AA - Vv. - en Sentido Figurado (Marzo-Abril 2013)

CONSEJO EDITORIAL
Editores
Ana Isabel Alvea Snchez
Susana Bez Ayala
Lourdes Bueno
Anabel Cornago
Judy Garca Allende
Puerto Gmez Corredera
ngel Gonzlez Gonzlez
Jos Gutirrez-Llama
Pedro Herrero
Carlos Hidalgo Villalba
Elisa Luengo
Mara Jess Manzanares
Emilia Oliva
Christian Peytavy
Vilma Reyes Daz
Enrique Snchez Sotelo
J. Seafree
Valeria Tittarelli
Montserrat Toms Garca
Fotografa
Josep Vilaplana
Adriana Toledo
Asistencia Editorial
Juan Pablo Varela
Vctor Cceres A.
PORTADA
Poema visual:
Sequa
Claudia Quade Frau
EDITADA EN
Alemania - Andorra
Argentina - Espaa
EEUU - Francia
Mxico - Puerto Rico
Contenido
Especiales
1.- La mano que mira, el ojo que toca J. Seafree (6)
2.- Cuentos del Stano IV Jos Gutirrez-Llama (8)
- Parodia de dos existencias Peter Dabdoub (11)
- Y los jueves menos cuaja Rebeca Escanela (14)
- Acrlico Jos Gutirrez-Llama (17)
3.- Orgullo y prejuicio Carlos Hidalgo Villalba (20)
4.- Padre viejo de Juan Manz Jos Gutirrez-Llama (22)
5.- Intuicin: el nido de las palabras J. Seafree y Antonio Abelln (25)
En pocas palabras
30
6.- Fro Jos Gutirrez-Llama (30)

7.- La ley del deseo Pedro Herrero (32)
Entre cuentos
33
8.- Es verano en Klita Fernando Gonzlez Sarabia (33)

9.- El desencuentro Porfirio Mamani-Saucedo (37)
Entre ensayos y tanteos

10.- Cmo? Jos Manuel Sol (43)
11.- Conexiones arcaicas Judy Garca Allende (45)
12.- Dale me gusta o comenta Esther I. Rodrguez Miranda (48)
13.- Ao internacional del cooperativismo: oportunidad para promover
experiencias que trasciendan el tiempo Rosa M. Vargas (57)
Palabra en verso
14.- Transgresiones Emilia Oliva (61)
15.-Hoy estoy lloviendo Remedios lvarez (62)
16.- El caballete apunta Mara Teresa Azuara q.e.p.d. (64)
17.- Milagros Pablo Jimnez (66)
18.- Instantnea Rafael Blanco Vzquez (71)
19.- No puedo evitar Verena Montesinos (72)
43
61
EN SENTIDO
SENTIDO FIGURADO
Ao 6 Nmero 3
Marzo/Abril
2013
Es una publicacin de:
Jos Gutirrez-Llama
Es una revista literaria de
publicacin bimestral de
difusin va red de cmputo.
Blvd. Adolfo Lpez Mateos
314, Colonia Tlacopac.
C.P. 01049 Mxico, D. F.
MEXICO.
Tel: (52.55) 54.81.55.61.
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Reservas de Derechos al
Uso Exclusivo No. 04
2007062511400100
203. ISSN: 2007-0071. Esta
publicacin se termin de
editar el 11 de Marzo de
2013.
Las opiniones expresadas
por los autores no
necesariamente reflejan la
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El contenido de los textos es
responsabilidad del autor.
EN SENTIDO FIGURADO los
incluye en apoyo a la
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respeto a la pluralidad.
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prohibida la reproduccin
total o parcial de los
contenidos e imgenes de
la publicacin sin previa
autorizacin de EN SENTIDO
FIGURADO.
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lucro que no admite
patrocinios y es sufragada
con recursos propios.
PROHIBIDA SU VENTA.
Entrems
73
20.- Librera Jos Gutirrez-Llama (73)

21.- Cine desde el divn Carlos Hidalgo Villalba (75)
22.- Letras pequeas Judy Garca Allende
- El cucubano y su magia de luz Coral Martes Villalobos (80)
- Sol de huyuaya muralla de zamas el cucubano: brillo de un
Sacrificio eterno Josu Martes Villalobos (85)
- La mariposa y la flor Sandra J. Kuilan Torres (89)
- Elaboramos nuestros Haikus - Gabriel Naharro; J.A. Prez;
Begoa Garca; Ismael Blanco; Remedios Barquilla; Adalia
Reyes y Alba Martnez (90)
23.- Traducciones Elisa Luengo (95)
- Las huellas del alma de Serge Dion Elisa Luengo
24.- Reseas literarias Judy Garca Allende
- Animales perdidos ngel Gonzlez Gonzlez (123)
- Pensamientos y poemas de un peregrino Judy Garca
Allende (128)
Galeras
25.- Fotogrfica:
- Muestra de Jime Valle (132)
26.- Poesa Visual:
- Muestra de Claudia Quade Frau (135)
27.- Sonido:
- Tres poemas de Rolando Revagliatti (141)
132
DIRECTORIO
Suscripciones
Suscripciones:
pciones:
suscripciones@ensentidofigurado.com
Contacto: Jos Gutirrez-Llama

en-corto@ensentidofigurado.com
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ENVIAR COLABORACIONES
Micros: Pedro Herrero y Valeria Tittarelli
micros@ensentidofigurado.com
Teatro: Lourdes Bueno

teatro@ensentidofigurado.com
Cuentos: Montserrat Toms y

Peytavy
cuentos@ensentidofigurado.com
Traducciones: Elisa Luengo

elisa-luengo@ensentidofigurado.com
Christian
Ensayos: Judy Garca Allende y Susana Bez

ensayos@ensentidofigurado.com
Poesa: Puerto Gmez, Emilia Oliva, Ana Alvea
y
ngel Gonzlez.
poesia@ensentidofigurado.com
Poesa visual:
visual: Emilia Oliva
emilia-oliva@ensentidofigurado.com
Fotografa: Josep Vilaplana

fotografia@ensentidofigurado.com
Ilustraciones: ngel Gonzlez Gonzlez
angel-gonzalez@ensentidofigurado.com
Video: Mara Jess Manzanares
video@ensentidofigurado.com
Artes plsticas/audio: ESF
jgllama@ensentidofigurado.com
Letras pequeas: Vilma Reyes

vilma-reyes@ensentidofigurado.com
FACEBOOK: Anabel Cornago y Montserrat
Toms
BLOG:
BLOG: Valeria Tittarelli
jos gutirrez-llama
INTRODUCCIN Estimados lectores,

Jos
GutirrezGutirrez-Llama
Mxico
2012
Esta vez los especiales comienzan desde el final o al menos hasta

ah nos remiten a travs del estupendo texto de J. Seafree, La
mano que mira, el ojo que toca, dedicado a la poeta visual que nos
acompaa en la Galera de este nmero, Claudia Quade Frau. Para
contrarrestar un poco tan demencial camino nos dirigimos al
stano. Ah aludimos a la antologa Cuentos del Stano IV que
Editorial ENdORA recientemente ha publicado y aprovechamos la
gentileza conjunta de Merari Fierro y Martha Villavicencio por
autorizarnos a incluir tres de los cuentos que integran dicha obra:
Parodia de dos existencias de Peter Dabdoub, Y los jueves menos
cuaja de Rebeca Escanela, y finalmente Acrlico de un servidor.
Entrando en razn y dejando este sube y baja inicial, seguimos
con un texto de nuestro amigo y responsable de la seccin de
cine, Carlos Hidalgo, quien alude al bicentenario de la publicacin
de Orgullo y prejuicio de Jane Austin. Ya orientndonos hacia la
salida hacemos una muy breve parada para acudir a la resea de
la presentacin del poemario Padre viejo de Juan Manz, en la
XXXV Feria Internacional del Libro del Palacio de Minera en la
ciudad de Mxico. Finalizamos como empezamos, es decir, con un
nuevo y exquisito texto de J. Seafree y fotografa de Antonio
Abelln, La intuicin: el nido de las palabras.
Espero que disfruten el paseo.
en sentido figurado. revista literaria. ao 6 num. 3. mar/abr. 2013
LA MANO QUE
MIRA, EL OJO
QUE TOCA
J. Seafree
Madrid
2013
(unas palabras para Claudia Quade Frau)

Cuando los rboles estn boca abajo, cuando la palabra
posible es posible que no est, cuando el horizonte ms
alejado se aproxima y en una mesa sin plato nos ofrece el
manjar de la palabra imposible saldr de la chistera un
camalen guiando un ojo, las nubes habrn escapado por
fin del viento, y debajo del mantel la mquina de escribir
resonar como un martillo.
Hay ocasiones en que a las composiciones visuales, a las
poticas fotografas, solamente les falta una linda cancin,
una meloda que se escuche al mismo tiempo que aparecen
ante nuestra mirada. Estamos delante de imgenes
encantadas, de retratos, paisajes y escenas imprevistos: las
palabras ausentes y la poesa recreada brotan en las
asociaciones expectantes de CQF. La imaginacin al servicio
del talento, una mirada audaz que reinventa los parmetros
reproducidos, fomentando la sorpresa y el embrujo visual
con empeo.
Porque CQF pertenece a ese grupo de creadores

polifacticos que alcanzan la expresividad potico visual
independiente del lenguaje verbal, combinando figuras,
elementos y temas con un resultado conmovedor, casi
onrico algunas veces, pero siempre testimonio veraz de
ilusiones imbuidas a partir del arte fotogrfico.
Tras el marco del cuadro que sostiene la imagen, las alas
del sueo se librarn de la cada; el click de la cmara
acariciar nuestros sentidos y abrir el candado de nuestra
curiosidad ms inocente, ms pura. La mquina de escribir
habr dejado de resonar y el espacio potico asomar
como una sonrisa.
CUENTOS
DEL SOTANO
IV
ENDORA
EDICIONES
Jos
Gutirrez-Llama
Mxico
2013
En su incansable tarea de difundir la literatura, durante el mes

de mayo de 2012 Editorial ENdORA convoc por cuarta vez a
los cuentistas interesados en participar en la Antologa Cuentos
del stano IV. Luego de una nutrida participacin y una
compleja seleccin de las obras, el jueves 17 de enero de 2013
se present en el Museo Casa Len Trotsky de la Ciudad de
Mxico, el ejemplar terminado. La presentacin corri a cargo
de Miguel Mourio, Paola Jauffred y Martha Villavicencio y
cont con la presencia de muchos de los autores incluidos.
En realidad no tengo ninguna duda acerca de la trascendente
labor que de tiempo atrs realiza ENdORA bajo la muy acertada
conduccin de Merari Fierro. Tampoco tengo duda respecto a
la generosidad que han tenido hacia m y hacia esta revista al
permitirme incluir tres de los cuentos que integran dicha
antologa. Debo decir que ms all de que la seleccin de estos
cuentos la realiz mi buena amiga, Martha Villavicencio, de la
propia editorial, mi agradecimiento es doble puesto que en ella

ha sumado el cuento con que participo (aprecio e insisto en
esto de la generosidad que los caracteriza).
En fin, antes de pasar a los cuentos incluir los nombres de los
autores y por supuesto, los sitios donde puedes adquirir este
fantstico ramillete de historias.
Autores: Eleazar Martnez, Gabriela Koestinger, Alejandra
Gonzlez, Juan Carlos Araujo, Vtor Plgido Pocorroba, Claudio
Ral Cruz, Jos Gutirrez-Llama, Ivn Medina Castro, Rodrigo
Contreras, Neftal Bez, Flor Selene Coss, Fernanda del Monte,
Csar Tllez Brun, Juan Gabriel Vzquez, Jos Almicar Herrera,
Ma. Anglica Ramrez, Elaine Vilar Madruga, Arely Joseln
Jimnez, Vladimir Rodrguez, Obed Gonzlez, Diana Coln
Garca, Jos Francisco Hernndez, Alejandro Tllez, Iscander P.
Snchez, Carlos ngel Daz, Carlos Manuel Cruz, Luis Humberto
Jurez, Mara Griselda Rocha, Esthela Guerra Garnica, scar
Robles, Fabiola Vzquez, rika Said Izaguirre, Leonardo
Gonzlez, Edwin E. Figueroa, Gustavo Vias, Coral Velzquez
Alvarado, Adriana del Lago, Alejandro Acevedo, scar Alejandro
Jimnez, Alejandro Meraz Moreno, Julio Csar Toledo, Oscar
Alejandro Jimnez, Mauricio Vegas, Alma Ilin Solrzano,
Francisco Laguna, Graciela Roque, Jess Hernndez, Luis
Fernando Gonzlez, Miguel ngel Gmez, Peter Dabdoub,
Rebeca Escanela y Sergio Hernndez.
Sitios donde puedes comprar Cuentos del Stano IV
- En las oficinas de ENdORA.- Av. Pacfico 260 C-104. Col. El
Rosedal, Coyoacn. Mxico, D.F. De lunes a viernes de
9:00 a 15:00 hrs.
Tel. (52.55) 55.49.49.99
En las siguientes libreras virtuales:

