A VIDA DOS DOZE DISCPULOS

Por Eduardo Feldberg Setembro/2009

Logo no incio de Seu ministrio, Jesus escolheu doze homens para que O acompanhassem e dessem
continuidade obra do Senhor aps Sua ascenso. Talvez os doze discpulos no soubessem, mas hoje vemos que
o trabalho desses humildes pescadores influenciou toda a Igreja no decorrer dos sculos. Jesus sabia disso,
portanto buscou direo do Pai antes dessa importante escolha e os discipulou de forma genial, tornando-os
verdadeiros pescadores de homens.
"Naqueles dias retirou-se para o monte a fim de orar, e passou a noite orando a Deus.
Quando amanheceu, chamou seus discpulos e escolheu doze dentre eles..." (Lucas 6.12-13).

Neste artigo, escreverei sobre esses doze homens, que viveram um intenso discipulado ao lado do Mestre
dos mestres, e sobre o dcimo terceiro, escolhido aps a morte de Judas. Trata-se de um pequeno resumo com
informaes pessoais, familiares, ocupacionais, ministeriais e provvel morte de cada um dos discpulos, que
posteriormente se tornaram apstolos (exceto Judas). Espero que voc conhea um pouco mais sobre as virtudes,
defeitos e caractersticas de cada um, e exalte a sbia liderana de Jesus Cristo, ao optar por um grupo to
heterogneo, e saber lidar com as diferenas entre eles. Talvez Ele queira nos ensinar alguma coisa, n?!
Para este resumo, me vali de fontes diversas, como livros, enciclopdias, sites, mas principalmente de
concluses da prpria Palavra, pois h um grande conflito de informaes nas demais fontes, por convenincias
religiosas, ou desconhecimento de informaes exatas e fidedignas. Como qualquer estudo humano, est sujeito
a erros, portanto o que for dito incerto deve ser considerado como incerto.

ANDR
O discpulo Andr era irmo de Simo Pedro (Mateus 4.18) e filho de certo Joo (Joo 1.42). Seu nome
uma traduo do grego Andreas, que significa homem, varonil. Ambos os jovens haviam seguido o ramo da
pesca (Marcos 1.16). Andr era natural de Betsaida (do hebraico, Casa de Pesca), uma cidade beira do
Tiberades, sendo assim conterrneo de Filipe (Joo 1.44). Pela cronologia dos Evangelhos, Andr parece ter sido
o primeiro apstolo a ser chamado por Jesus, tornando-se o primeiro Pescador de Homens.
Andr se tornou seguidor de Joo Batista, e junto com Joo (o futuro discpulo), juntaram-se a Jesus aps
uma pregao dele (Joo 1.37). Pelo que se nota, Andr tinha certa facilidade em levar as pessoas a Cristo. Logo
aps conhecer Jesus, j vai correndo avisar seu irmo Pedro sobre o Mestre (Joo 1.41), que ento se torna um
discpulo de Cristo. Pedro e Andr tinham uma casa que parece ter abrigado a Jesus no incio da Sua vida pblica,
em Cafarnaum (Marcos 1.29). Andr sempre esteve prximo do Senhor durante sua vida pblica. Nas vrias listas
dos apstolos dadas no Novo Testamento, Andr sempre citado entre os quatro discpulos mais prximos de
Jesus, junto com seu irmo Pedro e os irmos Tiago e Joo.
Dentre as passagens que citam este discpulo, temos a ocasio em que ele perguntou a Jesus, junto com
outros discpulos, quando o Templo seria destrudo (Marcos 13.3), e a da multiplicao dos pes. Nesta ocasio,
Andr leva o rapaz que tinha cinco pes e dois peixinhos (Joo 6.8). Lemos tambm a passagem em que alguns
gregos vieram para Jerusalm a fim de conhecerem pessoalmente o afamado Mestre. Os gregos perguntaram a
Filipe como poderiam v-lO, mas Filipe no soube exatamente o que fazer e pediu a opinio de Andr, que os
levou at Jesus (Joo 12.20-22). Aps a morte de Jesus, veremos o nome de Andr um pouco mais tarde, quando
se encontrava orando ao Senhor no cenculo com os outros apstolos (Atos 1.13), enquanto aguardavam o
Pentecostes. Depois deste enchimento com o Esprito Santo, Andr divulgou bastante a mensagem de Cristo e,
segundo o historiador Eusbio e o apcrifo Atos de Andr, viveu seus ltimos dias na Terra dos Canibais",

regio da antiga URSS, identificada na poca como Ctia. Pregou tambm na sia Menor, hoje conhecida como
Turquia, e Macednia.
Segundo a tradio, foi crucificado atado (e no pregado) a uma cruz em forma de X, na cidade de Ptros,
onde havia sido eleito bispo. Essa cruz em forma de X ficou conhecida como Cruz de Santo Andr. O apstolo
honrado como padroeiro da Rssia e Esccia e considerado o fundador da igreja em Bizncio (capital do Imprio
Romano do Oriente, e posteriormente chamada Constantinopla), motivo pelo qual considerado o primeiro
Patriarca de Constantinopla.

