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São Paulo
1997
Psiquiatria e Religião: A prevalência de Transtornos Mentais entre
Ministros Religiosos
Resumo
Abstracts
Inventory were mailed to 750 religious ministers. From the 207 who
III-R axis IV). During the month before the interview mental disorders
prevalence was 12.5%, and 47% received a psychiatric diagnosis when the
Intrinsic religion orientation was associated with positive mental health and
quest orientation scores were significantly higher in the group with a larger
marital difficulties, doctrinal problems in the church, and overwork were the
Agradecimentos:
Agradeço aos ministros religiosos que emprestaram muito do seu valioso
tempo.
À Dra. Laura Andrade e Prof. Dr. Jair de Jesus Mari pela ajuda no
planejamento.
para a sociedade.
1
2
que esta publicação pode ferir é a mim mesmo. Terei que ouvir
auxílio.
2
3
(BELZEN, 1993).
VENTIS, 1982).
3
4
esta identificação.
I.A. Fé
Conecta a alma com aquilo que tem mais valor, o coração com
4
5
outras;
5
6
primários.
I.A.1.b. Fé Intuitiva-projetiva
I.A.1.c. Fé Mítico-literal
6
7
Kohlberg.
I.A.1.d. Fé Sintético-convencional
outros. Têm uma ideologia, mas não param para refletir sobre ela.
um grupo.
I.A.1.e. Fé Individuativo-reflexiva
7
8
que estão em outras fases, inclusive aos que estão nos estágios
1.A.1.f. Fé conjuntiva
8
9
1986).
I.A.1.g. Fé universalizante.
9
10
I.B. Crença
religião.
I.C. Espiritualidade
orientar suas vidas a algo não material que está além e é maior
10
11
seguintes características:
divino.
I.D. Teologia
11
12
I.E. Religião
compreensão.
12
13
que recusa aceitar isto como sendo a conclusão dos fatos. Diante
procura alargá-la.
(O'MARCHU 1994).
13
14
religião.
14
15
(MCGILL 1980).
significado....
estão algumas das principais, com ênfase nas que têm relação com
a saúde mental:
15
16
saudável.
adoração e obediência.
(ALLPORT, 1950).
16
17
17
18
intrinsecamente a vive.
intrínseca".
18
19
extrínseca parece ser bem definida , mas nas duas não fica claro
sólidas.
replicados.
19
20
(1982)
20
21
ser religioso:
abstrato-relacional ou concreto-literal;
discernimento ou vago;
monopolista-dicotômico;
21
22
em deus e a comunhão.
22
23
que maneiras).
sagradas.
23
24
folk religions).
24
25
metodistas).
os trabalhos a respeito.
o que é.
25
26
psicopatologia
conceituar da psicanálise.
26
27
integrador.
(1951).
experimentam.
27
28
NAYAK, 1982).
28
29
espirituais em questão.
ideação religiosa.
29
30
patológica
adoração e obediência.
30
31
1990).
lados em conflito:
funcionamento autônomo.
31
32
saúde:
emocional.
emocionais e situacionais.
continuidade da vida.
vida auto-destrutivos.
32
33
GORSUCH, 1985).
(1968).
a dogmatismo e autoritarismo.
33
34
indolência.
state of awareness”).
admiração.
positiva com:
34
35
no comportamento.
olhos do público.
35
36
permanece legítima."
mais doença?"
mental adotada.
36
37
Ausência de doença 7 2 2 11
Comportamento adequado 3 3 5 11
Libertação de
preocupações e culpa 3 1 3 7
Competência pessoal e
controle 1 2 10 13
Auto-aceitação e auto-
realização 1 4 10 15
Unificação e organização 0 1 0 1
Total 15 15 37 67
TAVES, 1965).
37
38
ou questionamento.
38
39
personalidade.
hipóteses.
39
40
Ausência de doença ? ? ?
