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A GRANDE CONFISSO
Mateus 16.13-20
Introduo
Nenhuma ideia boa e generosa, como nenhum esforo til, neste mundo, chegam a
realizar o que so e o que produzem se no forem aquecidos por um corao sincero,
convicto e decidido a lev-los a cabo e a pblico.
Simo Pedro, "a boca de ouro" do colgio apostlico, no trecho que hoje ocupa a
nossa ateno, legou ao mundo, pela graa divina, a maior ideia tica e o mais
sublime exemplo de f e de convico.
Ele apresentou humanidade ansiosa de luz e de redeno, sem tergiversar e sem
tremor na voz, o "Filho do Deus Vivo", o Cristo das profecias, o Verbo encarnado e
humanado.
Simo Pedro errou vrias vezes em sua acidentada carreira ministerial, mas, ao abrir
os lbios para definir com clareza os sentimentos de sua crena cordialssima,
profunda e intima louvado seja o Senhor! , ele no errou nenhuma vez.
Nisto foi infalvel, porque no foi o "homem natural" quem disse uma s ideia, mas,
sim, o "homem novo", inspirado e abenoado por Deus (Mt 16.17), o que confessou ter
a maior de todas as verdades religiosas: Deus est em Cristo, o Messias Redentor
humanado, ao alcance dos homens.
E devemos parar um pouco na vertiginosa caminhada da vida, a consultar o nosso
prprio corao, com sincero esforo, a fim de vermos se j temos, como Pedro, a
graa dessa f vencedora e inspirada, a mesma que iluminou o colgio dos apstolos.
Temos ou no temos essa graa? E o Mestre nos pergunta, ansioso, agora: "E tu,
quem dizes que Eu sou?"

1 - HISTRIA
E preciso localizar bem as circunstncias da lio para se ter perfeita clareza. Estava
nosso Senhor j no ltimo perodo do terceiro ano de sua carreira.
Duas correntes paralelas o seguiam: de um lado, a popularidade, o seu grande
prestgio junto ao povo, em massa, que vivia surpreendido em face de suas obras e
ideias; de outro lado, o dio tremendo, embora velado, com a perseguio surda dos
fariseus, dos sacerdotes e dos chefes religiosos da poca.
Assim, Jesus resolveu fugir, por um pouco, a ambas essas foras, cada qual mais
perigosa. Reunindo o grupo apostlico, foi at aos subrbios da cidade de Cesaria de
Filipe, cidade bonita, pitoresca, saudvel, perto do Monte Hermon e altura de cerca
de 500 metros acima do nvel do mar, distando umas 5 ou 6 lguas ao nordeste do
Lago da Galilia.
Nesta regio discreta congregou o Mestre os seus amigos mais ntimos, a fim de
revelar-lhes definitivamente novas e importantes verdades, qual a sua real natureza e
funo, a sua obra de sacrifcio em Jerusalm, em breve, as leis do discipulado crente
e a aproximao do fim de sua carreira terrena (veja-se Mt 16.13-23; 17.1-8).

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H mais uma nota histrica de valor entre as circunstncias da lio: que Jesus tinha
estado em orao solitria e pessoal antes de penetrar na alma de seus apstolos a
pedir-lhes que definissem a sua f nele, bem como o seu amor para com Ele (Lc 9.18).
Sem orao impossvel crer realmente.
A f ddiva divina, que Jesus pede ao Pai para quantos so dele. J ter voc, pela
merc celestial, o dom dessa f que v o infinito? Pedro recebeu-o e foi o que lhe
valeu a glria de confessar o Cristo divino!

