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discursos de educadores
y estudiantes sobre las actitudes y
el pensamiento crtico orientados
al ejercicio de la ciudadana1*
Pablo Alexander Muoz Garca2
Audin Aloiso Gamboa Surez3
Jess Ernesto Urbna Crdenas4
Resumen
El presente artculo muestra los resultados de una investigacin cualitativa-hermenutica que pretendi interpretar los discursos de educadores y estudiantes
sobre las actitudes y el pensamiento crtico orientados al ejercicio de la ciudadana.
1* Artculo que presenta los resultados finales la investigacin sobre Discursos y Saberes
Pedaggicos, financiada por el fondo de investigacin de la Universidad Francisco de Paula Santander
de Ccuta (FINU), segn contrato 026 2011. Fecha de inicio septiembre de 2011 y finalizando en
marzo de 2013.
2 Magister en Prctica Pedagogica de la Universidad Francisco de Paula Santander, hace
parte del grupo de investigacin en estudios sociales y pedagoga para la paz (Giesppaz), actualmente es
docente y tutor de la Maestra en Prctica Pedaggica de la Universidad Francisco de Paula Santander.
Correo: palmugar@gmail.com
3 Docente Investigador de la Unviersidad Francisco de Paula Santander (Ccuta Colombia),
Magister en Pedagoga de la Universidad Industrial de Santander, doctorando en Ciencias de la Educacin
(Rudecolombia). Se desempea como director y docente del programa de Maestra en Prctica Pedaggica
de la UFPS. Hace parte del grupo de investigacin en estudios sociales y pedagoga para la paz (Giesppaz).
Correo electrnico: docaudin@gmail.com
4 Doctor en Ciencias Sociales, Niez y Juventud del Centro de Estudios Avanzados en Niez y
Juventud del Cinde y la Universidad de Manizales. Docente y Vicerrector Acadmico de la Universidad
Francisco de Paula Santander y Director del Grupo de Investigacin en Estudios Sociales y Pedagoga
para la Paz (Giesppaz) de la misma institucin. Correo electrnico: jeruc24@hotmail.com
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Los resultados de esta investigacin describen iniciativas caracterizadas por el verbalismo y el afn transmisionista de comunicados moralizantes. De igual modo,
se destacan tendencias a hacer Educacin Poltica como prctica verbosa (como
asunto de contenidos o abordajes temticos), al acatamiento de normas con talante
heternomo y a la escasez de la educacin para el respeto, la gestin del conflicto,
el compromiso social solidario y el juicio crtico.
Palabras clave
Formacin ciudadana, pensamiento crtico, juicio crtico, gestin del conflicto.
Formao cidad:
discursos de educadores e estudantes sobre
as atitudes e o pensamento crtico orientados
para o exerccio da cidadania.
reumo
O presente artigo apresenta os resultados de uma pesquisa qualitativa - hermenutica
que buscou interpretar os discursos dos educadores e alunos sobre as atitudes e o
pensamento crtico dirigido para o exerccio da cidadania. Os resultados desta pesquisa descrevem iniciativas caracterizadas pela verbosidade e a nsia transmisionista de comunicados moralizantes. Da mesma forma, destacam-se as tendncias
de fazer Educao Politica como prtica verbosa (como uma questo de contedos
ou abordagens temticas), ao cumprimento das normas com temperamento heternomo e escassez da educao para o respeito, a gesto do conflito, o compromisso da social solidrio e julgamento crtico.
Palavras-chave
Formao cidad, pensamento crtico, julgamento crtico, gesto de conflito.
Introduccin
La formacin ciudadana tiene una estrecha relacin con la educacin poltica, pues
lo poltico, y en concreto la ciudadana, son algo que se aprende, y se puede hablar entonces de aprendizaje ciudadano y aprendizaje poltico. Este es descrito por
Gmez (2005) como un proceso de endoculturacin poltica, que consiste en la
produccin y reproduccin de significados construidos a partir de las interacciones
sociales que se dan en los contextos particulares, creados por prcticas interpretativas de la comunidad a la que pertenecen los actores sociales. Tal conceptualizacin remite a la pregunta por las formas de apropiarse de la cultura poltica, que
el mismo autor tipifica como: por identificacin con personajes o lderes polticos,
por rechazo a los valores e intereses de los grupos dominantes de la sociedad, por
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ensear exige conciencia del inacabamiento, exige el reconocimiento de ser condicionado, respeto a la autonoma del ser del educando, tolerancia y lucha en defensa de
los derechos de los educadores y las educadoras, as como la conviccin de que el
cambio es posible. Al comprender que ensear es una especificidad humana, plantea
la necesidad de comprender que la educacin es una forma de intervencin en el
mundo, que implica libertad y autoridad para una toma consciente de decisiones, mediada por el saber escuchar y por el reconocimiento de que la educacin es ideolgica.
