Pizarnik y el Surrealismo (Un anlisis desde CAMINOS DEL ESPEJO)

Pretende acceder a la esencia ltima de la realidad adentrndose en los

campos profundos del pensamiento y dejando a ste libre de toda sujecin
racional y, en gran medida, al margen de toda preocupacin esttica o
moral.
VI
Cubre la memoria de tu cara con la mscara de la que sers y asusta a la
nia que fuiste.
Esta nueva apreciacin de la realidad lleva a un universo nuevo para el
surrealismo: el del subconsciente, donde aqulla se manifiesta en su
totalidad, y que es tan importante o ms que la vigilia. Esto permite hablar
de una "potica del sueo", capaz de producir obras inquietantes y
extraas, dominadas por la irracionalidad, por la no-lgica y por las tcnicas
de libre asociacin.
I
Y sobre todo mirar con inocencia. Como si no pasara nada, lo cual es
cierto.
III
Como una nia de tiza rosada en un muro muy viejo sbitamente borrada
por la lluvia.
En consonancia con el rechazo de una visin informativa o descriptiva de
la realidad, surge el concepto de lo merveilleux. En el Manifiesto surrealista
queda patente: "Digmoslo claramente: lo maravilloso es siempre bello,
todo lo maravilloso, sea lo que fuere, es bello, e incluso debemos decir que
solamente lo maravilloso es bello. Esto tendr despus su importancia a la
hora de formular poticas como la del "realismo mgico" (concepto
aparecido en esos aos), o la de "lo real-maravilloso" (elaborada por
Carpentier en los aos 40), que tienen una evidente deuda contrada con el
mundo de las vanguardias, y en especial con el surrealismo.
XVII
Algo caa en el silencio. Mi ltima palabra fue yo pero me refera al alba
luminosa.
XVIII
Flores amarillas constelan un crculo de tierra azul. El agua tiembla llena de
viento.

 Inters manifestado por los mitos, entendidos como smbolos. Para

Breton, el surrealista es "un portador de llaves" y, por tanto, los mitos son
los verdaderos conectores entre lo real y lo suprarreal. Es el paso del
subconsciente individual al subconsciente colectivo. A partir de aqu se
entiende el inters por el folklore, las leyendas y otras formas de creacin
colectiva.
XIX
Deslumbramiento del da, pjaros amarillos en la maana. Una mano desata
tinieblas, una mano arrastra la cabellera de una ahogada que no cesa de
pasar por el espejo. Volver a la memoria del cuerpo, he de volver a mis
huesos en duelo, he de comprender lo que dice mi voz.
Pretende desentraar el sentido ltimo de la realidad, de una realidad
ms amplia o "superior". Quiere desvelar "el funcionamiento real del
pensamiento", con "ausencia de toda vigilancia ejercida por la razn"(Andr
Breton). Para los surrealistas el descubrimiento de esa realidad ms amplia
pasa por la reivindicacin del subconsciente y del sueo a los cuales otorgan
una entidad de igual o mayor importancia que los estados de conciencia. Se
trata de estudiar de forma sistemtica los mecanismos del subconsciente.
XVI
Mi cada sin fin a mi cada sin fin en donde nadie me aguard pues al mirar
quin me aguardaba no vi otra cosa que a m misma.
Mezclan objetos, sentimientos y conceptos que la razn mantiene
separados; aparecen asociaciones libres e inesperadas de palabras,
metforas inslitas, imgenes onricas y hasta delirantes. Pero todo ello no
responde a un impulso : para el surrealista su lenguaje acarrea una densa
carga humana, incluso una carga subversiva, en la libera en que libera al
propio lenguaje del peso de las pasiones reprimidas. A travs del lenguaje
se desvela el subconsciente libre de cada uno y de todos.
Es una forma de vida. Breton exalta la "espera y disponibilidad" vital
necesarias para entrar en trance con objetos, smbolos y personas. Los
grandes encuentros son fortuitos y pasajeros; el amor es "loco" , es
portador de llaves y se niega a pactar con la necesidad. La exaltacin del
amor procede de un fundamento mgico, no sentimental, se convierte en la
primera expresin moderna del misticismo no religioso. Recurre a revulsivos
antisentimentales: la crueldad y el humor.
II
Pero a ti quiero mirarte hasta que tu rostro se aleje de mi miedo como un
pjaro del borde filoso de la noche.

Las estrechas relaciones iniciales entre surrealismo y marxismo hacen que

se despliegue toda una visin liberadora del hombre. El "hombre nuevo"
slo surgir de la "revolucin total" para conseguir la "verdadera vida" . A
pesar de la inicial sorpresa, el poema surrealista despliega una visin nueva
de las cosas. En cierto modo el surrealismo inaugura una nueva forma de
leer.
Para conseguir esa finalidad de liberar al ser humano de las represiones
personales y sociales, los surrealistas se valieron de una serie de tcnicas
concretas, todas ellas buscando la libertad de creacin y olvidando la razn.