Os Usos da Lei

n 128
Sermo pregado no Domingo de 19 de Abril de 1857
por Charles Haddon Spurgeon
No Music Hall, Royal Surrey Gardens, Londres.
"Ento, para que serve a lei?" -- Glatas 3:19
O Apstolo Paulo, mediante um argumento poderoso e
altamente engenhoso, demonstrou que a lei no foi estabelecida por
Deus para a justificao e salvao do homem. Ele declara que Deus
fez um pacto de graa com Abrao muito antes de a lei ser dada no
Monte Sinai; que Abrao no esteve presente no Monte Sinai, e que,
portanto, no pode fazer alterao alguma ao pacto feito ali por
alguma sugesto sua; que, alm disso, no foi pedido o
consentimento de Abrao para alguma alterao do pacto, e sem sua
aprovao o pacto no poderia ter sido mudado legalmente; e,
tambm, que o pacto permanece firme e irrevogvel, visto que foi
feito semente de Abrao, como sendo ao prprio Abrao. "Isto,
pois, digo: Sobre o pacto previamente ratificado por Deus para
com Cristo, a lei que veio quatrocentos e trinta anos depois, no o
pode ab-rogar, para invalidar a promessa. Porque se a herana
provm da lei, j no decorre da promessa; mas Deus a concedeu a
Abrao mediante a promessa."
Portanto, nem herana nem salvao podem ser obtidas jamais
pela lei. Agora, ir pelos extremos o erro da ignorncia. Geralmente,
quando os homens creem em uma verdade, levam sua crena at o
extremo de negar outra; e, com muita frequncia, a afirmao de
uma verdade cardeal leva os homens a generalizarem sobre todos os
aspectos, gerando falsidades dessa verdade. Uma suposta objeo
pode ser expressa assim: "Voc diz, oh Paulo, que a lei no pode
justificar; certamente ento a lei no serve para nada; 'ento, para
que serve a lei?' Se ela no pode salvar o homem, qual seu
objetivo? Se por si mesma ela nunca levar ningum ao cu, para
que foi escrita? Acaso no algo intil?"
O apstolo muito bem poderia ter replicado a seu oponente
com certo olhar de desprezo, dizendo-lhe: "Oh insensato e tardio de

corao para entender. Demonstra-se que uma coisa

completamente intil simplesmente porque no responde a cada
propsito no mundo? Diro acaso que devido ao fato de que o ferro
no comestvel, ento o ferro intil? E devido ao ouro no poder
ser alimento para o homem, por essa causa o jogaro no lixo
chamando-o escria que no vale nada? Contudo, sobre a base
dessas insensatas premissas, vocs procedem dessa maneira. Pois,
devido ao que eu disse, que a lei no pode salvar, vocs tm me
perguntado nesciamente: para que ela serve ento?. E vocs
insensatamente supem que a lei de Deus no serve para nada e que
no tem nenhum valor."
Esta objeo, em geral, proposta por dois tipos de pessoas.
Primero, por simples malditos aos quais no lhes agrada o
Evangelho e desejam encontrar Nele todo tipo de falhas. Eles podem
nos falar daquilo em que no creem; porm no nos dizem em que
creem. Eles querem se opor s doutrinas e aos sentimentos dos
demais; mas estariam perdidos se lhes pedissem para dizer o que
sentem e para escrever suas prprias opinies. No parecem ir mais
longe do que a inteligncia de um macaco que pode fazer tudo em
pedaos, porm no consegue consertar nada.
Logo, do outro lado, est o antinomiano que diz: "Sim, eu sei
que sou salvo unicamente pela graa"; e ento quebra a lei dizendo
que no lhe uma obrigao, nem sequer como regra de vida; e
pergunta: "Para que, ento, serve a lei?", lanando-a para fora de sua
porta como se fosse um mvel velho apenas sendo til como lenha,
porque, na verdade, no designada para salvar sua alma.
Porm uma coisa pode ter muitos usos, embora no tenha um
em particular. certo que a lei no pode salvar; mas tambm
igualmente certo que a lei uma das obras mais importantes de
Deus e merece toda a reverncia, e extremamente til quando
aplicada por Deus para os propsitos para os quais foi estabelecida.
Contudo, meus amigos, perdoem-me se somente fao a
observao de que esta tambm uma pergunta muito natural. Se
lerem a doutrina do Apstolo Paulo, encontraro que declara que a
lei condena a toda a humanidade. Agora, por s um instante vamos
dar uma olhada nas obras da lei neste mundo. Aqui, vejo quando a
lei ordenada no Monte Sinai. Ainda o prprio monte treme com
medo. Relmpagos e troves formam o cortejo dessas terrveis
slabas que abalam aos coraes de Israel. Todo o Sinai fumegava.
Jeov resplandeceu desde o monte de Par e o Santo veio de Sinai;

