INTEGRANTES:

- Noelia Barrera
- Luciana Duran
- Julieta Oyola
- Carla Politino
- Florencia Quinteros
- Carla Tapia
- Luciano Alesci
- Juan Carro
CURSO: 53

BIOGRAFA
Pensador socialista y activista revolucionario de origen alemn (Trveris, Prusia occidental, 1818 Londres, 1883). Karl Marx proceda de una familia juda de clase media (su padre era un abogado
convertido recientemente al luteranismo). Estudi en las universidades de Bonn, Berln y Jena,
doctorndose en Filosofa por esta ltima en 1841.
Desde esa poca, el pensamiento de Marx quedara asentado sobre la dialctica de Hegel, si bien
sustituy el idealismo de ste por una concepcin materialista, segn la cual las fuerzas econmicas
constituyen la infraestructura que determina en ltima instancia los fenmenos superestructurales del
orden social, poltico y cultural.
En 1843 se cas con Jenny von Westphalen, cuyo padre inici a Marx en el inters por las doctrinas
racionalistas de la Revolucin francesa y por los primeros pensadores socialistas. Convertido en un
demcrata radical, Marx trabaj algn tiempo como profesor y periodista; pero sus ideas polticas le
obligaron a dejar Alemania e instalarse en Pars (1843).
Por entonces estableci una duradera amistad con Friedrich Engels, que se plasmara en la estrecha
colaboracin intelectual y poltica de ambos. Fue expulsado de Francia en 1845 y se refugi en Bruselas;
por fin, tras una breve estancia en Colonia para apoyar las tendencias radicales presentes en la
Revolucin alemana de 1848, pas a llevar una vida ms estable en Londres, en donde desarroll desde
1849 la mayor parte de su obra escrita. Su dedicacin a la causa del socialismo le hizo sufrir grandes
dificultades materiales, superadas gracias a la ayuda econmica de Engels.
Marx parti de la crtica a los socialistas anteriores, a los que calific de utpicos, si bien tom de ellos
muchos elementos de su pensamiento (de autores como Saint-Simon, Owen o Fourier); tales pensadores
se haban limitado a imaginar cmo podra ser la sociedad perfecta del futuro y a esperar que su
implantacin resultara del convencimiento general y del ejemplo de unas pocas comunidades modlicas.
Por el contrario, Marx y Engels pretendan hacer un socialismo cientfico, basado en la crtica
sistemtica del orden establecido y el descubrimiento de las leyes objetivas que conduciran a su
superacin; la fuerza de la Revolucin
En 1848, a peticin de una Liga revolucionaria clandestina formada por emigrantes alemanes, Marx y
Engels plasmaron tales ideas en el Manifiesto Comunista, un panfleto de retrica incendiaria situado en el
contexto de las revoluciones europeas de 1848.
Posteriormente, durante su estancia en Inglaterra, Marx profundiz en el estudio de la economa poltica
clsica y, apoyndose fundamentalmente en el modelo de David Ricardo, construy su propia doctrina
econmica, que plasm en El Capital; de esa obra monumental slo lleg a publicar el primer volumen
(1867), mientras que los dos restantes los editara despus de su muerte su amigo Engels, poniendo en
orden los manuscritos preparados por Marx.
Partiendo de la doctrina clsica, segn la cual slo el trabajo humano produce valor, Marx denunci la
explotacin patente en la extraccin de la plusvala, es decir, la parte del trabajo no pagada al obrero y
apropiada por el capitalista, de donde surge la acumulacin del capital. Critic hasta el extremo la esencia
injusta, ilegtima y violenta del sistema econmico capitalista, en el que vea la base de la dominacin de
clase que ejerca la burguesa. Sin embargo, su anlisis aseguraba que el capitalismo tena carcter
histrico, como cualquier otro sistema, y no responda a un orden natural inmutable

