Interpretacin temtica.

Estrategia para la
conservacin del patrimonio arqueolgico
en el sur del Estado de Mxico
Miguel Guevara Chumacero* y Daniela Pedraza Araujo*

Recepcin: 28 de junio de 2011

Aceptacin: 7 de noviembre de 2011

Resumen. Se pretende mostrar la forma en

Thematic Interpretation. A Strategy for

Autnoma del Estado de Mxico, Mxico.

que se est realizando la conservacin del

the Conservation of the Archaeological

Correo electrnico: grial@hotmail.com y

patrimonio arqueolgico en la zona sur del

Heritage in the South of the State of

Estado de Mxico a travs del trabajo con las

Mexico, Mexico.

comunidades locales, con la intencin de que

Abstract. The present work has the purpose

stas participen en la conservacin de esos

of showing the way in which the conservation

bienes. Lo anterior mediante el desarrollo de

of archaeological heritage in the southern zone

una estrategia de interpretacin temtica que

of the State of Mexico is working through

tiene por intencin la concientizacin de los

the work with local communities, which has

valores que estos bienes contienen.

the intention to make them participate in the

Palabras clave: patrimonio, arqueologa,

conservation of these goods. This is done

comunidades, interpretacin.

through the development of a strategy of

* Centro Universitario uaem Tenancingo, Universidad

kiauitl_21@hotmail.com

thematic interpretation with the intention to be

aware of the values that these goods contain.
Key words: heritage, archaeology,

community, interpretation.

Introduccin
En los ltimos aos es cada vez ms creciente la inclinacin
de las comunidades por plantearse el valor utilitario de los
bienes culturales, y en particular del patrimonio arqueolgico.
Lo anterior ha resultado por la necesidad de encontrar nuevas
fuentes de ingreso econmico, fenmeno que ha conducido
a la valorizacin de estos bienes en funcin de los nuevos
usos que de l hacen las comunidades.
Esto lo hemos observado en particular en el sureste del Estado de Mxico, donde junto con De la Pea hemos efectuado
labores de investigacin arqueolgica (De la Pea et al., 2008),
lo que nos ha ofrecido importantes datos sobre el grado de
conservacin, las problemticas particulares que presentan
los bienes arqueolgicos, adems de que hemos apreciado
la puesta en marcha de programas locales para incentivar el
turismo cultural, que en varias ocasiones envuelve la presencia
de vestigios arqueolgicos.
54

Una de las problemticas que se vislumbran para el futuro

en el campo de la conservacin del patrimonio arqueolgico es cmo enfrentamos la conservacin del patrimonio
arqueolgico ante su creciente uso econmico por parte
de las comunidades? En este trabajo pretendemos ofrecer
nuevos enfoques que nos permitan prevenir consecuencias
no deseables que involucren el dao de los monumentos
arqueolgicos.
Partimos del supuesto de que el patrimonio adquiere su
valor en funcin del uso que se le otorgue (Padr, 2002:
1). Sin embargo, si la utilizacin social del patrimonio no
est dirigida a la preservacin y conservacin de los bienes, se corre el riesgo de que en estas nuevas dinmicas
de promocin local del turismo cultural, se puedan daar
irremediablemente los vestigios arqueolgicos.
Es en este sentido en la Universidad Autnoma del Estado de Mxico se desarrolla la investigacin Arqueologa
y Proyectos Comunitarios, la cual tiene como objetivo

CIENCIA ergo sum , V ol. 19-1, m ar z o-juni o 2012. U ni ve rs i d a d A ut no m a d e l E s ta d o d e M xi c o , T o l uc a , M xi c o . Pp . 5 4 - 6 4 .

C iencias Humanas y de la Conducta

la gestin del patrimonio arqueolgico enfocado a crear

conciencia en las comunidades locales acerca de los valores
sociales y culturales (y no slo econmicos) de los recursos
patrimoniales.
Lo anterior se pretende lograr bajo un enfoque de desarrollo sustentable. Esta perspectiva nos parece adecuada, ya
que puede permitir el uso del bien patrimonial dentro de
estos nuevos hbitos de disfrute de tiempo libre y turismo
cultural que estn ofertando las comunidades del sur del Estado. Pretendemos que este nuevo fenmeno, fundamental
en ocasiones para el desarrollo de las comunidades, pueda
ser puesto en marcha pero con un uso adecuado, a travs
de la regulacin de los factores de afectacin, evitando que
se ponga en riesgo la facultad de satisfacer necesidades
presentes y futuras.
Para el presente proyecto se trabaja con el patrimonio
arqueolgico de los Municipios de Tenancingo, Malinalco,
Tonatico y Ocuilan. Estos municipios se localizan en el
sureste del Estado de Mxico. La regin es una zona transicional, localizada al norte de la provincia de la Depresin del
Balsas, caracterizada por diversas formas de relieve con gran
variacin de altitudes y estructuras geolgicas. En general,
pertenece al ecosistema del bosque tropical caducifolio, en
asociacin con otras especies vegetales inducidas (Prez y
Madrigal, 2005: 54-55). Estas municipalidades limitan con
municipios del Estado de Mxico como lo son Xalatlaco,
Santiago Tianguistenco, Joquicingo, Zumpahuacn, Tenango del Valle y Villa Guerrero, as como con el Estado
de Morelos.
En esta regin de gran diversidad geogrfica se han reportado un total de 94 sitios arqueolgicos, los cuales se
ubican temporalmente alrededor del ao 3000 a.C., hasta
1521 d.C., lo que nos habla de una ocupacin prehispnica
continua de cuando menos 4 500 aos.
Para enfrentar el reto de conservar este amplio patrimonio,
partimos del principio que las comunidades en las que se
alojan los bienes arqueolgicos deben considerarse como
una parte fundamental para efectuar las labores de conservacin. Por tal motivo debe existir la identificacin, valoracin
y apropiacin del patrimonio por parte de las comunidades
locales. Slo entonces puede ocurrir su participacin activa
en la conservacin del patrimonio arqueolgico.
As debe crearse en ellos un sentido de valoracin basado
en la pertenencia, que implica vincular a los miembros de la
comunidad con el bien patrimonial, y con ello garantizar el
inters por su conservacin. Lo anterior slo ser posible si
como especialistas logramos difundir en ellos el valor que
se les puede asignar a estos bienes, a travs de la difusin y
la orientacin.
C IEN CIA erg o sum, V ol. 19-1, mar z o-junio 2012.