BARTOLOMEU
Bartolomeu nasceu em Cana da Galilia (Joo 21.2), a cerca de 10 km de Nazar, e provavelmente era um
viajante. Nos sinticos, h uma concordncia sobre seu nome Bartolomeu. J Joo o chama de Natanael (Joo
1.45). Alguns estudiosos creem que Bartolomeu era o sobrenome de Natanael. Outros aceitam que seu nome era
Natanael, ao passo que Bartolomeu era simplesmente uma identificao de sua filiao, visto que Bartolomeu
significa filho de Tolmai. A Bblia no identifica quem foi Tolmai. Natanael significa ddiva de Deus.
Bartolomeu no foi um dos discpulos mais comentados no Novo Testamento, mas uma pequena declarao de
Jesus Cristo a seu respeito nos fala muito sobre seu carter. Jesus disse sobre ele: Eis a um israelita em quem
no h dolo. (Joo 1.47)
Bartolomeu foi apresentado a Jesus por seu grande amigo e futuro apstolo Filipe, sob uma figueira.
Quando Filipe conheceu o Messias, correu para informar Bartolomeu sobre o ocorrido. Como bom israelita que
aguardava ansiosamente o Messias, Bartolomeu se empolga! Porm, quando Filipe fala que Jesus veio de Nazar,
Bartolomeu desanima. Esperava algo mais grandioso. Para finalizar, Filipe o convida a ver o Messias
pessoalmente. Quando chega at Jesus, o Mestre afirma que j havia o visto assentado sob uma figueira, antes de
Felipe o convidar. Natanael ento cr e v em Jesus o Messias que esperava (Joo 1.45-51).
Embora Bartolomeu no aparea muito no restante das Escrituras, lemos em Joo que aps a ressurreio
de Cristo, o Senhor apareceu aos discpulos, e entre eles estava Bartolomeu (Joo 21.2). Em Atos, vemos o
discpulo orando no cenculo com os outros apstolos (Atos 1.13). Aps isso, a histria nos sugere que
Bartolomeu pregou em diversos lugares, como a Armnia Maior, onde converteu o rei Polmio, sua esposa e
muitos outros homens, em mais de doze cidades. Essas converses, no entanto, provocaram uma enorme inveja
dos sacerdotes da cidade, que, por meio do irmo do rei Polmio, arrancaram a pele de Bartolomeu e ento
cortaram sua cabea.

FILIPE
Nascido em Betsaida, na Galilia (Joo 1.44), Filipe foi um dos discpulos que recebeu mais destaque nos
Evangelhos. Se houvesse uma hierarquia entre os discpulos, provavelmente Filipe seria o quinto, aps Pedro,
Tiago, Joo e Andr. Conterrneo de Pedro e Andr (Joo 1.44), seu nome deriva do grego Philippos e tem o
estranho significado amigo dos cavalos.
Pouco depois de Jesus convocar Simo Pedro, Felipe foi encontrado em Betnia pelo Senhor, que
simplesmente lhe disse: Segue-me (Joo 1.43). Filipe foi chamado pelo Senhor estando sozinho (Joo 1.43), ao
contrrio da maioria dos outros discpulos, que se encontrava em grupos ou em pares. Logo aps ouvir o
impressionante chamado de Cristo, correu at o grande amigo Bartolomeu e o apresentou a Jesus, dizendo:
Achamos aquele de quem Moiss escreveu na Lei, e a quem se referiram os profetas: Jesus de Nazar, filho de
Jos. (Joo 1.45). Aps a converso, Filipe aparece na cena da multiplicao de pes, quando calculou a
quantidade de dinheiro necessria para saciar a fome da multido (Joo 6.7). Algum tempo depois, aparece numa
ocasio em que alguns gregos desejam conhecer a Jesus. Recorrem a Filipe, mas este, sem saber como proceder,
procura Andr, pedindo ajuda (Joo 12.20-22). Mais pra frente, Filipe roga a Jesus que lhes mostre o Pai, ao que
Jesus responde Quem me v, v o Pai, Filipe. Ser que voc ainda no me conhece? (Joo 14.9). Depois disso, o
veremos juntamente com os outros apstolos no cenculo, aps a ascenso de Cristo, orando ao Senhor (Atos
1.13). Conforme a tradio, aps a morte de Jesus, Filipe viajou ao Egito, Etipia e rumou para a Grcia, onde

viveu em Hierpolis. Era um judeu helenstico e, antes de qualquer coisa, um evangelista para as sinagogas
judaicas de lngua grega da Ctia, Frgia e dos arredores da Grcia e Macednia.
A igreja tem preservado muitas tradies a respeito de seu ltimo ministrio e morte. Segundo algumas
delas, ele pregou na Frana. Outras dizem que pregou no sul da Rssia, na sia Menor, ou at na ndia. Nada de
concreto, portanto. Dentre as conjecturas, a mais provvel a que tenha tido um ministrio muito poderoso em
Cartago, no Norte da frica, e em seguida na sia Menor, onde a mulher de um procnsul romano se converteu.
Em retaliao, esse procnsul mandou prend-lo e mat-lo com muita crueldade. Uns dizem que morreu
crucificado de cabea para baixo, mas no h um consenso.

