ARAUJO, Carlos Alberto Avila - Museologia - Correntes Teoricas e Consolidacao Cientifica

Artigo/Article
Revista Museologia e Patrimnio
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Museologia: correntes tericas e consolidao cientfica

Museology: theoretical currents and scientific consolidation
Carlos Alberto vila Arajo
Resumo: Neste artigo discute-se a composio do campo cientfico da Museologia.

Para tanto, num primeiro momento, so apresentados alguns elementos histricos que
conformaram um determinado modelo de construo de conhecimentos do campo. A
seguir, so apresentadas diversas teorias e autores, agrupados em quatro eixos, que
apontaram, de alguma forma, elementos de superao do modelo at ento vigente.
Por fim, so apresentadas algumas perspectivas contemporneas que buscam
agregar as distintas contribuies, encaminhando a Museologia para sua consolidao
cientfica.
Palavras-chave: Museologia; Epistemologia da Museologia; Teorias museolgicas.
Abstract: In this article is discussed the composition of the scientific field of
Museology. At first, some historical elements that shaped a particular model of
knowledge of the field are presented. The following, several theories and authors are
presented, grouped in four areas, that indicate to overcome elements of the first model.
Finally, are presented some contemporary perspectives that seek to add the different
contributions, referring to scientific consolidation of Museology.
Keywords: Museology; Epistemology of Museology; Museological theories.
1 Antecedentes
A Museologia como campo de prticas e conhecimentos tem uma histria
milenar, embora sua constituio cientfica seja recente, com incio h pouco mais de
um sculo, e ainda em processo. Diferentes conhecimentos foram produzidos oriundos
de diversos campos de aplicao prtica ou disciplinas cientficas, conformando um
quadro plural e disperso. Muitos autores tm se dedicado a traar um panorama
desses conhecimentos, gerando diferentes agrupamentos. Mairesse e Desvalls
(2005), por exemplo, apresentam cinco fases da breve histria da Museologia,
marcadas por fatos como a obra de Quiccheberg (publicada em 1565), a apario do
termo museologia no sculo XIX, o nascimento do International Council of Museums
(ICOM), o surgimento da Nova Museologia e, por fim, o fenmeno do museu virtual
com a internet. J Gmez Martnez (2006) constata a existncia de duas
museologias: uma mediterrnea, que tem como modelo de inspirao o Muse du
*
Universidade Federal de Minas Gerais. Doutor em Cincia da Informao.
Revista Eletrnica do Programa de Ps-Graduao em Museologia e Patrimnio PPG-PMUS Unirio | MAST - vol. 5 no 2 2012
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Louvre, e outra anglo-sax, construda sob a influncia do British Museum. Bolaos

(2002), tratando especificamente da realidade do sculo XX, apresenta trs grandes
momentos da Museologia, embora advirta que essas delimitaes no possam ser
tomadas de forma muito rgida. Essas trs fases seriam a pesada herana vinda do
sculo XIX (1900-1935), as dcadas obscuras (1936-1967) e a mundializao do
museu, com sua expanso para todos os contextos (1968-2000).
O objetivo deste artigo contribuir para os esforos de sistematizao do
conhecimento produzido na Museologia, a partir dos resultados de uma pesquisa que
buscou identificar as diferentes perspectivas tericas que se manifestaram no campo.
Com isso, pretende-se tambm contribuir para o debate sobre o efetivo estatuto da
Museologia como disciplina cientfica, temtica essencial para o campo (STRNSK,
2008), correlacionando essa discusso com o desenho terico aqui apresentado.
A referida pesquisa realizou-se por meio de uma perspectiva epistemolgica.
Buscou-se, num primeiro momento, a partir de uma busca na bibliografia em lngua
inglesa, francesa, espanhola e portuguesa, obras e autores que apresentassem algum
tipo de sistematizao terica do campo da Museologia. As sistematizaes
encontradas (como, por exemplo, as de Mairesse e Desvalls, de Gmez Martnez ou
de Bolaos, citadas acima) foram confrontadas em busca da verificao daquelas que
apareciam mais vezes, ou com mais consistncia, no conjunto das obras identificadas.
A partir da, buscou-se promover uma sistematizao dos autores, teorias e conceitos
encontrados, por meio da sua filiao ou aproximao com as diferentes escolas de
pensamento que perpassam as vrias cincias humanas e sociais. Para a
sistematizao da vasta e dispersa produo terica encontrada, promoveu-se um
agrupamento em quatro eixos, que representam quatro grandes perspectivas de
estudo. Deve-se ressaltar, contudo, que no se deve pensar nesses eixos como
fronteiras rgidas, nem o pertencimento das teorias e autores a apenas um dos eixos
apresentados. Como em toda sistematizao, algumas vezes certos aspectos so
privilegiados e outros descartados, como o caso de teorias ou ideias que foram
classificadas em um eixo, mas que dialogam tambm com ideias de um outro, ou as
vrias subfiliaes a outras perspectivas tericas.
Durante a execuo da pesquisa, percebeu-se a necessidade de se considerar
algumas realidades histricas que proporcionaram e condicionaram as primeiras obras
e tratados, que formaram um conjunto de pressupostos que sedimentaram um
primeiro modelo de Museologia. esse trabalho que constitui a primeira parte
apresentada neste texto. A seguir, so identificadas e discutidas determinadas
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contribuies tericas, agrupadas nos quatro eixos mencionados, que apontaram para
a superao do primeiro modelo formulado, indicando alguns de seus limites e
reivindicando novas formulaes. Por fim, so apresentadas algumas perspectivas
contemporneas de construo de conhecimentos no campo da Museologia,
incorporando questes levantadas pelas perspectivas mencionadas.
2 Do colecionismo museografia
De acordo com Duarte, a conscientizao de um sentido museolgico estar
inerente ao prprio ser humano na medida em que, desde tempos ancestrais, o
homem pratica uma recolha de materiais diversos pelas mais diversas razes (2007,
p. 27-28). Assim, a ideia de musealidade, antes at do que a de museu, mistura-se
ao humana de intervir na realidade (natural e humana), reconhecendo nela objetos e
elementos a serem guardados, colecionados, exibidos, atribuindo significados a estes
objetos. O termo museu vem do grego mouseion, tambm usado na poca romana
como museum, que designava o templo dedicado s Musas as nove divindades
filhas de Zeus, segundo a mitologia grega. ao humana, simblica, soma-se a
constituio de uma instituio especfica, um local fsico, um conjunto de
procedimentos. O legado da Antiguidade Clssica e da poca romana se expressa
tanto pela ao do colecionismo (a ao humana de selecionar, entre os diversos
objetos da realidade - tanto os produzidos pelo ser humano como aqueles existentes
na natureza - alguns para serem guardados, preservados e/ou exibidos, a partir de seu
valor esttico, histrico, poltico ou mesmo extico, de raridade) como pela instituio
museu.
O termo museu ressurgiu com o Renascimento, para descrever as colees
de arte como a de Lorenzo de Mdici, em Florena (WOODHEAD; STANSFIELD,
1994), e foi com ele, a partir do sculo XV, que apareceram os primeiros traos
efetivos daquilo que se poderia chamar de um conhecimento terico especfico em
Museologia, com a publicao dos primeiros tratados relativos aos museus, como os
de Quiccheberg, Comenius e Camilo (MAIRESSE; DESVALLS, 2005). Renasceu,
nessa poca, o interesse pela produo humana, pelas obras artsticas, filosficas e
cientficas tanto as da Antiguidade Greco-Romana como aquelas que se
desenvolviam no prprio momento. Salientou-se assim o interesse pelo culto das
obras, pela sua guarda, sua preservao.
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Proliferaram, entre os sculos XV e XVII, tratados e manuais voltados para as