Unificação e Organização - + -
+ ? - + ? - + ? -
Ausência de Doença * * * * * * * * *
Liberação de preocupação e 0 1 2 3 0 0 0 1 0
Culpa
Auto-aceitação e Auto- 0 1 0 1 2 1 1 1 0
realização
Unificação e Organização * * * * * * * * *
Total 0 3 10 8 6 3 4 2 0
40
41
positiva.
ocorrer porque:
41
42
inúmeras pessoas.
(O'MURCHU, 1994).
1965).
42
43
raízes patológicas:
malevolência.
outros.
encontrados:
43
44
mas detalhes que são insignificantes aos olhos dos outros dão
decisões e comportamentos.
44
45
45
46
famílias de alcoolistas.
46
47
neuróticos.
fanatismo.
47
48
proteger o "self";
religioso:
serem atingidos;
48
49
"teologia funcional":
49
50
vingança);
isolamento e solidão);
50
51
caracterizados por:
solidão.
pressupostos?
vivos?
51
52
52
53
religião saudável:
53
54
são:
individuais;
sobrenatural;
humano;
igreja.
54
55
1992).
55
56
vida.
ajustamento total);
• útil ou prejudicial.
56
57
ou domingo era sinal de que algo não estava bem, e alguém era
57
58
durante o tratamento:
tratamento. Isto não deve ser feito com base na opinião pessoal
58
59
operacional e ativa.
apoiado e aperfeiçoado.
59
60
mental, mas com esta sendo definida pela norma. Assim, nos
60
61
multidimensional e válido.
61
62
conjugal
62
63
63
64
64
65
câncer.
depressão.
65
66
66
67
mantém.
Concluem:
de doenças..."
67
68
68
69
é transversal.
69
70
manteve.
70
71
71
72
desta associação não está explicado, mas pode ser um dado útil
Mannheim, Alemanha.
cardíaca isquêmica.
72
73
têm uma vida mais longa, efeito este mais forte em homens que em
sobre a saúde.
73
74
hipertensão é provavelmente."
74
75
mais investigações.
sofrimento emocional.
75
76
compromisso religioso:
76
77
77
78
diminua.
imune, mas o oposto não havia sido estudado. Este autor procurou
78
79
casais..."
79
80
casal.
saúde.
veemente:
80
81
psicológico apresentam.
para fazer.
81
82
1975).”
82
83
83
84
84
85
medidas de denominação:
sacramentos, ou rituais),
Ética),
85
86
outra especificação).
86
87
87
88
III.C.1. Preconceito
preconceito:
em pré-adolescentes.
88
89
89
90
com preconceito.”
III.C.2. Autoritarismo
90
91
STARK 1971).
al. 1991).
1978).
91
92
informação religiosa.
divergente a respeito.
92
93
contidos no instrumento.
93
94
Pessoas Idosas
94
95
psicológico.
95
96
física e nada ter a haver com boa saúde mental. Mesmo quando
96
97
da morte.
(VERNON, 1968).
97
98
específicos:
III.F.1. Psicoses
5:29-30:
98
99
99
100
III.F.2. Depressão
religiosidade:
100
101
melhor planejamento.
III.F.3.a. Suicídio
101
102
evitar o suicídio.
102
103
NORTHCOTT, 1987).
conclusões de Durkheim:
protestantes.
103
104
104
105
de suicídio.
religiosas.
105
106
que:
106
107
católicos,
lo.
encontraram:
desproporcional de católicos.
107
108
religiosos.
aceitabilidade do suicídio.
108
109
sendo maior quanto mais avançada esta for (KOENIG et al., 1988).
maligno".
109
110
sintomatologia.
específicos:
curso e evolução,
c. Que tipo de estudos devem ser feitos para que se tenha uma
notaram que duas tinham pelo menos um dos pais com tendências
110
111
Nesta região, com forte presença ortodoxa, 30% dos pacientes com
111
112
seus sintomas;
112
113
algum papel no TOC, não se sabe qual é, nem como está envolvido.
III.F.6.a. Possessão
possessão:
113
114
sociais.
de direitos (CHANDRA,1980).
114
115
e repressivo.
sair.
115
116
América do Norte.
costumes.
116
117
117
118
encontrou).