Una vez que las comunidades se identifican con estos

valores y reconocen la importancia de su conservacin, entonces es posible el aprovechamiento del patrimonio cultural
en beneficio del desarrollo econmico y de la identidad de
las comunidades. La preservacin fsica y el entendimiento
de los valores que le dan significado e importancia a estos
bienes patrimoniales, pueden entonces permitir que sea
una fuente de beneficio econmico sostenible y compatible con su conservacin, y en donde los habitantes locales
pueden ser los primeros beneficiados, tanto cultural como
econmicamente.
As, nuestra finalidad es promover la creacin y desarrollo de alternativas para el uso y manejo del patrimonio
cultural arqueolgico bajo el enfoque de conservar estos
recursos patrimoniales, especialmente mediante la creacin de conciencia sobre los valores que este patrimonio
contiene.
1. Los proyectos comunitarios
Una pregunta que resultara de estos objetivos es: cmo
logramos el inters y la valorizacin de las comunidades por
la conservacin de su patrimonio arqueolgico?
Para alcanzar estas metas, concebimos la realizacin
de lo que se conoce como Proyecto Comunitario, que
involucra la participacin activa de las comunidades en
la conservacin de estos bienes patrimoniales. Consideramos que los bienes culturales no deben intervenirse de
manera aislada, desvinculados de la realidad social, en
particular de las comunidades que los detentan (Herbert,
2003). De esta manera promovemos la ejecucin de proyectos incluyentes, en los que se promueva la participacin
activa de los grupos locales bajo la perspectiva de que
una adecuada proteccin del patrimonio arqueolgico
implica la planeacin y ejecucin de esta clase de proyectos integrales.
El antecedente de estas investigaciones se encuentra en
los llamados proyectos de conservacin, identidad y desarrollo que surgen alrededor de 1996 en la Coordinacin
Nacional de Conservacin del Patrimonio Cultural (cncpc).
La propuesta central de un proyecto comunitario es la de
hacer partcipe a la poblacin en la conservacin de su patrimonio, bajo los principios de que una intervencin debe
generar confianza, promocin social, participacin para la
preservacin, dilogo entre la comunidad e investigadores
y trabajo conjunto.
Por otro lado, en la actualidad es cada vez mayor la
forma en que diversos grupos sociales demandan una
participacin activa en el tratamiento y administracin
55

C iencias Humanas y de la Conducta

de los bienes patrimoniales que son considerados como

un recurso estratgico para el desarrollo econmico de
las comunidades (lvarez, 2006: 32). As, la participacin
de especialistas en una comunidad, debe encaminarse a
conseguir la identificacin, valoracin y apropiacin del
patrimonio local por parte de sus propios habitantes.
De esta manera un proyecto comunitario considera la
planeacin y ejecucin de una investigacin integral en
la que resulta prioritario que el aprovechamiento del patrimonio cultural sea en beneficio del desarrollo cultural
y econmico de la comunidad.
Partiendo de los antecedentes existentes, los lineamientos de un proyecto comunitario seran los que se citan
a continuacin (siguiendo a Schneider, 2003; Herbert,
2003):
a) Acceso y participacin. La sociedad en su conjunto
tiene derecho a acceder y participar en la conservacin
del patrimonio cultural. La participacin de la comunidad
debe verse por la necesidad de plantear objetivos comunes
y establecer proyectos compartidos.
b) Pluralidad y multivocalidad. En cualquier comunidad
coexiste una pluralidad de intereses, lo que implica que
el proyecto tiene que dar cabida a diversas tendencias y
sectores que integran a la sociedad, orientando la reflexin
hacia la comprensin de las diversas realidades y los intereses comunes.
c) Sostenibilidad. La participacin de los grupos sociales
locales lograr que ellos se conviertan en los reproductores
de la misin asumida, an ante la ausencia de los especialistas. La sostenibilidad implica garantizar la continuidad
del proyecto. Esto implica un trabajo intenso con las organizaciones tradicionales de la comunidad para formar
grupos responsables de la conservacin.
En resumen, partimos de la certeza de que slo se puede
conservar aquello de lo cual la sociedad se apropia. Por ello,
es necesario que las intervenciones sobre el patrimonio
cultural de las comunidades impliquen el fortalecimiento de
los vnculos con ese patrimonio, en ocasiones considerado
ajeno, y crear espacios para la reflexin que les permita resignificar ese patrimonio con un sentido de pertenencia.
Lograr estos objetivos implica trabajar con una perspectiva ms incluyente y participativa, que permita prevenir
muchos de los problemas de deterioro del patrimonio
cultural, mediante el fortalecimiento del sentido de valoracin y la creacin de un sentido de pertenencia sobre esos
bienes (Herbert, 2003).
Pero, cmo logramos la creacin de este sentido de valoracin y pertenencia? Planteamos que puede ser alcanzado
mediante la estrategia de interpretacin temtica.
56

