O Batismo nas guas V032014

OBatismonasguas
I. APRESENTAO:
Parabns! Voc ao aceitar ao Senhor Jesus como nico e
suficiente Salvador, passou a integrar o povo de Deus;
cuja abrangncia e existncia vem desde a Criao e est
sobre toda a Terra nas mais variadas lnguas, povos e
naes (Daniel 7.13-14).
Ao ler este material, seja aplicado(a) e esforce-se em ler
todas as passagens bblicas contidas nele.
II. ORIGEM DO NOME:
A palavra batismo origina-se da grega baptizo ou da latina baptismus, e significa nos dois
casos, mergulho ou imerso.

III. HISTRICO:
O batismo foi o ministrio de Joo Batista e dos discpulos de Jesus (Joo 04.01-02) de
quem o recebemos como parte da grande comisso:
"-PORTANTO IDE, FAZEI DISCPULOS DE TODAS AS NAES, BATIZANDO-AS EM NOME DO
PAI, E DO FILHO E DO ESPRITO SANTO" (Mateus 28.19).
Sabe-se que o batismo foi praticado desde os tempos apostlicos pelos principais grupos
da Igreja Crist e, nas denominaes protestantes tem sido reconhecido como a primeira
das duas grandes ordenanas at ao dia de hoje, a segunda a Ceia do Senhor.
Desde cedo na histria da Igreja tem havido trs principais mas diferentes modos de
batismo:
. Asperso (borrifamento). Consiste em que, de posse de uma vasilha ou cuba e
com as prprias mos se tome um bocado de gua derramando-a depois sobre a cabea
do batizando.
. Afuso (derramamento) o batismo feito tendo-se o batizando dentro da gua
em um tanque ou rio e ali com uma vasilha maior o ministrante derrame sobre ele,
partir da cabea, um tanto de gua.
. Imerso (mergulho) o batismo que requer bastante gua, para que o batizando
possa ser mergulhado nela, conforme detalharemos adiante.
Os batismos por asperso e por afuso foram muito praticados pela igreja nos tempos de
grande perseguio, como nos seus primeiros tempos depois que Cristo subiu aos cus,
sob o domnio do imprio romano. Por serem cerimnias que no exigem lugares amplos,

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proporcionavam maior segurana e discrio.

Atualmente algumas igrejas tradicionais ministram o batismo por asperso mas a maioria
das pentecostais praticam o batismo por imerso por entenderem ser esta a forma mais
legtima e em maior sintonia com o prprio significado do nome (imerso).
Existem, no entanto, circunstncias extremas em que no possvel levar o batizando at
a um tanque ou rio e, excepcionalmente nestes casos, tm sido recomendados e aplicados
excepcionalmente os batismos por afuso ou asperso.

IV. CONCEITO:
O batismo nas guas , e deve sempre ser, uma declarao fsica e pblica de algo que j
ocorreu espiritualmente no corao do homem, pois sem este fato o batismo por si s no
ter valor espiritual algum (como no o tem uma cerimnia de casamento entre noivos
que no se amam, por ex.). Por isso s deve ser ministrado a pessoas legitimamente
convertidas, conforme nos instrudo na Palavra de Deus nas seguintes passagens:
1. Marcos 16.15-16: "E JESUS DISSE-LHES... QUEM CRER E FOR BATIZADO, SER
SALVO..."
2. Atos 02.41: "DE SORTE QUE FORAM BATIZADOS OS QUE DE BOM GRADO
RECEBERAM A SUA PALAVRA..."
3. Atos 08.36-37: "... DISSE O EUNUCO: EIS AQUI GUA; O QUE IMPEDE QUE
EU SEJA BATIZADO? E DISSE FILIPE: LCITO SE CRS DE TODO O
CORAO..."
4. Atos 18.08: "... E MUITOS DOS CORNTIOS, OUVINDO-O CRERAM E FORAM
BATIZADOS".

V. A SIMBOLOGIA:
O simbolismo do batismo est no ato do mergulho seguido pela ascenso das guas
daquele que se batiza. Ao descer e subir das guas o batizando figura a imagem de Jesus
Cristo quando desceu e ressurgiu da sepultura. Este smbolo se encontra no ensino de
Paulo em Romanos 06.03-05 e em Colossenses 02.12.
Por isso o batismo representa a morte para o mundo seguida pelo nascimento de uma
nova vida com Cristo, e foi chamado por Jesus de Novo Nascimento (era o que estava
ensinando a Nicodemos em Joo 03.03).

