FACULTAD DE INGENIERA Y ARQUITECTURA

ESCUELA PROFESIONAL DE INGENIERA DE SISTEMAS

TEMA:
ENSAYO DEL LOBO ESTEPARIO

ASIGNATURA:
Axiologa y tica profesional
DOCENTE:
HIDALGO LEON PILAR
VANESSA
ALUMNO:
Rubn Gabriel Mejia Gutirrez

CUSCO-PER
2016

Contenido
INTRODUCCION.............................................................................................. 2
CUERPO......................................................................................................... 5
Importancia de la Jerarquizacin de los valores.................................................5
El problema del mal...................................................................................... 5
La naturaleza humana y sus valores................................................................6
Subjetividad y Objetividad.............................................................................. 6
El problema del mtodo................................................................................. 7
CONCLUSIN.................................................................................................. 7
BIBLIOGRAFIA................................................................................................ 7

INTRODUCCION
El lobo estepario constituye el primer trabajo autobiogrfico de Hermann Karl Hesse, siendo
esta un reflejo de la imposibilidad y el dolor inherente a la existencia que presenta al autor con
respecto a su visin del mundo en el que vive, este aborda la historia de Henry Haller
protagonista atormentado con su existencia y con el hecho de que solo representa la sombra
de lo que alguna vez fue.
La historia comienza con Henry explicando por qu la calma de un da apacible lo atormenta y
que para l, el sufrimiento de un da catico es necesario para seguir adelante, por lo que
decide salir de su casa a dar un paseo nocturno, en medio de dicho paseo el protagonista da a
entender que este no pertenece al mundo moderno, debido a dicho mundo moderno no tiene
nada que ofrecer para nuestro protagonista, adems de uno que otro momento en un bar y una
copa rustica de vino, casi de este paseo el protagonista logra divisar una tapia de piedras vieja
que siempre le intereso, puesto que est todava no haba sido corrompido por el mundo
moderno, pero ese da se dio cuenta de algo peculiar, dicha tapia ahora posea una puerta, el
protagonista no tardo en sentir inters y curiosidad con respecto a lo que estaba detrs de
dicha puerta, por lo que al acercarse a la misma, logro divisar unas especie de cartel luminoso
que deca Teatro mgico. Entrada no para cualquiera. No para cualquiera., Henry
inmediatamente se sinti identificado con esto, pues l siempre se vio como un lobo estepario,
una persona que no perteneca a la sociedad, y cuya soledad era su premio y su castigo,
cuando Henry se dispuso a entrar a dicho teatro, ya era tarde pues la puerta no ceda y le
negaba el paso a Henry, algo decepcionado, pero sonriente Henry decidi volver a su hogar, no
sin antes encontrar a un hombre que llevaba un cartel que deca VELADA ANARQUISTA
TEATRO MGICO ENTRADA NO PARA CUAL.QUIERA Henry inmediatamente interrogo al
hombre para saber dnde y cuando era dicha velada, pero el hombre ya estaba cansado y solo
se dispuso a entregarle un pequeo libro a Henry cuyo ttulo era TRACTAT DEL LOBO
ESTEPARIO No para cualquiera, en ese momento el extrao se fue y Henry solo volvi a casa
para leer dicho libro, el cual era una visin profunda y critica de la naturaleza del lobo estepario.
En los siguientes das Henry por medio de una larga meditacin con respecto a la naturaleza
del lobo estepario segn el pequeo libro que le dio el extrao, la noche de su peculiar paseo
nocturno, y de su propia concepcin de la naturaleza esta, la cual se reflejaba en un poema
que el mismo haba escrito, este decidi que el suicidio era la nica forma de escapar al dolor
inherente que los cambios que experimentaba a lo largo de su vida (el abandono de sus seres
queridos, de su profesin y dems )representaban, una tarde luego de haber ofendido sin
querer a la mujer de un ex colega suyo, puesto que Henry decidi no ocultar su desdn con
respecto a un retrato del famoso poeta Goethe (el cual Henry estimaba mucho) que haba sido
realizado por la dicha mujer, debido a que este representaba de una manera algo incoherente
con respecto a la imagen que Henry tenia del mismo, al famoso poeta, por lo que rpidamente,