2 - LUZ SOBRE O TEXTO

(Convm que o aluno acompanhe as notas aqui feitas aos versculos do texto do dia,
em sua Bblia, citao por citao.)
V. 13. Indo Jesus. A razo especial que le.vou Jesus a deixar a Galilia era escapar
perseguio dos chefes religiosos do tempo (16.1-12).
Cesaria. (Consulte-se um bom dicionrio bblico.) Perguntou. A iniciativa de provocar
a confisso dos apstolos, sobre sua Pessoa, partiu de Jesus mesmo. Ele sempre
quem comea em ns "toda obra boa".
V. 14. Uns dizem... outros dizem... Outros. A opinio popular sobre Jesus era
variada. Todavia era tima, pois julgavam-no um grande personagem religioso. No
mnimo, algum profeta de renome, ressurreto. O rei Herodes Antipas fazia parte desse
grupo popular (Mc 6.10).
O povo andava na expectativa de um Precursor do Messias (Ml 4.5; Mt 11.14; Jo
1.21). A diversidade de ideias do povo sobre o Cristo era resultante de sua ignorncia
real das profecias. A ignorncia foi e sempre a me da confuso em todos os
setores da vida.
V. 16. Respondeu Simo Pedro. Jesus no buscava admiradores ou adesistas. Ele
queria e quer confessores. Por isso, indagou do colgio apostlico sua crena a
respeito dele prprio. Pedro, o porta-voz dos colegas, quase sempre, deu a resposta
necessria (Mt 15.19; 19.27; Lc 12.41; Jo 6.68).
Os demais apstolos concordaram com Pedro:
1 - porque a pergunta de Jesus foi feita a todos;
2 - porque no protestaram contra ele, no caso;
3 - porque Jesus, pouco depois, pedia a "todos" (e no s a Pedro) que guardassem
reserva sobre quem Ele era (Mt 16.20).
Tu s o Cristo. Trs conceitos vivos e fortes indicavam as palavras do confessor
Pedro: Tu s o Messias esperado; tu s Deus mesmo, Deus encarnado (vivo); tu s o
Redentor (pois esta seria a obra do Messias: "salvar o povo de seus pecados".)
Esta confisso apostlica era o fruto da graa (v. 17) e tambm de seguras
convices, reforadas pela experincia (Jo 1.33,34,41; 20.31). V. 17. Bemaventurado s.
Quem confessa a Cristo tem o maior tesouro. A f "dom de Deus". Somente o Pai
quem tem conhecimento certo do Filho, e s Ele pode revel-lo aos coraes
humanos (Mt 11.27; Jo 6.44; I Co 12.3).

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V. 18. Tu s Pedro. Ao crente que diz: "Tu s o Cristo", Ele re-compensa com o "tu s
Pedro", isto , "um pedao do edifcio cujo fundamento a Rocha Divina que sou Eu".
Esta pedra. H um jogo proposital de palavras aqui. Pedro "Petros"; e Rocha (=
Pedra macia) "Petra". Petros palavra masculina. Petra, feminina.
Petros vem de Petra. Quem a Pedra? Jesus mesmo, a quem Pedro confessava,
ali. E Pedro declarou isso vrias vezes (At 4.12; I Pe 2.4-8). Paulo ensinou a mesma
coisa (Ef 2.20).
Por exemplo, a f em Cristo ( = o Filho do Deus vivo) pedra indestrutvel, a f que
confessa o Salvador.
Edificarei a minha igreja. A palavra "igreja" s usada, nos evangelhos, aqui e em
Mt 18.17. Significa a comunho dos salvos em Cristo, em todos os tempos. A igreja
o "Povo Eleito", fiel, de que fala Pedro mesmo (I Pe 2.9-10).
Portas do Hades (= Inferno), isto , do mundo invisvel, o reino das trevas. A igreja
no ser vencida nunca, indestrutvel e permanente (Hb 2.14-15).
Chaves. Smbolo de autoridade administrativa (Is 22.22; Ap 1.18; 3.7).
O sentido dessa autoridade entregue a Pedro foi dado logo a seguir: "Tudo o que
ligares..." Esta honra no foi exclusiva de Pedro. Deu-a o Senhor a todos os apstolos
e sua igreja como tal (Mt 18.17-18; Jo 20.22-23).
Pedro usou as "chaves" vrias vezes, agindo pela igreja e como a igreja, em nome do
Senhor (At 2.14-42; 8.21; 10.48; 11.17). As "chaves" no outorgam, por si ss,
infalibilidade. Est no nos homens crentes. Est na Revelao divina (Jo 17.17).
V. 12. Ento ordenou. Jesus tinha "hora" para tudo. No convinha exacerbar os
nimos dos adversrios antes do tempo, pois estes j andavam cata de provas para
denunci-lo pena de morte.
Note-se que Cristo no obrigava seus discpulos a mentir, dizendo- lhes que
"afirmassem no ser Ele o Messias", mas pediu-lhes que guardassem em segredo o
fato de que sabiam "Ser Ele o Messias"...
Para no se revelar uma verdade no preciso mentir. Basta no declar-la por
motivos justos; e que se diga isso mesmo a quem indague daquilo que a gente sabe,
mas no deve revelar.
Veja-se bem que s foi aps haver o colgio apostlico confessado sua f no Filho de
Deus que Ele pde dar-lhes novas revelaes, e muito importantes: sua obra
expiatria (Mt 16.21), as leis do discipulado cristo (Mt 16.24-27) e a glria do futuro,
pela transfigurao (Mt 16.28; 17.1-8).
H muitos que vivem esperando "conhecer bem a teologia evanglica primeiro, antes
de seguir o Senhor! E um erro. Ao que cr, Jesus vai dando conhecimentos maiores. E
preciso crer primeiro. A f abre a porta da cincia divina.

