Unidad IV

Distinguido participante, este espacio est reservado para realizar la siguiente actividad.
Realice un informe con los tpicos siguientes:
a) Cuando y como surge el sentido del yo mismo.
b) Como ejercen los nios pequeos la autonoma y desarrollan las normas de conductas
socialmente aceptable.
c) Cules son las causas y consecuencias del maltrato y la negligencia hacia los nios.
d) Cules son las caractersticas de los nios pre operacional segn los planteamientos
Piagetianos.
e) Como mejora el lenguaje durante la niez temprana y que sucede cuando su desarrollo
se atrasa.

Yo
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El concepto de yo (y su timo latino eg) es un trmino difcil de definir debido a sus
diferentes acepciones.1 A lo largo de la historia su definicin se ha relacionado con otros
trminos como psique, ser, alma, conciencia. La aproximacin acadmica hace
precisiones segn la disciplina desde la que se enuncie. El estudio del yo abarca tanto
disciplinas de orientacin biolgica, (psicobiologa, neurobiologa, neuropsicologa, etc.),
como disciplinas de corte filosfico y humanista. El trmino yo se relacionara con los
conceptos de conciencia y cognicin.
La pregunta por el yo es quizs uno de los cuestionamientos fundamentales de la
humanidad, por lo que no solo ha sido enunciada en el contexto de la ciencia sino en
diversos sistemas religiosos y espirituales a lo largo de la historia humana.
En los distintos perodos de la historia han existido diversas opiniones acerca de la ndole
del yo. Para las concepciones "clsicas", el yo ha sido una sustancia ya sea un "alma"
sustancial o meramente una cosa. Otras teoras niegan toda sustancialidad del yo,
considerndole solo como un epifenmeno, una funcin, o un complejo de sensaciones e
impresiones. Por ltimo, han existido tambin teoras que buscan una solucin eclctica
intermedia o que se han fundado en algn otro principio divergente.

ndice
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1 El yo en la lingstica

2 El yo en la antropologa

3 El yo en filosofa

4 El yo en psicologa

4.1 El yo segn el psicoanlisis

4.2 El yo segn la psicologa analtica

4.3 El yo segn el posracionalismo (cognitivo-constructivista)

5 El yo en la filosofas msticas orientales

6 Debates en torno a la idea del yo

7 Formas adjetivas: yoico, yoica

8 Vase tambin

9 Referencias

El yo en la lingstica[editar]
Si se tiene en cuenta que el lenguaje (o ms exactamente, el lenguaje simblico) es la
premisa racional para todo pensar humano ha de saberse que en el idioma espaol
castellano la palabra yo2 tiene etimologa netamente latina ya que es una variacin del
antiguo latn vulgar *eo > *ii o que a su vez es una simplificacin de la palabra latina
clsica eg. Dentro de la gramtica espaola la palabra yo es un pronombre personal en
primera persona con la cual se autorefiere como forma de nominativo un sujeto sea de
gnero femenino o sea de gnero masculino. En espaol la palabra yo tambin incluye la
funcin dectica por la cual el sujeto queda autoindicado.
Para el lingista francs mile Benveniste el yo (moi) puede ser entendido tambin a
nivel del discurso. El yo es el pronombre bsico que indica persona (yo/t) y solo puede
ser definido y existente en una instancia discursiva y en relacin con un otro (esta
relacin dialgica del yo-t ya haba sido observada por el filsofo existencialista Martin
Buber). Segn Benveniste, "Yo puede identificarse solamente por el ejemplo de discurso
que lo contiene" y, simtricamente se definira T como "el individuo al que se habla en
el ejemplo actual del discurso que contiene la muestra (deixis) lingstica tu". En cuanto
al pronombre "l" para Benveniste es una no-persona.

El yo en la antropologa[editar]
En antropologa su uso designa el yo desde cuyo punto de vista se consideran las
relaciones de parentesco o filiacin.

El yo en filosofa[editar]
En espaol segn una explicacin simplista que aporta la RAE en su DRAE el yo seala
la realidad personal del que habla o del que escribe y refiere asimismo a todo sujeto
humano en su calidad de persona.
El concepto de yo ha desempeado un lugar central en la obra de numerosos filsofos;
por ejemplo en la enunciacin original (en francs) del cogito ergo sum hecha por
Descartes (quien usa la palabra francesa je como equivalente yo). En cuanto a Kant, ste
filsofo trata al eg principalmente como una base de la gnoseologa, para Kant el yo es
la unidad asociada a la totalidad de las representaciones y el "yo pienso" es la pura

apercepcin, as gnoseolgicamente el yo es la transcendental unidad de apercepcin, tal

unidad posee un carcter objetivo que le hace diferir del carcter subjetivo de la
conciencia. Pero ese yo es un yo del conocimiento, en cuanto se le plantean a Kant
cuestiones derivadas del paso de la razn terica a la razn prctica le es imposible
conservar el criterio de la unidad aperceptiva transcendental por lo que se hace necesario
la inclusin del eg en una realidad ms amplia la cual en lugar de preceder a la sociedad
y a la historia tal unidad ms amplia es la mismsima historia, as, pese a las grandes
diferencias ocurridas entre ambos pensadores el eg kantiano tiene similitudes con la
Razn en cuanto es dialecticamente equiparable al "espritu" (Geist) que teoriza Hegel
aunque tanto la "Razn" (acaso equiparable al logos) y el "espritu" (o "Geist")
hegelianos resultan algo muy superior al eg y el eg les es subordinado en el devenir de
la historia.3
Para Schopenhauer, quien se consideraba proseguidor de Kant y a la vez se encontraba
influido por la idea de maya procedente del hinduismo y del budismo el yo era una
expresin o representacin (Vorstellung) ilusoria de una voluntad (Wille) material e
inconsciente.4 Luego el concepto de yo toma especial relevancia en la filosofa
romanticista que se halla en los sistemas del joven Schelling5 y en la obra de Fichte.
Estos dos pensadores consideraban que el yo comn tena como referente a un Yo
absoluto que era totalmente incondicionado y la base de todo conocimiento; muy
importante es saber que para Fichte el Yo (aqu con mayscula ya que no es un "mero"
yo, sino una especie de entidad superior) es la realidad previa a la separacin entre sujeto
y objeto (sin los matices metafsicos6 ms de un siglo despus Jacques Lacan llegar a
algunas conclusiones preliminares semejantes aunque en un contexto muy diferente).
Omitiendo a los postkantianos y replanteando al cogit cartesiano; Sartre considera que el
eg no es un habitante de la conciencia, tampoco es la base de la conciencia ni puede
ser confundido con la misma sino que es un objeto pasible de ser estudiado por la
conciencia, es decir el eg transciende a la conciencia en cuanto puede virtualmente ser
situado fuera de la conciencia, por ende el eg en la teora de Sartre es un objeto
proyectado fuera de la conciencia y no es ni la conciencia ni el sujeto, aunque en el
discurso vulgar o ingenuo usual los conceptos conciencia, eg y sujeto suelen ser
confundidos en una sola cosa: la conciencia puede estudiar al eg y eso significa que el
eg puede ser puesto como transcendente por y para la conciencia (la palabra
"transcendencia" en el discurso sartreano est exenta de significado metafsico, espiritual
o preternatural, el eg es transcendente porque "est afuera de la conciencia") y estudiado
por la misma conciencia.7 La posicin de Sartre es muy original ya que (an con patentes
visos de fenomenologa y ya con elementos de existencialismo ) parte de la conciencia
definida por la intencionalidad, y va a construir una filosofa de la conciencia que no es
ya solo una filosofa del sujeto (con esto evita una filosofa subjetiva y busca -a travs del
eg en cuanto objeto de la conciencia - una filosofa objetiva). Mediante un anlisis de
tipo fenomenolgico constata y analiza al eg en su doble componente: el je (yo dectico)
y el moi (yo pronominal).

El yo en psicologa[editar]
En psicologa, yo, ms frecuentemente (como en antropologa) referido con el universal
latinismo eg; y en alemn: Ich y en francs je (yo dectico) o moi (yo pronominal siendo
actualmente usado en francs moi como equivalente a eg), se define como la unidad

dinmica que constituye el individuo consciente de su propia identidad y de su relacin

con el medio; es, pues, el punto de referencia de todos los fenmenos fsicos, psquicos y
sexuales.

