ACTIVIDAD 3:

Con base en el texto de lvaro Garca Linera sobre identidad relacional y alteridad, de
su obra Identidad Bolivia (pg. 34 del Texto de Estudio); reflexione y tome una posicin
personal sobre el problema central de la lectura.
El contexto sociocultural en el cual nos hemos desarrollado toda nuestra vida es el que va a
forjar nuestra propia identidad y nos va a hacer lo que somos. La sociedad y el medio donde
nacimos hacen lo que somos, nos va dictando como crecer y como ser, as vamos
construyendo nuestra vida en sociedad y adquiriendo una identidad. Vamos diferenciando
quin es el otro y quines somos nosotros en base a la gente con la que ms convivimos, todos
tenemos la capacidad de analizar y razonar nuestro contexto, sacar conclusiones y actuar, es lo
que nos da nuestra individualidad y as poder diferenciarnos de los dems formando nuestros
principios y acciones, de aqu nace la heterogeneidad existente en nuestros grupos sociales y
que cada uno de nosotros seamos distintos a los dems; no podra existir identidad sin
alteridad.
Al relacionarnos con personas, saberes y prcticas culturales distintas, requiere un
autoconocimiento de quien es uno, se destaca tanto lo propio como las diferencias, la identidad
propia no es algo que podemos elegir, cada persona cuales quiera sea su actividad profesional
o forma de estudio o trabajo adquiere una identidad relacionada a ese entorno; as de esa
manera tiene facetas en el actuar poltico, religioso, deportivo e igualmente en la convivencia
con sus semejantes, esto es lo que distingue a las personas unas de otras; identificarnos
dentro del entorno familiar y cultural requiere, al mismo tiempo, diferenciarnos de otros que son
distintos y diferentes.

PREGUNTAS DE AUTOAPRENDIZAJE:
Meditar crticamente en las siguientes cuestionantes:
1. Ser necesario conocer previamente las diferentes expresiones culturales del pas
para promover la interculturalidad en la educacin superior?
Para promover la interculturalidad en la educacin superior efectivamente es de gran
importancia el tener un amplio conocimiento de las diferentes expresiones culturales, sus
saberes, ritos, costumbres, vnculos emocionales con la naturaleza, identificacin de
grupo, conocimientos y saberes ancestrales de los pueblos originarios.
2. Qu criterio tiene respecto del planteamiento de que la interculturalidad, como
praxis educativa, debe asumir esencia liberadora y naturaleza subertora, opuesta a
toda forma de dominacin?
La interculturalidad como praxis educativa debe asumir propuestas innovadoras para
impulsar y permitir el desarrollo de la sociedad haciendo cambios como se pretendi en la
escuela de Warisata.
3. Tener una visin poltica plural capaz de interpretar y re significar las acciones
ticas, polticas y culturales con sentido igualitario a pesar de sus diferencias ser
establecer una nueva democracia inclusiva y participativa?
Para tener una visin plural del contexto nacional es importante establecer una
democracia inclusiva y participativa.
4. Interculturalizar la universidad significa realmente transformacin profunda de ella
Cmo?
Interculturalizar la Universidad es hacer una transformacin profunda incluyendo que en
el desarrollo acadmico se haga hincapi en valores concernientes a lo intercultural,
intracultural, equidad e identidad de los pueblos, asumir enfoques interdisciplinarios y
transdisciplinarios en los procesos de enseanza.
5. Aprender a hablar una lengua materna (quechua, aymara o guaran) es ya ser
intercultural?
Al hablar lenguas maternas, el quechua, aymara, o guaran, favorece la interrelacin con
los miembros, nos estamos integrando, es un paso positivo, pero de ninguna manera
quiere decir que somos interculturales.