"e veio dentre dez milhares de santos." De Sua boca saiu uma lei
ardente para eles. Era uma lei terrvel, mesmo no momento em que
foi dada; e desde ento, desse Monte Sinai tem baixado uma temvel
lava de vingana para inundar, para destruir, para queimar e para
consumir a toda raa humana, se no fosse por Jesus Cristo ter
detido essa terrvel torrente e ter ordenado s ondas de fogo que
permanecessem quietas.
Se pudessem contemplar o mundo sem Cristo nele,
simplesmente sob a lei, vocs veriam um mundo em runas, um
mundo com o selo negro de Deus posto sobre ele, marcado e selado
para condenao; veriam homens que, se conhecessem sua
condio, teriam suas mos sobre seus lombos e estariam gemendo
todos os dias; veriam homens e mulheres condenados, perdidos,
arruinados; e nas regies mais distantes veriam a fossa que cavada
para o mpio, na qual a terra deveria ter sido lanada para tap-la, se
a lei tivesse feito seu trabalho, parte do Evangelho de Jesus Cristo
nosso Redentor.
Ah, amados, a lei uma grande inundao que teria alagado o
mundo com algo pior que a gua do dilvio de No; um grande
incndio que haveria queimado a terra com uma pior destruio do
que a que caiu sobre Sodoma; um anjo severo com uma espada,
sedento de sangue e com asas de morte; um grande destruidor que
arrasa as naes; o grande mensageiro da vingana de Deus, que
enviado ao mundo.
Sem o Evangelho de Jesus Cristo, a lei no outra coisa seno
a voz condenatria de Deus, que trovoa contra a humanidade.
"Ento, para que serve a lei?"; parece uma pergunta muito natural.
Pode a lei ser de utilidade para o homem? Pode esse Juiz que pe o
barrete preto e que condena a todos, essa lei do Presidente do
Tribunal Supremo de Justia, pode ajudar na salvao? Sim, pode; e
vocs vero como ela o faz, se Deus nos ajudar em nossa pregao.
"Ento, para que serve a lei?"
I. O primeiro uso da lei MANIFESTAR AO HOMEM SUA
CULPA. Quando Deus determina salvar um homem, a primeira coisa
que Ele faz com ele lhe enviar a lei para lhe mostrar quo culpado,
quo vil, quo ruim ele e em que perigosa posio se encontra.
Veem esse homem situado beira do precipcio? Est
profundamente adormecido e exatamente no perigoso limite do
penhasco. Um simples movimento e rolar, ficar em pedaos contra
as pontiagudas rochas do fundo e nunca mais se saber dele.

Como ele pode ser salvo? Que se pode fazer por ele, o que se
pode fazer? Essa a nossa posio; ns tambm estamos beira da
runa, porm somos insensveis a ela. Deus, quando comea a nos
salvar do perigo to iminente, envia Sua lei, qual, com um forte
pontap, nos desperta e faz com que abramos os olhos; vemos ento
nosso terrvel perigo, descobrimos nossas misrias; e ento que
ficamos na posio correta para clamar por nossa salvao e nossa
salvao vem a ns.
A lei atua no homem como o faz o mdico quando tira o que
obstrui o olho do cego. Os homens que creem em sua justia prpria
so cegos, ainda que se considerem bons e at excelentes. A lei tira
essa obstruo e lhes permite descobrir quo maus eles so e quo
completamente arruinados e condenados esto, se permanecem sob
a sentena da lei.
Contudo, em vez de tratar isto doutrinariamente, vou trat-lo
de forma prtica, esperando um impacto direto em suas
conscincias. Amado leitor, acaso a lei de Deus no o convence de
pecado hoje mesmo? Sob a mo do Esprito de Deus, no lhe feito
sentir que tem sido culpado, que voc merece a perdio, que tem
incorrido na terrvel ira de Deus?
Vocs que esto sentados a; no tm quebrado estes dez
mandamentos? Ainda que mesmo na letra, no os tm quebrado?
Quem de vocs tm honrado sempre a seu pai e a sua me? Quem
dentre ns tem dito sempre a verdade? Acaso algumas vezes no
temos levantado um falso testemunho contra nosso vizinho? H
alguma pessoa aqui que no tenha fabricado outro deus para si e que
no tem amado a si mesmo, ou a seu negcio, ou a seus amigos, mais
do que tem amado a Jeov, o Deus de toda a terra? Quais de vocs
no cobiou a casa de seu vizinho, ou seu servo, ou seu boi, ou seu
asno? Todos ns somos culpados com relao a cada letra da lei;
todos ns transgredimos aos mandamentos. Se realmente
entendssemos estes mandamentos e sentssemos que eles nos
condenam, teramos esta influncia til em ns para nos mostrar o
perigo em que estamos e nos levar a voar a Cristo.
Porm, amados leitores, acaso essa lei no os condena porque
ainda que vocs tenham dito que no quebraram sua letra, violaram
seu esprito? Ainda que algum jamais tenha matado, se tal est
encolerizado com seu irmo um assassino. Como me disse uma vez
um homem de cor: senhor, eu pensei que nunca havia matado a