El yo segn el psicoanlisis[editar]
Aqu tambin se debe observar la definicin simplista que da el DRAE en relacin al eg
(o yo) ya que lo define como la instancia consciente de un individuo humano, "instancia
por la cual toda persona se puede hacer responsable de su identidad as como de sus
relaciones con el medio".
De acuerdo con el pensamiento de Sigmund Freud, desde la perspectiva del psicoanlisis,
el yo es un probador de la realidad, la inteligencia, la razn y el conocimiento de causa y
efecto para aumentar la libido, las gratificaciones y poner freno a la pulsin de muerte.8
Tambin es la instancia psquica que une el ello con el mundo exterior y hace de puente
entre el "ello" (o id, ello -en alemn Es- es uno de los nombres que Freud da al
inconsciente segn sea en la primera o en la segunda tpica freudiana) y el "supery", el
cual es la conglomeracin de un conjunto de mentes grupales que forma una psique ideal.
Este puente es lo que hace de una persona un "individuo", puesto que el "ello" y el
"supery" son conceptos ejemplares. Para Freud, el yo puede estar compuesto de dos
partes principales; un sistema de percepcin y un conjunto de ideas inconscientes sobre la
realidad que se vive. El yo utiliza los rasgos que lo identifican y los ideales del "supery"
para controlar los instintos animales del "ello".9 Esto, y un deseo por asemejarse al
"supery" buscando terminar con los defectos y ambivalencia personal y tratando de
llegar a compararse con un otro fantaseado,10 hacen que el yo se sobreimponga al "ello"
y que sea una versin modificada del este. El contacto con la realidad exterior fuera de
los ideales del "supery" puede llevar a casos de mana y otras enfermedades mentales.11

Esquema de la formacin del eg (moi) segn Lacan, el yo dectico -je- es el enunciado

que "auto"-refiere al moi o ego.
El eg (en francs el Moi) segn Lacan,12 es una instancia del registro de lo imaginario y
por eso mismo una especie de alienacin. El sujeto se ve en su eg. La formacin del eg
segn Lacan implica una primer triangulacin entre la madre, el infante y el objeto a . El
eg del sujeto se constituye a partir de una percepcin especular en un otro (casi siempre
la madre o quien cumpla la funcin materna), la configuracin del eg de cada sujeto se

producira principalmente durante el estadio del espejo. El eg no debe ser confundido

con la conciencia -pese a que aparenta serla- y menos an con el sujeto humano: el sujeto
humano es $, clivado por la intervencin de la funcin paterna que inscribe al infante en
el orden simblico del lenguaje mientras que, pese a lo aparente, el eg en cuanto
imaginario surge en cada ser humano precisamente previo a lo simblico, en cuanto el
eg es algo de la dimensin de lo imaginario y as entonces pregnado por el narcisismo
que proviene del otro (el otro en cuanto ese primer grado del otro es la madre, no del Otro
que est ms all de la funcin materna) Lacan crtica a gran parte de los psicoanalistas
posteriores a Freud porque estos han credo que la cura psicoanaltica se basara en
reforzar al eg cuando precisamente el reforzar al eg encubre la problemtica
subyacente en el inconsciente, Lacan entiende que sujeto y persona no son lo mismo y
que el eg est referido a persona en cuanto la etimologa de persona alude a la mscara
con que se acta.13 14
El estadio del espejo es el momento donde el
infante (infante etimolgicamente significa "noLe stade du miroir est le moment o l'enfant
hablante") se arroja en la fusin con su madre e
s'arrache de la fusion avec la mre et
ilusoriamente "reconoce" en su madre o quien
reconnat... Ce moment est fondateur de l'tre
cumpla la funcin materna, tal momento es
individuel et marque le point de dpart de la...
fundador del ser individual y marca el punto de
Le suppos Moi est en ralit une identification
partida, desde all... El supuesto ego es en
avec quelqu'un d'autre ; ainsi,... Je pense o je
realidad una identificacin con algn Otro;
ne suis pas, donc je suis o je ne pense pas.
as,... yo pienso donde no soy y soy donde no
pienso.
El yo del inconsciente es homlogo al ego cartesiano y ste al sujeto de la ciencia, y en la
opinin de Lacan significa: "creo lo que se ha dicho de m pero esto no es lo real, es solo
una ilusin que me han creado. Pienso donde no soy. Es decir; soy donde no pienso: lo
que soy de verdad no es lo que creo ser". Notar que ac Lacan usa la palabra francesa je
(yo dectico) que es solamente la palabra-pronombre por la cual usualmente alguien sin
reflexionarlo mucho se alude a s mismo, corresponde no confundir al je o yo dectico
con el pronominal en francs llamado Moi (m) que es en ese idioma practicamente el
sinnimo del ego y est pregnado de narcisismo y de una primitiva identificacin edpica
con la madre, notar que si el ego o Moi o "m" se constituye en todo ser humano,
cualquiera sea su gnero a partir de la "mscara" que le aporta la imagen de su madre, si
el personaje se queda solo en tal "mscara" corre el riesgo de caer en una preclusin o
forclusin o quedar psictico al faltarle la funcin paterna que le libera de la confusin
con su madre aunque para esto tenga que estar arrojado o yecto en el mundo en pos de
tratar de "llenar" su individualidad en la asntota del placer para no caer enajenado/a en la
alienacin del goce.15

El yo segn la psicologa analtica[editar]

Desde la psicologa analtica de Carl Gustav Jung debe entenderse por yo el factor
complejo al que se refieren todos los contenidos de la consciencia.
Constituye en cierto modo el centro del campo de la consciencia y, en la medida
en que este campo comprende la personalidad emprica, el yo es el sujeto de todos
los actos conscientes. La relacin de un contenido psquico con el yo representa el

criterio de la consciencia, pues no sera consciente ningn contenido que no se

hiciera presente al sujeto.16
An cuando tericamente el campo de la consciencia es ilimitado, empricamente se ve
limitado desde el terreno de lo desconocido, que comprende tanto el mundo exterior
como el interior o inconsciente.17 Aade Jung que el yo no es un factor sencillo sino
complejo, no pudiendo describirse exhaustivamente. Tendra dos fundamentos: uno
somtico y otro psquico.18
Somtico: se desarrolla a partir de percepciones endosomticas, ya de por s de ndole
psquica y unidas al yo, siendo conscientes. Dichas percepciones tienen su base en
estmulos endosomticos que pueden ser tanto conscientes como inconscientes.
Psquico: el yo se basa en todo el campo de la consciencia y en la totalidad de los
contenidos inconscientes. Estos ltimos se dividen a su vez en tres grupos:
Contenidos temporalmente subliminales, o reproducibles a voluntad por
medio de la memoria.
Contenidos no reproducibles voluntariamente, inconscientes, deducibles por
irrupciones espontneas de contenidos subliminales en la consciencia o
tambin llamados complejos.
Aquellos contenidos que no pueden en absoluto acceder a la consciencia, son
contenidos que todava no han irrumpido o no irrumpirn nunca en ella.
Debe diferenciarse el yo del campo de la consciencia, siendo nicamente su punto de
referencia.19 El yo es un factor por excelencia de la consciencia, siendo incluso una
adquisicin emprica de la existencia individual. Al principio surgira del choque del
factor somtico con el medio, desarrollndose posteriormente a partir de nuevos choques
tanto con el mundo exterior como interior.20 La totalidad de la personalidad, que abarca
tambin lo inconsciente, no coincide con el yo o personalidad consciente, debiendo
diferenciarse de l.21 Jung denomina s-mismo a la personalidad total, subordinndose el
yo al s-mismo y comportndose en relacin con ste como una parte con el todo. En el
mbito del campo de la consciencia el yo dispone de libre albedro. Sin embargo, dicha
libertad tropieza tanto con las limitaciones propias del mundo exterior como con las del
mundo interior subjetivo o s-mismo.22
El yo es una unicidad individual que se mantiene idntica a s misma, aunque dicha
durabilidad es relativa, puesto que pueden producirse alteraciones profundas de la
personalidad, no necesariamente patolgicas, pudiendo estar circunscritas a una
evolucin normal.23 An cuando es el yo el sujeto de todas las adaptaciones y
desempee un significativo papel en la economa anmica, el descubrimiento a finales del
siglo XIX de una psique extraconsciente ha relativizado la posicin absoluta que hasta
entonces ocupaba. Desde entonces el yo mantiene su carcter de centro del campo de la
consciencia, no as como punto central de la personalidad. El yo participa en ella pero no
es su totalidad. Su libertad es limitada y su dependencia decisiva.24
Finalmente, debe aadirse a la divisin tripartita anterior de lo inconsciente desde el
punto de vista de la psicologa de la consciencia, otra divisin en dos partes desde la
psicologa de la personalidad:25
Una psique extraconsciente con contenidos de carcter personal.

Una psique extraconsciente con contenidos de carcter impersonal o colectivo.

El yo segn el posracionalismo (cognitivo-constructivista)[editar]

Para Guidano,26 el s-mismo no es un ente sino un proceso de construccin de sentido
que dura todo el ciclo vital, donde se hace la distincin semntica entre el "Yo" y el "Mi",
que vienen a ser los dos niveles de procesamiento de la experiencia humana.
El Yo viene a ser el sentido corporal-emocional del s-mismo, que experimenta momento
a momento. Corresponde al conocimiento tcito del s mismo y de la realidad. Es un nivel
predominantemente inconsciente, que ordena las intuiciones perceptivas emocionales y
de espacio-tiempo. Es el primer nivel de ordenamiento de la informacin (dado que es el
ms inmediato).
El Mi es el nivel semntico de la experiencia, que observa, evala y se explica mediante
el lenguaje, construyendo el conocimiento explcito del s-mismo y de la realidad.
El sujeto entonces, para mantener su coherencia interna, requiere dar y darse continuas
explicaciones sobre si mismo y el mundo. Estas explicaciones surgen de la articulacin
del Yo con el Mi, generando teoras a nivel consciente que expliquen tanto su propia
conducta, sentimientos y cogniciones como el mundo exterior.27

El yo en la filosofas msticas orientales[editar]

En las filosofas msticas orientales, particularmente en el budismo se considera al yo
como una ilusin. El yo se presenta como un velo de la mente que induce al sujeto a
identificarse con su experiencia provocndole sufrimiento. El Budismo tambin contrasta
fuertemente con otras religiones porque no afirma la existencia del alma, ni de un "s
mismo" o "yo" duradero en el ser.

