Dogmas de la Iglesia catlica

En la Iglesia catlica, un dogma es una verdad absolu- 1 El credo

ta, denitiva, inmutable, infalible, irrevocable, incuestionable y absolutamente segura sobre la cual no puede o- Todos y cada uno de los artculos del Credo de los Apstar ninguna duda.[1] Una vez proclamado solemnemente, toles son artculos de fe, y dogmas, para los catlicos. Esningn dogma puede ser derogado o negado, ni por el Pa- to es:
pa ni por decisin conciliar.[1] Por eso, los dogmas constituyen la base inalterable de toda la Doctrina catlica[2] y
Creo en Dios Padre todopoderoso, creador
cualquier catlico est invitado a adherir, aceptar y creer
del cielo y de la tierra. Creo en Jesucristo, su
en los dogmas de una manera irrevocable.[3] El acceso a
nico Hijo, nuestro Seor. Fue concebido por
un Dogma es un acto volitivo, en consecuencia la relacin
obra y gracia del Espritu Santo y naci de Macon el dogma es un acto plenamente libre.
ra la Virgen. Padeci bajo el poder de Poncio Pilato. Fue crucicado, muerto y sepultaLos dogmas tienen estas caractersticas porque los
do. Descendi a los inernos. Al tercer da recatlicos confan en que un dogma es una verdad que consucit de entre los muertos. Subi a los cielos,
tiene, implcita o explcitamente, la inmutable Revelacin
[3]
y est sentado a la derecha de Dios Padre todivina o en que tiene con ella una "conexin necesaria".
dopoderoso. Desde all ha de venir a juzgar a
Para que estas verdades se tornen en dogmas, ellas necevivos y muertos. Creo en el Espritu Santo, la
sitan ser propuestas directamente por la Iglesia Catlica
santa Iglesia catlica, la comunin de los sana sus eles como parte de su fe y de su doctrina, a tratos, el perdn de los pecados, la resurreccin
vs de una denicin solemne e infalible por el Supremo
de la carne, y la vida eterna. Amn.
Magisterio de la Iglesia (Papa o Concilio ecumnico con
[4]
Smbolo de los Apstoles
el Papa ) y de la posterior enseanza de stas por parte
del Magisterio ordinario de la Iglesia. Para que tal proclamacin o claricacin solemne acontezca, son necesarias
dos condiciones:

Creo en Dios Padre todopoderoso, creador del

cielo y de la tierra.
Creencia monotesta en un
solo Dios en tres personas
distintas: Padre Creador del
Universo (Yav), Hijo Redentor del mundo (Jesucristo)
y el Espritu Santo consolador (Parclito). Esta doctrina es conocida como trinitaria (creencia en la Santsima
Trinidad: un Dios nico y
trino).
Los Padres de la Iglesia consideraron hereja toda creencia que negara el carcter trinitario de la Divinidad (el
gnosticismo, el arrianismo, el
pelagianismo, entre otros). En
el Credo de Nicea se expres explcitamente esta doctrina, que fue preservada en credos posteriores del cristianismo, incluso los de la Reforma.
Las Iglesias Ortodoxas son
tambin profundamente trinitarias.

el sentido debe estar sucientemente expresado como una autntica verdad revelada por Dios;[5]
la verdad o doctrina en causa debe ser propuesta y denida solemnemente por la Iglesia siendo
una verdad revelada y una parte integrante de la fe
catlica.[5]
Mas, "la denicin de los dogmas a lo largo de la historia
de la Iglesia no quiere decir que tales verdades solamente
haban sido reveladas, sino que se tornaron ms claras y
tiles para la Iglesia en su progresin en la fe".[6] Por eso,
la denicin gradual de los dogmas no es contradictoria
con la creencia catlica de que la Revelacin divina es
inalterable, denitiva e inmutable desde la ascensin de
Jess.
Los dogmas ms importantes, que tratan de asuntos como la Santsima Trinidad y Jesucristo, "fueron denidos
en los primeros concilios ecumnicos; el Concilio Vaticano
I fue el ltimo en denir verdades dogmticas (primaca
e infalibilidad del Papa)". Entre las deniciones de dogmas "ms recientes estn la Inmaculada Concepcin [...]
(1854) y la Asuncin de Nuestra Seora [...] (1950)".[6]
1

