La suficiencia de la Escritura en el

Trabajo en la Iglesia-Familia
Integrada
por SCOTT T. BROWN el 28 DE JUNIO 2011 en EL ARTCULO

En este artculo se analiza cmo es vital para la reforma de la Iglesia de la

recuperacin de la doctrina de "Sola Scriptura".
En Mateo 15:2-8, Jess hace una pregunta muy profunda a los escribas y fariseos,
"Por qu tambin vosotros quebrantis el mandamiento de Dios por vuestra
tradicin?" (Mateo 15:03). El Seor est presentando una de las cuestiones ms
importantes para todas las personas religiosas de todas las edades, "Por qu el valor
de sus tradiciones por encima de los mandamientos de Dios?" Dicho de otra manera,
"Por qu comer grava cuando podra tener carne en su lugar?"
A medida que la Iglesia se ha desarrollado en los Estados Unidos, se ha acumulado
una gran cantidad de tradiciones. La iglesia ha asumido caractersticas de su cultura
que nos rodea, que, aunque inocentemente adquiridos en muchos casos, sin embargo,
han trabajado para disminuir nuestro agradecimiento por las prcticas descritas en la
Palabra de Dios. As que la pregunta "Por qu?" Necesita ser hecha.
Una de las principales razones de esta tendencia es la siguiente: la iglesia de hoy no
abraza plenamente la doctrina de la suficiencia de las Escrituras.
"Sola Scriptura" significa "sola Escritura". Comprender esta doctrina es fundamental
para ayudarnos a ver la causa por la cual nos hemos alejado de los mandamientos de
Dios en los patrones hechos por el hombre. La Confesin de Fe de Francia 1559
resume esta doctrina con claridad:

Creemos que la Palabra contenida en estos libros ha procedido de Dios, y recibe

su autoridad de l, y no de los hombres. Y en la medida de lo que es la norma de toda
verdad, que contiene todo lo necesario para el servicio de Dios y por nuestra
salvacin, no es lcito para los hombres, ni aun los ngeles que se suman a ella, o
para llevar de ella o para cambiarlo. De donde se sigue que ninguna autoridad, ya sea
de la antigedad, o la costumbre, o nmeros, o la sabidura humana, o juicios, o
proclamas o decretos o decretos, o consejos, o visiones o milagros, hay que oponerse

a estas Sagradas Escrituras, pero por el contrario, todas las cosas deben ser
examinados, regulados, y reformados de acuerdo con ellos. (Citado por Robert L.
Saucy en "Escrituras", pg. 234)
Esta doctrina sostiene la importancia de mirar a las Escrituras para ayudarnos a
examinar, regular y reformar la iglesia. Y esto nos lleva a la conclusin de que los
formularios e instrucciones para la vida de iglesia que se encuentran en la Biblia son
suficientes. Dicho de otra manera: "En las Escrituras, tenemos todo lo que
necesitamos." Lamentablemente, en lugar de asumir la suficiencia de la Palabra de
Dios, con demasiada frecuencia hacemos esta pregunta en su lugar, "Existe la
necesidad de prcticas adicionales y ms eficaces? Necesitamos adicional (a los
requisitos de los apstoles) la estructura y la prctica para llevar a cabo la obra de
Cristo? "La doctrina de la suficiencia de la Escritura responde con un rotundo:" No "

"Yo edificar mi Iglesia"

Uno de los supuestos importantes detrs de la creencia en la suficiencia de las
Escrituras es que la iglesia no es nuestra invencin. Jess dijo, "edificar mi iglesia"
(Mateo 16:18). l ha elegido para su construccin en la instruccin de los apstoles. La
iglesia no es algo que debemos tratar de reinventarse en cada generacin, para cada
generacin. La iglesia no debe ser construido por los esfuerzos creativos de su
pueblo. La iglesia tiene una cabeza, y l ha hablado con suficiente claridad.
No nos equivoquemos al respecto - el pueblo de Dios se han dado las prcticas y
normas claras, y debemos mantenerlos "en la tarea" en cada generacin:

Predicar la Palabra no puede ser el mtodo ms elegante o atractivo para su

generacin estimulada visualmente;

La lectura pblica de la Escritura no puede ser el medio ms entretenidos de la

comunicacin;

Celebrar la comunin no puede ser el rito ms popular;

La oracin puede no ser la actividad ms emocionante;

Disciplina de la Iglesia no puede ser la herramienta ms apreciada;

Cuando se trata de lo que Dios ha prescrito para la iglesia, nuestras opiniones no
importan. Si las normas de Dios son aceptables o popular entre los cristianos y los

llamados "buscadores" (Romanos 3:08) o no, la Escritura llama para que puedan
llevarse a la prctica en la iglesia.