y para evitar cualquier altercado, Henry abandona el hogar de su ahora ex amigo, y decide que
ya era hora de acabar con su vida.
Pero a pesar de esta decisin el protagonista naturalmente senta rechazo e incluso miedo a la
muerte, por lo que evita regresar a su hogar (por medio de innecesarios paseos), lugar en
donde tendra que acabar con su vida por medio de una navaja de afeitar, en medio del pnico
que sufra nuestro protagonista, este termina en un local llamado El guila Negra, lugar en el
que conoce a una joven hermosa llamada Armanda, la cual le causa intriga a Henry por el
hecho de que algo en ella le pareca familiar(debido al hecho de que ella comparta mucho
parecido con un compaero de la infancia de Henry llamado Armando), Armanda era una mujer
que viva del amor de los hombres, esta tiene un conversacin con Henry que lo induce a
descartar la idea del suicidio, por lo que el protagonista empieza a sentir una dependencia de la
misma, dependencia que lo lleva a buscar una relacin con ella, Armanda accede rpidamente
a tener una relacin con Henry, no sin antes advertirle que su nico objetivo es enamorarlo, y
posteriormente morir por la mano del mismo, esto debido al hecho de que Armanda vea en
Henry una disconformidad existencial con respecto a su espiritualidad, cosa que le pareca muy
similar a la disconformidad existencial que posea Armanda, siendo la nica diferencia que la
disconformidad de Armanda era material.
Al acceder Henry se somete a las rdenes de Armanda, lo cual lo lleva a cambiar su estilo de
percibir el mundo con respecto a varios placeres terrenales que hasta esos das l haba
considerados vanos y hasta incluso impuros, conociendo as a Mara, joven que le gustaba a
Henry, con la cual logra comprender mejor los aspectos de la intimidad y de que el amor no
debera tomarse tan enserio, tambin conoce a Pablo, el cual es un personaje que Henry
describe como atractivo y que posteriormente se amista con el mismo, ambos personajes le
brindan a Henry una concepcin ms moderna y menos neurtica con respecto a muchos
temas como la msica, el sexo, el amor, etc. Finalmente Henry logra calmar su dolor existencial
por medio de los placeres terrenales que ya comenzaba a dominar, pero esto no era lo que l
quera, el deseaba poder sufrir de una manera sublime y para nada estril, por lo que l saba
que su relacin con Armanda se intensificara pronto, pues al principio esta relacin solo era
amical pero posteriormente segn el acuerdo de ambos su relacin llegara a tornarse
amorosa.
El clmax ocurre cuando Henry acude a una fiesta de mscaras (o disfraces) en la que al
principio Henry se estaba aburriendo, hasta que decide irse decepcionado de s mismo, puesto
que l considera que su aburrimiento en dicha fiesta refleja una fracaso con respecto a su
constante lucha contra su dolor inherente a su existencia, pero justo antes de irse recibe una
invitacin de un desconocido por parte de Armanda, por lo que Henry presuroso sale en su
bsqueda, en medio de dicha bsqueda este se topa con Mara con la cual baila un par de
canciones, seguidamente Henry encuentra a Armanda vestida de hombre, finalmente ambos
empiezan a entablar una conversacin en la que Henry efectivamente se enamora de Armanda,
ambos empiezan a conocerse de una manera ms profunda, y empiezan a bailar con otras

personas, debido a que no podan bailar juntos por el hecho de que Armanda estaba disfrazada
de hombre, finalmente Henry empieza a disfrutar la fiesta y todos los placeres terrenales que
esta provea, bailando con todas las mujeres con las que pudo por ms de dos horas, haciendo
nfasis en la sensualidad del baile.
Posteriormente Henry encuentra a Armanda nuevamente cuando la fiesta ya estaba a punto de
acabarse, pero esta ya no estaba vestida de hombre sino con un vestido que luca su belleza,
ambos bailan y empiezan a besarse, dando a entender que su relacin por fin se torn
romntica, seguidamente Armanda le pregunta a Henry si l est listo, el asiente y Pablo los
conduce a su Teatro mgico lugar en el que Pablo le dice a Henry que debe despojarse de su
personalidad, haciendo alusin a esto por medio de un espejo que constantemente posicionaba
frente a Henry, en dicho lugar Henry y Armanda descansan pues estn muy cansados, beben
alcohol y consumen alucingenos, resultando esto en constantes alucinaciones que Henry
sufre a lo largo de su estancia en el Teatro mgico, alucinaciones que hacan referencia a la
realidad de Henry y de cmo el lobo estepario que habitaba dentro de l se iba extinguiendo
poco a poco, finamente Henry logra recuperar la conciencia, y encuentra a Pablo y Armanda
desnudos de una manera comprometedora, seguidamente Henry, con un cuchillo que adquiri
en medio de una de sus alucinaciones, apuala a Armanda, la cual tena una expresin de
sorpresa cuando Henry la apualo, expresin que Henry no entenda, pues eso era parte del
trato. Finalmente Henry es juzgado por una corte dentro del teatro mgico, y Pablo le indica
que lo ha decepcionado pues ha manchado su Teatro con algo de realidad, haciendo alusin a
que Henry ha sido juzgado por sus crmenes, pero que podr volver a entrar al teatro.

