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Frirprici Nierzscue A Gata Ciencia ‘TEXTO INTEGRAL, Teaoucko Axroso Cantos BrRvoa 7 Av. Prov Ibs Kote, $51 ~ Casa Venu CEP 02518000 ~ So Patio SP ‘Te: (11) 3855-2100 ex: (11) 3857-9643, Isnraner: ww kescala.com.be E-suat: escala@escala.com.be (Caren Postar: 16.381 (CEP 02599.970 - Sko Paco ~ SP NierescHe A Gata Citycta Trruto OriciNat ALEMAO. Die FROMLICHE WissenscHarT Dixciamsgio: Tyac0 Bowrico ox Suva fia NaZAKE De SOUZA LiMa Basco Git AAD ANDRADE E'TYAGD BONFACI Ba SiN {yesso Ouvrika Diss + Ciko Mionanza CovecXo Guanves Osnas D0 PeAsamento UNIVERSAL 1 Assn Fata Zaring = Metache 2 Ont na Fats 04 Pome Parana no Estab ~ Engels 3 Exec oa Loucna Frame de Rota 4A Reronuca (yer Plano 5A Reronuca ye ID ~ Prd {6-AsPanors ox Atta ~ Descartes 7A Oni on Dison Ht os HoMs Rss SA Ane on Gotnsa—Maguivel 9 Ureis= Thomas More 10 Dctaso a0 Meteoo Descartes 11 Monarta- Dante lighins, 12 OPC Magu! 18-0 Coven Sorat — Rowson 14 Bauer Dan Alighert 15 Ruato nos Lines Sates Ratio Kant 16 Peusnen —Ariteles 17 -Caxss0 cb Onna 0 Ics — Volare 18 Reonoxsza Socranoe— Comte 19 A Panes Meat Css ~Lais de Lein 20-A Geseaecta om Moa- Niche 21 Rennes Soot Vase 0s Howes ~ Mathis Ares 22—De Purns A Cimsoase P= Ernumo de Rated 23-Camcrens- La frasie 24 Tran Sonne Tonics — Voie 25 Iwesnacio Some o Eerste Hiss — David ame 26-A Diowosoe oo Hones Plo della Mind 270s Somos - Quevedo 28 Chewscuta oo oe - Netche 29- Zane owe sno Volare 30 Discus Soweto Estr Ps~ Comte re 31 ALsn 00 Bo 00 Mat = Nets SIA Punsst ne Baauonas— Volare BIA Oncor ons Es oso) - Darvin 342A Ono o4s Eons (Fo) Darwin 235A Ones oes Barons (Fa) Darwin 6 Soueqios- Sono Agotioo 37 Lvvo oo Av 00 Anat Lilo 238 Fancuss— Faro 39 A sutsto xs Mets — Sa Ml 440-0 Senso: Renta ~ Der 441-0 Dako Coxo- Guevara 42 Hosa, Daasabo Hinton —Metsche B= Ving Fi ~Séneca |45 Esco Som « Linon — Sart Mi ASA Gata Cine = Netache Fururos LaNcaMentos: Drooane Fon — Voie ors Missa ~ Proud [AM Fcc = K, Mars |A Cums a4 Raz Pons Kant ‘A Coot 0 Sa Campanella, Dos Darras nas Pras Beards Canis Peas Montegue OAnW Fo Sawn Votre Inpice ArRESENIAGAO = a vo 9 ‘Vins & Onmas no AurO8— “ o “nu Passicio Ds Seouns EDxcso — ais Buuvcapetea, AsTOCI E VINcancn pam mn Raat Alzase no . soe 29 i ss -3 Livro It 19 Liveo nT Livso IV A Shier Faas 161 Livro V = Nie oss Meno — 205 Aresouce Canc no Prise Lv como um Pisano — 261 APRESENTACKO A gaia ciéncia ou O alegre saber € ums obra de reflexio de Nietzsche sob ahistéria do sabe, a busca do conhecimento, os prcalgos do home nessa busca histrica, Nio € um relato diditio, dividido em fases ou tapas na aqusigdo do conhecimento. mais uma eritca aos eaminhos descaminhos trilhados no decurso dos séeulos e dos milénios pelo priprio individuo, por teorias e corretes, ifluenciadas geralimente por supersigdes, peconcetos,religidese alavismos divesiticados Independendo das perspectvas projetadas por essasinTuénciasvindas do preconceitueso, do rcligioso, ligado a um eventual sobrenatural. 0 verdadeiro saber autético conhecimento brota do inelecto humano, da rao depurada, da inteligencia em si e de per si, Este € 0 conbecimento profundo filossfico, ontoligico que privilegia @ saber humane como essencialmente metafisico, que consti o mundo dos espritos livres, Nio ‘esta dlvida que @ experiéncia de vida também é fonte de conhecimento, ‘mas de uma cignca pitica que descobre e segue as leis da natureea, que observaas diferentes atitudescomportamentais do homem através do tempo para estabelecerregras, noms, ditames, leis, gralmente de cunho moral Este € 0 conhecimento proveniente da observagao fisica, intelectuizado ‘u espiriulizado em vista da vivéncia do homem em sociedade, Nao & contudo, 0 conhecimento como projego do préiprio ser para dentro de si ‘mesmo, perscrutando a vivéncia de seu proprio eu. Sem muitos rodeios, com A gaia ciéncia Nietzsche tenta explicar as verdadeiras ries do ‘conhecimento humano puro e cristalino, 9 sgt rade ta o Pesaro Une Nodecorrer da obra oautoranalisa critica maiseritica qu analisa—os percalgos do homem antigo e moderno em se af de aber o conhecimento, a verdadeira ciénci, 0 saber profundo, Analisa os nites ems, 0 muitos acertos pela metade, os poucos aceros integra, on nao poucos © desastrososdesizs, as elucubragdes de mentesdewviadas, sinceridade € ‘a imsinceridade de pensadore, alm de muitas otras facetas dessa milena ‘esquisa do