ningum, que eu era inocente neste mandamento; porm quando

ouvi que aquele que odeia a seu irmo um assassino, ento me
reconheci como culpado, pois muito frequentemente tenho matado
vinte homens antes do caf da manh, j que tenho odiado a eles
com muita frequncia.
A lei no s abarca ao que diz com palavras, mas abrange
coisas profundas escondidas em suas entranhas. dito: "No
cometers adultrio." Porm isto quer dizer, como afirma Jesus,
"porm eu os digo que qualquer que olhar a uma mulher para
cobia-la, j adulterou com ela em seu corao." dito: "No
tomars o nome de Jeov teu Deus em vo"; quer dizer que
devemos reverenciar a Deus em todo lugar e ter Seu temor ante
nossos olhos, e em todo momento devemos respeitar Suas
ordenanas, e sempre caminhar em Seu temor e amor. Ah, meus
irmos, seguramente no h ningum aqui que esteja to endurecido
em sua justia prpria para dizer: "eu sou inocente." O esprito da lei
nos condena. E esta sua propriedade til; nos humilha, nos faz ver
que somos culpados e assim somos conduzidos a receber ao
Salvador.
Alm disso, atentem-se bem, meus queridos leitores, que
uma infrao desta lei suficiente para condenar-nos para sempre.
Aquele que ofende a lei em um ponto, se faz culpado de todos. A lei
exige que obedeamos cada mandamento; e se um deles quebrado,
todos os demais ficam lesionados; como um vaso de excelentssimo
artesanato: para destrui-lo no preciso que lhe quebre em pedaos,
basta lhe fazer a menor fratura e ter destrudo toda sua perfeio.
Posto que ns somos ordenados obedecer uma lei perfeita e de
maneira perfeita, basta infringi-la uma vez, ainda que no
voltssemos a faz-lo nunca mais. No podemos esperar outra coisa
da lei mais que a voz: "voc est condenado, voc est condenado,
voc est condenado." Sob este aspecto, no deveria a lei nos
despojar a muitos de ns de toda nossa jactncia? H algum que
poderia se levantar de seu lugar para dizer: "Deus, te dou graas
porque no sou como os outros homens?" Com certeza no haver
ningum que possa voltar para casa dizendo: "tenho dizimado a
menta e o cominho; tudo isto tenho guardado desde minha
juventude." No, a menos que esta lei tenha-lhe tocado a conscincia
e o corao, estaremos junto ao publicano, dizendo: "Deus, s
propcio a mim, pecador.

A nica razo para um homem pensar que justo por no

conhecer a lei. Pensa que nunca a quebrou por no entend-la.
Alguns de vocs so as pessoas mais respeitveis. Vocs pensam que
tm sido to bons que podem ir ao cu mediante suas prprias
obras. Talvez no tenham dito desse modo, mas em segredo pensam
assim. Tm recebido o sacramento com muita devoo, vocs tm
sido poderosamente piedosos ao comparecer s suas igrejas ou
capela com regularidade, so bons aos pobres, generosos e justos, e
dizem, "eu me salvarei por minhas obras".
No senhor; veja a chama que viu Moiss, e estremea, trema e
se desespere. A lei no pode fazer nada por ns, exceto nos
condenar. O mximo que pode fazer tirar de ns por chicotadas
nossa jactanciosa justia prpria e nos conduzir a Cristo. Ela pe um
peso sobre nossas costas e nos faz pedir a Cristo que o tire delas.
como uma lana que busca a ferida. Para usar uma parbola, como
algum sto escuro que no foi aberto por anos, que est cheio de
todo tipo de criaturas repugnantes; podemos caminhar nesse sto
sem saber que elas esto ali.
Porm vem a lei, derruba as cortinas, permite que a luz entre e
logo descobrimos quo vil corao temos e que perversas tm sido
nossas vidas; e, ento, em vez de jactarmos, somos levados a nos
prostrar e a clamar, "Senhor, salva-me ou perecerei. Oh, salva-me
por Tua pura misericrdia ou do contrrio serei lanado fora." Oh,
vocs que so justos com sua justia prpria que leem este sermo,
que se consideram to bons que podem cavalgar ao cu por suas
prprias obras, (cavalos cegos, dando voltas perpetuamente no
moinho sem progredir nem uma s polegada), pensam carregar a lei
sobre seus ombros como o fez Sanso com as portas de Gaza? Acaso
imaginam que vocs podem guardar com perfeio esta lei de Deus?
Atrever-se-iam a dizer que no a quebraram? No, certamente,
confessaro: "tenho me rebelado", embora o faro em voz muito
baixa. Ento devem saber disto: a lei no pode fazer nada por vocs
em relao ao perdo. Tudo o que ela pode fazer somente isto:
pode fazer voc sentir que no absolutamente nada; pode despi-lo;
pode machuc-lo; pode mat-lo; porm jamais pode lhe dar vida,
nem lhe vestir e nem limp-lo, pois ela no foi estabelecida para
fazer isso.
Oh, leitor, hoje voc est triste por causa do pecado? Sente que
culpado? Reconhece sua transgresso? Confessa seus erros?
Escute-me, ento, como embaixador de Deus. O Senhor tem
misericrdia dos pecadores. Jesus Cristo veio ao mundo para salvar

