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Claudio Olmos
Rodrigo Silva
Universidad de Chile
Santiago
Chile
claudiolmos@gmail.com
rodrigo.silva.jerez@gmail.com
RESUMEN
El presente artculo entrega una mirada socio-histrica sobre el Estado de Bienestar, sus orgenes,
el contexto en el cual se fue desarrollando, as como su caracterizacin y diferencias en la
sociedad europea y norteamericana desde la revisin bibliogrfica de diversos autores. Se ofrece
una revisin analtica de la transformacin de los Estados liberales a Estados de bienestar y los
avances en cuanto a derechos sociales que este cambio signific en estas sociedades.
Posteriormente se analiza la cada de los Estados de bienestar y el desmantelamiento de las
polticas de proteccin social que esto trajo consigo. Finalmente, se discute la vigencia de este
modelo estatal tanto a nivel emprico como conceptual en las sociedades post-industriales.
PALABRAS CLAVES
Estado Liberal; Estado de Bienestar; Derechos Civiles, polticos y sociales; Keynesianismo;
Neoliberalismo; Globalizacin
ABSTRACT
This article consists of a socio-historical analysis on Welfare State, its origins and the context from
which it was founded, as well as its characterization and differences between European and North
American societies by revising bibliography of several authors. This article offers an analytical
review of the transformation from Liberal to Welfare State and the advances regarding the social
rights this change meant for these societies. Next, the decline of the Welfare State and the
disassemble of social protection policies that this brought will be analyzed. Finally, the
permanence of the Welfare State at an empirical as well as conceptual level in postindustrial
societies will be discussed.
KEYWORDS
Liberal State; Welfare Stat;, Civic, political and social rights; Keysnesianis;, Neoliberalism;
Globalization
Introduccin
Al analizar el desarrollo de los Estados de bienestar en las distintas sociedades, es posible
dar cuenta de diversos elementos reflexivos sobre el deber ser de la vida social, los lmites de
sta y cmo normar los derechos y garantas de las y los ciudadanos. En este afn analtico se
revisan constantemente conceptos como participacin ciudadana, democracia y ciudadana
social, los que explican la extensin de los derechos individuales de los ciudadanos y la creciente
capacidad de manifestacin de los individuos sobre las decisiones del Estado Nacin y en las
nuevas formas que ste est asumiendo en la globalizacin.
Al centro de la discusin sobre el rol del Estado se encuentra tambin el surgimiento, expansin y
asentamiento del capitalismo y su raz ideolgica -el liberalismo- en las sociedades industriales y
post industriales. El debate sobre el lugar que debe ocupar el mercado, las facilidades o atajos
para su autorregulacin y los mtodos para que los sectores ms vulnerables se inserten en las
economas capitalistas, se ha extendido desde el siglo XVIII hasta nuestros das, con nfasis en
distintos contextos histricos como la crisis de 1929, el fin de la II Guerra Mundial, hasta la
reciente quiebra de los bancos de inversin en Estados Unidos y la entrega de resguardos
econmicos de parte del gobierno norteamericano a la banca de su pas.
A continuacin se desarrollarn con mayor amplitud los temas esbozados confrontando la visin
de diferentes autores frente a las transformaciones del Estado, su relacin con los ciudadanos y
cmo ste se hace cargo de su fin ltimo, que es reguardar el bien comn del colectivo social.
Del Estado Liberal al Estado de Bienestar
A lo largo del siglo XIX hasta la Segunda Guerra Mundial, los Estados occidentales van a
sufrir una transformacin radical, pasando de Estados liberales (del laissez-faire o "mnimo") a
Estados Sociales o Estados de Bienestar.
El modelo de Estado liberal parte de la premisa que el individuo se orienta racionalmente hacia la
consecucin de sus intereses bsicos, definidos en la forma de derechos naturales: a la vida, a la
libertad y a la propiedad. En El Leviatn, escrito en 1651, Hobbes asienta las bases del
liberalismo poltico clsico. En este texto fundacional describe a los humanos como seres en un
estado natural de igualdad, pero de espritu egosta, hedonista y en permanente bsqueda de una
posicin privilegiada desde la que se puedan asegurar sus objetivos. Los conflictos de inters y las
luchas por el poder definen la condicin humana como una condicin de guerra de todos contra
todos, expresada en la clebre frase el Hombre es el lobo del Hombre (Homo homini lupus)
(Hobbes, 1980: 51).