homem que tinha como objetivo 0 cognoseivel A seu modo, Nietzsche elogia todos aqucles que elevaram o homem e desantoriza com «8 conhecid lingua e cane ferinas todos agucles que superestimaram 6 homem, dvinizando-o, ou que o subestimaram, demonizando- Ciro Mioranza 10 ‘VIDA E OBRAS DO AUTOR Friedrich Wilhelm Nietzsche nascew em Récken, Aleman, no dia 15, e outubro de 1844. Orfto de pui aos $ anos de idade, foi intrude pela me nos rgidos princios da religio erst Cursou teologia e flologiaclssica na Universidade de Bonn, Lecionou Filologia na Universidade de Basiléia, na Suiga, de 1868 1879, ano em que deixou a citedra por doenga, Passou a reccber, a titulo de pensio, 3.000 frances sulgos que the permitiam viajar efinanciar a publicagso de seus livros Emproendew mutas viagens pela Costa Azul francesa e pela Ilia, esfrutando de seu tempo para escrever © conviver com amigos © intelectuis [io conseguindo leva atermo uma grande aspirago, a de casar-se com Low Andreas Salomé, por causa da siilis conrada em 1866, enregou-se | solidio ao sofrimento, isolando-se em sua casa, na companhia de sua mde ede sua em Aingido por crises de loucura em 1889, passow os stimos anos desta ‘ida eclus,vindo afalecer no dia 25 de agosto de 1900, em Weimar [Nietzsche era dotado de um espito itrequicto, perquiridr, pepo ‘de um grande pensador. De indole romantica, poeta por naturez, Ievado . Nietzsche era 0 tipo de homem que vivia recurvado motivo © fascinado por tudo 0 que resplende vida, era ao mesmo tempo sedento por liberdade espirtual e intelectual: levado peo instinto 1" cet Gnaes Cano Pasameno Us ‘40 mundo ireal, ao mesmo tempo era spegao ao mundo concrete e real: religioso por naturezae por formago, era ao mesmo tempo um demolidor de religides; entusiasta defensor da helera da vida, era também erftico Feroz de toda fraquera humana; conhecedor de i mesmo, era seu proprio algoz; seu espirto era campo aberto em que ierompersim as mais varias tendéncias, sob a influéncia de sus agitada conscicia Espirito irequieto ¢ insatisfeito, consciéncia eruptiva © critica, vivia uma vida de lutas conta si mesmo, de chogues com i humanidade, de paradoxos sem limite. Assi era Nietzsche Privcirais OBRAS: ‘A once on Texans (1872) Hunan, peastabo wosano (1878) (© wasane sn sommaa (1879) (Ones HRTEM NS MaSTURADAS (1879) Aurona (1881) A coain csc (1882) Assn tava ZagaTustea (1883) ALES D0 Hea BO a (1886) ‘A cantaLocia 8 MoRat (1887) Bece Homo (1888) © axieust0 (1888) © caso Wacwes (1888) (Caenoscuto pos tpoxas (1888) ‘Voxtave ne rorevcs (1901) 2 A Gata CiiNcIA La Gaya Scienza". Moro em minha pripria casa ‘Nun iit ninguém, E ri de toslos os mestes (Que munca riram de si. (Esérito em cima de mina ports) ‘Sates comsvs nen apc eal ees ts inde abe Sa ani pt qatar se SSS tran time PRerAcIO Da SEGUNDA Epicio 1 Mesmo que escrevesse mais de um peficio a este Livro, aio estar seguro de poder transmiir © que ele contém de pessoal para aqucte nada viveu deanélogo. Parece escrito na lingua de um vento de degelo:nele se ‘enconta petulncia, inquietao, contradigbes e um tempo de abril 0 que leva a pensar incessantemente na proximidade do inverno, mas também 1 vitria sobre o inverno, na vitéria que chega, que deve chepat, que talvez jf tena chegado.. Transborda de gratido, como se coisa mais inesperada se tivesse realizado: & a gratidio de um convalescent ~ pois ‘essa coisa mas inesperada foi a cura. “Gaia Cacia: a expresso significa as saturnlias de um espiito que resstiu pacienterente a uma terivel € demorada pressdo ~ paciente, Severs, friamente, sem se submeter, mas sem esperanga ~e que agora, de repente, éassaltado pela esperang pela esperanga de sar pela embriague: da cura Que haven de surpreendente se muitas cosas iracionise wesloueadas so traridas lz, se muita ernura maliciosa & desperdigada por problemas eigados de espinhos, que no so Feitos para serem atratdos e acariciados? 1 que est ivr inteio nada mais 6 que uma festa depois das priva das fraquezas, ¢ 0 jabilo das Forgas renascentes, anova fé no aman ‘depois de amanha,o sentiment repentino, o pressentimento de um futuro, 4e aventurasiminentese de mares novamente abertos, bjetivos novamente 15 permitidos,objetvos« que & fu tnha entdo ats de mim! de auséncia de ovamene peta ce. FE quanta cass Esa ciptcie de deseo de pure, sci de de cngclament em pen jer, ee elie

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