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15 de OCTUBRE de 2009
REVISTA DIGITAL
ENFOQUES EDUCATIVOS
CONSEJO EDITORIAL
DIRECCIN
Juan Jos Daz Rodrguez. Diplomado en E.G.B. Licenciado en Psicologa. Licenciado en
Pedagoga. Profesor de Enseanza Secundaria.
SECRETARA
Paloma Santos Snchez. Licenciada en Filologa Inglesa.
CONSEJO DE REDACCIN
Francisco Hervas Planet. Licenciado en Ciencias de la Educacin. Maestro.
Miguel ngel Quesada Bjar. Licenciado en Psicopedagoga. Maestro.
Jos Marcos Resola Moral. Licenciado en Psicologa. Profesor de Enseanza Secundaria.
Orientador.
Jos Santaella Lpez. Ingeniero Tcnico Industrial. Profesor Tcnico de Formacin
Profesional. Profesor de Enseanza Secundaria.
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SUMARIO
PG.
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1. INTRODUCCIN.
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- Ejercicio de los reflejos (0-1m). El nio nace con una serie de reflejos como
puede ser orientacin hacia la luz y el sonido, reflejo grasping, reflejo de succin, de la
marcha automtica. El nio es incapaz de valerse por s solo y necesita continuamente
de la ayuda del adulto. Estas conductas le permiten relacionarse con el medio, tanto con
los objetos como con las personas y durante el primer mes el nio ejercita estos
movimientos. Los reflejos iniciales dan lugar a conductas, acciones ms complejas y
flexibles.
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que le permite operar cada vez ms con representaciones, anticipando los efectos de una
accin. Aparece la nocin de permanencia del objeto, puesto que el nio es capaz de
buscar un objeto teniendo en cuenta sus desplazamientos.
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- Fase oral (0-1 aos): El centro de actividad del nio, durante el primer ao, es la
boca. Explora activamente con la boca, chupa, y muerde, no slo para comer, sino
porque obtiene placer. Durante esta fase, el nio depende absolutamente de la madre, se
produce un proceso de identificacin con ella, lo que es importante para la formacin de
la seguridad. Su afectividad se caracteriza por una discontinuidad de sentimientos,
debido a que todava no tiene Ego.
- Fase flica (3-6 aos): El nio se interesa por sus rganos genitales y por las
diferencias anatmicas entre los dos sexos. Desde el punto de vista afectivo lo ms
importante es que aparece el complejo de Edipo (en las nias el complejo de Eletra),
caracterizado por una atraccin hacia el progenitor del sexo opuesto, a la vez que lo
considera como un rival. Se resuelve hacia los 6 aos.
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6. CONCLUSIN:
Las teoras y enfoques del desarrollo del nio/a planteadas por Delval (1995),
Garca Madruga y Pardo (1997), reconocen etapas o periodos que sealan factores
determinantes, ya sean estos: biolgicos, ambientales, cualitativa, y cuantitativamente;
los que ocasionan cambios en el crecimiento fsico, en la maduracin psico-motora,
perceptiva, de lenguaje, cognitiva y psicosocial. Todos ellos, en su globalidad, disean
las caractersticas de la personalidad.
Teniendo en cuenta las teoras de Palacios, Marchesi y Coll (1999), las etapas se
encadenan en sucesiones evolutivas, las que actan, reforzndose unas a otras, de
tal forma, que las adquisiciones en determinada conducta, pueden influir en el desarrollo
de las otras. La retroalimentacin de ese circuito, favorece la incorporacin de nuevas
conductas superiores a las conseguidas.
La forma de relacionarse con los objetos y con los dems, ir dejando huellas
profundas en su cuerpo real, como en su imagen corporal, las que exteriorizar en
conductas, posturas y aptitudes repletas de significado.
El nio se enfrenta al mundo como un libro abierto. Si nos interesa conocer su
mundo no hay ms que buscar la va ms adecuada que nos posibilite leer su texto.
Todos los profesionales debemos observar que posicin de salud tiene el nio/a
en el proceso de desarrollo evolutivo, su integracin corporal, emocional, afectiva,
que conductas repite o estereotipa y que situacin asume al enfrentarse con nuevas
experiencias.
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7. REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS:
8. REFERENCIAS LEGISLATIVAS.
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Adems, segn el motivo del presente trabajo y como veremos, la Historia del Arte
contribuye no slo a la mejor comprensin del pasado artstico, sino tambin del
presente, y ayuda a integrar al ciudadano en su propio medio 3 . Asimismo, los
procedimientos especficos que requiere el estudio del Arte (observacin, interpretacin,
anlisis, espritu crtico, sistematizacin operstica, etc) convenientemente adecuados al
nivel educativo del alumno, contribuyen a la maduracin cognitiva y al desarrollo
lingstico y comunicativo del mismo. 4
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INTRODUCCIN
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Sin embargo es, desde hacer relativamente poco tiempo, que se ha estimado la obra de
arte, como un testimonio vivo, tan til para la comprensin de la Historia como bien
podra serlo un documento o un legajo; asimismo, en la actualidad, es
considerablemente ms sencillo acceder a determinadas imgenes, pues los catlogos
han proliferado, las colecciones privadas que atesoraban ciertas familias se han reducido
o musealizado 10 e, incluso, los museos ofrecen a investigadores servicios
como
Como bien sabemos est, por tanto, en la naturaleza del objeto artstico, su intencin de
embellecer y deleitar a los sentidos y tambin, porqu no, deleitar al espritu, por
ejemplo, de un pueblo apesadumbrado que acaba de perder una batalla y llora a sus
cados; evidentemente, en este caso, el hbil pincel del artfice tratar de sacar a relucir
los valores ms positivos de la derrota: el honor, la tenacidad, la bravura, la
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Por todas estas razones, el acercamiento a la obra de arte con finalidad histrica en el
pasado, en caso de realizarse, tena un solo matiz el positivista- al cual lo nico que
prcticamente interesaba eran los valores puramente estticos, compositivos, de
materiales, tcnica, cronologa, etc. Un anlisis que no permita ms que realizar una
ficha de catlogo pormenorizada de dicha pieza.