Marx indico el sentido de la Revolucin socialista que esperaba, como emancipacin definitiva y global del
hombre (al abolir la propiedad privada de los medios de produccin, que era la causa de la alienacin de
los trabajadores), completando la emancipacin meramente jurdica y poltica realizada por la Revolucin
burguesa (que identificaba con el modelo francs); sobre esa base, apuntaba hacia un futuro socialista
entendido como realizacin plena de las ideas de libertad, igualdad y fraternidad, como fruto de una
autntica democracia; la dictadura del proletariado tendra un carcter meramente instrumental y
transitorio, pues el objetivo no era el reforzamiento del poder estatal con la nacionalizacin de los medios
de produccin, sino el paso -tan pronto como fuera posible- a la fase comunista en la que, desaparecidas
las contradicciones de clase, ya no sera necesario el poder coercitivo del Estado.
Marx fue, adems, un incansable activista de la Revolucin obrera. Tras su militancia en la diminuta Liga
de los Comunistas (disuelta en 1852), se movi en los ambientes de los conspiradores revolucionarios
exiliados, hasta que, en 1864, la creacin de la Asociacin Internacional de Trabajadores (AIT) le dio la
oportunidad de impregnar al movimiento obrero mundial de sus ideas socialistas.
Retirado desde entonces de la actividad poltica, Marx sigui ejerciendo su influencia a travs de sus
discpulos alemanes (como Bebel o Liebknecht); stos crearon en 1875 el Partido Socialdemcrata
Alemn, grupo dominante de la segunda Internacional que, bajo inspiracin decididamente marxista, se
fund en 1889.
Muerto ya Marx, Engels asumi el liderazgo moral de aquel movimiento y la influencia ideolgica de
ambos sigui siendo determinante durante un siglo. Sin embargo, el empeo vital de Marx fue el de
criticar el orden burgus y preparar su destruccin revolucionaria, evitando caer en las ensoaciones
idealistas de las que acusaba a los visionarios utpicos; por ello no dijo apenas nada sobre el modo en
que deban organizarse el Estado y la economa socialistas una vez conquistado el poder, dando lugar a
interpretaciones muy diversas entre sus seguidores.

OBRAS MS IMPORTANTES
AO

OBRA

1841

Diferencias entre la filosofa de la naturaleza de Epicuro y la de Demcrito

1844

Para la crtica de la filosofa hegeliana del derecho

1844 *

Manuscritos econmicos y filosficos

1845

La Sagrada Familia (redactada junto con Engels

1845

XI tesis sobre Feuerbach

1845 *

La ideologa alemana (redactada junto con Engels)

1848

Manifiesto del partido comunista (redactada junto con Engels)

1849

Trabajo asalariado y capital

1850

La lucha de clases en Francia de 1848 a 1850 (artculo de revista)

1852

El dieciocho de Brumario de Luis Bonaparte (artculo de revista)

1859

Contribucin a la crtica de la economa poltica

1875

Crtica al programa de Gotha

1867

El Capital (primer tomo)

1885 *

El Capital (segundo tomo, publicado por Engels)

1894 *

El Capital (tercer tomo, publicado por Engels)

IDEAS PRINCIPALES DE SU TEORA

Materialismo
Marx se llamaba as mismo materialista y hegeliano al revs. Con ello quiere expresar su concepcin del
mundo. Segn Marx, lo fundamental es la realidad material, y lo dems es un epifenmeno derivado de la
materia. El hombre se enfrenta la realidad no para conocerla a travs de la idea, sino para transformarla
por medio de la accin. La filosofa, afirma Marx, se haba ocupado hasta ahora de conocer el mundo; En
adelante ha de intentar transformarlo. Al hablar de materialismo no se trata, pues, de una negacin de
valores espirituales, sino de un enfrentamiento del hombre con una realidad que es hostil y que Marx
denomina genricamente materia o naturaleza. Los viejos materialistas, que rechazaban la existencia
de toda realidad no material, crean que el mundo era algo terminado y perfecto y adoptaban ante l una
actitud pasiva. ste es, segn Marx, el fallo mas grave del materialismo anterior. El hombre se enfrenta al
mundo con su accin y su inteligencia, y todo lo que cae dentro del mbito de su vida, incluso las
realidades ms naturales, como por ejemplo una manzana, es fruto de su actividad, es decir, es un
producto.
La teora de Marx fue hecha para la clase obrera, pero hoy ante la amenaza de desaparicin de la
humanidad, nos obliga a poner en el primer plano la lucha de todos los pueblos y dentro de ella las
fuerzas ms progresistas, incluyendo las burguesas nacionales para luchar contra el imperialismo.
Algunos de los principios que han servido de fundamento como base de la sociologa marxista son los
siguientes:
* El principio filosfico del carcter primario del ser, y secundario o derivado de la conciencia, se
concretan en el principio de la primaca del ser social y del carcter derivado de la conciencia social.
* El principio filosfico general del carcter primario del aspecto material de la realidad, y del carcter
secundario del aspecto ideal de ella.
* El principio filosfico del carcter primario, determinante de la base econmica (infraestructura) y el
derivado de la superestructura.
* El principio materialista del determinismo histrico aplicado a la sociedad.
*El principio dialctico del desarrollo se concreta en el principio del progreso social.

