Pablo ciudadano romano?

Mejor respuesta: Pablo de Tarso, originalmente Saulo, tambin llamado San

Pablo Apstol, el Apstol de los Gentiles y San Pablo de Tarso (nacimiento entre
los aos 5 y 10 d. C., Tarso (actual Turqua) - ao 67 en Roma), aunque no
perteneci al crculo de apstoles de Jesucristo.
Naci entre el ao 5 y el ao 10 en Tarso, en la regin de Cilicia, en la costa sur
del Asia Menor (la actual Turqua). La ciudad de Tarso tena concedida la
ciudadana romana por nacimiento (Hechos 22:22-29). Por lo que Pablo era
ciudadano romano pese a ser hijo de judos.
Hijo de hebreos y descendiente de la tribu de Benjamn, en su adolescencia es
enviado a Jerusaln, donde estudia con el famoso rabino Gamaliel (Hch 22, 3).
Tuvo una educacin mucho mayor que los humildes pescadores que fueron los
primeros apstoles de Cristo.
Para encontrar el origen de la doctrina de la Expiacin, uno no vuelve a las
enseanzas de Jess, sino a las palabras de Pablo, el verdadero fundador del
cristianismo y mentor de sus trminos y prcticas actuales.
Como muchos judos, Pablo no acataba las enseanzas de Jess, y l mismo
persigui a sus seguidores por sus creencias poco ortodoxas. Sin embargo, este
celoso perseguidor se convirti en un ardiente predicador a travs de una
repentina conversin en el ao 35 d.C. Pablo afirm que Jess resucitado se le
apareci y que lo eligi como su instrumento para llevar sus enseanzas a los
gentiles (Gal. 1:11; 12:15,16).
La credibilidad de Pablo en cualquier caso es cuestionable, considerando que:
Hay cuatro versiones contradictorias de su aparente conversin (Hechos 9:3-8;
22:6-10; 26:13-18; Gal. 1:15-17); La Biblia dice, en pasajes como Nm. 12:6, Deut.
18:20 y Ez. 13:8-9, que las revelaciones vienen SLO de Dios, y Hechos registra
numerosos desacuerdos entre los otros discpulos y Pablo en lo que respecta a
sus enseanzas.
La experiencia y la observacin le ensearon a Pablo que divulgar sus
enseanzas entre los judos no era posible; por lo tanto, eligi dirigirse a los no
judos. Al hacer esto, sin embargo, Pablo ignor un mandamiento directo de Jess
con respecto a la divulgacin del mensaje a otros que no fuesen judos (Mat. 10:56). En pocas palabras, Pablo dej de lado las enseanzas de Jess en su deseo
de xito.

Entre los paganos de los tiempos de Pablo, exista una gran variedad de dioses.
Aunque estos dioses tuviesen diferentes nombres y fuesen seguidos por personas
de diferentes reas del mundo Adonis por Siria, Dionisio por Tracia, Atis por
Frigia, por ejemplo el concepto bsico en cada cultura era el mismo: estos hijos
de los dioses tuvieron muertes violentas y luego resucitaron para salvar a su
gente.
Como los paganos tenan dioses salvadores en sus viejas religiones, no queran
nada menos de la nueva; no pudieron aceptar ningn tipo de deidad invisible.
Pablo era algo complaciente, llamaba hacia un salvador de nombre Jesucristo, hijo
de Dios, que muri y resucit para salvar a la humanidad del pecado (Rom. 5:8-11;
6:8-9).
La Biblia misma destaca el error del pensamiento de Pablo. Mientras que cada
uno de los cuatro evangelios contiene una versin de la crucifixin de Jess, estas
versiones son relatos de segunda mano; ninguno de los discpulos de Jess fue
testigo de ellas, ya que haban huido abandonndolo en el Jardn (Marcos 14:50).
En el Antiguo Testamento, Dios dice que el colgado del rbol crucificado est
bajo la maldicin de Dios (Dt. 21:23). Pablo esquiv esto diciendo que Jess se
hizo a s mismo maldito para cargar con los pecados del hombre (Gal. 3:13);
haciendo esto, sin embargo, Pablo dej de lado la Ley de Dios.
La resurreccin, donde Pablo dice que Jess conquist la muerte y el pecado
para la humanidad (Rom. 6:9,10), juega un papel tan importante que quien no crea
en ella no es considerado un buen cristiano (1 Cor. 15:14).
Aqu, tambin, la Biblia le da poco apoyo a las afirmaciones de Pablo; primero que
nada, no slo no hubo testigos oculares de la resurreccin, sino que todas las
versiones de los tiempos que le siguieron a la resurreccin se contradicen entre s;
por ejemplo, quin fue a la tumba, qu sucedi all, e incluso dnde y ante quin
se apareci Jess (Mat. 28; Marcos 16; Lucas 24; Juan 20).
Segundo, aunque el cristianismo afirma que el cuerpo luego de la resurreccin
ser espritu (1 Cor. 15:44), Jess obviamente no haba cambiado, ya que comi
con sus discpulos (Lucas 24:30, 41-43) y les permiti tocar sus heridas (Juan
20:27). Finalmente, en el cristianismo se dice que Jess, como hijo divino,
comparte los atributos de Dios; uno no puede dejar de preguntarse, sin embargo,
cmo puede ser posible que Dios muera...
En su deseo por ganar almas entre los paganos, Pablo simplemente reedit una
cantidad de creencias paganas de las cuales sali el esquema de salvacin del

cristianismo actual. Ningn profeta incluido Jess mismo ense esos

conceptos; Pablo fue su nico autor.