Antes de sumergirnos en el anlisis comparativo entre los personajes

Lucien de Rubempr (Las ilusiones perdidas, de Balzac), Julien Sorel

(Rojo y negro, de Stendhal) y Emma Bovary (Madame Bovary, de
Flaubert). Es necesario hacernos un panorama de qu estaba
sucediendo en la poca en donde aparecen estas tres novelas
fundamentales dentro del realismo literario. Y, justamente, son tres
obras que se enmarcan dentro del siglo XIX, el siglo donde triunfan dos
cosas principalmente: la burguesa y la novela. Siendo la novela segn
Hegel- el gnero literario de la burguesa. l define a la novela como una
moderna epopeya burguesa, ni ms ni menos. Lo que, entre otras
cosas, quiere decir que es un triunfo compartido. Van de la mano.
Es interesante entenderlo as, porque tambin nos ayudar a captar un
punto en comn que une a las tres novelas. Y es el tema de la
infidelidad o del adulterio. Alberto Savinio ha definido el adulterio como
el ms burgus de los pecados. Lo que quiere decir que las novelas
fundamentales del realismo estn atravesadas por una misma crtica a
la moral burguesa. Y finalmente ser lo que veremos con ms detalle
adelante: la batalla del individuo contra una sociedad que le queda muy
estrecha. El realismo surge, entendindolo como un movimiento de la
cultura ligada a la sociedad y permeable al acontecer de la poca,
gracias a la era industrial, al maquinismo, a los grandes avances
cientficos que ponen en primer plano la observacin y anlisis de la
sociedad, de un compromiso que buscaba dejar de lado a la importancia
en la imaginacin que haban puesto anteriormente los romnticos.
Principalmente porque haban descuidado, dejado de lado y olvidado la
realidad social en que estaban viviendo. Por lo mismo, la razn que
durante la ilustracin haba dominado la forma de sentirse de un
individuo en el mundo, vuelve a ponerse por sobre los sentimientos y la
objetividad avalada en un estilo claro, sobrio, buscando unos ms, unos
menos- la precisin.
Todo esto, hay que volver a remarcarlo, la novela centra su atencin y
descripcin en la sociedad burguesa. Quitndole el toque idealista.
Estudiando su comportamiento con frialdad, sin involucrarse, por lo
menos en el texto escrito, emocionalmente. El positivismo, sumado a los
descubrimientos de evolucin de Darwin, los avances en psicologa y
sociologa, provocan o causan en los autores una tendencia a seguir esa

lnea, basndose en los mtodos de la observacin cientfica para

llevarlo a su propia disciplina y caso particular, tambin con
anotaciones, y con una documentacin rigurosa. La admiracin hacia las
disciplinas cientficas que haban alzado al ser humano a una altura de
dominador del mundo (cosa que ya se hablaba en la ilustracin, pero
ac, en este momento de la historia, la ciencia se pone a fundamentar y
avalar a favor de esa postura) se ve en la literatura, incluso, Honor de
Balzac, al intentar explicar su extenso ciclo de novelas La comedia
humana, dice lo siguiente, de cmo naci la idea:

La sociedad no hace del hombre, segn los medios en que su accin

se despliega, tantos hombres diferentes como variedades existen en
zoologa? Las diferencias entre un soldado, un obrero, un administrador,
un abogado, un ocioso, un sabio, un hombre de Estado, un comerciante,
un marino, un poeta, un pobre, un sacerdote, son, aunque ms difciles
de captar, tan considerables como las que distinguen al lobo, al len, al
asno, al cuervo, al tiburn, al buey marino, a la oveja, etc. Han existido,
pues, y existirn siempre, especies sociales como hay especies
zoolgicas. Si Buffon ha realizado una magnfica obra intentando
representar en un libro el conjunto de la zoologa, no estar tambin
por hacer una obra del mismo gnero con respecto a la sociedad?
(Balzac 14-15)