3
Creo en Jesucristo, su nico Hijo, nuestro Seor,

DOGMAS MARIANOS

los pecados en el sacramento

de la Reconciliacin. Esta
absolucin es vlida mientras
haya autntica contricin en el
penitente.
Es indispensable comprender
que la Iglesia Catlica contempla la gracia del Bautismo, o
sea el perdn de los pecados,
ms como un bien surgido de
la realeza de Jesucristo, Rey de
Reyes, que como un proceso
jurdico o ritual.

Creencia en que Dios tiene un

solo hijo propio y en que Jess,
al ser Hijo de Dios, es Dios como su Padre.
que concebido por obra y gracia del Espritu
Santo naci de Mara Virgen
Creencia en la unin de la divinidad y la humanidad en Jesucristo, basada en el evangelio
de San Juan. Segn esta doctrina, Jesucristo es Dios y hombre a la vez y, al ser Dios, vivi su vida terrenal libre del
pecado.

la resurreccin de la carne
y la vida eterna.
la vida eterna despus y por
medio de la muerte
Cielo Estado en que el
alma de los justos gozan eternamente de la visin beatca (presencia
de Dios)
Purgatorio, proceso de
puricacin por el que
pasan ciertas almas que
han recibido la salvacin
pero no estn listas para
participar de la vida
eterna.
o Inerno. Estado en que
los pecadores sufren de la
ausencia eterna de Dios

padeci bajo el poder de Poncio Pilato

fue crucicado, muerto y sepultado
descendi a los inernos
al tercer da resucit de entre los muertos
La resurreccin de Cristo
subi a los cielos
La Ascensin a los cielos en
cuerpo y alma
y est a la diestra de Dios Padre
desde all ha de venir a juzgar a los vivos y a
los muertos.
El Juicio Final
Amn

Creo en el Espritu Santo

en la Santa Iglesia Catlica,
la Comunin de los Santos,
Veneracin de los Santos
el perdn de los pecados,
Perdn de los pecados: por
medio del Bautismo o, como gracia derivada de la
del Bautismo, cuando hay
arrepentimiento sincero, gracia posterior a la confesin,
si sta es posible, o antes
de la confesin si sta no es
posible pero el penitente se
compromete a confesarse
directamente ante Dios en
cuanto lo sea. El sacerdote,
como testigo presencial del
pueblo de Dios, y en nombre
de Dios, absuelve de todos

2 Lista de los dogmas de la Iglesia

Catlica
La Iglesia Catlica proclama la existencia de muchos
Dogmas, siendo 44 el nmero de sus principales dogmas.
Ellos estn subdivididos en 8 categoras diferentes:[5]
Dogmas sobre Dios
Dogmas sobre Jesucristo
Dogmas sobre la creacin del mundo
Dogmas sobre el ser humano

Dogmas marianos
Dogmas sobre el Papa y la Iglesia

3.2

Dogmas sobre la creacin del mundo

Dogmas sobre los sacramentos

Dogmas sobre las ltimas cosas
Mentiras sobre un falso Dios
1- Dios no existes y todo lo siguiente es mentira
La idea de Dios no es innata en nosotros, pero
tenemos la capacidad para conocerlo con facilidad, y de cierto modo espontneamente por
medio de Su obra.
2- La Existencia de Dios como Objeto de Fe
La existencia de Dios no es solo objeto de conocimiento de razn natural, sino que tambin
es objeto de la fe sobrenatural.
3- La Unidad de Dios
No existe ms que un nico Dios. (Juan 17:3)
4- Dios es Eterno
Dios no tiene principio ni n. (Salmo 90:2)
5- Santsima Trinidad
En Dios hay tres personas:Dios Padre, Hijo y
Espritu Santo (1Juan 5:7,8) y cada una de ellas
posee la esencia divina que es numricamente
la misma.

