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Por linhas tortas

Olavo de Carvalho
Dirio do Comrcio, 30 de abril de 2015

Na vasta bibliografia sobre temas nacionais,


especialmente a assinada por autores de esquerda,
no h tpico mais abundantemente estudado,
explorado, revirado de alto a baixo, do que a
revoluo brasileira. Perdo. com maisculas:
Revoluo Brasileira.
Livros com esse ttulo, ou com essa expresso no
ttulo, foram produzidos por Nelson Werneck Sodr,
Franklin de Oliveira, Octvio Malta, Celso Furtado,
Pessoa de Moraes, Guerreiro Ramos, Azevedo do
Amaral, Jamil Almansur Haddad, Florestan
Fernandes, Moiss Vinhas, Danton Jobim, Hlio Silva,
Jos Maria Crispim, Celso Brant e uma infinidade de
outros, sem contar aqueles, muito mais numerosos,
que trataram do mesmo assunto sem ostent-lo no
ttulo.
Pode parecer estranho o interesse quase obsessivo
por esse fenmeno num pas que no atravessou
nenhuma experincia comparvel s revolues da
Frana, da Amrica, da Rssia, da Espanha ou mesmo
do Mxico, limitando-se a nossa sanha
revolucionria, a escaramuas locais com
derramamento de sangue relativamente modesto no
ranking internacional.
No entanto, a referncia naqueles ttulos no a
nenhum episdio histrico em particular, grande ou
pequeno. Revoluo brasileira, na acepo geral
que o termo assumiu numa longa tradio de
interpretaes do Brasil, designa algo como um rio
que flui, uma histria inteira, um processo
intermitente na superfcie, contnuo no fundo.
Na verdade, no houve um nico grande
acontecimento histrico que se pudesse chamar
Revoluo Brasileira. a srie inteira dos pequenos
que leva esse nome, designando uma inteno, uma
teleologia simblica subjacente a todos eles: o
processo pelo qual o povo, inicialmente um bando de
desgarrados e escravos mantidos em obedincia
estrita sob o peso de uma clique de altos funcionrios

e senhores de terras (mais tarde banqueiros e


capites de indstria), vai aos poucos emergindo de
um estado de passividade abjeta para tentar se
tornar o senhor e autor da sua prpria Histria,
sempre com sucesso inferior s suas mais ambiciosas
expectativas, e por isso mesmo fadado a repetir a
tentativa de novo e de novo, em escala um pouco
maior.
Contra quem se volta precisamente esse processo?
Qual a classe dominante que se tenta remover de
cima para dar espao iniciativa popular? As
tentativas de defini-la em termos do marxismo
ortodoxo, como burguesia capitalista exploradora
do proletariado, falharam miseravelmente, tal a
mngua de proletrios e burgueses num pas de
poucas indstrias, onde a burguesia industrial s
conseguiu ela prpria algum espao quando
carregada no colo pela ditadura estatista,
semifascista, de Getlio Vargas.
Na verdade, os autores marxistas no conseguiram
sequer entrar num acordo quanto s etapas iniciais e
mais remotas do processo, anteriores
Independncia, uns falando de feudalismo, outros
de capitalismo rural, outros, ainda, propondo a
teoria de uma formao socioeconmica sui generis,
alheia s categorias usuais do marxismo, o
escravismo colonial.
Quem melhor definiu o vilo da histria, a meu ver,
foi Raymundo Faoro, no clssico Os Donos do Poder.
Formao do Patronato Poltico Brasileiro (Globo,
1958; ainda prefiro a primeira edio verso
reescrita de 1974, mais volumosa).
Partindo de noes obtidas em Max Weber, Faoro
redefinia a ndole e os objetivos da Revoluo
Brasileira em termos mais adequados realidade do
que qualquer marxista teria podido fazer no lugar
dele. E eu no conseguiria resumir sua tese com mais
exatido do que o fez Fbio Konder Comparato (leia
aqui):
Para Raymundo Faoro, a sociedade brasileira
tal como a portuguesa, de resto foi
tradicionalmente moldada por um estamento
patrimonialista, formado, primeiro, pelos altos
funcionrios da Coroa, e depois pelo grupo funcional
que sempre cercou o Chefe de Estado, no perodo
republicano. Ao contrrio do que se disse
erroneamente em crtica a essa interpretao, o
estamento funcional governante, posto em evidncia
por Faoro, nunca correspondeu quela burocracia
moderna, organizada em carreira administrativa, e
cujos integrantes agem segundo padres bem
assentados de legalidade e racionalidade. No se
trata, pois, daquele estamento de funcionrios
pblicos encontrvel nas situaes de poderio legal
com quadro administrativo burocrtico da
classificao weberiana, mas de um grupo
estamental correspondente ao tipo tradicional de