Metodologa
Los resultados que aqu se exponen hacen parte de un estudio cualitativo hermenutico que se realiz en la Institucin Educativa de Bsica y Media San Juan
Bosco de la Ciudad de Ccuta Norte de Santander. Se utilizaron como tcnicas
de recoleccin de la informacin las entrevistas semiestructuradas y los grupos
focales, lo cual permiti acceder a la conciencia discursiva de los participantes
(Muoz y Gamboa, 2012).
La poblacin objeto de estudio la conformaron 18 estudiantes entre 15 y 17
aos de edad teniendo como criterio de seleccin aquellos con permanencia de dos
o ms aos lectivos cumplidos de gnero masculino y femenino y 11 docentes con
el mismo criterio.
La investigacin se realiz en tres fases: la preconfiguracin, la configuracin y
la contrastacin. La preconfiguracin consisti en lo que Muoz y Gamboa (2012)
citando a Murcia y Jaramillo (2008) denominan delimitacin del rea, antecedentes y construccin de una preestructura sociocultural. En la segunda fase (configuracin) se realiz el trabajo de campo consistente en entrevistas semiestructuradas
y grupos focales. Por ltimo, se desarroll la re-configuracin o tambin llamada
contrastacin en donde se evidenci la comprensin de los datos construidos con
el trabajo de campo, como redes de sentido (Murcia y Jaramillo, 2008, p. 157).
Resultados
Dentro de los resultados de la investigacin se pueden resaltar cuatro categoras de
anlisis importantes que se interpretarn en este aparte del artculo: el respeto por s
mismo y por los dems, la gestin del conflicto, el compromiso social, y el juicio crtico.
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Este tipo de intervenciones, que igual deben hacerse para garantizar la convivencia escolar, de no trascender al cuestionamiento por la autonoma de los educandos
y a la correspondiente implementacin de acciones correctivas autogestionadas,
generan actitudes heternomas que se derrumban ante la menor ausencia de la
autoridad, y adems, no garantizan un respeto legtimo, sino concepciones egostas, propias de la minora de edad moral que slo pretenden lograr la evasin de
la sancin (Kant, 2007). As se relativiza el principio kantiano que aboga por una
humanidad que considere al hombre como fin y nunca como medio, dejando de
considerar que el respeto a la dignidad humana es el criterio ms importante en
todo discernimiento moral (Riveros et al., 2010, p. 84).
Aun as, se descubre que en medio de esa heteronoma se intenta persuadir
por el reconocimiento intencional del otro, en tanto, los informantes reconocen
que las actitudes de respeto se promueven cuando los profesores nos exigen
hacer silencio, respetar la palabra del compaero; s, estar estar atento a las
clases prestndoles atencin a ellos y respetarnos mutuamente, que sea un respeto mutuo.
As, puede decirse que los hallazgos revelan una crisis del respeto que se atribuye,
entre otras causas, a las carencias de los ambientes hogareos donde segn los
participantes se pierde el respeto hacia la otra persona, y esa parte es la que le
ha tocado a los colegios.
En lo concerniente a las vivencias durante las prcticas pedaggicas, la observacin permiti documentar cmo algunos estudiantes hablan mientras el
educador o sus compaeros toman la palabra; ante eso, algunos estudiantes
piden silencio con gestos o con ruidos, mientras que el educador algunas veces
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Conflicto y violencia
En los discursos hallados pudo encontrarse que se trascienden visiones miopes
acerca del conflicto, en tanto que los informantes tienen claro que una cosa es
conflicto y otra cosa es llegar a la violencia. Alcanzan incluso a tener una visin
menos esencialista del conflicto: () es cuando dos personas poseen un problema, pero el problema no es el que ellos tienen, el problema es cmo solucionarlo, por lo que se asume que los informantes comprenden que el conflicto
no es bueno o malo, es moralmente neutro. La manera como lo asumimos hace
que sea bueno o malo y la manera como lo colocamos en el entramado social
(Meja, 2001, p. 34).
