FACULTAD de TEOLOGA

San Vicente Ferrer

Valencia
Asignatura: Introduccin a la Sagrada Escritura
Profesor: Rafael Gonzlez Blanco
Objetivo del curso de Introduccin a la Sagrada Escritura:
Comprender la Biblia como un texto escrito en el que intervienen diversos aspectos:
lenguas bblicas, crtica textual, crtica literaria e histrica, canon e inspiracin, diversas
metodologas de anlisis y de hermenutica.
Objetivo general:
Introducirnos en el complejo mundo de la Biblia a travs del conocimiento inicial
del contexto bblico y de la propia Biblia entendida como texto sagrado.
Objetivos especficos:
- Capacitarnos para el uso de la Biblia y de otros materiales e instrumentales
subsidiarios.
- Adquisicin de un vocabulario y conocimientos suficientes sobre el contexto y
texto de la Sagrada Escritura.
- Adquirir un sentido crtico en la lectura del texto bblico.
- Acrecentar el inters por los temas relacionados con la Biblia.
Metodologa del curso:
La exposicin sistemtica de los contenidos de la asignatura se alternar con el trabajo de
los alumnos en los ejercicios de aplicacin de cada seccin de los contenidos.
Evaluacin:
- Entrega de los trabajos escritos (15% del Total de la Nota). Sin la entrega de los trabajos
no se puede participar en el Examen Escrito (75 % de Total de la asignatura).
- Examen escrito sobre los contenidos del curso. Un solo examen al final del semestre. La
fecha la pone la Secretaria General.
- Tutoras. Deben ser pedidas por los alumnos (10 % del Total). El mircoles es el da de
las Tutoras, despus del descanso.
Examen escrito, con la composicin siguiente:
Preguntas breves: capacidad de memoria.
30%
Dos temas a desarrollar: capacidad de exposicin y desarrollo. 50%
Un ejercicio prctico o comentario de un texto: capacidad crtica y analtica
20%
Tiempo: dos horas

Antes del examen, el alumno debe entregar un resumen, a modo de recensin, de

no ms de 10 folios por libro ledo. Las obras cuya lectura se propone son:
- PONTIFICIA COMISIN BBLICA. Inspiracin y verdad de la Sagrada Escritura.
La palabra que viene de Dios para salvar al mundo. Madrid, BAC, 2014.
- A. PUIG Teologa de la Palabra a la luz de la Dei Verbum, Barcelona, CPL, 2015. pp
119-186 (captulo tercero) y pp 277-328 (captulo sexto).
N.B.: los trabajos deben ser entregados antes de las vacaciones de Navidad. No se
aceptarn trabajos posteriores al 15 de diciembre de 2016.
N.B.: Dichos trabajos impresos se entregan al profesor en mano.
N.B.: La asistencia a clase es obligatoria. Slo dispensa la escolaridad el Decano y ste
determina quin hace la asignatura por tutora. El alumno que no asiste a clase puede
perder la matrcula en la asignatura.
TEMARIO DEL CURSO
Tema Introductoria (tema de repaso):
1.- El contexto de la Biblia, el mundo bblico.
2.- El entorno cultural que genera el texto: la historia.
Tema 1: La Biblia como texto literario.
Tema 2: La crtica textual de la Biblia.
Tema 3: El canon bblico.
Tema 4: Inspiracin Bblica.
Tema 5: Metodologa Bblica.
Tema 6: Hermenutica Bblica.
INSTRUMENTOS DE TRABAJO
BIBLIA: (adems del acercamiento a los textos crticos, puede usarse cualquier
traduccin): Biblia de Jerusaln, Biblia Interconfesional, Biblia de la Conferencia
Episcopal Espaola, Nueva Biblia Espaola,
Manuales:
A.A.V.V.: La Biblia en su entorno. Estella, Verbo Divino, 1992.
ARTOLA, A.M. - SANCHEZ CARO, J. M.: Biblia y Palabra de Dios. Estella,
Verbo Divino, 1992.
BROWN, R. E-FITZMYER, A.-MURPHY, R. E.: Comentario bblico S.
Jernimo. Madrid, Cristiandad, 1972, vol V.
DAZ RODELAS J. M.: Introduccin a la Sagrada Escritura. Valencia, Siquem,
2004.
HAAG, H.: "La palabra de Dios se hace Escritura" en FEINER, J.-LHRER, M.:

Mysterium Salutis. Madrid, Cristiandad, 1969, pp. 338-421.