3.1

Dogmas sobre Jesucristo

6- Jesucristo es el verdadero Dios (Juan 10:30) e hijo

de Dios por esencia
El dogma dice que Jesucristo posee la innita
naturaleza divina con todas sus innitas perfecciones, por haber sido engendrado eternamente
por Dios.
7- Jess posee dos naturalezas que no se transforman
ni se mezclan
Cristo es poseedor de una ntegra naturaleza
divina y de una ntegra naturaleza humana: la
prueba est en los milagros y en el padecimiento.

3
Existen tambin dos voluntades fsicas y dos
operaciones fsicas de modo indivisible, de
modo inseparable y de modo no confuso.
9- Jesucristo, adems de hombre, es el Hijo natural
de Dios.
El Padre celestial cuando lleg a la plenitud,
envi a los hombres su Hijo, Jesucristo.
10- Cristo se sacric en la cruz como verdadero y
propio sacricio
Cristo, por su naturaleza humana, era al mismo tiempo sacerdote y ofrenda, pero por su naturaleza Divina, juntamente con el Padre y el
Espritu Santo, era lo que reciba el sacricio.
11- Cristo nos rescat y reconcili con Dios por medio
del sacricio de su muerte en la cruz
Jesucristo quiso ofrecerse a s mismo a Dios
Padre, como sacricio presentado sobre a ara
de la cruz en su muerte, para conseguir para
ellos el perdn eterno.
12- Al tercer da despus de su muerte, Cristo resucit glorioso de entre los muertos
al tercer da, resucitado por su propia virtud,
se levant del sepulcro.
13- Cristo subi en cuerpo y alma a los cielos y est sentado a la diestra de Dios Padre (Marcos 16:19;
Lucas 24:50-51; Hechos 1:9-11; y Efesios 4:7-13)
resucit de entre los muertos y subi al cielo
en Cuerpo y Alma.

3.2 Dogmas sobre la creacin del mundo

14- Todo lo que existe fue creado por Dios a partir de
la Nada (Gnesis 1:12)
La creacin del mundo de la nada, no solo es una verdad fundamental de la revelacin
cristiana, sino tambin que al mismo tiempo
llega a alcanzarla la razn con solo sus fuerzas naturales, basndose en los argumentos
cosmolgicos y sobre todo en el argumento de
la contingencia.
15- Carcter temporal del mundo

8- Cada una de las naturalezas en Cristo posee su

propia voluntad fsica y su propia operacin fsica

El mundo tuvo principio en el tiempo.

16- Conservacin del mundo

Dios conserva en la existencia a todas las cosas
creadas.
Dogmas sobre el ser humano
17- El hombre est formado por cuerpo material y
alma espiritual
El humano como comn constituido de cuerpo y alma.
18- El pecado de "Adn y Eva" se propaga a todos
sus descendentes por generacin, no por imitacin
Pecado, que es la muerte del alma, se propaga
de "Adn" a todos sus descendentes (Romanos
5:12) por generacin y no por imitacin, y que
es inherente a cada individuo.
19- El hombre cado no puede redimirse a si mismo
Solamente un acto libre por parte del amor
divino podra restaurar el orden sobrenatural,
destruida por el pecado.

3.3

Dogmas marianos

20- La Inmaculada Concepcin de Mara.