dominao poltica, em que o poder no uma


funo pblica, mas sim objeto de apropriao
privada.
O livro demorou para atrair a ateno pblica, mas a
segunda edio apareceu como uma balsa para os
nufragos numa poca em que, esfaceladas as
guerrilhas, a esquerda brasileira buscava caminhos
para a redemocratizao do pas e ansiava por um
discurso que no soasse demasiado comunista aos
ouvidos do governo militar um esforo cujo
primeiro resultado objetivo veio com a fundao do
PT em 1980.
Faoro tornou-se quase espontaneamente o santo
padroeiro do novo partido. Sua casa era frequentada
assiduamente pelo sr. Lus Incio Lula da Silva, que
em 1989 chegou a convid-lo, em vo, para ser
candidato vice-presidncia.
Vestindo a camiseta faoriana de inimigo primordial
da apropriao privada dos poderes pblicos, o PT
fez um sucesso tremendo nos anos 90, como
denunciador-mor da corrupo nas altas esferas
federais e promotor de uma vasta campanha pela
tica na poltica, que resultou na quase beatificao
do seu lder principal (quando Lula viajava pelas
reas mais pobres do Nordeste, doentes vinham lhe
pedir que os curasse por imposio de mos, como os
reis da Frana).
quela altura, o partido parecia mesmo resumir e
encarnar o esprito da Revoluo Brasileira, com
toda a expectativa messinica embutida nesse
smbolo. Da a vitria espetacular de Lula na eleio
de 2002.
Aconteceu sempre acontece alguma coisa que a
liderana esquerdista em geral, e a petista em
especial, no lia nem seguia s Raymundo Faoro.
Desde os anos 60-70 lia com deleitao crescente os
Cadernos do Crcere e as Cartas de Antonio Gramsci,
o fundador do Partido Comunista Italiano e criador
da estratgia comunista mais sutil e mais calhorda de
todos os tempos: a revoluo cultural a ser
implementada mediante a ocupao de espaos em
todos os rgos da administrao pblica, da mdia,
do ensino etc., para culminar no momento em que
todo o povo seria socialista sem saber e o partido se
tornaria um poder onipresente e invisvel.
Se Faoro forneceu ao PT a sua identidade aparente e
a base do seu discurso tico, foi Gramsci quem deu
agremiao a sua estratgia e as suas tticas
substantivas. Gramscismo sob pretextos faorianos
uma expresso que resume perfeitamente bem a
poltica do PT ao longo de toda a sua existncia.
Nunca um partido teve to bela oportunidade de
colocar em prtica uma estratgia estritamente
comunista sob uma camuflagem weberiana to
insuspeita.
Tudo parecia perfeito. Diante de uma plateia sonsa, a
quem a sugesto de que houvesse algum comunismo

nisso soava como delrio de saudosistas da Guerra


Fria, o partido foi ocupando espaos e
concentrando poder at fazer da administrao
federal inteira sem contar o sistema de ensino e a
mdia o instrumento servil dos seus objetivos
privados.
Nenhum, nenhum dos seus guias iluminados notou
que era impossvel fazer isso sem que o partido se
transformasse, ele prprio, no odioso e odiado
estamento burocrtico, com o formidvel
agravante de que, na nsia de concentrar todo o
poder em suas mos, e sempre enleado na boa
conscincia de servir causa da Revoluo Brasileira,
passou a roubar, trapacear e explorar o povo
incomparavelmente mais do que todos os estamentos
anteriores.
Faoro morreu em maio de 2003, quatro meses
depois de Lula tomar posse no seu primeiro mandato,
e no teve tempo de meditar, nem muito menos de
alertar o PT, quanto ao desastre que a sntese
artificiosa e perversa, o faorogramscismo,
anunciava como desenvolvimento fatal do processo.
Inevitavelmente, os papis se inverteram:
transmutado por obra do gramscismo na encarnao
mxima e mais cnica do tipo tradicional de
dominao poltica, em que o poder no uma
funo pblica, mas sim objeto de apropriao
privada, o PT, quando por fim a populao em
massa se voltou contra ele, revoltada ante os maiores
escndalos financeiros de todos os tempos, no fundo
dos quais ela enxergava ainda que vagamente a
premeditao gramsciana, viu-se perdido,
desorientado, atnito, seus lderes ora escondendo-se
no palcio como aristocratas assustados na Paris de
1789, ora tentando camuflar o medo mediante
bravatas truculentas de um ridculo sem par.
Sim, a Revoluo Brasileira est nas ruas. ela, e no
outro personagem qualquer. E veio com mais fora
do que nunca, brotando da pura espontaneidade
popular, quase sem lderes (ou com tantos que se
diluem uns aos outros), sem dinheiro, sem respaldo
em partidos o povo contra o estamento
burocrtico. Como diria o prprio alvo supremo da
ira popular, nunca nftef na iftria dfte paf esse
povo demonstrou vontade to firme e inabalvel de
ser seu prprio mentor e guia, de criar sua prpria
Histria, de mandar s favas todos os importantes e
de calar de vez as bocas dos mentirosos. A comear
pelas da sra. Rousseff e do sr. Lula.
Quem mandou o PT confiar nas falsas espertezas do
gramscismo? Deus realmente escreve direito por
linhas tortas.

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