Sociedad Marxista
Surgi una idea en el siglo XIX, de que slo se podan solucionar los problemas del hombre a travs de
un conocimiento positivo de la sociedad.
1) Marx abord la reflexin sobre la persona humana histricamente y positivamente, y situ al
hombre en los sistemas generales existentes, dentro de los cuales perteneca a un grupo, a
una clase o estrato social, a una nacionalidad, a comunidades locales y religiosas,
organizaciones creadas de alguna manera en el marco global de las relaciones sociales y
sujetas leyes concretas. As, mientras que la atribucin a los derechos humanos de una
sustancia moral y filosfica puede ser el resultado del concepto de hombre total, la aplicacin
real de aquellos derechos siempre sera considerada en su contexto histrico, como derivado de
un orden social determinado. Por lo tanto, de esta perspectiva de la condicin del hombre y de
sus determinantes objetivos naca de la conceptualizacin de grandes y complejas estructuras
sociales y del desarrollo histrico.

2) Marx consider las limitaciones que sufren los hombres desde una doble perspectiva:
a) como limitaciones naturales, con lo cual se refera a los lmites impuestos por la naturaleza y por las
fuerzas productivas dadas en cualquier nivel, o, hablando en trminos ms generales, por la cultura
material que el hombre ha alcanzado en una determinada etapa de desarrollo (por esta razn, para Marx,
las comunidades primitivas no eran precisamente un jardn del Edn)
b) como limitaciones sociales que resultan de las diferentes posiciones que ocupan las personas en ese
sistema, y de las diferencias en el acceso a los bienes materiales segn las categoras especficas de
personas.
3) Marx explic la aparicin de las diferencias sociales a partir del auge de la propiedad privada y
del Estado. El primero condujo a la desigualdad econmica, el segundo a limitaciones polticas.
Todos los sistemas econmicos y sociales se caracterizan por su propio tipo de diferencias y
limitaciones estructurales internas, que se producen, a) en las diferencias de clase, y b) segn
diferencias dentro de cada clase. La caracterstica distintiva de los sistemas precapitalistas
descritos por Marx era la relacin entre la dependencia econmica y las formas no econmicas
de coercin, la condicin de esclavos o de siervos campesinos. Por otro lado, el capitalismo
introdujo factores puramente econmicos y estos, una vez eliminadas las restricciones legales
formales, determinaron la condicin social de los individuos que pertenecan a las diversas
clases y grupos.
4) Segn Marx, estas limitaciones sociales fueron la fuente de reivindicaciones formuladas en
nombre de una clase o grupo determinado sujeto a limitaciones especficas. Los derechos
reclamados podan ser diferentes en su contenido y su alcance, y adoptar diferentes formas. El
hecho de que estas reivindicaciones se formularan en la frase de carcter general: "todos tienen
derecho a..." se debi al triunfo del concepto moderno de los derechos humanos. Esta forma
universal se adopt, por ejemplo, en las reivindicaciones planteadas en nombre del tiers tat
contra la limitacin feudal de los derechos, cuando las clases medias comenzaban a surgir como
los portavoces de las grandes masas y de sus intereses. Sin embargo, desde esa misma
perspectiva, Marx critic la idea burguesa de derechos humanos, que aceptaba el "orden
natural", es decir un orden fundado en la libre empresa que otorgaba libertad tanto a los
poderosos como a los dbiles. Esta libertad, en realidad no era sino una desigualdad, una
negacin de la libertad para todos, una libertad para slo unos pocos.
5) El enfoque marxista consista en relacionar principios universales generales con situaciones de
grupo e intereses de grupo. Se podra pensar que las doctrinas polticas y sociales que expresan
una u otra actitud hacia los derechos humanos estn relacionadas con ciertas etapas histricas
de desarrollo, con situaciones e intereses de grupo concretos. El conocimiento de
la estructura de una sociedad determinada haca posible prever: a) hasta qu punto se
aceptaran las reivindicaciones; b) hasta qu punto no encontraran sino indiferencia o
neutralidad; c) en qu momento y que grupos iniciaran la resistencia, como resultado de una
valoracin razonable de que los derechos reclamados podran perjudicar los intereses del grupo
resistente.
6) Marx no pens en las situaciones de grupo y los intereses de grupo que se relacionaban con
ciertas reivindicaciones y aspiraciones en trminos morales, sino como una consecuencia de los
sistemas sociales que imponan a determinados grupos la lgica de su conducta. Un anlisis del
sistema general permita determinar en cada caso:
a) qu reivindicaciones podan ser reconocidas y satisfechas en respuesta a los requisitos
funcionales inherentes del sistema existente (por ejemplo, la reivindicacin de los trabajadores de