JOO
Joo era o irmo mais novo de Tiago, o Maior, portanto, filho de Zebedeu (Mateus 10.2). Nascido
provavelmente em Betsaida, na Galilia, possvel que seja filho de Salom. Alguns versculos do a entender que
Salom era irm de Maria (compare Marcos 15.40 com Marcos 16.1 com Joo 19.25), e com isso, podemos
conjecturar que Joo e Tiago fossem primos de Jesus. Joo era provavelmente o mais jovem dos discpulos. Seu
nome provm do grego Ioannes, oriundo do hebraico Yohanan, que significa Yahweh benigno ou Graa
de Deus. Joo e Tiago trabalhavam com os empregados de seu pai, como pescadores (Marcos 1.21). A existncia
de empregados nos faz crer que se tratava de uma famlia prspera. Tiago e Joo eram scios de Pedro, no ramo
da pesca (Lucas 5.10).
Um dia, Jesus estava andando e encontrou Joo e seu irmo consertando redes no mar da Galilia. Jesus
deu ordens a eles para que tentassem pescar novamente, e, nesta nova tentativa, pescaram inmeros peixes, de
forma que se maravilharam com o Senhor. Joo e seu irmo foram convidados a seguir Jesus logo depois de
Pedro e Andr (Lucas 5.10). Joo estava sempre acompanhando Jesus com Tiago e Pedro. Por exemplo, no
momento da transfigurao (Mateus 17.1), na cura da sogra de Pedro (Marcos 1.29), na cura da filha de Jairo
(Marcos 5.37) e no Getsmani (Mateus 26.37). Alm destas ocasies, tambm vimos Joo sendo encarregado por
Jesus de preparar a Pscoa com Pedro (Lucas 22.8). Joo uma vez foi citado (por ele mesmo!), como "o discpulo a
quem Jesus amava" (Joo 13.23). Embora Joo seja conhecido como o Apstolo do Amor, e nas trs cartas
joaninas apaream palavras e expresses muito amveis e delicadas, pensamos que seu temperamento foi
transformado (ou controlado) drasticamente, pois a incio, parecia ter sido um jovem impulsivo, com uma
personalidade muito forte. Esta postura rendeu a ele e seu irmo o apelido de Boanerges, que quer dizer filhos
do trovo (Marcos 3.17). Veja algumas situaes:
Um dia, Joo viu um homem expulsando demnios e, provavelmente movido pelos cimes, ou um
impulso faccionista, foi reclamar para Jesus, que lhe censurou na mesma hora (Lucas 9.50). Em outro momento,
Joo e seu irmo desejaram que descesse fogo do cu para queimar vivos alguns samaritanos que no
hospedaram a Jesus (Lucas 9.54). Em outra situao, ambicionou assentar-se com seu irmo ao lado de Jesus em
dois tronos eminentes (Mateus 20.21). Outro fato que nos mostra a ousadia de Joo o fato de ele ter sido o
nico discpulo a presenciar no s o julgamento (Joo 18.16), mas todo o sofrimento e crucificao de Jesus de
perto (Joo 19.26). Os outros fugiram, mas Joo se manteve ali, mesmo sabendo que poderia ser preso a
qualquer momento, pois era conhecido do sumo sacerdote (Joo 18.15) e isto o tornaria facilmente vulnervel
priso quando os guardas do sumo sacerdote o vissem.
Quando Joo se encontrava ali, ao p da cruz, Jesus lhe atarefou de cuidar de sua me (Joo 19.27), e
segundo a tradio, o pedido foi realizado. Joo teria cuidado de Maria at que ela morreu. Quando soube que
Jesus havia ressuscitado, Joo correu tanto que foi o primeiro a chegar ao sepulcro e verificar a veracidade da
notcia (Joo 20.24). Em seguida, encontramos Joo orando no cenculo com os demais discpulos (Atos 1.13). Em
Atos 4.13, lemos que Joo era iletrado e indouto, porm, era ousado e intrpido no falar. Logo aps o
Pentecostes, Pedro e Joo operam pelo poder do Senhor o primeiro milagre dos discpulos: a cura do coxo de
nascena na Porta Formosa (Atos 3.2). Alguns anos depois, teve seu irmo Tiago assassinado (Atos 12.2).
Embora haja alguma controvrsia sobre a autoria de alguns livros do NT, praticamente unnime que foi
o discpulo Joo quem escreveu o Evangelho que leva seu nome, as trs cartas e o livro de Apocalipse.
Segundo a tradio, Joo permaneceu em Jerusalm e se tornou lder da igreja em feso. Aps as grandes