pecadores. E mesmo que voc tenha quebrado a lei, Ele a tem

guardado. Tome Sua justia para que seja sua. Entregue-se a Ele.
Venha a Ele agora, sem nada e despido e cubra-se com Suas vestes.
Venha a Ele, malvado e sujo, e lave-se na fonte que foi aberta para o
pecado e a impureza; e ento saber "para que serve a lei." Esse o
primeiro ponto.
II. Agora, o segundo uso. A LEI SERVE PARA ANIQUILAR
TODA ESPERANA DE SALVAO POR MEIO DE UMA VIDA
REFORMADA. A maioria dos homens, quando se reconhecem
culpados, prometem que se reformaro. Dizem: "sou culpado e
mereo a ira de Deus, mas no futuro vou acumular muitos mritos
que compensaro todos meus velhos pecados." Porm a lei fecha a
boca do pecador com sua mo e lhe diz: "alto, voc no pode fazer
isso; impossvel.
Mostrar-lhes-ei como a lei pode fazer isto. Ela o faz
parcialmente recordando ao homem que a obedincia futura no
pode expiar a culpa passada. Usando uma metfora comum, para
que o pobre possa me entender plenamente, vocs tm acumulado
um saldo devedor na loja onde compram. Agora to grande que
no podem pag-la. Ento vocs apelam at a senhora Brown, a
dona da loja, e lhe diz: "Ah, senhora, sinto muito que, devido ao meu
esposo estar sem trabalho" e tudo isso, "sei que nunca lhe poderei
pagar. Tenho uma grande dvida para com voc, mas se no se
importar, senhora, se me perdoar esta dvida, eu nunca lhe voltarei a
dever; no futuro lhe pagarei sempre, sem falta." "Sim, diria ela,
"mas isso no acertaria nossas contas. Se voc vai me pagar o que
compra, estaria simplesmente cumprindo com sua obrigao.
Porm, que acontecer com toda a dvida acumulada? Como voc vai
sald-la? No se pode liquid-la com tudo que ser pago no futuro".
Isto o que os homens fazem com respeito a Deus. "
verdade", dizem, "sei que me tenho me desviado grandemente;
porm no mais voltarei a faz-lo". Ah, seria bom que voc no mais
utilize essas respostas infantis. Ao se agarrar a tal esperana voc
no faz outra coisa seno manifestar sua excessiva insensatez. Acaso
pode apagar sua transgresso mediante a obedincia futura? Ah,
no. A velha dvida deve ser paga de alguma maneira. A justia de
Deus inflexvel e a lei lhe diz que nenhum de seus propsitos pode
expiar o que voc fez no passado. Voc deve receber uma expiao
por meio de Cristo Jesus, o Senhor.

"Mas", diz o homem, vou tratar de ser melhor e ento eu creio

que receberei misericrdia." Ento a lei intervm e diz: "Voc vai
tratar de me guardar, certo? Vamos, amigo, voc no pode fazlo." A perfeita obedincia no futuro impossvel. Os dez
mandamentos so mostrados e se qualquer pecador que foi
despertado os olhar, se retirar, dizendo: " impossvel que eu os
guarde." Vamos, amigo, voc diz que ser obediente no futuro. Voc
no foi obediente no passado e no h nenhuma probabilidade de
que guarde os mandamentos de Deus no tempo vindouro. Diz que
evitar os males do passado. Voc no pode. "Mudar o etope sua
pele, e o leopardo suas manchas? Assim tambm, vs podereis fazer
o bem, estando habituados a fazer mal?" Mas voc responde: "vou
pr mais empenho em meus caminhos". Amigo, voc no o far; a
tentao que o venceu ontem o vencer amanh tambm. Porm,
atente-se bem: se pudesse venc-la, voc no poderia alcanar a
salvao com isso.
A lei lhe diz que a menos que voc a obedea perfeitamente,
no pode ser salvo por seus feitos, lhe diz que um s pecado o
manchar por inteiro, que uma nica transgresso arruinar toda
sua obedincia. No cu, voc deve portar uma vestimenta sem
mancha. Deus pode aceitar unicamente uma lei inviolada. Assim,
ento, a lei responde a este propsito de dizer aos homens que suas
realizaes, suas emendas, seus feitos, no so de nenhuma utilidade
no assunto da salvao. O que lhes corresponde vir a Cristo,
obterem um novo corao e um esprito reto; obterem o
arrependimento evanglico do qual no tm que se arrepender, para
que assim possam por sua confiana em Jesus e receber o perdo
por meio de Seu sangue.
"Ento, para que serve a lei?" Serve para este propsito, como
dizia Lutero, o propsito de um martelo. Lutero, como vocs sabem,
foi muito enrgico acerca do tema da lei. Ele disse: "Se algum no
um assassino, nem um adltero, nem um ladro, e se refreia
externamente do pecado, como o fariseu que mencionado no
Evangelho o fazia, essa pessoa juraria que justa, e, portanto,
conceberia uma opinio de sua justia e presumiria suas boas obras
e seus mritos. A tais pessoas Deus no pode abrandar nem
humilhar de nenhuma outra maneira para que possam reconhecer
sua misria e sua condenao, seno somente por meio da lei;
porque esse o martelo da morte, o trono do inferno e o raio da ira
de Deus, que pulveriza aos hipcritas insensveis e obstinados.
Porque, enquanto habitar no homem a opinio de justia, habitar
nele tambm o orgulho incompreensvel, a presuno, a segurana, o

