Arquitectura desde una visin femenina:

El cuerpo como nueva centralidad sensible

Sntesis de la tesis para obtener el grado de Doctora en Creacin y Teoras de la Cultura

Anne Kristiina Kurjenoja Lounassaari

Fundamentacin
La teora y la historia de la arquitectura han explorado poco la concepcin y la expresin espacial
femenina. En parte, esto de debe a que son pocas las obras realizadas por mujeres que han logrado
colocarse dentro del canon de la disciplina. Por largos periodos de tiempo, siglos, a la mujer se le ubic
dentro de la domesticidad, a un mundo interior, ya que la ciencia, la filosofa y la sociologa que han
influenciado a la teora arquitectnica, han histricamente enfatizado lo masculino. Por ejemplo el
Movimiento Moderno del siglo XX hizo de la mujer un exponente de la automatizacin del hogar, en
otras palabras, un sujeto que exhibe los beneficios y los logros del racionalismo moderno dentro del
escenario cotidiano (Espegel Alonso 2).
En el campo profesional, el siglo XX permiti el acceso de las mujeres a los equipos de creacin
arquitectnica, pero obstaculiz que ocupasen lugares protagnicos en estos. La mujer ha aparecido
como pareja y colaboradora, pero sin exigir reconocimiento. Hasta los aos 80s y 90s, las figuras
femeninas independientes empezaron a tener mayor presencia en el escenario de la arquitectura
mundial, abriendo camino dentro del quehacer arquitectnico androcntrico. As, la presencia cada
vez ms visible de la mujer en la arquitectura contempornea, sugiere explorar nuevos acercamientos
a la creacin de espacios habitables a partir de una visin femenina relacionada con el cuerpo, con los
sentidos, con la vida cotidiana, con la identidad, con la experiencia y la vivencia, y con la memoria.

Objetivo general
Explorar desde una ptica femenina nuevas aproximaciones a la arquitectura, desde la vida
cotidiana y desde el cuerpo como una nueva centralidad sensible.

Objetivos particulares
1) Explorar el impacto de las mujeres y de sus ideas en la arquitectura del Movimiento
Moderno y de la Postmodernidad, tomando como referencia las carreras de Julia
Morgan, Aino Marsio- Aalto y Charlotte Perriand.
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2) Comparar la lectura de espacios habitables convencionales de la Arquitectura Moderna y

Postmoderna segn los mtodos de anlisis establecidos por Geoffrey Baker/ LeCorbusier,
Roger H. Clark y Michael Pause, y Francis Ching, con las posturas feministas y femeninas
trazados en los distintos artculos en la publicacin Astragalo, y en los ensayos de Shirley
Ardener, Craig Owens, Susan Rubin Suleiman, Naomi Schor y Patricia Waugh.
3) Explorar el carcter del escenario globalizado de la arquitectura como contexto del surgimiento
de lo femenino.
4) Visualizar las posibilidades de una arquitectura diferente y diferenciable centrada en lo
femenino y en el cuerpo sensible.

Delimitacin del tema

Arquitectura contempornea de vanguardia, tomando como referencia histrica el Movimiento
Moderno y la Arquitectura Postmoderna.