2. La interpretacin temtica
Uno de los aspectos fundamentales de un proyecto comunitario
es, como hemos sealado, el reconocimiento de los valores que
contiene un bien y la plena identificacin de las poblaciones con
el patrimonio. Lo anterior significa que debemos realizar una
labor de difusin para lograr, en primer lugar, hacer comprensible el significado de los bienes patrimoniales y posteriormente
ser capaces de crear una nocin de conciencia, reflexin y
compromiso. Requerimos entonces de una estrategia que nos
permita sintetizar la complejidad que generalmente encierra
esta forma de patrimonio para difundirla de manera exitosa.
La interpretacin temtica es una estrategia de comunicacin y difusin de la ciencia (Gndara, 2001: 57). Aldridge
(2005: 49) define la interpretacin como el arte de explicar
el significado de un lugar a la gente que lo visita, con el objetivo de introducir un mensaje de conservacin. Debido a
que es necesario que la difusin de los valores que deseamos
resaltar se realice de manera eficiente (Jimnez, 2001: 99), esta
estrategia de tesis interpretativa temtica permite traducir
los conocimientos del mbito cientfico-acadmico hacia el
lenguaje de los receptores.
Sam Ham, uno de los principales tericos de la interpretacin, nos dice lo siguiente sobre la interpretacin:
La mayora de la gente la concibe como el proceso a travs del cual
una persona traduce de un lenguaje a otro lenguaje, por ejemplo
de Espaol a Ingls o de Ingls a Espaol. En su nivel ms bsico,
eso es exactamente lo que es la interpretacin, traduccin. La interpretacin involucra la traduccin del lenguaje tcnico de alguna
ciencia natural o campo relacionado, hacia trminos e ideas que
personas que no sean cientficos puedan entender fcilmente. E
implica el hacerlo de manera tal que sea interesante y entretenida
para esas personas (Ham, 1992: 3).

Efectivamente, interpretar es traducir. En este caso, se

debe traducir el lenguaje tcnico del especialista, el cual comnmente resulta un lenguaje inaccesible e incomprensible
para el pblico general. Requerimos, entonces, traducir de
ese lenguaje especializado, a un lenguaje no solamente comprensible, sino disfrutable por el pblico.
De esto ltimo resulta el segundo aspecto importante de
las tesis interpretativas. La funcin principal de la interpretacin temtica es convocar y entusiasmar a un pblico en
la proteccin del patrimonio. La interpretacin temtica no
deber ser un proceso escolarizado y de aprendizaje rgido.
Sino que debe provocar, retar e inspirar para convocar a la
conservacin (Gndara, 2001), adems de que debe ser, como
lo sealaba Ham, interesante y entretenido.

Guevara Chumacero, M. y D. Pedraza Araujo

Interpretacin

temtica.

Estrategia

para la conservacin...

C iencias Humanas y de la Conducta

3. Principios de la interpretacin temtica

En la experiencia de trabajo en el sur del Estado de Mxico, nos hemos guiado por una serie de principios interpretativos y que researemos a continuacin.
En primer lugar la interpretacin deber relacionar lo
mostrado con algn aspecto que resulte familiar para el
visitante. En palabras de Tilden: cualquier interpretacin
que no relacione lo que se est mostrando con algo dentro
de la personalidad o experiencia del visitante, ser estril
(Tilden, 1977: 11; Ham 1992: 13-14), por su parte, exhorta
a personalizar la interpretacin para lograr que la atencin
del pblico se sostenga. Siguiendo al mismo Ham, nos seala
que la interpretacin debe ser relevante, es decir, debe estar
relacionada por analoga, con algo que el pblico conozca
e identifique. En palabras de Ham (1992: 12):
La informacin relevante tiene la cualidad de ser a la vez significativa para el que la recibe y ser personal. Significativa, porque se
conecta a algo que ya existe en nuestro cerebro, de forma tal que
podemos darle sentido; se trata de ir de lo conocido y familiar
a lo desconocido, en un movimiento en el que los ejemplos, la
analoga y las comparaciones, son de gran utilidad.

El segundo principio que recuperamos de la interpretacin temtica es que la interpretacin debe tener una tesis,
punto central o mensaje (Ham, 1992: 21). Es a lo que Tilden
(1977) se refera cuando nos sealaba que la interpretacin
deber tener como meta presentar una totalidad ms que
una parte, y que interesa que el visitante retenga una idea
central, relevante, significativa, ms que datos aislados.
Efectivamente, una de las caractersticas fundamentales
de la interpretacin temtica es la presencia de un tema,
idea central o tesis. La tesis interpretativa es la idea central
del mensaje, lo que el pblico debera entender con claridad
como la parte central de una presentacin.
El tema o tesis es un enunciado breve, que justamente
en su brevedad encierra lo que nos interesa que el visitante
se lleve como mensaje y motivacin (Ham, 1992: 21-27).
La tesis tiene que estar diseada o redactada como una
oracin completa, es decir, con accin, con sujeto, verbo
y predicado; generalmente debe ser una frase corta que
exprese una afirmacin y que se pueda convertir en una
conviccin. La tesis debe enunciarse claramente al principio
y se debe repetir de nuevo al final a manera de conclusin,
para que el pblico la recuerde.
Para lograr que la tesis llegue de forma correcta al visitante, Beck y Cable (1998: 37) nos dicen que la presentacin interpretativa debe estar diseada como si fuera una narracin
C IEN CIA erg o sum, V ol. 19-1, mar z o-junio 2012.

o un cuento, que llegue a informar y a entretener al visitante.