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O apstolo Paulo tinha esta viso e a demonstrou e ensinou em 2 Corntios 05.17 onde ele
disse que a novidade de vida s possvel se houver um novo nascimento.
Em sua carta aos Glatas (03.27) ele tambm ensinou que a nova vida possvel porque
herdarmos a natureza de Cristo, e aprendemos que no pelas nossas foras mas pelo
poder d'Ele que tudo acontece!
Espiritualmente falando o batismo simboliza a morte, sepultamento e ressurreio
daquele que aceita a Jesus como seu Salvador.
O indivduo que se consagra a Jesus deve morrer para a velha vida do pecado:

"CONSIDERAI-VOS MORTOS PARA O PECADO"

(Romanos 06.11).
Ao sair da gua, o batizado ressuscita para uma nova vida. O batismo simboliza tambm
a lavagem espiritual efetuada pelo sangue de Jesus (leia em Atos 02.38 e Atos 16.33).
Entendido at aqui, o(a) amado(a) irmo() compreender que o batismo impotente
para salvar (Efsios 02.08) bem como para purificar pecados (I Joo 01.07), o que
comprova o erro de algumas pessoas ao pensarem que ao passar pelas guas estas "levam
embora" os pecados daquele que est sendo batizado, dificultando a compreenso da
doutrina da remisso dos pecados (Romanos 10.09), pois todos sabemos que a lavagem
do pecado consumada por Jesus no dia da nossa converso.
Quando se entrega o corao a Cristo, dEle vem a capacitao para a nova vida. Ningum
pode seguir a Jesus munido apenas de boas intenes ou por simples simpatia pela igreja
ou pelo povo de Deus porque seria derrubado pela "primeira onda de tempestade". Esses
recursos possuem "alicerces construdos sobre areia" e no "sobre a Rocha" que Cristo.

VI. OS PASSOS QUE PRECEDEM O BATISMO:

1. Arrependimento
Arrependimento significa ter pesar de faltas prprias, mudar de opinio.
O arrependimento vem quele que refletiu seu prprio estado e resolveu fazer uma
mudana no curso de sua vida.
Concorda com isso o pensamento do apstolo Paulo quando declara:
"-MAS TRANSFORMAI-VOS PELA RENOVAO DO VOSSO ENTENDIMENTO"
Essa transformao completa e consciente: o homem deixa o curso da vida que est
seguindo para se colocar noutro completamente oposto, e o que leva-o a tomar essa

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atitude a operao de Deus pelo arrependimento em seu ponto mais profundo: o

corao!
" -ARREPENDEI-VOS!", foi uma das primeiras palavras da pregao de Jesus Cristo ao
inaugurar seu ministrio (Marcos 01.15).
2. Confisso dos Pecados:
Pode-se definir como sendo o ato de reconhecer-se pecador e necessitado da graa e
purificao por Jesus.
A confisso dos pecados o fruto, o resultado, a concluso da obra redentora de Cristo na
vida do homem arrependido.
Para voc que vai se batizar, ser bom meditar nestas duas passagens bblicas: Mateus
03.05-06 e I Joo 01.09. Nelas vemos que o batismo nas guas sempre foi administrado
sob confisso de pecados e que quando os confessamos, Deus no apenas nos perdoa mas
transforma tambm a nossa natureza pecaminosa para que no desejemos pratic-los
mais.
3. Converso:
Converso significa transformao, mudana de forma ou de natureza, mudana ou
substituio de uma obrigao por outra. Essa interpretao mostra que a converso a
sequncia do arrependimento.
O arrependimento faz o homem sentir repulsa dos seus atos maus e a converso o leva a
mudar de opinio.
A converso, em ltima anlise, o revestimento do homem novo ao se livrar da velha
criatura.
"-ASSIM QUE, SE ALGUM EST COM CRISTO, NOVA CRIATURA , AS COISAS VELHAS J
PASSARAM, EIS QUE TUDO SE FEZ NOVO"
(II Corntios 05.17).