- Ghandi (Precio en Pesos Mexicanos)
http://gandhi.publidisa.com/CUENTOS-DEL-SOTANO-IVANTOLOGIA-ENDORA-EDICIONES-ENDORA-LibroEbook-es9786079109776.html
Instrucciones: http://gandhi.publidisa.com/info/info.aspx?lang=es
- Read On Time (Precio en Pesos Mexicanos, Argentinos y
US Dlares)
http://www.readontime.com/ROT/ediciones-endora-merari-fierrovillavicencio-/antologia-endora/cuentos-del-sotanoiv_9786079109776.html
- TodoeBook (Precio en Euros)

http://www.todoebook.com/CUENTOS-DEL-SOTANO-IVANTOLOGIA-ENDORA-EDICIONES-ENDORA-LibroEbook-es9786079109776.html
Instrucciones: http://www.todoebook.com/info/info-es.html
- El Corte Ingls (Precio en Euros)

http://ebooks.elcorteingles.es/detalle.aspx?isbn=9786079109776
Instrucciones: http://ebooks.elcorteingles.es/info/info.aspx
Imagen:
Portada del libro
10
PARODIA DE
DOS
EXISTENCIAS
Peter Dabdoub
Mxico
La noche estaba pletrica de candiles y luminarias de

colores, y alegres viandantes callejeaban por la ciudad luz.
Mientras paseaba divagante por la calle de la Contullerie
para incorporarse a la avenida Victoria, donde estaba
ubicado su hotel, Pierre se hall con un clochard que
avanzaba de frente, tambalendose como si estuviera
tratando de danzar un merengue. Al notar que Pierre
pasaba junto a l, se detuvo inquisitivo para observarlo de
pies a cabeza; instintivamente tambin Pierre se detuvo
raudo y lo mir. l vesta el singular atavo de los teporochos parisinos, todo zarrapastroso, sucio y
estrafalario. Sin duda a l le llam la atencin el atuendo
de Pierre, diferente al suyo: pantalones de mezclilla, una
camisa a cuadros manga larga limpia y bien planchada,
calcetines gruesos, mocasines y una chamarra con una
fastuosa insignia estampada en la solapa con las palabras
LOUIS VUITTON. Debido a la ubicacin del hotel a escasos
11
pasos del ro Sena y de numerosos bistrs, deambulan por

ah muchos clochards que andan en busca de algo qu
comer, la invitacin de un cigarrillo o cualquier complacencia de los transentes. Algunos parisinos perciben
con irona a los clochards como los descendientes
espirituales del famoso poeta y vagabundo Francois Villon.
Pierre entr de prisa en el hotel sin que nadie en la
recepcin notara su retorno. Su habitacin tena una
pequea terraza con vista a la calle Victoria. Desde ah se
podan observar otros hoteles, algunos bistrs, la plaza
Chatelet y la puerta de entrada al hotel. Entonces volvi a
ver al clochard que se recostaba sobre un respiradero del
metro rodeado de sus exticas pertenencias. Esta
desventurada circunstancia es muy comn en Pars, pues
de esa manera los indigentes consiguen un poco de calor
que dimana del subsuelo, sobre todo en esas noches fras
del invierno. Mientras lo observaba, algo en el interior de
Pierre lo atrap; algo extrao como si estuviera enquistado
en su mente, y empez a quitarse toda esa ropa que
llevaba puesta, la acomod en una bolsa de papel que
estaba a su alcance sobre el coiffeuse, se puso unos pants y
baj a la calle. Se dirigi al clochard, pero cuando vio que
Pierre se le acercaba, se levant de sbito y le lanz una
mirada estupefacta. Pierre se detuvo dudando que pudiera
hacerle dao. Aunque algunos de ellos inspiran temor, en
realidad la mayora son inofensivos. Finalmente se acerc a
l y le entreg la bolsa con su veste. Cuando abri la bolsa,
sorprendido y con un tono de voz casi sollozante, expres:
Merci, merci, Pierre sinti un nudo en la garganta y
empez a ver cosas a travs de los ojos del clochard, y con
los suyos acuosos regres a su habitacin y se acost en la
cama para refugiarse en sus sueos. Pero algo lo segua
perturbando, por lo que se asom otra vez por la ventana
de la terraza. Para su sorpresa, el clochard empez a oler
12
toda su veste como si tratara de identificarlo o de acreditar

sus efluvios! Se puso entonces el pantaln de Pierre, su
camisa, sus calcetines, sus mocasines y su chamarra, y
empez a caminar por la calle de ida y vuelta tratando de
imitarlo. Mientras observaba sus posturas plagiarias, Pierre
pensaba que toda esa trama era como una parodia de sus
existencias.
Al cabo de un rato, pasaron dos parejas frente al hotel y el
clochard los abord garboso para pedirles un cigarrillo.
Uno de ellos se detuvo y, con un gesto de generosidad,
sac la cajetilla de la bolsa de su camisa y se la acerc; el
clochard tom un cigarrillo con delicadeza asumiendo el
papel de un dandi, y se lo puso entre sus labios, esperando
con decoro que se lo encendieran. Cuando el transente le
prendi el cigarro, l vagabundo inhal con suavidad
expresando de buen tono mientras exhalaba: Cest bon!,
poco despus, intent introducirse en el hotel; el botones
se confundi por un momento, quiz pensando que era
Pierre quien regresaba de su paseo, pero pronto se dio
cuenta de que se trataba del teporocho, y le impidi la
entrada. l, sin mayor gresca, se alej plcidamente
caminando con toda propiedad y dignidad, fumndose
aquel Gitanes con gran estilo.
Imagen:
www.google.com
13
Y LOS JUEVES
MENOS CUAJA
Rebeca Escanela
Mxico
Pasaba al templo como casi todos los das a saludar a la virgencita y, ya de paso, a comprar una gelatina a Gregorio, hijo de
don Andrs, quien desde entonces tiene su puesto afuera de la
iglesia; ah junto a doa Carmencita, la de las flores.
Lirio, quien entonces tena ilusos quince aos, cada maana se
levantaba muy temprano, a eso de las seis de la maana;
trenzaba su lacio, largo, negro y a veces necio cabello, y casi
sonmbula se diriga al molino de la casa de doa Sabina,
donde terminaba de quitarse las lagaas mientras su maz se
mola (cualquier forma de economizar el tiempo era bien
recibida por Lirio).
A su regreso, dejaba la masa lista sobre la mesa para que su
abuela torteara, no sin antes pellizcar un pedacito para comerlo
de a poco mientras realizaba las labores domsticas.
Lirio barra, trapeaba y fregaba tan rpido como sus cortos brazos se lo permitan, y muchas veces ms con el pensamiento
que con las manos, pero siempre con la cabeza llena de
grenetina. En cuanto terminaba de lavar el ltimo plato, al
14
tiempo que se cambiaba de blusa y los zapatos, corra hacia el

templo cortando camino por todas las veredas que haba
conocido en su tambin corta vida. Debe haber un mejor
atajo, se deca Lirio deseando que de un salto pudiera llegar
donde Gregorio. No deba demorar mucho si deseaba verlo,
porque las gelatinas de don Andrs eran las ms vendidas en el
pueblo y gracias a esto, pero para desgracia de Lirio, Goyo
dejaba el templo temprano.
En realidad nunca le haban gustado mucho las gelatinas, pero
no se atreva a acercarse a Goyo de otra forma que no fuera la
de un simple cliente frecuente; que, casualmente, a diario
(excepto los jueves en que se prohiba la venta en la plaza)
compraba una gelatina, que a veces ni probaba, para seguir
manteniendo la farsa: los lunes, gelatina de limn con rompope;
martes, de naranja; mircoles, de jerez con rompope; jueves, por
suerte nada; viernes, de fresa de leche; sbado, de uva con
rompope, y domingo, de vainilla con jerez.
S, la misma gelatina para cada da de la semana porque Lirio
siempre haba sido una muchacha muy loca y tema que, de
pedir gelatinas diferentes cada da, Goyo nunca terminara por
identificarla. Para que me ubique, se deca repetidamente
como queriendo convencerse.
Aunque para el ojo humano comn eran todas iguales, Lirio,
con esa especie de microscopio que siempre cargaba en el
pecho, poda ver en todas ellas indicios de Gregorio, de su
nueva camisa a cuadros, de su recin aliviado catarro, de la rala
barba que comenzaba a salirle; para ella siempre haba algo en
las gelatinas, y en realidad en todos lados, que le hablaran de
Goyo, de sus grandes ojos verdes, su piel tostada o su cabello
bien peinado.
Ganas no le faltaban de guardarlas todas dentro del refrige-
15
rador como para tener un lbum fotogrfico de su amado, pero

bien saba que la abuela no le permitira tapizar el recin
adquirido aparato con sus tonteras, as que se conformaba con
mirarlas por horas como intentando retener en su memoria
todas aquellas fotos de sabores, hasta que un enjambre de
abejas y moscas la hacan desistir.
De modo que todas las maanas finga ir al templo con el nico
mvil de asistir a misa de nueve, para salir rpidamente de ah
simulando una actitud distrada, que la llevara a terminar
posando sus ojos en las mejores gelatinas de Sombrerete,
que slo don Andrs saba hacer y Goyo, con sus manos santas,
vender.
Sin embargo, Goyo pudo haber sido lo que quieran pero nunca
un pendejo y lograba no slo ubicarla como Lirio suplicaba, sino
ver en cada gelatina y cambio recibido por ella, un acto casi
religioso. Notaba sus manos sudar y sus ojos que se iluminaban
como los faroles de la plaza cuando le preguntaba por el sabor
de su gelatina; aun cuando saba muy bien lo que aquella
muchacha de cabellos de garambullo pedira: lunes, gelatina de
limn con rompope; martes, de naranja; mircoles, de jerez con
rompope; jueves, por desgracia nada; viernes, de fresa de leche;
sbado, de uva con rompope; y domingo, de vainilla con jerez.
Y es que, mientras Lirio vea lo que vea en las gelatinas, Gregorio haca lo suyo con las monedas que de sus manos
mojadas reciba.
As, en un juego coloidal, Lirio y Goyo se recitaban, sin saber, las
letras ms dulces que sus odos jams escucharan; porque fuera de aquel puesto de gelatinas, nunca se atreveran a cuajar sus
pretensiones.
16
ACRLICO
Jos
Gutirrez-Llama
Mxico
l la posee a ella, y esa posesin, aun cuando sea un espejismo, lo pone a

la altura de un Prometeo, de un hroe griego que va de paseo a los
infiernos y mete la nariz en un vulo palpitante.
-Guillermo Fadanelli-
La miraba y sus ojos ensalivados tejan con el hilo de las

araas un puente hasta su pequea nariz, que se hinchaba
al pulso de su pecho, de la sangre que recorra las
baldosas y volva hacia l, como la marea que arrastra los
sueos efervescentes de la espuma sobre los zapatos. La
miraba extendida sobre el sof, como se propaga el azul
detrs de sus prpados, en la cpula del firmamento tras la
ventana, en los prncipes de los cuentos, en la estrecha
camiseta de algodn que le cubra el torso con la textura
del misterio, que revelaba lo elptico de sus senos y el
borde afilado del precipicio donde se despea una lengua
granate desprovista de argumentos.
Ella lea quiz una historia rosa donde los amantes salen a
flote, como el sol que esa tarde impona un tono dorado a
las nubes de blancos mechones, y descargaba sus manos
tibias sobre su piel durazno encendido. Era habitual que a
esas horas la mujer transitara de puntillas las pginas de
17
algn libro, a la espera de las sombras, del viento gris que

enturbia la luz y abre paso a la noche. Entonces lo
saba, escuchara los relatos tallados por el hombre que
la vea desde la mesa al fondo de la estancia. Saba,
tambin, del recorrido fantstico que emprenderan por
mundos gestados a temperatura ambiente, y en la quietud
de las pardas cortinas que caen verticales. Luego, al
concluir la lectura, el silencio que precede el estallido de
las vsceras y que al mnimo contacto detonara los
ombligos superpuestos y los muslos enhebrados hasta que
la sangre saliera del cauce esclertico de la arteria.
Lea, y se saba acechada, acechante, mientras el hombre
miraba sus pies descalzos, y la largura de sus piernas
dobladas que aparecan bajo la falda que se plegaba desde
la cima de la rodilla hacia el vientre, en interminable y
desesperante trayecto. La miraba, y se vio antes en
idnticas circunstancias. Antes?, y el tiempo le pareci la
estampa de un viejo calendario de muecas amarillas. No
haba un antes distinto que pudiera recordar. Se lanz a
futuro, cuando los esqueletos se han disuelto y germinan
en la tierra, y esper ver con ojos espectrales el vetusto sof vaco, la mesa rota, su cuaderno en blanco. No
hubo polvo magntico ni sombras violceas que circularan
el saln y ocuparan sus sitios. Tampoco el aroma del deseo
adolorido colgado de los durmientes o incrustado en los
muros. Slo la imagen insistente donde l miraba a la
mujer a las cinco de la tarde. Las cinco en la cartula fra de
manecillas fijas. Las cinco de una tarde de pezones azules
endurecidos y bvedas craneales sin ms historia que la
que avistaba a unos pasos. Sin ayer ni maana. Ese da no
hubo excursiones ficticias, slo ese lienzo rosado de labios
rasos; una pgina intacta y su esttica pluma lo
acreditaban. Medit en lo infinito, en los naipes que caen
de espaldas apilados con su persistente grabado, en lo
18
inmvil como engao de lo imperceptible, en la eternidad

de ese instante en que la miraba tumbada en el sof junto
a la ventana. Un brillo azafranado llen sus pulmones.
Pens en un milagro y lo encontr en ella; en Dios, y no
hubo otro que no fuera el blanco de sus ojos
El blanco de la ltima pincelada sell con acrlico la
pequea rendija por donde escapaban los pensamientos
de ese hombre en el cuadro. No hubo ms, no era
necesario el trazo espectacular ni el toque genial del artista
porque, como suele suceder con los milagros genuinos,
estos pasan desapercibidos, incluso, para el autor.
Imagen:
www.google.com
19
ORGULLO Y
PREJUICIO**
Carlos Hidalgo
Villalba
Espaa
2013
Esta semana se han cumplido 200 aos de la publicacin

de Orgullo y prejuicio de Jane Austen, una de las obras
ms influyentes y famosas de la literatura universal.
Han pasado dos siglos desde su edicin y la novela sigue
cautivando a los lectores gracias al romanticismo, irona y
humor que atesora, como as lo demuestra las ms de
50.000 copias que se venden al ao, solo en el Reino
Unido. Con frecuencia se desprecia la literatura tradicional,
pero la verdad es que las novelas clsicas siguen vigentes
en todo su esplendor. Pocas personas dan la importancia
que merecen los clsicos. Lejos de ello, nos dejamos llevar
por modas pasajeras que muchas veces, y debido a su
dudosa calidad, no soportan el paso del tiempo. Y eso
justamente, el paso del tiempo, es el filtro que logra
separar el grano de la cscara.
Al igual que pasa con las pelculas, el tiempo acta como
20
un juez neutral e insobornable sobre la calidad de algo. Se