Debates en torno a la idea del yo[editar]

Dentro de la ciencia existen corrientes fundamentadas en posturas filosficas como el
materialismo eliminativo que no toman al yo como un objeto de estudio cientfico vlido,
por no contar con correlatos fsicos o neurobiolgicos exactos que sustenten la existencia
de dicha instancia. Otras posturas como el emergentismo considera el yo como un objeto
de estudio vlido el cual es un producto emergente de las funciones del organismo
biolgico en interaccin con su medio.

Formas adjetivas: yoico, yoica[editar]

En distintas corrientes psicolgicas y psicoanalticas a partir de la concepcin propia del
yo que manejan se utilizan las formas adjetivas yoico y yoica en expresiones como:
funcin yoica, actividad yoica, control yoico, etc.

DESARROLLO DEL YO
DESARROLLO DEL YO

Hasta este momento, ya sabemos que una de las funciones importantes del yo consiste en
tratar de mejorar la adaptacin al mundo y que el deseo de superacin o competencia
(habilidad) sea el motivo que de lugar a esta funcin.
INTRODUCCIN AL DESARROLLO DEL YO
PRIMERA HIPTESIS: Que el yo principalmente acta dndole sentido a las
experiencias, de sta manera el desarrollo del yo EVOLUCIONA en la medida en que
crece nuestra capacidad cognoscitiva, por lo tanto las personas pueden organizar y
estructurar sus experiencias de manera ms elaborada y consecuentemente, esta
sofisticacin es la funcin integradora del yo. Y se supone que el progreso de las personas
sigue un orden particular conforme vamos avanzando a etapas superiores se va haciendo
ms diferenciada y compleja; pero tambin ms integrada e internamente consistente. Y
nos podramos preguntar: Por qu EVOLUCIONA nuestro yo, bueno tan simple como
que, nuestro yo, no es PERFECTO encontramos a lo largo de nuestra vida,
circunstancias que nos representan un desafo, por lo tanto el proceso sintetizador que
define al yo se modifica con el curso de la vida y que cada nueva caracterstica se levanta
sobre las etapas precedentes. Siempre y cuando no tengamos una limitacin biolgica,
por lo que podramos quedarnos fijados en una de estas etapas, pero auque a veces
podemos tener otro tipo de recursos para aparentar funcionar adecuadamente.
En conclusin: NO TODOS COMPLETAN TOTALMENTE, LA PROGRESIN DE
LAS ETAPAS DEL YO.
SEGUNDA HIPTESIS: Que el desarrollo del yo, ocurre en una etapa muy temprana de
la vida; y que los problemas que debe manejar el yo, cambian con el tiempo, pero el
funcionamiento bsico del yo, sigue siendo el mismo.
DESARROLLO TEMPRANO DEL YO: Etapas del desarrollo temprano del yo segn
Loevinger:

PRESOCIAL: su funcin principal es adquirir la capacidad para distinguir

entre si mismo y el resto del mundo, se esfuerza por adquirir un sentido de
separacin entre s mismo y el resto del mundo.

SIMBITICA: el apego hacia su madre le dificulta diferenciarse se

esfuerza por adquirir un sentido de separacin de la madre, el desarrollo
del lenguaje le facilita el proceso de consolidacin de la idea de ser una
persona aparte.

IMPULSIVA: afirmacin de si mismo, mediante la expresin de los

impulsos; las relaciones con los dems son exploradoras y estn en
funcin de las propias necesidades. En esta etapa el nio pronuncia
frecuentemente, yo lo hice, yo solo El nio est enfocado en el presente
sin medir las consecuencias de su conducta hacia el futuro, sus relaciones
son UTILITARIAS "aprecio a las dems personas por lo que estas puedan
proporcionarme".

2 ETAPA INTERMEDIA DEL DESARROLLO DEL YO

(Control de impulsos)

AUTOPROTECTORA: marca el primer paso hacia el autocontrol de los

impulsos, el nio empieza a adquirir las reglas, pero nicamente como

guas para evitar el castigo NO PERMITAS QUE TE ATRAPEN, el
nio carece del sentido moral, conveniencia personal u oportunismo
calculado, sino, solamente desea recibir gratificacin inmediata.

CONFORMISTA: es cuando el nio empieza a vincular su bienestar y

seguridad con los de su grupo social/familiar, se adoptan las reglas porque
son aceptadas por el grupo social, sintiendo como castigo la desaprobacin
social, se preocupa por problemas de reputacin y apariencias sociales,
auque piensen diferente y sientan diferente.

ESCRUPULOSO-CONFORMISTA: entre los 16-26 aos el individuo se

percata que no es el estereotipo de la persona perfecta y desarrolla una
mayor capacidad a la introspeccin, se percatan de que las reglas tienen
lmites o excepciones, puedes hacer tal cosa si eres lo bastante mayor, o no
puedes hacerlo a menos que ests casado, aumenta la introspeccin y la
consciencia de que la conducta no es perfecta.

ESCRUPULOSO: aqu hay un cambio de naturaleza ms cognoscitivo que

cimienta el avance a esta etapa, hace uso de normas de autoevaluacin
ms que de las normas del grupo; se da cuenta de que los acontecimientos
tienen mltiples significados. Durante esta etapa la culpa, sentimiento de
haberse fallado a uno mismo ms que la vergenza sentimiento de haber
quedado mal ante el grupo es lo que impide que la gente rompa los
cdigos morales, esta lo distingue la autoevaluacin la aprobacin o
desaprobacin de su propia conducta, por lo que l mismo cree y no por
los deseos del grupo social. Aqu la vida del sujeto se enriquece y se
vuelve ms compleja que anteriormente; en lugar de ver a las personas
como buenos o malos los ve como personas complejas que tienen virtudes
y defectos. El logro se valora por si mismo y no como una forma de ganar
ventaja sobre alguien ms. Caractersticas de personalidad de logro a
travs de la independencia y la tolerancia.

3. ETAPAS AVANZADAS DEL DESARROLLO DEL YO

(Tomar ms en consideracin)

INDIVIDUALISTA: nivel individualista de desarrollo del yo, quien se

encuentra en este nivel tiene un sentido fortalecido de la individualidad y
el estilo de vida y aparece tambin la tolerancia hacia las diferencias
individuales. Reconocen que una persona puede tener diferentes roles;
mam, hija, amante, profesional o compaera de deporte

AUTNOMO: darse cuenta de la interdependencia de la gente; y por la

bsqueda de autosatisfaccin en contraste con el logro, consciencia de que
existen conflictos entre las propias necesidades y deberes; ejemplo: es
posible que necesitemos estudiar toda la noche para un examen para la
maana siguiente, pero tambin tener el deber de estar acompaando a un
amigo que se encuentra muy mal por la muerte de su padre, aqu nos
percatamos que estos conflictos ocurren de manera natural incluso entre

nuestros propios deseos y necesidades. Autnomo no es nuestra propia

autonoma, es mas bien el reconocimiento de la necesidad de que los otros
tienen autonoma. Por esto es que se desarrolla LA TOLERANCIA, en la
forma como los otros manejan sus propios conflictos. Una madre que
reconoce que sus hijos necesitan aprender de sus propios errores, le
permite equivocarse sin tratar de detenerlos, mostrando as AUTONOMA
Esta habilidad no la usan muchas personas para relacionarse con el
mundo

INTEGRADO: Esta ltima etapa la personas la usan menos todava, slo

la usa el 1% de la poblacin. El ingreso a esta etapa significa que el sujeto
ha llegado a manejar los conflictos internos y ha encontrado la forma de
satisfacer las demandas del conflicto siendo resueltas; Tambin en esta
etapa de ser necesario abandona las metas que son inalcanzables, poco
realistas o que se percata que no le satisfacen,(sin volverse una costumbre)
en esta etapa no hay slo tolerancia, si no tambin aprecio por los puntos
de vista de los dems. Se hace un intento deliberado por entrelazar los
hilos de las etapas anteriores en una trama integrada.