perseguies em Jerusalm, transferiu-se com Pedro para Samaria, onde pregou bastante o Evangelho. Uma
tradio latina muito antiga informa que Joo saiu inclume aps ter sido jogado num caldeiro de leo fervente
na cidade de Roma. Domiciano, o imperador romano, espantado com a situao, no ousou tentar mat-lo
novamente, mas mandou exil-lo em meados da dcada de 90 na Ilha de Ptmos, no Mar Egeu. Preso nesta ilha,
Joo escreveu o livro de Apocalipse (Apocalipse 1.9), em 95 d.C, relatando as vises e profecia recebidas naquela
solitria ilha. Aps a morte de Domiciano, o apstolo voltou para feso e, apesar das perseguies, foi
provavelmente o nico apstolo a morrer de causas naturais, com a idade avanada de 100 anos.

JUDAS TADEU (OU LEBEU)

Judas Tadeu provavelmente nasceu em Can da Galilia, na Palestina, e era filho de certo Tiago (Lucas
6.16). Enquanto Mateus e Marcos referem-se a ele como Tadeu (Mateus 10.3), Lucas j o menciona como Judas
(Lucas 6.16) e em algumas tradues de Mateus 10.3, chamado de Lebeu. Em alguns versculos, Judas Tadeu
tambm chamado de Judas, no o Iscariotes, para diferenci-los (Joo 14.22).
A nica passagem em que vemos Judas Tadeu quando o discpulo perguntou a Jesus: Senhor, por que
pretendes manifestar-te a ns, e no ao mundo?, e Jesus lhe responde dizendo Se algum me amar, guardar a
minha palavra. Meu Pai o amar, e viveremos para ele e nele faremos morada. (Joo 14.22, 23) Diante desta
resposta, Judas se consagrou e prosseguiu com perseverana. Depois da ascenso de Jesus, Judas Tadeu se
encontra com os demais discpulos e ora ao Senhor, aguardando o derramamento do Esprito Santo (Atos 1.13).
importante sabermos que, no Novo Testamento, lemos a respeito de diversos Judas, e no devemos confundi-los.
Este Judas, por exemplo, no o Judas irmo de Jesus (Mateus 13.55) nem o escritor de Judas, que
provavelmente o mesmo Judas, irmo de Jesus.
Dados histricos nos revelam que ele continuou pregando o Evangelho na Galilia, depois em Samaria e
outras cidades da regio. O Historiador Eusbio, um dos principais historiadores bblicos, que viveu por volta do
sc. III, diz que em algum momento antes da crucificao, Jesus o enviou ao rei Abgar, da Mesopotmia, a fim de
orar pela sua cura. Segundo essa histria, aps a morte e ressurreio de Cristo, Judas voltou quela cidade e
permaneceu por ali, pregando em vrias cidades da Mesopotmia, Edessa, Arbia e Sria. Segundo relata So
Jernimo, foi martirizado cruelmente na Prsia, mutilado e degolado a golpes de machado, desferidos por
sacerdotes pagos, por se recusar a prestar culto deusa Diana.

JUDAS ISCARIOTES
Judas Iscariotes era filho de Simo Iscariotes e como seu sobrenome provm do aramaico "Iskerioth", que
significa "homem de Queriote, provvel que tenha nascido na cidade de Kerioth, na Judia. Esta cidade
pertencia tribo de Jud, e mencionada em Josu 15.25 como Queriote-Hezrom. Sendo assim, Judas era o
nico discpulo no galileu, mas sim da Judia, descendente da tribo de Jud, como Jesus. Os habitantes da Judia
desprezavam o povo galileu e isso pode ter alienado Judas dos demais discpulos.
Apesar de Jesus certamente conhecer seu carter dbio (Joo 6.64; 13.21), o nomeou curiosamente como
tesoureiro e encarregado das finanas do grupo (Joo 12.6). Jesus conhecia o seu carter desde o princpio
(Mateus 26.25), mas os apstolos aparentemente no tinham muita suspeita. Judas aparece em diversas ocasies
nos Evangelhos, e, dentre elas, podemos dizer que ele era caluniador (pois considerou um desperdcio ungir Jesus
com um produto to caro - Joo 12.4), ladro (Joo 12.6), traidor (Lucas 6.16), avarento (Mateus 26.15), hipcrita
e desonesto (Joo 12.5, 6). Foi ele o discpulo que, com um beijo (Mateus 26.49), traiu Jesus por 30 moedas de
prata (Mateus 26.15), valor correspondente ao preo de um escravo (xodo 21.32). Aps a traio, Judas se
arrependeu amargamente e jogou as 30 moedas aos ps dos sacerdotes (Mateus 27.3). Em seguida, dominado
pelo remorso, suicidou-se se enforcando. (Mateus 27.5) Os sacerdotes pegaram o dinheiro e compraram um
terreno para servir de cemitrio aos estrangeiros, posteriormente chamado de Aceldama, que quer dizer
Campo do Sangue (Mateus 27.8; Atos 1.19). Aps o suicdio, vemos seu nome novamente em Atos. Neste texto
somos levados a supor que ao enforcar-se, o galho em que ocorrera o suicdio se quebrou, e Judas caiu de uma
altura elevada, se arrebentando com a queda (Atos 1.18).