tiene como una verdad incontestable que las buenas
pelculas son aquellas que, pasados los aos, se sigue
hablando de ellas. Por ejemplo, han pasado
aproximadamente 70 aos del estreno de Casablanca, 60
del de Ben-hur, 50 de Psicosis, 40 de El padrino, 30 de
Memorias de frica y 20 de El silencio de los corderos y se
sigue hablando de ellas. En cambio, Transformers, Rambo o
El caballero oscuro han sido pelculas ms taquilleras que
las mencionadas anteriormente, y no por tener ms
calidad, sino por la campaa de mrketing que se realiza
con ellas. En la literatura muchas veces ocurre lo mismo.
Las modas provocan un contagio que hace que
parezcamos tontos si no estamos leyendo el best seller del
momento. Actualmente ocurre con las 50 sombras de
Grey. Es la novela del momento y, en cambio, no es ni de
lejos la mejor novela ertica que existe. A nivel literario, al
no ser nada del otro mundo, en unos aos nadie hablar
de ella. Lo clsico, tanto en literatura como en cine,
proporciona el discernimiento necesario para poder
apreciar lo bueno de lo oportunista. Y recordemos que
cuando regalamos un libro, adems de un obsequio,
estamos dando un delicado elogio (sobre todo si es un
clsico).
**Texto publicado en el Peridico Mediterrneo (03/02/2013)
Imagen:
(portada del libro) www.google.com
21
PADRE
VIEJO
DE
JUAN MANZ
ALANIZ
Jos
Gutirrez-Llama
Mxico
2013
El pasado 4 de marzo, el Instituto Nacional Descentralizado

de Traducciones Literarias de la CADELPO (Casa del Poeta
Peruano) present dentro del marco de la XXXV Feria
Internacional del Libro del Palacio de Minera, en el Centro
Histrico de la Ciudad de Mxico, el poemario Padre
Viejo, de Juan Manz Alaniz. En su edicin trilinge
(Espaol, Ingls y Francs) este poemario es una ventana
para apreciar el formidable torrente de la cosmogona del
norte y atisbar la mgica, aguerrida y excepcional cultura
Yaqui, nos dicen Alejandro Campos Oliver y Alan Saint
Martn, tanto en el prlogo como en la propia
presentacin del libro.
Luego de la lectura potica que inici con Indita nave y
concluy con Padre viejo, Juan Manz reconoci que su
verso libre siempre ha estado sujeto a la musicalidad del
poema y que esta vez tuvo que esperar a que aparecieran
los sonidos de los rituales Yaquis en sus versos, para poder
dar comienzo a su obra.
22
Ya hacia el final de la presentacin, Manz mostr orgulloso

la versin impresa de su poemario en Italiano, misma que
muy pocos das antes haba recibido de su autor, amigo, y
estupendo poeta, hispanista, traductor y editor, Emilio
Coco.
En fin, supongo que no habr mejor crnica que disfrutar
unos de los poemas contenidos en esta magnfica obra,
precisamente el que da ttulo a la misma.
PADRE VIEJO
Itom chai1
condceme al patio interior
de la montaa
iluminado por la msica
que te sustrajo el mal hijo,
y hazme escoger Padre viejo
entre tambor y arco,
indumentaria o canto,
que me aleje de ti en esta hora
pero te acerque a mi voz.
Djame ser un encantado astral,
tras luz ido nocturno,
para llevar al pueblo mayor
hablndome al odo
y nunca hablndome a los ojos.
Slo para escucharlo
paso de mis pasos
por el fro tnel
de vientos que se entrecruzan
por ocupar el futuro
de mis manos y mi boca
con la mejor tambuleada2.
23
1.- Itom chai: Padre viejo

2.- Tambuleada: Tocada de tambor
Imagen:
Padre viejo (Edicin trilinge), de Juan Manz.
Prlogo de Alejandro Campos Oliver y Alan Saint Martn.
Traduccin al Ingls: Eduardo Hidalgo. Revisin: Juan Manz.
Traduccin al Francs: Mara Andrea Giovine. Revisin: Pablo Dupuis.
D.R. INDETIL, Coleccin de Poesa Alfonso X El Sabio.
24
INTUICIN:
EL NIDO DE
LAS
PALABRAS
la norma que debe guiar durante toda la vida a los hombres que tengan
intencin de vivir honestamente, ni los parientes, ni los honores, ni la
riqueza, ni ninguna otra cosa son capaces de inculcarla en el nimo tan bien
como el amor.
-Platn, El banquete-
Texto:
J. Seafree
Uno de los primeros momentos mgicos en nuestras vidas
consiste en la emisin de sonidos a travs del habla.
Fotografa:
Antonio Abelln Miramos desde que nacemos; aprendemos a mirar
paulatinamente. Y adquirimos conocimientos, experimentamos emociones, acumulamos recuerdos. Crecemos, y el
lenguaje es al mismo tiempo nuestra cuna, nuestro puente
y nuestro horizonte.
A travs de la educacin y de la enseanza el hombre

desarrolla su verdadera naturaleza. Las capacidades del ser
humano, su relacin con los objetos, con el entorno y con
sus semejantes, as como sus posibilidades de
comunicacin en cualquier mbito, dependen en gran
medida de su sensibilidad. Todo el espectro del
25
conocimiento humano est sembrado por aprehensiones

intuitivas; si bien la percepcin instantnea de una idea,
ese comprender sin razonar que es la intuicin, no necesita
de mecanismos discursivos, aunque con relevancia se
mueve en el pensamiento, en la voluntad y en los
sentimientos.
Al comunicarnos transmitimos informacin que influye e
instruye a los otros. El lenguaje une a individuos separados
en la distancia y en el tiempo; a individuos que, tal vez,
nunca puedan conocerse, reunirse, coincidir. Porque
escribir supone romper la frontera del momento presente,
y significa, adems, que la creatividad y el pensamiento se
hallarn en compartimentos mltiples: la intencin y las
manos autoras, la mirada y la percepcin del lector.
Mirar adentro, intuir, vislumbrar nuestra naturaleza

esencial. En mi adolescencia comenc a recopilar citas,
frases, pensamientos y reflexiones de innumerables
autores, filsofos, escritores, reunindolas en multitud de
pginas. Esta tarea supuso una experiencia paralela a mi
inters por la lectura, por los libros; al principio se trataba
26
de ensayos, obras filosficas, despus los poetas, sus

versos. De alguna manera, esas eran las seales que
justificaban que yo me sintiera diferente a la mayora de
quienes me rodeaban; de joven lo percib, pero no asum la
decisin de ser coherente con lo vislumbrado. En realidad,
la escritura aparece unos meses antes de cumplir veinte
aos, cuando el primer y nico camino escogido resultaba
ya ms desventura y desilusin que otra cosa. Utilidad,
razn, exigencia, responsabilidad fueron entonces
palabras que pesaron mucho, que cerraron el paso a esa
intuicin de juventud, privilegiada y hermosa, vista desde
la perspectiva de los aos.
La creatividad es hoguera y es luz de un faro, que a
menudo alumbran y templan esa ciudad o laberinto
invadidos por la niebla que aparenta ser muchas veces
nuestro pasado. La cultura nos permite ser libres, nos gua
nos emplaza en la posibilidad de un mundo mejor, de un
mundo ms justo. En la opresin, el arte nos alivia porque
la capacidad creativa mantiene una relacin inmejorable
con la bondad y con la salud. Gracias a la capacidad
creativa se afrontan con confianza los cambios, las
adversidades; se improvisa en aras de la resolucin de
contingencias e inconvenientes. Se cierran libreras y cines,
se abren tiendas de moda y hamburgueseras en su lugar:
hay que resistirse a admitir que la libertad est
subordinada a la economa. La educacin permanece
como una especie de renta garantizada mental y
emocional; quien dispone de ella siempre est ms cerca
de oportunidades, de encontrar la posibilidad para
desarrollarse alternativamente. La cultura y la enseanza
deben ayudarnos a recuperar nuestra mirada adolescente.
27
La intuicin, esa experiencia inminente de conocimiento,

nos permite distinguir la naturaleza precisa de cada ser y
de cada elemento. Donde ya no hay lmite para el sujeto y
para el objeto, ese singular mtodo de conocimiento
emocional que es la intuicin, activa el sentido esencial de
todo individuo, de su obrar y de su pensamiento, y ste
pone orden en las vivencias mediante el lenguaje. Algunos
de los ms grandes filsofos se ocuparon del tema de la
intuicin
con
especial
predileccin.
Brevemente
recordaremos a dos de los ms apasionados amantes de la
sabidura: Kant, al establecer que mediante intuiciones
puras de espacio y de tiempo es la sensibilidad el primer
interviniente en el proceso del conocimiento, defiende la
intuicin emprica o sensible; Descartes la define como
cualquier representacin mental tan clara y distinta que no
puede existir duda, y sirve para llegar a la evidencia, una de
las cuatro reglas que garantizan la construccin del
conocimiento humano.
Aliada de la duda y enemiga de la alienacin, la intuicin,
desde su sutilidad, facilita en el ser una mirada no vaca,
fuente de asombro, de reflexin, y ayuda en la
28
transformacin de la existencia primigenia y animal del

hombre hacia el terreno de la tica y de la libertad. Si en
gran medida somos lenguaje, las palabras y la inteligencia,
salvando nuestra mente, salvaguardan el camino del
progreso, la perseverancia por ser felices, el jardn del rbol
ms bello ese cuyas races son amor; su tronco, la justicia;
sus ramas, la convivencia. A partir de aqu, seguiremos en
la bsqueda de un tesoro muy valioso: la curiosidad
intelectual y la integracin de la bondad y la belleza.
29
pedro herrero
valeria tittarelli
FRO
Jos
Gutirrez-Llama
Mxico
2013
S, soy un nudo de contradicciones pero qu sera de m si lo desato.

Miguel Torga
Apenas un instante atrs el viento impetuoso haba soplado

sobre la llama solar y una masa gris se verti encima de su
cabeza y escurri sobre los rboles, por las cspides de la
serrana, por delante de sus ojos negros que parecieron
mancharse de tinieblas que disolvan las formas conforme se
tornaban densas e impenetrables. Detuvo su errtico andar, se
sent sobre la hierba seca sin percatarse del crujir de los juncos
aplastados, y lanz la vista hacia las alturas; para entonces los
30
seres de la noche ululaban atemorizantes al fondo de sus odos,

detrs de la nariz y la garganta y un cuarto de palmo delante de
su pensamiento inquieto y expectante. Tan slo algunos
destellos incandescentes salpicaban la negrura como estertores
postreros de la luz devorada por las sombras, y ah, en medio de
la nada, la luna creciente y afilada dibujaba el colmillo de la
bestia asesina que sealaba el turno para las fieras con fauces y
garras de navaja. No saba qu da ni qu hora era, ni por
cunto la oscuridad reinara o, si el sol cada da ms
pequeo, regresara alguna vez; el tiempo trotaba libre por la
sabana y l lo ignoraba todo. Ignoraba su razn y los dioses1
que luego engendrara para reducir a opacidad ese espritu
resplandeciente que lo iluminaba ms all de lo que miraban
sus ojos. Debi parar, pero no pudo detenerse. En plena
penumbra, golpe piedra contra piedra hasta que la chispa
salt sobre la rama. Tena fro!
1.- El trmino no se refiere a deidades formales o paganas, sino a cualquier sistema de
creencias socioculturales de origen mtico, metafsico, teolgico, filosfico, cientfico o
tecno-econmico, y a sus conos representativos a los que se ha subordinado el espritu
humano. () Los iconlatras de Bizancio eran personas sutiles que pretendan
representar a Dios para su mayor gloria pero que, al simular a Dios en las imgenes,
disimulaban con ello el problema de su existencia. Detrs de cada una de ellas, de
hecho, Dios haba desaparecido. No haba muerto, haba desaparecido. Es decir, ya no
se planteaba el problema. Quedaba resuelto con la simulacin. Lo mismo hacemos con
el problema de la verdad o de la realidad de este mundo: lo hemos resuelto con la
simulacin tcnica y con la profusin de imgenes en las que no hay nada que ver. ()
Al haberse hecho ininteligible el universo de referencia, la razn slo puede plantearse a
s misma la cuestin de su propia existencia: cmo puede existir un tiempo
mensurable, una separacin de los elementos y de los cuerpos? Cmo, dado el
principio de incertidumbre, puede existir un objeto y un sujeto de la ciencia? () De
igual manera lo real, convertido en ininteligible, plantea a la razn una pregunta
irresoluble: cmo es posible que puedan funcionar los conceptos de realidad, de
objetividad, de verdad, de causalidad, de identidad? Por qu parece existir algo en
lugar de nada? () Es decir, la ilusin perpetua de un objeto inaprehensible, y del sujeto
que cree aprehenderlo. La ilusin de una Cosa, y de una causalidad racional,
reconfortante sin duda para nuestro intelecto, pero inimaginable en cualquier otro
universo (). El crimen perfecto. Jean Baudrillard. Anagrama. 1995.
Imagen: www.lacasitaverde.blogspot.com
31
LA LEY DEL
DESEO
Pedro Herrero
Barcelona
2013
Para poder concluir la estatua de la hermosa mujer del

archiduque, el pobre escultor, falto de recursos, tuvo que
fundir en su horno la cabeza, los brazos y las piernas de
otra figura femenina, que yaca olvidada en un rincn del
taller.
Con lo que cobr al archiduque por el encargo de su
amadsima esposa, el artista pudo ponerse al da en el
pago de sus deudas atrasadas. Pero adems, con lo que el
mismo cliente se empe en pagar -tozudamente- a
cambio de la otra estatua mutilada, tuvo el hombre
bastante para vivir sin estrecheces el resto de su vida.
Imagen:
www.google.com
32
christian peytiavy
puerto gomez corredera
montserrat toms g.
ES VERANO
EN KLITA
Fernando
Gonzlez Sarabia
Jalisco
Mxico
Era verano en Klita, praderas rosadas, cielo jade y arcoris