Marco terico
El marco terico parte de las ideas de Homi Bhabha (The Location of Culture; 2007) acerca de los
espacios liminales de in- between. La diferencia y la diversidad, los espacios liminales y los
Otros disonantes, la performatividad de la cultura y la prctica de la teora, tienen la potencialidad
de producir complejas figuras de diferencias y estrategias culturales y polticas de identidad. Estos
espacios liminales se caracterizan por sus lmites porosos y elsticos por lo cual ofrecen sitios
innovadores de colaboracin y de contestacin para la redefinicin de la cultura y con ello, de la
arquitectura. El espacio liminal que pone en evidencia las discontinuidades es, segn Bhabha, el
espacio en que se generan la nueva teora, la cultura y la crtica, y en que se transforma y se innova la
visin sobre el pasado y sobre la performatividad del presente.
En estos nuevos espacios liminales se ubican el feminismo y lo femenino en su tarea de
reconfigurar la conceptualizacin y la participacin de la mujer en los espacios privados, pblicos y
de poder. As tambin podemos pensar que la arquitectura, como una disciplina que se desliza entre lo
prctico, lo performativo y lo terico, buscando generar hbridos orgnicos; puede tambin colocarse
en este espacio liminal para negociar y definir su relacin entre lo funcional y lo fenomenolgico, entre
lo fsico y tecnolgico y el cuerpo sensible, y entre lo terico y lo prctico. Las negociaciones pueden
conducir a la generacin de los hbridos culturales mencionados por Bhabha, pero el resultado puede
ser tambin un equilibrio de fuerzas dialogantes, basado en el contraste.
Para visualizar los contextos arquitectnicos y culturales anteriores a las ideas de Bhabha, se
aplicarn los textos de Charles Jencks (Modern Movements in Architecture; 1973) y los de Susan
Rubin Suleiman y Craig Owens (Jencks, Charles; The Postmodern Reader; 1992). En Modern
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Movements in Architecture, Jencks traza la historia del Movimiento Moderno desde los aos 20s hasta
principios de 70s, aplicando un anlisis crtico de la obra de los arquitectos de renombre de la
Modernidad. Jencks hace la crtica de la Arquitectura Moderna desde una ptica postmoderna, y en su
momento hasta polmica, que vale la pena revisar a pesar de que su antigedad. Susan Rubin Suleiman
a su vez, inicia la exploracin de la especificidad feminista y femenina y de la crtica feminista, en
relacin con el Postmodernismo y con el Deconstructivismo en especial. Owens por su parte estudia
la crisis de la autoridad cultural Occidental y de sus instituciones y la relacin de sta con el
movimiento feminista, analizando los conceptos de los Otros y de difference within dentro del
contexto postmoderno. La exploracin de los escenarios de lo femenino se complementa a travs de
los textos de Rita Felski, The Gender of Modernity, 1995, y Doing Time: Feminist Theory and
Postmodern Culture, 2000, en los cuales la autora estudia la relacin compleja entre la mujer, la
modernidad y la postmodernidad, y examina los significados de la nostalgia, del consumismo, de la
escritura feminista, de la evolucin, de la revolucin y de la perversin.
Posteriormente, se explorar el contexto contemporneo globalizado y meditico a partir de tres
ngulos distintos. Primero, el de Jean Baudrillard (Cultura y Simulacro; 1987), enfocado en la sociedad
de espectculo y en la evidente escenificacin de la ciudad y de los espacios de la vida cotidiana, para
disimular y fingir no tener lo que se tiene y tener lo que no se tiene, y cuestionar la diferencia entre lo
verdadero y lo falso, lo real y lo imaginario.
Segundo, se analizar la sociedad del espectculo mencionado a base del texto de Nstor Garca
Canclini (Consumidores y ciudadanos; conflictos multiculturales de la globalizacin; 1995), acerca de
la recepcin meditica y del consumo cultural. Segn Canclini, la cultura se produce y circula a base
de las reglas de las innovaciones y de la obsolescencia peridica, porque las manifestaciones culturales
han sido sometidas a los valores que dinamizan el mercado y la moda; el consumo incesantemente
renovado, el efecto sorpresa y el entretenimiento. El marco general de este consumo dentro de las
sociedades del espectculo, es la transnacionalizacin de las expresiones culturales.
Tercero, se proyectarn las dos posturas anteriores contra las ideas de Frederick Jameson (The
Cultures of Globalization; 1998), para hablar de la masificacin de la cultura, de la estandarizacin
cultural, y de la desaparicin de las diferencias a travs de productos culturales, y de la manera en
que lo cultural se convierte en lo econmico y lo econmico en lo cultural.
Paralelamente se abordarn dos puntos de vista postmodernos como respuesta a las posturas
pesimistas de los tres primeros autores y como alternativas a lo moderno y a lo tardomoderno
meditico: la de Michel Maffesoli y la de Michael Hardt. Maffesoli (Postmodernidad; 2007) promueve
su razn abierta y una antropologa de la vida cotidiana, como una estrategia para unir la razn a lo
sensible, a lo afectivo y a lo emocional. Lo que importa es la vivencia y la experiencia en este preciso
momento, en interaccin con otros y en este lugar especfico. Es necesario generar una nueva
sociologa, una sociologa comprensiva, enfocada al estudio de una socialidad subterrnea
multiforme en un ms all epistemolgico de cualquier tipo de resonancia racional. Hardt a su vez
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(Trabajo afectivo; 1999) trae al escenario postmoderno el concepto del trabajo afectivo que constituye
directamente y en s mismo la creacin de comunidades y de subjetividad colectivas. El circuito
productivo dentro del que se mueven los afectos y los valores se ha visto en gran medida como un
circuito autnomo de creacin de subjetividad, una alternativa al proceso de valoracin capitalista.
Lo anterior nos ofrece el contexto para el anlisis tema del gnero y del cuerpo como generadores
de una arquitectura alternativa como respuesta a la espectacularizacin y mecanizacin del entorno
construido contemporneo. La bsqueda de la otra arquitectura diferente y diferenciable, parte del
Astragalo: espacio y gnero; 1996, editado por Angelique Trachana, en el cual varios autores hablan
de la relacin entre el gnero, el poder, la arquitectura y la ciudad, reflejados en distintas concepciones
espaciales. Los autores estudian la relacin del concepto espacio con el del dominio o el del
poder y como, la categora del espacio viene a constituir un paradigma mental que marca pauta del
pensamiento y de la accin en las sociedades y en la cultura Occidental.
La coleccin de ensayos Feminist Theory and the Body, 1999, editado por Janet Price y Margrit
Shildrick, conecta la teora feminista con el concepto de la corporeidad. En estos textos, diversos
autores analizan la ausencia del cuerpo en la tradicin intelectual occidental y proponen incluirlo en
las teoras postmodernas. Los temas tratados extienden desde los estudios de la identidad y el cuerpo
femenino, hasta la relacin entre este y las ciudades y los espacios de la vida cotidiana,
Finalmente, los textos de Juhani Pallasmaa (Encounters: Architectural Essays; 2005 y The Eyes of
the Skin: Architecture and the Senses; 2005), y su idea de que la tarea de la arquitectura es defender
la autenticidad de la experiencia humana nos ofrecen la gua para la bsqueda de una arquitectura que
nace de una auto- comprensin de las situaciones vividas, de experiencias y de su asimilacin. El
enfatiza que mientras nuestras experiencias acerca del mundo son siempre formadas a travs de los
cinco sentidos, la arquitectura se produce considerando nicamente uno de ellos: la vista. La
consecuencia de la supresin de las otras reas sensoriales, es el empobrecimiento de nuestro medio
ambiente generando sensaciones de enajenacin e indiferencia. Para Pallasmaa, es indispensable
integrar a los otros sentidos en las experiencias arquitectnicas para hacerlas autnticas y as, seala
el camino hacia una nueva arquitectura multisensorial con capacidad de generar una sensacin de
pertenencia e integracin. Nuestro contacto con el mundo sucede en el lmite entre el cuerpo y el
espacio a travs de partes especializadas de la membrana que nos envuelve, la piel. El cuerpo es un
verdadero centro del mundo humano, un lugar de referencias, de memorias, de imaginacin y de
integracin. El significado final de cualquier edificio o espacio construido va ms all de la
arquitectura; conduce nuestra consciencia hacia el mundo y hacia el sentido de nuestro propio ser. La
arquitectura con significado nos permite explorar nuestras experiencias y nuestro propio ser, como
seres fsicos y espirituales.