Pues bien, hasta ahora, hemos estado tratado la figura del historiador pero, el propsito
del presente trabajo no es tanto el Historiador como la didctica de la Historia, aunque
nuestro planteamiento es prcticamente el mismo que el que hasta el momento
habamos llevado.
Una obra de arte que sirve para esclarecer una parcela oscura de la realidad histrica
humana, puede resultar igualmente til a la hora de abordar un determinado aspecto
histrico-social en el aula (ilustrativo y enriquecedor). Es ms, sera lcito considerar
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como fin ltimo e intencin primera del arte, la educacin; en este sentido, el arte es una
expresin humana, de su sensibilidad interior, educa pues su personalidad; el arte ha
sido un medio de propaganda tanto religiosa como poltica, instruye pues en aquello que
debe ser credo y a quien se debe obedecer; el arte ha sido un instrumento demarcador
de categoras sociales, educa por tanto en aspectos jerrquicos (a quien le corresponde
qu y para quin se debe trabajar, por poner algn ejemplo) por supuesto, el arte ha
sido privativo de ciertas clases sociales hasta bien entrado el siglo XX, otra manera pues
de educar en lo que corresponde y no corresponde a cada estrato social; la obra de arte,
a menudo ha mostrado comportamientos humanos, por tanto educa en lo que se debe
hacer, cmo se debe hacer (por ejemplo se me ocurrira mencionar al efecto, las pinturas
rupestres de escenas de caza secciones, en las cuales, finalmente y siguiendo la
secuencia,
RECORRIDO HISTRICO-ARTSTICO I.
LO QUE NO SE VE: DE LA PREHISTORIA A LA EDAD MEDIA.
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Desde los primeros momentos en que el ser humano empez a realizar sus
manifestaciones artsticas se observaba ya una intencionalidad algo alejada del mero
concepto esttico, as por ejemplo lo constatamos en los grandes dlmenes o menhires
prehistricos (evidencias constructivas), las
De todo esto no debe deducirse que no se realizasen ciertos objetos con una mera
funcin esttica, sin embargo eran los menos, lo que va a primar es la funcin sobre el
objeto.
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otros objetos de uso cotidiano y, que atestan las vitrinas y los fondos de nuestros
museos arqueolgicos 12 .
Sin embargo, es preciso matizar que, para este tipo de aproximaciones, ms que la
Historia del Arte, sera la Arqueologa la que aportara una mayor informacin y ms
precisa, al respecto de la vida de estas comunidades aunque, si bien, la arqueologa no
pueden ocuparse de los aspectos psicolgicos de estas sociedades y la Historia del Arte
s.
As pues, podra ser una actividad muy ilustrativa conducir a los alumnos de 1 de E.S.O
a un museo arqueolgico ya que en l podrn aprehender y constatar aquello que hayan
estudiado en el aula acerca de tcnicas de cultivo, modo de vida, ganadera, rituales de
enterramiento, supersticiones, etc.
El Mundo egipcio : la cultura egipcia se nos presenta como primera
civilizacin que utiliza el objeto artstico con fines poltico-religiosos, amn de ser un
arte concebido para la eternidad, para perdurar en el tiempo y el espacio-como la
memoria de sus faraones y sus grandes mausoleos-. Cierto es que, en la cultura egipcia,
la mxima finalidad del arte segua siendo rendir culto a la divinidad o, en este caso, a
las divinidades, pues esta civilizacin posee es un panten bastante completo; sin
embargo, como tambin se diviniza al faran por estar considerado como el ser humano
ms cercano a los dioses, el arte es tambin una forma de propaganda poltica y de
demarcacin de la dignidad regia; de esta forma, para los egipcios el arte es eterno e
inamovible por tanto los faraones perdurarn en la memoria del pueblo una vez muertos,
de tal forma que por mucho tiempo que transcurra, entorno a las pirmides de Gizeh
seguirn sonando tres nombres concretos Keops, Kefrn y Micerinos-.
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Y as, a la par que tratamos estas cuestiones, podemos introducir algunos rasgos
caractersticos del arte egipcio que vendran a la sazn del tema que tratamos; por
ejemplo:
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VV.AA (2005). El Mundo Egipcio. Enciclopedia Grandes Civilizaciones del Pasado. Barcelona:
Folio.
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Como rasgo curioso, podemos sealar el hecho de que con mayor frecuencia, los
protagonistas de las representaciones son, casi exclusivamente faraones y deidades,
Habis observado la expresin distante del faran? Esto se ha denominado en Arte rasgo hiertico- y se interpreta como una tendencia a divinizar al faran (los
sentimientos son signos de humanidad y debilidades, el faran no puede permitrselos).
Podemos hablarles de una jerarqua social, de divisin de trabajos entre hombre y
mujeres (el papel de la mujer en la sociedad egipcia); se podra, tambin, mencionar
algo acerca del horror vacui, ya que est muy ntimamente ligado a la mentalidad de la
cultura y al carcter narrativo de sus escenas, por tanto, asociado a la memoria histrica
y al concepto de eternidad antes mencionado.
VV.AA (1992). Enciclopedia Historia Universal del Arte. Madrid: Planeta. Vol. II.
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hroes, cultos asociados, etc. Adems, la escultura romana nos ha legado algunas copias
interesantes acerca de figuras importantes en el panorama histrico de la Grecia arcaica
y clsica. Tenemos por ejemplo as bustos de Homero, Scrates o Pericles (Fig.6, 7 y 8).
