Professional Documents
Culture Documents
Peridico mensual
7 de mayo
al 7 de junio
de 2007
Bolivia
Ao 2
Nmero 19
Precio Bs 3
Cosmovisin y
economa: El Alto
El qhatu de la 16 de julio
ERRORES Y NO VIOLACIONES...
Sabios indgenas y el peligro
del neo indigenismo
El indigenismo surgi en tierras
americanas como corriente de
supuesta defensa de lo indgena,
manifestndose en las artes,
literatura y poltica.
Incongruente, pues
tenemos presidente
indgena, pero el neo
indigenismo es
promocin del
mismo gobierno
Director:
Pedro Portugal Mollinedo
Comit de redaccin:
Nora Ramos Salazar
Daniel Sirpa Tambo
Joel Armando Quispe Chura
Colaboran en este nmero:
Ivette Meja Vera
Luca Criales
Simn Yampara Huarachi
Pal Antonio Coca
Vctor Hugo Quintanilla C.
Pepo
humerezvalda@hotmail.com
Lo que ahora
queremos indicar con
nuestra sigla es que la
liberacin del indgena
debe arrastrar a la
liberacin de todos los
oprimidos
Cochabamba, el cerco a La
Paz de los campesinos el 2000
y 2001 y el heroico levantamiento de la ciudad de El Alto
cuando la guerra del gas el
2003 que han causado la crisis
del sistema y la caida del gobierno de entonces. En estos
hechos en qu ha participado
el MAS? Pero s ha sabido
aprovechar y ganar las elecciones. Ha ganado porque
nuestra lucha ha debilitado al
enemigo y a concientizado
incluso a la clase media.
Nosotros le hemos dejado
gobernar y no hemos querido
poner obstculos a quien vemos tiene nuestra sangre.
Pero Evo Morales demuestra
que no est a la altura de esa
responsabilidad. Est traicionando la agenda de octubre,
que es por lo que la gente lo
ha puesto de gobierno. La naHasta ahora las reformas educativas han servido para amordazar la voz originaria.
cionalizacin de hidrocarburos
Nuestra voz tiene que expresarse en el libre dilogo de modelos civilizatorios.
no es tal, apenas un 60% sern de ingresos para el pas y
de eso las empresas pueden
deducir sus impuestos, es
decir entrar menos de lo que
debe ser. En este gobierno las
multinacionales siguen explotando
a su gusto. No hay tieFelipe Quispe, el Mallku, de nuevo en la lucha poltica a la cabeza del MPL.
rra
y
territorio
para los camFoto: www.bolivia.indymedia.org
pesinos e indgenas, solo modiFederacin Sindical nica de Trabaja- y de la poblacin. Algunos han enten- ficacin a la Ley INRA que hasta el
dores Campesinos de Bolivia, hemos dido mal que ramos racistas y quizs Goni estaba de acuerdo en hacerla.
estado en las calles con la Central hemos tenido actitudes que as han Esa Ley est haciendo pelear entre
Obrera Boliviana y con las Subcen- hecho creer, debemos reconocer. Lo hermanos, colonizadores contra indgetrales, las Juntas de vecinos. El pueblo que ahora queremos indicar con nues- nas y est favoreciendo a falsas comunos ha conocido y ahora quiere que tra sigla es que la liberacin del ind- nidades vinculadas con transnacionales
sigamos en la lucha poltica. Hemos gena debe arrastrar a la liberacin de que quieren aprovechar las Tierras Coperdido la personera jurdica en las todos los oprimidos. Juntos debemos munitarias de Origen. Lo que hace Evo
ltimas elecciones y ahora estamos en estar todos los que queremos un cam- es enfrentar a hermanos, como en
ese trmite ante la Corte Nacional bio, eso es el Pachakuti, un cambio que Huanuni, donde se enfrentaron mineElectoral como Movimiento Pachakuti sea bueno para todos dentro de la jus- ros asalariados contra cooperativistas,
de Liberacin.
ticia social. Por ello como indios tene- al agro donde se enfrentan camPukara.- Por qu se sac el tr- mos la obligacin si hacemos lucha po- pesinos y originarios, como el caso de
mino indgena del nombre de su orga- ltica de no encerrarnos entre nosotros, los Lecos. Los prximos a enfrentarse
sino de arrastrar a todos los sectores, entre ellos van a ser los cocaleros. Ha
nizacin?
intentado hacer enfrentar a hermanos
Felipe Quispe.- Para un nuevo tr- incluidos intelectuales y clases medias.
Pukara.- Cul el posicionamiento entre departamentos.
mite ante la Corte hay que cambiar de
La Constituyente es una burla, el
nombre, no se poda inscribir de nuevo del MPL frente al actual gobierno?
MAS ha retrocedido en todo y ha
como MIP (Movimiento Indgena PaFelipe Quispe.- El MAS y Evo Momanoseado nuestra wiphala. Por ello
chakuti, n.d.r.). Estamos poniendo aho- rales han llegado al gobierno aproveel pueblo quiere que se complete la
ra de Liberacin por que hemos chando luchas en las que no han partiagenda de octubre y por ello el MPL
entendido el mensaje de nuestras bases cipado. Ha sido la guerra del agua en
vuelve a la lucha poltica.