dio para com Deus, o desprezo Sua graa e Sua misericrdia, a

ignorncia das promessas e de Cristo. A pregao da livre remisso
de pecados por meio de Jesus Cristo no pode entrar no corao de
algum assim, tampouco pode experimentar nenhum sabor nem
aroma a respeito, pois essa poderosa rocha e essa muralha
diamantada, ou seja, seu conceito de justia com a qual se reveste o
corao, o impede. Portanto, a lei esse martelo, esse fogo, esse
vento grande e poderoso, e esse terrvel terremoto que parte as
montanhas, e quebra as rochas (1 Reis 19:11, 12,13), ou seja, os
hipcritas obstinados e orgulhosos. Elias, no podendo resistir estes
terrores da lei, que so representados por estas coisas, cobriu seu
rosto com seu manto. Contudo, quando cessou a tempestade a que
Elias havia presenciado, se escutou uma brisa suave e delicada na
qual estava o Senhor; mas foi necessrio que a tempestade de fogo,
de vento, e o terremoto passassem, antes que o Senhor se revelasse
nessa brisa suave."
III. E agora avanamos outro passo. Vocs que conhecem a
graa de Deus podero me seguir neste seguinte passo. A LEI TEM
POR OBJETIVO MOSTRAR AO HOMEM A MISRIA QUE
RECAIR SOBRE ELE POR CAUSA DO PECADO. Falo por
experincia prpria, apesar de ser jovem; e muitos entre os quais me
escutam ouviro isto com verdadeiro interesse, porque tm sentido o
mesmo.
Houve uma poca em que eu, sendo ainda muito jovem, senti
com grande dor a maldade do pecado. Meus ossos se tornaram
velhos entre meus gemidos prolongados. Dia e noite a mo de Deus
caa duramente sobre mim. Houve momentos nos quais me
assustava com vises e me atemorizava com sonhos; durante o dia
sentia fome de libertao, pois minha alma jejuava dentro de mim e
tinha medo que os prprios cus cassem sobre mim e esmagassem
minha alma culpada. A lei de Deus se havia apoderado de mim e
estava mostrando minha misria.
Durante a noite, se eu dormia, sonhava com o abismo sem
fundo e quando despertava, parecia sentir a misria que havia
sonhado. Subia casa de Deus e minha cano no era mais do que
um gemido. Retirava-me a meu aposento e ali, em meio a lgrimas e
gemidos elevava minha orao, sem nenhuma esperana nem
refgio. Ento podia dizer com Davi: "A coruja da solido minha
amiga, e o pelicano do deserto meu companheiro," pois a lei de
Deus me aoitava com seu chicote de dez pontas e logo me esfregava