EN RESUMEN: Se sostiene que al pasar por estas etapas de EVOLUCIN el yo

adquiere una mayor complejidad de funcionamiento y de su capacidad de relacionarse y
adaptarse al mundo que lo rodea, el yo desempea un rol muy importante en la
adquisicin de: la moral, el control de los impulsos y la internalizacin de las reglas de
conducta. Con el tiempo y la experiencia, el yo desarrolla gradualmente esas capacidades.
Siendo este uno de los objetivos de la terapia cognitiva conductual.
TEORAS DE LA PERSONALIDAD
CHARLES CARVER UNIVERSITY OF MIAMI
MICHAEL SCHEIER CARNEGIE MELLON UNIVERSITY
CONTINUAR:
LA INVESTIGACIN SOBRE EL DESARROLLO DEL YO, EVALUCIN DE LOS
ESTILOS DE VIDA
EVALUACIN DEL NIVEL DE DESARROLLO DEL YO, PROBLEMAS DE
CONDUCTA Y CAMBIO CONDUCTUAL, COMPLEJO DE SUPERIORIDAD Y DE
INFERIORIDAD,
CAMBIO CONDUCTUAL.

"Cada ser humano lleva en s mismo un hombre ideal, lo mismo que cada trozo de
mrmol contiene en bruto una estatua..."
Jos Mart.
Resumen
Los agentes socializadores ejercen influencia en el desarrollo de la personalidad a lo largo

de los diferentes perodos evolutivos, por lo que se hace necesario, un anlisis que
permita la comprensin de cada una de las etapas por las que atraviesa el individuo en su
desarrollo, a travs de la descripcin del papel que juegan los agentes de socializacin en
la Lactancia, la Edad Temprana, la Edad Preescolar, la Edad Escolar, la Adolescencia, la
Juventud y la Adultez Mayor.
Palabras claves: desarrollo, personalidad, socializacin, agentes socializadores.
Introduccin
La formacin y el desarrollo de la personalidad ocurre durante toda la vida humana, las
caractersticas y regularidades que distinguen al ser humano en cada perodo de su vida
estn determinadas por las circunstancias socioculturales e histricas concretas en las que
transcurre la existencia de cada persona. Desde la perspectiva histrico-cultural se
destaca, el medio social como fuente del desarrollo y la interaccin e interrelacin social
como fundamentalmente determinante del desarrollo psquico humano (Febles y Canfux,
2003), lo que demuestra que no solo el medio social da lugar a cambios en el desarrollo;
la relacin nica, particular e irrepetible entre de cada sujeto y su entorno, promueve y
potencia el desarrollo psquico y de la personalidad.
Es por ello la importancia crucial de la educacin para el crecimiento y el desarrollo
humano en el estudio del desarrollo psquico, cada perodo es sensible para recibir la
influencia de la educacin y el papel de la riqueza estimulante del entorno.
El desarrollo no es algo privativo de nios y jvenes, sino que se produce a lo largo de la
vida del ser humano, desde que nace hasta la vejez. En el estudio del origen y desarrollo
de la personalidad, se pueden verificar logros esenciales en cada una de las etapas, ellos
tienen que ver con la influencia social, toda la historia que antecede al individuo, la
cultura de la sociedad en la que vive y los grupos en los cuales se inserta o con los que de
alguna manera se relaciona.
El desarrollo es un proceso movido por contradicciones internas, (y en este sentido es
espontneo), las cuales se originan en el propio proceso de interaccin e interrelacin del
nio con su medio. En el proceso de desarrollo se produce la conjugacin de factores
externos e internos.
El desarrollo psquico ocurre como un proceso espontneo, continuo, de automovimiento,
de saltos hacia escalones superiores, que implica el paso a nuevas formas de pensar, sentir
y actuar. Es un proceso de cambio que conduce a que en cada perodo evolutivo nazca lo
nuevo y a la vez lo viejo se reestructure sobre una nueva base. El desarrollo se produce en
la relacin con los otros, estos vnculos permiten explotar las capacidades y llegar a
niveles de comprensin de la realidad y de s mismos que solos es imposible de alcanzar.
Estos solo son posibles, en la comunicacin con los otros y en el marco del desempeo o
la ejecucin de determinadas actividades.
Estos sistemas de actividad y de comunicacin vienen a constituir las condiciones
externas del desarrollo, las que unidas y en especial combinacin con las propias
particularidades psicolgicas del individuo, describen la dinmica de cada una de las
etapas del desarrollo y permiten el salto a una etapa superior. Esto es lo que se conoce
como, Situacin Social del Desarrollo y que se entiende como la "combinacin o
relacin nica e irrepetible entre las condiciones internas y las condiciones externas que
caracterizan al sujeto en cada etapa evolutiva, lo que determina el surgimiento y el

desarrollo de nuevas actividades, formas de relacin, de comunicacin y por tanto, el

surgimiento de nuevas acciones psicolgicas y nuevas formaciones" (Bozhovich, 1976,
p.36).
El ser humano nace y es en la interaccin social que desarrolla las particularidades que lo
distinguen como tal, "La naturaleza del desarrollo cambia de lo biolgico a lo
sociocultural...", (Vigotsky, 1998, p.28). Es as como el hombre vive relacionndose con
diversos grupos que ejercen determinada influencia sobre l, esta es mediatizada por las
propias caractersticas psicolgicas que caracterizan a dicho individuo.
El proceso de Socializacin consiste en la apropiacin por parte del individuo de toda la
experiencia social, lo cual le proporciona la posibilidad de integrarse a la vida en
sociedad.
Este proceso se da precisamente como resultado de las interacciones que se producen
entre los seres humanos e influye en el desarrollo de su personalidad.
El proceso de socializacin transcurre a lo largo de toda la vida y se caracteriza por ser de
carcter bidireccional, es decir, por un lado se encuentra toda la influencia que ejercen los
grupos y por otro, la recepcin activa que realiza el individuo.
Esta afirmacin remite al papel activo de la personalidad como principal filtro que media
la relacin de los sujetos con su entorno. La socializacin, entonces se da mediante
diferentes agentes socializadores como la familia, la escuela, el grupo informal o grupo
de amigos, el centro laboral, la comunidad que son los ms tradicionales.
Sin embargo; el desarrollo no siempre implica estabilidad, se plantean crisis en el
desarrollo, existen momentos en que el equilibrio en la constante interrelacin que se
establece con el entorno puede romperse, es decir, las demandas del medio no pueden ser
satisfechas con las posibilidades actuales del individuo y es aqu cuando aparece la crisis.
Estas, que desde el sentido comn pueden entenderse como negativas, juegan un papel
importante en el desarrollo de la Personalidad, permiten el surgimiento de caractersticas
psicolgicas superiores que hablan de una mayor madurez de la personalidad y de la
entrada a una nueva etapa del desarrollo.
Ninguna persona es la misma a lo largo de la vida y esas peculiaridades que se distinguen
en determinados momentos, son precisamente las caractersticas de cada una de las etapas
por las que atraviesa el desarrollo de la personalidad.
Se analizar entonces el desarrollo de la personalidad a lo largo de los diferentes perodos
evolutivos y la influencia que ejercen los agentes socializadores en este proceso para la
comprensin de cada una de las etapas por las que atraviesa el individuo en su desarrollo.
Se describe el papel que juegan los agentes de socializacin en la Lactancia, la Edad
Temprana, la Edad Preescolar, la Edad Escolar, la Adolescencia, la Juventud y la Adultez
Mayor.
Para describir las principales caractersticas que son propias de cada etapa del desarrollo.
Se tiene en cuenta los sistemas de actividad y comunicacin, lo logros alcanzados por los
sujetos y la crisis que se observa en los individuos. En este anlisis se hace referencia al
papel que juega el otro en el proceso de socializacin del sujeto en cada una de las etapas
del desarrollo.