rectos caan del cosmos como tormenta de colores
secundarios, quetzales purpreos volaban como mariposas
embriagadas en la densa niebla carmn, sierras octagonales
y figuras sombras que revoloteaban a lo lejos de un
paisaje surrealista, bestias colosales se paseaban como
gigantes en completa serenidad, amantes acurrucadas en
los brazos de tarntulas, cobijados en hojas blancas, con
tallos turquesa.
Paul Ecker vagaba por las cascadas cobrizas y se detuvo
para descansar en un nenfar, que tuvo que trepar de una
enredadera por su altura inmensa, sac su flauta de carrizo
y enton una lozana meloda que atrajo a una drade que
33
se duchaba detrs de las cortinas de las cataratas. Ella sali

de las aguas y caminaba sigilosa hacia un rbol para
esconderse y masturbarse mientras escuchaba tal sonata.
Paul escuch gemidos de lascivia, alz la mirada y aguz
su odo, baj del nenfar y decidi seguir aquellos
sonidos. Paul segua tocando la meloda, caminaba sobre
la espesa flora y la encontr, yacida de xtasis, y con
cautela se le uni. Paul besaba su escultural cuerpo,
devoraba su busto, ella gritaba, le morda sus orejas,
araaba su pecho y sus orgasmos atronadores rebotaron
en los arbustos y el aire los delat llevndolos donde
moraba Linda Olsen, esposa de Paul. La exaltacin ces y
durmieron. La drade se levant, bes en la frente a Paul,
mientras se agachaba, su busto caa en el pecho de l. Paul
despert, le bes la mano y se despidieron.
Paul estudiaba la biologa de Klita, dedicndole la mayor
parte del da, estaba fascinado. Las criaturas estaban en
completa armona, no exista el hambre, ni la sed. Paul
jugaba con las bestias, con toda la fauna y flora.
Linda haca arte con la arena anaranjada de las costas de
Klita, cuando escuch un gran gemido que la atorment
hasta sollozar dentro de un tronco vaco, pues saba que
Paul haba fornicado otra vez con una drade.
Los arcoris se disiparon y relmpagos cafs cayeron sobre
la tierra. Las lunas anilladas cantaban en canon la palabra
sombras mientras vomitaban cenizas,
cubriendo la
superficie.
En el centro de Klita se encontraba una gran comunidad de
drades e hbridos de humano, que habitaban alegremente
sobre su ciudad que estaba situada arriba de los rboles,
Vivian dentro de bohos y puentes colgaban para
34
comunicarse entre ellas. Las drades se multiplicaban, su

embarazo duraba 1 semana y daban a luz por cada
camada entre cinco y ocho drades, su periodo de
crecimiento era veloz, ya que llegaban a su adultez a las
cuatro semanas, desarrollando todo su cuerpo, lo que un
humano tarda 21 aos. Pero existan dos grandes
desventajas, solo nacan hembras y su esperanza de vida
era de 6 meses. Veneraban a un Dios llamado
Timbuletrikusieti que traducido al espaol significaba
Paul, el creador.
Paul haba creado toda una civilizacin, una gran familia,
sin saberlo. Regres a su choza al lado de la costa, a buscar
a Linda, pero no la hall. Busc por todos lados y nada.
Linda sali del tronco y fue a caminar un rato. Pasaron dos
horas cuando Linda encontr la civilizacin de las drades,
notando que todas posean una belleza paradisiaca,
adems de un cuerpo que invitaba a la lujuriainclusive a
ella.
Linda, excitada le atrajo una de ellas y no se pudo contener
a adulterar. Al terminar el acto reaccion y se fue corriendo
a su casa.
No poda dejar de pensar en el acto que hizo, se convirti
en una criatura abominable de un valle de tinieblas,
caminaba de un lugar a otro, sudando, con angustia y
miedo. Sus venas se hincharon, sus ojos tornaron rojizos y
naveg en un mar de lgrimas. Su mente maquinaba
concupiscencias y pensamientos psicticos, codici la
libidinosidad. Tena un plan maquiavlico y lo ech a andar
en ese momento.
Esperaba a su esposo en la choza con un pual de
35
obsidiana detrs de su espalda. Al llegar Paul le quiso dar

un besocuando ella le clav el pual en el cuello. La
sangre sala a presin como ro embravecido, mancillando
el suelo en escarlata, mientras trastabillaba con su propio
charco, cay tendido e inerte.
Linda rea incontrolablemente y enseguida fue de nuevo a
la civilizacin. Fornic con cada una; por separado, por
tros y por orgas masivas. Pasaron semanas y moran las
drades, caan como carne de can en guerra y no haba
quin fertilizara los vulos.
Pasaron meses y las drades se haban extinto. Linda
desesperada por sexo, opt por las bestias, pero en su
primer y nico intento, una bestia enfureci, matndola
para despus comerla. El hambre y la sed nacieron.
Imagen:
www.google.com
36
EL
DESENCUENTRO
Porfirio
Mamani-Macedo
Paris
2006
La encontr junto a la ventana mirando el camino. Pens

que no la iba a encontrar, pero estaba ah, con su vestido
negro mirando el vaco de la tarde. Fue a verla por
casualidad, ya que estaba de paso por ese pueblo.
-A qu has venido? le dijo ella.
El se qued parado en el umbral de la puerta con el
sombrero en la mano. El sol entraba por la ventana, y
estiraba la sombra de Norma sobre la mesa hasta tocar la
superficie de la otra pared corroda por el polvo y por el
sol.
-Fui a dejar un encargo dijo l.
Lo mir de soslayo y continu viendo caer las sombras de
la tarde. Tena una mano puesta sobre el dintel de la
37
ventana, y la otra descansaba sobre su pierna. El mir las

moscas que rodeaban el perfil de su sombra. Un gato
esculido apareci por debajo de la mesa y se acerc a
ella.
-Qu te han dicho de m? dijo ella sin mirarlo.
Puso la otra mano sobre el dintel de la ventana e inclin su
cuerpo hacia fuera, como si hubiera visto algo o a alguien
que desentonaba su mirada pasiva y lejana. Era una fila de
obreros y campesinos que regresaban por los estrechos
caminos a sus casas, construidas al otro lado del cerro.
-Nada respondi l.
Frunci la frente, y con el pauelo arrugado que sac de su
bolsillo del pantaln, se limpi la cara que se haba
empolvado por el camino. Luego guardo el pauelo
precipitadamente. Ella lo vio como quien busca con la
mirada una respuesta definitiva. Haba cambiado. No era el
de antes. Su sonrisa haba desaparecido, haba perdido
algo desde que se vieron la ltima vez, antes de su partida
a Lima, de eso ya unos siete aos. Algo haba cambiado,
pero ella no se atrevi a decrselo. Se qued callada,
mirando aquella figura de hombre cansado. No se
sorprendi tanto, quiz ya se lo haba imaginado as. Ahora
estaba frente a ella como un ngel desterrado; y ella que
tanto haba deseado que un da apareciera por esa puerta,
como hoy, no se emocion nada.
-Quera verte dijo l.
-As? dijo ella.
-S dijo l.
38
-Y qu se te dio de venir a verme hoy? dijo ella.

-Pensaba en ti dijo l.
Ella se levant; cerr la ventana por donde ya entraba el
albor de la noche. Camin hacia donde estaba parado el
hombre. Prendi la luz y cerr la puerta. El hombre camin
tmidamente hacia la mesa. Haba perdido el reflejo de
antes, cuando vena a visitarla y pona su sombrero en el
perchero con tanta desenvoltura. Ahora era un extrao.
Pregunt si poda quedarse un rato.
-Si t quieres dijo ella con desgano -, nadie te est
botando.
El hombre puso su sombrero en el espaldar de una silla y
se sent en ella. La mujer iba y vena en silencio por la sala,
como si estuviera buscando retazos del pasado para
continuar viviendo como antes. Tena una rara
pesadumbre que la mantena medio atrapada, que la
hunda, que la jalaba hacia aquellos momentos largos,
oscuros que la soledad le fue procurando da a da, noche
a noche. Ella tambin haba perdido aquel reflejo de
antao. Eran como dos luces apagadas, como dos flores
marchitadas, como dos cuerpos sin alma.
-Quera verte dijo l-, tena ganas de verte.
Pero sus ojos miraban sus manos gastadas, usadas por el
trabajo y por el tiempo. No en vano pasa el tiempo, l
pensaba en silencio, deja huellas indelebles en la vida,
marca con hechos y vivencias que no volvern a suceder.
Un poco ms tarde, ya cuando el reflejo de la noche se
miraba afuera, ella corri las cortinas con cuidado. El gato
la sigui dando maullidos desesperados. A ratos se pegaba
39
demasiado a su vestido, y ella lo apartaba levemente con

el pie, hacia un lado. El no tena ganas de decirle nada,
haba perdido la confianza que ella le haba dado en aquel
tiempo.
-Y por qu slo vienes ahora? dijo ella, desde el otro
lado de la sala.
Tena los brazos cruzados. Se haba pegado a la pared y
desde ah lo miraba. Pasaron tantos aos sin verse que los
haca sentirse extraos. Para ella fueron largos,
insoportables, hasta que decidi convencerse que l ya no
exista, que haba desaparecido para siempre, as que ya no
lo esperaba. Se refugi en una idea, mediante la cual, slo
el tiempo era inmutable, todo lo dems era efmero, fugaz,
como los das y las noches. Lo que haba quedado en su
vida eran horas montonas, aburridas, sin perspectivas.
-Estuve en Lima dijo l, con las manos juntas como si
estuviera haciendo una splica.
Tena la mirada clavada en la superficie de la mesa. Miraba
la madera, las ranuras de la madera gastada, las huellas
que se haban ido formando con el tiempo. Era una
superficie interminable y eterna. A ratos se agrandaba en
silencio, se transformaba, para luego dispersarse en el
polvo de la casa, en todo el ambiente que los encerraba.
Ella pensaba en aquel tiempo que pas, en aquel tiempo
que pudo ser y no fue, en aquella vivencia que pudo haber
sucedido en este encuentro. El no quera pensar en ello,
trataba de pensar en otras experiencias amorosas que
tuvo, en aquellas noches interminables en Lima, pero su
pensamiento siempre lo arrastraba hacia ella, hacia la
sonrisa que guardo de ella en el fondo de su alma. De
pronto sus ojos se cerraron y ya no pensaba en nada.
40
Intentaba remediar en su mente el tiempo ausente, pero

caa al pozo que se haba formado entre los dos. A ella le
hubiera gustado recordar con l aquel tiempo que pasaron
juntos, para recomenzar como si nada hubiera pasado.
Pero sus miradas estaban derramadas, dispersadas en el
tenso aire que qued encerrado con ellos. El hablaba sin
pensar que ella estaba ausente, que se haba roto algo
entre ellos, que se haba consumado la luz que los haba
unido por tanto tiempo a pesar de todo.
-Qu piensas hacer? dijo ella.
Quiz l slo vino por instinto, o por un recuerdo sbito
que comenz abrigar sus das desde que lleg de Lima,
porque desde ese da no dej de pensar en ella. Cuando
conoci a Mara Elena la sigui slo porque le recordaba a
Norma, pues tena cierta semejanza con ella, sobre todo
aquella mirada profunda, aquel pestaeo que siempre
haca Norma cuando lo reciba en su casa al final de
aquellas tardes. Por lo menos tengo este recuerdo, se dijo
aquella vez, tengo este recuerdo de ella y con este
recuerdo vivir. Se cas con ella, tan pronto pudo hacerlo.
Tuvo dos hijos con ella, as que se fue quedando poco a
poco en ese hogar que se haba fabricado l, pensando en
ella.
-No s dijo l-, dime t lo que quieres que haga.
Mir hacia la ventana como buscando la luz de afuera,
como buscando el aire, la libertad de afuera. Sin embargo
permaneci sentado, hundido en una silla de madera que
chirriaba cada vez que mova su cuerpo hacia uno u otro
lado, por ms leve que fuese el movimiento que haca.
-Yo te estaba esperando sin esperarte dijo ella-. Un da
41
regresar, me deca, y volveremos a ser felices como antes.