LAMBIASI, F.: Breve introduccin a la Sagrada Escritura. Barcelona, Herder,
1988.
MANNUCCI, V. La Biblia como palabra de Dios. Bilbao, DDB, 1988.
PASTOR RAMOS, F.: Introduccin a la Biblia. Madrid, Inst. Sup. Ciencias
Catequticas San po X, 1995
ROBERT, A.-FEUILLET, A.: Introduccin a la Biblia. I. Introduccin general.
Barcelona. Herder, 1970, pp.32-217.
TBET, M. A.: Introduccin General a la Biblia. Madrid, Palabra, 2003.
CARBAJOSA PREZ, I., GONZLEZ ECHEGARAY, J., VARO PINEDA, F.:
La Biblia en su entorno. Estella, Verbo Divino, 2013.
Obras Complementarias:
ALONSO SCHKEL, L.: La palabra inspirada. La Biblia a la luz de la ciencia
del lenguaje. Madrid, Cristiandad, 1986.
"
" : Manual de Potica Hebrea. Madrid, Cristiandad, 1988.
"
" : Hermenutica de la Palabra. Madrid, Cristiandad, 3 vols.
ASOCIACIN LAICA DE CULTURA BBLICA. Gua prctica para el lector de
la Biblia. Estella, Verbo Divino, 2001.
ARTOLA, A.M.: La Escritura inspirada. Bilbao, Universidad de Deusto, 1994.
A.A.V.V.: Comentario Bblico Internacional. Estella, Verbo Divino, 1999.
BILLON, G. (dir.): Leer la Biblia hoy. Desafos para la Iglesia. Estella, Verbo
Divino, CB n 141, 2008.
BUZZETTI, C.: La Biblia y sus transformaciones. Estella, Verbo Divino, 1986.
CABALLERO CUESTA, J. M.: Hermenutica y Biblia. Estella, Verbo Divino,
1994.
FARMER, W.R. (Dir): Comentario Bblico Internacional. Estella Verbo Divino,
2005, 1-190.
KONINGS, J.: La Biblia, su historia y su lectura. Estella, Verbo Divino, 1995.
MARIN HEREDIA, F.: La Biblia, palabra proftica. Estella, Verbo Divino, 1992.
PAGN, S.: Introduccin a la Biblia Hebrea. Viladecavalls, Clie, 2013.
SALAS, A.: La Biblia hoy. Temas Introductorios. Madrid, Paulinas, 1992.
TREBOLLE BARRERA, J.: La Biblia juda y la Biblia cristiana. Madrid, Trotta,
1993.
Documentos de la Iglesia:
CONCILIO VATICANO II: Documentos del Vaticano II (DEI VERBUM)
Madrid, BAC, 1979, 33 Ed.
MUOZ IGLESIAS, S.: Doctrina Pontificia. I. Documentos bblicos. Madrid,
BAC, 1955.
PONTIFICIA COMISION BIBLICA: La interpretacin de la Biblia en la
Iglesia. Madrid, PPC, 1994.
BENEDICTO XVI. Verbum Domini. Madrid, San Pablo, 20101.
PONTIFICIA COMISIN BBLICA. Inspiracin y verdad de la Sagrada
Escritura. La palabra que viene de Dios para salvar al mundo. Madrid, BAC,
Como gua de lectura de este documento se puede utilizar: BLANCHARD, Y-M. y otros: La Palabra del
Seor. Reflexiones sobre la exhortacin apostlica Verbum Domini. Estella, Verbo Divino, CB n 163, 2014.
1

2014.
Libros sobre instrumentos para el estudio de la Biblia:
FLOR SERRANO, G.- ALONSO SCHKEL, L.: Diccionario terminolgico de
la ciencia bblica. Madrid, Cristiandad, 1979.
FITZMYER, J. A.: An Introductory Bibliography for the Study of Scriture
Roma. PIB, 1990, 3 Ed.
SNCHEZ BOSCH, J - CRUELLS VIAS, A.: La biblia en el libro espaol.
Barcelona, Instituto Nacional del Libro Espaol, 1977.
BAZYLINSKI, S.: Gua para la investigacin Bblica. Estella, Verbo Divino,
2006.
ALETTI, J.-N. Y otros: Vocabulario razonado de la exgesis bblica. Estella,
Verbo Divino, 2007.