La Santsima Virgen Mara, desde el primer
instante de su concepcin, fue por singular gracia y privilegio de Dios omnipotente, en previsin de los mritos de Cristo Jess, Salvador
del gnero humano, preservada inmune de toda mancha de culpa original.
21- La Perpetua Virginidad de Mara[nota 1]
La Santsima Virgen Mara es virgen antes,
durante y despus del parto de su Divino hijo,
siendo mantenida as por Dios hasta su gloriosa
Asuncin.
22- Mara, Madre de Dios
Mara, como una virgen perpetua, engendr
a Cristo segn la naturaleza humana, y porque
de ella nace como verdadero hijo, el sujeto nacido posee la naturaleza humana, junto con la
naturaleza divina del Verbo de Dios. Sin embargo, habiendo en Jesucristo dos naturalezas,
no es una persona humana, sino solamente la
persona divina, propiamente el Hijo de Dios;

DOGMAS MARIANOS

De ah que el Hijo de Mara es el mismo Verbo que subsiste en la naturaleza humana; entonces Mara es verdadera Madre de Dios, puesto
que el Verbo es Dios. Cristo: Verdadero Dios
y Verdadero Hombre.
23- La Asuncin de Mara
La Virgen Mara fue asunta en cuerpo y alma
a los cielos inmediatamente despus que acab
su vida terrestre; su Cuerpo no sufri ninguna
corrupcin como suceder con todos los hombres que resucitarn hasta el nal de los tiempos, pasando por la descomposicin.

3.4 Dogmas sobre el Papa y la Iglesia

24-La Iglesia fue fundada por el Dios y Hombre, Jesucristo
Cristo fund la Iglesia, que l estableci los
fundamentos substanciales de la misma, no tocante a doctrina, culto y constitucin.
25- Cristo nombr al Apstol San Pedro como primero entre los Apstoles, (Mateo 16:18) como cabeza
visible de toda Iglesia, (Hechos 4:8-11) conrindole
inmediata y personalmente el primado de la jurisdiccin
El Pontce Romano es el sucesor del bienaventurado Pedro y tiene el primado sobre todo
el rebao.
26- el Papa posee el pleno y supremo poder de jurisdiccin sobre toda Iglesia, no solamente en cosas de
fe y costumbres, sino tambin en la disciplina y gobierno de la Iglesia
Conforme a esta declaracin, el poder del
Papa es: de jurisdiccin, universal, supremo,
pleno, ordinario, episcopal, inmediato.
27- El Papa es infalible siempre que se pronuncia ex
cathedra.
Para comprender este dogma, conviene tener
presente que:
Sujeto de la infalibilidad papal es
todo Papa legtimo, en su calidad de sucesor de Pedro, y en
otras personas u organismos (ex.:
congregaciones ponticales) a quienes el Papa conere parte de su autoridad magisterial.

3.5

Dogmas sobre los sacramentos

El objeto de la infalibilidad son las verdades
de fe y costumbres, reveladas o en ntima conexin con la revelacin divina.
La condicin de la infalibilidad es que el Papa
pronuncie el dogma ex ctedra y solo cuando
se pronuncia ex ctedra.
- Que hable como pastor de todos
los eles, haciendo uso de su suprema autoridad.
- Que tenga la intencin de denir alguna doctrina de fe o costumbre para que sea creda por todos
los eles. Las encclicas ponticales no son deniciones ex ctedra,
mas tampoco pueden estar en contradiccin con el Magisterio Ordinario Universal.
La razn de la infalibilidad es la asistencia sobrenatural del Espritu Santo, que preserva al
supremo maestro de la Iglesia de todo error.
La consecuencia de la infalibilidad es que las
deniciones ex ctedra de los Papas son por s
mismas irreformables, sin posible intervencin
ulterior de cualquier autoridad.

28- La Iglesia es infalible cuando hace una denicin

en materia de fe y costumbres
Estn sujetos a la infalibilidad:
- El Papa, cuando habla ex ctedra.
- El episcopado pleno, con el Papa, que es la cabeza del episcopado, es infalible cuando se rene en
concilio ecumnico y cuando, disperso por el rebao de la tierra, ensea y promueve una verdad de fe o
de costumbres que siempre fue enseada por la Iglesia.

