Predicacin

cristocntrica del Antiguo

Testamento
Mervin
Breneman
Por temor de quebrar las reglas hermenuticas muchos casi no
predican del Antiguo Testamento. Han visto crticas de predicadores
que encuentran mensajes exagerados en el Antiguo Testamento
por medio de la alegorizacin, o por leer algo en el texto muy
diferente de lo que los primeros lectores hubieran entendido

Puede un texto bblico tener ms de un sentido?

Sabemos que si un texto bblico puede tener muchos diferentes sentidos, entonces ninguno de ellos es
autoritativo. Por lo tanto, no podremos hablar de la autoridad del texto inspirado. Algunos, como Walter
Kaiser, insisten que cada texto puede tener slo un sentido (aunque reconoce que puede haber varias
aplicaciones), el que determina la intencin de su autor. Hay otra pregunta que toca la misma temtica.

No vieron los autores del Nuevo Testamento demasiada

referencia a Cristo en el Antiguo?
Una respuesta que se da es que por inspiracin divina los autores del Nuevo Testamento pudieron ver estos
sentidos en pasajes del Antiguo. Entonces, haba ms de un sentido en ese texto? Podemos nosotros
usar los mismos mtodos exegticos?
En un estudio clsico, Douglas Moo explica las varias maneras en que los que creen en la inspiracin divina
de la Biblia responden a estas preguntas. Encuentra ayuda en 1) el entendimiento de mtodos exegticos
judos, 2) la tipologa entendida correctamente, 3) la eliminacin de muchos aparentes problemas por una
exgesis teolgica, 4) el uso del concepto de sensus plenior, sentido ms pleno, y 5) un acercamiento
cannico. Cada uno de estos temas merece un estudio detallado.
Luchando contra la tendencia posmoderna de negar cualquiera autoridad a cualquier texto, Vanhoozer
insiste en que el texto representa una intencin especfica del autor por medio de un acto comunicativo.
La tarea del exgeta es encontrar cul era la intencin del autor al escribir este texto y qu entendieron los
primeros lectores. Pero, puesto que la Biblia es un libro humano y divino, podemos pensar que el autor
divino tambin puso all otra intencin, otro sentido, que el autor humano no tena en mente? Una respuesta
positiva est por detrs de muchos usos de sensus plenior y puede explicar algunos pasajes del Nuevo
Testamento. Si el Espritu Santo pudo revelar esta intencin divina a los escritores del Nuevo Testamento; . .
. tambin al creyente hoy?
No podemos negar categricamente esta posibilidad. Sin embargo, con Vanhoozer, creo que el nfasis
bblico est en que el Espritu usa la intencin original del autor, da entendimiento de ella, y la aplica a
nuestra situacin. El Espritu no crea nuevos sentidos; su funcin no es cambiar el sentido sino cargarlo con
significado para nosotros. Mucha de la obra del Espritu es quitarnos los prejuicios ideolgicos e idlatras
que impiden que recibamos el mensaje del texto. La obra del Espritu no es suplementar la intencin del
autor sino sostenerla y cumplirla. Los eruditos bblicos pueden escribir acerca de lo que signific el texto,
pero hace falta la congregacin un comentario viviente para mostrar lo que el texto significa ahora.