CUERPO

Importancia de la Jerarquizacin de los valores

Con respecto a la jerarquizacin de los valores la obra en cuestin hace nfasis en la
espiritualidad y el materialismo de una persona, y que por medio de estas, dicha persona, logra
alcanzar uno de los dos planos que representa la naturaleza dual del hombre. Es decir o puede
alcanzar una naturaleza total y completamente burguesa atada a la sociedad y a los principios
que esta demanda, siendo una persona recta y totalmente sumisa con respecto a los
estndares que la educacin europea dictaminaba en esos tiempos, es decir, una naturaleza
humana y acomodada, que en una parte de la obra se menciona como cobarde o puede
alcanzar una naturaleza totalmente libre de los preceptos que regan a la educacin y a la
sociedad, es decir una naturaleza de lobo, esto acosta de su soledad.
Pero adems de estas dos naturalezas se menciona una que hace referencia a la eternidad (la
cual haba sido alcanzada por los Inmortales, o figuras pertenecientes a la poesa, la msica y
en general el arte, cuyo trabajo haba perdurado a lo largo del tiempo) y que esta es alcanzada
por medio de la entrega total de una persona con respecto a sus pecados o a sus virtudes,
dando a entender que una naturaleza conformista o por decirlo as, ubicada en el medio de los
dos planos Hombre y lobo, es la peor de todas las opciones, siendo esta la naturaleza inicial
del protagonista, pues el lobo estepario por lo general se refera a una persona que buscaba
libertad y, en consecuencia, la soledad, pero a pesar de esto dicho lobo tambin estaba atado a
la sociedad burguesa, debido a que este haba sido educado en ella y que en esta senta un
sentimiento de familiaridad que lo obligaba a regresar de vez en cuando a un contexto
acomodado y conformista, por lo que la naturaleza del lobo estepario era contraproducente en
todo sentido, pues por decirlo as sus almas tenan objetivos contrarios, resultando esto en
una casi constante lucha interior, debido a que de vez en cuando el lobo y el hombre que
habitaban en una persona podan trabajar juntos y aumentar su valor entre ambos.

El problema del mal

En mi opinin el mal en la obra es abordado como el conformismo de una vida con respecto a
los planos espirituales y/o materiales, es decir adoptar la naturaleza de un lobo estepario, esto
por el hecho de que dividir de una manera algo imprudente el alma de una persona, en dos
almas contrarias resulta algo extrao, pues solo generara un conflicto interno que muy pocas
veces va a resolverse, adems en esta expresa la supresin de la verdadera naturaleza del
hombre o a veces del lobo, es decir que el hombre o el lobo, no solo est conformado por una o
dos almas, sino que est conformado por muchas almas (expresadas en el libro como animales
al azar) y que el trabajo en conjunto de estas forma determina el estado de un hombre con
respecto a cualquier aspecto de la vida de este, ya sea trabajo, cultura, amor, etc.
Adems cabe destacar que, en mi opinin, en el caso del lobo estepario los pecados o
estndares morales estn atados a la naturaleza dual del hombre, es decir que su definicin de

pecado y virtud se refieren a las caractersticas del Hombre y el Lobo que conforman a una
persona.