El mundo clsico romano : La civilizacin romana sucedi al mundo griego y
tom muchos elementos de su cultura, de hecho se considera fiel transmisora y poco
innovadora con respecto a lo que ya haban hecho sus antecesores. Sin embargo, como
tambin sucedi anteriormente, dejaron alguna impronta distintiva, un nuevo carcter en
el arte, algo que ya se haba visto en Egipto pero potenciado si cabe; esto es el hecho de
que la escultura se vuelve eminentemente poltica y enormemente significativa -sobre
todo en la poca imperial con Augusto principalmente ( s .I a. c s I d. c)- esto viene a
decir que, aunque el pueblo no conociese el rostro de su emperador, las calles y grandes
calzadas estaba plagadas de esculturas que lo mostraban en diversos ademanes y segn
qu imagen quisiese transmitirse. As pues, podemos encontrar a un Augusto toracato
(como sacerdote) hecho que nos remite indefectiblemente a su atribucin de Sumo
Sacerdote; podemos encontrarlo como Pacificador del mundo, en tal caso se mostrar
con atuendo militar o se mostrar simplemente con toga portando documentos (lo cual
hace alusin a su funcin administrativa) y, a pesar de que Augusto lleg a ser
emperador ya a cierta edad, todos sus retratos le muestran al pueblo como un emperador
joven de cuerpo hercleo y atltico y dignificado con atributos de victoria o
directamente relacionado con los atributos de Jpiter, etc.
Ante esto y, la funcin que este tipo de representaciones persegua, era que el pueblo no
cuestionase las acciones ni la autoridad del soberano puesto que, un ser tan cercano a los
dioses mereca ser respetado, y temido. Adems, muchos de los bustos y esculturas que
se conservan de las distintas pocas romanas servan para inspirar temor a los
ciudadanos y as, de esta manera que pagaran sus impuestos (ante la cada vez mayor
presin fiscal que se estaba ejerciendo en las ciudades romanas). Muy ilustrativo podra
resultar el feroz busto de Caracalla, ante lo dicho anteriormente o, para todo lo
contrario, el abotargado retrato de Vespasiano -hombre humilde que lleg a obtener el
mando imperial a travs de sus propios mritos- entre otros ejemplos.
VV.AA (1992). Enciclopedia Historia Universal del Arte. Madrid: Planeta. Vol. II.
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Aqu, la obra de arte puede utilizarse, por tanto como un medio de acercar al alumnado
la compleja situacin poltica que vivi Roma a lo largo de su historia; las esculturas
pueden ser un medio til a la hora de hablar del Derecho Romano, de las conquistas,
tcnicas militares como dan buena cuenta los relieves de columnas monumentales y
arcos de triunfo, mientras que, sus manifestaciones arquitectnico-artsticas (Circos,
anfiteatros, foros, mercados, columnas conmemorativas, arcos de triunfo, templos, etc)
realizan la funcin primordial de ayudarnos a comprender el entramado urbano de la
ciudad latina, su organizacin poltico-social, sus funciones, su sistema econmico y de
reparticin de tierras (la centuriacin), sus juegos y divertimentos, etc.
Adems, en las villas encontramos un elemento nuevo hasta ahora, el mosaico que
puede ser til para explicar de forma ilustrativa la vida en la villa (lo cual poda ser
reforzado con la lectura de algn fragmento literario).
Vemos, pues el arte como instrumento de presin poltica, que pretende causar un
determinado tipo de reaccin en quien lo contempla. Cuida tanto el valor esttico como
el valor educativo, como podemos apreciar en la columna Trajana, erigida para
conmemorar el triunfo del emperador en Dacia y fue concluida en el 114 d. C. 16
El paleocristiano , el arte proscrito, retoma un simbolismo impositivo que ms
cerca podra encontrarse del arte rupestre que de cualquier otro. Convirtindose un
signo en algo con significacin para el que est EDUCADO en ciertas doctrinas; cuando
el movimiento religioso el cristianismo- lo dota de esa significacin est protegiendo a
una comunidad marginada que sufre persecucin por sus creencias y, se convierte en la
nica forma de expresin de estos grupos en el mundo romano antes de declararse el
cristianismo religin oficial. A la par, tambin ser frecuente encontrar estos signos en
pinturas y mosaicos de villas y casas de ciudadanos romanos, los cuales podan haberse
convertido al cristianismo o bien compartir el culto con el de Mitra (al no comprender
muy bien, en un primer momento, la idea monotesta que la religin cristiana llevaba
asociada). 17
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VV.AA (2005). Roma Antigua. Enciclopedia Grandes Civilizaciones del Pasado. Barcelona:
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VV.AA (1992). Historia Universal del Arte. Madrid: Planeta. Vol. III.
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Aqu estamos ya, introduciendo un matiz nuevo. El arte dogmtico que slo puede ser
comprendido por aquellos que saben reinterpretar los smbolos y por tanto es
excluyente, privativo y demaggico.
Qu significado atribuiras que a cada uno de estos smbolos para los primeros
cristianos? Por qu? (Ver Fig.9).
El buen pastor:
La paloma:
El pez:
Monograma de cristo (crismn):
El orante:
El alfa y el omega:
Ancla:
Ave fnix:
Pmpanos:
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VV.AA (1992). Historia Universal del Arte. Madrid: Planeta. Vol. IV.
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Por tanto se subordina la esttica al mensaje y a la educacin del feligrs entre los siglos
XI y XV aproximadamente, de manera paralela podemos ver que los musulmanes y el
arte islmico tratan de manera diferente la religiosidad y as su forma de crear el objeto
artstico, por ejemplo el Corn prohbe las manifestaciones representativas de la
divinidad y de esta manera encontramos sus ermitas y mezquitas desnudas de imgenes,
en cambio s que utilizan alguna simbologa como el rbol de la vida, epigrafa,
elementos geomtricos etc.
El arte romnico da, sobre todo testimonio de la sacralizacin de la sociedad,
algo que, al uso, en el aula, puede ilustrarse de muchas formas si bien, se posee material
para cubrir prcticamente todos los aspectos de la cultura y la sociedad feudal. Por un
lado tenemos numerosos testimonios de fortalezas y bastiones, pertenecientes a grandes
seores (la arquitectura militar, en este sentido ser igualmente til para explicar los
sistemas de batalla, armaduras, la vida del noble caballero al servicio del seor, el
desarrollo de las actividades dentro de la fortaleza del seoro territorial, etc). En
relacin con las actividades militares, las cruzadas son tambin un apartado
importantsimo a tratar en la historia y su sentido primero debe ligarse a la sacralizacin
y el poder eclesistico; lago que refuerzan tanto las construcciones romnicas (Fig.11 y
12) como gticas. A pesar de todo, parecera que, estos aspectos dejan al margen al
tercer estado -los laboratores- que dedicaban su vida al labriego de los mansos; para
ello los monasterios resultan un testimonio artstico importante por su labor principal apoyar espiritualmente a las comunidades campesinas - pero tambin, para realizar un
recorrido por las actividades que en su interior se realizaban (orat et laborat, trabajo de
amanuenses y copistas, etc) y son, en ltima instancia, libros petrificados de reglas y
normas de comportamiento tico-moral para los mismos. Igualmente, iglesias rurales
como San Clemente de Tahull pueden ayudarnos a explicar las repoblaciones cristianas.