Sin embargo, el autor deseaba mostrar que la preocupacin por el propio inters individual no
debera necesariamente llevar a conflictos interminables o a la guerra de todos contra todos.
Para establecer la forma ms apropiada de pacto social, Hobbes plantea que los individuos deben
renunciar a sus derechos naturales, transfirindolos a una autoridad poderosa que pueda forzarles
a mantener sus contratos y convenios. Es entonces cuando se forman efectiva y legtimamente la
esfera pblica y privada, o sea el Estado y la sociedad.
En la esfera poltica el liberalismo levanta la problemtica de cmo sostener un gobierno en un
mundo marcado por la persecucin legtima y razonable de los intereses individuales y qu forma
deba adoptar ese gobierno para ejercer eficazmente su funcin. Locke y Montesquieu postularon
El canciller alemn Otto Von Bismarck refrend tres leyes sociales respondiendo a las
fuertes demandas de los trabajadores, la presin de las iglesias y de grupos polticos de la
poca. Estas leyes fueron las primeras en su tipo y consistan en un Seguro contra
Enfermedad (1883); Seguro contra Accidentes de Trabajo (1884); Seguro contra la
Invalidez y la Vejez (1889).
Este modelo de Estado del Bienestar se basa en un sistema de seguros sociales de carcter
obligatorio que efecta descuentos y transferencias a la renta del sujeto que est inserto en el
mercado de trabajo y as contribuye con su correspondiente cuota (cotizacin) a su seguro social
individual. La aplicacin de este modelo rpidamente se extendi a Europa y luego a otras partes
del mundo.
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Por otro lado, en Inglaterra el rgimen de seguridad social que preconiza Beveridge, en su
informe de 1942, propone la puesta en marcha de un sistema universal de seguro social
solidario y coherente con 4 caractersticas principales que se aplican a todos los
ciudadanos (Aracil et al, 1998: 183):
La ciudadana social es una idea central de este modelo sealado por Marshall, en el que los
derechos sociales en su forma moderna suponen la invasin del contrato por el estatus, la
subordinacin del precio de mercado a la justicia social, la sustitucin de la libre negociacin por
la declaracin de derechos (Marshall, 1997:335). Desde esta perspectiva, la ciudadana ya no slo
se aborda desde los presupuestos de los derechos civiles y de los derechos polticos sino que,
adems, incluye la categora de los Derechos socioeconmicos para todos los sujetos que
componen la sociedad.
En este sentido Kymlicka y Norman legitiman la propuesta de Marshall en cuanto al rol que debe
cumplir el Estado de Bienestar como ente cautelador de los derechos sociales del ciudadano:
para Marshall, la ms plena expresin de la ciudadana requiere un Estado de Bienestar
liberal/democrtico. Al garantizar a todos los derechos civiles, polticos y sociales, este Estado
asegura que cada integrante de la sociedad se sienta como un miembro pleno, capaz de participar
y de disfrutar de la vida en comn (Kymlicka y Norman, 1997: 7).
De este modo, el concepto de ciudadana redefine la relacin Estado-sociedad y adems permite
establecer vnculos individuales entre sectores sociales y el Estado. Se exige el compromiso del
sujeto de involucrase con la esfera pblica y una serie de obligaciones expresada por ejemplo en la
participacin en los procesos de movilizacin impulsados por el Estado vinculados a la defensa
nacional, en la tributacin y el sufragio, rasgos que caracterizan las democracias inspiradas en
principios liberales, pero ahora con intervencin directa del Estado como facilitador de derechos
ciudadanos.
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emancipacin y del Estado democrtico. Por medio de los mecanismos de la democracia el Estado
buscara apaciguar los antagonismos de clases y a la vez proteger el crecimiento natural
capitalista.
