La inmortalidad del Alma segn Socrates

Socrates dijo "Hombre esta pegado a sus bajos sentidos", y por esa
razn pierde el contacto consigo mismo. El Hombre se ha extraviado. Su
alma esta sumergida en las cosas exteriores, en las posesiones y en el
poder. El alma debe dar una vuelta en redondo para hallar su rumbo
correcto y de este modo devolver al Hombre las realidades y
significaciones que ha perdido.
El alma es un organo que pone al Hombre en relacion con influencias
que estan en un nivel mas elevado de intensidad que las influencias
del mundo. Socrates dice: "Cuando el alma retorna a si misma
reflexiona, va derecho a lo que es puro, eterno e inmortal y semejante
a si misma, y por estar emparentada con ello lo penetra cuando el alma
esta sola y nada se le opone. Y entonces el alma descansa de los
errores del cuerpo y es semejante a si misma, asi como lo es lo Eterno
con quien el alma esta ahora en contacto. Este estado del alma es
llamado sabiduria". ---Ahora bien, todo esto nos recuerda la ensenanza del Trabajo Masnico..
Nos referimos escasamente al alma, pero el Trabajo dice que la Esencia
proviene de un orden muy elevado en la Creacin de Dios y ha
descendido hasta el nivel de la Tierra, donde debe llegar a estar
rodeada por la Falsa Personalidad o Ego.
Entonces, para aquellos que recuerdan algo esto es, para aquellos
que han creado dentro de s un Centro Magnetico que atrae Luz
empiezan el camino que conduce al regreso, mediante el trabajo contra
la Personalidad o el Ego y haciendo que esta se vuelva gradualmente
pasiva, de modo que la Esencia pueda crecer. A traves del crecimiento
de la Esencia el hombre llega a la individualidad, al "Yo" Real, y al
mismo tiempo alcanza a ser consciente en otro nivel de influencias.
---Reflexionemos sobre la idea de que somos un experimento del Sistema
Galctico. Una vez que se la aprehende, cambia nuestras relaciones con
nosotros mismos y nuestra vida. Basta decirse a si mismo: "Soy un
experimento de ciertos ngeles Extarrestres". Si uno se lo dice
correctamente, en el lugar apropiado de si, notara que el significado
de la oracion choca contra algo resistente, algo que no quiere
creerlo, que quiza quiere gritar y patalear y llorar antes que aceptar
este punto de vista. Es posible que lo haya advertido en relacion con
otras ideas del Trabajo Masnico como se desinteresa totalmente de
ellas y aborrece escucharlas, y desea seguir siendo lo que es, todo
vestido de etiqueta, por asi decirlo. ---No obstante, somos experimentos. Y en una oportunidad : "Somos
experimentos que tienen escasa importancia. La Tierra es muy pequea y
nosotros somos aun ms pequeos, pero tenemos todo el potencial para
llegar a ser algn da mayores que el Sol ms grande del

Universo.http://groups.google.com/group/secreto-masonico
--La masonera en su filosofa, contempla como una de sus ideas
principales la inmortalidad del Alma, y que por medio de una operacin
natural de transformacin de la energa, hecha dentro del hombre y por
el hombre mismo; pueda alcanzar a poseer una Alma inmortal, segn la
enseanza masnica, el ser humano no nace con una alma inmortal, sino
que con esfuerzos, estudios y dedicacin la obtiene. --El hombre puede elegir la aceptacin de la responsabilidad de
transformar energas muy altas y, de esta forma, adquirir un un ser
superior interno o alma inmortal, mientras que, al mismo tiempo, est
sirviendo al proceso natural como un ser biolgico. El principio de la
transformacin de energas se expresa con esta frase: Lo superior se
mezcla con lo inferior para producir un medio.
Esto significa que hay en el hombre un doble origen: uno refinado que
se degrada por un proceso involutivo y otro tosco que se puede
sublimar, que se mezcla con el refinado en un proceso evolutivo. El
mundo est hecho de tal forma que las energas estn continuamente
evolucionando e involucionando, pasando por diferentes estructuras y
sistemas. La vida terrestre es uno de esos sistemas de transformacin.
-El hombre, como individuo, tambin participa en este intercambio
universal, cuya totalidad est comprendida en el proceso de
transformarse.
La mxima de Herclito de que todo fluye adquiere un nuevo
significado, que no figura para nada en lo que se conserva del
pensamiento y especulaciones de los primeros filsofos, y que ahora
nos hacen saber que estaban buscando una clave para descifrar el
enigma de la existencia. El alma es algo que se puede llegar a medir y
a pesar, el alma es un lujo que pocos poseen, y que se puede incluso
perder. --La masonera ofrece as una esperanza de que se puedan reconciliar
los dos enfoques del hombre y del universo: el material o mecanicista,
el religioso o el espiritual. Esta doctrina masnica sugiere tambin
que el hombre tiene una gran responsabilidad. Los dos conceptos, de
naturaleza biolgica y de transformacin intencionada en energa, son
vlidos, y nos dotan de un esquema de valores que no dependen de
ningn tipo concreto de creencia. Responden a la pregunta del sentido
y significado de la vida del hombre, dicindonos que eso depende de
nuestra propia decisin.
Podemos transformar energas hasta nuestra muerte,y cuando se
desprenda una energa superior y dejemos de existir como individuos,
podemos transformar esta energa por nuestra propia voluntad, y vivir