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El arte islmico es, indudablemente un testimonio vivo aun hoy da, de enorme
utilidad para explicar su civilizacin, cultura, sociedad, poltica organizativa, expansin
y conquistas, etc. Sobre en Andaluca, donde, la mayora de las provincias conservan:
parte de la antigua trama urbana andalus, mezquitas, baos, acueductos y canales de
irrigacin, torres minarete, alcazabas y bastiones defensivos, restos de fortificaciones,
etc. Pero el arte islmico, al impedir la representacin explcita de Allh, se estudia
fundamentalmente desde el aspecto arquitectnico (en el que se incluye un breve
captulo alusivo a las artes decorativas), en cualquier caso, adems de utilizar las ya
conocidas imgenes de mezquitas, alcazabas, torres minarete, para explicar la sociedad
islmica, una actividad complementaria sera, por ejemplo la de organizar una visitas
guiadas por el casco antiguo de la ciudad, visitando aquellas estructuras que, an
queden y pertenezcan a la fase de ocupacin musulmana; se puede hablar de la
adaptacin, convivencia de culturas, pervivencias culturales, etc.
Hasta ahora el panorama que tenemos respecto a la obra de arte, su temtica y funcin
es que, aunque no forme parte de la corriente histrica ,como el que podemos observar
ya el siglo XVII, aunque su finalidad no sea perdurar en el tiempo, dejar constancia de
la existencia de una civilizacin, representar un hecho grandioso significativo para ese
pueblo, etc sin embargo para el estudio de las culturas constituye un documento
riqusimo en significados, al que dar numerosos enfoques y al que acercarse con
diversas intenciones, pudindose as construirse los contextos histrico- social
culturales de cada perodo. 19
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VV.AA (1992). Historia Universal del Arte. Madrid: Planeta. Vol. III.
VV.AA (2005). Europa Medieval. Enciclopedia Grandes Civilizaciones del Pasado. Barcelona:
Folio
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APNDICE FOTOGRFICO
Fig.1
Escena de caza y pesca, tumba de Menna en Tebas. Imperio Nuevo. XVIII Dinasta.
Fig.2
Msico. Tumba de Nakht. Tebas. 1422-1411 a.C.
Reino Nuevo Egipcio.
Fig.3
Bailarinas. Tumba de Nakht. Tebas.
Tutmosis IV. Reino Nuevo Egipcio.
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Fig. 4
Balcn de las Caritides. Erectein.
Fig.6
Homero. Copia romana.
Fig.5
Templo tipo Tholos-Ruinas de Delfos.
Fig.7
Scrates. Annimo. S. V a.C.
Fig.8
Pericles. Cresilas. S. V. a.C
Fig.10
Pintura Hrcules, capilla
paleocristiana
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Fig.9
Iconos paleocristianos
Fig.11
Interior del claustro de Santo
Domingo de Silos (1088).
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Fig.12
Claustro del Monasterio de las Huelgas Burgos
(1187).
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Fig.13
Motivos escultricos romnicos.
REFERENCIAS BIBLIOGRFICAS
VV.AA (1992). Historia Universal del Arte. Madrid: Planeta. Vol. I, II, III y IV.
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Legislacin:
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1. INTRODUCCIN.
El hecho fundamental de la existencia es la comunicacin entre las personas. La
comunicacin es el proceso mediante el cual se transmiten e intercambian ideas.
Es importante diferenciar entre informacin (nos referimos exclusivamente al
conjunto de datos) y comunicacin (se refiere al hecho mismo de la transmisin de
esa informacin). Por tanto la informacin es el mensaje, y la comunicacin es el
proceso de transmisin. La comunicacin es algo dinmico, cambiante y continuo.
En la comunicacin intervienen una serie de elementos; el mensaje (es la
informacin que se transmite), el emisor (es quien enva el mensaje), el receptor (es
quien recibe el mensaje), el cdigo (es el sistema de signos que se combinan mediante
reglas conocidas por el emisor y el receptor para poder comunicarse), el canal (es el
medio que posibilita la transmisin del mensaje), y el contexto (es la situacin en la que
se emite el mensaje). Para que la comunicacin sea correcta, lo que dice el emisor, ha de
ser igual a lo que entiende el receptor; sin embargo, esto no ocurre siempre as.
Hay que diferenciar entre comunicacin verbal y no verbal. Slo una pequea parte
de la conducta comunicativa es verbal, mientras que la mayor parte es conducta no
verbal. La comunicacin no verbal afecta sobre todo al aspecto de la relacin personal,
ya que transmite informacin sobre la personalidad. Para Gil, F. y Len, J. M. (1998)
los principales canales comunicativos no verbales seran; el auditivo, visual, tactil, etc.
Entre los sistemas de comunicacin no verbal tenemos; el lenguaje corporal
(nuestros gestos, movimientos, la postura corporal, el tono de voz, la mirada, la
expresin facial) y el lenguaje icnico (en l se engloban muchas formas de
comunicacin no verbal, destacamos cdigos universales como el Morse, Braile).
El docente debe estar atento, adems de a los mensajes verbales, a los mensajes que
los alumnos/as les envan mediante comunicacin no verbal para saber interpretarlos
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Por todo esto, segn David, F. (1976), la comunicacin no verbal debe ser un
contenido que debemos trabajar con nuestros alumnos/as y al que los profesores
debemos prestar especial atencin ya que nos ofrece informacin sobre si el proceso de
enseanza-aprendizaje se desarrolla de forma adecuada pudiendo realizar adaptaciones
o cambios que lo mejoren.