com salmoura, de tal forma que eu me estremecia e tremia de dor e

angstia, e minha alma preferia morrer estrangulada a viver, pois eu
estava extremamente afligido. Alguns de vocs tm experimentado o
mesmo. A lei foi enviada com o propsito de fazer isso.
Mas vocs se perguntaro: "qual a necessidade dessa misria?"
Eu respondo que essa misria foi enviada por esta razo: para que
assim eu possa clamar a Jesus. Normalmente, nosso Pai celestial
no nos faz buscar a Jesus at que nos tenha limpado, ponta de
chicotes, de toda nossa confiana. Ele no nos faz anelar
ardentemente o cu at que nos tenha feito sentir algo das torturas
intolerveis de uma conscincia dolorida, que um anttipo do
inferno.
Caso no se lembre, meu amigo, quando costumava acordar de
manh e a primeira coisa que fazia era tomar uma cpia do livro
Alarme1, de Alleine, ou Um Chamado ao No Convertido, de
Baxter? Oh, esses livros, esses livros; em minha infncia eu os lia e
os devorava quando estava sob um peso de culpa. Ler esses livros era
como permanecer ao p do Sinai. Enquanto lia Baxter, eu
encontrava dizeres como estes: "Pecador, reconsidere; em uma hora
voc poderia estar no inferno. Pensa que dentro de pouco tempo
poderia estar agonizando; ainda agora, a morte est corroendo sua
bochecha. Que far quando estiver frente ao tribunal de Deus sem
um Salvador? Dir-lhe- que no teve tempo para dedicar religio?
Por acaso essa desculpa vazia no se evaporar no ar tnue? Oh,
pecador, ento voc se atrever a insultar seu Criador? Se atrever a
caoar Dele? Reconsidere: as chamas do inferno so abrasadoras e a
ira de Deus terrvel. Ainda que seus ossos fossem de ao, e suas
costelas de bronze, voc se estremeceria de terror. Oh, ainda que
tivesse a fortaleza de um gigante, no poderia lutar com o Altssimo.
Que far quando lhe fizer em pedaos e no houver ningum que o
possa livrar? Que far quando Seus dez poderosos canhes atirarem
contra voc? O primeiro mandamento dir: "Esmaga-o; ele me
quebrou!". O segundo mandamento dir: "Condena-o; ele me
quebrou!". O terceiro dir: "Maldio sobre ele; porque me tem
quebrado!". E de uma maneira parecida todos dispararo contra
voc; e voc estar sem um refgio, sem um lugar onde ir e sem
nenhuma esperana."

Livro publicado pela Publicaes Evanglicas Selecionadas (PES) com o nome de Um Guia
Seguro para o Cu (Nota do revisor)
1

Ah! Vocs no se esqueceram daqueles dias nos quais nenhum

hino parecia adequado para vocs, exceto o que comea assim:
"Curva-te, alma minha, tu que costumava
elevar-te,
e conversa por um momento com a morte;
Considera como agoniza o mortal,
E exala teu ltimo suspiro."
Ou tambm:
"Esse terrvel dia certamente vir,
a hora estabelecida se apressa,
Quando eu devo comparecer ante meu Juiz,
Para passar a solene prova."
Ai, e por isto que a lei foi enviada: para convencer-nos do
pecado, para nos fazer tremer e estremecer diante de Deus. Oh!
Vocs que so justos com justia prpria, permitam-me dirigir-lhes
simplesmente uma palavra ou duas no dia de hoje, pronunciadas
com terrvel e ardente sinceridade. Lembrem-se, senhores, que vem
o dia quando uma multido muito mais vasta que esta se congregar
sobre a face da terra; quando o Salvador, o Juiz dos homens, se
assentar num grande trono branco.
A hora chegada; o livro aberto; a glria do cu manifesta,
rica com um amor triunfante e ardendo com uma vingana
inextinguvel; dez mil anjos esto em cada lado; e voc est de p
para ser julgado. Agora, voc que justo com justia prpria, digame agora que foi igreja trs vezes ao dia! Vamos, amigo, diga-me
agora que voc guardou todos os mandamentos! Diga-me agora que
voc no culpado! Apresente-se ante Ele com o recibo de sua
hortel, de seu anis e de seu cominho! Vamos agora, amigo! Onde
voc est? Oh, est fugindo. Est gritando, "pedras, escondam-me;
montes, caiam sobre mim."
Que pretende, homem? Como? Voc era to justo na terra que
ningum ousava falar de voc; era to bom e to decente; por que
voc foge? Vamos, homem, enche-se de valor; venha ante seu
Criador; diga-lhe que foi honesto, sbrio, excelente e que merece ser
salvo! Por que demora para repetir suas jactncias? Anime-se; digaas. Vejo que continua fugindo da presena de seu Criador, dando
gritos. No se achar a ningum que permanea diante Dele apoiado
em sua prpria justia.

Porm, vejam! Vejam! Vejam! Vejo um homem que sai frente

dessa desorganizada multido; marcha adiante com passo firme, e
com olhos sorridentes. Como! H algum que se atreve a estar
diante de seu Criador? Sim, h um; se adianta e exclama: "quem
acusar aos escolhidos de Deus?" No se estremece? No lhe cairo
as montanhas de ira? Deus no lanar Seu terrvel raio contra ele?
No; escuta enquanto continua confiantemente: "quem o que o
condenar? Cristo quem morreu; mas ainda, que tambm
ressuscitou." E vejo a destra de Deus estendida: "Vide, benditos de
meu Pai, herdai o reino preparado para vs." Agora se cumpre o
verso que uma vez cantaram com doura:
"Com valentia estarei naquele grande Dia,
Pois quem me acusar de algo?
J que, por meio de Teu sangue, absolvido fui
Da tremenda maldio e vergonha do pecado."
IV. E agora, meus queridos amigos, temo cansar-lhes;
portanto, permitam-me sugerir brevemente outro pensamento.
"Ento, para que serve a lei?" FOI ENVIADA AO MUNDO PARA
MOSTRAR O VALOR DE UM SALVADOR. Da mesma maneira que
o ouropel2 faz ressaltar as joias, e as manchas escuras fazem com que
as tinturas brilhantes fiquem mais brilhantes, assim a lei faz com
que Cristo aparea de maneira mais pura e mais celestial. Ouo a lei
de Deus maldizer. Quo dura sua voz. Jesus diz: "Vinde a Mim;"
Oh, que msica! Quanto mais msica depois dos sons destoantes da
lei! Vejo que a lei condena; contemplo a Cristo a obedecendo. Oh!
Quo importante esse preo, conhecendo quo pesada a
demanda!
Leio os mandamentos e os vejo estritos e tremendamente
severos. Oh! Quo santo deve ter sido Cristo para os obedecer, todos
eles, por mim. Nada me leva a valorizar mais meu Salvador do que
quando vejo que a lei me condena. Quando sei que esta lei se
interpe em meu caminho e como um querubim com uma espada
incendiada no me deixar entrar ao paraso, ento posso conhecer
quo docemente preciosa deve ser a justia de Cristo, que um
passaporte para o cu e que me d graa para entrar nele.
V. E, finalmente, para que serve a lei?" Foi enviada ao mundo
para EVITAR QUE OS CRISTOS CONFIEM NA JUSTIA
2