3.5

Dogmas sobre los sacramentos

29- El Bautismo es el verdadero y primer Sacramento

instituido por Jesucristo
Me ha sido dado todo poder en el cielo y en
la tierra. Id y haced discpulos a todas las personas, bautizndolas en el nombre del Padre, y
del Hijo, y del Espritu Santo. Mateo 28,19
30- La Conrmacin es verdadero y propio Sacramento

5
Este Sacramento concede a los bautizados la
fortaleza del Espritu Santo para que se consoliden interiormente en su vida sobrenatural y
conesen exteriormente con valenta su fe en
Jesucristo.
31- La Iglesia recibi de Cristo el poder de perdonar
los pecados cometidos despus del Bautismo
Fue comunicado a los Apstoles y a sus legtimos sucesores el poder de perdonar y de retener los pecados para reconciliar a los eles
cados despus del Bautismo.
32- La Confesin Sacramental de los pecados est
prescripta por Derecho Divino y es necesaria para la
salvacin
Basta indicar la culpa de la conciencia a los
sacerdotes mediante confesin secreta.
33- La Eucarista es un verdadero Sacramento instituido por Cristo
Aqul que coma Mi Carne y beba Mi Sangre
tendr vida eterna. (Juan 6:51,59)
34- Cristo est presente en el sacramento del altar por
la Transubstanciacin de toda la substancia del pan
en su cuerpo y toda la substancia del vino en su sangre
"Transubstanciacin es una conversin en el
sentido pasivo; es el trnsito de una cosa a otra.
Cesan las sustancias de Pan y Vino, pues ocupan sus lugares el Cuerpo y la Sangre de Cristo.
La Transubstanciacin es una conversin milagrosa y singular diferente de las conversiones naturales, porque no slo la materia prima,
sino tambin la forma substancial del pan y del
vino son convertidas; slo los accidentes permanecen sin cambiar: continuamos viendo pan
y vino, pero substancialmente ya no lo son, porque ellos vienen a ser realmente el Cuerpo, la
Sangre, Alma y Divinidad de Cristo.
35- La Uncin de los enfermos es verdadero y propio
Sacramento instituido por Cristo
"Existe algn enfermo entre vosotros? Hagamos la uncin del mismo en el nombre del Seor.
36- El Orden sacerdotal es verdadero y propio Sacramento instituido por Cristo
Existe una jerarqua instituida por ordenacin
Divina, que consta de Obispos, Presbteros y
Diconos.

37- El matrimonio es verdadero y propio Sacramento

Cristo restaur el matrimonio instituido y
bendito por Dios, haciendo que recobrase su
primitivo ideal de la unidad e indisolubilidad y
elevndolo a la dignidad de Sacramento.

3.6

Dogmas sobre las ltimas cosas

38-La Muerte y su origen

La muerte, en el actual orden de salvacin, es
consecuencia primitiva del pecado.
39- El Cielo (Paraso)
Las almas de los justos que en el instante de
la muerte se encuentran libres de toda culpa y
pena de pecado entran en el cielo.
40- El Inerno
El inerno es una posibilidad debido a nuestra libertad. Dios nos hizo libres para amarlo o
para rechazarlo. Si el cielo puede ser representado como un gran tamiz donde todos viven en
plena comunin entre s y con Dios, el inerno
puede ser visto como soledad, divisin y ausencia del amor que genera y mantiene la vida.
Se debe resaltar que la voluntad de Dios es la
vida y no la muerte de quien quiera que sea.
Jess vino para salvar y no para condenar. En
el lmite, Dios no condena a nadie al inerno.
Es nuestra opcin fundamental, que va ser formada a lo largo de toda la vida por nuestros
pensamientos, actos e omisiones, la que conrma o no el deseo personal de estar con Dios
para siempre. De cualquier forma, no se debe
usar el inerno para convencer a las personas
de creer en Dios o vivir la fe. Eso favorecera
la creacin de una religiosidad infantil y puramente exterior. Se debe privilegiar el amor y
no el temor. Slo el amor mueve los corazones
y nos hace adorar a Dios y amar al prjimo en
espritu y vida.