Estos signos y seales que acompaan a la informacin verbal matizndola,
amplindola o mandando seales contradictorias constituyen la comunicacin no verbal.
Estos signos no verbales pueden comunicar de una forma activa, como por ejemplo a
travs de una postura determinada como la de cruzar los brazos, o de una forma pasiva,
como por ejemplo un perfume. Adems estos signos pueden ser utilizados de forma
consciente o inconsciente.
Cuando llevamos a cabo un intercambio comunicativo es imposible intentar
comunicar slo a travs de la informacin verbal sin producir a la vez algn signo no
verbal, ya que en todo acto comunicativo intervienen los dos sistemas de comunicacin
(verbal y no verbal) y entre ellos se establecen relaciones de contigidad, alternancia o
superposicin cuyo resultado son una serie de posibles funciones de los sistemas no
verbales con respecto al sistema verbal, como sustituir un mensaje verbal, confirmar o
reforzar el mensaje oral, contradecir el sentido del mensaje verbal, etc.
Por ltimo, decir que la comunicacin no verbal ha acompaado al ser humano
desde sus principios como especie animal, ya que antes de que desarrollramos la
capacidad del lenguaje nos comunicbamos de forma no verbal.
Adems, nos acompaa en nuestros primeros pasos comunicativos desde que
nacemos constituyendo un instrumento fundamental para el aprendizaje y desarrollo del
lenguaje; pues gracias a la comunicacin no verbal establecemos contactos
comunicativos con las personas que nos rodean, principalmente con nuestra madre, que
nos aportan el feedback necesario interpretando nuestras necesidades, emociones y
reforzando nuestras producciones hasta el punto de desarrollar el lenguaje y aprender la
lengua materna.
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LA MIRADA.
Es un indicador activo de escucha de que estamos prestando atencin a las dems
personas con las que interactuamos y se emplea para regular los turnos de palabra entre
dos o ms interlocutores. Tiene funcin de sincronizar, acompaar y comentar la
palabra hablada.
Se atribuye al intercambio de miradas la propiedad de transmitir un rechazo o
predisposicin. La mirada excesivamente prolongada puede resultar intimidatoria en el
proceso de comunicacin. Las investigaciones demuestran que las personas con mayor
tendencia a la sociabilidad efectan mayor nmero de intercambio de miradas.
La mirada y la direccin de los ojos disponen de una gran expresividad y denotan
deseo de implicarse con lo que se est diciendo o pone de manifiesto nuestra falta de
inters en lo que dice el interlocutor.
Del mismo modo, los individuos con facilidad para la extroversin usan ms la
mirada, con mayor frecuencia y duracin, que las personas de tendencia introvertida.
As, la mirada fija e intensa es indicadora de que la persona experimenta sentimientos
activos y desviar la mirada de la cara del interlocutor es indicador de timidez.
La mirada sustituye en muchas ocasiones a la palabra, sobre todo en la relacin
nio-profesor y puede utilizarla para preguntar, para indicar que no se sabe, que se ha
terminado algo, etc. La mirada de adulto aprueba o desaprueba, tambin castiga.
LA SONRISA.
Est considerada como un indicador de habilidad social positivo como gesto de
pacificacin. Hay varios tipos de sonrisa como: la considerada autntica (sirve para
expresar experiencias emocionales autnticas), la amortiguada (se intenta disimular la
intensidad de la emocin experimentada), la triste (se expresan emociones negativas),
de cooperacin (como seal de que se a comprendido el mensaje), la falsa (tiene como
objetivo convencer al interlocutor de que se siente una emocin positiva cuando en
realidad no es as, se detecta por su duracin desmesurada), etc.
La sonrisa tiene funcin amortiguadora frente a la agresin, forma parte de los
saludos convencionales y de las conductas sociales de cortesa, en ocasiones se emplea
para ocultar emociones distintas a la que se expresa y abre los canales de comunicacin
con el interlocutor.
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EXPRESIN FACIAL.
Son los gestos asociados a ciertas emociones, cuyo mecanismo no depende
directamente de nuestra voluntad sino de fuerzas nerviosas que accidentalmente generan
o inhiben ciertos movimientos musculares.
En los humanos, a diferencia de los animales, cabe la posibilidad del disimulo o del
control de este tipo de seales, aun cuando no sea sencillo en determinados estados
emotivos o bien ofrezca una clara incongruencia de cara al comportamiento
comunicativo de la persona que intenta disimular.
Se distinguen tres tipos de expresiones faciales:
- De agrado o desagrado.
- De atencin o indiferencia.
- Indicadores de actividad.
Hay seis emociones consideradas como universales por su carcter que son; alegra,
asombro, miedo, tristeza, enfado y vergenza. Gran parte de la informacin inicial que
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el nio/a recibe del maestro/a procede tambin de la cara de ste. El nio/a a su manera
interpreta al maestro/a por la expresin de su cara.
A veces con nios/as pequeos/as se producen efectos de imitacin (sacar la lengua,
mover las cejas...). En los nios/as pequeos, la expresin de la cara, as como su
apariencia, es una gran fuente de informacin. El rubor, los rasguos, las muecas, son
signos comunicativos complementarios y a menudo, inequvocos.
EL CONTACTO FSICO.
Es una forma de comunicacin muy frecuente cuando se establece una interaccin
social, familiar, laboral, de amistad, etc., es una conducta altamente relacionada con las
emociones y las agresiones. La cultura ejerce fuerte presin y es una forma primitiva de
contacto social, tanto en los humanos como en los animales.
Las emociones, la sexualidad y las agresiones se expresan fundamentalmente por
este medio. El contacto fsico tiene cualidades de duracin, de intensidad, y zona de
contacto que lo determinan y caracterizan (saludo estrechndose las manos). Cambia
segn el tipo de relacin que haya, decrece con la edad, tambin es distinta segn el
contexto cultural y el sexo.