Refieren adems, que en las prcticas pedaggicas se inculca con ahnco tener un dilogo con la otra persona antes de recurrir a cualquier otro
mtodo, porque nos dicen siempre, que la violencia genera ms violencia y
que nosotros somos unos seres que pensamos, que razonamos. Al parecer, en este
sentido las prcticas pedaggicas han sido bastante explcitas e incisivas pues
adems de la distincin conceptual y argumentada que manifestaron los informantes entre conflicto y violencia, los ademanes que acompaaban las expresiones
sobre lo aprendido al respecto, denotaban convicciones y seguridad como base
del discurso.
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y se afirma por parte del educador que el origen est en el chisme. Desde la
observacin se percibe inconformidad persistente entre las implicadas y que
la carencia del dilogo podra invitar a pensar que dicho conflicto puede continuar. Este tipo de circunstancias propias de la realidad emprica de la escuela,
son aprovechadas por Meja y Perafn (2006) para criticar que el discurso de
las competencias ciudadanas presume sin reparos que los actores del conflicto
han desarrollado suficientemente competencias comunicativas para superar mediante el dilogo las asimetras de poder, lo cual resulta ingenuo en la medida
que mientras tanto el desarrollo sensato de esas competencias dialgicas no se
produzca, el perjuicio de un conflicto no bien gestionado seguir vulnerando a
las partes.
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Se le da, pues, tanta importancia a la trascendencia de este tipo de experiencias intencionadas, que se ofrecen explicaciones orientadas a afirmar que () de
pronto no lo hacen porque no la conocen, porque no conocen la realidad que tiene
la ciudad, no es porque no quieran, sino porque no la conocen, eso no los toca
a ellos. Aqu se visibilizan dos representaciones. Una que no se pueden atribuir
las carencias del compromiso social de los estudiantes (reseadas en el apartado
anterior) a las ausencias afectivas de ellos hacia la solidaridad con los empobrecidos. Otra, que el desconocimiento y la falta de contacto vivencial con las realidades
sociopolticas neurlgicas explica las carencias a las que se viene haciendo alusin.
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Este planteamiento de la necesidad de proyeccin en la realidad social es compatible con la visin de Giroux (2004), para quien la accin social es necesaria, pero debe
ser precedida por precondiciones subjetivas que hacen inteligible la necesidad de
tal accin (p. 253), lo que llama la atencin sobre el compromiso de las prcticas
pedaggicas con la formacin de conciencia social en tanto esta se constituye en
posibilidad para la actuacin como ciudadanos comprometidos, desde una actitud
crtica con el orden social prximo y con el global.
En este sentido de formacin de conciencia, se hall que la misma actividad
investigativa del presente trabajo provoca en los educadores y las educadoras la
crtica a las actuales prcticas pedaggicas en el sentido del dominio estudiado, as
como la propuesta de alternativas para su radical transformacin:
Tendramos que cambiar por completo el concepto de estar en el aula, ya no sera
aula y tablero y pupitre, tendramos que salir a hacer trabajos de campo para tener
experiencias escritas en libretas, a tener un seguimiento a aquellas entidades o personas con las que estemos trabajando, los contenidos de la clase tendran que cambiar,
tendran que girar y tendran que enfocarse ms a aquellas prcticas y tratar de irlos
vinculando con cada una de esas experiencias, tendramos que reformar esa parte
de planear la clase dentro del saln, sino mirarlo ya desde una experiencia prctica.
Juicio crtico
La autenticidad manifestada en un juicio propio y fundamentado acerca de la realidad sociopoltica, define las tendencias ms marcadas de las prcticas pedaggicas que promueven la configuracin del juicio crtico, como refiere por ejemplo
un estudiante durante un grupo focal: () nos ensean a tener nuestro propio
criterio, nuestro propio pensamiento.
Otro explica cmo ocurre dicha configuracin:
S se nos forma para tener capacidad de crtica, pues eso lo hacen algunos docentes; a
veces, se discute un tema de la realidad social y que ocurre fuera de la institucin y nosotros expresamos nuestras dudas y cuestionamos lo que est ocurriendo o por medio
de opiniones y se habla de temas, como qu opinan sobre digamos, que hayan drogas o que hayan aumentando los robos en tal institucin; o que digamos, el deterioro
de las vas de la ciudad y todas esas cosas; mediante opiniones nosotros expresamos
y hablamos de diferentes realidades que se presentan en el pas y en algunas clases.
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Conclusiones
Los discursos acerca del fomento de las actitudes y el pensamiento crtico orientados al ejercicio de la ciudadana en las prcticas pedaggicas de la educacin
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