Referencias histricas y casos de estudio

1) La primera mitad del siglo XX como contexto de una esencia femenina desapercibida: la
relacin con el grupo hegemnico arquitectnico y aportaciones al quehacer profesional y a la
expresin arquitectnica (Julia Morgan, Aino Marsio- Aalto y Charlotte Perriand).
2) Arquitectas de la cultura globalizada: la presencia en la vanguardia postmoderna
arquitectnica, la relacin con el establisment mundial y la feminidad (Eva Jiricn, Zaha
Hadid y Martha Scwartz).
3) Lectura arquitectnica segn el canon moderno/ postmoderno del siglo XX, que sigue vigente
como base de la enseanza de diseo arquitectnico: (Geoffrey Baker/ LeCorbusier, Roger H.
Clark y Michael Pause, y Francis Ching)

Premisa
Las diferentes fuentes mencionadas nos conducen a pensar en una posibilidad de
considerar el espacio arquitectnico como una continuacin orgnica del cuerpo humano, y
al contenedor construido como una segunda piel. Dentro de ellos, el cuerpo como una
centralidad sensible, como inventor de espacios habitables, provoca un movimiento
espacial en expansin en el cual la funcin, el afecto, los sentidos y las interrelaciones
humanas pueden tener la oportunidad de generar un nuevo tipo de arquitectura y una
espiritualizacin y humanizacin de los escenarios arquitectnicos de la vida y de la actividad
humana. La premisa es entonces, explorar desde una perspectiva femenina aquel nuevo inbetween entre el cuerpo y el contenedor arquitectnico, para generar una lectura y una
estructuracin diferente del espacio arquitectnico, a partir de los sentidos, sentimientos,
memorias y experiencias