En el caso de los nios/as podemos atender a la observacin de; ausencia/presencia
de contactos fsicos, contactos de tipo agresivo o afectivo, contextualizados por la
situacin o indiferentes a ella.
Ejemplos: Hay nios/as que buscan la aprobacin mediante el contacto con el
profesor/a y, sin embargo, algunos nios/as manifiestan un gran rechazo ante las
caricias, abrazos, cogerlos del brazo, etc.
LA POSTURA CORPORAL.
Este concepto se refiere a las posiciones que presentan los individuos en situacin
de intercambio, por ejemplo cara a cara, de lado, etc. Resultan determinantes para
transmitir determinadas actitudes y sentimientos.
La postura se considera un elemento poco controlado por parte de los individuos en
interaccin. Adems facilita la comprensin de la actividad o la pasividad de un
individuo as como la predisposicin para intervenir o no intervenir.
El grado de relajacin o tensin con que se mantiene la postura permite inferir el
nivel de relacin y el estatus asumido. Si percibo superioridad en mi interlocutor mi
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LA ORIENTACIN CORPORAL.
Son las posiciones que presenta el sujeto en situaciones de interaccin. Se pueden
clasificar las orientaciones del cuerpo en tres grupos:
- Inclusin o no inclusin en el grupo.
- De frente, de lado, o de ngulo.
- De congruencia o incongruencia con el grupo.
Depende del grado de intimidad entre las personas, el tipo de situacin, etc. En las
situaciones en las que intervienen ms de dos personas, es socialmente adecuado
adoptar una orientacin corporal que permita al resto de componentes visualizar
completamente a los dems, resulta de mala educacin dar la espalda a algunas de las
personas.
LA DISTANCIA O PROXIMIDAD.
Es una habilidad social de la cual debemos hacer uso en funcin de las normas o
convenciones sociales en las que se interacta. Cada persona necesita de un espacio
personal en el cual desenvolverse sin ser molestado por los dems.
En una situacin en la que el espacio vital est muy reducido, se produce un
importante malestar psicolgico en el individuo. En un lugar abarrotado de gente se
utilizan habilidades protectoras de la intimidad personal que salvaguarden el espacio
psicolgico ya que fsicamente resulta imposible producir el distanciamiento deseado.
Ejemplos: Evitando mirar a la gente, disimular estar dedicado a la lectura de un
libro, mirar el tablero que seala los nmeros en el ascensor, etc.
EL ASPECTO EXTERIOR.
Son muchas las personas que ejercen una determinada disciplina personal sobre su
aspecto exterior a fin de comunicar o informar a los dems. La toma de conciencia sobre
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los alumnos y la segunda para adquirir habilidades en enviar a los alumnos seales
positivas que refuercen el aprendizaje y al mismo tiempo evitar las seales negativas.
Sin embargo, para que el aprendizaje transcurra sin obstculos es necesario como ya
se ha dicho anteriormente, que el maestro/a sea consciente de que ellos tambin
emiten mensajes no verbales a los alumnos/as, aspecto que a menudo no se tiene en
cuenta. Debe existir una concordancia entre los mensajes verbales del maestro y los no
verbales.
Para que el aprendizaje sea bueno y exista un exista un xito acadmico los
maestros/as deben, entre otras cosas:
- Dar oportunidad a todos los alumnos/as a participar en las actividades que
se llevan a cabo en el aula.
- Tratar sensiblemente y de forma diferencial a los alumnos/as segn sus
capacidades.
- No aislar a ningn alumno/a por su bajo rendimiento.
- Confiar y esperar que todos los alumnos/as sean capaces de aprender.
- Etc.
CUL ES MI POSTURA?.
Desarrollo. Trata de observar al compaero/a, mediante el tacto, para conseguir
descubrir la posicin que adopta. Por parejas, un jugador/a har de ciego y el otro de
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estatua. El ciego, palpando, debe colocarse en la misma posicin que la estatua, cuando
crea que ya est abre los ojos y corrige si es preciso. Puede ser una postura exacta o
simtrica, conservando uno o varios elementos de la estatua. Despus se realiza la
rotacin de papeles.
Objetivo. Mejorar la percepcin espacial y promover la comunicacin tctil.
CINE MUDO.
Desarrollo. Dividimos a los alumnos/as en cuatro grupos.
COMUNICAMOS EXPRESIONES.
Desarrollo. Dividimos varios folios en cuatro partes. En cada cuartilla escribimos
una de estas emociones (y otras que se nos ocurran o que consideremos pertinentes):
estar triste, estar contento, tener miedo, estar enojado Doblamos estas cuartillas y las
situamos encima de la mesa.
uno de los papeles y representen lo que hay en ellos escrito a sus compaeros/as. El
resto de la clase trata de adivinar qu intenta representar.
Objetivos. Aprender a utilizar los gestos para hacerse entender, para enriquecer la
comunicacin. Ver cmo nos comunicamos a travs de las expresiones.
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- Qu quieres comer?.
Indicamos a los alumnos/as que pueden utilizar cualquier medio para hacerse
entender, que utilicen su imaginacin y que propongan varias alternativas.
Objetivo. Aprender a servirse de los gestos para poder comunicarse con personas
que no hablan nuestro idioma.
MMICA EN EQUIPOS.
Desarrollo. Dividimos los folios en cuatro partes. En cada parte escribimos una frase
que represente una accin. Doblamos todos los papeles y los ponemos juntos, sobre
nuestra mesa. Dividimos la clase en dos equipos. Pedimos a un alumno/a de uno de los
equipos que salga y coja un papel del montn y represente lo que hay en l escrito al
resto de los compaeros/as, sin emitir ningn sonido. Su equipo debe adivinar qu es lo
que quiere representar y la respuesta debe ser lo ms exacta posible en menos de un
minuto. Si su equipo no lo acierta, pasar el rebote al otro equipo. Cada frase acertada
es un punto y cada rebote, dos. Gana el equipo que ms puntos tiene.
Objetivos. Aprender a transmitir cosas sin hablar, mediante los gestos.
Aprender a
ADIVINA MI PROFESIN?.