Julien Sorel, de origen campesino, es un personaje que, igual a los

dems, vivir una experiencia social donde su personalidad, su carcter,
su origen social, chocarn con la realidad social y moral. Si algo tienen
estos tres personajes, y es un punto donde se desmarcan del
romanticismo, es el hecho de que no estn luchando contra la sociedad
queriendo marginarse de ella. Todo lo contrario, quieren formar parte de
ella. Es lo que ms desean, pero las reglas sociales y la moral son el
problema. Con esto dicho, tenemos que Sorel busca ascender
socialmente, busca obtener reconocimiento, sumado a una libertad
individual. Para Sorel la libertad es una consecuencia del poder. As la
idea de hroe realista cambia con estas novelas y es el caso de Sorel: el
hroe, lo heroico es el lograr funcionar entre sociedad e individuo, el
insertarse dentro. Esa es la batalla que ahora se libra. Sorel, por esto
mismo, era muy calculador y nada espontaneo. Por ejemplo a Renal y La
Mole, cada movimiento que haca para seducirlas estaba planeado con

un fin especfico. As Sorel ve una sociedad donde existe una

competencia y donde debe manejarse con habilidad.
Para entender esto y cmo lo vean los dems, esta carta de Renal al
padre de Mathilde, dice:
"Pobre y codicioso, ese hombre ha recurrido a la hipocresa ms baja y a
la seduccin de una mujer dbil y desgraciada, para labrarse una
posicin y ser algo en el mundo. Una parte de mi penoso deber es
aadir que creo en conciencia que el seor J. S. carece en absoluto de
principios religiosos. Me atrevo tambin a asegurar que el medio a que
recurre con preferencia para hacerse querer en una casa es la seduccin
de la mujer que goza en aquella de la influencia o autoridad principal.
Con mentidas apariencias de desinters y frases de novela, su objetivo
nico consiste en llegar a dominar al dueo de la casa y disponer de su
fortuna. (Stendhal 306)
Pero hay otra cosa que Sorel tiene, y tambin los dems personajes:
genialidad, sensibilidad, son atractivos. Son construcciones de
personalidades particulares que hacen ver mediocre la sociedad que les
rodea. Pero que, al querer adaptarse o formar parte, caen en la
hipocresa como mscara para poder entrar en el circuito social ya que
nunca se puede ser uno mismo, si se siguen sus movimientos de forma
pasiva. Tienen que asumir que es estrecha y no caben. Pero no lo
asumen. Cada uno a su forma. Y si hay algo que s diferencia a Sorel por
sobre los otros personajes, es que en su caso, su origen social y su
deseo por escalar, son ms fuertes y generan sus complejos. De hecho:
Un mes ms tarde, encontramos a Julien paseando pensativo por los
jardines del palacio de los marqueses de la Mole, pero de su rostro han
desaparecido la dureza y la arrogancia huraa de filsofo que eran
debidas a la conciencia de su inferioridad. (Stendhal 207)
Pero que, como todo complejo, aunque logre cubrirlo por un tiempo,
vuelve a decaer y muestra el resentimiento que nunca lograra curar, el
muro donde siempre choc:
Estoy viendo hombres que, sin detenerse a considerar que acaso mi
juventud pudiera ser acreedora a un poquito de piedad, querrn castigar
en mi persona a esa clase de jvenes que, nacidos en una clase inferior,
y vindose oprimidos por la pobreza, tienen la dicha de procurarse una
buena educacin, y la audacia de entrometerse en lo que el orgullo de
los ricos llama sociedad. (Stendhal 327).