118
119
119
120
Vito", após um grupo de 200 pessoas ter dançado sobre uma ponte
III.F.7. Epilepsia
III.F.8. Homossexualismo
120
121
qualquer pessoa.
resposta.
121
122
categorias:
122
123
sexual psíquica.
contra o alcoolismo.
123
124
124
125
125
126
126
127
127
128
programas.
III.G. Síntese
educação.
128
129
delinqüência e divórcio.
129
130
130
131
necessidade de religião.
PRUYSER 1977).
131
132
e não espirituais.
ser analisados.
1993).
132
133
saúde mental
terapêutica.
133
134
134
135
135
136
pacífico e feliz,
do programa),
prazer na espera),
sorrir),
136
137
seu tratamento,
ao:
137
138
sofrimento emocional.
IV. B. Hereditariedade
138
139
problemas.
diversas maneiras:
dificuldades.
139
140
da qual ela exerce sua ação sobre a saúde. A religião mantém seu
MARKIDE 1988).
egoísta.
140
141
pentecostalismo.
1985).
141
142
1971).
JACOBS, 1992).
142
143
poder.
vez.
religiosos:
143
144
IV.E.1. Oração
Niebuhr)
divindade benevolente.
144
145
1991).
145
146
efeitos.
146
147
lugares.
avaliação estatística.
147
148
148
149
149
150
melhorar seu contato consciente com Deus (como você entender que
IV.E.2. Meditação
150
151
151
152
EPHRON 1978).
necessidade de controle.
152
153
153
154
com Deus, de modo que este difunda-se por toda a atividade mental
(WEST 1987).
simbólicos,
154
155
155
156
seguidos por dois anos e após este período observou-se que os que
156
157
tratamento e prevenção.
157
158
serviço a outros.
IV.E.3. Confissão
158
159
valoriza.
estas crenças.
IV.E.4. Perdão
que os outros nos estão vendo como realmente somos, e não como
159
160
IV.E.5. Conversão
No grego e hebraico significa voltar e retornar. Tem na
comportamento antigos.
160
161
(BERGIN, 1983).
161
162
IV.E.6. Exorcismo
psicoterapia convencional:
dramatização, e reforçamento).
expulso).
curandeiro ou ao remédio).
autoritária).
162
163
IV.E.7. Liturgia
devoções)(MELLOH, 1990).
163
164
IV.E.8. A benção
1990).
1985).
164
165
fatores somatopsicológicos.
165
166
mesmo significado.
166
167
silêncio.
167
168
elementos em comuns:
duração.
168
169
material terapêutico.
pessoal
revitalizador acontecerá.
169
170
170
171
(LEFCOURT, 1991).
171
172
de resolver problemas.
172
173
aura, etc.
173
174
estatísticamente significativos.
estranhas ou diferentes;
174
175
participantes);
científicas;
religião;
e experimentação.
175
176
176
177
Filiação Religiosa
Comunidade
Riscos a Saúde
Apoio social
177
178
escrituras e meditação).
institucionalização.
Práticas religiosas
178
179
179
180
RANDRUP, 1994):
a problemas pessoais.
180
181
estudo.
religiosos.
181
182
imediatos;
intelectualização);
psiquiatria e religião
182
183
doença e religião.
generalizações.
183
184
psicológica.
adequada.
estudos.
e transtorno mental.
184
185
maneira negativa.
sociedade.
185
186
aspectos são tautologias que acabam por afirmar que duas medidas
que são utilizados para avaliar certos traços de caráter que são
186
187
que estes testes são acurados é a correlação com outro teste que
187
188
serem religiosos, pois temem que seus valores não irão ser
188
189
sociológica e psicológica;
religiosa.
189
190
• As variáveis intervenientes
um grupo religioso.
190
191
1. Problemas epistemológicos
tenham sentido.
191
192
2. Problemas de método
progressivamente.
192
193
3. Problemas da análise
193
194
mental e religião:
- formular hipóteses,
194
195
pesquisadores,
- publicar os resultados.
pesquisa psiquiátrica.
psiquiátrica.
195
196
permite correlações.