Desarrollo. El maestro/a escribe en unas tarjetas el nombre de distintas profesiones
(mdico, albail, bombero). Cada uno de los nios/as coger una tarjeta y dramatizar
solamente con gestos, posturas, expresiones faciales la profesin que le ha tocado
hasta que los compaeros/as la adivinen.
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6. CONCLUSIONES.
En la actualidad se presta poca atencin a la comunicacin en general, y a la
comunicacin no verbal en particular en los programas formativos de profesores, que
constituyen aspectos fundamentales en la creacin de clima afectivo de cualquier aula.
Segn David, F. (1976) si queremos optimizar la labor de los profesionales de la
enseanza, es necesario concienciarlos de la importancia de la comunicacin no verbal,
por tres razones bsicas fundamentalmente; porque lo campos cognoscitivos y afectivos
no son parcelas separadas, para comprender mejor los mensajes de los alumnos/as y
para adquirir destrezas en comportamiento no verbal.
Pero al mismo tiempo es necesario capacitarlos para que ellos puedan analizar,
cuestionar y modificar sus propios comportamientos no verbales. El desarrollo de esta
capacidad introspectiva, puede ayudar a superar actuaciones negativas, que impidan una
mejora en la transmisin de contenidos y en el establecimiento de unas interacciones
positivas. As que, la formacin terica del futuro profesor debe ir acompaada de
medios, que ayuden al anlisis y a la reflexin, ms que prescribir recetas de
comportamientos. Esto responde a la necesidad de formar profesores reflexivos.
Segn el Decreto 428/2008 y la Orden de 5/8/2008 y el Decreto 230/2007 y la
Orden de 10/8/2007, el dominio de las formas de comunicacin y de los recursos
expresivos propios de la sociedad en la que se vive es bsico para el desarrollo integral
del nio/a, esto le permite el intercambio de informacin necesario para el desarrollo
cognitivo, afectivo y social. A medida que accede a diferentes formas de comunicacin,
el nio/a conoce mejor su medio. Cada forma se adapta a un aspecto de la realidad, lo
que permite ajustarse a ella de la forma ms adecuada.
La mayora de los gestos y comportamientos se adquieren a travs de la experiencia.
Los gestos y manifestaciones expresivas se convierten en herramientas de comprensin
de conceptos, rdenes y transmisin de actitudes. Provocan actitudes positivas en la
mayora de los casos en el alumnado.
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La comunicacin en el aula es un hecho social y como tal hay que enfocarlo, ser
tratado en profundidad y concienciar de ello a los profesores. El control del
comportamiento no verbal es esencial para el manejo del aula.
En consecuencia, si el profesor controla el comportamiento no verbal, y lo emplea
consistentemente reduce la interferencia y tiende a ser ms efectivo.
7. REFERENCIAS BIBLIOGRFICAS:
David, F. (1976). La comunicacin no verbal. Madrid: Alianza.
Forner, A. (1987). La comunicacin no verbal: actividades para la escuela.
Barcelona: Gra.
Gil, F. y Len, J. M. (1998). Habilidades sociales: teora, investigacin e
intervencin. Madrid: Sntesis.
James, J. (2003). El lenguaje corporal: proyectar una imagen positiva. Barcelona:
Paids.
Poyatos, F. (1994). La comunicacin no verbal I: cultura, lenguaje y
conversacin. Madrid: Istmo.
8. REFERENCIAS LEGISLATIVAS:
Ley Orgnica 2/2006, de 3 de mayo, de Educacin. (L.O.E.)
Orden de 10 de agosto
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Se trata de una alternativa prctica que persigue una doble finalidad, pues por un
lado el alumnado aprende nuevas formas lingsticas, es decir, avanza en el aprendizaje
de la lengua extranjera, al mismo tiempo que aprende contenidos relacionados con otras
asignaturas (Msica, Biologa, Matemticas, Ciencias Sociales, Lengua castellana y
literatura, etc.). En la siguiente cita puede verse con claridad:
En AICLE [Aprendizaje Integrado de Contenidos y Lenguas Extranjeras, CLIL,
en ingls], se integran el aprendizaje de otras lenguas distintas de la propia- y
contenidos curriculares, es decir, cada clase de AICLE tiene dos objetivos: uno
relacionado con el aprendizaje de la materia; el otro ligado al aprendizaje del idioma.
Esta es la razn por la que a AICLE se la conoce como educacin con doble finalidad.
(Naves T. & Muoz, C. 2000:7).
Como consecuencia, el alumnado utiliza el idioma extranjero en contextos significativos
y, de este modo, desarrolla habilidades de alto nivel de pensamiento, tales como el
anlisis de problemas, indicar una opinin o punto de vista, resumir la idea principal de
un texto, etc. Cuando el alumnado se da cuenta de que es capaz de hacer todo esto y
descubre que s puede hablar, escuchar, leer y escribir de forma autnoma y
comprensible, se despierta la motivacin y las ganas de seguir aprendiendo porque el
avance en el proceso de aprendizaje es claro.
El profesor/a tiene que evaluar por separado el contenido lingstico (gramtica,
fontica, vocabulario, etc.) de los conceptos, por ejemplo, si se trata de una clase de
arte, biologa, matemticas, tecnologa, etc.
A continuacin enumero cinco caractersticas fundamentales de la enseanza de lenguas
a travs de contenidos, segn Crandall y Tucker (1990), que pueden servir de gua y de
criterio a tener en cuenta por parte de cualquier docente que, como mencion ms
arriba, deba o desee incorporar el aprendizaje integrado de contenido y lengua
extranjera en su clase, o simplemente quiera ensear la lengua extranjera a travs de
contenidos tiles para el alumnado y cercanos a su entorno ms inmediato.
-
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indican los autores, podemos incluir mapas mentales (mind maps) elaborados
por todo el grupo-clase (class work).
-
Uso de materiales autnticos, tales como fotos, audio y/o video, folletos, tickets,
peridicos, etc. adaptados o no segn el nivel de dificultad.