VII. BATISMO COMO REQUISITO DE SALVAO

O batismo no dado como uma escolha queles que querem seguir a Jesus, pois o
prprio Mestre foi claro: "-AQUELE QUE NO NASCER DE NOVO (da gua e do Esprito),
NO PODE ENTRAR NO REINO DE DEUS" (Joo 03.05).
Jamais se deve desprezar o batismo: a leitura de todos os trechos usados neste pequeno
estudo transmitir ao leitor a seriedade deste ritual bblico.
Repare que quando Jesus foi ter com Joo Batista para por ele ser batizado, Joo lhe
resistiu, mas Jesus porm lhe disse:
" -DEIXA POR AGORA, PORQUE ASSIM NOS CONVM CUMPRIR TODA A JUSTIA"
(Mateus 03.15).

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VIII. BATISMO COMO UNIDADE

Outra caracterstica importante do batismo, e que se deve conhecer, foi revelado por
Paulo em Efsios 04.05 onde ele diz: "... UM S BATISMO...".
Paulo no poderia, ao falar sobre a nossa unidade no corpo de Cristo, deixar de dizer que
todos passamos pelo mesmo batismo.
Ele mais uma evidncia da unio dos membros na Igreja; por isso ao descer s guas, o
batizando est declarando a sua integrao ao corpo por semelhana de batismo.

IX. UM S BATISMO
Quantas vezes uma pessoa deve ou pode se batizar? Muitos perguntam.
Encontramos no texto Sagrado base para compreendermos que o batismo, sendo um sinal
fsico de uma interveno Divina, se d graas ela e de uma vez por todas (Hebreus
09.28), portanto no poderia jamais ser repetido numa mesma vida, pois seria como
reduzir o poder do sacrifcio de Jesus ao dos sacrifcios de animais do Velho Testamento,
os quais s serviam para livrar uma pessoa de um nico pecado cometido.
A Bblia ensina que o sangue de Jesus nos purifica de TODO o pecado (I Joo 01.07) e que,
segundo a passagem de Hebreus 06.01-02 no podemos lanar de novo o fundamento
das seguintes coisas:
. Do arrependimento de obras mortas;
. De f em Deus;
. Da doutrina dos batismos;
. Da imposio das mos;
. Da ressurreio dos mortos;
. E do juzo eterno.
Entre estes itens destacamos a doutrina dos batismos, e com ele na memria pedimos ao
amado que verifique a doutrina central deste ensino nos versos 04 e 06 de Hebreus 6,
onde lemos que aqueles que se submetem novamente a qualquer uma destas doutrinas
fazem como se estivessem de novo crucificando a Jesus e novamente expondo-o ao
vituprio (vergonha).
Resumindo: lanar de novo o fundamento da doutrina do batismo na vida de algum que
j fora iluminado, mesmo que tenha cado, seria ignorar o sacrifcio de Cristo ou pior: o
texto diz ser o mesmo que exp-lo vergonha da cruz novamente, contradizendo assim a
doutrina e o valor reconciliador do seu prprio sangue.

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Portanto, no se pode lanar mo do verdadeiro batismo seno uma nica vez em

nossa vida, pois ele imagem da obra redentora de Jesus que de UMA S VEZ nos livrou
de todo o pecado.

X. PORQUE O BATISMO NECESSRIO PARA SE INGRESSAR NA IGREJA

EVANGLICA?
O batismo, alm de tudo o que j partilhamos, demonstra tambm uma mudana de f.
Os judeus eram observadores da doutrina de Moiss dada por Deus, mas na poca de
Jesus estes homens estavam j to longe dos princpios Divinos e to amantes das letras,
que tentando ser reconhecidos como religiosos, competiam entre si sobre a sua prpria
religiosidade e acabaram como hereges, desobedientes, hipcritas, mentirosos, avarentos
e duros de corao aos olhos de Jesus Cristo.
Com uma f to deturpada, eles jamais conseguiriam alcanar o reino de Deus, mas
mesmo antes de Jesus iniciar o seu ministrio, Joo Batista j pregava fervorosamente
queles homens e mulheres:
"-ARREPENDEI-VOS POIS VOS CHEGADO O REINO DOS CUS!" (Mateus 03.02, 06), e ento
os batizava na guas do rio Jordo.
Infelizmente, o mesmo acontece com as pessoas de hoje em dia: cada um querendo ser
sbio aos seus prprios olhos e, mesmo estando distantes dos caminhos de Deus ainda se
tm por justificados diante dEle por mais corrompidos que estejam.
Faz parte da atualidade a depravao, a impureza, a corrupo e a apostasia (falsa f).
Assim, como naqueles tempos antigos, a f do nosso povo, a nossa nao, igualmente
repreensvel e falsa pois no se baseia em nenhuma obra redentora, transformadora ou
remidora de Jesus em suas vidas, precisando assim, quando estas obras se tornarem
verdade na vida deles, de um justo e verdadeiro batismo.