regras de procedimentos nas instituies responsveis pela guarda das obras, para as
regras de preservao e conservao fsica dos materiais, para as estratgias de
descrio formal das peas e documentos, incluindo aspectos sobre sua legitimidade,
procedncia e caractersticas. Formou-se um volume de conhecimentos normativos, mais
preocupados com o fazer do que com o conhecer, e assim a tcnica introduziu a cincia
(BAZIN apud DUARTE, 2007, p. 30).
A produo simblica humana, compreendida como um tesouro que precisaria
ser devidamente preservado, tornou-se objeto de uma viso patrimonialista (o conjunto da
produo intelectual e esttica humana, a ser guardado e repassado para as geraes
futuras). Contudo, o foco do interesse fixou-se no contedo dos acervos, constituindo os
museus apenas em instituies a servio dos campos de estudo da Literatura, das Artes,
da Histria e das cincias. No se construram, neste momento, conhecimentos
museolgicos consistentes (para alm de algumas regras operativas muito prximas do
senso comum), mas apenas conhecimentos artsticos, literrios, filosficos ou histricos
sobre os contedos guardados nestas instituies.
O passo seguinte na evoluo da rea se deu com a Revoluo Francesa e as
demais revolues burguesas na Europa, que marcam a transio do Antigo Regime para
a Modernidade. Operou-se uma profunda transformao em todas as dimenses da vida
humana (na poltica, na economia, no direito) e, dessa forma, tambm os museus foram
drasticamente transformados. Surge o conceito moderno de Museu Nacional, que tem
no carter pblico (no sentido de nacional, relativo ao coletivo dos nascentes Estados
modernos) sua marca distintiva, e no Muse du Louvre sua instituio paradigmtica
(POULOT, 2002). So formadas as grandes colees, operam-se amplos processos de
aquisio e acumulao de acervos o que reforou a natureza custodial destas
instituies. A necessidade de se ter pessoal qualificado para os nascentes museus
modernos levou formao dos primeiros cursos profissionalizantes, voltados
essencialmente para regras de administrao das rotinas dos museus e, seguindo a
tradio anterior, para conhecimentos gerais em Artes e Humanidades (ou seja, os
assuntos dos acervos guardados). Ao mesmo tempo, os museus se inserem num quadro
do surto de nacionalismo com os nascentes Estados Nacionais (MENDES, 2009) e, na
esfera dos ideais de progresso e civilizao, alinham-se com o conceito de cultura que,
nesse momento, expressava o desejo de promover o indivduo nobilitado no pelo
sangue ou herana, mas pelo esprito cultivado, erudito, superior, livre face aos costumes,
s tradies arcaicas, irracionalidade e religio (LOPES, 2007, p. 12).
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Por fim, com a consolidao da cincia moderna como forma legtima de

produo de conhecimento e de interveno na natureza e na sociedade, tambm o
campo das humanidades se viu convocado a constituir-se como cincia. Surgiram
ento, ao longo de todo o sculo XIX, diversos manuais, como os de Rathgeber,
Graesse e Reinach, que buscaram estabelecer o projeto de constituio cientfica do
campo dedicado aos museus, mas ainda na vertente de uma Museografia, isto , de
um trabalho tcnico de descrio nos museus, na linha inaugurada por Neickel em
1727 (MAIRESSE; DESVALLS, 2005).
O modelo de cincia ento dominante, oriundo das cincias naturais, voltado
para a busca de regularidades e desenvolvimento de instrumentos tcnicos para
interveno na natureza, se expandiu para as cincias sociais e humanas atravs do
Positivismo. Esse modelo inspirou as pioneiras conformaes cientficas da rea, que
privilegiou os procedimentos tcnicos de interveno: as estratgias de inventariao,
descrio, ordenao e exposio dos acervos museolgicos. nesse sentido que a
primeira conformao cientfica do campo aproxima-se mais da noo de museografia:
um conjunto de prticas, de tcnicas, a serem aplicadas junto aos acervos guardados
nas instituies museais.
Foi por meio desse movimento de consolidao positivista que se promoveu,
contudo, a libertao da Museologia das outras disciplinas das quais ela era apenas
um campo auxiliar (as Artes e a Histria, sobretudo). Houve uma relativa
autonomizao, abrindo caminho para a construo de um campo cientfico especfico
dedicado aos museus. Esse movimento foi reforado nos anos seguintes com a
criao das primeiras associaes profissionais (a primeira foi a Museum Association
criada em Londres, em 1889) e a atuao dos movimentos associativos - que levaram
criao do Office International des Muses (OIM), em Paris, em 1926 (MAIRESSE;
DESVALLS, 2005).
Mais do que oposies, os trs movimentos acima destacados se somam. A
perspectiva custodial renascentista voltou-se para os tesouros que deveriam ser
preservados, ressaltando a importncia da produo simblica humana. A entrada na
Modernidade enfatizou as especificidades da instituio museu, que deveria ter
estruturas organizadas e rotinas estabelecidas para o exerccio da custdia. E a
fundamentao positivista deu mais nfase s tcnicas museogrficas a serem
utilizadas para o correto tratamento e exposio do material custodiado. Constituramse assim, no sculo XIX, os elementos que marcaram a consolidao de um
paradigma patrimonialista, custodial e tecnicista (SILVA, 2006) para a rea. Tal
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modelo representa, por um lado, a ideia de uma cincia do museu, isto , voltada
para o funcionamento e as rotinas desta instituio; ao mesmo tempo, de uma rea
dedicada ao patrimnio, ou seja, preservao de seu acervo e sua salvaguarda
para as geraes futuras; e de uma museografia, isto , das tcnicas empregadas
para o tratamento do acervo acondicionado na instituio museu.
3 As diferentes perspectivas tericas

