El equipamiento humano para la percepcin visual deja de ser uniforme para
todo el mundo. El cerebro debe interpretar los datos brutos sobre luz y color que recibe. Selecciona las lneas relevantes de su depsito de esquemas, categoras, hbitos de inferencia y de analoga y eso a las informaciones oculares, una estructura y por tanto significado. Esto se hace a costa de categoras redondo cubre a una realidad ms compleja. Pero cada uno de nosotros ha tenido experiencias diferentes, por lo que cada uno tiene ligeramente diferentes conocimientos y capacidades de interpretacin. Cuadros y conocimientos: Todo esto puede parecer muy distante de la forma en que miramos un cuadro, pero no lo es. La 1 convencin esta relacionada con lo que venos; la segunda es ms abstracta y conceptualizada. El cuadro responde a los tipos de habilidad interpretativa que la mente le aporta. La capacidad de un hombre para distinguir cierta clase de formas o de relaciones de formas habr de tener consecuencias para la atencin que preste a un cuadro. El cuadro nos da la oportunidad para ejercer una habilidad apreciada y retribuye nuestro virtuosismo con un sentido de comprensin valiosa sobre la organizacin de tal cuadro, tendemos a disfrutarlo: es de nuestro agrado. Uno lleva ante el cuadro una masa de informacin y presunciones sugeridas de la experiencia general. El estilo cognoscitivo: La gente del Renacimiento se colocaba con entusiasmo delante de un cuadro, espoleada por la suposicin de que la gente culta deba ser capaz de formular apreciaciones sobre el inters de los cuadros. Estas tomaban a menudo la forma de una preocupacin acerca de la habilidad del pintor. La nica forma prctica de hacer apreciaciones pblicamente es la verbal: el espectador del Renacimiento era un hombre presionado a contar con las palabras que fueran adecuadas al inters del objeto. En nuestra propia cultura existe un tipo de persona superculta que, aunque no sea pintor, ha aprendido un vasto registro de categoras especializadas para el inters pictrico, un conjunto de palabras y de conceptos especficos para la calidad de las pinturas. En el s XV exista gente semejante, pero posea relativamente pocos conceptos especiales, slo porque haba escasa literatura sobre arte. Los campesinos y los aldeanos pobres juegan un papel muy pequeo en la cultura del renacimiento que nos interesa ahora. La funcin de las imgenes: La mayor parte de los cuadros del s XV son instancias de pintura religiosa. Los cuadros existan para atender finalidades institucionales, para ayudar a actividades intelectuales y espirituales especficas. eruditos lo consideran comoconvencin potica o maquinaria pica.