XI. O BATISMO DE CRIANAS

A Bblia diz que o batismo conjuga-se com a confisso de pecados (Mateus 03.05-06), e
sabemos que para algum confessar seus pecados necessrio que tenha capacidade de
reconhecimento para ento poder naturalmente arrepender-se deles.
Por isso a igreja evanglica no batiza crianas recm-nascidas ou com idade inferior a 12
anos, idade que convencionou-se como favorvel a uma atitude responsvel como o
batismo, pois cremos que antes disso a criana no tem maturidade suficiente para para
uma atitude plena e consciente.

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Essa idade foi adotada pela maioria das igrejas evanglicas considerando-se a passagem
de Lucas 02.39-52 onde encontramos o menino Jesus, com doze anos (v. 42),
manifestando sua grande sabedoria e graa.
Portanto se uma criana no tem conscincia do pecado, tambm no tem da necessidade
de arrependimento deles (Lucas 18.16).
Porm essa falta de conscincia do pecado no significa que ele no exista!
Todos os homens foram gerados em pecado:
- Eis que em iniquidade fui formado, e em pecado me concebeu minha me. (Salmo 51:5)
Porque todos pecaram e destitudos esto da glria de Deus. (Romanos 3:23)
Essas passagens bblicas revelam que todos nascemos com uma herana terrvel: a
separao entre Deus e a raa humana.
Por isso, mesmo uma criana de colo possui o pecado herdado e, quando crescer e tomar
conscincia dele, dever tomar a sua deciso por seguir a Cristo e submeter-se s guas do
batismo para ser salva da condenao.
Porque o salrio do pecado a morte, mas o dom gratuito de Deus a vida eterna, por
Cristo Jesus nosso Senhor. (Romanos 6:23)

XII. PODE-SE BATIZAR PESSOAS CUJOS MARIDOS OU ESPOSAS NO CONCORDEM

COM A SUA F OU QUANDO NO ESTO DEVIDAMENTE CASADOS?
As escrituras revelam que a salvao individual e que ningum comparecer ante o
trono de Deus acompanhado. Tampouco ter padrinhos, mas falar por si mesmo.
Aprendemos na Bblia que tanto o nosso chamado quanto a nossa vocao, e eleio, e
capacitao e arrebatamento sero individuais.
Impedir que algum se batize porque sua esposa ou marido no concorda com sua f ou
porque no so devidamente casados contrariar diversos preceitos bblicos.
Entretanto a igreja, aps o batismo daquele(a) que se converteu legitimamente, se
empenhar para que sua vida familiar e conjugal se normalize e se regularize, ao menos
diante da lei dos homens.
Para tanto lhes dever oferecer auxilio pastoral, instrutivo e at financeiro de acordo com
os recursos da congregao e as particularidades de cada caso.

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XIII. PODE-SE BATIZAR ALGUM QUE AINDA POSSUA ALGUM VCIO?

Aqui temos uma questo para a qual cada igreja possui seus prprios mtodos para
tratamento, portanto importante que o candidato se informe ou seja informado sobre
como sua igreja trata o assunto.
Contudo podemos mencionar que algumas igrejas no batizam sem que a vida do
batizando comprove uma converso total e uma completa mudana de hbitos na sua vida
ao ponto de ter abandonado automaticamente os vcios que possua.
Outras porm entendem que apesar de o chamado de Deus ser decisivo na vida do novo
convertido, ele poder precisar de apoio e acompanhamento da igreja para se livrar das
sequelas dos seus vcios, mesmo os tendo abandonado.
Portanto a igreja local dever amparar o seu novo membro com amor, instruo,
acompanhamento e orao e tambm ajud-lo na reparao dos danos deixados pela sua
antiga vida de pecado.