Desde os finais do sculo XIX, portanto em plena vigncia do modelo custodial
e tecnicista, comearam a ser produzidas, em diferentes contextos, diversas reflexes
e pesquisas sobre os museus. Tal produo se caracterizou, sobretudo, pela
diversidade. Muitos trabalhos foram oriundos de diferentes disciplinas cientficas,
outros, produto da atividade cooperativa no mbito das associaes profissionais,
outros ainda, fruto das atividades formativas na rea. Alguns representam verdadeiros
tratados consolidados sobre questes gerais ou especficas do campo, outros
pequenos ensaios ou crticas, e outros reflexes sobre aplicaes prticas e exemplos
concretos. Para contemplar toda essa distinta produo conforme os objetivos deste
texto, essa vasta produo foi aqui agrupada conforme a presena de certos
elementos que apontam tanto para a superao do modelo custodial/tecnicista quanto
para a reivindicao de reformulaes conceituais e proposio de novos modelos.
Para contemplar esse objetivo, estabelecido para este artigo, as diversas
contribuies analisadas a seguir foram separadas em quatro grandes grupos. Elas
no representam propriamente escolas ou correntes, no sentido de se constiturem
como uma unidade programtica ou compartilharem de uma unidade terica. So, ao
contrrio, vertentes muitas vezes distintas, de contextos vrios, produzidas a partir de
uma pluralidade de referenciais, mas que, em um ou outro aspecto, apresentam
crticas especficas ao modelo ento hegemnico.
3.1 A corrente funcionalista

No final do sculo XIX, surgiram ensaios, manifestos e iniciativas evocando
mudanas no modo de se conceber os museus. Para Gmez Martnez (2006), tratouse da manifestao da perspectiva anglo-sax, uma perspectiva verbal, voltada
para a ao, que se constituiu em oposio tradio mediterrnea, tida como
nominal-substantiva, desenvolvida na Itlia, Espanha e Frana, na qual os museus
eram tidos como instituies estticas e a conservao seria um fim em si mesmo. Na
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viso de Van Mensch (1995), o perodo que vai de 1880 a 1920, nos EUA, marcou a
primeira revoluo dos museus, passando-se de uma preocupao centrada nas
colees para um perfil mais dinmico e ativo. Na anlise de Mendes (2009), o que
mudou foi a hierarquia das funes do museu: no modelo tradicional, a funo de
conservar era superior de democratizar e tornar a coleo acessvel e, na
abordagem dos museus norte-americanos, inverteu-se essa prioridade.
Essa tradio que se originou na Inglaterra com o modelo do British Museum,
desenvolveu-se de forma mais acentuada nos Estados Unidos onde, sob forte
inspirao funcionalista, desenvolveu-se a rea da Museum Education. Seus motes
foram o ideal iluminista da universalidade, isto , do acesso a todos os cidados, e o
discurso da eficcia (o imperativo do retorno, para a sociedade, dos investimentos
feitos), tambm convoca a que se pense e problematize as funes dos museus. A
matriz funcionalista coloca na agenda de reflexes e prticas questes sobre quais
eram ou deveriam ser as funes dos museus na sociedade e quais as barreiras e
impedimentos para o cumprimento destas funes.
Em 1891, Flower defendeu a ideia do museu local, isto , um museu
profundamente relacionado com a comunidade local qual serve, tanto em termos da
sua gesto, quanto em relao aos itens da sua coleo. O autor tambm defendeu a
dupla funo dos museus: permitir a pesquisa dos estudiosos e o conhecimento
geral do cidado comum. Assim, a cada uma das funes corresponderia certos
procedimentos e certos servios.
Pouco depois, em 1909, Benjamin Gilman apresentou, no primeiro encontro da
American Association of Museums (AAM), um trabalho em que comeava a esboar a
ideia de um novo museu, contra os princpios cannicos de constituio das colees
e das regras de exposio, propondo, em oposio ao valor de contemplao, o valor
de uso, defendendo princpios como a simplicidade e a integrao (contra a
segregao).
Tal ideia foi complementada, em 1917, por John Cotton Dana, que props o
novo museu em oposio ao museu lgubre. Para ele, o museu no deveria ser
construdo a partir de uma ideia fixa do que o museu deve ser (uma clara referncia ao
modelo europeu calcado no paradigma do Louvre, local de adquirir raridades,
curiosidades, objetos valiosos e coloc-los num lugar para as pessoas verem), mas
sim ser responsivo comunidade, deveria proporcionar efetivo aprendizado a partir
desses objetos, devendo atender a uma necessidade definida pela comunidade.
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Em 1927, Coleman defendeu numa reunio do OIM que os museus dos EUA
eram instituies que abominavam o isolamento social, em oposio aos europeus,
para os quais o termo coleo seria o descritor mais apropriado. Em vez de se
voltarem para o valor das colees, em sua viso, os museus norte-americanos
priorizavam o cumprimento de certos objetivos, fazendo das colees um meio para os
atingir ou seja, estmulos para se obter determinados comportamentos e valores.
Zeller (1989) explica que, nos EUA, os museus sempre foram entendidos como
instituies educacionais, sendo essa a principal justificativa para seus pedidos e
campanhas de financiamento. O fundamento filosfico dos museus nos EUA seria,
justamente, a ideia de tornar as colees acessveis ao pblico. Diversos museus
firmaram parcerias com o setor privado para, por meio de suas exposies,
estimularem as vendas de produtos decorativos, ou proporcionarem condies de
estudo das artes decorativas produzidas em outros pases de forma a incrementar a
produo industrial e evitar assim os custos com importao. Em outros casos, os
museus assumiam formalmente compromissos em formar o bom gosto da
populao, promover certos valores como a responsabilidade civil, integrar
comunidades de imigrantes e at mesmo acalmar trabalhadores revoltosos, fazendoos retornar vida produtiva (ZELLER, 1989). Aliada ao desempenho destas funes,
tal perspectiva acabou por conduzir a uma srie de inovaes de ordem prtica nos
museus: novos horrios de funcionamento, guias mais didticos, linguagem simples,
priorizao de elementos visuais em lugar dos verbais, exposies itinerantes, maior
acessibilidade fsica, entre outros.
A abordagem funcionalista acabou por se manifestar em outras realidades. Na
Frana, desenvolveu-se aps a dcada de 1950, no plano terico, com Andr Malraux,
que props o seu museu imaginrio em oposio ao museu necrpole, fossilizado.
Anos depois, os museus inseriram-se nas temticas das polticas culturais e de
engenharia cultural (MOLLARD, 1994). No campo da prtica, deu-se com a criao,
em 1971, do Centre National dArt et de Culture Georges Pompidou, em Paris, que
nasceu com a proposta de ser um centro vivo, democrtico.
No Canad, a abordagem funcionalista se deu com menos nfase na ideia de
educao e mais no conceito de comunicao, com os trabalhos pioneiros de
Cameron (1968). A ideia de que a difuso a funo bsica do museu acabou por
enfatizar a ideia de comunicao, em que emissor, canal, mensagem e receptor
deveriam ser perfeitos (isto , adequados) e o rudo deveria ser eliminado (ROSAS,
1994).
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A partir da dcada de 1980, com as tecnologias digitais, revitalizou-se a

perspectiva funcionalista, com as possibilidades de acesso remoto, interatividade e
design de exposies, com manifestaes em vrias escolas e correntes como, por
exemplo, no grupo de pesquisadores ligados Universidade de Leicester (Merriman,
Pearce, Arnold, Hooper-Greenhill, entre outros) e, ainda no contexto ingls, com a
New Museology defendida por Vergo (1989) e outros. Outras subreas mais
especficas da Museologia, tambm funcionalistas, so a dos estudos em tipologias de
museus (j que, a diferentes tipos, correspondem diferentes funes) e a de gesto de
museus a partir de estratgias de marketing, envolvendo autores como Moore e
Tobelem.
3.2 A abordagem crtica

