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Reflexiones en torno a la relacin entre Juventud, escuela y movimientos

sociales
Por David Aguilar, Javier Gmez y Scarlett Oyanedel

Uno de los grandes problemas de la psicologa como disciplina, es su amplitud, tanto


epistemolgica como metodolgicamente, sus diferentes ramas tienen distintos
objetos de estudios, as como distintas formas de aproximarse a la realidad.
Lo primero que se nos viene a la mente cuando hablamos de psicologa, es la clnica,
el terapeuta, y esta rea, no se queda solo en el espacio clnico, sino que permea a
otras reas, como es el caso de lo laboral y lo educacional.
Creemos que la clnica debe estar fuera de la escuela, ya que si no, se transforma en
un dispositivo de control, en tanto su principal funcin es normalizar a los estudiantes,
trayendo consigo una estigmatizacin al catalogar y encasillar las diferentes formas de
vivir que se alejen a lo que este sistema capitalista intenta reproducir en la escuela. De
acuerdo a Hume, la psicologa -como la educacin- deben ser herramientas para las
personas, y no un espacio de adoctrinamiento.
Desde esa perspectiva, creemos que el psiclogo, debe dejar de ser un instrumento
servil al paradigma imperante, y transformarse en una herramienta -en tanto saberesal servicio de los desposedos y los indefensos, que en el caso de la escuela, son los
estudiantes -jvenes- que por no estar en las relaciones de produccin y consumo, no
son considerados como agentes en/de la sociedad.
El psiclogo en la escuela debe abandonar su posicin de poder, dejar la jerarqua que
muchas veces lo sita por sobre los educadores, y contribuir en la transformacin de la
escuela, no como un ente externo que tiene las respuestas a los problemas cotidianos,
sino como parte de la comunidad, como iguales y de manera horizontal.
Como primer paso para asumir esta responsabilidad como psiclogos, nos dimos a la
tarea de problematizar la educacin formal, en tanto ensea a todas y todos los
mismos contenidos y de la misma manera, sin considerar que cada joven tiene
distintas necesidades, intereses y formas de aprender. Mas no creemos que se deban
implementar mecanismos para necesidades educativas especiales, ya que se

esconde una lgica perversa en su funcionalidad: son un mecanismo de control para


individualizar los problemas de aprendizaje. Asumiendo que el objetivo de la escuela
formal es moldear y disciplinar, sta encubre su deficiencia en el diagnostico para
justificar las malas calificaciones a travs de la individualizacin del problema, es decir,
culpando a cada estudiante de su propia deficiencia. A partir de esta lgica, se
incentiva la competencia, entendindose al estudiante como un empresario/gestor de
su propio destino, ya que el problema no se encontrara en la escuela, sino en el
individuo problemtico. En otras palabras, se somete al joven a una posicin de
obediencia, considerndole un sujeto incompleto en trminos de ciudadana. De este
modo se justifica la educacin bancaria y vertical, la cual se sustenta en una lgica
donde quien sabe ensea, es decir, una figura de poder/conocimiento deposita ciertos
contenidos necesarios para llegar a ser un ciudadano, excluyendo la posibilidad de un
mutuo aprendizaje entre profesores y estudiantes, y con ello, eliminando los espacios
para la reflexin. En este sentido, la escuela valora ciertos conocimientos en desmedro
de otros, imponiendo una visin adultocntrica que posiciona a los jvenes en un lugar
donde no tienen nada que decir, invalidando su voz/opinin en categoras como
inmadurez o desconocimiento. Asi, asumimos que la escuela es un sistema de
adoctrinamiento basada en un rol normalizador que se reproduce a travs de la
sociedad, y quien se levante en contra de esta estructura ser estigmatizado por la
institucin como un sujeto con problemas con la autoridad, e incluso en algunos casos
se le diagnosticar.
En este contexto, tambin tensionamos el rol que cumple el joven dentro de la
sociedad, el cual depender de la particularidad en que se encuentre respecto a las
diversidades tanto de gnero como de clase: habrn quienes se posiciones desde la
perspectiva de la integracin al sistema, los cuales aceptaran el espacio formal la
jornada completa o la escuela en general- como un lugar de socializacin. Pero por
otro lado, habrn quienes se rebelen contra esta imposicin que define una nueva
forma de vida social, motivados por una subjetividad distinta y relacionada a la
socializacin

en

las

poblaciones

no

aceptaran

este

nuevo

escenario

que

despersonaliza las relaciones que histricamente compartan incluso se podra


problematizar esta prctica como un control poltico para desarticular las resistencias
poblacionales-. En este ltimo caso podemos identificar, por ejemplo, las resistencias
que impulso el movimiento secundario del 2006 en contra de la jornada escolar
completa, la cual no pudo contenerles.

Podemos identificar que en esta dualidad se producen dos racionalidades mutuamente


excluyentes. Por un lado, el concepto de ciudadana, relacionado con el
funcionamiento del Estado, es decir, con la estructura jerrquica que promueve el
neoliberalismo representativo, el cual posee un rol moralizante, est muy ligado a la
tolerancia y el respeto, a una poltica del afecto y la aceptacin que invisibiliza los
conflictos sociales. Por otro lado, nos encontramos quienes no consideramos que el
sujeto social tenga que ser ciudadano para ser tal, sino que puede relacionarse de otra
manera: la forma de organizacin de la juventud se asemeja al Rizoma, una red de
colectividades sin centro que se relacionan de forma espontanea y dependiendo de las
necesidades contingentes, en consecuencia, la subjetividad poltica de los jvenes
polticos se reproduce entre grupos de afinidad, redes no oficiales de amigos que se
enfrentan ante problemticas comunes. En este sentido, creemos que la escuela, para
encaminarse a atender las necesidades de la juventud, debe basarse en otro tipo de
actividades menos directivas que combinen el conocimiento con otras reas de
desarrollo no-acadmicos. Considerando que los colegios asumen una lgica
empresarial donde no importan los sujetos sino los nmeros que representan,
deberamos orientarnos a renovar la visin que se tiene de esta, es decir, promover
una mirada de respeto en el colegio que facilite las herramientas necesarias para la
construccin de sujetos crticos y libres de desarrollarse como estimen conveniente.
En otras palabras, debemos apuntar a facilitar el desarrollo de subjetividades creadas
por los propios jvenes.