Introduccin a la Filologa Clsica

David Andrs Gmez Rojas

Resea: Historia de la filologa clsica.
Gaetano Righi (Traduccin de J.M. Garca de la Mora)
El concepto de filologa no es tan cercano para el comn de las personas como lo es probablemente
el de filosofa, historia y literatura, Como si esta disciplina no fuera relevante para la cultura, y
estuviera en un nivel inferior con respecto de las otras reas del saber con las que se relaciona. Pero
lo que tal vez ignoran estas personas es que gracias a la filologa se ha conservado, como lo
conocemos hoy, el gran corpus de escritores antiguos que ha servido a la humanidad como
patrimonio cultural para la cultivacin e ilustracin del hombre, y para la creacin de nuevas obras
artsticas y nuevos conocimientos. Esta es la reflexin que aparece en la introduccin del libro,
Historia de la filologa clsica, de Gaetano Righi.
Este libro deja claro el concepto de filologa definindolo como un conjunto de saberes y aptitudes
que posibilitan la critica, la interpretacin y la transmisin de los textos de la manera mas eficaz y
exacta, actividad que es incentivada por el amor al (caracteristica fundamental del filologo);
tambin muestra la influencia histrica de la filologa dando a conocer una rigurosa descripcin de
cada etapa de la actividad filolgica y de sus principales cultivadores; todo con el propsito de dar
un lugar a la filologa como disciplina fundamental dentro de las ramas del saber.
Righi divide los captulos del libro segn las distintas etapas de la filologa que cambia dependiendo
la poca en que se produzca su actividad, esto es: antigua, medieval y moderna. Con este breve
panorama de lo que es y de como esta divido el libro pasar a la descripcin de cada capitulo.
la filologa helenstica
Con el primer capitulo Righi deja claro que no hay filologa en poca Clsica, pues esta disciplina
tiene sus comienzos en el helenismo, sin embargo se puede ver en edad clsica la semilla de lo que
habra de florecer como filologa en la poca Alejandrina. Esta semilla es principalmente la gran
influencia ejercida por personajes como Aristteles, Platn, Isocrates y Protgoras que escribieron
obras que, desde la filosofa, dejaron demostrados y firmes algunos de los principios en campos
como la lingstica, la literatura, la esttica y la retorica. Estas obras no pararn de tener un gran eco
durante la historia de la filologa. Pero la cultura griega ya no se concentraba en estos clsicos
griegos, y vino a tener su principal centro cultural en Alejandra. surgi entonces una transicin de
Grecia a Egipto, de cultura literaria y filosfica a erudicin filolgica. para este cambio de centro
cultural hay dos nombres de gran importancia, Praxfanes y Demetrio Falero, ambos discpulos de
Teofrasto que a su vez fue discpulo de Aristteles. Demetrio falero es quien aconseja al rey
Ptolomeo construir el museo y la biblioteca de Alejandra, sin la cual no hubiera podido surgir la
filologa en Alejandra, de ah su importancia.