Logo na virada do sculo XIX para o sculo XX, o impacto do pensamento
crtico sobre o positivismo, a sociedade e o ser humano comea a se manifestar no
espao reflexivo sobre os museus. Tambm tendo como centro de preocupao as
relaes entre essas instituies e a sociedade, desenha-se uma perspectiva calcada,
sobretudo, na denncia de processos de dominao, de aes ideolgicas ocultas por
detrs de prticas tidas como pretensamente neutras, no questionamento sobre as
reais necessidades a serem atendidas e sobre os enquadramentos culturais
promovidos.
Essa
abordagem
se
construiu
tanto
na
crtica
ao
paradigma
custodial/tecnicista quanto corrente funcionalista. Seu ponto de partida foi uma

concepo da realidade humana como fundada no conflito, na luta de interesses entre
atores em posies desiguais por condies de domnio e legitimidade por meio
principalmente (mas no s) do conceito de ideologia.
Os museus, produto da modernidade, passaram a ser alvo das mesmas
crticas feitas a ela, inicialmente por meio de manifestos publicados por artistas,
escritores e filsofos. Entre eles, Bolaos (2002) destaca a obra La Taberna, de mile
Zola, publicado em 1877 (que retrata bem a dificuldade do museu para se fazer
compreender e suscitar o interesse das classes menos ilustradas) e El problema de
los museos, de Paul Valry, publicado em 1923 (que apresenta o museu como mal
estar, espao autoritrio, sufocante, opressor). Tambm Fernando Magalhes
identifica as primeiras abordagens crticas sobre os museus nesse perodo,
destacando a postura de Filippo Tomasi, fundador do Futurismo italiano, para quem os
museus seriam cemitrios, verdades numa sinistra promiscuidade de tantos objectos
desconhecidos uns dos outros (TOMASI apud MAGALHES, 2005, p. 16).
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Contudo, o desenvolvimento da perspectiva crtica sobre os museus teve maior

incidncia em abordagens mais prximas da sociologia da cultura, buscando
problematizar os vnculos entre a ao museolgica e a manuteno das hierarquias
culturais. Nesse sentido, destaca-se o trabalho pioneiro de Pierre Bourdieu, que
inspirou toda uma gerao de pesquisadores voltados para estudos crticos dos
museus.
Bourdieu (2007) realizou reflexes a partir de extensas pesquisas empricas,
estudando no s um grupo ou classe especficos, mas com foco no relacionamento
entre as diferentes classes. Tambm viu o papel que a cultura exerce na dinmica
social, ao apontar a percepo de que as relaes de fora no ambiente social no se
relacionam apenas com uma dimenso objetiva, fruto da distribuio desigual das
riquezas econmicas, mas tambm possuem uma dimenso simblica, operada por
meio da escola, das artes e das prticas culturais e tambm das visitas aos museus.
Bourdieu descobriu que existe uma ligao entre as prticas e gostos culturais
e o nvel de instruo e a origem social dos indivduos, e buscou ir alm da aparente
banalidade desta constatao. Assim, buscou ver em que medida tal relao esconde
o fato de que os grupos possuem diferentes relaes com a cultura, e que no quadro
dessa dinmica se desenharia um processo pelo qual a existncia em sociedade de
cada um se daria por meio de processos de distino, de marcao de distncias, ou
seja, as posies sociais e as prticas culturais no so dois fatores independentes,
antes se relacionam, se constituem mutuamente, conformando uma estrutura mais
ampla de relaes sociais. Da deriva o conceito de capital cultural, que se tornou a
base de vrios estudos posteriores sobre a realidade dos museus (LOPES, 2006).
A perspectiva crtica, a partir de Bourdieu, recoloca a questo da
inacessibilidade dos museus para as classes populares num quadro de compreenso
bastante diverso da perspectiva funcionalista, para a qual o museu deveria elevar o
nvel das massas, atuar como elemento de democratizao da cultura. Nessa
perspectiva, a questo muito mais complexa, pois a prtica de ir ao museu se insere
como uma atividade de distino, cumprindo um papel na dinmica de marcao dos
lugares e das distncias sociais, ou seja, apropriada como uma prtica de distino,
exercendo um papel de construo da dimenso simblica das relaes sociais.
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Uma outra linha de anlise crtica se relaciona com a identificao do papel dos
museus na construo ideolgica da ideia de nacionalidade. O trabalho inspirador
neste campo foi o de Anderson (2008), que examinou os vrios aspectos por detrs da
nao como projeto de uma comunidade imaginada e os vrios mecanismos de
construo desse projeto sendo os museus um destes mecanismos.
No campo das iniciativas prticas em museus, Hooper-Greenhill (1998) aponta
alguns exemplos significativos de como a histria sempre foi um terreno de disputa e
conseguir escrev-la, sinal de domnio e o papel dos museus nesse processo. Um
deles ocorreu na frica do Sul, onde os negros, aps a queda do regime do apartheid,
buscaram desmontar algumas falcias apresentadas nos museus, como a de que os
brancos e negros haviam chegado ao mesmo tempo frica do Sul, ou de que
apenas a populao negra era tomada por guerras e disputas tribais (HOOPERGREENHILL,1998). Alm disso, durante o regime do apartheid, os objetos dos grupos
de brancos estavam nos museus de histria, enquanto os objetos dos povos negros
eram expostos em museus de histria natural (HOOPER-GREENHILL,1998). Outro
exemplo, ocorrido no Canad, deu-se durante dos jogos olmpicos de inverno, em que
uma multinacional do petrleo se props a patrocinar uma exposio sobre um povo
indgena justamente o povo que estava em conflito com essa empresa pelo direito
sua terra. Conforme a autora, em vrios lugares os museus passaram a se dar conta
da fora ideolgica e poltica de suas exposies (HOOPER-GREENHILL, 1998). A
mesma autora destaca a existncia de reflexes de natureza crtica sobre a adeso
dos museus a estratgias de marketing, tendo como consequncia sua submisso aos
valores comerciais, que imporiam instituio museal a lgica do entretenimento.
Numa linha bastante diferente, tambm Santacana Mestre e Hernndez
Cardona (2006) propem o desenvolvimento de uma Museologia Crtica. Seu
objetivo a anlise das incongruncias e contradies que ocorrem no processo de
interveno operado pela Museologia junto ao patrimnio, a partir da percepo de
que, em muitos casos, a prtica museolgica incide sobre o patrimnio com critrios
mais ideolgicos do que cientficos.
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3.3 Os estudos sobre os visitantes