Estructura de la Iglesia Moderna Reemplaza el

orden bblico
La mayora de las personas creen que un poco de creatividad puede ser bueno para la
iglesia. Sin embargo, si en nuestra creatividad dejamos de lado lo que es fundamental
y crear tradiciones de reemplazo, lo haremos, sin excepcin, daar la integridad de la
iglesia.
Tome estructura de la iglesia para la formacin de los nios, por ejemplo. Hoy en da,
el mtodo principal para la formacin de jvenes cristianos es la estructura de la
escuela dominical moderna. Enormes recursos se dedican al mantenimiento de esta
estructura en casi todas las iglesias de los Estados Unidos. Sin embargo, esta
estructura no se puede encontrar en cualquier parte de la Biblia. No se ordena en las
Escrituras. No se ha demostrado en las Escrituras. Nuestro mtodo moderno para la
formacin de los nios no tiene ningn fundamento en la Palabra de Dios.
Pero hay dos actividades que estn claramente comunicadas y mand y demostraron
en las Escrituras para ensear a los nios la Palabra de Dios: Padres enseanza diaria
(Deuteronomio 6), y los maestros capaces predicando en la iglesia (Efesios 4). Si nos
fijamos en la sola Escritura, debemos concluir que la manera de ensear a los nios de
Dios es a travs de la participacin de los padres y por medio de la predicacin
("kerusso") de profesores cualificados en el contexto de la iglesia.
Ya que la Escritura habla claramente sobre el asunto, entonces es responsabilidad de
los lderes de la iglesia para asegurarse de que lo que est claro, lo que est
mandado, y lo que se demuestra en la Escritura se cumple en sus ministerios.
La conclusin es la siguiente: si estamos gastando nuestras energas en cosas que
desvan la energa de la que se les ensea claramente sobre la formacin de los nios,
entonces, hemos mal dirigido nuestros esfuerzos. Hemos puesto a un lado el
mandamiento de Dios por las tradiciones y los deseos de los hombres.

Anteojeras culturales nos afectan a todos

Confiando en la palabra de Dios es difcil para todos nosotros, especialmente en vista
del hecho de que hemos sido educados en una cultura que est en todas partes en
rebelin contra l. Ni siquiera somos conscientes de lo mucho que hemos visto
empaada por nuestra cultura, que nos debe hacer depende mayoritariamente de la
gracia de Dios.Nuestros mejores esfuerzos siempre faltar, en comparacin con la
gloria de Dios. Nos "quedamos cortos", sin siquiera intentarlo ... y muchas veces sin
siquiera saberlo (Romanos 3:23-26).
Nuestras iglesias estn a la altura de sus sinceros intentos de ser obedientes a Dios en
la vida eclesial, simplemente por la cultura cado dentro de la cual existen.
Ninguno de nosotros debe ser demasiado orgullosos de nosotros mismos cuando
pensamos en el tipo de iglesias que hemos construido o participado pulg Cada
cristiano est fuera del centro, y "est a la altura." I "ver a travs de un vidrio oscuro"
y soy el "jefe de los pecadores. "Todas las iglesias mencionadas en el Nuevo
Testamento tenan sus problemas, y nuestras iglesias no son diferentes hoy en da.
Pero por suerte tenemos un punto de referencia suficiente y fijo a travs del cual
evaluar nuestras vidas, nuestras iglesias, y nuestra cultura - la Palabra de Dios. Y
como las tendencias de girar y girar en nuestra cultura, es muy importante que
estamos saturados de lo que Dios nos ha revelado en las Escrituras, para que cuando
podamos ordenar nuestros pasos correctamente.
As que la pregunta que Jess hace a los fariseos es una cuestin importante para la
Iglesia en nuestro tiempo, "Por qu cambiamos la clara enseanza de la Palabra de
Dios por las tradiciones de los hombres" - "Por qu comer grava cuando podramos
tener carne ? "
Que nuestra oracin en la iglesia de hoy es la del salmista: "Abre mis ojos, y mirar las
maravillas de tu ley" (Salmo 119:18).