Una vez construida la biblioteca convergen en Alejandra los mas ilustres pensadores de la poca
que no solo comenzaran el trabajo filolgico y estudio de los textos sino que de acuerdo a las
exigencias culturales de los tiempos que atravesaban iniciaran aqu distintas creaciones de obras
literarias y en mayor grado de obras cientficas especialmente de matemticas, fsica, medicina e
historia natural. Los directores de la biblioteca fueron algunos de los mas reconocidos fillogos y en
ocasiones los mismos creadores de nuevas obras literarias y cientficas, Por lo cual se ve en estos
bibliotecarios la mayor actividad filolgica y la mxima expresin de la filologa helenstica. dentro
de estos mximos exponentes se encuentran: Zenodoto de Efeso (340-265 a.c), quien hizo la
primera edicin critica de la obra de homero; Apolonio de Rodas (265-245 a.c), fillogo discpulo
de Calmaco; Aristfanes de Bizancio (257-180 a.c) y Aristarco de Samos, estos dos representan la
culminacin de la filologa en Alejandra y tambin su mas elevado grado, pues ellos se disputan
aun el titulo de mejor fillogo de la antigedad. De esta autoridad filolgica alejandrina y de otras
capitales helensticas como Prgamo y Rodas se desprender una influencia que posibilitara la
llegada de la filologa a Roma.
la filologa en Roma
Aqu se ve ya el influjo de la filologa precedente con Crates de Malos que debido a un accidente
tuvo que residir en roma cultivando all la filologa de Prgamo y su criterio anomalista que difiere
del analogista usado en Alejandra. Luego llega Tiranin, discpulo de Dionisio Tracio (quien
elabora la primer gramtica y es discpulo de Aristarco de Samos), trayendo a roma consigo la
critica alejandrina y el estudio gramatical.
Aunque los comienzos de la filologa romana se debieron al influjo de la cultura griega, no tardo en
llegar alguien que diera autonoma a esta disciplina en Roma. Este personaje fue Elio Estiln, quien
emprende el trabajo filolgico sobre los escritores romanos. pero seria su discpulo, Varrn, quien
asimilara lo mejor de la teora precursora y as desempeara una esplendida actividad filolgica
tratando de abarcar el corpus latino por completo. Adems de tomar de Tiranin la distincin de las
cuatro partes del estudio filolgico: la lectura, la emendatio, la enarratio y el juicio sobre el escritor,
distribuyo las reas del conocimiento en nueve disciplinas: el trvium, el quadrivium y las
humanitas. despus de Varrn, los sabios y los fillogos mas notables de roma, faltos del sentido
histrico y cultural de l, llenan de simple erudicin un periodo que va desde Augusto hasta el siglo
IV d.c. su importancia se reduce a la de ser transmisores de la doctrina antigua, de la gramtica y de
las distinciones respectivas, sin grandes destellos de ingenio ni novedosos descubrimientos de
nuevas distinciones en el campo de la cultura filolgica. Dentro de estos personajes cabe mencionar
a Verrio Flacco, Palemn, Ateio Pretextato, Quintiliano, Aulo Gelio y Valerio Probo. Ya en el siglo
iv comienza una nueva etapa de la filologa, con nuevos problemas y diferentes enfoques.

la filologa y la cultura clsica en la edad media

La filologa de la edad media es denominada as por Righi, principalmente

por los nuevos

problemas que plantea la fe cristiana al trabajo filolgico con el Edicto de Miln en el 313 d.c. que
legitima la religin cristiana sobre todo el imperio. De modo que se dirige la filologa a
concentrarse primordialmente en la interpretacin y transcripcin de los textos sagrados. En aquel
momento en el medioevo se llevar a cabo una lucha en contra y a favor de la cultura clsica, ya
que los ideales cristianos no concordaban con los que plasmaban los textos de la antigedad.
Entonces, aunque haban quienes rechazaban rotundamente la cultura pagana as como Tertuliano,
san Cesreo, san Gregorio de Niza, san Basilio, san Atanasio, entre otros; Tambin haban quienes
hacan el mejor esfuerzo por conciliar, con preferencia, la filosofa de poca clsica, pero en general
la cultura pagana, con el texto sagrado, as como san Agustn y san jernimo. pero hubo adems
quienes ayudaron en la conservacin de los textos transcribindolos, hecho de mucha importancia. y
fueron principalmente: Casiodoro, fundador del monasterio Squillace, san Isidro de Sevilla y san
Benito, fundador del monasterio Montecassino. Estos monasterios fueron centros de transcripcin
de los textos y posibilitaron que se conservaran las obras antiguas. As como occidente tuvo, para la
conservacin de los textos latinos, los monasterios de Squillace, de Montecassino, de Bobbio, y la
Irlanda cristiana; el oriente bizantino conserv en especial los manuscritos de escritores griegos,
para este fin tuvieron gran importancia personajes como Focio en el siglo iv . A pesar de ello no se
puede decir que en la edad media haya una filologa verdadera y propiamente dicha, ya que ni se
descubren obras antiguas, ni la investigacin filolgica de los textos aumenta. Con todo, es
importante el hecho de que se conserven los textos antiguos, y se les reconozca su valor, a pesar de
que se choca con la dificultad de si la cultura pagana es til o daosa para la consciencia cristiana.
El Humanismo italiano
Durante el 1400 se comienza a asimilar mejor la divergencia entre la cultura pagana y la religin, y
el hombre culto da ms preponderancia a la cultura clsica. Hecho por el cual se ansia conocer los
textos y las obras de arte con ms viveza, para poder vivir otra vez los sentimientos de la
antigedad, para lograr la percepcin simple y genuina de la naturaleza. a partir de esta bsqueda y
deseo de vivificar la cultura antigua (Humanismo) surge el Renacimiento que es como dice Righi
una asimilacin concreta de los mltiples elementos de la Antigedad que, olvidados antes, se trata
de hacer resurgir como para conquistarse a s mismos. el verdadero Humanismo surge cuando la
actividad del Medievo es insuficiente para las exigencias culturales vindose como edad agotada ya
en sus recursos, y en su espritu, pues a partir de los primeros grandes descubrimientos de cdices
antiguos habr una fervorosa admiracin por estos y el surgimiento de un inters insaciable de
estudiarlos. precursores del humanismo son personajes como Albertino Mussato y Giovanni del