XIV. A SANTA CEIA: A MESA DO SENHOR

O batismo tido como a primeira das duas grandes ordenanas da Palavra de Deus para
a Igreja, a segunda a Santa Ceia.
Enquanto a primeira estabelece, a segunda preserva e renova o cristo na comunho com
Cristo e com sua Igreja.
Qualquer pessoa que tenha tido uma experincia legtima com Deus, tenha se
arrependido, confessado os seus pecados, convertido seus caminhos para uma nova vida e
passado pelas guas do batismo, preenche todos os requisitos indispensveis para que
participe da Santa Ceia, pois atravs do batismo o pecador "entra" na comunho da Igreja,
e pela Santa Ceia ele renova e amadurece esta comunho toda vez que participa dela.
Todos estes passos so importantes vista a grande responsabilidade que repousa sobre
aquele que participa da mesa do Senhor:
"PORQUE O QUE COME E BEBE INDIGNAMENTE, COME E BEBE PARA SUA PRPRIA
CONDENAO, NO DISCERNINDO O CORPO DO SENHOR"
(I Corntios 11.29).
Note que a mesa do Senhor no salva, mas participar dela indignamente condena!
Discernir aqui significa compreender, diferenciar o certo do errado ao tratar a honra do
corpo do Senhor. Ele representado pela igreja, pois foi a ela que Ele repartiu os seus
dons.
Entretanto, no se tenha por isso razes para no se tomar a Ceia do Senhor por qualquer
motivo, o texto bblico ensina:

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"SE CONFESSARMOS OS NOSSOS PECADOS, ELE FIEL E JUSTO, PARA NOS PERDOAR OS
PECADOS, E NOS PURIFICAR DE TODA A INJUSTIA" (I Joo 01.09).

XV. BENVINDO FAMLIA!

Se o(a) amado(a) irmo() teve o inigualvel privilgio de conhecer a Jesus
experimentando seu poder em sua vida, s resta agora atender a exortao do apstolo...
"E AGORA, POR QUE TE DEMORAS? LEVANTA-TE, RECEBE O BATISMO E LAVA
OS TEUS PECADOS, INVOCANDO O NOME DE JESUS"
(Atos 22.16).
...e o Senhor nas pessoas do Pai, do Filho e do Esprito Santo, juntamente com a "noiva"
(que a igreja), lhe do as boas-vindas famlia de Deus.

XVI. COMO MEMBRO DA IGREJA

Como estudamos aqui, batizando-se e ceando voc entra definitiva e legitimamente na
comunho da igreja e partir de ento se torna beneficirio e beneficiado responsvel
pela integridade, funcionamento e manuteno dela, tanto no mbito fsico (como o
prdio e seus pertences) como no espiritual (orando e consagrando-se em favor de seus
ministros e membros).
Simultaneamente voc passa a ser participante das bnos de Deus, e se torna mais um
dos muitos instrumentos dEle para a conquista e a salvao dos que ainda no conhecem
o Caminho da Verdade (entre os quais esto seus parentes e amigos!).
Procure informar-se com os demais irmos ou com o ministrio da sua igreja sobre as
formas pelas quais voc pode contribuir nestas reas. A igreja cumpre com os seus
compromissos financeiros atravs de ofertas e dzimos voluntrios recolhidos de acordo
com os mtodos escolhidos por seus dirigentes e membros.
Pergunte ao seu pastor ou dirigente, como voc poderia cumprir com o seu dever nesta
rea, pois nas igrejas as arrecadaes servem para a aquisio de literaturas como
folhetos, revistas para escola dominical, Bblias para evangelismo, utenslios das salas de
aula e recursos para visitas em hospitais, asilos e diversos outros lugares.
Pea ao seu pastor que lhe apresente as instalaes e as atividades desenvolvidas pela sua
igreja e busque identificar onde voc poderia estar colaborando e participando.
Mais uma vez... Parabns!

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"ASSIM QUE J NO SOIS ESTRANGEIROS, NEM FORASTEIROS, MAS

CONCIDADOS DOS SANTOS E DA FAMLIA DE DEUS"
(Efsios 2.19)

As apostilas, lies de EBD e artigos escritos pelo autor esto disponveis na internet, na pgina do
autor: http://www.temasbiblicos.com.br ou no website da sua igreja: http://www.obpcxv.org.br .
Sugestes e crticas podem ser enviadas para o e-mail: cvricas@sti.com.br .
O contedo desse material pode ser divulgado livremente, desde que mencionada a fonte.

