El objeto de estudio de la filosofa del derecho[editar]

La representacin de la diosa Iustitia (literalmente Justicia en latn) la muestra equipada con tres
smbolos del Derecho: la espada simboliza el poder coercitivo del Estado; la balanza simboliza el
equilibrio entre los derechos de los litigantes; y la venda sobre los ojos representa la imparcialidad.

El contenido de la filosofa del derecho en un sentido amplio trata de aglutinar el estudio

filosfico no ya slo de la norma jurdica positiva, sino de todas las corrientes de
pensamiento que sirven de fundamento al propio derecho, entendido ste como el orden
normativo e institucional de la sociedad. Sus campos de estudio se pueden dividir en:

El estudio del derecho como fenmeno y como ciencia, y de la norma jurdicopositiva en general (teora del derecho). Como teora crtica y como filosofa de la
experiencia jurdica, la Filosofa del derecho debate y cuestiona los fines que persigue
el derecho, las funciones sociales que efectivamente cumple y los principios morales
que la inspiran.1 Trata pues de las cuestiones filosficas planteadas por el hecho
jurdico, por la existencia y la prctica de las normas.2

Relacionado con lo anterior, la epistemologa, lgica y argumentacin jurdicas.

Historia de la filosofa del derecho, iusnaturalismo y teoras de la Justicia; las

corrientes histricas de pensamiento filosfico jurdico-poltico que tratan de reflexionar
acerca de diversos elementos jurdicos como el estado, la ley, el gobierno, la justicia,
la propiedad, los derechos y la aplicacin de un cdigo legal por la autoridad; qu son,
por qu o incluso si son necesarios, qu hace a un gobierno legtimo, qu derechos y
libertades debe proteger y por qu, qu forma debe adoptar y por qu, qu
obligaciones tienen los ciudadanos para con un gobierno legtimo (si acaso alguna), y
cundo pueden derrocarlo legtimamente (si alguna vez). En definitiva, el estudio del
pensamiento humano acerca de conceptos jurdicos y polticos.

El fundamento filosfico de los derechos humanos.

La relacin del derecho con la sociologa, la antropologa, la psicologa, la moral,
etc.

La teora del derecho[editar]

Junto con el derecho natural, la parte ms importante de la filosofa del derecho lo ha
constituido el estudio de la norma jurdica desde el punto de vista positivo (iuspositivismo).

La teora del derecho como concepto histrico[editar]

La filosofa del derecho aparece, con este preciso nombre, a finales del siglo XVIII e inicios
del XIX. Hasta entonces, la reflexin de carcter filosfico sobre el fenmeno jurdico se
haba enmarcado dentro de la tradicin de la Filosofa poltica del derecho natural, bien de
corte escolstico o racionalista. Al lado de las leyes positivas, el derecho natural se
presentaba como un orden vlido por s mismo, evidente, e invariable, que constitua la
regla ltima de toda comunidad humana. El derecho natural no es obra de los seres
humanos, y no es producto de la historia.3
Frente a esta concepcin, las corrientes iuspositivistas consideran a los ordenamientos
jurdicos como creaciones humanas que se desarrollan y cambian en el tiempo histrico. El
derecho es siempre un sistema normativo, coactivo e institucional efectivamente vlido y
vigente en un grupo social determinado. No es un orden lgico y racional, surgido de la
naturaleza, sino un conjunto de normas de conducta elaborado artificialmente como
respuesta a los conflictos y a las necesidades de una comunidad especfica en un
momento histrico.4
De este modo, durante la segunda mitad del siglo XVIII el concepto derecho natural va
perdiendo su primaca y comienzan a aparecer numerosas obras en que la reflexin
terica sobre las instituciones jurdicas se reviste de otra terminologa. En
1797 Kant emplea la expresin teora del derecho; en 1798 Gustav Hugo utiliza
filosofa del derecho positivo; en 1803 Jakob Friedrich Fries emplea teora filosfica del
derecho, y el trmino filosofa del derecho es empleado desde 1800 en adelante por
autores como W. T. Krug, Chr. Weiss o Karl Christian Friedrich Krause.4 En
1821 Hegel public en Berln sus Principios de la filosofa del derecho, que adquieren una
resonancia decisiva.5

Las grandes cuestiones de la teora del derecho [editar]

Ontologa jurdica: habla de fijar el ser del derecho, es decir, cul ser el objeto
sobre el que se va a filosofar; este objeto es anterior al conocimiento que se le aplica,
es decir, tiene una realidad propia antes de ser estudiado. La ontologa jurdica
obtendr un concepto del derecho que servir como base para una reflexin filosfica
posterior.

Axiologa jurdica: trata el problema de los valores jurdicos, es decir, dilucida sobre
cules sean los valores que harn correcto un modelo de derecho o que primarn a la
hora de elaborar o aplicar el derecho. As, en los ordenamientos europeos no existe la
pena de muerte; el valor consistente en que el Estado no mate es fundamental. De
todos los valores del derecho, el ms importante es el de justicia; tiene tanta
importancia que algunos autores designan a la axiologa jurdica como teora de la
justicia. Otro valor de gran alcance es la seguridad jurdica.