recibir una educacin bsica no slo era congruente con el capitalismo sino que se convirti en una
necesidad absoluta en una determinada etapa del desarrollo de la sociedad altamente
industrializada)
b) qu reivindicaciones seran objeto de negociaciones y acuerdos que permitieran soluciones por la
va de concesiones mutuas dictadas por el equilibrio existente entre las fuerzas (ste era el caso, por
ejemplo, segn Marx, de las reivindicaciones de los trabajadores por el salario mnimo); c) finalmente,
qu reivindicaciones superaran los lmites del sistema existente y plantearan la abolicin del orden
social existente.
7) Los anlisis de Marx de la sociedad industrial a travs de cul descubri ciertas regularidades en
el sistema de libre empresa lo convencieron de que, dentro de los lmites de esta sociedad, era
imposible, incluso a largo plazo, satisfacer las necesidades y aspiraciones sociales y econmicas
esenciales de las masas. stas eran el derecho al trabajo (la teora marxista de los ciclos
econmicos), el derecho a una plena remuneracin del trabajo rendido (el supuesto de que
la competencia conducira inevitablemente a la acumulacin, entre otras cosas, a travs de los
ahorros sobre los salarios de los trabajadores, la "ley de hierro de los salarios"). Marx insisti en
que slo se podan satisfacer estas demandas mediante cambios especficos que irrumpiran en
el mbito de la propiedad privada e introduciran regulaciones para un control del desarrollo
econmico, aboliendo el mecanismo de libre competencia y el mercado capitalista. De esta
manera, Marx haca de la consecucin del derecho a la seguridad social y econmica una
realidad estrechamente dependiente de su programa de transformacin socialista.
8) Los cambios sociales, no obstante, segn los vea Marx, no se producan automticamente. La
abolicin de las restricciones a los derechos humanos era abordada como un complejo proceso
histrico, lleno de contradicciones y conflictos, luchas polticas y, a menudo, de insurrecciones
revolucionarias. Los principios defendidos, incluso aquellos que eran universalmente aceptables
si se expresaban en trminos generales, se convertan en manzanas de la discordia entre
diferentes grupos cuando sus intereses chocaban.
9) La teora marxista del materialismo histrico y su visin del socialismo eran slo
una introduccin metodolgica a la interpretacin de las estructuras histricamente cambiantes
de la sociedad. Su sociologa era un sistema abierto. Marx subray en repetidas ocasiones que
debera ser abordado como un enfoque de la historia, como mtodo para estudiar el desarrollo
social y como mtodo que (tenemos que reconocerlo) tambin podra, mutatis mutandi, aplicarse
al anlisis de numerosos problemas que surgen en la sociedad socialista. Como se puede
entender a partir de este resumen, las ideas de Marx sobre la sociologa estn estrechamente
relacionadas con su enfoque sociolgico de los derechos humanos. Esta actitud sociolgica no
slo implica un anlisis emprico de los hechos que inciden en la aplicacin de ciertos derechos y
una explicacin de las bases generales de su existencia, sino tambin un esfuerzo para
interpretar los criterios cambiantes de nuestras valoraciones y expectativas. Marx seal en
repetidas ocasiones que ninguna poca intenta plantearse tareas que no puede solucionar.
Desde esta perspectiva, no resulta accidental que Marx pensara en las grandes ideas de
la revolucin francesa y americana del siglo XVIII como acontecimientos histricos de primera
magnitud.

Escuela Marxista
Es una escuela del pensamiento primordialmente Econmico, que tiene como objetivo fundamental
realizar una crtica de la Economa Poltica desarrollada por David Ricardo y Adam Smith, se pretende
mostrar mediante una lgica dialctica que el capitalismo contiene en si mismo el gen de su propia
destruccin, lo cual va a lleva a otros modos de produccin. Su mtodo es el materialismo histrico, por lo
cual al realizar un anlisis se basa en la historia, no obstante, Marx comete un error contrario a su mtodo
al considerar al trabajo como el nico capaz de de generar plusvala. De la teora se rescata

enormemente el inters social que debiera tener la ciencia econmica, lo cual la hace una escuela del
pensamiento econmico alterna.