Gndara (2001) nos adelanta que una interpretacin temtica correcta recupera los elementos de una buena narrativa
(principio, desarrollo, fin y mensaje); tal como lo propona
Tilden (1977), es como contar un cuento, o una historia, la
cual tiene siempre una idea central o moraleja.
Lewis (1981) indica que toda tesis debera contener los
siguientes puntos: a ) estar constituida por una oracin
simple, breve y completa; b ) contener una sola idea; c ) ser
especfica, y d ) ser interesante y motivadora. En nuestro
caso la tesis central debe girar en torno a la conservacin
del patrimonio arqueolgico. Si como dice Gndara logramos que sienta y sepa que l o ella puede contribuir a esta
conservacin, y quiera hacerlo, entonces, habremos logrado
nuestro objetivo (Gndara, 2001: 61).
Para que la interpretacin temtica resulte efectiva es
necesario alcanzar las siguientes metas en su aplicacin: a )
deber ser atractiva y mantener la atencin del visitante; b )
ste deber entender y retener la tesis central; c ) gracias a
esta informacin deber adoptar una actitud positiva; d ) se
observar en l un cambio permanente de comportamiento.
4. Los recursos interpretativos
Para Tilden (1977: 8) la interpretacin es una actividad
educativa orientada a revelar los significados y las relaciones a travs del uso de objetos originales, experiencias de
primera mano y medios ilustrativos. Estos medios, a travs
de los cuales el visitante podr ser capaz de reconocer los
significados del patrimonio, se conocen como recursos
interpretativos.
Los recursos interpretativos son los vehculos mediante
los cuales se transmite un mensaje interpretativo al visitante.
Se dividen en dos categoras, personalizados y mediados,
segn dependan de la intervencin directa o indirecta
(Gndara, 2001: 80).
En la interpretacin directa, los recursos son personalizados y por lo comn cuentan con la asistencia de un intrprete
o gua. En este caso se contempla una interaccin entre el
pblico y una persona que funciona como el gua o intrprete. Un ejemplo son las visitas guiadas o los talleres.
Un intrprete es una persona quien verbalmente, de forma
visual o travs de otro medio indirecto, sirve como traductor
de los contenidos del patrimonio (Knudson, Cable y Beck,
1995). En el mbito de la interpretacin del patrimonio, el
intrprete es la persona capacitada y con las competencias
profesionales necesarias para seleccionar y disear medios interpretativos, elaborar mensajes y transmitirlos, sea como gua
intrprete o como redactor de textos para ser ledos u odos.
57

C iencias Humanas y de la Conducta

Su principal misin es conectar los intereses del visitante con

los valores del recurso patrimonial (ver figura 1).
Por su parte, en la interpretacin mediada, los recursos se
presentan a travs de algn tipo de medio, como lo pueden
ser los textos que acompaan a los objetos (cdulas), la audiogua, los videos interpretativos, los folletos y otros materiales
impresos, as como los kioscos y dispositivos interactivos,
donde tambin se incluiran los multimedios como Internet
(Gndara, 2001: 80). Es decir, son aquellos servicios que no
utilizan personal directamente, sino objetos o aparatos.
A continuacin researemos los distintos recursos interpretativos que hemos aplicado.
4.1. Experiencias de primera mano
Ham (1992) seala que los sitios y parques son contextos
que magnifican el tipo de experiencia para el pblico, porque ofrecen oportunidades educativas y comunicativas que
resultan nicas. Resultan excepcionales debido a que nos
permiten conocer objetos, espacios y paisajes de primera
mano, como lo deca Tilden.
Aldridge tambin enfatiza esta experiencia de primera
mano como un medio eficaz para la conservacin del
patrimonio:
Figura 1.

Intrprete frente al relieve de La Malinche. Se aprecian los deterioros a

que se ha visto sometido el monumento arqueolgico.

La interpretacin del patrimonio es el arte de revelar in situ el

significado del legado natural y cultural al pblico que visita esos
lugares en su tiempo libre. En la misma se recogen implcitamente los principales objetivos que deben primar en cualquier
aproximacin interpretativa al patrimonio, su funcin recreativa
y su voluntad de despertar, a travs de una experiencia cognitivaafectiva, una adhesin a la conservacin y proteccin patrimonial
para la herencia a generaciones futuras (Aldridge, 2005: 49).

4.2. Medios ilustrativos. Miniguas y folletos

temticos
Un instrumento clave para la divulgacin del patrimonio
arqueolgico, debido a su amplia difusin y utilidad, son
los folletos o guas impresas. Este medio impreso puede
funcionar como un programa interpretativo rpido, a travs
de discursos verbales, textuales e imgenes.
En nuestro caso hemos empleado folletos desplegables con
dos fines. El primero es para complementar las visitas a los
sitios cuando se ofrecen las visitas con un gua. Los folletos
sirven de apoyo al visitante al ofrecer aspectos informativos
clave, que faciliten la comprensin de determinados elementos, y reforzar as la visita in situ (Mansilla, 2007: 62).
El segundo fin ocurre en las visitas libres a los sitios patrimoniales, sin la presencia de un intrprete o gua, o ante
la ausencia de objetos originales y en los que la informacin
contenida sustituya los lugares que no son visitados.
Para que la informacin de las miniguas incida en la valorizacin y el respeto por el patrimonio arqueolgico, debe
cumplir los siguientes elementos que parten de la interpretacin temtica: a ) deber contener un eje temtico o tesis,
especialmente valorando la proteccin de los bienes arqueolgicos; b ) la informacin no debe ser demasiado extensa;
c ) deber tener unidad formal y estar organizada; d ) uso de
grficos y sealizaciones; e ) deber prescindir de informacin
identificatoria y lenguaje especializado.
4.3. Carteles temticos
El cartel o pster didctico, consiste en un cartel impreso
en el que a travs de texto e imagen se expone informacin
sobre determinadas subtesis temticas. Se han utilizado en
dos casos. En primer lugar en las visitas temticas que cuentan con gua o intrprete. En la exposicin de cada motivo
a interpretarse se desarrolla un cartel temtico que apoye
al visitante en seguir el discurso que ofrece el gua y que el
visitante logre la familiarizacin con la temtica. Tambin
hemos empleado estos carteles en un programa de conferencias itinerantes titulada La historia va a tu comunidad, que
est recorriendo las comunidades del sur del estado, donde
se ofrece al pblico una sesin de presentacin de carteles,

58

Guevara Chumacero, M. y D. Pedraza Araujo

Interpretacin

temtica.