Virgilio. Pero el verdadero humanismo surge con las notables figuras de Petrarca, Boccaccio,
Pontano, Poliziano, Bracciolini, Pico de la Mirndola, entre otras.
El pensamiento animador de la filologa renacentista
Como ya he dicho el renacimiento, cuya fuerza impulsora es el humanismo, se reduce a la idea de
llegar a la revivificacin del pasado clsico, para un autoreconocimiento como hombres y as
mismo una exaltacin del ser humano. De este modo hay unos que ponen este nuevo sentido del
valor del hombre en las letras, y otros en la virtud del pensamiento; por ello es comprensible que los
fillogos de los siglos xv y xvi no poseyeran de un modo explicito un concepto de continuidad
histrica y progreso humano, as como lo demostraron los mas ilustres filsofos y literatos. Sin
embargo ellos como amantes de la antigedad, de la filologa, del estudio preciso de los textos
sentan la necesidad de una actividad investigadora que les permitiera encontrar en el pasado nuevos
descubrimientos en diversas reas dando un valor inigualable al clasicismo. Dentro de los fillogos
mas importantes de este periodo se encuentran: Marco Antonio Mureto, Erasmo de Rotterdam,
Gabriel Naud y Tomas Campanella. Ellos les proporcionarn a los futuros literatos, crticos, y
estudiosos de los clsicos la semilla de lo que ser una gran severidad filolgica, tanto para la
interpretacin como para la produccin de obras.
La erudicin histrica y la critica filolgica durante los siglos xvi y xvii
Durante estos siglos la actividad filolgica se concentra en Francia y Holanda, pero tambin hay
algo de ella en Alemania e Inglaterra. La filologa en estos lugares, sucediendo al humanismo
italiano, asume un valor principalmente histrico, de mltiple erudicin y critico. No hay una
separacin neta entre los fillogos de Francia y Holanda y los precedentes de Italia o Inglaterra y
Alemania. En este capitulo y el siguiente Righi hablara sobre quienes merecen particular atencin
por haber expresado mas explcitamente un concepto orientador del estudio filolgico.
Critica, erudicin histrica y filosofa de la historia en el siglo xviii
el siglo xviii es igualmente relevante en lo que respecta a la erudicin y a la historiografa. Si en su
segunda mitad domina la filosofa y el espritu histrico propios de la ilustracin, en la primera
prevalece una historiografa erudita y filolgica, que se contrapone a la historiografa del
humanismo.
El neo humanismo filolgico holands y alemn
El espritu romntico alemn aliado de la filologa: Schlegel, Schelling, Ast, Schleiermacher
Los grandes fillogos del siglo xix

La filologa en el siglo xix

La filologa y el humanismo contemporneos

conclusin
Este libro como acercamiento a la historia de la filologa clsica cumple su funcin a cabalidad:
brinda datos histricos de gran relevancia para quien este interesado en el tema, y da un panorama
general y muy importante sobre lo que es la filologa dentro de la construccin de la humanidad.
aunque el texto se puede volver algo tedioso debido a la cantidad tan grande de datos que contiene,
no deja de tener impacto sobre el lector gracias a la idea que transmite y a la importancia que
recobra esta idea con la obra. Exceptuando aquello, para todo aquel interesado en la filologa y su
historia, recomiendo completamente el libro ya que permite adentrarse un poco ms en el mundo de
la filologa y familiarizarse con distintos conceptos y personajes que vale la pena tener en cuenta.
pero quiz ms importante permite emocionarse y plantearse nuevos retos en la labor filolgica
actual.