Cumplimiento progresivo de promesas y profecas

En su excelente trabajo sobre cmo predicar al Cristo del Antiguo Testamento, Sidney Greidanus pone
mucho nfasis sobre nuestra primera tarea de entender e interpretar bien el texto. Se refiere a la
interpretacin literaria, la interpretacin histrica y la interpretacin teocntrica o teolgica. La pregunta que
se plantea en esta ltima es: Qu revela el pasaje acerca de Dios y de su voluntad?
Todo este anlisis dirige a la importancia de no entender ningn texto aislado del contexto de toda la Biblia y
toda la historia de redencin. La llamada crtica cannica de Childs ha ayudado aun a los eruditos a ver
los pasajes en el contexto del desarrollo de todo el canon.
Algunos enfatizan este progreso con el concepto de promesa y cumplimiento. Otros hablan del desarrollo
progresivo del canon. Greidanus prefiere hablar de la interpretacin histrico-redentora, ya que a travs
de la Biblia se nota un desarrollo del plan redentor de Dios. Dios gua la historia. Mientras l va
desarrollando esta historia redentora y el canon de Escrituras, podemos ver, en los hechos y las promesas
anteriores, niveles adicionales de sentido, que no cambian el sentido original, pero van completando ms su
cumplimiento. As, es legtimo tambin preguntar, qu significa este pasaje a la luz de Cristo?
Este concepto de progreso en el cumplimiento no es nuevo. Juan Calvino, por ejemplo, hablaba de la
progresin gradual del reino. Este concepto hermenutico respeta el texto del Antiguo Testamento y
encuentra en la historia de la redencin y en la iglesia indicaciones de la naturaleza del cumplimiento.As, la
exgesis es un arte que permite al lector ir de lo histrico a lo escatolgico sin perderse en el historicismo o
el futurismo. El cumplimiento en la Biblia no es esttico, es decir, limitado a un solo tiempo. Incluye un
aspecto progresivo. Los santos despus de Cristo estn unidos a los santos de antes por la esperanza de
un cumplimiento venidero ms pleno. Cada da es un eslabn en la cadena de esta progresin y los
elegidos se regocijan en ver el desarrollo del plan de Dios.
Segn Moo, autores como Mateo no pensaban slo en actos y palabras especficas de Jess cuando
usaban el vocablo pleroo (cumplir): lo usaban tambin para indicar una relacin histrico-redentora ms
general de la nueva revelacin en Cristo con la revelacin incompleta a Israel.
Greidanus da ejemplos de aplicacin de esta interpretacin histrico-redentora a muchos pasajes del
Antiguo Testamento. La esencia de la historia de David y Goliat, por ejemplo, es que por medio de una
persona el Seor mismo derrota al enemigo de su pueblo. El tema ubica el pasaje en el camino de la
historia del reino de Dios que dirige hacia la victoria de Cristo sobre Satans. El cumplimiento de Isaas
7.11-17 se v en la derrota de los enemigos en 732 a.C.; ms completamente, en Jess, quien es Emanuel;
en Pentecosts, y en la nueva creacin, todava en el futuro. La profeca de Isaas 61.1-4 se va cumpliendo
en el regreso del cautiverio, en la primera venida de Cristo y en el da del juicio y gran jubileo futuros. En
cada caso Jesucristo es el centro del enfoque bblico.
Bruce Waltke sigue la misma lnea cuando habla de un acercamiento hermenutico segn el proceso
cannico. Esto significa que la intencin del texto se hizo ms profunda y ms clara mientras los
parmetros del canon se iban desarrollando.Despus de mostrar la centralidad del rey davdico en los
Salmos y los cumplimientos parciales de las promesas, sugiere que en la forma final del Antiguo Testamento
los judos interpretaron los Salmos reales profticamente del mismo modo en que se interpretan en el Nuevo
Testamento. La interpretacin proftica de estos textos antiguos no es una reinterpretacin que los separa
de su sentido original; ms bien, es una interpretacin ms precisa de ellos a la luz de las realidades
histricas.
En general, Dios cumple o llena sus profecas progresivamente. Para no perder el impacto pleno del
mensaje proftico . . . el exgeta cristiano va del mensaje del Antiguo Testamento hacia el Nuevo, explora la
progresin en el reino de Cristo, y regresa de nuevo al mensaje proftico para determinar mejor cmo la
palabra se cumpli, cmo se cumple ahora y cmo se cumplir. Este enfoque de una realizacin
progresiva de las promesas y profecas nos ayuda a entender su uso en el Nuevo Testamento y su
pertinencia a nuestra vida.

Este artculo fue publicado en Iglesia y Misin en el ao 2000.