Y t demorabas demasiado. Tus primeras cartas me
mantuvieron por mucho tiempo con esa lejana esperanza
de verte aparecer como hoy da. Muchas tardes pas, en
esa silla donde estas, sentada mirando por la ventana a ver
si venas. Al fin caa la tarde y yo me retiraba de all,
dejando algunas lgrimas en el suelo. Ahora no s lo que
tienes qu hacer. No soy yo quien te ha de decir lo que
debes hacer. Imagino que no has venido a preguntarme
eso. De todos modos yo no te dir nada, hace lo que
tienes que hacer, hace lo que quieras. Imagina que no
estoy, que estoy ausente por un tiempo indefinido.
-No dijo l-, no me digas eso. No es verdad.
El hombre se levant, meti sus manos en los bolsillos y se
puso a caminar tmidamente hacia la puerta. Ella se
sobrepuso donde estuvo parada y desde all lo miraba, lo
miraba como si no quisiera que el hombre abriera la
puerta para irse. Cuando el hombre se dio la vuelta hacia
ella, encontr aquellos ojos, aquellos que siempre estuvo
buscando. Estaban ah, pegados a la pared, por eso camin
con el rostro transfigurado, los brazos abiertos para
encontrarse con ella. Al llegar al espacio donde estuvo, ella
ya no estaba, quiz nunca estuvo ah.
El hombre se levant de la cama, miro por la ventana y no
vio nada en la calle. Quiso regresar a la cama, pero tuvo
miedo de volver a caer en aquella pesadilla que lo haba
despertado.
Imagen:
www.google.com
42
judy garca allende

susana bez ayala
CMO?
Jos Manuel
Sol
Puerto Rico
2012
Cmo se escribe la palabra luz cuando todo est oscuro y

el silabario del amor ha rodado en el viento que se va y no
regresa? Cmo decir la vida cuando ya todo es prdida y
tus manos no alcanzan el sabor de los besos?
Cmo encontrarme en ti cuando te has ido a donde no te
alcanzan mis palabras, hasta donde no llega la semilla
inocente del pecado que ofrezco como un nio alocado?
Cmo pudiste, dime, regar sobre la aurora las ltimas
estrellas de mi alforja? Con qu cancin agitas tus
cabellos, mueves las manos, danzas, trazas un signo azul
43
bajo la noche?
Ah... el da avanza en otra tierra ajena de mi voz, de la
mirada con que avisto un sueo derrotado, con que
vislumbro islas que se alejan desde mi corazn sobre
la mar oculta de un planeta sin nombre, mientras desde
mis ojos se descuelgan los nmeros del tiempo y se rompe
el reloj de las distancias...
Imagen:
http://www.google.com.pr/ info.elcorreo.com concursos-fotos_san_valentin
Texto # 19 del libro: Opus 9, de mi locura en Sol Mayor
44
en sentido figurado. revista literaria. ao 6 num. 3 mar/abr. 2013
CONEXIONES
ARCICAS
Judy Garca
Allende
Puerto Rico
2013
Nosotros, ya no somos los de antes, pero no podemos perder la fibra de lo

que fuimos, somos y seremos.
Esther I. Rodrguez Miranda
Intentar que una joven veinteaera se interese por los

poetas de su nacin podra resultar tan ilusorio como
lograr que se aleje varios das de su telfono celular o de
su tablet. No imagino mi vida sin versos maaneros o
nocturnos as como mi hija mayor no imagina la suya sin la
conexin a la red. Y la verdad, debo admitir que estas
conexiones modernas y nuevas herramientas tecnolgicas
no dejan de sorprenderme diariamente.
Buscar cualquier punto en un mapa, por ejemplo, y ver
cmo en cuestin de segundos me voy acercando a l, por
distante se encuentre, no deja de tener su inmensa gracia.
Es probable que nunca olvide esa primera vez en la que
casi palp la entrada a una dimensin donde lo lejano fue
tremendamente cercano. Tal fascinacin pudo haberme
llevado a perder nociones vitales como la del tiempo y
tambin, oh paradoja, la del espacio. Qu son las horas
frente al contacto con los mundos que soamos o aquellos
45
ya visitados que queremos evocar? S, lo admito, el

impacto de la tecnologa, el de sus avances insospechados
y el de las nuevas redes es realmente colosal. Disfrut esta
experiencia del mapa tanto como he disfrutado otras
igualmente subordinadas a la conexin moderna.
Sin embargo, al final del segundo da, dejo a un lado la
computadora o la recin estrenada tablet para buscar otro
artefacto, completamente incoloro, vetusto y con olor a
antao. Le tomo el peso en mis manos y le hablo por lo
bajo nombrndolo amigo. Lo palpo porque me gusta. Lo
abro porque me inspira. Lo toco y busco dentro de l con
una fascinacin similar o mayor a la del mapa. Siempre me
permite acariciarlo. Despliega entonces frente a mis ojos,
sin resistencia alguna, sus pginas amarillas. Ciertamente
su ausencia de color no compara en nada con la ntida
brillantez del monitor de mi computadora, no obstante, el
sabor de sus pginas me provocan una delicia mayor. Me
bebo de a poquito a Benedetti. Me trago de sopetn a
Sabines. Libo del nctar punzante de Julia, la nuestra, la del
ro. Dejo el libro cerquita y cierro los ojos para seguir
conectada como mejor s hacerlo porque antes de la era
tecnolgica ya tena un sinnmero de conexiones arcaicas.
Mi existencia pende de una potente red tejida y
entrelazada por seres distintos y todos valiosos: mami y su
duce mirada, papi y su habilidad para el baile, mis dos
abuelos y su facilidad para amar y dejarse amar. Los hilos
de mi red se nutren tambin de dos abuelas frreas, de
unos rosarios sin fin con letanas al cuadrado, de reuniones
constantes de amigas y amigos debajo de un rbol de
Mara en el patio de la casa de mi infancia, de un grato
compartir con amistades y emociones siempre nuevas.
Todo ello forma la red en la que existo y me muevo.
46
Y as, a cualquier hora, desconecto sin avisar el aparato que

permite la conexin moderna en mi hogar, y aunque mi
hija mayor crea que se acaba el mundo, confo que su
hermanita y yo podamos ser unas hbiles tejedoras de otra
potente conexin arcaica.
Imagen:
http://www.blogseitb.com/lafiaca/2012/05/14/abrazos/
47
DALE ME
GUSTA O
COMENTA
Esther I.
Rodrguez
Miranda
Puerto Rico
2013
En su ensayo de 1934, Insularismo, Antonio S. Pedreira

desarrolla la hoy ya metfora famosa sobre Puerto Rico en
la que establece que somos una nave al garete. Setenta y
nueva aos ms tarde, seguimos siendo un pas sin rumbo
y yo considero que hasta ms confundido que el pas por
donde el letrado transit. En su ensayo, el catedrtico
denuncia varios males que aquejaban la sociedad
puertorriquea, como los problemas mentales, la
corrupcin poltica y los problemas econmicos. En
discusin con mis estudiantes universitarios, hemos
llegado a la conclusin de que poco o nada ha cambiado.
Quiz, como aceptan ellos, las situaciones han empeorado.
As nos lo comunican los medios de comunicacin, las
redes sociales y la habladura en cualquier oficina
gubernamental o mdica. La era de taparnos los ojos con
una banda y pensar que la criminalidad no nos afecta lleg
a su fin. Ms aun cuando estos actos violentos comienzan
a verse entre estudiantes de 14 y 15 aos.
En estas ltimas dos semanas han sucedido dos
48
situaciones bastante penosas con jvenes de escuela

superior. La ms famosa de estas fue la pelea provocada
por una estudiante de 15 aos en Ponce. La adolescente
decide enfrentar a otra estudiante y le da una golpiza; acto
seguido decide publicar en las redes sociales el video
donde figura como agresora. La chica se siente orgullosa
de lo que hace, y as lo expresa en su pgina de Facebook.
El otro caso, menos conocido a nivel isla, es el de
GossipGirlPR. Varias estudiantes de escuelas privadas del
rea metropolitana se dedicaban a travs de la cuenta de
Twitter GossipGirlPR a hostigar cibernticamente a otros
estudiantes de las escuelas lites (como la prensa las ha
llamado) de San Juan. Ya en 1934, Pedreira denuncia
algunos problemas con la educacin en Puerto Rico (no es
el primero, en 1849 Manuel Alonso lo haba hecho en El
Gbaro). El autor nos dice: Nuestros pedagogos no han
podido formular a sus anchas una filosofa de ecuacin
que dispare nuestra juventud hacia un blanco fijo Sin la
certeza de un futuro poltico estable, la escuela no ha
podido lanzar al ciudadano puertorriqueo con definida
orientacin.
Este texto en proceso busca cuestionar el papel de la
escuela y las redes sociales en la formacin de los
estudiantes, a comienzos del siglo XXI. Sin embargo, debo
dejar claro que esta escuela de la que hablo es un trabajo
en conjunto entre el saln de clases y los hogares
puertorriqueos.
Si como pueblo no tenemos un norte claro, una meta
precisa, qu se supone que le enseemos a nuestros
estudiantes para motivarlos a llegar a algn sitio? Ante la
falta de una agenda nacional, terminamos como
sociedad promoviendo que la meta sea tener una buena
49
educacin, para conseguir un buen trabajo, para poder

vivir cmodamente. Dnde, en toda esta filosofa, estn
los valores de solidaridad, hermandad, igualdad u orgullo
patritico? Nuestra filosofa de vida, inculcada en nuestros
nios desde muy temprana edad, es una mercantilista. Lo
que importa es lo que tengas, lo que puedas comprar y
que lo muestres. Debemos aceptar que en la actualidad
tampoco importa mucho de dnde sale el dinero para
comprar, simplemente que tengamos el ltimo modelo de
zapatillas, de computadora y sobre todo de telfono mvil.
Dentro de este mare nostrum mercantilista llegan los
estudiantes a las escuelas superiores del pas. Llevan consigo
su adolescencia con todas las inseguridades que esta implica
y tienen que batallar en un mundo que por naturaleza no es
solidario sino solitario. Los avances tecnolgicos han hecho
que los nios jueguen con consolas de video juegos y no con
bolas, con muecos en la televisin y no con personas.
Recordemos la ya famosa frase trapo de bola que viene a
recordarnos la importancia del mercantilismo en nuestra
sociedad islea. Nuestros estudiantes saben ms trabajar con
un televisor o una computadora que con un ser humano.
Observen como hasta los nios de tres y cuatro aos, cuando
estn en un sitio pblico, lo que hacen es jugar con el celular
de pap, perdiendo en ocasiones hasta las destrezas sociales
bsicas.
Vivimos en una era donde ser famoso es un lujo, el sueo
de todos y no es tan difcil. Lo artistas ya no audicionan en
oficinas fras, ahora hacen un video y lo cuelgan en
YouTube o participan de una competencia de canto. Los
autores escriben infinidad de blogs hasta que una casa
publicadora se interese en ellos. Los actores realizan sus
series por la web hasta que alguna cadena decide
transportarlos a la televisin. No me malinterpreten, no
50
estoy diciendo que el Internet no tiene sus beneficios para

ser descubierto, pero s vende el sueo falso de que todos
tenemos un talento nico y todos merecemos ser famosos.
Evale usted el contenido de RealityTV que se consume en
EEUU y aqu a travs del cable. Qu talento real tiene
alguien que decide publicar su intimidad para las cmaras
de televisin? Cuntas competencias de canto no ha
habido en Puerto Rico? Cuntos de los ganadores son
hoy artistas consolidados del patio? Los medios de
comunicacin, sobre todo las televisoras, nos venden el
sueo de que si revelamos nuestra intimidad seremos
famosos y viviremos una vida de lujos. El problema no est
en que una persona adulta lo haga y se exponga, entiendo
que el conflicto surge cuando nuestros estudiantes imitan
lo que se ve en televisin y publican sus intimidades en las
redes sociales.
El adolescente que busca manifestar su independencia y su
personalidad siempre cambiante antes lo haca a travs de
pasatiempos o clases extracurriculares, ahora lo hace a
travs de Facebook. Hay algunos jvenes que no ven ni
televisin, su nico entretenimiento es saber qu dicen de
ellos en Facebook, Twitter o Ask.fm. Llegan al cine y lo
primero que hacen es publicarle al mundo en qu cine se
encuentran, con quines anda y qu pelcula vern. Como
sociedad estamos fallando porque le perdimos el respeto a
la vida privada y le hemos robado todo el valor al derecho
a la intimidad (sin entrar en el tema de seguridad que
implica publicar dnde estamos).
Cmo un joven va a restringirse de publicar su vida en la
redes sociales si el primero que lo hace es el padre o la
madre. Creo que, como deca Pedreira, al no saber a
dnde vamos como pas, al no tener un blanco fijo, al no
51
existir un plan de pas (aunque muchos polticos lo

prometieron), el puertorriqueo siente que su nica meta
es sobrevivir y ser el mejor hacindolo. Su documentacin
en el proceso son las redes sociales y cunta aceptacin
reciba de aquellos que lo sigan. Hoy en da se escribe algo
en la Internet con la sola intencin de ver a cunta gente le
gusta lo que dices y cunta gente comenta sobre ello.
Vivimos en un pas que no sabe mucho de solidaridad
pero que depende de una interaccin ciberntica para
sentirse parte de una comunidad. Hablamos ms a travs
de las redes sociales que por telfono. La prisa inculcada
por los medios sociales nos ha hecho desprestigiar el
contacto humano.
Dentro de este cuadro social y con muchos otros factores
que no podemos incluir por razn de espacio, estn estas
jvenes que hoy son juzgadas como criminales por esta
sociedad poco solidaria. En ningn momento se les ha
visto como vctimas por los medios masivos de
comunicacin. La joven de Ponce dijo en su pgina de
Facebook, cuando colg el video de ella golpeando a otra
estudiante, que sera llamada abusadora por la sociedad.
Sin embargo, en su psicologa sera llamada abusadora por
ella estar sobrepeso y su vctima ser flaca. En su mente la
golpiza era justa y necesaria.
Esta muchacha busc aceptacin de su conducta a travs
de las redes sociales. Antes de subir el video escribi: Si
este fucking estado llega a 40 likes subo mi video peliando
horita en la escuela...Las que roncan mucho no hacen
Naa...Jaja bitch please. Imagino que 40 personas le dieron
me gusta, pues una hora ms tarde el video ya estaba en
la famosa pgina. Cul ha sido la reaccin lgica de todos
en el pas? Opinar que deben encerrarla en la crcel para
que aprenda. Mi pregunta es: Qu va a aprender en la
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crcel? A ser ms violenta, a pasar diez aos encerrada,