MATEUS
O nome Mateus uma traduo grega do nome hebraico que significa Dom de Yahweh ou Presente de
Deus. Como em alguns evangelhos, este discpulo chamado de Mateus (Mateus 10.3), e em outros, de Levi
(Marcos 2.14), alguns creem que o nome de Mateus era Levi antes de decidir seguir a Jesus, e que Jesus lhe deu
esse novo nome. Mateus foi chamado por Jesus junto ao mar da Galilia, em Cafarnaum, quando trabalhava
como publicano a servio de Herodes (Mateus 9.9). Os publicanos eram cobradores de impostos que trabalhavam
para o Imprio Romano. Eram odiados pelos judeus, e considerados traidores, pois cobravam impostos deles a
servio dos romanos, e ainda por cima cobravam juros extra para lucrarem sobre os judeus. Dentro deste
ambiente, Mateus foi chamado por Jesus para ser um discpulo e no hesitou.
Mateus ficou to feliz por ter sido escolhido pelo Mestre que promoveu uma grande festa em sua casa, o
que evidencia que era um homem prspero (Lucas 5.29). Como o pai de Tiago (O Menor) tambm se chamava
Alfeu (Mateus 10.3), Mateus pode ter sido irmo ou tido algum grau de parentesco com ele. Se bem que esta
possibilidade bem remota, afinal, naquela poca havia muita ocorrncia de homnimos. Se Mateus era mesmo
irmo de Tiago, o Menor, ambos podem ter sido filhos de Alfeu com certa Maria. Alguns dizem que Alfeu era
outro nome de Clopas. Se novamente compararmos alguns versculos (Marcos 15.40 com Marcos 16.1 com Joo
19.25), podemos supor que Maria, me de Tiago (O Menor) que era a irm de Jesus, e no Salom, e assim,
ambos podem ter sido primos de Jesus. Mateus o autor do Evangelho que leva seu nome. Engraado que
mesmo sendo o autor do Evangelho, o discpulo no fez questo de se sobressair, incluindo seu nome em apenas
dois versculos.
No sabemos ao certo o que aconteceu com ele depois do dia de Pentecostes, mas a tradio nos diz que
ele pregou na Prsia e Etipia. Uma informao fornecida por John Fox declara que ele passou seus ltimos anos
pregando na Prtia e na Etipia e que foi martirizado na cidade Nadab em 60 d.C., provavelmente apunhalado e
queimado.

MATIAS
Aps a morte de Judas, Pedro sugeriu que os discpulos escolhessem outra pessoa para substituir o
traidor (Atos 1.20), e que o novo membro tivesse conhecido a Jesus e sido testemunha de Sua ressurreio (Atos
1.21). Os apstolos encontraram dois homens que satisfaziam as qualificaes: Jos e Matias (Atos 1.23). Por
meio de sortes, o cargo foi ocupado por Matias (Atos 1.26).
O nome Matias uma variante do nome hebraico que tambm originou o nome Mateus, portanto, tem o
mesmo significado que o outro: Dom de Deus. A Bblia no nos conta mais nada a respeito dele, mas algumas
informaes da igreja primitiva nos indicam que ele foi para a Sria com Andr, e posteriormente para a Etipia,
onde foi queimado ou decapitado.

PEDRO (SIMO PEDRO)

Pedro certamente foi o discpulo mais evidente. Nascido em Betsaida da Galilia (Joo 1.40), cidade de
Filipe (Joo 1.44), Pedro era irmo do tambm discpulo Andr (Joo 1.44), e filho de certo Joo (Joo 1.42) ou
Jonas (em Mateus 16.17, lemos Simo Barjonas, que do grego significa Simo filho de Jonas). Seu primeiro
nome era Simo e na poca de seu encontro com Cristo morava em Cafarnaum, ao que tudo indica, com a mulher
e a sogra (Marcos 1.29,30). Trabalhava com o irmo e o pai no ramo da pesca (Marcos 1.16), e era scio de Tiago
e Joo no ramo (Lucas 5.10), at que foi apresentado a Jesus em Betnia, tornando-se um discpulo.
Pedro foi um dos primeiros discpulos a serem chamados, e foi levado a Jesus pelo prprio irmo Andr
(Joo 1.41). Nos autgrafos, os escritores do Novo Testamento usaram quatro nomes diferentes para Pedro:
Simeo (Atos 15.14), Simo (Mateus 10.2), Cefas (Joo 1.42), palavra aramaica que significa rocha e o quarto e
mais comum, Pedro, nome grego que significa pedra ou rocha. Pedro falava com sotaque galileu (Marcos
14.70), e seus costumes o identificavam como mais um inculto da regio (Atos 4.13). Junto com seu irmo e a
dupla Tiago e Joo, fez parte do crculo ntimo de Jesus entre os doze, participando dos mais importantes milagres