No incio do sculo XX, os estudos funcionalistas perceberam a importncia de se
obter dados de satisfao junto aos visitantes dos museus. Nascidos como uma extenso
desta corrente, os estudos de visitantes foram uma ferramenta de produo de diagnstico
para o planejamento e a otimizao dos servios e processos. Aos poucos, foram se
convertendo numa subrea com relativa autonomia. Neste processo, se afirmaram a partir
da crtica tanto aos estudos funcionalistas como aos crticos, na medida em que ambos
tendiam a ver apenas a ao dos museus sobre os indivduos, estes tomados apenas como
seres passivos, meros receptculos de informao.
Como argumenta Prez Santos (2000), os museus mudaram muito desde sua
origem, saindo do fenmeno do colecionismo, das cmaras de maravilhas, passando pelos
grandes museus modernos e chegando ao sculo XIX com o risco de se tornarem
instituies obsoletas. Para evitar isso, precisaram conhecer seu pblico para melhor dirigirse a ele. Para Hooper-Greenhill (1998), tratou-se de uma grande mudana dos museus: de
depsitos de objetos (orientados para as colees) para lugares de aprendizagem
(orientados para os pblicos).
Os primeiros estudos comearam no incio do sculo, com Francis Galton seguindo
os visitantes pelos corredores dos museus vitorianos e Benjamin Gilman estudando a fadiga
e os problemas de ordem fsica na concepo de exposies nos museus. Em 1928,
Edward Robinson, da Universidade de Yale, publicou o primeiro estudo sistemtico de
comportamento de visitantes, centrando-se em quatro aspectos: a durao da visita, o
nmero de salas visitadas, o nmero de obras vistas em cada sala e o tempo de parada
diante de cada obra. Em parceria com Melton, realizou outro estudo sobre a influncia do
desenho da exposio no grau de interesse e poder de atrao. Ainda no mbito do grupo
de Yale, apareceram os primeiros estudos com uso de questionrios, como o de Gibson,
em 1925, e o de Bloomberg, em 1929. Juntos, eles compem o chamado enfoque
conductual dos estudos de visitantes (PREZ SANTOS, 2000).
Ainda segundo Prez Santos (2000), nos anos seguintes, alm dos estudos sobre
comportamentos das pessoas nos museus, autores como Cummings, Derryberry e
Gebhard buscaram ver o impacto das exposies sobre elas. Outros estudos continuaram
os mtodos de Robinson e Melton, como o de Kearns, em 1940, sobre as trajetrias das
pessoas nos museus e o uso de folhetos; de Yashioka, em 1942, que buscou traar uma
tipologia dos visitantes (os que fazem uma visita completa, os que saltam partes, e os que
passam mais de uma vez por certas partes) e o de Nielsen, em 1946, que buscou analisar
hbitos de fotografar por parte dos visitantes.
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Uma parte considervel destes estudos buscou traar perfis sociodemogrficos

dos pblicos. O pioneirismo neste campo foi do Pennsylvania Museum of Art que, em
1930, buscou analisar fatores como a ocupao, moradia, motivo da visita, salas
preferidas e grau de satisfao, entre outros. Rea e Powell foram pioneiros numa rea
que ganhou grande destaque na dcada de 1950 (PREZ SANTOS, 2000).
Na dcada de 1960, Haris Shettel e Chanler Screven, focados na efetividade
da transmisso das mensagens no processo expositivo, buscaram verificar o sucesso
dos objetivos pedaggicos pretendidos pelos museus. Para tanto, construram um
modelo centrado nos objetivos de aprendizagem e de mudana de conduta dos
visitantes. Entre suas vrias concluses est a descoberta de que o tempo dedicado
visita e a motivao do visitante influenciam na quantidade de conhecimentos
adquiridos atravs dos elementos expositivos. Seguindo a linha inaugurada por
Robinson e Melton, eles representam a abordagem das medidas de aprendizagem
nos estudos de visitantes (PREZ SANTOS, 2000).
Nas
dcadas
seguintes,
outras
perspectivas
tericas
acabam
sendo
desenvolvidas. Uma parte considervel se deu numa linha cognitivista, a partir da

dcada de 1970, desenvolvida por autores como Eason, Friedman, Borun, Card,
Moran e Newell, relacionando conceitos como percepo, aprendizado e memria com
a experincia de visitao aos museus. A outra parte dos estudos, de orientao
construtivista, iniciada na dcada de 1980, expressa-se em teorias como o modelo
tridimensional de Loomis, a teoria dos filtros de McManus, o modelo sociocognitivo de
Uzzell e a abordagem comunicacional de Hooper-Greenhill, entre vrios outros.
McManus buscou um fundamento construtivista para os estudos de visitantes,
criticando o modelo behaviorista presente nos estudos condutivistas. Para ela, o ato
de aprender no informao entrando na mente como gua despejada num jarro
(McMANUS, 2009, p. 63). O educando precisa se engajar ativamente com os
fenmenos apresentados a fim de construir um significado. Os visitantes constroem o
sentido ativamente e no apenas adicionam parcelas de conhecimento a estruturas j
existentes. A autora recorre aos conceitos de assimilao e acomodao de Piaget.
Na concepo dela, o mtodo tradicional de ensino se baseia na autoridade pessoal
ou institucional do professor e da escola, que apresentam a verdade com fora
suficiente para ficar gravada a fim de que os educandos aceitem. No campo dos
museus, isso teria reflexo nos edifcios grandiosos, imponentes, e nas exposies
pedantes, que funcionariam na lgica da imposio de respeito, inclusive com
itinerrios prescritos, com objetivos de manter os visitantes num papel passivo.
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Artigo/Article
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Tambm merece destaque o Contextual Model of Learning proposto por Falk e

Dierking (2000), segundo o qual toda aprendizagem contextual, pois est sempre em
relacionamento com algum lugar ou situao. Aprender no , pois, uma experincia
abstrata que pode ser isolada em um teste ou laboratrio, mas sim um fenmeno
orgnico, integrado a experincia que acontece no mundo real, determinada, portanto,
pelos contextos especficos em que acontece, no decurso mesmo da ao humana de
aprender. Em seu modelo, os autores identificam trs contextos. O primeiro o
pessoal, que se relaciona com as motivaes, interesses e afetos, alm da dinmica
de adaptao presente no processo de construo do conhecimento, tal como
proposto por Piaget. O segundo o sociocultural, por meio do qual a linguagem
conforma comunidades de aprendizes, tal como formulado na teoria da mediao
social pela linguagem de Vygostky, isto , a nossa linguagem, o acervo de palavras e
formas de expresso de que dispomos para conhecer o mundo condiciona o nosso
processo de relacionamento com o real. O terceiro o fsico, relacionado com os
espaos, ambientes, distncias, trajetos, a partir do conceito de cognio situada e de
contribuies da Proxmica de Edward T. Hall. O aprendizado seria assim um
processo/produto das interaes entre esses trs contextos.
Tambm a teorizao de Certeau, e sua distino entre estratgia e ttica (esta
ltima ligada utilidade transformadora das prticas, usos e artes do cotidiano) tem
se constitudo em importante base para os estudos de visitantes de museus
(DOMINGUES et al, 2003). Na viso de Lopes, os estudos atuais tendem a passar do
conhecimento meramente sociogrfico ao conhecimento propriamente etnogrfico
(LOPES, 2006, p. 64), de forma a penetrar na teia de sentidos do pblico, no de um
pblico imaginado, mas de um pblico efetivo e, por extenso, no o estudo de
estratgias imaginadas, mas de tticas reais, inventivas, dispersas, imprevisveis.
3.4 As teorias da representao