Anlisis de los Estado de Bienestar Perodo Postguerra
Durante los aos posteriores a la Segunda Guerra Mundial, entre 1945 y 1950, el Estado
de Bienestar se convirti en una realidad institucionalizada en la mayor parte de los pases
capitalistas occidentales. La forma de institucionalizacin que se adopta para el Estado de
Bienestar en cada pas, viene marcada por las relaciones entre las fuerzas sociales en accin, por
las fuerzas polticas que lideran el proceso y por las normas institucionales puestas en marcha
antes y durante la guerra.
Gsta Esping-Andersen propone distinguir tres regmenes del Estado de Bienestar a partir de las
diferencias internacionales que encuentra en la calidad y condiciones de los derechos sociales, en
la estratificacin social del bienestar y en la relacin existente entre el Estado, el mercado y la
familia (Esping Andersen, 1993: 50).
1. Estado de Bienestar liberal: En este modelo predominan ayudas solo a los ms pobres, las
transferencias o seguros sociales son focalizados; el Estado estimula al mercado en el
campo del bienestar. Los ejemplos son Estados Unidos, Canad, Australia y Gran Bretaa
que gastaba menos en la Seguridad Social que la gran mayora de pases europeos (Kohl,
1981). Las reglas para estos derechos son estrictas y a menudo est asociadas a un
estigma (indigencia, grupos tnicos, cesanta, sectores vulnerables).
2- Estado de Bienestar conservador/corporativista: En estos modelos de bienestar
predomina la conservacin de las diferencias de status; por lo que los derechos estn
vinculados a la clase social. Este modelo fue implementado en pases como Alemania,
Austria, Francia o Italia. Este corporativismo fue subsumido bajo una estructura estatal
perfectamente preparada para desplazar al mercado como proveedor de bienestar social;
de ah que los seguros particulares y los beneficios adicionales en el empleo jugaran un
papel marginal. Estos Estados estn fuertemente involucrados con la iglesia y por eso el
inters por conservar la familia tradicional. La seguridad social suele excluir a las mujeres
que no trabajan y los subsidios familiares estimulan la maternidad. Los centros de da y
otros servicios de ayuda familiar similares estn claramente subdesarrollados; el principio
de la subsidiaridad sirve para destacar que el Estado intervendr solamente cuando se
acabe la capacidad de la familia para atender a sus miembros.
2. Estado de Bienestar socialdemcrata: En este Estado de Bienestar, el principio de
universalizacin y de desmercantilizacin de los derechos sociales se han extendido
tambin a las nuevas clases medias; la poltica de emancipacin se dirige tanto al mercado
como a la familia tradicional. En este rgimen es necesario que se produzca una fusin
entre bienestar social y pleno empleo. Suecia y los dems pases nrdicos seran los
ejemplos de regmenes socialdemcratas. Ms que aceptar el dualismo entre Estado y
mercado y entre la clase obrera y las nuevas clases medias, buscan un Estado de Bienestar
que promoviera una igualdad en los estndares ms elevados, no una igualdad en las
necesidades mnimas.
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la desigualdad pues las clases medias se benefician del Estado de Bienestar, tanto o ms que los
menos aventajados.
El ataque de la derecha consiste en sealar que la crisis econmica es consecuencia de una mala
gestin fiscal, de un exceso de recursos que concentra el Estado y de ser un obstculo para la
libre economa. Estos cuestionamientos provienen de los sectores neoliberales, encabezados por
Hayek y Friedman. Segn estos autores, la competitividad en el mercado sera, el mejor, o el
menos malo, de los posibles modos de regulacin. Segn Hayek, el mercado es el sistema que
permite asegurar de la mejor manera posible la movilizacin de las informaciones, conocimientos
y competencias necesarias para la regulacin del sistema social. (Hayek, 1960: 22).