do Mestre. Pedro sempre encabea as listas dos doze discpulos, fator que evidencia seu destaque e
preeminncia entre os doze. Pedro definido por um temperamento muito forte, impulsivo, belicoso, ousado, e
estas atitudes lhe renderam elogios e censuras.
Dos discpulos, Pedro o mais citado nos Evangelhos e demais livros do Novo Testamento. Dentre as
ocorrncias, temos: Andou sobre o mar (Mateus 14.29); confessou que Jesus o Cristo (Mateus 16.16); reprovou
a Jesus, opondo-se ao sofrimento de seu Mestre, sendo assim repreendido por Ele (Mateus 16.23); presenciou a
ressurreio da filha de Jairo (Lucas 8.51), a transfigurao (Mateus 17.1) e a agonia de Jesus (Mateus 26.37); foi
escolhido com Joo para preparar a Pscoa (Lucas 22.8); fisgou o peixe com a moeda na boca (Mateus 17.24);
perguntou sobre o perdo (Mateus 18.21) e a recompensa pela renncia a todas as coisas (Mateus 19.27);
prometeu lealdade e foi advertido (Mateus 26.33); foi repreendido por no vigiar no Getsmani (Mateus 26.40);
questionou a respeito da figueira (Marcos 11.21) e dos sinais da segunda vinda (Marcos 13.3); teve seus ps
lavados por Jesus (Joo 13.6); perguntou sobre quem trairia Jesus (Joo 13.24); decepou a orelha de Malco (Joo
18.10) e negou a Jesus trs vezes, chorando amargamente em seguida (Marcos 14.68). Aps a negao, Pedro
soube da ressurreio de Jesus e correu at o tmulo com os outros discpulos para examinar o tmulo vazio
(Joo 20.6); viu o prprio Jesus, manifesto a ele (1 Corntios 15.5). Aps a Ascenso, presidiu a assembleia dos
apstolos que escolheu Matias para substituir Judas; fez seu primeiro sermo no dia de Pentecostes (Atos 2.14) e
peregrinou por vrias cidades. Pedro emergiu como o lder mais influente da igreja primitiva e, junto com Joo,
foram os primeiros a realizar um milagre depois do Pentecostes (Atos 3.7).
Dentre os feitos de Pedro aps a Ascenso, foi ameaado no Sindrio (Atos 4.17); repreendeu Ananias e
Safira (Atos 5.3); foi liberto da priso por um anjo (Atos 5.19); foi enviado a Samaria junto com Joo para
conferirem o Esprito aos discpulos (Atos 8.14); rejeitou a proposta do mago Simo (Atos 8.20); curou o paraltico
Enas (Atos 9.34); ressuscitou Dorcas (Atos 9.40); visitou Cornlio (Atos 10.23); se defendeu em Jerusalm (Atos
11.5); foi preso por Herodes (Atos 12.4); novamente liberto por um anjo (Atos 12.9); compareceu perante o
conclio de Jerusalm (Atos 15.7); foi considerado como uma coluna na Igreja primitiva (Glatas 2.9); foi
repreendido por Paulo e foi para a Babilnia (1 Pedroe 5.13).
A histria nos revela que Pedro fundou as linhas apostlicas de Antioquia e Sria (as mais antigas
sucesses do Cristianismo). Foi preso por ordem do rei Agripa I e encaminhado Roma durante o reinado de
Nero, o tirano imperador romano que ordenou a perseguio aos cristos. Ali fundou e presidiu comunidade
crist, base da Igreja Catlica Romana. Pedro sentiu-se livre para servir aos gentios, mas ainda assim foi mais
conhecido como o Apstolo dos Judeus. A tradio diz que a Baslica de So Pedro em Roma est edificada
sobre o local onde ele foi sepultado. Pedro considerado pelos catlicos como o primeiro papa e foi martirizado
na cidade de Roma,provavelmente em 64 d.C., durante a perseguio do imperador Nero, tendo sido crucificado
de cabea para baixo no Circo de Nero a seu prprio pedido, por no se sentir de valor suficiente para morrer da
mesma forma que seu Senhor havia morrido. conhecido como o Prncipe dos Apstolos.