para salir de nuevo a la libre comunidad y buscar venganza
con todos los que se le crucen por el camino. Adems de
ser poco solidarios, al puertorriqueo le gusta castigar y
penalizar, en ningn momento le gusta reconstruir y curar.
La alcaldesa de Ponce opin: Es inaceptable ese tipo de
conducta y pido que se apliquen sanciones
correspondientes, que se le ofrezca ayuda a la vctima y a
su familia y que intervenga el Procurador de Menores.
Dnde queda la ayuda para la agresora? Ella tambin es
vctima de una sociedad enferma que promueve la
violencia en todas partes, desde el hemiciclo del Senado
hasta el abuso policaco en las calles del pas.
La reaccin del pas ha sido enjuiciar a la agresora sin
cuestionarse por qu reaccion as. Ha sido preguntarse
dnde estaban los maestros y los directores de la escuela.
No justifico que no hubo reaccin rpida de los adultos en
el plantel, pero estoy segura que peleas as se dan dentro y
fuera de las escuelas del pas. Mientras sigamos pensando
en cmo ejercer nuestro dedo acusador, el pas no
progresar. Debemos preguntarnos qu eventos han
marcado la vida de esta nia, cul es la realidad social que
ella vive, dnde aprendi a dar golpes, a ser violenta,
cmo podemos impactar de forma positiva su vida y la
vida de otras nias como ella. Debemos comenzar a
impactar todos los rincones de este pas para detener el
patrn de abuso que viven y aprenden nuestros nios.
Dudo mucho que esta sea la primera pelea grabada en las
escuelas del pas, una simple bsqueda en YouTube me lo
confirma. Por qu esta tom fama? Porque no fue una
pelea annima que subi un estudiante annimo. La
agresora lo subi y no tuvo problemas en identificarse. Esa
es la verdadera pregunta: Qu mueve a un ser humano a
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publicar un video en el que toma una accin no

responsable? La estudiante parece ser que buscaba fama,
buscaba respeto a travs de la fama, buscaba intimidar
para lograr respeto o buscaba afirmar su personalidad a
travs de la fuerza. Todas estas teoras son plausibles y no
sern corroboradas hasta que no se le d oportunidad a
esta nia a hablar.
No podemos seguir acusando sin entender el pasado. En
un pueblo de oprimidos como este, el tesn de esa
agresora podra usarse para beneficio y promocin de la
lucha social por la equidad de derechos. Las reacciones en
las redes sociales no pueden ser el discurso legitimante de
nuestra sociedad. Debemos utilizar las redes sociales como
promocin de encuentros sociales y no como nico medio
de interaccin. Hay que empezar a transformar las
experiencias negativas en oportunidades de cambio y
progreso.
Entonces, nos encontramos ante una situacin similar y
muy poco conocida. El poder de abogados y del dinero ha
hecho que esta noticia igual de escandalosa casi no se
haya reseado. Estudiantes de octavo y noveno grado
abrieron una cuenta en Twitter para, desde ah, publicar
todos los chismes y las fotos bochornosas que
consiguieran de estudiantes de ciertas escuelas en el rea
metropolitana. Los administradores de la cuenta
publicaban todo tipo de chismes. El acoso fue muy fuerte
para muchos estudiantes. Inclusive, una estudiante de 14
aos se suicid. Nada de esto ha salido reseado en los
medios de comunicacin, pues el poder adquisitivo de los
padres de estas nias es mayor que el de la nia de Ponce.
Este caso lo que prueba es que la discriminacin por clase
social falla, estudiantes de las clases acomodadas del pas
tambin son vctimas de las redes sociales. La adolescencia
54
provoca las mismas inseguridades, sin importar la cantidad

de dinero en tu bolsillo. Estas nias fueron incluso ms
viles, pues acusaron y hostigaron a otros estudiantes de
forma annima. La nia de Ponce fue de frente. Cul ha
sido la reaccin del Departamento de la Familia ante este
caso? Ninguna. Las estudiantes estn con sus padres que
se encargarn de lidiar con los problemas legales. Cul
fue la reaccin del Departamento con la nia de Ponce?
Ingresarla a una institucin de menores.
El papel de las escuelas puertorriqueas, tanto pblicas
como privadas, debe ser el de orientar a los estudiantes
sobre el uso de la redes sociales. Los educadores debemos
promover la interaccin de estudiantes. Se deben ofrecer
clases sobre mediacin de conflictos y sobre el derecho a
la vida privada. En un mundo, donde la inversin
acadmica se ve manipulada por las ciencias y las
matemticas, debemos revisar los currculos para
promover clases de tica y filosofa. La escuela no tiene la
culpa de lo que hace un estudiante, pero s tiene el poder
de influenciar las decisiones de esos alumnos y tiene la
misin de educarlos en las materias acadmicas.
Cabe recordar que los problemas de orientacin en la
pedagoga islea que Pedreira seala en 1934, y que
persisten hoy en da, se deben a un sistema colonial,
impuesto desde afuera y que tiene muy pocos vnculos o
ninguno con la realidad social del pas. La falta de
orientacin nacional se debe a que en este pas todo
sistema de enseanza est orientado y responde a los
intereses de EEUU y no a las necesidades de Puerto Rico.
Tanto as, que en la dcada de 1990, el gobierno utiliz el
Departamento de Educacin como centro de lavado de
dinero de todas las ayudas federales que enviaban desde
EEUU. Es requisito no olvidar la administracin del
55
exsecretario de Educacin, Vctor Fajardo, entre otros, que

tanto dao le hizo al sistema de educacin pblica. Para
lograr una ecuacin eficiente debemos reajustar los valores
y los estndares de educacin para que estn a tono con
nuestro da a da caribeo.
No podemos juzgar a la juventud puertorriquea por ser
producto de una sociedad que no funciona en todos sus
estratos. Debemos ayudar a las vctimas del sistema, como
se est haciendo con las usuarias de GossipGirlPR. El reto
de la educacin en el 2013 es que adems de promover
una convivencia solidaria y pelear contra el materialismo
del mercado, tambin hay que ensearles a nuestros
estudiantes el valor de la vida privada y los peligros de las
redes sociales. Para empezar a tener una sociedad de
iguales, debemos tratar a nuestros estudiantes como
iguales.
La autora es profesora en la Universidad Interamericana de
Puerto Rico, Recinto de Bayamn. Curs estudios
universitarios en la Universidad de la Sorbona en Pars y en
Boston College. Posee una maestra en Estudios Hispnicos
de la Universidad de Columbia, en Nueva York. Estudi el
doctorado en el Centro de Estudios Avanzados de Puerto
Rico y el Caribe. Actualmente, trabaja en su tesis doctoral
Dilogos y confluencias entre dos poticas caribeas:
Estudio sobre la poesa negrista de Luis Pals Matos y
Jacques Roumain.
Imagen:
http://sphotosa.xx.fbcdn.net/hphotosash3/s480x480/154616_476986215687199_1299541
593_n.jpg
56
AO
INTERNACIONAL DEL
COOPERATIVISMO:
OPORTUNIDAD PARA
PROMOVER
EXPERIENCIAS
QUE
TRASCIENDAN
"El cooperativismo busca desarrollar en el ser humano los
EL TIEMPO
Rosa M. Vargas
Martes
Puerto Rico
2013
valores de la cooperacin, la igualdad, la justicia, el respeto

y el trabajo en conjunto". Esta frase simple expresa cosas
maravillosas. Es curioso ver cmo, a pesar de que el
trmino cooperativismo ha estado presente en nuestra
sociedad desde tiempos remotos, con el paso del tiempo
hemos olvidado el verdadero sentido de este concepto.
Cuando escuchamos el trmino cooperativismo pensamos
en dinero, cooperativas, prstamos, en fin, en lo que
estamos acostumbrados a ver da a da; sin tomarnos el
tiempo para pensar que su significado va ms all de lo
que pensamos.
Pero para tener una imagen clara de su significado,
veamos su definicin. El cooperativismo es una doctrina
socio-econmica que promueve la organizacin de las
personas para satisfacer, de manera conjunta, sus
necesidades. Este se rige por valores y principios basados
en el desarrollo integral del ser humano.
El trmino, muy abarcador, no solo tiene que ver con el
57
lado econmico. Ha llegado el momento de

reconceptualizar y comenzar a hacer cosas positivas en
nuestra sociedad. Y es precisamente el ao internacional
del cooperativismo un momento idneo para hacerlo. La
sociedad est lista para recibir cambios y experiencias que
marquen su historia de manera positiva. Es nuestra tarea
como pueblo promover experiencias cooperativistas que
trasciendan el tiempo. Y cmo podemos lograrlo? No es
una tarea sencilla, pero tampoco imposible.
Para comenzar debemos iniciar con el fundamento y base
de toda sociedad: la familia. Todos sabemos que es en ella
donde se debe comenzar a promover los valores del ser
humano. Todo ncleo familiar debera tener presente el
significado del cooperativismo. Padres: promuevan en sus
hijos la importancia de ser entes cooperativistas. nanse
como familia no solo para satisfacer sus necesidades sino
tambin para formar seres ms organizados y completos.
Luchen da a da porque cada miembro de su familia sea
un ser humano ntegro y competente, que pueda ayudar a
su comunidad, escuela, trabajo, en fin en todo lo que le
sea posible. Es necesario que las familias promuevan
valores, que es, precisamente, lo que pretende el
cooperativismo. Que comiencen a provocar cambios y a
tener experiencias que de seguro recordarn siempre, no
solo en su familia sino tambin en su comunidad.
Lo mismo podemos decir de nuestra comunidad escolar.
Este ao existe un vnculo entre el movimiento
cooperativista y el Departamento de Educacin. Ambos
buscan promover los valores en los estudiantes para
formar seres ntegros y completos que ayuden
positivamente a la sociedad del maana. Nosotros, los
estudiantes, tenemos la ardua tarea de levantar al pas y
qu mejor manera de hacerlo que a travs de un
58
movimiento cooperativista.
Es necesario que los estudiantes comencemos a crear
programas innovadores de trabajo y ayuda conjunta.
Podemos comenzar por unirnos a las cooperativas
escolares, ayudando a nuestros compaeros. Es momento
de que seamos empticos y entendamos que todos somos
iguales. El movimiento cooperativista debe tener como
norte crear lderes y agentes de cambio capaces de
impactar a nuestra comunidad escolar y a
nuestra
sociedad de una manera positiva.
Finalmente, pongamos en prctica todo lo aprendido en
nuestros hogares. Seamos serviciales. Trabajemos en
equipo. Ayudemos a levantar nuestro pueblo. Tratemos de
sembrar valores para cosechar un futuro prspero y sano.
Seamos responsables y maduros. Seamos capaces de vivir
una vida econmica estable y saludable a travs de
cooperativas. Motivemos a las personas de nuestras
comunidades. Pensemos en las cosas positivas que
hicieron esos grandes seres humanos que conocemos hoy
como hroes y tratemos de emular su comportamiento
cooperativista.
De seguro te preguntars, cmo pude el cooperativismo
ayudar a levantar a un pas o a una sociedad? Pero es
precisamente aqu donde se comienza. Lo que hoy
logremos promover, las buenas experiencias, por ejemplo,
se vern reflejadas el da de maana.
Les exhorto a que seamos entes de cambio. Lleguemos a
nuestros hogares y promovamos el verdadero significado
del cooperativismo. Creemos lazos de unin y de trabajo
en conjunto. Ustedes estudiantes, contagien a sus
compaeros con la fiebre cooperativista, para que no se
59
apague nunca. Tengamos siempre en mente que esto no

es simplemente por nosotros, sino tambin por la
humanidad.
Que lo que hagamos hoy, todos los cambios positivos, los
recuerden de aqu a veinte o treinta aos. Poder decir que
dejamos nuestra huella en este mundo. Asegrense de que
los recuerden como esas personas ordinarias que hicieron
cosas extraordinarias. Impacten sus hogares, escuelas,
comunidades y a la sociedad. Este ao internacional del
cooperativismo es verdaderamente tu oportunidad para
promover experiencias que trasciendan y que sean mucho
ms fuertes y poderosas que el tiempo. Yo ya estoy lista.
Acepta t tambin el reto.
La autora es una estudiante de duodcimo grado de la
Escuela superior Josefina Len Zayas. Su escrito se inspira
en su participacin en una competencia de oratoria sobre
el cooperativismo.
Imagen:
www.atechchubut.org
60
emilia oliva
ngel gonzlez g.
ana isabel alvea
enrique snchez sotelo
TRASGRESIONES
Emilia Oliva
La transgresin lingstica del hoy estoy lloviendo (R.

lvarez); el desplazamiento geogrfico del caro de Grecia
a las cpulas de Quertaro en Mxico (M.T. Azuara); la
humorada de lo inminente, que sucede o no, a capricho (R.
Blanco Vzquez); la permeabilidad de vida y msica o cine
y vida como milagro que se engarza en el ser (JP. Jimnez);
la penetracin de la ambivalencia de ser, uno y otro (V.
Montesinos), los envuelve ngel Gonzlez de colores
furiosos o superposicin fantasmal de imgenes, y es que
ir ms all de la superficie o el tpico revela fogonazos
prximos a la alucinacin. Por el camino de la fisura nos
adentran los poemas y dibujos de este marzo fro, lluvioso,
de luz que no acaba de romper el cielo de Espaa.
61
HOY ESTOY
LLOVIENDO
Remedios
lvarez
Hoy estoy lloviendo

sobre todas las cosas,
y he mojado las calles
en las que no te encuentro,
y las puertas cerradas
de mi casa.
He empapado los bancos,
secretos, de los parques,
las maanas alegres
y las risas de antes,
anegadas de agua.
Y de tanto que lluevo
el mar se est mojando.
62
Sabes cmo te digo?