Lucien, poeta de talento, sensible, atractivo, que nos muestra poticas y

poemas geniales en su poca ms joven. Comienza a trabajar como
periodista, trabajo que lo pondra cerca de la aristocracia y de la
generacin de deseos y ambiciones. Quera, tambin, pertenecer e
ingresar a la alta sociedad. Tambin ac la tensin es entre individuo y
sociedad. Tensin que le cobrara sus dotes de poeta. Finalmente
termina ms hablando de poesa, ocupndola como instrumento de
ascenso, que por algo que realmente le importara. Y termina,
literalmente vendido a un sistema que tambin se ha burlado de l.
Tambin se siente chocando contra la estrechez, pero a diferencia de
Sorel, Lucien ha sido manipulado, ha sido conquistado por una sociedad
que lo intenta hacer suyo y volverlo un ser sumiso e inofensivo. Todo
esto queda mejor explicado ac:
La sociedad, seora, se encuentra, por singular paradoja, llena de
indulgencia para con los jvenes de esta manera de ser; los quiere y se
deja convencer por las bellas apariencias de sus dones externos; no
exige nada de ellos, excusa todas sus faltas, les concede los beneficios
de las naturalezas completas, no queriendo ver en ellos ms que sus
ventajas, y hace de ellos, finalmente, sus nios mimados. Por el
contrario, es de una severidad sin lmites para con las naturalezas
fuertes e ntegras. En esta lnea de conducta, la sociedad, tan
violentamente injusta en apariencia, es sublime, tal vez. Se divierte con
los bufones, sin pedirles otra cosa que placer, y bien pronto los olvida,
mientras que para doblar la rodilla ante la grandeza le exige divinas
magnificencias. A cada cosa su ley: el diamante eterno debe estar sin
mancha, la momentnea creacin de la moda tiene el derecho de ser
ligera, extravagante y sin consistencia. (Stendhal 269)
Tanto Lucien como Sorel, y Emma tiene tambin en comn el hecho de
venir del campo, de provincias. Lugar que hasta el da de hoy se
caracteriza por la ilusin con respecto a la gran ciudad. La construccin
de Emma no nace desde un talento potico y artstico, como en el caso
de Lucien, ni de Sorel con su estudio, su frialdad y capacidad para
planificar e intentar sacar lo mejor de la sociedad para su disfrute. La
construccin de Emma viene de lecturas variadas, desde textos
sagrados a novelas de amor, donde fortalecieron su mundo interior, su
imaginacin, sus fantasas. Y esto sera irremediable. Ella construye una
realidad fuerte a partir de la ilusin la fantasa y la insatisfaccin. Esta
realidad, igual que las anteriores choca fuertemente con la estrechez de
la moral burguesa, de la construccin social. Se ve obligada finalmente a

caer en el engao, en la mentira. Empez, no a suprimir sus pulsiones y

sus deseos, pero s a cubrirlos con mentiras, lo que finalmente se le
puede adjudicar a sus enfermedades recurrentes. Madame Bovary, a
diferencia de Lucien, de Sorel, su comportamiento involucraba el
derrumbamiento de una familia, el pilar de la sociedad. La reputacin de
ella, de su marido. Incluso, como se dice en un fragmento, si se
separasen, no le querran dar trabajo por su reputacin. Madame Bovary
carga con el peso de la rutina de la moral burguesa consolidada por el
matrimonio, por eso no sorprende escucharla decir:
-Sin embargo, cansan a la larga -replic Emma- ; y ahora, al contrario,
me gustan las historias que se siguen de un tirn, donde hay miedo.
Detesto los hroes vulgares y los sentimientos moderados, como los que
se encuentran en la realidad. (Flaubert 99)
Por eso, como dice Vila-Matas Madame Bovary acab con el realismo a
base de llevarlo hasta su extremo mximo y ser el ms realista de
todos.

Bibliografa:
- Flaubert, Gustave. Madame Bovary. Barcelona: Editorial Origen, 1982.
Impreso.
- De Balzac, Honor. La comedia humana. Madrid: Hermida editores,
2014. Impreso.
- Stendhal. Rojo y negro:
http://www.edu.mec.gub.uy/biblioteca_digital/libros/s/Stendhal%20%20Rojo%20y%20negro.pdf

Fernando Osorio M