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y en donde los expositores sintetizan la informacin de los

bienes patrimoniales en este medio impreso (ver figura 2).
Una caracterstica importante a resaltar es que la serie de carteles funcionan a manera de sub-tesis temticas, todos guiados por
una tesis central, comnmente referente a la conservacin de los
monumentos arqueolgicos. De esta forma, los carteles deben
contar con los siguientes lineamientos: a ) deben contener un eje
temtico o tesis; b) deber contener informacin clara y sencilla;
c) la informacin no debe ser demasiado extensa; d ) amplio uso
de grficos que refuercen el contenido; e ) deber tener unidad
formal y estar organizada; f ) deber prescindir de informacin
identificatoria y lenguaje especializado (ver figura 3).
4.4. Talleres infantiles
Recordando las palabras de Tilden (1977: 47): La interpretacin dirigida a los nios no deber ser una versin diluida
de la presentacin para los adultos, sino deber seguir un
enfoque fundamentalmente distinto. Para ser ptima requerir
un programa separado.
En este sentido hemos optado por propiciar actividades
infantiles separadas que fuesen personalizadas, interactivas
y ldicas. En esta edad de desarrollo, nos recuerda Gndara
(2001: 61), se tienen facultades particularmente receptivas. El
medio que desarrollamos para motivar al pblico de esta edad
fue la realizacin de talleres titulados La arqueologa es cosa
de nios, en el cual se pretende desarrollar el acercamiento y
conciencia sobre la proteccin del patrimonio arqueolgico
en las comunidades locales, entre nios de 4 a 14 aos.
Entre las tareas de los talleres se ofreci un espacio
para efectuar una excavacin arqueolgica simulada, en
donde los nios tuvieron la oportunidad de conocer las
herramientas con las cuales trabaja el arquelogo, excavar
y describir la forma y el lugar en el cual estaban ubicados
los artefactos, llevando a cabo su correcto registro de
procedencia (ver figura 4). Finalmente, una vez localizados
la totalidad de artefactos enterrados, tuvieron que sealar la
funcin que tuvo ese lugar, que es parte del trabajo que resulta
de la excavacin realizada por un arquelogo.
Otra actividad del taller consisti en armar rompecabezas
de distintos monumentos arqueolgicos de la localidad, y al
concluir la trama, se ofreca una explicacin de los motivos
prehispnicos (ver figura 5). De igual manera se entregaron
los dibujos obtenidos de los relieves de los monumentos de
distintos sitios arqueolgicos de la localidad, con la finalidad
de que los iluminaran mientras ofrecan una interpretacin
de lo que pensaban que podan significar esos smbolos grabados en la piedra. Al finalizar, los dibujos eran reunidos con
las interpretaciones individuales y se obtuvo el significado
del monumento en su conjunto.
C IEN CIA erg o sum, V ol. 19-1, mar z o-junio 2012.

Figura 2.

Presentacin de carteles temticos.

Figura 3.

Ejemplo de cartel temtico.

Figura 4.

Taller infantil.

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C iencias Humanas y de la Conducta

4.5. Multimedia
Para reunir la informacin e interactuar con los usuarios,
adems de ofrecer informacin adicional que refuerce las visitas, talleres y exposiciones, se estn empleando las llamadas
nuevas tecnologas que incluye a los sitios www. En nuestro
caso, desarrollamos un blog titulado Arqueologa Comunitaria
(http://arqueologiacomunitaria.wordpress.com/). En stos
se combinan texto, imagen fija, audio y video de una manera
amena, accesible y que permite la interaccin con los usuarios/
visitantes que pueden o no haber participado en las actividades.
El contenido de los carteles expuestos en las comunidades
tambin est disponible en un apartado del blog, titulado
Olvdate del papel y la pluma. De igual forma, contamos con
una pgina en las llamadas redes sociales en donde se resean
las actividades y se calendarizan eventos mediante imgenes
fijas y texto (Facebook Arqueologa Comunitaria uaemx) y se
desarroll un canal de videos en que se exponen los recorridos
temticos, las exposiciones y los talleres infantiles (http://
www.youtube.com/user/cocinandomesoamerica).
4.6. Senderos interpretativos
Un sendero es un camino que permite recorrer con facilidad
un lugar determinado. Los senderos pueden cumplir las
funciones de acceso a visitantes y pueden destinarse como
un medio para el desarrollo de actividades educativas que
denominamos senderos interpretativos.
4.7. Itinerario interpretativo
Es el recorrido por una ruta preestablecida, a lo largo de la
cual el pblico recibe un mensaje o tesis central. ste debe ser
significativo y ameno, adems de versar acerca de los valores
del bien patrimonial. El mensaje puede ser entregado por
un gua intrprete (recorrido guiado), o puede ser mediado
Figura 5.