en niveles cada vez ms altos, hasta que lleguemos a ser

verdaderamente almas inmortales. Esta doctrina masnica es, al mismo
tiempo, hertica para la religin e inaceptable para la ciencia
ortodoxa. -Los cristianos y los musulmanes ensean la inmortalidad incondicional
para el alma, que resucitar con un cuerpo fsico. Las religiones
orientales tambin predican la inmortalidad incondicional, segn el
principio de la reencarnacin. El destino que espera al alma en todos
estos casos depende de la conducta moral, que es una norma de
conducta, regulada por la Ley Divina o la Ley del Karma.
La masonera por su parte asegura que el principio de la inmortalidad
del hombre no es ms que una posibilidad, a esto el smbolo de la
piedra pulida, pues mientras la piedra este sin desbastar; la piedra
no ser inmortal, en la masonera el alma no es inmortal de facto,
sino que la inmortalidad se alcanza por merito propio, que slo se
convierte en plena realidad en raras ocasiones, lo que se produce si
el individuo puede conseguir la completa transformacin de su
naturaleza, mediante su trabajo consciente y sufrimiento
intencionado.-La doctrina masnica que acabo de exponer es bsicamente la que
mantienen las escuelas sufes de Asia Central y es lo que las
diferencia de los sufes ortodoxos de los pases rabes. Si estudiamos
las escrituras iranes y vdicas, veremos en ellas claras referencias
a la transformacin de la energa, por medio de la alimentacin y el
fuego, con la nica finalidad de alcanzar la inmortalidad.-Los antiguos masones estuvieron familiarizados con esta idea, pero
actualmente slo pocos masones la comprenden , pero no se pude
relacionarlas con el sentido y significado de la vida en la tierra
hasta que un masn sea admitido en niveles masnicos superiores que
estn ms all de los grados y que nada tienen que ver con stos. Esta
es la clave para una misin nueva y satisfactoria de la vida humana en
la tierra. Si podemos aceptarla, tenemos una piedra de toque que nos
sirve para valorar todas las actividades, grandes o pequeas. -Con nuestra propia voluntad y nuestros actos, podemos conseguir un
triple propsito: salvarnos nosotros mismos, ayudar a la humanidad a
evolucionar y aliviar el sufrimiento. La idea universal est expresada
por la masonera, de un modo ligeramente alterado, en la siguiente
frmula: Todo procede de todo y termina en todo. No hay salida
posible de este proceso circular que encadena unos con otros todos los
acontecimientos del universo. La causalidad es el principio central
del mecanicismo clsico. -El masn sabe perfectamente las implicaciones de este principio en su
bsqueda del sentido y significado de la vida en la Tierra. Por otra
parte, no hay pruebas de que los antiguos masones, ni sus sucesores

ni, por descontado, cualquier otra escuela esotrica tuviesen esto en

cuenta en sus formulaciones cientficas; aunque tampoco significa esto
que, por su parte, no reconociesen el problema.
Los islmicos ortodoxos mantienen en su doctrina que los designios de
Dios son absolutos y no permiten excepcin; pero tambin mantienen que
el hombre puede elegir y, por consiguiente, es responsable de las
consecuencias de sus actos. Los primeros gnsticos decan que Dios,
con Su omnipresencia, hace posible que todo cumpla su propio destino,
aunque hay que deducir que esto slo es posible en el caso de que no
haya nada predeterminado por la Voluntad Divina. --Tal vez hubiese una doctrina secreta, que no aparece de forma
explcita en la literatura gnstica, segn la cual la armona del
mundo necesita la contribucin del hombre, por medio de ejercicios
espirituales y austeridad. Esto queda comprobado de forma indirecta
por los poderes atribuidos a los gnsticos, como consecuencia de la
realizacin de ejercicios espirituales. Estos poderes son de dos
clases: adquiridos con el trabajo y recibidos como una gracia. Los
primeros estn asociados siempre con la aceptacin del sufrimiento y
las penalidades. -EL SECRETO MASNICO DE LA MAESTRA. Nuestra Liturgia del Tercer Grado
dice: Prim:. Vig:.- La acacia me es conocida. Muy R:. M:. _ Qu
significa esta frase, Muy Ven:. H:.Seg:. Vig:.? Seg:. Vig:.- Que s
cmo se alcanza la inmortalidad- Esto quiere decir que es posible
alcanzar la inmortalidad por medios especiales. Solamente conocidos
por Maestros. --http://groups.google.com/group/secreto-masonico
Si no hay Dios, no hay Alma [ni espiritu]. Estan creyendo en cosas que
NO existen.
T.Schmidt