Desde sua origem como instituies modernas, os museus viram-se s voltas
com tarefas relacionadas representao de seus acervos. Inventariar, repertoriar,
catalogar, classificar, nomear, descrever, organizar, so alguns dos termos que desde
ento vm sendo utilizados para tratar de um campo de intervenes prticas que,
num primeiro momento, constituiu-se apenas num nvel tecnicista. Diversas teorias
desenvolvidas durante o sculo XX, contudo, tiveram como objetivo no aumentar a
eficcia tcnica dos procedimentos de representao, mas, sim, question-las e
problematiz-las, voltando-se pois para os processos de representao nos museus.
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O paradigma historiogrfico e nacionalista que marcou o contexto de

nascimento dos museus modernos pautou em grande medida todos os processos de
ordenamento, descrio, classificao e exposio dos acervos museolgicos
(MENDES, 2009) A partir do final do sculo XVIII, os museus sofreram tambm
fortemente a influncia dos ideais enciclopedistas que buscavam levar a termo uma
taxonomia de todo o mundo conhecido (PREZ SANTOS, 2000, p. 20), de forma que
os modelos de classificao das cincias incidiram fortemente sobre estas instituies.
Tanto a perspectiva cientificista utilizada nas colees de histria natural quanto a
historiogrfica dos museus de belas artes compunham um esprito enciclopedista,
classificador e taxonmico (DUARTE, 2007, p. 48).
Conforme Marn Torres (2002), at o comeo do sculo XX, no houve uma
grande preocupao com a questo da documentao das colees e com o
tratamento das operaes museogrficas. Assim, foi a partir do trabalho de autores
como Wittlin, Taylor, Schnapper, Roberts, Theather e Claudel, alm do impulso dado
pela formao da Museum Documentation Association, que se desenhou um campo
especfico de estudos em torno da documentao museolgica. As preocupaes,
neste momento, giravam em torno das questes da normalizao, da necessidade de
ordem e controle para proporcionar a recuperao das peas, para a produo de
guias para os visitantes e tambm instrumentos de pesquisa para investigadores e,
paralelamente, em garantir que a ordenao no matasse o potencial artstico do
museu, transformando-o em mausolu (MARN TORRES, 2002).
Parte considervel da produo terica da Museologia, contudo, buscou
problematizar menos as tcnicas museogrficas em si, em seu papel funcional dentro
da instituio museu. Para isso, deu-se uma importante mudana de perspectiva,
passando-se a assumir que a realidade apresentada por museus uma inveno
o resultado de uma forma particular de construir a realidade (SEMEDO, 2006, p. 13) e
que, assim, os museus no reproduzem meramente a realidade, os museus (re)
definem essa mesma realidade no contexto da sua prpria ideologia e, por essa razo,
devem ser compreendidos como performers, criadores de sentido, como prticas de
significao (SEMEDO, 2006, p. 14). O resultado disso que as conceptualizaes
dos grandes museus do sculo XIX, com as suas ambies moralizadoras e
disciplinadoras, que se apresentavam como repositrios de classificaes cientficas
do mundo natural e humano, tm sido fortemente afrontadas nos ltimos anos por
novas prticas de coleccionar, de expor e interpretar (SEMEDO, 2006, p. 19). Ainda
conforme a autora, o campo de estudos sobre a representao do e pelo museu se
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converteu em um campo de investigao frtil que tem sido explorado nos ltimos
anos por alguns dos mais conceituados investigadores do campo, tais como Lorente,
Walsh, Karp, Lavine, Duncan, Shanks e Tilley (SEMEDO, 2006, p. 20).
Hooper-Greenhill uma das autoras envolvidas com esta questo. Em um de
seus trabalhos (1997), ela aponta para um processo de mudana nos museus rumo a
filosofias mais democrticas, em que os museus, abertos ao escrutnio pblico
(accountability) passaram a rever seus critrios de classificao dos objetos, as
informaes a serem disponibilizadas sobre eles, as formas de descrev-los, por
exemplo revendo sua postura muito assentada ainda na modernidade, que promovia
uma diviso binria do ns e eles, sendo o ns o sujeito masculino, de classe
mdia e europeu, e o outro o restante do mundo. Pearce (1994) aprofunda essa
anlise, mostrando como os museus construram suas representaes a partir de um
quadro do ns e eles, sendo o ponto de partida o homem branco cristo (o ns), e
a referncia se afastando na direo do outro (rabe, indiano, negro africano,
polinsio, passando tambm pelo imprios antigos).
Prxima a esta abordagem encontra-se o trabalho de Bennett (2004), que, a
partir da perspectiva do governmentality de Michel Foucault, buscou ver o papel do
conhecimento e da expertise em organizar diferenciados campos sociais. Sua anlise
se foca em como distintas relaes de poder so constitudas em e pelo exerccio de
formas especficas de conhecimento e expertise, e nos modos como eles do nfase a
mecanismos e tcnicas especficas para enquadrar e moldar pensamentos,
sentimentos, percepes e comportamentos como, por exemplo, o importante papel
desempenhado pelos princpios evolucionrios de classificao e exibio nos museus
de histria natural, etnologia e geologia no sculo XIX.
No campo das aplicaes prticas de tal raciocnio, pode-se identificar, j na
dcada de 1920 que, entre os conservadores e planejadores de exposies,
abalavam-se as suas compreenses da instabilidade dos vrios esquemas
interpretativos vigentes (LUTZ, 2008, p. 21).
No campo das aplicaes prticas, Bolaos (2002) apresenta vrios exemplos
histricos de inovaes em mtodos de representao, como o historicismo radical de
Dorner, os period rooms do Museu do Prado, o enfoque multidisciplinar do Museu de
Arte Moderna de Nova Iorque, a postura antirracista do Museu Trocadero e o modelo
dinmico do Museu de Etnografia de Neuchtel, merecendo destaque, recentemente,
a criao de edifcios que em si mesmos constituem peas museolgicas, numa
perspectiva inaugurada com o Museu Guggenheim de Bilbao.
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4 Abordagens contemporneas: mediaes, identidades e o imaterial