60

Actividades del taller infantil.

a manera de un sendero autoguiado, a travs de sistemas de

audio, folletos, seales y letreros.
5. Una experiencia en la conservacin del patrimonio
arqueolgico
A continuacin ofreceremos un ejemplo de la forma en que
estamos aplicando estas estrategias en el sur del estado. De
los casos en que estamos empleando la estrategia de interpretacin temtica, expondremos a manera de ejemplo el trabajo
realizado en el cerro de La Malinche. ste se encuentra entre
los poblados de Acatzingo y Terrenate, en el Municipio de Tenancingo, Estado de Mxico. Sabemos por fuentes histricas
que la cabecera prehispnica de Tenancingo se localizaba en
esa serrana. En la cima del cerro se han documentado gran
cantidad de elementos arqueolgicos, entre los que destacan
una serie de relieves, edificios monolticos y estructuras
piramidales. Las pendientes del cerro estn formadas por
altos despeaderos, los cuales pudieron haber servido como
fortaleza, de ah que el topnimo de Tenancingo signifique
en la pequea fortaleza.
En la poca prehispnica el cerro fue nombrado Malinaltepeque o cerro de malinalli, haciendo referencia a una
planta local llamada malinalli que an en la actualidad se
sigue empleando para uso ritual en da de muertos. Esta
tradicin proviene de la poca prehispnica ya que el glifo
de malinalli se compone de la planta de malinalli con una
mandbula descarnada que nos remite directamente a la
muerte, lo que hace pensar que este lugar era considerado
una entrada al inframundo, de all su importancia como
espacio ritual y de culto.
6. Visitas temticas
Existen mltiples veredas en la parte alta del cerro cuya funcin principal es conducir a los campos de cultivo; a estas
veredas se les da mantenimiento una vez al ao con motivo
de la celebracin del da de la cruz, en la fecha del tres de
mayo. A su vez estas veredas, de manera secundaria e involuntaria, ponen en contacto a todo aquel que las transita con
elementos prehispnicos que en su mayora se encuentran a
un costado de las mismas.
Asimismo, el cerro forma parte de una delimitacin
geogrfica natural del valle de Tenancingo, que ha resultado propicio para el desarrollo de actividades tursticas
ofertadas en la regin como es el vuelo en parapente. Actualmente hay una demanda turstica en el cerro debido a
esta actividad turstica, que ha puesto en contacto al pblico
asistente con los motivos arqueolgicos. La vegetacin, el

Guevara Chumacero, M. y D. Pedraza Araujo

Interpretacin

temtica.

Estrategia

para la conservacin...

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clima y en especial el acceso sin control del turismo y de la

poblacin local, han contribuido al deterioro del patrimonio
arqueolgico de La Malinche, donde se observan daos
importantes que imposibilitan la legibilidad de distintos
petrograbados.
Un claro ejemplo es el relieve de la diosa Matlalcueye
que presenta en la parte inferior graffiti, rayones y dibujos,
mientras que el personaje muestra incisiones en parte de
la cara y torso. En la seccin baja del petrograbado, se encuentra una pequea cavidad que serva originalmente como
depsito de agua, y actualmente es utilizada para rituales
de brujera, tales como los llamados amarres de amor, esto
como consecuencia de la mala informacin y la percepcin
del lugar, que contribuye a su deterioro.
Resulta preocupante la situacin en la que se encuentra tal
patrimonio, pues fuera de las investigaciones arqueolgicas
realizadas en el lugar, su proteccin y conservacin se manifiesta como una problemtica real y latente. As el investigador
implanta estrategias que son la mayora de las veces disfuncionales porque crean una problemtica social debido a que
en el afn de proteger ese patrimonio, acaban aislndolo y
hacindolo ajeno (Ziga, 2007), creando as una desvinculacin de la sociedad con el bien patrimonial. Esto no pone fin
a la problemtica de su conservacin y proteccin, sino ms
bien es incrementada como respuesta a la prohibicin del uso
de los bienes arqueolgicos hacia la comunidad.
Debido a que estas nuevas prcticas de turismo han ido
incrementando la asistencia de visitantes, es que comenzamos
labores de asesora y de difusin del patrimonio arqueolgico
entre las operadoras tursticas. La intencin fue planificar las
visitas tursticas bajo la tesis de la conservacin del patrimonio arqueolgico y estructurarlas mediante el esquema de
interpretacin temtica.
Y dada la relevancia de las veredas que permiten el libre
acceso a los elementos arqueolgicos, decidimos utilizarlos
como eje para estructurar un itinerario interpretativo basado
en senderos interpretativos. Este itinerario interpretativo,
al que denominamos visitas temticas, consiste en brindar
recorridos sistemticos en el sitio La Malinche fomentando
la tesis de conservacin del patrimonio cultural del lugar.
Este itinerario se ha basado en la figura del gua o intrprete, eligindose a personal de las operadoras tursticas, para
garantizar la continuidad del proyecto. El principal objetivo
de visita sera la concientizacin de la conservacin de los
elementos arqueolgicos. Para alcanzar este objetivo, el gua
deber contar con el uso de recursos interpretativos (Tilden,
1977: 8) que incluir un discurso interpretativo el cual le facilitar la tarea de fomentar entre el pblico el reconocimiento y
valoracin de los elementos arqueolgicos. El discurso interC IEN CIA erg o sum, V ol. 19-1, mar z o-junio 2012.

pretativo que ofrece el gua al pblico se desarrolla a travs de

la explicacin de cada elemento arqueolgico, descripcin de
sus componentes y su significado con un lenguaje entendible
y entretenido (ver figuras 6 y 7).
Debido a la amplia cantidad de elementos arqueolgicos,
se decidi estructurar la visita a travs de distintas rutas,
planificndolas de acuerdo con los motivos que se visitan.
Una vez diseadas las rutas, se identific el tipo de pblico
adecuado a cada una con base en la dificultad del recorrido
y la duracin del mismo.
La importancia de implementar las visitas bajo este
enfoque tuvo por meta poder establecer la relacin del
sitio con el pblico, generando un conocimiento sobre
los elementos prehispnicos y por tanto su apreciacin,
Figura 6.