196
197
importante:
organizações formais.
197
198
denominações.
198
199
que isto tem para as mesmas. Um investigador não deve assumir que
sugeridas:
engajado.
MARKIDES, 1986)
199
200
200
201
múltiplas medidas.
201
p.432-443, 1967.
BEBBINGTON, P.; HURRY, J.; TENNANT, C.; STUART, E.; WING, J.K.
Psychological Medicine v.11, p.561-579, 1981.
BEBBINGTON, P.; HURRY, J.; TENNANT, C.; STURT, E.; WING, J.K.
Epidemiology of mental disorders in Camberwell.
Psychological Medicine, v.11, p. 561-579, 1981.
Religiões
base lógica para duvidar que patologia mental poderia ser fonte
certas inovações.
202
203
rebeliões fracassadas.
• A visão de Maomé de que seu cavalo voou por todo o céu antes do
203
204
leite) que dele cuidou por sete anos, devolvendo-o à mãe por
visões.
castrando-se.
cabeça até que seus braços não conseguiam mais sustentá-lo. Não
angústia e êxtase.
204
205
alteração de consciência".
205
206
idéia que, através dele, Jesus Cristo havia feito a sua segunda
1994).
Religion, 1992).
206
207
207
208
no caso de Calígula.
208
209
209
210
inovador.
internada na época.
210
211
de sífilis.
psiquiátricos.
211
212
neuróticas).
1946 1956
Ministros 7 21
Médicos 13 32
Advogados 14 28
212
213
Alcoolismo 3.2%
213
214
214
215
(ocupações domésticas),
imatura à depressão.
215
216
(P=0,49).
extremo).
216
217
alcoolistas.
clericais.
equipe de tratamento.
217
218
atividade.
vida sacerdotal.
218
219
alcoólatras.
entre os leigos.
comum entre os leigos (84 para 34). O início dos sintomas foi
219
220
220
221
sociais.
221
222
personalidade.
222
223
1994).
neste desejo.
223
224
224
225
notou que trabalhavam pelo menos 10 horas por dia. 2/5 da carga
pastoral:
ministro.
225
226
desconfiança.
sem sentido.
• Achar que por causa da sua profissão ele deverá ser poupado dos
problemas da vida.
226
227
mais por isto que outros, têm conflitos acerca das expectativas
227
228
vocação.
os ministros religiosos:
228
229
perfeitos assim como o vosso Pai do céu", pesa. O que fazer com
perdoado por suas falhas, não tem tempo para ser humano,
prontidão.
229
230
230
231
família.
231
232
tradições observadas.
capacidade de diferenciação.
232
233
233
234
234
235
235
236
o estresse.
236
237
sistêmica.
237
239
VII.A. Introdução
al, 1990; RICKNER; TAN, 1994). Estes estudos são antigos, tendo
VII.B. Objetivos
vida pastoral.
239
240
VII.C. Hipóteses
população.
VII.D. Método
VII.D.1. Procedimento
240
241
pastoral.
critério.
pastoral.
241
242
VII.D.2. Instrumentos
242
243
4. Fobias
9. Transtornos alimentares
243
244
período primário).
instrumentos.
VII.D.2.c. Escala da Gravidade dos Estressores Sociais (Eixo IV,
DSM III-R)
244
245
intrínseca.
às questões existenciais.
245
246
PV+ = ____________S.P______________
S.P + [(1 - E) (1 - P)]
onde:
S = sensibilidade;
E = especificidade;
casos.
246
247
VII.E. Resultados
Perfil Demográfico
Resultados do SRQ-20
State)
247
248
tabela VII.1.
before)
ever)
248
249
SCAN (p = 0.08).
crônico (p = 0.04).
VII.F. Discussão
a vida toda foi 31%, 33% para homens e 29% para mulheres (ALMEIDA
249
250
local.
Global Masculina
Conversão 2.8% -
250
251
Depressão 1.9% -
Mania 0.3% -
Psicoses 0.9% -
acesso aos serviços de saúde mental não ser fácil, isto pode ser
251
252
dependência.