As,
Desconsolada
Imagen:
63
EL CABALLETE
APUNTA
Mara Teresa
Azuara
q.e.p.d.
EE. UU.
2012
El caballete apunta a las vigas descascaradas

en el deslavado amarillo del murete
tu atrevimiento
los dibujantes estudian el ngulo
colocan lienzos
preparan lpices, carbones
cruzas las piernas en el montculo
de tu sexo
en la serigrafa de Esquivel
caro vuela sobre las cpulas
de Quertaro
64
las alas de fuego

se desploman en el horizonte
Imagen:
65
MILAGROS
Pablo
Jimnez
Madrid
2012
a Blanca y Javier
!Este siete de mayo como tantos

con sus intermitentes aguaceros
y su velada claridad!
En das como este no est uno
para nada ni nadie, solo espera
que de una puta vez rueden las horas.
Pero al azar le encanta sorprenderme.
Y as, sin previo aviso,
hizo llover sobre mi tedio
dos absolutas singularidades:
en la televisin
Rainer Werner Fassbinder
y El matrimonio de Mara Braun
mujer sin lmite salvo el amor
ro tornando viceversa
66
al alba ciega de las aguas donde

origen e inocencia confundidos
en un nico azar no son an
sino verbo en sospecha
mar de regreso
al hontanar de lo pursimo
con el lastre de todo lo aprendido
presto a ser olvidado
lmite sin mujer
que asume
debo pagar un precio
por cada despropsito
mas convengamos
que si el precio es la muerte al fin y al cabo
no result tan caro
soar
y en la radio la luz de Janis Joplin
infantil y tan vieja
su cruda voz liberadora
de arcngeles furiosos carreteras
en medio de la nada
adnde sin retorno
Me and Bobby McGee
su voz a todo estmulo
maniatada y distante
ensueo voz espejo
y aroma de una voz
volviendo cada noche
a solas al hotel a sus pasillos
alfombrados sus cifras de latn
brillando
sobre indistintas puertas
Cry Baby llora
sin temor ni testigo
hipo y sollozo para
67
mojar la soledad qu tiempo

no es agua residual que nos anega
dnde Bobby McGee
tan lejos
ms all de la raya
del horizonte
la luminosa y breve huella
de su vida en mi vida
basta
para ir sobreviviendo
ese ro que acude a qu llamada
de la nieve Cry Baby
la nieve de tu muerte pero nadie
contigo en la blancura qu
nos induce a soar o qu esperabas
no ms correr Cry Baby
tras el amor que huye Cry Baby de qu huye
siempre el amor o quin acudir
a beberse tus lgrimas
en la cama desecha ni qu brazos Cry Baby
nadie te abrazar
en la avellana amarga de la sombra
ni qu palabras Bobby
dulce Bobby McGee dnde estars
dondequiera que ests all el amor
cantas entrecortada
sola paciente labios entreabiertos
masturbndote
suave y tan dormida
es decir tan al borde de ti misma
si l estuviera aqu si fuera
posible que viniese de camino
arrepentido o cnico
ya qu ms da
Cry Baby pasaramos
68
follando
toda la puta noche
sin palabras sudor y piel Cry Baby
animales a solas Cry Baby lentitudes
en llamas labios
qu todo inmenso qu explosin
la boca mltiple de bocas
cantas an Cry Baby susurrando
sin dejar de gemir
convocas al placer pero el placer
anda engolfado en toda lejana
y no vendr esta noche
a la convocatoria de tus manos
de hecho nunca
llega el placer Cry Baby sino slo
su mentido reflejo
en la desesperanza del que anhela
quin va a oirte si nadie
ha venido contigo
Bobby McGee Bobby McGee Cry Baby
cantas como quien canta
cayendo en el vaco slo
te escucharn
abajo los borrachos
en el oscuro callejn las alas
dnde olvid las alas necesito
tanto volar
menos mal que lloraste sin nadie que te viera
antes de aventurarte
por la dulzura del destiempo
y sus maternos brazos menos mal
menos mal Janis Joplin que apagaste
tan temprano la luz
!Ah!, dos milagros, que
69
dos milagros venidos

del remoto pas de los milagros,
de los arcanos mares de la muerte.
No hubo ms. Este da
se cerr porque si dejndome prenado
de silencio y asombro. No hubo ms
ni maldita la falta.
!Lo que tarde en dormirme
viendo sabiendo suponiendo
salir el gas sin combustin y entrar
ella, Maria Braun olvidadiza
y tan feliz al fin,
a encender el jodido cigarrillo!
.Hiperliteratura?
.Extravagante surrealismo?
Solo dir
que haber estado vivo en este da
y receptivo a los milagros
me consuela y redime
de la rutina de vivir.
Imagen:
Referencias:
(*) Este poema se compone de un envoltorio o cascara y una almendra. El
envoltorio lleva una tipografa diferente de la almendra, constituida por las
2 estrofas centrales, sin signos de puntuacin, que refieren directamente
los 2 milagros que sustancian el poema. He estado a punto de reducirlo a
esas dos estrofas, sin ms, prescindiendo del envoltorio. Finalmente he
preferido dejarlo as, tal como va, en beneficio de la mayora de los lectores
de poesa, que hallaran el texto mas fcilmente navegable. Doy por valida,
no obstante, cualquiera de las dos lecturas.
70
INSTANTANEA
Rafael Blanco
Vzquez
Espaa
2012
En ese momento
Justo cuando levant la botella
Para beber una pizca de agua mineral
Justo en ese momento pudo haberse muerto
No se muri, es cierto
Pero pudo haberlo hecho
Imagen:
71
NO PUEDO
EVITAR
Verena
Montesinos
No puedo evitar a esa otra que habita mi alma.

La que destroza burbujas y estropea luces.
No hay un cuento que acabe bien con ella
ni pueriles sonrisas que borren prpados ensombrecidos.
No se va.
No se aleja.
No hay una cuerda suficientemente fuerte
para ahogar sus ansias destructivas.
No encuentro mordazas ni mazas
que dejen su boca como un caleidoscopio.
Pero sa, la amarga, la insatisfecha,
la hiriente y temerosa,
la loca del s y el no,
tambin te ama.
Imagen:
72
jose gutirrez-llama
espacio diseado para la exposicin de libros

que no tiene fin comercial ni de lucro
1.- Quien habita el fondo

Emilia Oliva
Ediciones Ceyla
2.- Mueca Rusa

Planeta Clandestino
3.- Pon labios en la hierba

Daisy Villalobos Leal
Editorial Elvira 2012
4.- Interiores
Ana Isabel Alvea Snchez
Ediciones en Huda
73
74
5.- Mnimos desvos

Jos Gutirrez-Llama
Ediciones ENdORA
6.- No frenes la lengua de los pjaros

Begoa Leonardo
Editorial Groenlandia
7.- Sublevacin y delirio

Maria Baranda (cord.)
Unin Latinoamericana de escritores
8.- Sol (antologa potica de Michel Seuphor)

Elisa Luengo Albuquerque
Universidad de Extremadura
9.- La vida por delante

Ana Alvea Snchez y Jorge Daz Martnez
Ediciones en Huda
10.-Leer es sembrar futuro

Antologa. Susana Bez Ayala
Universidad Autnoma de Ciudad Jurez
carlos hidalgo villalba
EL LADO
BUENO
DE
LAS COSAS
Carlos Hidalgo
Villalba
Espaa,
2013
Yo no soy explosivo, yo slo tuve un solo episodio.

- Un solo episodio puede cambiar una vida.
- Bien, pero estoy listo. Estoy dispuesto
a asumir mi responsabilidad por mi parte,
pero ella tiene que asumir la suya.
- y cual es la suya?
- cul es? est de coa? Bueno, est bien,
repasemos el episodio. Volva a casa de trabajar
antes de hora, porque discut con la directora del instituto.
Al entrar en casa estaba sonando la cancin de mi boda.
75
Cuando entro veo ropa interior y otras prendas,

como un pantaln de hombre con el cinturn puesto.
Subo por las escaleras.
De repente veo el aparato de msica
donde est sonando la cancin de mi boda.
Y bajo la vista y veo las braguitas de mi mujer en el suelo.
Levanto los ojos y la veo desnuda en la ducha
y pienso: Que encanto, est en la ducha.
Una situacin perfecta, tal vez hasta me meta yo.
Descorro la cortina y ah est el puto profesor de Historia.
Y sabe lo que me dijo? : Creo que deberas irte.
Eso me dijo.
Y, s, salt sobre l, y casi le mato de una paliza,
pero luego me castigaron por ello.
Ocho nominaciones a los Oscares de Hollywood (mejor

pelcula, director, actor principal, actriz principal, actor
secundario, actriz secundaria, guin adaptado y montaje) y
1 premio para Jennifer Lawrence (actriz principal), que con
solo 22 aos viva ya es su segunda nominacin, 4
nominaciones en los Globos de Oro, 4 Critics Choice
Awards, 3 nominaciones a los Premios BAFTA, 4 premios
Independent Spirit Awards, 3 premios principales en el
Festival de Toronto y 5 premios Satellite Awards avalan la
cinta de David Russell filmada a partir del libro de Matthew
Quick del mismo nombre.
Pat (Bradley Cooper) pasa ocho meses en un pabelln
psiquitrico de Baltimore, por agredir al amante de su
mujer (el profesor de Historia del Instituto donde trabaja),
al diagnosticarle una Depresin Bipolar.
La conversacin de arriba en letra cursiva se produce entre
el psiquiatra y Pat cuando ste ltimo se niega a tomar
medicacin argumentando que su episodio violento est
completamente justificado por la situacin de infidelidad
vivida.
76
Al final, Pat vuelve a casa seguro de poder recuperar el

control de sus emociones, sin ayuda de medicacin.
Convencido de poder tener una actitud positiva en la vida,
intentar cambiar con el fin de recuperar a su ex-mujer.
As, una de sus mximas es EXCELSIOR. Esa palabra la
pronuncia cuando intenta coger la negatividad del
momento usndola (segn sus propias palabras) como
combustible para encontrar el lado bueno de las cosas.
Piensa, acertadamente, que no tiene porque ser vctima de
las circunstancias y empieza a reflexionar sobre lo que
puede hacer para que suceda lo que quiere, estableciendo
retos y metas.
En verdad intenta utilizar sus experiencias negativas del
pasado para construir su personalidad y tomar mejor sus
decisiones.
La negatividad o tendencia a ver el lado negativo de las
cosas y la positividad o tendencia a ver el lado positivo de
las mismas, son actitudes ante la vida. Como actitudes que
son, no cambian las condiciones de vida de las personas,
no cambian la realidad, pero si la visin que se tiene de
ella.
Dado que la forma en que pensamos determina el modo
en que sentimos, si pensamos en positivo surgir en
nosotros un sentimiento de bienestar, por lo que buscar el
lado positivo de las cosas har que nos sintamos mejor.
No obstante, eso no quita para que seamos unos
optimistas realistas, es decir, optimistas equilibrados.
As, se dira que hay dos tipos de optimismo: el de la gente
77
que sin razonamiento cree que todo va a ir bien

rpidamente y el de las personas que, sin dejar de ser
optimistas, aceptan su situacin de manera realista.
Por eso hay que ir con cuidado con el optimismo
inconsciente o ilusorio. Conviene tener pruebas y
argumentos para ser positivos.
Este es un dato importante pues el protagonista peca de
ello, ya que est convencido de que su mujer est
esperndole para recuperar su vida, cuando la realidad es
que se ha ido de casa, no quiere verlo, y ha llegado a
interponer una orden de alejamiento contra l.
Vamos, una declaracin de intenciones en toda regla.
Todo cambia cuando Pat conoce a Tiffany (Jennifer
Lawrence), una joven viuda, con una importante carencia
afectiva al fallecer su marido, que le ha conducido a liarse
con todos los compaeros de su oficina (11 en total),
incluido chicas, lo que le ha acarreado el despido laboral.
Pronto, a travs del baile, del deporte y de sincerarse uno
con otro, se desarrollar entre ellos un vnculo especial que
les ayudar a encontrar en sus vidas el lado bueno de las
cosas.
El divorcio de su mujer, la prdida de empleo y amigos, y
el tener que vivir de nuevo con sus padres haban hecho
que Pat tocase fondo. Conocer a Tiffany y ayudar al
manitico de su padre suponen dos situaciones en su vida
que le ayudarn a salir del bajn emocional.
Mencin especial merece el padre de Pat, cargado de
obsesiones y compulsiones, que l llama pequeas manas
78
con el fin de quitarle importancia, pero que es un

Trastorno Obsesivo Compulsiva (TOC) en toda regla.
De inicio tiene prohibida la entrada al estadio de su equipo
preferido por brotes de agresividad debido a sus manas.
En casa, frente al televisor acumula un montn de
supersticiones convencido de que le darn suerte a su
equipo (los eagles). Entre ellas destaca el colocar los tres
mandos a distancia alineados y en diagonal, ver los
partidos con un pauelo doblado en la mano izquierda y
llevar puesta la chaqueta verde del equipo.
Lo cierto es que estos pequeos rituales no tienen
demasiada importancia siempre que no nos ocupen
demasiado tiempo.
El lado bueno de las cosas es una pelcula donde los
personajes, con sus peculiaridades y extraezas, llevan
todo el peso del guin, por encima de lo que va
aconteciendo.
Algo excntrica, divertida y con bastantes reflexiones sobre
la vida se ha convertido en una pelcula amable de ver.
Su original planteamiento, sus ingeniosos dilogos y unas
buenas interpretaciones, por parte de todo el elenco de
actores principales, hace que El lado bueno de las cosas sea
una excelente pelcula, digna de ser vista.
Imagen:
www.google.com
79
judy garca allende
INTRODUCCIN El pasado 19 de noviembre de 2012 se celebr el

tradicional Festival Indgena en el pueblo de Jayuya,
Puerto Rico. El tema de dicho festival fue el cucubano y
para conmemorarlo, los estudiantes redactaron escritos
tipo leyendas, sobre el origen del cucubano.
Felicitamos a todos los participantes y compartimos con
nuestros lectores dos piezas que obtuvieron el tercer lugar
en sus respectivas categoras. Para la estudiante de octavo
grado de la Escuela Segunda Unidad Antonia Serrano,
Coral Martes Villalobos; y para el joven Josu Martes
Villalobos, estudiante de dcimo grado en la Esc. Superior
Josefina Len Zayas de Jayuya, nuestra enhorabuena.
Igualmente nuestra gran amiga nos ha hecho llegar un
breve especial de haikus que incluimos para disfrute de
todos.
Judy Garca Allende
Editora
80
EL CUCUBANO
Y SU MAGIA DE
LUZ
Coral Martes
Villalobos
Puerto Rico
2012
Era una noche sin luna y el firmamento rebosaba de