Textos para leer y pensar

La torah: "Las palabras de la ley pueden compararse con el fuego. Como l vienen
del cielo y como l, son perdurables. Si un hombre se acerca mucho a ellas se quema, y si
se aleja se hiela. Si son instrumento para su trabajo, salvan al hombre. Si se sirve de ellas
como medio de ruina, lo pierden.
El fuego deja su marca en todos los que lo usan. Lo mismo hace la ley. Cada
hombre dedicado al estudio de la ley lleva impreso el sello del fuego en sus actos y en sus
palabras".
(Sifre Debarim 34,3)
La torah y sus requisitos: "La torah es ms grande que el sacerdocio y el poder. El
poder exige 30 requisitos, el sacerdocio 24, mientras que la Torah exige 48, que son:
estudio audible, pronunciacin clara, comprensin y discernimiento del corazn; respeto,
reverencia, humildad, alegra y asociacin con sabios: bsqueda de compaeros de estudio,
discusin con alumnos, perseverancia, conocimiento de las Escrituras y de la Misn:
moderacin en los negocios, en los intereses mundanos, en los placeres, en el sueo, en la
conversacin y en la risa; paciencia, buen corazn, conocer el lugar, aceptar el destino con
alegra, tener cuidado con las palabras y abstenerse de exigir mrito personal, estar bien
visto, amar al prjimo y al Seor, el camino recto, la equidad, aceptar la crtica, huir de los
honores, no vanagloriarse del conocimiento, no tener placer en dictar sentencia, llevar el
yugo de la torah en su contacto con un compaero, juzgarlo favorablemente y llevarle a la
verdad y a la paz, meditar en sus estudios, preguntar y contestar, escuchar y agregar a lo
odo, aprender para ensear, para practicar, haciendo que el maestro mismo aumente su
sabidura fijando la atencin en su discurso y citndolo".
(Pirkei Abot 6,6)
Edad para estudiarla: "A los 5 aos es la edad para el estudio de las Escrituras; a
los 10, para la Misn; a los 13 para los mandamientos; a los 15 para el Talmud; a los 18
para el matrimonio; a los 20 para ganarse el sustento; a los 30 para aprovechar el pleno
vigor; a los 40 para el discernimiento; a los 50 para el consejo; a los 60 llega el hombre a
viejo; a los 70 a anciano; a los 80 al don de un vigor especial; a los 90 a inclinarse y a los
100 uno est como muerto y fuera de este mundo".
(Pirkei abot 5,21)

Estudiantes: " Hay 4 tipos de estudiantes. Uno que aprende rpido y olvida pronto,
su ganancia queda cancelada por su prdida. Uno que aprende lento y olvida despacio, su
prdida est cancelada por su ganancia. Uno que aprende rpido y que tarda en olvidarlo,
es sabio. El que aprende lentamente y olvida pronto, se las pierde todas".
(Pirkei abot 5,15)
"Encontramos 4 cualidades entre los que se encuentran en presencia de los sabios:
los de la esponja, del embudo, del colador y del tamiz. La esponja lo absorbe todo. El
embudo deja que le entre por un lado y salga por el otro. El colador permite que pase el
vino y retiene la hez. Y el tamiz, sujeta el salvado y pasa la harina".
(Pirkei abot 5,18)
Texto de S. Agustn sobre las Escrituras:
"Tus Escrituras sean mis castas delicias;
que ni yo me engae acerca de ellas, ni engae a los otros con ellas.
Concdeme tiempo para meditar sobre los secretos de tu ley,
no cierres la puerta a quien a ella llama.
No en vano hiciste escribir tantas pginas impregnadas de misterio:
Seor, realiza tu obra en m y desvlame aquellas pginas.
He aqu que tu voz es mi alegra,
tu voz est para m por encima de toda dulzura.
No abandones tus dones,
ni eches en olvido esta hierba del campo sediento.
Haz que encuentre gracia en tu presencia,
y que se me abran, cuando llamo a la puerta, los secretos
ntimos de tu palabra.
Te lo pido por nuestro Seor Jesucristo,
en quien estn escondidos todos los tesoros de la sabidura y ciencia.
Estos tesoros son los que yo busco, oh Seor, en tus libros".
(Confesiones XI, 2,3-4)
Vaticano II: Dei Verbum n24: "La teologa tiene su fundamento en la Escritura y en la
Tradicin. El estudio de la Escritura debe ser como el alma de la teologa y de todo el
ministerio de la palabra".