252
253
Traumático.
253
254
freqüente.
estresse.
um pastor recebeu em sua casa uma mulher que sofreu abuso e que
254
255
não tinha para onde ir. Mais tarde foi processado, quando um
255
256
“preocupação e culpa.”
256
257
investigadas.
VII.G Conclusões
mental.
257
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(BELZEN, 1992).
310
(WARD, 1989).
para fora...”
311
como “o homem que está entre as mãos dos deuses” (LOZA, 1990 apud
SIMS, 1994).
da psiquiatria:
boi. Seu cabelo ficava molhado com o orvalho e seu cabelo era
segundo uma lenda tinha uma filha doente mental (I Samuel 21: 14-
15).
(Juizes 16:29-30).
nú (Gênesis 9:20-22).
religiosos:
Shat (andar sem destino). Era assim considerado quem não tinha
"Sha'amumith" - confusão,
-"Um homem muito rico, mas com uma personalidade má, nunca
os barris de vinho que possuía. Tudo isto por não ter honrado o
boca, enquanto seu filho pequeno corria atráz dele. O caso foi
Compulsivo:
que permite o perdão dos votos que não puderam ser cumpridos.
à vida.
longo tempo, até atingir o modo adequado, por que para cada
VIII.A.2. Índia
e maldições.
do herói Rama, após saber que seu irmão também havia se matado.
seguintes circunstâncias:
de seu marido.
319
religiosos.
suicidas.
de epidemias de histeria.
feroz.
a mim de nenhum modo ser mais divina, nem mais sagrada que outras
VIII.B.1. Ocidente
seguintes categorias:
preconceito.
ao doente mental.
fugiu para Gheel perseguida por seu pai enraivecido por sua
excêntricos e exagerados.
psicóticos.
novamente.
em Damasco e Alepo.
tratados em casa.
no Alcorão:
narcóticos.
povo.
(BAASHER, 1975)
responsabilidade pessoal).
e análise jungiana.
indulgência.
1989).
errado. Isto podia ser para punir a pessoa pelos seus pecados ou
HALPERN, 1989).
1964).
menos esperança."
338
de ministros religiosos:
internados.
especialista.
intrapsíquica.
em dia:
delírios de pecado.
católico.
(ROBINS, 1986).
adventista em New England nos Estados Unidos foi 24% das 100
341
movimento religioso.
igreja cristã por séculos, ainda o sendo hoje por grupos mais
causalidade em psiquiatria.
anéis de prata.
países islâmicos.
VIII.D.3. Brasil
número muito maior nas fazendas dos senhores bons do que na dos
a cabeça dizendo: “Se quiser voltar agora para sua terra, que me
que fizer o mesmo, terá sorte igual: Voltará, mas sem a cabeça.”
sua casa quando não tem mais a cabeça para guiar a gente.”
VIII.E. Século XX
psiquiatras.
congregacional.
suas instituições),
abandonar a tradição) e
348
- o indiferente.
f. 1970 a 1990
aconselhamento.
estratégias e relacionamentos.
existencialismo.
a. Psicanálise
lobo:
" parte do fenômeno patológico pode ser dito que neste caso
religião:
destino.
2 - É uma ilusão.
uma pessoa sobre algo que ela não descobriu sobre si mesma e que
protetora
Ilusão". Afirma:
mudando com ele, e que no fundo Deus nada mais é que um pai
excelso."
valida.
protestantes.
353
significado religioso.
mais estrico,
desta maneira.
significados religiosos.
b. Fenomenologia
357
psicopatológica.
prognóstico e tratamento.
1980).
c. Jung e Existencialismo
investigação empírica.
psicologia.
morte uma coletânea de seus artigos foi publicada com o nome “Os
da sociedade.
Teologia Clínica.
and Christianity.
pessoal e espiritual.
363
Psicoterapia e Religião.
364
Umbanda e Candomblé
médicos do passado.
atividades psicoterápicas:
trabalhados.
de terapia.
deus.
Encerrando
editado por MILLER; MARTIN (1988) onde mostram que a paixão ainda