Paradero introductorio en la visita temtica a La Malinche.

Figura 7.

Cartel diseado para el centro de interpretacin de las rutas temticas

mostrando el paradero introductorio.

61

C iencias Humanas y de la Conducta

con lo que se procurar que el asistente se apropie del lugar.

Lo anterior podr ser conseguido con actividades donde el
visitante interacte con los motivos del pasado para lograr la
concientizacin de por qu se debe proteger.
7. Rutas interpretativas
Ya se defini el uso de la interpretacin temtica plasmada
en visitas guiadas. Hay que sealar que la estructuracin de
stas se realiz por medio de un programa interpretativo
general, basado en la tesis central y reforzado en cada ruta
mediante subtesis. Los paraderos, es decir aquellos lugares
con los motivos o contenidos que el pblico apreciar,
fueron definidos mediante una sub-tesis que orientaron
el guin temtico de la informacin que se ofrecera al
pblico.
Para el desarrollo de los contenidos se utiliz la metodologa
propuesta por Alejandra Mosco Jaimes y David N. Olvera
Alarcn, proporcionada en el Centro Universitario uaem
Tenancingo dentro de un curso taller denominado Interpretacin del Patrimonio Natural y Cultural (marzo, 2008),
el cual consiste en los siguientes pasos:
a ) Programa interpretativo general. Deber estar basado
en la tesis central.
b ) Establecimiento del propsito: Qu queremos que la
gente sepa? Qu queremos que la gente sienta? Qu queremos que la gente haga (o no haga)?
c ) Programa interpretativo por cada ruta. ste consta de
diferentes puntos, los cuales son nmero de ruta, tpico del
programa, sub-tesis, genio del lugar, audiencia, meta (por qu
haces el programa?), objetivo (qu quieres que la audiencia
haga?), recursos interpretativos (materiales que necesitas),
introduccin, cuerpo, conclusin.
Para las visitas a La Malinche se disearon cinco rutas con
cinco paraderos:
Para ilustrar la manera en que se planificaron las rutas de
visita, a continuacin presentaremos las sntesis del programa
interpretativo de la ruta 1:
a ) Paradero introductorio: Malinche o Malinaltepec: una
entrada al inframundo.
Tiempo de visita de estimado: 15 minutos.
Motivo a visitar: Relieve de La Matlalcueye o diosa del agua.
El recorrido podr ser hecho por el pblico en general.
Las actividades que se realizarn dentro del recorrido son el
senderismo realizado por las veredas que llevan al elemento
de La Malinche o Matlalcueye, la observacin de la flora y
fauna del lugar, as como la explicacin del petrograbado de
La Malinche. Representa a la diosa Matlalcueye. En la poca
prehispnica este grabado resultaba ser una cada de agua
62

para adoracin y culto a la fertilidad. Los grabados que se

ubican en la parte superior derecha representan una fecha
que conmemora el fin de un ciclo ritual.
Meta: se tendr como meta el aprendizaje, la sensibilidad,
conciencia y conservacin, procurando que los visitantes
hagan un interactivo grupal, para que todos puedan participar
dentro de las actividades.
Recursos interpretativos: los materiales requeridos son
directos, con la presencia de un gua, e indirectos, que constaran de carteles temticos y mini guas (para que el pblico
pueda leer lo que explica el gua) sealador lser (para ubicar
los elementos a explicar) y la exposicin.
Recomendaciones: teniendo por ltimo las recomendaciones para los visitantes, que consta de usar calzado cmodo,
llevar cmara fotogrfica, lquidos y usar sombrero o gorra.
Finalmente, veremos el programa o guin interpretativo
general que desarrollamos para La Malinche:
Tesis : La Malinche. Sendero de la aventura y de la
historia.
Genio del lugar: el relieve de La Malinche, las pozas talladas en roca, los coyotes y smbolos de guerra, la pirmide
monoltica.
Sub-tesis: Malinche o Malinaltepec. Una entrada al inframundo.
Guin o programa interpretativo. El topnimo de Tenancingo significa en la pequea muralla. Posiblemente se le
habr asignado este nombre por el cerro de La Malinche que
es una elevacin con altos despeaderos que en el pasado
sirvieron de murallas.
Se sabe que el nombre original de este cerro fue Malinaltepetl, cerro de malinalli, llamado as por una planta de la
regin que est relacionada con el inframundo o mundo de
los muertos. En la concepcin antigua, el cerro pudo ser una
de las entradas al inframundo.
b ) Ruta 2: Matlalcueye: Diosa del Agua.
Sub-tesis: el campanario. Lugar del Centinela.
Guin o programa interpretativo: este es una formacin
rocosa en donde podrs observar las caadas, el paisaje del
valle y de esta manera podrs sentirte el centinela del lugar.
c ) Ruta 3: Los pocitos: una representacin ms del culto
al agua.
Sub-tesis: los Pocitos. Una representacin ms del culto
al agua.
Guin o programa interpretativo: los pocitos son unos
depsitos y canales que fueron excavados sobre las rocas y
servan para acumular el agua de la lluvia. Las pozas excavadas
funcionaron como cajas de piedra y el agua que contenan
debi ser sagrada, por lo cual este paraje debi funcionar
como un santuario importante.