Os avanos mais recentes em Museologia tm buscado agregar as
contribuies das vrias teorias e prticas desenvolvidas ao longo do sculo XX de
forma a superar o carter limitado do quadro terico do modelo custodial/tecnicista.
Novos tipos de instituies, servios e mesmo aes executadas no mbito extrainstitucional conferiram maior dinamismo ao campo terico e prtica. Para superar
os modelos voltados apenas para a ao dos museus junto aos visitantes, ou apenas
para os usos que os visitantes fazem das exposies, surgiram tambm modelos
voltados para a interao e a mediao, contemplando as aes reciprocamente
referenciadas destes atores. Modelos sistmicos tambm surgiram na tentativa de
integrar aes, acervos ou servios antes contemplados isoladamente. A prpria ideia
de acervo, ou item de coleo, foi problematizada, na esteira de questionamentos
sobre o objeto da Museologia e sobre o imaterial como objeto museolgico.
Desenvolveram-se, ainda, as tecnologias digitais, com um impacto profundo sobre os
museus, reconfigurando tanto o fazer quanto a teorizao sobre o museu.
Entre os diversos desenvolvimentos tericos e prticos no campo da
Museologia que ocorreram nas ltimas dcadas, destaca-se a questo dos
ecomuseus e da Nova Museologia. Contudo, preciso algum cuidado no exame
destes termos, pois so usados para designar diferentes questes e, algumas vezes,
ainda confundidos um com o outro ou tomados como sinnimos.
Davis (1999) explica que o conceito de ecomuseu surgiu no comeo do
sculo XX, sob o impacto das ideias ambientalistas, com a criao dos chamados
museus ao ar livre, que, numa perspectiva ampliada de museu, incorporavam stios
geolgicos ou naturais ao seu acervo. Outros museus de natureza semelhante foram
os heimatmuseums (museus dedicados celebrao da identidade e da cultura
nacionais), os museus de folclore e os museus da vizinhana, que buscavam tambm
musealizar espaos fsicos e contriburam para desconstruir a ideia de museu como
um prdio dotado de objetos organizados em exposio.
Um outro sentido para o termo foi dado no mbito do movimento da Nova
Museologia. Surgida a partir das ideias de Georges Henri Rivire, Hugues de VarineBohan e Germain Bazin, ligados Ecole du Louvre, mas atuantes no seio do ICOM, a
Nova Museologia props-se a repensar o significado da prpria instituio museu.
Nessa viso, os museus deveriam envolver as comunidades locais no processo de
tratar e cuidar de seu patrimnio. Como coloca Davis (1999), o termo territrio
ento utilizado para definir tanto os limites geogrficos como tambm as conotaes
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dos sujeitos e comunidades que vivem no espao, as apropriaes que fazem dele.
Com isso, ressurgiu o conceito de ecomuseu, mas tomado num sentido que incorpora
tambm as identidades culturais e a ideia de comunidade. Van Mensch (1995)
caracterizou esse movimento como a segunda revoluo no campo da Museologia.
Mudou o sentido de museu, de lugar de entrega de um conhecimento a uma
comunidade (transmisso), para lugar construdo pela prpria comunidade (veculo de
expresso de uma identidade).
A primeira expresso pblica e internacional deste movimento se deu em 1972,
na Mesa Redonda de Santiago do Chile, organizada pelo ICOM, que buscou debater a
funo social do museu e o carter global das suas intervenes. Da surgiu a ideia do
museu integral, que deveria proporcionar comunidade uma viso de conjunto de seu
meio material e cultural. Do ponto de vista terico, tal noo busca propor que a
relao que o homem estabelece com o patrimnio cultural passe a ser estudada pela
Museologia e que o museu seja entendido como instrumento e agente de
transformao social o que significa ir alm das suas funes tradicionais de
identificao, conservao e educao, em direo insero da sua ao nos meios
humano e fsico, integrando as populaes na sua ao. O movimento foi formalizado
na Declarao de Quebec, em 1984, nascendo a o Movimento Internacional para uma
Nova Museologia (MINOM). Defendendo a participao comunitria no lugar do
monlogo do tcnico especialista, tratou de colocar no lugar do tradicional trip
edifcio/colees/pblico da Museologia uma nova rede de conceitos composta por
territrio, patrimnio e comunidade (ALONSO FERNNDEZ, 1999).
A Nova Museologia recebeu adeso de tericos de vrias partes do mundo,
como Burcaw (EUA), Van Mensch (Europa Ocidental) e Strnsk (Leste Europeu).
Teve diversos desdobramentos prticos (vrios ecomuseus espalhados pelo mundo),
tericos (na direo de novas definies da instituio museu) e no mbito da
formao (influenciando os programas em estudos museolgicos de centros como os
de Brno, Leicester, Leiden, Newark, alm da prpria Ecole du Louvre).
Numa linha especfica, embora prxima, foram desenvolvidos estudos tomando
os museus como mediadores, a partir da contribuio dos Cultural Studies
inaugurados pela Escola de Birmingham. Nestes estudos, defende-se a ideia de que,
pela ao mediadora dos museus, aqueles que tero sua histria apresentada tm o
direito de participar dessa representao (Hooper-Greenhill, 1997).
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Artigo/Article
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Uma contribuio tambm mais especfica, mas que teve efeitos na Museologia
como um todo, foi a reflexo sobre a musealizao, que consiste na metamorfose de
objectos que, no deixando de ter valor social e cultural, adquirem outro, mais
especial, com a nova recontextualizao (MAGALHES, 2005, p. 12). Dessa forma, a
musealizao, mais do que mero processo tcnico de adquirir, documentar e exibir um
objeto, significa um caminho que consiste em transformar objetos materiais e
imateriais aparentemente vulgares em legados histricos ou testemunhos do
desenvolvimento cientfico, tcnico, artstico ou outro de uma determinada cultura
(MAGALHES, 2005, p. 12). Fernndez de Paz e Agudo Torrico (1999) ressaltam que
a discusso sobre a musealizao traz uma problematizao sobre quais bens ou
objetos sero musealizados, isto , que sero destacados como de especial
significado dentro de um contexto cultural e ainda, uma vez realizado esse processo,
de que forma eles sero interpretados na realidade museal. Conforme os autores,
essa questo comeou a ser problematizada no mbito da Comisso Franceschini,
formada em 1966 para discutir a questo dos bens culturais a serem
patrimonializados, tendo como desdobramento a Conveno da Unesco em Paris, em
1972, sobre a proteo ao Patrimnio Mundial Cultural e Natural.
Nesta nova concepo de patrimnio, de uma s vez passou-se a considerar
nas definies do interesse patrimonial a conhecer e proteger dois teros dos
componentes do entorno cultural do ser humano: o natural (conceito modificado mais
tarde para paisagens culturais para reconhecer mais acertadamente a relao
simbitica que se d entre ser humano e seu entorno fsico) e o etnolgico (no qual se
inserem as atividades e conquistas - materiais e imateriais - que formam parte da
bagagem mais cotidiana que contribui para dotar de uma identidade diferenciada cada
coletivo). Com isso, buscou-se pr fim a uma dinmica surgida com a expanso
colonial europia: a desvinculao entre objetos e sujeitos sociais, processo pelo qual
os bens culturais (objetos materiais, representaes simblicas, rituais) teriam valor
em si mesmos, desligados de quem os seguem criando e reproduzindo. A velha
imagem monumentalista do termo patrimnio histrico, nestes estudos, passou a ser
reinterpretada como patrimnio cultural, mudando a valorao dos referentes eleitos
por seu reconhecido valor como testemunhos de culturas desaparecidas ou por
serem obras materiais de notveis singularidades, para uma significao a partir de
sua condio de reflexos materiais/imateriais do modo de vida e proteo histrica de
um determinado povo ou etnia - ou seja, da identidade desse coletivo.
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Artigo/Article
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Uma questo especial discutida nos estudos contemporneos em Museologia a