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Elegimos el contenido de la unidad, esto es, la temtica y, por tanto, ver cules
son los contenidos curriculares para ese mismo curso en otras asignaturas si lo
que queremos es poner en prctica AICLE. A partir de ah, buscamos las
estructuras gramaticales apropiadas al contenido que se va a ensear. Por
ejemplo, si el tema elegido se refiere a la romanizacin en Espaa y la forma de
vida de los invasores (en relacin con la asignatura de Geografa e Historia),
podemos plantear actividades como la que sigue: explique las causas y
consecuencias de las invasiones, y de este modo habra que emplear el pasado
simple, junto con el vocabulario relacionado con el tema.
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aadir
vocabulario
del
tipo
biotopo,
biocenosis,
productores,
por
ejemplo,
en
mi
caso
suele
utilizar
mucho
la
pgina
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Evidentemente no podemos poner el video sin hacer una actividad previa relacionada
con el mismo o algn tipo de aclaracin sobre lo que van a ver y escuchar. Una vez
realizado el visionado, se desarrollan las post-viewing activities, que pueden consistir en
actividades orales o escritas sobre el contenido que acaban de captar. Para ello, el
alumnado puede apoyarse en la bsqueda de ms informacin en Internet (actividad de
ampliacin), siempre con la debida gua del profesor/a.
c. Estudio de la gramtica
La introduccin de la gramtica en una metodologa de aprendizaje por contenidos debe
realizarse, a mi juicio, de forma implcita. Los contenidos gramaticales van a depender
de los contenidos conceptuales, esto es, dependiendo de qu vaya a explicarse ser
necesario emplear determinados tiempos verbales. Por tanto, la gramtica debe estar
contextualizada e integrada en el tema a tratar.
Pero se ver mejor con un ejemplo: en parejas, el alumnado debe comparar primero
oralmente y luego por escrito dos fotografas bastante descriptivas de dos ecosistemas
diferentes y, de este modo, hacer comparaciones en grado de igualdad, superioridad e
inferioridad, a la vez que utilizar los adjetivos de forma adecuada.
d. La redaccin
Con la ayuda de las tecnologas de la informacin y comunicacin, podemos hacer ms
fcil la ardua tarea de redactar que suele suponer para la mayora de los alumnos: a
partir de un blog creado para el grupo clase, el docente puede dar una breve gua con las
pinceladas clave de cmo estructurar la redaccin. El alumnado las enviar por correo
electrnico una vez realizadas y las redacciones ms brillantes por su originalidad sern
subidas al blog. Actividades de este tipo pueden convertirse en un reto para la mayora
de los alumnos; pueden ser una forma de motivacin, sobre todo para los ms
competitivos.
5. CONCLUSIN
Tal y como nos indica Dupuy (2000), como toda metodologa, el proceso de
enseanza de lenguas extranjeras mediante contenido (a lo que yo aado contenidos
curriculares) tiene sus ventajas e inconvenientes, pero est claro que estos ltimos son
los menos; evidentemente, el profesorado necesita emplear ms tiempo para la
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1. INTRODUCCIN
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Existe una cultura informtica que abarca todo lo referente al mundo del
ordenador y que incluye un modo caracterstico de analizar, razonar o interactuar
con un problema o una temtica concreta.
El hecho de que la informtica sea una materia independiente no quiere decir que
est aislada o desligada del resto de la enseanza. Es ms, dada su naturaleza interactiva
e interdisciplinar resulta una materia idnea para trabajar en colaboracin con otras
reas de conocimiento.
Objetivos generales
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3. CONTENIDOS
CONTENIDOS CONCEPTUALES
1. Redes:
1.1. Qu es una red?
1.2. Conceptos sobre redes.
1.3. Analoga del funcionamiento de una red.
1.4. Estructura y componentes de una red.
2. Tipos de redes.
2.1. Segn de la cobertura.
/ SAN, VPN
malla.
3.2. Topologa lgica: estrella-bus, estrella-anillo.
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CONTENIDOS PROCEDIMENTALES
CONTENIDOS ACTITUDINALES
4. ACTIVIDADES DE ENSEANZA-APRENDIZAJE
Actividades de presentacin-motivacin
El profesor expondr durante la primera sesin una visin inicial de la unidad.
Se harn a los alumnos una serie de preguntas con el fin de saber qu conocimientos
previos poseen sobre redes que hay en su entorno: la red de la escuela, la red telefnica,
el ADSL, etc.
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Ejercicios o cuestionarios escritos que repasan los conceptos que el alumno debe
adquirir.
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de que los alumnos por si mismos no sean capaces de resolver las cuestiones
planteadas.
Listas adicionales de ejercicios que los alumnos realizan en casa. Los ejercicios
podrn ser de ampliacin, para aquellos alumnos que hayan logrado los
objetivos mnimos del tema tratado, o de refuerzo, para aquellos que todava no
hayan alcanzado esos mnimos.
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la parte terica de la asignatura con mesas para los alumnos y una pizarra.
6. TEMAS TRANSVERSALES
Educacin para el desarrollo. Los alumnos y las alumnas deben asumir el deber
moral de luchar contra las desigualdades entre diferentes zonas del planeta, y de
ayudar en la medida de sus posibilidades a los grupos sociales ms desfavorecidos.
Educacin ambiental y para la salud. Hay que tomar conciencia de los problemas
medioambientales y sanitarios fomentando la salud y el respeto al medioambiente.
7. ATENCIN A LA DIVERSIDAD
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9. EVALUACIN
Criterios de evaluacin
1. Definir qu es una red, qu es un protocolo, qu queremos decir con arquitectura
de una red, y qu ventajas o desventajas supone su instalacin.
2. Identificar las principales topologas existentes.
Procedimientos
1. Evaluacin formativa:
1.1. Evaluacin de los ejercicios diarios.
2. Evaluacin sumativa:
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Actividades de recuperacin
Se recuperarn los conceptos no superados al final de la unidad con la realizacin de un
examen terico.
Equipamiento informtico
Ordenadores en red.
Materiales escritos
Apuntes de clase.
Equipamiento audiovisual
Proyector de transparencias.
Can.
BIBLIOGRAFA
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