Esta ideologa desaprueba ciertas tendencias del Estado del bienestar, ante todo la cruzada por
la igualdad social. La igualdad material y la libertad seran antitticas y, como Friedman ha
declarado no se puede ser al mismo tiempo un igualitario y un liberal (Friedman, 1966: 195). En
el centro de la argumentacin neoliberal est la idea de que en el Estado moderno coexisten en
realidad dos Estados: un Estado de Derecho, guardin de la democracia y garante de las libertades
esenciales, y un Estado intervencionista que destruye esas libertades. Sera necesario, en
consecuencia, reducir o suprimir el segundo para conservar el primero.
Surge adems otro diagnostico crtico desarrollado por la izquierda socialista. Estos sectores
plantean que la estructura institucional del Estado de Bienestar no permite alterar la distribucin
del ingreso entre las clases sociales. La organizacin del trabajo y los sistemas de seguridad social
no eliminaran las causas que producen las situaciones de inseguridad, sino que ms bien se
concentran en los resultados. Concretamente no eliminan las causas de los accidentes laborales,
el desempleo, o la organizacin del mundo urbano, sino que tiende a generar compensaciones
por las consecuencias de esos eventos. Los Estados de Bienestar lo que haran es encubrir por
medio de la seguridad social las desigualdades sociales, no terminando con ellas, sino
legitimndolas en el sistema.
Para los sectores de izquierda ms dura, el Estado de Bienestar ejerca un notorio control poltico
e ideolgico legitimador del capitalismo y de la moral burguesa, que promueve concepciones que
generan efectos negativos en la lucha social y la conciencia de clase. Desde la Escuela de
Frankfurt, Herbert Marcuse plantea que producto de la hegemona de la racionalidad tecnolgica,
instrumentalizada como sistema de dominio, en el Estado de Bienestar el individuo ha sido
anulado por la sociedad, del mismo modo que se imposibilita un cambio cualitativo que origine
nuevas formas de existencia ms humanas. La configuracin de la unidimensionalidad del sujeto
en las sociedades modernas es un proceso que se desarrolla en todos los planos de la vida social.
De este proceso propio de las sociedades del capitalismo avanzado Marcuse evidencia dos nuevos
aspectos de dominacin, control y represin social:
*+ la asimilacin de las fuerzas y de los intereses de oposicin en un sistema al que se
oponan en las etapas anteriores del capitalismo, y la administracin y la movilizacin
metdicas de los instintos humanos, lo que hace as socialmente manejables y utilizables
a elementos explosivos y antisociales del inconsciente. (Marcuse, 1985: 7)
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Para Marcuse la sociedad capitalista actual es capaz de asimilar cualquier forma de oposicin que
surja al interior de s misma, y por tanto no existe ningn movimiento individual ni colectivo capaz
de oponrsele o de socavar sus races socioeconmicas. El sistema capitalista ha generado a
travs de los Estados de Bienestar una intervencin que mejora el nivel de vida de los obreros,
pero eso no cambiara su condicin de explotados.
Adems, de acuerdo a esta crtica, el Estado de Bienestar difunde una imagen falsa de dos esferas
que se muestran absolutamente disociadas. Por un lado la esfera econmica y productiva
dependiente de la accin de los planificadores y tcnicos y la esfera de la ciudadana y del sistema
poltico. Por ende el concepto de seguridad social tiende simplemente a hacer hincapi en los
derechos sociales de ciudadana y no en los derechos de los trabajadores de participar en la
gestin econmica o la gestin productiva.
Vigencia y funcionamiento del Estado de Bienestar en la actualidad
El fenmeno de la globalizacin ha significado una redefinicin de los roles y el alcance de
los Estados por lo que resulta pertinente preguntarse por los elementos propios del Estado de
Bienestar que persisten en la actualidad, y si es que es posible y viable, dadas las actuales
condiciones econmicas internacionales, repensar nuevas formas de Estados benefactores.
Desde inicios de los 80 hasta la actualidad, hubo un cambio en el consenso en torno al rol del
Estado en las polticas econmicas en los pases capitalistas, pasando de un modelo keynesiano de
Estado de bienestar hacia un capitalismo post industrial estructurado por polticas neoliberales.