respeito da incorporao do patrimnio imaterial, cujos primrdios se encontram numa
conveno da Organizao das Naes Unidas para a Educao (UNESCO) realizada
em Haia, em 1954 e uma verso formalizada na Conveno de Belgrado em 1980. Para a
UNESCO, o patrimnio cultural imaterial abrange as tradies e expresses orais,
incluindo a lngua como vector do patrimnio cultural imaterial; as artes do espetculo; as
prticas sociais, rituais e acontecimentos festivos; os conhecimentos e prticas que dizem
respeito natureza e ao universo; os saberes fazer ligados ao artesanato (LEAL, 2009, p.
289). Alargando seus horizontes dessa forma, a Museologia se desloca da nfase nos
objetos para a dimenso imaterial da ao humana e dos sentidos construdos.
Por fim, o fenmeno contemporneo dos museus virtuais representa uma ampla
dimenso com desdobramentos prticos e tericos. Para Deloche (2002), a chegada da
tecnologia digital realidade dos museus representa muito mais do que apenas uma
conjuntura nova qual se adaptar, reformulando a prpria concepo da instituio
museal. Sem edifcio ou colees, marcos institucionais tradicionais, o museu precisa
oferecer novos servios, por meio de novas prticas e funes. Os usurios tambm se
modificam em termos de aes e possibilidades. Assim, a adoo de tecnologias para o
tratamento e o planejamento de exposies aproxima o museu do conceito de sistema de
informao (HIGGINS; MAIN; LANG, 1996). Tm se desenvolvido ainda estudos numa
rea especfica denominada Museum Informatics, que trata das interaes sociotcnicas
que ocorrem entre as pessoas, a informao e a tecnologia nos espaos museais
(MARTY; JONES, 2008). Aliada discusso do patrimnio imaterial, tambm tal
dimenso relaciona-se ao que vem sendo denominado patrimnio cultural digital
(ZORICH, 2010).
O conjunto de teorias apresentadas neste tpico permite perceber como os
modelos contemporneos representam principalmente um grau maior de abstrao na
compreenso do fenmeno museal. Se o desenho das reflexes que vo do
Renascimento ao sculo XIX ancora-se na extrema concretude dos objetos (a instituio
museu, os acervos, as tcnicas), as perspectivas desenvolvidas no sculo XX foram
importantes para deslocar e ampliar o eixo de preocupaes (para as funes sociais dos
museus, seu papel nos tensionamentos sociais, as apropriaes dos sujeitos, os efeitos
de sentido gerados por seus acervos e pelas tcnicas aplicadas). o aprofundamento
desse processo que acaba por conduzir s perspectivas contemporneas, mais atentas
complexidade dos fenmenos e interrelao de seus elementos constituintes.
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5 Consideraes finais
Como discutido na introduo, deve-se lembrar que todo processo de
sistematizao envolve agrupamentos, aproximaes, que tendem a privilegiar certos
aspectos mais estruturais e ignorar algumas nuances ou detalhes. Assim, as mesmas
teorias e autores aqui apresentados e discutidos poderiam ser reorganizados de
outra forma, caso se utilizasse algum outro tipo de critrio. Tambm outros autores e
obras poderiam ser includos na sistematizao.
A identificao de um amplo modelo ou paradigma sempre passvel de
discusso, uma vez que ele no significa uma postura exclusiva de todas as possveis
reflexes promovidas em um campo antes, sinaliza para um consenso, para uma
forma geral, embora aplicada sempre de maneira singular, a um conjunto amplo de
teorias, ou seja, a sistematizao pode, por vezes, dar a ideia de uma linearidade ou
homogeneidade quando, na verdade, as teorias no se identificam ou se diferenciam
umas das outras assim de maneira to clara ou absoluta.
Como, contudo, o objetivo da pesquisa aqui relatada foi o de uma
sistematizao epistemolgica a partir dos fundamentos de cada teoria analisada,
pode-se dizer que o agrupamento a partir da ideia da consolidao de um paradigma
(centrado nas ideias da instituio museu, do patrimnio custodiado e das tcnicas
museogrficas), da superao dele e de perspectivas que apresentam alternativas a
ele encontra considervel consistncia face aos resultados encontrados.
Ao mesmo tempo, e como um fechamento da discusso, o quadro
epistemolgico desenhado tem um importante significado na prpria configurao do
campo como disciplina cientfica. Strnsk (2008), em 1980, colocava o problema da
identidade cientfica da Museologia. Em sua viso, a rea se desenvolveu, desde o
sculo XIX, de maneira bastante emprica e intuitiva, tratando de questes
organizacionais e tcnicas, contemplando a historiografia dos museus e descries de
prticas individuais, pouco voltadas para o descobrir o que, quando ocorria, era sob
a gide das outras disciplinas cientficas vinculadas aos museus. Mas, em sua
avaliao, gradualmente a Museologia vinha se aproximando de um estatuto cientfico,
por meio da qual se afastaria da prtica para, em seguida, relacionar-se novamente
com ela, porm, numa nova condio.
Conforme a discusso empreendida neste texto, parece que, de 1980 para c,
muito se avanou no campo em direo sua consolidao, no apenas no sentido
das teorias e prticas formuladas desde o incio do sculo XX (agrupadas, neste texto,
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Artigo/Article
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em quatro eixos) como, e principalmente, pelos arranjos e reconfiguraes realizadas

a partir delas nas ltimas trs dcadas - as abordagens contemporneas em torno da
Nova Museologia, da mediao, do patrimnio imaterial, dos museus virtuais e, enfim,
da ampliao do objeto da rea do museu (sua organizao, suas tcnicas e seus
acervos) para a musealidade.
Como apontou Strnsk (apud DELOCHE, 2002), da mesma forma que o
objeto da Cincia Poltica no so as instituies polticas mas o poltico, isto , a
dimenso poltica de toda ao humana, assim tambm vale para Museologia: seu
objeto no o museu, a instituio, mas o museal, uma dimenso da ao humana
presente nos mais diversos contextos inclusive, mas no s, no museu.
Assim, enquanto campo capaz de abrigar e fazer dialogar distintas correntes e
perspectivas tericas, a Museologia reafirma sua vocao no apenas de cincia, mas
de uma cincia humana e social, voltada para um objeto que s existe no mbito da
ao humana construda socialmente.
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Aceito em 03.03.2013
54

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