SIMO, O ZELOTE
Afirma-se que Simo nasceu na Galilia e um dos apstolos que no nos deixou muitas informaes.
Para distingui-lo de Pedro, que tambm se chamava Simo, os evangelistas Mateus e Marcos lhe deram o
sobrenome de Zelote (Lucas 6.15) ou Cananeu (Mateus 10.4). O apelido provavelmente se refere a sua
participao na seita ultranacionalista chamada de Zelotes, valentes que lutavam pela libertao de Israel dos
romanos. Por volta do ano 6, certo homem chamado Judas se revoltou contra Roma e criou o partido, composto
por homens que se recusavam a aceitar o domnio estrangeiro sobre eles. Tratava-se de um grupo de patriotas
anti-romanos que desejavam o retorno observao da Lei e conquista da liberdade nacional mediante a
expulso dos romanos. Para eles, a f no messianismo veterotestamentrio estava condicionada reconquista da
independncia judaica, crendo que a situao de domnio por uma nao estrangeira era uma blasfmia contra
seu Deus nico, Yahveh. O partido era pequeno, mas considerado, inclusive pelos judeus, como subversivo e
perigoso. Podemos compar-los toscamente com um Talib da poca, pois suas tticas eram parecidas com as
dos grupos terroristas atuais. Muitas vezes faziam incurses e matavam, atacando estrangeiros e os judeus
suspeitos de traio. Eles foram os responsveis pela grande rebelio contra Roma, em 66 d.C..

Neste contexto, Simo estava ansioso pelo surgimento do Messias, nestes tempos to difceis, na
esperana de que a nao fosse liberta definitivamente das mos do Imprio Romano, portanto, via Jesus como
um lder principalmente poltico, como muitos outros judeus, mas num grau ainda mais elevado.
Parece que Simo foi convocado para ser um discpulo junto com Andr, Pedro, Tiago, Joo, Judas Iscariotes e
Tadeu. Como os outros apstolos, tambm se achava no cenculo, aps a ascenso, orando e suplicando ao
Senhor (Atos 1.13).
Nos anos seguintes, teria percorrido os caminhos da Palestina pregando o Evangelho, e depois, ido ao
Egito e retornado pela frica do Norte, Espanha e Bretanha, chegando sia Menor. Deste ponto pode ter
viajado pela Mesopotmia e Sria. Segundo Egsipo, outro grande historiador judeu do sc. II, o apstolo teria
sofrido o martrio durante o imprio de Trajano, contando j com a avanada idade de 120 anos, por ter se
negado a oferecer sacrifcios ao deus Sol.

TIAGO, FILHO DE ZEBEDEU (O MAIOR)

O nome Tiago uma variao do nome hebraico Jac. Tiago era irmo de Joo, filho de Zebedeu
(Mateus 10.2) e provavelmente nasceu em Betsaida, onde trabalhava como pescador junto com seu irmo e seu
pai (Marcos 1.20). Se analisarmos bem alguns versculos, podemos chegar concluso de que Joo e Tiago eram
filhos de Salom, que provavelmente era irm de Maria, me de Jesus e assim, seriam primos de Jesus (compare
Marcos 15.40 com Marcos 16.1 com Joo 19.25).
Depois que Jesus convocou a Pedro e Andr, caminhou um pouco pela praia da Galilia e convidou a
Tiago e Joo, que estavam consertando redes de pesca (Mateus 4.21). Tiago e seu irmo responderam
imediatamente ao chamado de Cristo. Como havia dois discpulos com este nome, este Tiago chamado
vulgarmente de Tiago, o Maior, por conta de suas aparies e feitos relatados nas Escrituras, enquanto o outro
conhecido como Tiago, o Menor. Juntamente com seu irmo Joo e os irmos Pedro e Andr, Tiago se inclui
na lista de amigos mais prximos de Jesus. Como seu pai tinha empregados para trabalhar com a pesca, presumese que Tiago e Joo pertenciam a uma famlia prspera (Marcos 1.20). Tiago e seu irmo foram apelidados por
Jesus de Boanerges, que quer dizer Filhos do Trovo (Marcos 3.17), numa provvel referncia ao
temperamento explosivo e impulsivo de ambos. (Veja detalhes em Joo). Das aparies deste discpulo, temos
as seguintes ocorrncias:
Presenciou a expulso de um demnio (Marcos 1.20-29); presenciou a cura da sogra de Pedro (Marcos
1.29); pediu que ele e Joo se assentassem com Jesus no seu trono (Marcos 10.37); perguntou ao Mestre se
queria que ordenassem que descesse fogo do cu para consumir os samaritanos que no receberam Jesus (Lucas
9.54); testemunhou a pesca milagrosa (Lucas 5.10), a ressurreio da filha de Jairo (Marcos 5.37), a agonia do
Getsmani (Mateus 26.37) e a transfigurao (Mateus 17.1). Aps a ressurreio de Cristo, se encontra junto ao
Mar da Galilia com outros discpulos (Joo 21.2), e depois no cenculo, perseverando em orao e splicas, junto
com os outros dez (Atos 1.13).
Isidoro de Sevilha, grande telogo do sc. VI, afirma que Tiago evangelizou a Espanha, tornando-se seu
primeiro evangelizador e sendo considerado patrono do pas. Inclusive, teriam sido encontradas algumas relquias
do apstolo na cidade de Iria, fato que gerou a mudana do nome da cidade para Santiago de Compostela,
tornando-se por causa dos achados, um importante destino de peregrinaes. Conta-se tambm que aps a
morte de Jesus, permaneceu em Jerusalm, com Pedro. Este pequeno grande discpulo foi o primeiro dos
discpulos a sofrer o martrio, morto espada por ordem de Herodes Agripa I, que estava caando cristos por
pura maldade, provavelmente no ano 42 ou 44 d.C. (Atos 12.2).