Guevara Chumacero, M. y D. Pedraza Araujo

Interpretacin

temtica.

Estrategia

para la conservacin...

C iencias Humanas y de la Conducta

d ) Ruta 4: Los coyotes: y los smbolos de la guerra.

Sub-tesis: los Coyotes. Smbolos de guerra.
Guin o programa interpretativo: los coyotes son una serie
de grabados en roca en donde se representa un escudo (en
nhuatl llamado chimalli), un smbolo solar y tambin se puede identificar una lanza de dardos o atlatl. Estos smbolos se
vinculan a la guerra florida, una guerra para obtener cautivos
para su sacrificio al sol.
e ) Ruta 5: La cama de Moctezuma: una pirmide monoltica.
Sub-tesis: la Cama de Moctezuma. Una pirmide monoltica.
Guin o programa interpretativo: la Cama de Moctezuma
es en realidad una pirmide monoltica, es decir que fue excavada sobre la roca en una sola pieza, y en su parte superior
sostena un templo, el cual nunca se termin de construir.
8. Comunidades y patrimonio arqueolgico:
proyecciones para el futuro
Los bienes arqueolgicos son una forma de patrimonio no
renovable. Su dao o destruccin nos imposibilita entender
una parte del desarrollo de la historia de la humanidad. Es por
esta razn que debemos enfocarnos en las nuevas prcticas de
desarrollo comunitario en donde se estn ofertando formas
de turismo alternativo que en algunas ocasiones involucran
el uso de bienes arqueolgicos.
Debemos no slo proyectar las consecuencias y tendencias
que estas prcticas econmicas pueden tener sobre la conservacin de los bienes, sino desarrollar proyectos integrales
que permitan actuar en brevedad para prevenir escenarios no
deseables en un uso discriminado que pueda atentar contra
la integridad de estos bienes.
En respuesta a nuestra pregunta inicial de cmo enfrentamos la conservacin del patrimonio arqueolgico ante el
desarrollo comunitario, hemos optado por la aplicacin de
nuevos procedimientos en el manejo del patrimonio. La estrategia aplicada a este caso en concreto es la interpretacin
temtica. Hasta el momento, las prcticas en el manejo del
patrimonio arqueolgico por parte del Estado, han excluido
la participacin comunitaria.
Desde nuestro punto de vista, esta visin deber cambiar en
el futuro bsicamente por dos razones. La primera, el inmenso
patrimonio con que cuenta el pas, que hasta el momento se
ha calculado en 40 000 sitios arqueolgicos. La labor de la
conservacin de un patrimonio tan amplio resultar imposible
para los especialistas en la materia y las instituciones responsables. Pensamos que en un futuro debern desarrollarse
programas que integren activamente a las comunidades que
albergan vestigios arqueolgicos.
C IEN CIA erg o sum, V ol. 19-1, mar z o-junio 2012.

La segunda razn que hemos expuesto en este trabajo, es

un reciente inters de las comunidades por usar y administrar
su patrimonio arqueolgico. Estas nuevas tendencias econmicas, en ocasiones bsicas para el desarrollo comunitario,
deben verse como una prctica que se incrementar en el
futuro prximo y que debe regularse mediante el desarrollo
de proyectos que involucren a las comunidades en la valorizacin de estas formas de patrimonio, para que comprendan
la importancia de su conservacin.
Desde nuestro punto de vista, la interpretacin temtica
puede contribuir en este escenario deseable, ya que integra a
la comunidad en la proteccin de su patrimonio por medio
de estrategias sencillas como las visitas sistemticas a travs
de diferentes rutas estructuradas de acuerdo con la edad e
intereses personales del pblico visitante, por lo que la experiencia adquirida a travs de la apreciacin, acercamiento,
disfrute y vivencia del patrimonio, en conjunto con actividades recreativas como senderismo, hacen posible y sumamente
viable la proteccin del mismo.
El patrimonio arqueolgico es una riqueza cultural frgil
y no renovable, debido a lo cual en los acuerdos internacionales para la gestin del patrimonio arqueolgico (Carta de
Lausana) se seala que la participacin activa de la poblacin
debe incluirse en las polticas de conservacin del patrimonio
arqueolgico. Este acuerdo, establecido hace dos dcadas,
debe verse no slo como una necesidad, sino como una obligacin que en el futro debera integrarse en las polticas de
proteccin del patrimonio arqueolgico. La participacin se
debe basar en la accesibilidad al pblico a los conocimientos
y los valores del bien patrimonial. Slo entonces se lograr
una conservacin integral.
El uso de recursos interpretativos crea conciencia en las
comunidades aledaas y en el pblico visitante en general,
mediante un discurso de sensibilizacin y revalorizacin,
donde se hace hincapi en la importancia de su cuidado
y proteccin, haciendo que la poblacin se apropie de su
patrimonio y por tanto que lo proteja. As el bien cultural
no se vuelve un objeto mercantil y ajeno a la poblacin, sino
una parte vital de ella.
Para finalizar, el objetivo de esta investigacin, se ha centrado
en la conservacin, el desarrollo sustentable y la gestin del
patrimonio cultural, y nos ha permitido vincular la arqueologa
con el turismo y el desarrollo comunitario. Hasta el momento,
el trabajo se ha venido construyendo con resultados sumamente positivos y un desarrollo favorable, donde ya no slo existe el
turismo de aventura como se haca antes, sino se complementa
con un enfoque de conservacin, lo que beneficia la proteccin, preservacin y proyeccin a futuro de un patrimonio en
alto riesgo como lo es el arqueolgico.
63

C iencias Humanas y de la Conducta

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