REFERENCIAS

En el n del mundo, Cristo, rodeado de majestad, vendr de nuevo para juzgar los hombres.
43- La Resurreccin de los Muertos en el ltimo Da
A los que creen en Jess y comen de Su cuerpo
y beben de Su sangre, l les promete la resurreccin.
44- El Juicio Universal
Cristo, despus de su regreso, juzgar a todos
los hombres. (Mateo 25:31-34; Hechos 17:31)

4 Notas
[1] La Perpetua Virginidad de Mara ensea que Mara es virgen antes, durante y despus del parto. Este dogma mariano es el ms antiguo de la Iglesia Catlica y Oriental
Ortodoxa, que arma la real y perpetua virginidad misma en el acto de dar a luz al hijo de Dios hecho hombre. As, Mara fue siempre Virgen por el resto de su vida, siendo el nacimiento de Jess como su hijo biolgico,
una concepcin milagrosa. Ignacio de Antioquia ya describa en el ao 107 la virginidad de Mara. Santo Toms
de Aquino tambin ense esta doctrina (Summa theologiae III.28.2) que Mara efectu el nacimiento milagroso
sin abertura del tero, y sin perjuicio para el himen. Esta
doctrina ya era un dogma desde el cristianismo primitivo,
habiendo sido declarada por notables escritores como San
Justino Mrtir y Orgenes. El Papa Paulo IV lo reconrm en el Cum quorundam del 7 de agosto de 1555, en el
Concilio de Trento.

5 Referencias
[1] "Desarrollo y evolucin del Dogma", del sitio Doctrina Catlica
[2] LIGUORI PUBLICATIONS, Handbook for Todays Catholic (en portugus: Catecismo do Catlico de Hoje, traduzido pelo Pe. Jos Raimundo Vidigal), sub seccin "La
doctrina catlica".
[3] Catecismo de la Iglesia Catlica (CIC), n. 88
[4] CIC, n. 889-891
[5] "Que es un Dogma?", del sitio Sociedad Catlica

41- El Purgatorio
Las almas de los justos que en el instante de
la muerte estn cargadas de pecados veniales o
por penas temporales debidas al pecado, van al
purgatorio. El purgatorio es un estado de puricacin.
42- El Fin del mundo y la Segunda venida de Cristo

[6] Entrada "Denicin dogmtica", de la Enciclopedia Catlica Popular

Esta obra contiene una traduccin derivada de

Dogmas da Igreja Catlica de Wikipedia en portugus, publicada por sus editores bajo la Licencia de
documentacin libre de GNU y la Licencia Creative Commons Atribucin-CompartirIgual 3.0 Unported.

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8 ORIGEN DEL TEXTO Y LAS IMGENES, COLABORADORES Y LICENCIAS

Origen del texto y las imgenes, colaboradores y licencias

8.1

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Dogmas de la Iglesia catlica Fuente: https://es.wikipedia.org/wiki/Dogmas_de_la_Iglesia_cat%C3%B3lica?oldid=95604937 Colaboradores: Sabbut, Jecanre, Chewie, Rafa XII, Petronas, Taichi, LP, Vitamine, Ferbr1, Cesarhache, Nihilo, Locutus Borg, CEM-bot, Nero, Fpintod, Srengel, RoyFocker, Segavi, Max Changmin, Egaida, Chien, Eglez, Humberto, Gerwoman, Galandil, Kerg23, RoderickPlant, Jmvgpartner, PaintBot, Pillagazapos, Eduardosalg, Leonpolanco, Alejandrocaro35, Botito777, Rlinx, Susleriel, RoyFokker, UA31,
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RATAGAY y Annimos: 80

8.2

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8.3

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