TIAGO, FILHO DE ALFEU (O MENOR)

Este o Tiago popularmente chamado de Tiago Menor. Uma das poucas informaes que temos a seu
respeito a de que era filho de Alfeu (Mateus 10.3) e de Maria (Marcos 15.40) que, com Maria Madalena e
Salom, compraram aromas para ungirem o corpo de Jesus (Marcos 16.1).

Os Evangelhos fazem apenas referncias passageiras a Tiago, e baseado nestas poucas passagens, sugerese que seja irmo de Mateus, pois o outro discpulo tambm era filho de certo Alfeu. Se bem que esta
possibilidade remota, valendo-se desta nica premissa. Alguns dizem que Alfeu, pai de Tiago, era outro nome
de Clopas. Se novamente compararmos alguns versculos (Marcos 15.40 com Marcos 16.1 com Joo 19.25),
podemos supor que Maria, me de Tiago (O Menor) que era a irm de Jesus, e no Salom, e assim, ambos
(Tiago e Mateus, caso fossem irmos) podem ter sido primos de Jesus. Alguns comentaristas da Bblia teorizam
que este discpulo trazia uma estreita semelhana fsica com Jesus, o que poderia explicar por que Judas Iscariotes
teve de identificar Jesus na noite em que foi trado.
Tiago foi provavelmente o primeiro bispo de Jerusalm e dizem que ele pregou na Prsia, embora no
haja informaes concretas sobre sua vida, ministrio posterior e morte. A suposio mais aceita a de que os
fariseus o atiraram do alto do seu templo e em seguida, foi apedrejado e morto com uma paulada na cabea, no
ano 62 d.C.

TOM
Conforme o apcrifo "Evangelho de Tom", Tom era um israelita de nascimento. Tambm era chamado
de Ddimo (Joo 11.16), um nome que tanto em aramaico como em grego significa gmeo, e era mais um
pescador (Joo 21.2). Nos relatos, encontramos o discpulo na ocasio em que questiona sobre como saber o
caminho a se tomar, e extrai de Jesus um dos mais famosos versculos: Eu Sou o Caminho, a Verdade e a Vida!
(Joo 14.6).
Quando Jesus ressuscitou e apareceu aos discpulos que estavam em casa trancados (Joo 20.19), Tom
no estava (Joo 20.24), e quando lhe disseram sobre a apario do Mestre ressurreto, no acreditou, dizendo
que s creria se O visse (Joo 20.25). Jesus apareceu a ele oito dias mais tarde e mostrou as marcas da
crucificao ao discpulo, repreendendo-o e orientando-o a crer sem precisar ver! (Joo 20.26-29) Aps essa
manifestao, Tom cr e chama o Mestre de Meu Senhor e Deus, sendo assim o primeiro dos discpulos a
chamar a Jesus de Deus (Joo 20.28). Apesar de muitos terem preconceito devido incredulidade deste
discpulo, ele outrora se mostrou um ousado seguidor, incitando os discpulos a seguirem Jesus e a morrer com
Ele na Judia (Joo 11.16). Mostrou-se leal e at mesmo disposto a seguir o Mestre, mesmo que lhe custasse a
vida. Um momento de falta de f no deve anular toda a vida deste discpulo, assim como no anulou a imagem
de Joo Batista, quando descreu.
Aps este acontecimento, Tom contemplou novamente o Senhor, que apareceu aos discpulos no lago
Tiberades (Joo 21.2). Reuniu-se com os demais no cenculo, perseverando em orao, como um homem cheio
de f (Atos 1.13). Diz a tradio que Tom tornou-se missionrio na ndia e que foi martirizado e morto pelo rei de
Milapura, na cidade indiana de Madras. Historiadores acreditam que o apstolo foi morto a flechadas, enquanto
orava.

Que possamos aprender com o exemplo de vida deixado por esses pequenos servos do grande Deus
(exceto o exemplo de Judas), e nos empenhemos em viver uma vida abnegada, exemplar e totalmente voltada
para a glorificao do Senhor! Que Deus abenoe a todos ns, e nos faa prosperar neste agradvel e ousado
neste desafio!

Conforme Atos 1.21

Eduardo Feldberg
www.eduardofeldberg.com.br