Lmina de lato, fina e polida, que imita o ouro e de longe tem seu brilho.

PRPRIA. Acaso os cristos confiam alguma vez em sua justia

prpria? Claro que sim, assim . O melhor cristo do mundo
encontrar que lhe difcil evitar a jactncia e a confiana em sua
prpria justia. Joo Knox, em seu leito de morte, sofreu severos
ataques de justia prpria. "Na ltima noite de sua vida na terra,
dormiu ininterruptamente por algumas horas, emitindo muitos
gemidos profundos. Quando lhe perguntaram por que gemia to
profundamente, respondeu: 'Durante minha vida resisti a muitos
ataques de Satans; mas nestes momentos ele me tem atacado de
maneira mais terrvel do que nunca, e tem utilizado toda sua fora
para acabar comigo de uma vez. A astuta serpente tem se esforado
para me persuadir de que mereo o cu e a bem-aventurana eterna
devido ao fiel cumprimento de meu ministrio. Mas bendito seja
Deus que me deu a capacidade de apagar este dardo inflamado, me
fazendo lembrar de passagens como essas: 'O que tens que no
tenhas recebido?" e, "Pela graa de Deus sou o que sou'".
Sim, e cada um de ns tem sentido o mesmo. Tenho achado
bastante engraado quando frequentemente tm se aproximado de
mim alguns irmos que me dizem: "confio que o Senhor o
conservar humilde", quando eles mesmo eram to orgulhosos
quanto a alta posio que ostentavam, na verdade umas tantas
polegadas a mais. Tm sido muito sinceros em sua orao para que
eu seja humilde, alimentando, sem se darem conta, de seu prprio
orgulho devido a sua prpria reputao imaginria de humildade.
Desde h muito tempo parei de instar para as pessoas para que
sejam humildes, porque naturalmente isso os tende serem mais
orgulhosos ainda.
Um homem costuma dizer: "Deus meu, estas pessoas temem
que eu seja orgulhoso; devo ter algo que seja motivo de orgulho."
Logo nos dizemos a ns mesmos, "no lhes permitirei que o vejam;"
e tratamos de reprimir nosso orgulho, porm, depois de tudo, somos
to orgulhosos interiormente como o prprio Lcifer. Eu percebo
que as pessoas mais orgulhosas e que mais confiam em sua justia
prpria so aquelas que no fazem nada e que no tm a mnima
preocupao com que os outros opinam acerca de sua prpria
bondade.
A velha verdade do livro de J uma realidade ainda hoje.
Vocs sabem que no comeo do livro de J dito: "Estavam arando
os bois, e os asnos pastando perto deles." Isso o que ocorre
geralmente neste mundo. Os bois esto arando na igreja (temos
alguns que esto trabalhando arduamente para Cristo) e os asnos