Filosofa jurdica existencial: tiene su razn de ser en el marco de la antropologa,

es decir, trata de poner de relieve la relacin entre el hombre y la realidad jurdica; no
podemos prescindir del hombre en la realizacin del derecho porque la humanidad es
la que crea y aplica el derecho, an ms, crea y aplica a s misma el derecho.

Epistemologa y lgica jurdica[editar]

Vase tambin: Lgica dentica

La epistemologa jurdica (o teora de la ciencia jurdica) estudia los mtodos y los

procedimientos intelectuales que los juristas emplean para identificar, interpretar, integrar, y
aplicar las normas jurdicas. Tambin se ocupa del estudio sistemtico de
la argumentacin jurdica. La disciplina central es, en este terreno, la dogmtica jurdica,
que toma como punto de partida el dogma de la racionalidad del legislador y se ocupa
de la descripcin de un sistema jurdico positivo entendido como un conjunto de normas,
sin ponerlas en discusin, presentndolas como un orden lgico, coherente y completo,
integrando sus lagunas y resolviendo sus antinomias. La dogmtica es la disciplina que
caracteriza la mayor parte de los estudios impartidos en las facultades de derecho.
La discusin sobre si este saber jurdico tiene o no carcter cientfico es muy larga. Lo
cierto es que la metodologa del conocimiento jurdico nunca ha encajado bien en los
modelos dominantes de ciencia (racionalista, empirista). La crtica ms clebre contra la
ciencia del derecho fue expuesta por Kirchmann en una conferencia de 1847: tres
palabras del legislador convierten bibliotecas enteras en basura.6 Algunos autores (como
A. Calsamiglia) se inclinan por considerar que lo que usualmente se denomina ciencia
jurdica es, con ms propiedad, una tcnica social.7
La ciencia jurdica moderna tiene su origen en el siglo XV. De forma paralela en el tiempo
se van desarrollando: en las Islas Britnicas, la Escuela Analtica de Jurisprudencia; en
Francia, la Escuela de la Exgesis, y en Alemania, la Escuela Histrica del derecho
(Friedrich Karl von Savigny) y la Jurisprudencia de Conceptos (Ihering).
Un modelo de ciencia jurdica que conserva gran parte de su validez es el propuesto por
John Austin, discpulo de Jeremy Bentham. Para l, la ciencia general del derecho se
clasifica en dos grandes reas:

La ciencia de la legislacin se ocupa de cmo debe ser el derecho; es normativa,

ya que trata de encontrar las normas adecuadas para regular el comportamiento
social, y es objeto de la atencin de polticos y filsofos.

La jurisprudencia (o dogmtica jurdica) se ocupa de describir el derecho positivo,

bien un sector o rama de un derecho nacional (jurisprudencia particular), bien los
principios y conceptos comunes a todos los sistemas jurdicos (jurisprudencia general,
o teora general del derecho); es descriptiva y neutral, y es el objeto propio del estudio
de los juristas.8

Vase tambin[editar]

Trialismo

Tetraedro del Derecho

Iusnaturalismo

Iuspositivismo

Filosofa poltica

Derechos humanos

Referencias[editar]
1.

Volver arriba Fernndez, Eusebio (1990). Estudios de tica jurdica, Madrid,

Debate, pp. 20 y ss.

2.

Volver arriba Dworkin, R. M. (comp.) (1980): La Filosofa del Derecho, Mxico,

Fondo de Cultura Econmica, p. 7.

3.

Volver arriba Peces-Barba, Gregorio (1983): Introduccin a la filosofa del

Derecho, Madrid, Debate, pp. 207 y ss.

4.

Saltar a:a b Gonzlez Vicn, Felipe (1979): La Filosofa del Derecho como
concepto histrico, en Estudios de Filosofa del Derecho, Universidad de La Laguna,
Facultad de Derecho (pp. 207-257).

5.

Volver arriba Hegel, G. W. F. (1988). Principios de la Filosofa del Derecho, trad.

cast. y edic. de J. L. Vermal, Barcelona, EDHASA.

6.

Volver arriba Kirchmann, Julius von (1983): La jurisprudencia no es ciencia,

Madrid, Centro de Estudios Constitucionales, 3 edic., trad. de A. Truyol Serra.

7.

Volver arriba Calsamiglia, Albert (1986): Introduccin a la ciencia jurdica,

Barcelona, Ariel.

8.

Volver arriba Austin, John (1981): Sobre la utilidad del estudio de la jurisprudencia,
Madrid, Centro de Estudios Constitucionales, est. prelim. de F. G. Vicn.

Bibliografa[editar]

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pensamiento jurdico contemporneo, Barcelona, Crtica (til recopilacin de textos).

Daz, Elas (1998): Curso de Filosofa del Derecho, Madrid, Marcial Pons.
Dworkin, Ronald (1984): Los derechos en serio, trad. cast. M. Guastavino, prl. A.
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Enlaces externos[editar]

Revista DOXA, Universidad de Alicante. Artculos sobre filosofa del Derecho

Voz "The Nature of Law" por A. Marmor en la Stanford Encyclopedia of Philosophy.

Voz "Philosophy of Law" en la Internet Encyclopedia of Philosophy.

Voz "Law, Philosophy of" por B. Brown y N. MacCormick en la Routledge

Encyclopedia of Philosophy.

IVR Encyclopaedia of Jurisprudence, Legal Theory and Philosophy of Law.

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Filosofa del derecho