Este cambio de orientacin se ha visto acentuado por el fenmeno de la actual globalizacin que
bsicamente consiste en un fenmeno de penetracin o interpenetracin de mercados,
especialmente de tipo financiero por un lado y de comunicacin e informacin, por otro, que
atraviesan las sociedades estatal-nacionales (Garretn, 2007:19).
Esta nueva realidad determina fuertemente la capacidad de control que pueda establecer el
Estado frente a la economa. Tal como afirma Castells, no hay, hoy por hoy, control o regulacin
de los flujos globales de capital (salvo de forma limitada o coyuntural), lo que convierte a todas las
economas en dependientes del comportamiento de los valores de sus empresas, acciones y
obligaciones en los mercados financieros (Castells, 2005:16). De acuerdo al autor esta prdida de
regulacin estatal, se ve acentuada adems por:
*+ la creciente importancia del comercio internacional en el crecimiento econmico, el
aumento considerable de la inversin extranjera directa, la globalizacin de una parte de la
produccin de bienes y servicios en torno a empresas multinacionales y a sus redes
auxiliares, la interpenetracin internacional de mercados de bienes y servicios, la formacin
de un mercado global de trabajadores de especial cualificacin y la importancia dentro de
la migraciones internacionales de mano de obra desplazada por las crisis econmicas hacia
zonas con mayores oportunidades de empleo y progreso. (Castells, 2005:17)
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De este modo, la globalizacin vaci a los estados de poder de decisin sobre el destino de los
pases y el tipo de desarrollo que desean tener. En ese sentido
El Muro de Berln cay en la noche del jueves 9 de noviembre de 1989. Este evento marco el fracaso
simblico de los socialismos reales en Europa y el triunfo de la economa capitalista de corte neoliberal
encabezada difundida al resto del mundo por EEUU.
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por su incapacidad de superar la pobreza, la exclusin y por aumentar la desigualdad social. Esto
ha impulsado en muchos casos el retorno del Estado como agente interventor, para paliar la
exclusin generada por el neoliberalismo y fomentar la cohesin social.
Un claro ejemplo de esta tendencia que le da un impulso al Estado en la esfera global ha sido la
crisis econmica mundial 2008-2010, en que debido a una grave crisis crediticia e hipotecaria, el
gobierno estadounidense tuvo que inyectar 700 mil millones de dlares a la banca privada. Esta
situacin puso de manifiesto que los Estados siguen siendo los garantes del funcionamiento de la
economa de mercado, y que por tanto, a diferencia de lo planteado por las corrientes
neoliberales, hasta hoy cumple un rol fundamental en la economa global.
Se puede ver entonces que en el escenario actual si bien se han manifestado algunos elementos
que dan cuenta de que el Estado an acta como una de las ms importantes estructuras sociales
y de las que goza de mayor confiabilidad, tambin coexiste con una clara propensin de los
Estados a debilitarse ante los cambios que han trado aparejada la globalizacin y que muchas de
las caractersticas que lo inscriben dentro de la categora de de Bienestar han sido
desmanteladas con las privatizaciones, externalizacin de servicios y subcontrataciones de
empresas y servicios que antes otorgaban los Estados y que ahora deben costear todos, o gran
parte, de los ciudadanos.
Es de esperar, que pese a las dificultades que actualmente tienen los Estados para ejercer un
control efectivo sobre las actividades econmicas en los pases, y la hegemona neoliberal en el
sistema mundial, las sociedades sean capaces de resguardar los derechos los derechos polticos y
sociales que se promovieron en los tiempos del Estado de Bienestar. Es importante que se
reconozca en este tipo de Estados, ms all de su xito o su fracaso, una instancia que permiti
mejorar la calidad de vida de muchas personas y otorgar participacin poltica a sectores
excluidos, as como avanzar hacia una modernizacin ms igualitaria. Las nociones de derechos
sociales, civiles y polticos, que se instalaron en este perodo, no slo forman parte de un itinerario
de Estados Benefactores, sino que son imprescindibles para el desarrollo y funcionamiento de
todos los sistemas que se consideran democrticos.
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