Desarrollo
Lactancia (0 a doce meses):
En el momento del nacimiento el nio puede ejecutar movimientos involuntarios,
impulsivos, espontneos; estirarse al despertar, pataleo, gritos; generalmente suelen
aparecer ante estmulos sensoriales. Estos movimientos se caracterizan por ser reacciones
totales y se producen involuntariamente; todas las reacciones del recin nacido se
producen de una manera refleja e incondicionada de ah que una de las caractersticas
fundamentales de esta etapa sean los reflejos incondicionados. Se define como reflejos
incondicionados a las reacciones congnitas que se producen en un organismo inmaduro,
dichos reflejos son los que garantizarn la supervivencia del nio ante las nuevas
exigencias del medio. Un caso que permite ejemplificar esto es el del reflejo de succin:
cuando se le tocan los labios al nio hace movimiento de succin, el que le permite
alimentarse.
En los primeros momentos el recin nacido succiona indiscriminadamente lo mismo si se
le acerca a la boca el seno materno, un dedo, o un bibern; en la medida que el nio va
reconociendo los estmulos del medio va diferenciando las acciones que debe cometer
ante cada uno de ellos. As reflejos que denotan inmadurez van desapareciendo poco a
poco a partir de los tres meses, los que evidencian progreso y madurez en la aparicin de
otras funciones.
El adulto juega un papel importante en los primeros meses de vida, inicialmente el nio
depende completamente de sus padres para satisfacer sus necesidades fisiolgicas. Estas
necesidades se expresan primeramente a travs de reflejos incondicionados, los cuales el
adulto tiene que interpretar a partir de la situacin en que se encuentre el recin nacido;
por ejemplo, el llanto del nio no siempre est provocado por la misma necesidad bsica,
el nio puede llorar por hambre, por sueo, por incomodidad, etc. El papel del adulto en
este caso est en diferenciar el significado de cada uno de estos "llantos".
Esta interaccin comienza a hacerse ms compleja tomando un significado social, un
ejemplo es cuando el recin nacido llora por que tiene hambre, est buscando satisfacer
una necesidad bsica de alimentacin, la madre al darle el pecho le proporciona adems
caricias, miradas, conversa con l; en esta relacin no solo se estimulan los rganos de los
sentidos, comienza adems un proceso de trasmisin de sentimientos. Tanto es as que a
partir de este contacto, el llanto del nio se va transformando y va cambiando el objetivo
que persigue: pasa de ser una simple manifestacin de una necesidad bsica como
alimentarse, a expresar necesidades sociales y afectivas cada vez ms complejas, como
recibir el cario y la atencin de sus padres.
Claro esto no ocurre de golpe, es resultado de esta compleja interaccin entre el adulto y
el nio que se da en el marco del proceso de socializacin de manera lenta y progresiva.
Se podr analizar entonces, que la actividad fundamental del lactante, es la relacin con
la madre. Gracias a la estimulacin del adulto, fundamentalmente la madre, el recin
nacido, desarrollar adecuadamente los rganos de los sentidos (tacto, olfato, vista y
odo).
En el vnculo emocional con el adulto el nio comienza a manifestar sus reacciones
emocionales positivas, en las que expresa la necesidad de comunicacin. As, cuando el
nio mira o escucha atentamente al adulto se produce una reaccin motora: puede

agitarse, comenzar a mover brazos y pies, o quedarse tranquilo por un breve tiempo,
generalmente acompaado de una expresin de sonrisa; estas manifestaciones se conocen
como el complejo de animacin.
A partir de esta etapa, el adulto busca constantemente respuestas del nio, en este
intercambio le exige cada vez ms al nio, que primero responder con balbuceos,
gorjeos y algunas palabras. Despus comienza a desarrollar la comprensin del lenguaje,
donde comprende ms palabras que las que puede emitir; por ejemplo, se le pide que
traiga un objeto o se le pregunta donde esta el mismo, el nio lo trae o lo seala pero no
sabe pronunciar el nombre de dicho objeto.
En el intento por agarrar los objetos, el nio comienza a desarrollar la coordinacin
manual, si se le ensea un sonajero a un beb, este lo seguir con la mirada, solo hasta
despus de los tres meses y despus de muchos intentos lograr agarrarlo, despus podr
sujetarlo y finalmente ser capaz de agitarlo y golpear con l.
Ya en los ltimos meses de esta etapa, el nio ha perfeccionado la coordinacin, puede
incluso agarrar objetos pequeos con el dedo ndice y pulgar en forma de pinza, es
cuando los nios pueden agarrar pequeos granos. En esos intentos por apoderarse de los
objetos, el lactante realiza movimientos con todo el cuerpo que lo ayudan a fortalecerse.
En esta etapa el nio logra desde el control de la cabeza, el tronco, se sienta, gatea y
finalmente logra permanecer de pie, primero con apoyo y luego sin este.
En esta etapa, la madre y los adultos que se relacionan con el nio, no solo van a
satisfacer sus necesidades, en el fuerte vnculo emocional que se establece en esta etapa,
ellos adems lo ensearn a relacionarse con la realidad que lo rodea.
Es frecuente que al caminar con el nio cargado por la casa, se le llame la atencin hacia
objetos y personas nuevas, todas estas acciones buscan una respuesta por parte del
pequeo.
Es precisamente en la relacin entre la madre y el nio, que como resultado de las
exigencias de la madre, aparece en el nio la necesidad de incrementar la comunicacin
con el adulto, lo que entra en contraccin con sus posibilidades reales para realizarla
(Cruz, 2003), se genera entonces la crisis del primer ao, que ser resuelta en la siguiente
etapa con el desarrollo del lenguaje y la marcha.
Teniendo en cuenta lo analizado se concluye que al finalizar el primer ao de vida, el
nio ha logrado el desarrollo de los rganos de los sentidos. Ha desarrollado las bases
para el desarrollo del lenguaje. Es capaz de manipular intencionalmente los objetos con
un perfeccionamiento de la accin prensil y puede mantenerse parado sin apoyo. Todos
estos logros gracias al fuerte vnculo emocional con la madre que realizar la
estimulacin temprana, favoreciendo el desarrollo.

Edad tempana (aproximadamente desde finales del primer ao hasta los tres
aos):

Los logros del lactante le permiten al nio desempear un papel mucho ms activo en su
relacin con el ambiente: se desplaza libremente, siente gran curiosidad por el mundo que
lo rodea y lo explora con entusiasmo, busca ser cada vez ms independiente.
El adulto, a partir de este momento, pasa a asumir un rol de colaborador. Esto no quiere

decir que se le reste importancia al papel que juegan los padres en la educacin del nio,
estos adems de satisfacer necesidades bsicas, son mediadores que permiten que sus
hijos conozcan la funcin que histricamente se les ha brindado a los objetos por parte de
la sociedad, esta etapa se caracteriza por Qu es esto?, el nio slo va a saber cmo usar
una cuchara o un lpiz y la funcin de estos (ya la cuchara no la utiliza para golpear, o el
vaso para colocar los objetos dentro de el, el nio es capaz de llevrselo a la boca para
comer o beber), en la interaccin con el adulto al manipular estos objetos.
La manipulacin de los objetos pasa ahora a convertirse en la actividad fundamental de
esta etapa. A partir de este momento los intereses del nio estarn encaminados al
dominio de nuevas acciones con los objetos. Aqu el adulto asume un papel de educador
ayudante, que al ensearle la funcin social de los objeto, contribuir que asimile adems
normas de conducta en la sociedad.
En el accionar con los objetos, el nio comienza a separar los objetos de su funcin social
para comenzar a utilizarlo simblicamente, utiliza un lpiz como un carrito, una cajita
como una cocinita. Aqu l conoce la designacin social del objeto pero lo utiliza para
sustituir a otro, que no tiene a su alcance en la situacin del juego o esta socialmente
prohibido para su edad.
El lenguaje en los primeros momentos esta bsicamente ligado a las acciones con los
objetos y depende de la interaccin con los adultos en esta etapa el nio escucha con
mucho inters las conversaciones y estas poco a poco comienzan a regular su
comportamiento. En esta etapa el lenguaje se enriquece, la comprensin de las palabras y
las rdenes verbales sencillas, pueden regular la conducta del nio. El lenguaje activo
tambin se incrementa.
En el desarrollo de la personalidad comienza aparecer formas elementales de
reconocimiento de s mismo como un ser independiente, cuando el nio primero se
reconoce en su aspecto externo y despus pasa al mundo interior, es cuando el nio se
identifica a s mismo en una foto, aparece entonces la autoconciencia. En el lenguaje
comienza a utilizar los pronombres personales, "mo", "yo".
Reconocerse a s mismo, independizarse del adulto y a la vez querer ser como ellos,
unido a las protestas por la atencin constante por parte del adulto; genera contradiccin
entre las crecientes posibilidades del nio, las formas elementales de actividad con los
objetos y las relaciones con los adultos. La necesidad de satisfaccin independiente se
convierte en motivo de perretas, negativismo y reacciones de rebelda, lo que
caracterizar la crisis del desarrollo en esta etapa.
El manejo de los padres de esta situacin es trascendental para el posterior desarrollo de
la personalidad del individuo, ante dicha crisis se debe procurar mayor independencia en
el nio, si se deja que realice aquellas actividades para las cuales est preparado (baarse
y comer solo, elegir la ropa que se va a poner y/o comprar).
Es necesario distraer la atencin de aquellas actividades que no puede realizar por su
seguridad, o por no estar preparado para ellas (cocinar, fregar, mecnica de carros, operar
a un paciente, etc.), hacia el juego de roles donde simule la actividad del adulto y se
prepare para la prxima etapa. Siempre conversando y explicando al nio, por qu puede
o no puede hacer, para lograr cierta autonoma en el nio que favorezca su desarrollo.
Si el adulto se convierte en un obstculo y no le permite la autonoma que necesita, puede

prolongar la crisis y podra influir negativamente apareciendo inseguridad, dependencia,

etc.
Cules son entonces los aspectos ms importantes del nio de edad temprana?
La actividad con los objetos mediadas por el adulto, del que aprender la funcin social
de los objetos, posibilitndole la funcin simblica de la conciencia, adems, asimila
elementales reglas y normas sociales. El dominio de la marcha erecta, el desarrollo del
lenguaje y la aparicin de la autoconciencia, son otros de los logros de la etapa.
El adecuado manejo de la crisis por el adulto, sentar las bases para un eficaz desarrollo
de la personalidad futura. Segn Mujina, Cherkes Zide, y Rechtnikok (1981) las
transformaciones cualitativas en los tres primeros aos de vida son tan considerables que
se pudiera decir que el nio se encuentra en el punto medio de desarrollo del hombre.

