El positivismo jurdico y los esprragos

A los de letras la ciencia no deja de darnos sorpresas. Hace pocos das una persona muy
querida me estaba contando que se haba hecho en otro pas un estudio gentico y me
comentaba los resultados que daba, tales como su mayor o menor propensin gentica a
ciertas enfermedades, como las coronarias o el Alzheimer. De pronto me dijo que
tambin tena el gen que permita detectar el peculiar olor que los esprragos dejan en la
orina. Ah surgi mi perplejidad.
Usted ha notado lo distinto que huele el pis, el aroma tan peculiar que desprende
cuando ha comido esprragos? Que no lo capta? Pues eso es que le falta ese gen. Que
s? Pues entonces lo tiene. Si no se lo creen o buscan una explicacin cientfica,
lean esto.
Quiso el azar que yo ande todava a vueltas con el condenado trabajillo sobre el
positivismo jurdico. Por ms vueltas que le doy, menos entiendo que pueda haber
sesudsimos profesores que no capten que una cosa es identificar qu normas sean
derecho y otra, completamente distinta, estar moralmente de acuerdo o en desacuerdo
con el contenido de esas normas. De manera que no tiene por qu considerarse que
quien seala que la norma N es derecho est de acuerdo moralmente con la misma y que
del desacuerdo con el contenido moral de una norma jurdica nada se sigue para que
haya que pensar que no puede ser jurdica por ser inmoral. Cada cosa es lo que es y
huele a lo que huele. Pero no todos tienen el olfato.
Ah es donde se me acaba de ocurrir la hiptesis revolucionaria. A lo mejor es cuestin
de genes, mira por dnde. Tal vez hay muchas distinciones conceptuales, la sealada y
otras muchas, que ciertas personas no pueden percibir porque no estn genticamente
dotadas para ello. No digo que tengan un defecto de fabricacin, tambin podra ser que
el raro o defectuoso fuera el otro, el que tiene sensibilidad extrema a ciertos aromas o el
que es capaz de ver dos conceptos diferentes donde los dems no aprecian ms que uno.
Pero tendra gracia que ciertos debates intelectuales fueran irresolubles en trminos
racionales y argumentativos porque donde la gentica manda las razones llegan a su
lmite y se tornan intiles por incomprensibles. Sobre el aroma de la orina con
esprragos solamente podran dialogar los que pueden olerla y los dilogos sobre el
iuspositivismo slo cabran propiamente donde no hubiera discusin, es decir, entre
positivistas, por un lado, y entre antipositivistas, por otro, pero nunca entre unos y otros,
ya que seran dilogos de sordos: a unos el gen les permite or y a otros se lo impide.
Qu triste conclusin, qu manera de perder el tiempo cuando uno escribe sobre tales
asuntos.
Sera chistoso que dentro de una temporada el anlisis gentico le dijera a un sujeto,
incluso a un recin nacido, si tiene condiciones para ser positivista o si est
naturalmente impedido para ello. O puede que tras el parto ya les indiquen a los
perplejos paps si hay una altsima probabilidad de que la criaturita les salga
nacionalista perifrico, catlico de misa diaria o domador de polillas. No son rarezas de
la gente, es determinismo biolgico. Puro destino. As que a dejar de criticar y a
comprender y a compadecerse de los que no pueden elegir, o casi.