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marido.
Aps a noite de npcias, a noiva considerada impura e adquire
o estado de nidah e deve fazer a contagem dos 7 dias at
imergir finalmente no micv. Aps esse perodo, o casal pode
voltar a se relacionar.
Micv
A palavra em hebraico micv significa uma piscina ou um
conjunto de gua. O micv deve ser construdo de uma maneira
completamente reservada uma vez que quando uma mulher
imerge no micv aps o perodo de nidah ela deve estar sem
roupa e em um ambiente totalmente reservado.
O fato da mulher imergir no micv no se refere de maneira
alguma higiene, sade ou limpeza, mesmo porque a mulher
deve tomar um bom banho e estar completamente limpa
fisicamente antes de imergir no micv.
O propsito principal do micv deve ser a santificao e a
purificao espiritual.
A mulher deve estar concentrada, limpa, sem roupas, jias,
esmaltes, etc. Ela deve descer os degraus do micv e ficar em
p nas guas com cerca de no mnimo 30 centmetros acima de
seu umbigo. Ela deve curvar-se calmamente antes de imergir.
importante que outra mulher mais experiente (da equipe de
liderana da sinagoga) esteja presente com a finalidade de
verificar se a gua cobre o corpo inteiro e os cbelos de uma s
vez, sem que um nico fio de cabelo fique fora da gua, uma vez
que a Torah menciona: Ela lavar toda a sua carne na gua
(Ler Levtico 15:18-32)
Aps a imerso, a mulher deve colocar seus braos abaixo de
seu corao e recitar a seguinte brach:
Bendito s Tu, Hashem, Rei do Universo, que nos
santificaste com Teus mandamentos e nos ordenaste a
imerso. Esta brach est contida no SIDUR (Pgina 141).
vencida, o que no deve ter sido nada fcil, pois ela sabia que
sem o seu casamento com Yaacov, a nao judaica no existiria.
Nossas 4 matriarcas Sara, Rebeca, Rachel e Leah so os
quatro pilares femininos da nao judaica. Todo o povo de Israel
herdou o esprito dessas 4 mulheres. Mesmo sendo mais velha
que Rachel e tendo se casado antes dela, Leah figura como a
quarta das matriarcas do nosso povo judeu. E vejam que
interessante! Essa ordem corresponde s 4 letras do Nome
Inefvel do Eterno, do qual o nosso povo judeu extrai sua
vitalidade: So 4 pontos essenciais que representam 4
caractersticas Divinas, cada uma delas incorporada numa das 4
matriarcas.
Leah corresponde a uma destas caractersticas de Divindade e
ela sabia que, por isto seu casamento com Yaacov era essencial
para o povo judeu. De algum modo, Rachel sabia disso, pois
colaborou com a ao de Leah, mesmo que s custas de seu
prprio casamento.
Yaacov era um grande homem, capaz de ver anjos subindo e
descendo dos Cus em seu sonho. Segundo o Rabino Shelomo
Aviner em seu livro Mulheres da Bblia ele menciona que, ao
que parecia, Leah superava Yaacov em esprito. Por um lado, ela
no justificou sua atitude e, por outro lado, ela no revelou suas
intenes. Sabia que tudo merecia ser explicado, mas que
algumas coisas deveriam amadurecer com o decorrer dos anos
at que passassem a ser compreendidas. Leah foi a face oculta
da construo da Casa de Israel, ao mesmo tempo que
prevaleceu como faceta oculta de seu casamento.
A lei judaica probe que um homem mantenha relaes
conjugais com sua mulher se no tiver amor por ela. Portanto,
devemos supor que Yaacov sim, ele amava Leah, mas amava
Rachel mais do que ela, pois as 12 tribos de Israel nasceram
com uma boa configurao divina, como concluiu o Rabino
Iossef Caro. Porm sabemos da importncia de Leah, uma vez
que a maior parte da casa de Israel vem de Leah, incluindo a
tribo de Jud, de onde veio o nosso Mashiach.
A entrada de Leah na histria de Israel se deu aos poucos,
"Toda mulher sbia edifica a sua casa; mas a tola a derruba com
as prprias mos" (Provrbios 14:1).
O Todo Poderoso nos deu o maior presente e o maior poder - o
poder da fala. O Ietser Hara da mulher mais concentrado na
fala. Como o Ietser Hara concentra os seus esforos na coisa
mais importante que a pessoa precisa retificar, ele tenta ao
mximo corromp-la.
O maior desafio da mulher cuidar da boca. No ceder a
provocao do Ietser Hara.
mais difcil para as mulheres do que para os homens. As
mulheres falam mais e os homens, em geral muito menos. A
diferena est na prpria criao. Ado foi criado da terra,
adam em hebraico. Dinam, em hebraico, silncio. J Eva,
no foi criada da terra, adam, e por isso sua fonte no est
conectada ao silncio. O nome hebraico de Eva, Chava, indica
fala, lechavot em hebraico.
Os mandamentos mais importantes esto condicionados ao
poder da fala: Reza, Tor, e Emunah.
Por isso, a mulher responsvel pela espiritualidade do lar, seja
ela casada ou solteira.
# EDUCANDO AS CRIANAS
Criar filhos no uma tarefa simples mas um privilgio, pois
o Eterno nos confiou vidinhas preciosas e nos deu a
responsabilidade de educ-las para os valores morais e
espirituais.
Prov. 22:6 - " Eduque uma criana de acordo com o seu
caminho; mesmo quando ela crescer no se afastar dele.
E bom que seja desde cedo, quando o aprendizado na
infncia possui um efeito mais forte do que os que ocorrem em
idade maior.
Uma criao boa e eficaz requer um cuidadoso equilbrio.
Precisa tanto de AMOR quanto de DISCIPLINA. Um sem o outro
no funciona. Conseguir este equilbrio uma jornada onde
fazemos reajustes ao longo do caminho.
O 1 passo comea conosco: aperfeioar o nosso
comportamento e caractersticas. por meio de nossos filhos
que Hashem nos d a oportunidade de melhorar as reas que
precisam ser trabalhadas em ns.
Esta a oportunidade de ouro que temos para consertar o que
deu errado na nossa educao no passado e nos tornarmos
uma pessoa melhor.
Os pais devem ter em mente que so o centro das atenes de