Preescolar (aproximadamente desde los 4 hasta los 6 aos).

En el caso de esta etapa, el nio adquiere facilidad para manejar el lenguaje y las ideas le
permiten formar su propia visin del mundo, a menudo sorprendiendo a los que lo
rodean. El lenguaje egocntrico, es cuando el nio al jugar slo o acompaado planea en
voz alta las acciones que l mismo va a realizar (-"ahora voy a mover el carro de aqu
para all").
Esta situacin es motivo frecuente de preocupacin de los padres pues piensan que el
nio est hablando slo. Este no aparece por mucho tiempo para acompaar las acciones
del nio, poco a poco comienza a convertirse en un instrumento del pensamiento en la
bsqueda de solucin de problemas que se le presentan en la situacin de juego,
desarrolla su capacidad para utilizar smbolos en pensamientos y acciones, y comienza a
manejar nociones como edad, tiempo, espacio. Esta es la etapa del pensamiento
preoperacional, es decir, la etapa en la cual se empiezan a utilizar los smbolos y el
pensamiento se hace ms flexible.
La funcin simblica (capacidad para representarse mentalmente imgenes visuales,
auditivas o cinestsicas que tienen alguna semejanza con el objeto representativo, por
ejemplo, puede utilizar una cuchara como un martillo en un momento determinado
aunque sabe que esa no es la verdadera funcin de ese objeto) se manifiesta a travs del
lenguaje, la imitacin diferida y el juego simblico. La capacidad para expresar sus
necesidades y pensamientos a travs del lenguaje les ayuda a ser ms "independientes".
Despunta el aprendizaje del mundo de las relaciones y del lugar que se ocupa en stas y
en el mundo en general, a partir de la asimilacin de reglas que son trasmitidas por la
familia como agente de socializacin. Esta asimilacin de reglas se lleva a cabo a travs
de la actividad fundamental de esta etapa: el juego de roles. Este consiste en la
simulacin por parte del nio de las actividades que realiza el adulto en su vida cotidiana.
Es cuando juega a la casita y asume el papel de mam o pap.
Si bien, a finales de la etapa comienzan a establecer relaciones de amistad, las relaciones
fundamentales son con sus padres, aunque ya se va viendo cmo se va ampliando
progresivamente el marco de las relaciones sociales que promueven la socializacin del
individuo.
Si en etapas anteriores la familia era la que esencialmente se ocupaba de trasmitir normas
y valores, ahora se le incorporan los coetneos, es decir, los nios de su misma edad que

comparten el juego. Su inters por el mundo de los adultos, se canaliza a travs del juego
de roles. Es en la imitacin de los adultos, donde se enriquece la imaginacin y se
desarrollan la atencin y la memoria voluntaria, en funcin de mantener los argumentos
del juego.
Aqu ocurre un enriquecimiento del lenguaje y aparece el lenguaje explicativo, el cual
posibilita relatar un grupo de acciones sin necesidad de ejecutarlas durante el juego.
Los nios absorben valores y actitudes de la cultura en la que los educan. Van viviendo
un proceso de identificacin con otras personas; es un aprendizaje emocional y profundo
que va ms all de la observacin y la imitacin de un modelo.
En esta etapa se destaca que el papel de los adultos en la preparacin para el ingreso a la
escuela, es fundamental. La insercin en un mundo desconocido, con nuevas exigencias,
puede generar crisis de adaptacin en los nios preescolares.

Edad escolar (comprende aproximadamente de los seis a los once aos).

El perodo escolar tiene como evento central el ingreso a la escuela. A esta edad el nio
debe cambiar su ambiente cotidiano, donde quedan fuera aquellas personas que forman
su familia y su mundo hasta ese momento. Con el ingreso a la escuela el nio se inserta a
la actividad de estudio, que a partir de ese momento va a establecerse como actividad
fundamental de la etapa.
Este hecho ampla an ms el contacto del nio con la sociedad a la que pertenece, la cual
impone exigencias que requieren del desarrollo de nuevas habilidades y destrezas para su
superacin exitosa.
El nio se enfrenta y adecua a un ambiente nuevo en el cual deber lidiar con demandas
desconocidas hasta ese momento para l, aprender las expectativas de la escuela y de sus
profesores y lograr la aceptacin de su grupo. Es en la escuela donde se le van a entregar
las herramientas necesarias para desenvolverse en el mundo adulto.
El desempeo del escolar se puede ver afectado en funcin de si se ha logrado o no las
tareas del desarrollo de las etapas anteriores, ya que este perodo puede hacer evidente
algunos problemas que son el resultado de dificultades en los mtodos educativos de la
familia. Ese nio, que en las etapas anteriores no le brindaron la posibilidad de desarrollar
su autonoma, utilizndose mtodos sobreprotectores, autoritarios o permisivos, pudiera
presentar dificultades para adaptarse a la escuela.
Adems de la actividad de estudio, en esta etapa es esencial el juego. El papel del juego
consiste en dar oportunidades de aprendizaje. En l, el nio tiene la posibilidad de ir
ganando confianza en sus capacidades, entrar en contacto con el grupo de pares y
relacionarse con ellos, aprendiendo a aceptar y respetar normas. El juego brinda modos
socialmente aceptables de competir, canalizar energa y actuar en forma agresiva.
En esta etapa el juego de roles se complejiza y permite la aparicin del juego de reglas
(damas, parchis, escondidos), el cual implica respeto a la cooperacin social y a las
normas, existiendo sancin cuando ellas se transgreden. Este juego es el que va a persistir
en la adultez.
En esta etapa la relacin con los padres cambia, continundose el proceso gradual de
independencia y autonoma, que ya se vena desarrollando desde etapas anteriores. Los

padres siguen siendo figuras muy importantes; los nios se dirigen a ellos buscando
afecto, gua, vnculos confiables y duraderos, afirmacin de su competencia y valor como
personas.
Progresivamente, va teniendo lugar una corregulacin de la conducta entre el nio y sus
padres. stos realizan una supervisin general en el control, y el hijo realiza un control
constante. La eficiencia de esta regulacin est determinada por la claridad de la
comunicacin entre padres e hijos, las reglas claras, sistemticas y consistentes.
El maestro en este perodo comienza a tener una mayor importancia, como figura
sagrada, que inmediatamente se convierte en el modelo a imitar. Los maestros imparten
valores y transmiten las expectativas sociales al nio y a travs de su actitud hacia l
colaboran en el desarrollo de su autoestima. Se ha demostrado que aquellos profesores
que muestran confianza en la capacidad del nio, incentivan el trabajo y el desarrollo de
potencialidades, a la vez que favorecen un autoconcepto y una autoestima positivos. Esto
se produce de esta forma, porque en esta etapa la figura del maestro constituye un modelo
para el escolar, y este se esforzar constantemente para lograr el reconocimiento del
maestro.
El escolar llega a esta etapa vido de conocimientos y de interpretar las relaciones entre
los diferentes objetos y eventos de la realidad. Es precisamente el maestro el portador de
estos conocimientos, por lo que se convierte en alguien muy importante para el alumno,
el cual tratar de imitarlo. Queda demostrado el importante papel que juega el maestro en
la transmisin de normas y valores al nio.
Adems, aparece el grupo escolar como un referente importante y que se va a constituir
en uno de los ejes centrales del desarrollo del nio en esta etapa.
El grupo, en los escolares, comienza a tener una importancia cada vez mayor para el nio,
ya que es en la interaccin con ellos donde descubren sus aptitudes y es con ellos con
quienes va a medir sus cualidades y su valor como persona, lo que va a permitir el
desarrollo de su autoconcepto (es el sentido de s mismo, se basa en el conocimiento de lo
que hemos sido y lo que hemos hecho y tiene por objetivo guiarnos a decidir lo que
seremos y haremos) y de su autoestima (es la imagen y el valor que se da el nio a s
mismo). Las opiniones de sus compaeros acerca de s mismo, van a tener peso en su
imagen personal.
El intercambio con los compaeros permite al nio poder confrontar sus opiniones,
sentimientos y actitudes, ayudndole a examinar crticamente los valores que ha aceptado
previamente como incuestionables de sus padres, y as ir decidiendo cules conservar y
cuales descartar.
Por otro lado, este mayor contacto con otros nios les da la oportunidad de aprender
cmo ajustar sus necesidades y deseos a los de otras personas, cundo ceder y cundo
permanecer firme.
En este mbito vale destacar como aspecto negativo que los nios de esta edad son muy
susceptibles a las presiones para actuar de acuerdo con los pares. Esto principalmente
afecta a los nios de baja autoestima y habilidades sociales poco desarrolladas.
En trminos generales, la relacin con lo pares, contrapesa la influencia de los padres,
abriendo nuevas perspectivas y liberando a los nios para que puedan hacer juicios