Qu ha sucedido? Al artista
le falt intuicin y comprensin
necesarias. Al decir de Thomas
Mann: ... en el misterio de la
unin del Yo y del Mundo, del
ser y del ocurrir en la peneUna escena de la pelcula.
Fuente foto: http://culpinak.blogspot.com/2007/03/los-andes-no-creen-en-dios.html
tracin y comprensin de lo
a la transmisin de la experiencia del Uni- mente tocar el fondo tenebroso del tema aparentemente objetivo y accidental
verso y con ello a una nueva experiencia de la minera y cae en la historia de la como manifestacin del alma, para
de la vida. Cuanto ms arriesgado es clase alta banal y superflua que no tiene que,conforme la temtica, el espectador
su objeto, tanto ms sana y segura ha nada que ofrecer y s mucho que ocultar. reciba esa especie de llamada que nos
de ser la mano que lo toca; cuanto ms Retrata una poca tal cual, sin darle un despierta del sueo de lo pasado a travs
pequeo es, tanto ms grande ha de ser sentido ni mensaje. Perdiendo la verda- del tumulto del ahora.
el poeta que se atreve a moldearlo. Pa- dera historia y por ende a sus verdaderos
Parece que los grandes y geniales dira Nietzsche la preferencia por objetos actores en el sentido que se merecan,
rectores que hemos tenido, como Eguino
arriesgados y terribles es un sntoma de hilvanando una burda comedia de un tipo
y Sanjins, nunca ms repetirn sus hafuerza Es una cuestin de fuerza..., extraviado con cara de enajenado que
zaas primeras. Sus ltimas pelculas
habla de Pachamama y de que los Andes
dnde se aplica el calificativo bello.
decepcionan. A sta se le asign medio
Empero, para Antonio Eguino el arte no creen en Dios.
milln de dlares de un fondo nacional
Pobre del cantor que fue marcado para
sera, llana y simplemente, el reflejo o
para el cine. Hacer ese tipo de pelculas
sufrir un poco y hoy est derrotado.1
muestra de la aparente realidad exterior.
superficiales so capa de cine nacional y
Como la historia de opulentos empreSin ser crticos de arte, el error es nada menos como homenaje a la minera
sarios mineros con sus implicancias de haber tomado todo el argumento de Cos- boliviana, resulta un engao. Es que no
vida interior, o la de unos bandidos inter- ta Du Rels, escritor de la clase alta, que hubo un estudio previo del tema para
nacionales, con aciertos estticos muy entiende el drama de un alcohlico desde otorgarle tal cantidad de dinero? Hay
exquisitos y algn detalle revelador.
el racismo: Entre el alcohol y las polle- tambin cmplices en ello?
ras te ests hundiendo. Como si las rePobre del cantor que nunca sepa que
Ante el vaco temtico, el pblico pafuimos la semilla y hoy somos esta vida1
laciones en desigualdad social fueran
ceo se ha sentido defraudado y ha reacLa minera es uno de los grandes te- causa del hundimiento moral. Otros han cionado con indiferencia. No pas lo
mas nacionales que merece un gran ar- hecho crticas desde las tomas que de mismo en Santa Cruz y Cochabamba,
tista para reflejar la sangre silenciada, por s sobran, como la de no encuentrar donde el renombre de los artistas de telelas guerras, sublevaciones y miseria con cosa mejor que desprenderse de un reloj novela los ha encandilado. Debido a la
que se hicieron fortunas; la entrega de de oro para que de seguro acabe de pren- inconcurrencia, Eguino, como cualquier
nuestro pas a manos de estos empre- da en alguna chichera, o la historia del hijo de vecino, se ha estrellado contra el
sarios, la rebelda con que se luch para sopapo. Qu dice toda esa historia al afn comercial del dueo del Cine 16 de
recuperar nuestros recursos naturales, pblico? Considero que nada. Para hacer Julio. El ciego echa la culpa al empedraa la par de la fuerza que se emple para un guin sobre la minera debi meditar do. Esperemos que tenga una mejor
acallar la conciencia del minero, es decir e investigar un poco ms, por lo menos temporada en la sala Municipal.
gracias a quienes se tiene hoy lo que se basarse en otros autores comprometidos 1
Del lbum Silvio Rodrguez y Pablo Milans:
tiene: el minero que tambin ama y bebe con la verdad. Se esperaba una epopeya
En Vivo, Argentina y Mxico.
2
acabando con silicosis en los pulmones. y result una farsa.