esto pastando perto deles, nas zonas mais seletas e frteis da terra.
Estas so as pessoas que tm muito que dizer sobre a justia prpria.
Que fazem? No fazem o suficiente para ganhar a vida e, no entanto,
pensam que vo ganhar o cu. Sentam-se de braos cruzados e,
contudo, so to reverentemente justos porque quem sabe
eventualmente do dinheiro para alguma caridade. No fazem nada
e, no entanto, se jactam de sua justia prpria.
Com os cristos ocorre o mesmo. Se Deus lhe faz trabalhador e
mantm-lhe ocupado em Seu servio, menos provvel que voc
seja orgulhoso confiando em sua prpria justia do que quando nada
se feito. Porm, em todo momento h uma tendncia natural ao
orgulho. Portanto, Deus escreveu a Lei para que quando a lermos,
vejamos nossas faltas; para que quando nos vejamos nela, como
num espelho, vejamos as impurezas de nossa carne e tenhamos um
motivo para nos abominarmos em saco e cinzas, e clamar a Jesus
pedindo-Lhe misericrdia. Usem a Lei desta maneira e no de outra
forma
E agora, algum diz: "senhor, h alguns aqui para os quais o
senhor esteja pregando isso de propsito? Sim, me agrada pregar
para as pessoas. No creio que seja de nenhuma utilidade pregar
para as pessoas. Gosto de pregar diretamente aos indivduos e ao
corao. Em cada crculo encontro um grupo que afirma em idioma
muito claro: "Eu sou to bom como pai quanto o melhor que possa
ser encontrado na regio; sou um bom comerciante, pago vinte
xelins por libra; no como o senhor Fulano de Tal; eu vou igreja,
ou vou capela e isso mais do que todo mundo faz; pago meus
contratos; pago uma poro para a enfermagem; digo minhas
oraes; portanto, creio que tenho boas chances de ir ao cu como
qualquer outro no mundo." Creio que trs em cada quatro pessoas
em Londres pensam desta maneira.
Agora, se essa a base de sua confiana, voc tem uma
esperana apodrecida; voc tem uma mesa sobre a qual voc est
apoiado que no resistir seu peso no dia de prestar contas a Deus.
Disse o Senhor meu Deus, em cuja presena estou, "que se vossa
justia no for maior do que a dos escribas e fariseus, no entrareis
no reino dos cus". E se voc pensa que a obra mais perfeita de suas
mos podem salv-lo, voc tem que saber isto, que "Israel seguiu
uma lei de justia e no a alcanou." Aqueles que no seguiram-na,
a alcanaram. Por qu? Porque um a buscou pela f, o outro a
buscou pelas obras da lei, de onde nunca se pode encontrar a
justificao.

Escutem agora o Evangelho, homens e mulheres; deixem de se

vangloriar de sua prpria justia; abandone suas esperanas junto
com todas as suas confianas que surgem dela:
"Tuas lgrimas poderiam fluir para sempre,
E teu zelo no conhecer descanso,
Nada pode expiar o pecado;
Cristo deve salvar, e unicamente Cristo."
Se querem saber como temos de ser salvos, escutem isto:
Vocs devem vir a Cristo sem trazer nada de vocs mesmos. Cristo
guardou a lei. Vocs tm que fazer com que Sua justia seja de vocs.
Cristo sofreu no lugar de todos os que se arrependem. Ele padeceu o
castigo de vocs. E por meio da f na santificao e a expiao de
Cristo, vocs sero salvos. Venham, ento, vocs que esto cansados
e sobrecarregados, feridos e mutilados pela queda; venham, ento,
vocs pecadores; venham, ento, vocs moralistas; venham, ento,
todos vocs que quebraram a lei de Deus e sentem isso; abandonem
suas prprias confianas e venham a Jesus, Ele os aceitar; lhes dar
vestimentas de justia sem mancha alguma e os far seus para
sempre.
Porm, como posso vir? Perguntar algum: "devo ir para
casa e orar? No, senhor, no. A onde voc est, parado agora, voc
pode se aproximar da cruz. Oh, se voc se reconhece pecador, agora,
lhe suplico, antes que seu p se aparte do lugar em que est pisando,
agora mesmo diga isto:
"Eu me lano aos Teus braos:
Senhor, salva minha alma culpada
No ltimo dia."
Agora, humilhem-se, abandonem toda justia prpria. "Olhem
para mim; olhem agora;" no digam: "Quem subir ao cu (isto ,
para fazer Cristo descer)? Perto de ti est a palavra, em tua boca e
em teu corao. Esta a palavra de f que pregamos: que se
confessares com tua boca que Jesus o Senhor, e creres em teu
corao que Deus O levantou dentre os mortos, sers salvo." Sim,
voc, voc, VOC. Oh, bendito seja Deus, sabemos de centenas de
pessoas que creram em Cristo neste lugar! Algumas das pessoas
mais malvadas se aproximaram de mim recentemente e me
contaram o que Deus tem feito por eles.

Oh, que voc tambm queira vir a Jesus. Lembre-se, aquele

que cr ser salvo, ainda que seus pecados sejam incontveis; e o que
no cr, deve perecer, ainda que seus pecados sejam poucos. Oh, que
o Esprito Santo os conduza a crer; para que assim possam escapar
da ira vindoura, e tenham um lugar no paraso entre os redimidos!

ORE PARA QUE O ESPRITO SANTO USE ESSE

SERMO PARA EDIFICAO DE MUITOS E SALVAO
DE PECADORES.
FONTE:
Traduzido de http://www.spurgeon.com.mx/sermon128.html
Todo direito de traduo protegido por lei internacional de domnio
pblico
Sermo n 128Volume 2 do The New Park Street Pulpit,
Traduo: Gabriel Valadares
Reviso: Ligia Cerqueira
Capa: Armando Marcos
Projeto Castelo Forte
www.projetocasteloforte.com.br

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crucificado.
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