independientes.
A partir de los seis aos, el nio comienza a operar a travs de conceptos cientficos, por
lo que tendr iniciar el conocimiento de la esencia y diferencia de objetos y fenmenos de
la realidad. Para llegar a la esencia es necesario partir de situaciones concretas.
Esto quiere decir que puede resolver problemas, utilizando la representacin mental del
hecho sin necesidad de operar sobre la realidad para resolverlo. Sin embargo las
operaciones concretas estn estructuradas y organizadas en funcin de fenmenos
concretos, sucesos que suelen darse en el presente inmediato.
Si al nio se le pone en una situacin problemtica, el puede resolverla sin necesidad de
mover objetos para hallar la solucin, slo representndose la solucin en su
imaginacin, siempre y cuando los objetos para resolver el problema estn presentes en el
espacio fsico en el que se encuentra el escolar en ese momento.
Por otro lado, hay un perfeccionamiento de la memoria, tanto por que aumenta la
capacidad de ella, como porque mejora la calidad del almacenamiento y la organizacin
del material. Se enriquece el vocabulario, hay un desarrollo de la atencin y la
persistencia de ella, en la tarea.
El lenguaje se vuelve ms socializado y reemplaza a la accin. Ya el nio no tiene que
realizar una accin en un juego, sino por medio del lenguaje puede dar esta por hecha.
Todos estos procesos cognitivos se vuelven ms voluntarios en esta etapa. Esto es lo que
posibilita este perfeccionamiento en ello.
Por ltimo, esta etapa se caracteriza adems por presentar una mayor estabilidad en sus
intereses. La satisfaccin de sus necesidades psicolgicas, estn relacionadas con la
actividad de estudio y el conocimiento cientfico de los objetos.
Se desarrollan sentimientos sociales y cualidades morales, apareciendo la moral
vinculada a la consideracin del bienestar del otro, lo que puede ocurrir debido al
desarrollo cognitivo que se produce en esta edad y que permite que el nio considere
puntos de vista diferentes a los suyos. Esto implica que el nio puede imaginar como
piensa y siente otra persona.
A modo de resumen es necesario destacar el surgimiento del pensamiento conceptual,
como una importante adquisicin de la personalidad en esta etapa, que permite
incrementar el carcter consciente y voluntario de los procesos psquicos. Los intereses
en esta etapa estn estrechamente vinculados con el estudio como actividad fundamental.
El inters por el conocimiento cientfico de los objetos, se da fundamentalmente en las
relaciones escolares con el maestro y sus compaeros, sin que la familia deje de jugar su
importante e insustituible papel como agente de socializacin.

Adolescencia (abarca aproximadamente entre los 11 y 20 aos).

Una vez que el escolar llega a los 11 aos, comienza a transitar por una etapa en la que
vivencia profundos y significativos cambios internos y externos, en la cual tiene lugar
uno de los momentos ms crticos del desarrollo de su personalidad.
En este perodo ocurren algunos cambios fsicos que contribuyen a una imagen personal
cambiante e inestable Todos estos cambios son percibidos por el (la) adolescente, quien
va experimentando sentimientos en relacin a ellos, los que se manifiestan en el rea

afectiva, social y en la cognitiva.

El adolescente es capaz de fundamentar juicios y exponer ideas emitiendo criterios
crticos. Esto gracias al desarrollo de reflexiones basadas en conceptos cientficos
obtenidos en etapas anteriores y enriquecidas con la actitud activa de los adolescentes,
hacia el conocimiento de la realidad.
Dentro de las caractersticas distintivas de esta etapa, sobresale la inestabilidad
emocional, que se expresa en constantes dificultades en la interrelacin con los adultos,
irritabilidad, hipersensibilidad y bipolaridad entre introversin y extroversin; todo esto
ha contribuido a la visin comnmente difundida de esta etapa como crtica o catica,
contrastando con la etapa anterior (edad escolar) en que la personalidad del nio y su
configuracin fsica son muy estables y predecibles.
Uno de los sentimientos que caracterizan al adolescente es el de ser incomprendido, lo
cual se relaciona con una percepcin de no ser nio ni joven, que viene dada porque el
adolescente comparte algunas caractersticas de los adultos(como puede ser la capacidad
de procrear, y de desempearse en alguna profesin), pero socialmente no se les permite
expresarla como tal. Esto provoca un conflicto entre lo que potencialmente el adolescente
puede hacer y lo que socialmente le es permitido.
Esto produce un quiebre en las relaciones interpersonales en las diferentes reas (familia,
amistades). Comienza a enfatizarse el afn de independencia que marca conflictos en las
relaciones con los padres, ya que esto tambin oscila entre arranques de independencia y
actuaciones infantiles que requieren proteccin y dependencia.
Esta posicin intermedia, en la que el adolescente no es ni nio, ni adulto, sus
necesidades de independencia (aunque depende de los padres), y la bsqueda constante
de identidad, son elementos fundamentales que caracterizan la crisis en este perodo.
En esta etapa ya el grupo de amigos redimensiona su significacin, volvindose de vital
importancia para el adolescente. Es a partir de la posicin que ocupa en el grupo de
amigos, y de cmo lo valoran los integrantes de dicho grupo, que va a conformarse la
autovaloracin del adolescente.
Dicho de otro modo, el adolescente se va a percibir a s mismo en funcin de la
percepcin que tiene su grupo de l. Si en el grupo es reconocido y lo perciben
positivamente esto influir en la manera en que l exprese su comportamiento. De lo
contrario puede tender a la bsqueda constante de aceptacin por parte del grupo.
Esta es una de las caractersticas fundamentales del los grupos informales, ya que la
mayora de los intereses del adolescente estn dirigidos hacia la actividad que realizan
estos grupos, los cuales definen los intereses que van surgiendo en los adolescentes.
Adems el grupo de amigos deviene en una fuente muy importante de satisfaccin de
necesidades que el individuo no satisface ni en la familia ni en la escuela.
Igualmente las posiciones morales que adopta el adolescente dependen de las exigencias
vigentes en el grupo. A pesar que el adolescente tiene sus propias ideas y juicios morales,
estos slo se expresan en funcin de lo que el grupo acepta o no. As, el adolescente no
slo se apropia de valores y normas, sino de patrones de conducta, modas, ideales,
estereotipos, etc.
Es por ello que ratificamos la importancia del grupo de amigos como agente socializador

en esta etapa, ya que moviliza el comportamiento de sus integrantes.

Claro que en esto tambin interviene un agente de socializacin que con su labor puede
influir en los grupos informales. Nos referimos a la comunidad. En una comunidad se
puede encontrar cmo confluyen numerosos grupos informales, as como interactan
numerosas familias y adems puede estar presente la escuela. La comunidad es un agente
socializador muy complejo, en el cual se integran varios agentes de socializacin.
Las caractersticas de la comunidad en la que se inserta el individuo, ejercen una
influencia sobre los grupos informales y la familia, y por transitividad, ejercer una
influencia en el adolescente. Esta debe ser la encargada de transmitir las normas de
control social, que sern establecidas en funcin de los criterios de los miembros de la
comunidad.
O sea, una comunidad en la cual existan constantes peleas entre sus habitantes, altos
ndices de delincuencia, drogadiccin, violencia familiar, etc., transmite valores negativos
y distorsionados a los adolescentes que la integran. Por tanto, esta se ve limitada en su
funcin de control social, y los grupos informales que se forman en esa comunidad
reflejan caractersticas de esta y organizarn sus actividades en funcin de estas
conductas antisociales.
Se reafirma la importancia de un adecuado clima y de una integracin de todos los
factores en la comunidad para la adecuada funcin educativa que esta desempea para el
desarrollo de la personalidad del adolescente.
La sociedad debe entonces a orientar y promover la integracin entre la familia, la
escuela y la comunidad, para que la comunicacin fluya adecuadamente y todos estos
agentes participen conjuntamente en el proceso de socializacin del adolescente. Esto
adquiere vital importancia puesto que si cada uno trabaja por su lado se pierde la
posibilidad de ejercer una nica influencia positiva en el adolescente que permita una
resolucin constructiva de la crisis que se da en esta etapa.
Se consideran logros de la adolescencia, la actitud activa en la bsqueda de
conocimiento, el desarrollo de formaciones superiores como la autovaloracin, los ideales
y la motivacin profesional, que se dan fundamentalmente en las relaciones con sus
amigos, pero siempre como resultado de la influencia de la familia y los maestros en
etapas anteriores y del manejo adecuado de las situaciones crticas que generan los
cambios de esta etapa. De ah la importancia de dirigir concientemente las influencias
educativas de todos los agentes socializadores.

Juventud (etapa que comprende aproximadamente de los 20 hasta los 35

aos de edad).