Todas los entrecomillados son citas que
Pobre del cantor que un da de historia lo
borre sin la gloria de haber tocado espinas.1
Modernidad y tradicin:
Migracin y poder
cultural indo mestizo
Lucila Criales
Por: Pepo
Cosmovisin y economa:
El qhatu de la 16 de Julio en
El Alto de La Paz
Simn Yampara H.*
El Alto: re-creacin
y continuidad atvica
La ciudad de El Alto, haciendo eco
a la expresin de: volver y ser millones (T. Katari 1781), con las hazaas
de febrero-octubre 2003, mayo junio
2005, est revertiendo y recuperando
las ideas y pensamientos del cerco a
La Paz de los esposos Katari con asentamiento fsico y re-creacin de la nueva y joven ciudad de El Alto Machaqtaypi-qullana-Marka- como cuartel
general, frente a la opresin del sistema, con simbolismo en debate toda
una estructura de simbologa la recreacin de un nuevo espacio Qullana
concentrado, sobre la base de la memoria oral de su pueblo, de la naturaleza y la iconografa ltica de Tiwanaku. Hoy sus intelectuales qullanas,
como los movimientos sociales, estn
preocupados por recuperar y proyectar los saberes y conocimientos cosmognicos y la reconstitucin de los valores de sus estructuras. Es ms, parecen
*
Aymara-Qullana,socilogo, investigador y
consultor de la cosmovisin, saberes, cosmocimientos y procesos tecnolgicos de los
pueblos andinos y temas indgenas, docente de Maestra de Agruco de la UMSS Cochabamba, Responsable de Gestin Cultural
del GMEA. simonyampara@gmail.com
Las comunidades de QullanaMarka (tierras altas, bajas y de la costa), donde se encuentra la repblica de
Bolivia, conformando la comunidad
andina de naciones. Tiene una poblacin enraizada con la naturaleza, donde
la produccin agropecuaria, alimentaria y artesanal tiene una economa y
estructura de los pueblos [indgenas]
principalmente aymara-qhichwa caracterizado con ciertos procesos de reciprocidad y solidaridad, en una triloga
El Estado tetraterritorial:
Las normas
jurdicas siempre
han subestimado la
importancia de la
proteccin medio
ambiental en
Bolivia. Es hora de
poner remedio a esa
anomala
fracas la
dcima reunin
indgena
La Dcima Reunin de Negociacin
sobre la Declaracin Americana de los
Derechos Indgenas concluy el 28 de
abril en la ciudad de LaPaz, sin haber
podido llegar a un acuerdo final. El
presidente del cnclave, Hctor
Huerta, manifest su pesar por este
final que posterga una aspiracin de
los originarios.
Este dcimo encuentro empez el
lunes 23 en el Hotel Radisson, y no
lleg a consensos para pedir a la
Organizacin de Estados Americanos
(OEA) aprobar estos derechos para los
pueblos indgenas. Segn Huerta no
se lleg a culminar con las respectivas
conclusiones por diversas razones,
principalmente porque existen pases
como Canad y otros Estados que
dilataron las discusiones y
negociaciones en temas muy
evidentes.
El jueves 19, el embajador de Bolivia
ante la OEA, Reynaldo Cuadros,
identific a Estados Unidos y Canad
como los pases que se oponen a la
aprobacin de estos derechos. Sin
embargo, otros Estados manifestaron
solidaridad formal, aun cuando en las
discusiones presentaron objeciones
de forma que en los hechos retardaron
la adopcin de la declaracin final.
Los encuentros para lograr este
consenso empezaron a mediados de
la dcada de los 90 y ahora se prev
una nueva reunin este ao.
10
Pedagoga de la reciprocidad
Las dos pedagogas de factura occidental ms influyentes en toda la educacin boliviana son la pedagoga bancaria
y la constructivista. La estructura de la
relacin profesor-educando de la pedagoga bancaria es an vertical: el profesor es quien despliega un rol protagnico
respecto a un educando limitado a aceptar todo lo que l dice. En la pedagoga
constructiva, la relacin maestro-educando es horizontal. El papel protagnico
no corresponde al profesor sino al educando, quien ahora, por decir as, se ensea a s mismo bajo la direccin del
facilitador. Ambas pedagogas se diferencian por la estructura de relacin que
suponen, pero desde el punto de vista
de constitucin epistmica, comparten
igual fundamento moderno: la persona
comprendida como individuo, slo responsable por s mismo, del conocimiento que casi es lo mismo que decir de la
razn, ambas sostenidas por una lineal
y causal relacin entre maestro y educando. Una relacin causal se denomina lineal cuando la serie de proposiciones no regresan cerrando un crculo
a su punto de inicio; lo que implica que
el resultado nunca va a ejercer sus efectos sobre su propio origen. Por lo tanto,
no intervienen procesos de retroalimentacin y la secuencia de causas y efectos
no retornan al punto de partida.1
En este sentido, las pedagogas occidentales-modernas tienen sentido en la
medida que existen determinados contenidos que ensear. Naturalmente, estos
son los producidos en los campos de
conocimiento disciplinarios. Esto puede
ser irrelevante, pero de momento que
aprender dichos contenidos tambin
presupone aprender un modo de ser, en
este caso, taxativamente liberal, entonces encontramos que las pedagogas
occidentales no fueron polticamente ingenuas: adems de constituir teoras para la mejor formacin de las personas,
implcitamente fueron lo son an
constructos que en ltima instancia buscaron concretar UNA idea de personalidad epistemolgicamente relativa a
11
12
Noticias breves...
Encuentro de mujeres compositoras, ejecutantes e
interpretes de msica floklrica de La Paz
Homenaje a Sonia Arancibia primera voz del grupo Los Huaycheos