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3 - CORAO DA LIO
Pensar em Cristo e t-lo em grande posio, no h dvida, um ato justo e digno,
porque nosso Senhor merece o melhor conceito universal. Todavia, no tudo.
O ato supremo e agradvel a Jesus confess-lo com f sincera, inteligente, razovel,
amorosa. E como pode algum provar que cr assim? S h um documento: E seguir
a Cristo.
Segui-lo como Pedro o seguiu, fielmente, afincadamente. Segui-lo como os apstolos
o seguiram, espalhando na terra o bem, em nome dele e para sua glria. Segui-lo
contra tudo e contra todos, se for preciso. Segui-lo na prosperidade e na penria.
Segui-lo rente, sempre junto dele.
"Quem no cr..." O resto uma tragdia: "est condenado!" Jesus o Messias, o
Deus-Homem, o Crucificado, o Ressurreto, o Etemo Mediador. Cr voc nele?

4 - PRTICA
Pedro ganhou, na companhia de Jesus, uma enorme riqueza: a glria de conhecer,
por f e por experincia, a pessoa do Cristo de Deus. Este conhecimento ofertado a
quantos queiram pedi-lo e busc-lo. "Vinde a Mim!" o doce e sereno convite do
Filho de Deus. Assim foi que chamou a Pedro, a Joo, a Tom, a todos os seus
amigos. Voc j ouviu a voz do Mestre?
"Confessar a Cristo!" que honra e que merc! Pedro recebeu do cu este prestgio.
Note-se, porm, que Pedro comeou ouvindo a boa notcia sobre o Messias; depois,
ficou amigo do Messias; em seguida, tornou-se discpulo dele e o amou de toda a sua
alma. A confisso comea no corao (Rm 10.9-10). Passa aos lbios (Mt 16.16).
Depois, cria mos, ps, asas e vai "por todo o mundo".
Pedro recebeu a recompensa de sua f praticante. Teve o louvor do Mestre, teve
honras a desempenhar na Igreja do Senhor; teve revelaes magnficas (sobre a
Igreja, sobre a Cruz, sobre a renncia pessoal...); teve o dom celestial em sua alma
(16.17). Todo aquele que confessa a Jesus tem a recompensa e a aprovao de
Deus.
Cuidado com o adversrio! Pedro, aps tantas maravilhas de f, caiu em tentao e ia
sendo pedra de escndalo no meio de seus colegas (16.22-23). No nos vangloriemos
dos dons da graa. Usemo-los com temor e santa reverncia.
Seguir a Cristo significa tambm sofrer com Ele e por Ele. Pedro ouviu de Jesus
exatamente essa verdade (16.23-28).

CONCLUSES
Os homens continuam, como os daquela poca apostlica, a dar a Cristo
salamaleques e cumprimentos. Mas, ele no aceita fteis e loucas vaidades. Ele quer
adorao. Ele quer servio. Menos do que isso desonrar o Senhor.
Confessar que Jesus tudo, menos que seja Deus, neg-lo. Uma confisso exterior
da f em nosso Senhor s verdadeira quando vem primeiro do interior, do corao.
Para crer em Cristo preciso apenas abrir a alma graa e pedir-lhe luzes e socorro.
Provavelmente, Judas Iscariotes, louvou a Pedro em Cesaria, quando ele confessou
quem era o Filho de Deus. Entretanto, pouco tempo depois... o interesse humano
matou nele a f; e Judas deformou-se em apstata, deixando de ser apstolo.
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A igreja uma das obras primas de Jesus. E a Igreja "somos ns", Casa e Povo de
Deus. Privilgios e xitos so pedras de toques do carter.
Ou voc admira a Jesus;
Ou odeia a Jesus;
Ou no pensa em Jesus;
Ou cr em Jesus...
AUTOR: REV. GALDINO MOREIRA

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