La resolucin de la crisis del adolescente, permite el paso a una etapa en donde el

individuo se vuelve ms independiente y toma ms responsabilidad en sus actos. En la
juventud el individuo comienza a desprenderse de los grupos, dejando de ser estos, el
regulador externo de su conducta. Aparece entonces, una autodeterminacin consciente,
que posibilitar la regulacin interna del comportamiento.
Aqu su autovaloracin depende ms de la imagen que el tiene de s mismo, que de las
opiniones de los grupos a los cuales pertenece. Sus relaciones sociales, en este perodo, se
dirigen fundamentalmente a la bsqueda de pareja, con el fin de formar una familia

estable.
En la etapa juvenil, la preocupacin constante por la superacin profesional, se convierte
en la actividad fundamental del desarrollo de la personalidad. Comienzan a aparecer
intereses hacia diversas reas profesionales, que se venan gestando desde la
adolescencia, pero que aqu se consolidan.
A partir de este momento se toman decisiones acerca de la profesin o trabajo que
realizar el resto de su vida, que estarn estrechamente relacionadas con el contenido de
los ideales en esta etapa. El joven se convierte en el centro de su propio ideal, se incluyen
adems modelos de figuras familiares con fuerte vnculo afectivo, compaeros y
personalidades histricas.
Otro logro importante es la posicin valorativa que el joven tiene acerca de la realidad
que lo rodea. Aparece entonces una concepcin del mundo ms estructurada que permite
al joven comprender y emitir juicios sobre diversas situaciones, relacionados a
componentes morales, vistos como sistemas de normas y valores. Esta concepcin del
mundo es la posicin que se asume ante la situacin determinada y que permite llegar a
emitir juicios de valor y una actuacin en correspondencia con estos juicios.
El joven desarrollar a plenitud todas sus capacidades en cualquiera de las actividades en
las que se desenvuelva, ya sea en el estudio o en el trabajo. Su desempeo se caracteriza
por un alto grado de expresin en su actividad creadora.
En el ambiente escolar, sus vnculos afectivos son ms activos y comunicativos. Las
relaciones con sus compaeros y profesores se estructuran teniendo en cuenta su
preparacin. En el marco laboral, el grupo comienza a jugar un valioso rol. Los
compaeros de trabajo, a partir de este momento, le transmitirn nuevas experiencias y
pautas de comportamiento.
En este perodo, la familia de origen ya no ocupa el lugar fundamental que tenia en las
etapas anteriores. El joven es ms independiente, y el papel que juega la familia es de
consejero y orientador. Ya el joven est en capacidad de tomar sus propias decisiones y
responsabilizarse con su propia vida. El incremento de la madurez y el autocontrol en
esta etapa, se expresa en relaciones ms activas y afectivas.
La comunidad, al igual que en el adolescente, contribuir a garantizar la transmisin de
reglas y normas que posibiliten el ajuste a las exigencias del medio. De esta manera, la
comunidad contina ganando importancia en la influencia que ejerce en sus miembros
como agente socializador.
En la juventud se profundiza la formacin de la personalidad. Los motivos dirigidos a la
superacin profesional, posibilitan una regulacin interna de la personalidad basada en la
autodeterminacin conciente; que garantiza la madurez y responsabilidad necesaria en la
proyeccin futura (Fernndez, 2003).

Madurez o Adulto Medio (aproximadamente a partir de los 35 aos hasta

comienzos de los 60)

Las personas se comprometen con metas de largo alcance y problemas prcticos de la

vida real, que posiblemente se asocien a las responsabilidades frente a los dems. En esta
etapa el desarrollo intelectual est en relacin con el reconocimiento que las personas
hacen de lo que es importante y significativo para sus vidas.

En la edad adulta media, el individuo, se dedica a ejercer sus responsabilidades, lo mismo

pueden ser sociales o familiares. Tienen los propsitos de lo que hacen y se preocupan
menos por tareas que no tienen ningn significado para ellos.
Aqu la personalidad alcanza su mxima expresin de integracin y complejidad, o sea,
queremos decir que la personalidad para esta etapa ya se ha estructurado completamente
y ha alcanzado la madurez. En esta edad, se concentran en sus obligaciones ante sus
familias y la sociedad, y desarrollan aquellos aspectos de la personalidad que fomentan
estas metas.
El desarrollo moral depende del desarrollo cognoscitivo, el desarrollo moral es en esencia
una funcin de la experiencia, por lo que sus relaciones se establecen sobre la base del
prestigio y la autoridad. Ellos se caracterizan por un desarrollo pleno de sus capacidades
intelectuales y de las habilidades sociales.
La influencia de los agentes socializadores en esta etapa es menos directa, aunque
continan contribuyendo al desarrollo de la personalidad. As la familia, el grupo de
amigos y la comunidad se comportan de forma similar a como incidan en la etapa
juvenil, pero exigindole una mayor responsabilidad social. En el caso de la familia, el
adulto adems de recibir las influencias de la familia de origen, es el encargado de
cumplir funciones educativas y de sostn econmico de su pareja y su descendencia.
El centro laboral, es importante para el desarrollo de la personalidad, porque, en funcin
de la satisfaccin con la realizacin de la actividad y la valoracin social de sus
resultados, el individuo se empear en la constante autosuperacin. La decisin de
permanecer o no en el trabajo puede depender del crecimiento intelectual y personal que
ste aporte. Es aqu donde el adulto medio establece las relaciones sociales ms slidas.

Adultez Mayor.

Las relaciones sociales mantienen su importancia en la etapa siguiente para los ancianos
(conocida tambin como vejez o tercera edad que comprende a partir de los 60 aos
hasta la muerte), como para las personas de todas las edades, lo que su nfasis radica en
la familia y las relaciones que establece con otros individuos de la tercera edad ya que en
esta etapa el individuo se jubila.
Al avanzar la edad, ocurren varios cambios fsicos, incluyendo alguna prdida del color,
textura y elasticidad de la piel; adelgazamiento y encanecimiento del cabello;
disminucin de la talla corporal; adelgazamiento de los huesos; prdida de la agudeza
visual necesitando anteojos para leer; se produce una disminucin de la capacidad
auditiva, en especial los sonidos de frecuencia ms alta; disminuyen de modo gradual la
fuerza y la coordinacin motora. La "prctica constante" de algunas habilidades resiste
los efectos de la edad. Las personas de edad avanzada experimentan un debilitamiento
general de las respuestas y del procesamiento de informacin.
Estos cambios no son sinnimo de desempeo deficiente, a pesar de ellos, existen otros
aspectos caractersticos de este perodo que igual posibilitan su desempeo social, entre
los que se destaca, la experiencia acumulada, o habilidades que durante aos
permanecieron estancadas o desplazadas por la necesidad de asumir otras
responsabilidades sociales (habilidades manuales, artsticas, etc.). Es frecuente
encontrarse adultos mayores que se dediquen a participar activamente en actividades

comunitarias.
En esta etapa la familia y la comunidad son los mximos responsables de mantener al
adulto mayor activo socialmente. La familia es an la fuente primaria de apoyo
emocional. En ella el adulto satisface una necesidad muy importante que aparece por
primera vez en esta etapa y que es la necesidad de autotrascendencia.
Esta necesidad viene dada porque el anciano hace conciente la cercana de la muerte y
por lo tanto busca quedar en los otros, sentir que su vida no ha sido en vano y que ha
hecho cosas importantes y por lo cual ser reconocido.
La familia juega un papel fundamental, porque es dentro del hogar donde el adulto va a
desarrollar sus actividades. Es necesario crearle un ambiente que favorezca el crecimiento
personal. Esto se puede lograr dando oportunidades para que contine manteniendo una
activa participacin en las decisiones familiares, se puedan sentir tiles y para que
continen fortalecindose los vnculos afectivos.
Por su parte la comunidad tambin garantiza la satisfaccin de esta necesidad de
autotrascendencia, permite la posibilidad de sentirse tiles y reconocidos socialmente.
Esto se puede lograr mediante la participacin de los adultos mayores en tarea y
actividades de su comunidad.
Conclusiones
Queda demostrado que el grupo es el mediador principal en la relacin del hombre con la
sociedad y dentro de l se dan procesos que lo hacen un espacio social nico e irrepetible
y que participan en la modificacin o aparicin de nuevas concepciones, valoraciones y
actitudes.
Los agentes de socializacin, tienen gran relevancia en el desarrollo de la personalidad,
estn presentes a lo largo de toda la vida del sujeto, pero no todos influyen de la misma
manera en todos los momentos por los que atraviesa el desarrollo de la Personalidad.
Cada etapa evolutiva se caracteriza por regularidades y logros que sientan las bases a
nuevos periodos, la situacin social de desarrollo definir en ltima instancia la
influencia de los agentes socializadores en el desarrollo de personalidad.
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Edicin. 1998.
Lic. Anai Guerra Labrada
Estudios realizados: Licenciada en Psicologa (1994). Universidad de Central de las
Villas. Villa Clara, Cuba. Diplomado en Psicoterapia Concreta de Aptitudes (2002).
Instituto Superior de Ciencias Mdicas "Carlos J. Finlay", Camagey. 280 horas.
Diplomado en Formacin de Trabajadores Sociales (2003), Universidad de La Habana.
Ciudad de La Habana. 264 horas.

Leer ms:
http://www.monografias.com/trabajos28/personalidad/personalidad.shtml#ixzz4SvjiSbQ
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