La naturaleza humana y sus valores

Segn el texto la naturaleza del hombre no debera ser burdamente clasificada en dos almas,
sino en miles de estas, y que el valor en s est atado al nivel de sacrificio y apego de una
persona con respecto a sus ideales (pecados o virtudes), como por el ejemplo en el caso de un
individuo que se ve asimismo como un lobo estepario, el suicidio vendra a ser una valor,
definindose dos tipos de suicidio, uno espiritual y otro fsico.
El hombre naturalmente posee una naturaleza dual, es decir que naturalmente tenemos una
plano espiritual y uno material, pero dicha naturaleza no necesariamente se cie a la naturaleza
adoptada por el lobo estepario, pues en esta ultima las almas que conforman a una persona
sufren un constante estado de lucha, la una con la otra, y rara vez se ayudan entre s, sim
embargo puede ser que las raras veces que estas se ayudan entre s, sean ms productivas
que el trabajo en conjunto de todas las almas que conforman a una persona que posea ms de
solo dos almas, esto en el caso de una naturaleza real, pues en la naturaleza de lobo estepario,
las cosas buenas o por decirlo as las virtudes son ms genuinas que en las dems
naturalezas, por el hecho de que estas virtudes surgen en un contexto catico y de lucha,
dando a entender que a pesar de que la naturaleza del lobo estepario no necesariamente es
buena, que puede representar el mal, o que puede acabar en tragedia esta es sin lugar a dudas
excepcional.
En resumen la naturaleza humana si se cie a los dos planos que gobiernan las mltiples
almas que conforman a una persona, pero estas almas pueden ser representadas de muchas
formas, no me refiero a animales o cosas as, sino a que las almas de una persona pueden
representar su percepcin de las virtudes, los pecados y caractersticas en general, asociados
a los planos ya antes mencionados, el ejemplo ms claro vendra a ser el del lobo estepario,
pues en el caso de Henry Haller el lobo representaba su lado salvaje, libre, violento y cruel, y el
hombre representaba su cordura, su sentimentalismo y en algunos casos su debilidad. Dando a
entender que nuestra naturaleza adems de estar atada a los ya mencionados planos tambin
est atada a nuestra concepcin de nosotros mismos con respecto a cualquier aspecto
intrapersonal y superficial.

Subjetividad y Objetividad
La subjetividad y objetividad se abordan de manera interesante en la obra, debido a que en mi
opinin estas son representadas por medio de los dos personajes principales, siendo Henry el
representante de la subjetividad, puesto que este tuvo una crianza atada a los estndares
europeos de esa poca, estndares que buscaban el enriquecimiento del alma sobre todas las
cosas, enriquecimiento que se daba por medio de la educacin con respecto al arte, la cultura,
etc., aunque finalmente dicha educacin y la naturaleza de su vida lo llevan a interpretar la
concepcin de todo lo que alguna vez tena en un vaco existencial relacionado a su espritu,

vaco que no poda ser llenado en el contexto actual reflejndose en su desapego a la msica y
cultura actual, hasta que conoce a Armanda.
Armanda por otra parte representa el objetivismo de la misma forma en la que Henry
representa el subjetivismo, esto reflejado en el desapego de Armanda a cualquier aspecto
espiritual, resultando en una vida un tanto superficial, esto por el hecho de que Armanda creci
en un contexto algo humilde.

El problema del mtodo

Tiene que ver con la disyuntiva que existe entre el materialismo y el idealismo, ambos
contrarios y al mismo tiempo complementarios con respecto a algunas de sus aplicaciones,
como por ejemplo los valores, los valores poseen una naturaleza dual con respecto a estos,
puesto a que su apreciacin vendra a ser subjetiva y el valor inherente de cualquier cosa es
objetivo, en pocas palabras a pesar de que el idealismo indica que el sujeto es activo y el sujeto
es pasivo, y el materialismo sostiene que el sujeto es pasivo y que el objeto es activo, existe la
posibilidad de que ambos sean pasivos al mismo tiempo, dando a entender que nuestra
realidad es transformada por nosotros y al mismo tiempo nuestra realidad nos transforma,
generando una dependencia por ambos lados, resultando est en la naturaleza del hombre y la
de todo individuo en s.

CONCLUSIN
En mi opinin la obra reflejo un anlisis de la dependencia de los hombres con respecto a los
planos materiales y espirituales y de como la falta de alguno de estos puede afectar a una
persona, por medio de la historia de Henry se dio a entender los tormentos existenciales que
puede sufrir una persona, si esta empieza a alejarse de alguno de estos dos planos, adems
de como nuestra interaccin con estos definen nuestra concepcin de nosotros mismo y en
consecuencia define nuestra naturaleza de manera individual.
Adems en lo personal creo que tambin se dio un anlisis algo profundo con respecto a cmo
estos planos afectan nuestra forma de ser, actuar, sentir, etc. Por medio de la historia de Henry
Haller y de su constante evolucin interna a lo largo de la obra. Dndome a entender que las
caractersticas de cualquier persona, estn ligadas entre si las unas con las otras, reflejando un
estado constante de disyuntiva interna, es decir que no solo el lobo estepario sufre un
constante estado de lucha interna sino todos y cada uno de nosotros con respecto a nuestros
placeres, pecados, y cualquier cosa que consideremos buena o mala.

BIBLIOGRAFIA
HESSE, H. (s.f.). http://www.stpaul.cl/. Obtenido de
http://www.stpaul.cl/biblioteca/El%20lobo%20estepario.pdf