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OBATISMONASGUAS

Aps ter lido este estudo, preencha as questes abaixo e devolva apenas estas duas
folhas secretaria da igreja, solicitando orientaes para a confeco da sua carteira de
membro.
Esperamos que este estudo tenha trazido para o(a) amado(a) irmo() valiosos
conhecimentos a respeito desse maravilhoso ritual bblico: O Batismo nas guas.
Questionrio:
1. Explique o significado da palavra BATISMO:
_______________________________________________________________________________________
_______________________________________________________________________________________.
2. Quais so os trs tipos de batismo mais conhecidos?
_______________________________________________________________________________________
_______________________________________________________________________________________.
03. Em que passagem bblica est escrito que os discpulos de Jesus batizavam?
_______________________________________________________________________________________.
04. O simbolismo do batismo reside em que fato?
_______________________________________________________________________________________.
05. Espiritualmente falando, o batismo simboliza o que?
_______________________________________________________________________________________.
06. Onde est escrito a seguinte passagem: "ARREPENDEI-VOS, E CADA UM DE
VS SEJA BATIZADO EM NOME DE JESUS CRISTO, PARA PERDO DOS
PECADOS, E RECEBEREIS O DOM DO ESPRITO SANTO"?
_______________________________________________________________________________________.
07. Quais so os trs passos que precedem o batismo?
_______________________________________________________________________________________.

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08. O que significa ARREPENDIMENTO?

_______________________________________________________________________________________
_______________________________________________________________________________________.
09. O que significa CONVERSO?
_______________________________________________________________________________________
_______________________________________________________________________________________.
10. Complete: A converso a sequncia do _____________________________________.
11. O batismo dado biblicamente a quem quer seguir a Jesus como (assinale com
um x):
( ) - Uma escolha, as pessoas se batizam se quiserem.
( ) - Um requisito de salvao.

12. De acordo com uma frase contida no estudo complete: Ao descer s guas, o
batizando est declarando a sua integrao ao Corpo (igreja) por...
______________________________ de ________________________.
13. Quantas vezes uma pessoa pode ou deve se batizar? Por qu?
_______________________________________________________________________________________
_______________________________________________________________________________________
_______________________________________________________________________________________.
14. Explique com suas palavras porque no se deve batizar crianas:
_______________________________________________________________________________________
_______________________________________________________________________________________
_______________________________________________________________________________________
_______________________________________________________________________________________
_______________________________________________________________________________________.

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15. O que est escrito em Joo 03.05?

_______________________________________________________________________________________.
16. Quais so as duas grandes ordenanas da Palavra de Deus?
1. _________________________________________________________;
2. _________________________________________________________.
17. Quais so os efeitos delas na vida daquele que ingressa na comunho da
Igreja?
_______________________________________________________________________________________
_______________________________________________________________________________________.

***

Nome: ___________________________________________________________________
Candidato para o Batismo de: ____________/ ______________/ __________.

Pr. Carlos V. Ricas

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O DIA DO BATISMO NAS GUAS

O pastorado da igreja o(a) cumprimentam e congratulam pela iminncia de sua passagem pelas
guas do batismo.
A cerimnia do batismo segue um ritual cuidadosamente planejado de forma a garantir-lhe um
carter solene muito especial.
Para tanto, requer-se dos candidatos alguns cuidados que alistamos a seguir:

1. No Dia do Batismo:
Procure apresentar-se em jejum caso o batismo seja na parte da manh, ou quando no, separe
algumas horas pela manh do dia marcado para jejuar.

Leve consigo uma muda completa de roupa para a volta;

Com o fim de otimizar o tempo v trajado(a) com a roupa que usar para descer s guas;

O avental do batismo ser fornecido pela igreja, entretanto, necessrio que a roupa usada pelo
batizando seja de tecido grosso de modo a no marcar o corpo quando molhada;

Todos os detalhes da cerimnia sero explicados durante uma reunio marcada previamente;

Leve consigo seus objetos de uso pessoal, entre os quais destacamos:

toalha de banho, pente ou escova de cabelo e espelho;

Leve consigo tambm muita f e confiana, pois muitos ao descer s guas recebem tambm
o batismo no Esprito Santo no momento do batismo;

Seja responsvel pelo avental de batismo, devolvendo-o pessoa encarregada dos mesmos;

Na semana que precede a data do batismo vigie, resguardando-se ao mximo, evitando que alguma
cilada maligna venha a diminuir a graa e a beleza daquele dia. Envolva-se o quanto possa com as
coisas de Deus como a leitura da Bblia, a comunho com os irmos da igreja e, ore bastante!

Pastor ou Dirigente

Pr. Carlos V. Ricas

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