puntos de luz. Marcelo vio a lo lejos dos estrellas fugaces,
y muy entusiasmado grit a su abuela: Abuelita, mira dos
estrellas fugaces!. Su abuela, de nombre Anan, era una
mujer de tez morena, ojos oscuros, cabello lacio y negro; y
pmulos sobresalientes. Aquella noche, ambos haban
decidido mirar las estrellas; cuando el nio tuvo la suerte
de ver aquellos puntos luminosos que se movan a lo lejos.
La abuela, con una dulce sonrisa que expresaba un cario
sin fin, le contest. No mi nio, solo son dos cucubanos.
El nio muy curioso, le pregunt. Abuelita, cucu, qu?.
La abuelita le reafirm: Mi nio, cucubanos. Marcelo le
pregunt: pero abuelita, por qu tienen luces?.
Su abuelita le mir llena de ternura, y le cont la siguiente
leyenda sobre aquel misterioso insecto. Marcelo, hace
muchsimas lunas atrs dos nios, ambos de 10 aos,
pescaban buruquenas en el ro de Jauca. Urayon y Aragu
eran amantes de la naturaleza, pero sobre todo,
disfrutaban de la pesca; la cual haban aprendido de los
ancianos de la tribu.
Aquel da, ambos estaban tan entretenidos; que pescaron
81
hasta muy entrada la noche. Urayon y Aragu crean que

saban el camino de regreso, sin embargo, tan oscura era
aquella noche; que ya casi no se poda ver nada. La luna
estaba oculta, pues era luna nueva, y la neblina empeoraba
la situacin. Los nios trataron de seguir el camino, no
obstante todo era en vano; y comenzaron a sentir mucho
miedo.
Urayon y Aragu decidieron llamar a gritos para que los
ayudaran, mas al parecer nadie los escuchaba. Cuenta la
leyenda que aquella noche, llenos de temor decidieron
elevar una oracin a Yocah, dios de todo bien. Estando
an con las cabezas en el suelo, se les acerc un pequeo
insecto, quien se ofreci de ayudar. Cmo podras
ayudarnos si ni siquiera te podemos ver?, preguntaron.
En esos tiempos los cucubanos todava no tenan luz, as
que no les servira de mucho. Pero, como eran nios de
mucha fe y creyentes de la naturaleza, confiaron en aquel
extrao amigo. En ese instante, el cucubano desapareci
en la negrura. Los nios quedaron muy desilusionados.
Siguieron pidiendo ayuda, pero nadie los escuchaba.
De pronto, se impresionaron; lamentablemente la luz no
dur mucho tiempo. Urayon y Aragu se preguntaban
qu era aquello que haban visto, sin embargo, no le
prestaron mucha importancia; ya que la luz se desapareci
rpido. Desalentados y tristes, empezaron a creer que se
quedaran ah para siempre.
En ese preciso momento los dos nios vieron que una
lucecita, la cual provena de las mismas montaas donde
se haba visto aquella luz brillante; se acercaba poco a
poco hacia ellos. Seguan ansiosos, debido a que la
lucecita estaba muy cerca; cuando decidieron ir a ver qu
82
era aquello. Suficientemente cerca, vieron que la

parpadeante luz provena del pequeo insecto que les
haba prometido ayudar. Se emocionaron, y le preguntaron
qu era esa luz que emita su cuerpo.
El cucubano les dijo que era un enviado de Yocah. Al
desaparecer, el cucubano haba subido a la Muralla de
Zamas, en Hayuya, lugar sagrado donde los tanos iban a
meditar y a pedir por las cosas ms necesarias. El
cucubano respetuosamente, le habl al dios sol que
habitaba en aquella muralla; y le comunic que vena
como un enviado de Yocah, dios de todo bien. As pues,
le cont por qu haba llegado hasta all.
El dios del Sol, amigo leal de Yocah se sacrific, dndole
al cucubano un rayo de su luz, que servira para guiar
aquellos desamparados en la oscuridad. Desde ese
momento, todas las noches, los cucubanos muestran su
pedacito de luz. As tambin el dios Sol de Hayuya, tallado
en la Muralla de Zamas; perdi un puntito de luz en uno
de sus seis rayos, que ahora brilla en cada cucubano.
Aquellos nios quedaron maravillados con lo sucedido;
siguieron al cucubano, quien los guio hasta su yucayeque.
Los nios contaron a todos lo sucedido y en
agradecimiento, decidieron quedarse y cuidar del
cucubano desde aquel da, por toda la eternidad
La abuela Anan, le dijo a su nieto: Marcelo, esta
maravillosa historia seguir pasando de generacin en
generacin. Espero que cuando t tambin tengas nietos,
les cuentes de dnde proviene la luz del cucubano. As
podrn admirar la belleza de este pequeo insecto.
Marcelo le contest S s, abuelita, yo se lo voy a contar de
83
la misma manera que t me lo has contado a m; para que

un da mis nietos y los nietos de mis nietos, puedan llegar
a entender de dnde viene la magia del cucubano.
Imagen:
www.google.com
84
SOL DE
HAYUYA,
MURALLA DE
ZAMAS
EL CUCUBANO:
BRILLO DE UN
SACRIFICIO
ETERNO
Josu Martes
Villalobos
Puerto Rico
2012
Hace muchas lunas atrs en la tribu de los tanos, en las
altas montaas de lo que hoy es Jayuya, haba una joven
llamada Yukana. Ella no era la ms bella, pero si era
mstica, sensible y fiel creyente de sus dioses, saba que
nunca la defraudaran. Yukana viva enamorada de un
joven guerrero, llamado Kiyuyn, quien era el hijo del
cacique. Kiyuyn era un joven muy valiente, inteligente y
de buen corazn. Yukana nunca se atrevi a confesarle sus
sentimientos, pues pensaba que como Kiyuyn era el hijo
del cacique l nunca la aceptara. Un da Yukana se fue al
bosque a buscar frutas y entregada a sus pensamientos y
fantasas con aquel noble joven, se hizo muy tarde y
perdi la ruta de regreso. Yukana desesperada buscaba el
camino para regresar, pero estaba anocheciendo y el
camino se desvaneca ante sus ojos.
Ya haba oscurecido completamente y ante la espesa
negrura, Yukana se sinti desesperada. Comenz la
llovizna nocturna y ella implor al cielo. A lo lejos divis
una gucara, una cueva y sinti que se la enviaban desde
lo alto para refugiarse en ella. Mientras Yukana estaba
perdida, all en su tribu, su madre Yaim, de quien haba
85
heredado su fervor a los dioses, fue a hablar con el cacique

para darle la noticia de la desaparicin de su hija. Ya
estaba muy entrada la noche cuando Yaim habl con el
cacique y como l saba que Yaim era una gran mujer de
la tribu y saba del gran valor de su hija, tom accin,
rpidamente. Era de noche y nadie saba donde estaba
Yukana, el cacique quera solucionar el problema lo ms
rpido posible, pues parecan acercarse los tiempos malos
del dios Juracn. Llam a su hijo Kiyuyn en quien ms
confiaba y le pidi que fuera a buscarla. Kiyuyn acept la
peticin de su padre y emprendi su bsqueda antes del
amanecer.
Yukana estaba en la cueva y no saba qu hacer, tena
mucha hambre y decidi salir a buscar comida. Ella busc y
busc y no encontraba la salida de la cueva, huyndole al
fro de la noche se haba refugiado en lo ms profundo de
la cueva y sin pensarlo qued atrapada en la misma.
Estaba muy triste y molesta consigo misma, pues a pesar
de su valenta y de implorar a los dioses, no haba podido
encontrar la salida de la cueva y mucho menos el camino
de regreso. Ella pudo tomar agua en la cueva donde se
haba ido formando un pequeo riachuelo que encontr
por el sonido que provocaba el mismo.
Mientras tanto Kiyuyn buscaba a Yukana sin cesar y no
lograba encontrarla. Estaba tan desesperado que empez
a gritar el nombre de Yukana, no se le ocurra nada mas.
Despus de varios minutos de gritar el nombre de Yukana
en alto, obtuvo resultados, gracias al eco que se adentraba
en la cueva Yukana escuch a Kiyuyn. Emocionada, esa
voz la conoca an en la distancia, devolvi un grito de
auxilio con todas sus fuerzas. Ella segua pidiendo ayuda y
gritando sin cesar y Kiyuyn pudo seguir su voz hasta la
cueva. Sin pensar en que tambin l poda perderse entr
86
desesperado a buscarla.
Pas mucho tiempo en que ya no vea la luz del sol
cuando encontr a Yukana. Instantneamente ambos se
abrazaron y Yukana se sinti sumergida en los brazos de
Kiyuyn. l le pregunto el motivo de que no hubiese
regresado. Ella le cont que no encontraba el camino de
vuelta a la tribu y logr refugiarse en la gucara, donde
luego no lograba encontrar la salida.
Kiyuyn y Yukana estaban completamente perdidos y no
tenan iluminacin para salir. Ella despus de varias horas
decidi que despus de que Kiyuyn haba decidido
arriesgar su vida por ella deba
expresarle sus
sentimientos,
el mereca saber la verdad. Ambos
confesaron lo que por mucho tiempo haban sentido
mutuamente y esto brind una chispa de alegra entre los
dos jvenes. Juntos, le imploraron con mucho fervor a los
dioses y le oraron al dios del sol. Le pidieron que por
favor les ayudara y el dios del sol les respondi:
Les puedo ensear la salida a cambio de un sacrificio para
que me demuestren su lealtad. Kiyuyn con los ojos
llorosos le respondi al dios del sol: Necesitamos de tu
luz para poder salir de esta cueva; a ti dios del sol, te
ofrezco la luz que hay dentro de mi corazn, no importa si
esto me cuesta la vida. Yukana es la mujer ms creedora y
fiel que conozco y por ella dara mi vida. Yukana
rpidamente protest, pues lo amaba demasiado para
perderlo. El dios del sol sorprendido y conmovido de la
bondad de Kiyuyn acepto su oferta y Kiyuyn cay en los
brazos de Yukana. Ella muy adolorida por la perdida, pero
agradecida le dio un beso en la frente y dio gracias. En ese
instante una luz sali del pecho de Kiyuyn y ella observ
como segua flotando en el aire, mas se dio cuenta del
87
propsito de esa pequea luz.

La luz la condujo hasta la salida. Ya para entonces estaba
amaneciendo y la luz desapareci. Ella comenz a llorar, la
nica cosa que le quedaba de Kiyuyn haba desaparecido.
Yukana logr encontrar el camino hacia su tribu. Al llegar,
inmediatamente le cont al padre de Kiyuyn la
inexplicable e inesperada noticia. El cacique respondi:
Como padre, me duele mucho la prdida de mi hijo, pero
como cacique me consta el valor que Kiyuyn demostr y
no puedo estar ms que orgulloso de l. Esas palabras del
cacique fueron un consuelo para Yukana y dej de sentirse
culpable por la situacin.
Al anochecer, Yukana sali a la oscuridad triste y desamparada.
De pronto se percat de las muchas lucecitas flotantes, iguales a
la luz que haba salido del pecho de Kiyuyn. De ella eman una
felicidad instantnea que arrop los sentimientos desoladores
que haca poco tiempo senta. Ahora podra recordar siempre a
Kiyuyn y a esa hermosa luz que exista en su corazn. Kiyuyn
permanecera con ella, todas las noches se encontrara con l.
Esa misma noche, sin saber el motivo y pensando en su
amado, de sus labios sali una palabra: cucubano. Desde
entonces se le conoci de esta manera. Ms tarde conoci
el verdadero significado de la palabra: cucu, que significa
sacrificio y bano, que significa eterno.
Ten en mente que cuando veas un cucubano en la noche
no pienses en que solo es un insecto que brilla, sino que
es la luz de un corazn con verdadero amor, que brilla en
un insecto y nos recuerda que el amor es eterno.
88
LA MARIPOSA
Y LA FLOR
Sandra J.
Kuilan Torres
Puerto Rico
2012
La mariposa no saba volar. Le pidi ayuda a la flor porque

al ver sus ptalos los confundi; pens que eran alas. La
flor no supo qu decir. El viento vino a ayudarla. Movi
suavemente su tallo; se columpiaba. Cuando la mariposa
vio a la flor moverse, se puso muy contenta. Entonces,
agit sus alas y comenz a elevarse. Volaba!
La flor y el viento celebraban. La mariposa se alejaba. El
viento la segua. La flor se qued quieta. Otra mariposa
llegara. Una nueva leccin emprendera y el viento otra
vez le ayudara. Uno puede ser mariposa, un maestro
puede ser la flor. No hay mejor brisa que la caricia del
inigualable amor de DIOS.
La autora es escritora de literatura infantil.
89
ELABORAMOS
NUESTROS
HAIKUS
Especial
Introducir la poesa en las aulas, no es tarea fcil. No s

si porque le ponemos dificultades aadidas a los versos en
la enseanza que alejan al poema del sentir o porque
como profesores vemos el poema como un gegrafo
la subida al Himalaya. Sin embargo, la poesa y la palabra,
estoy segura, corre por las venas o se encuentra escondida,
cifrada en el recndito rincn de un gen, en la cifra mnima
de una protena por descifrar an en cada hombre, mujer o
nio. Prueba de que la poesa forma parte de la carne que
somos es el trabajo que ha realizado Ma. Luz Gonzlez
Daz, profesora especialista en Pedagoga Terapetica del
Instituto Francisco de Orellana de Trujillo (Espaa) con
alumnos que en raras ocasiones los imaginaramos
desviando su camino por los versos, y sin embargo aqu
estn, con toda la candidez de su corta edad, sus
fogonazos poticos.
Emilia Oliva
90
Potencia, motor,
lo dicen todo sobre
los buenos coches
-Gabriel Naharro-
El ftbol es lo
ms divertido que hay
hay en el mundo
-J.A. Prez-
91
Tato, dormiln
es blanco y chocolate,
manso y juguetn
-Ismael Blanco-
Los caballos son

como el verano, porque
adoran el sol
-Remedios Barquilla-
92
Azul bonito,
como el mar, como el cielo,
como un boli azul
-Adalia Reyes-
Amor es dolor,
es primavera feliz,
Es rojo y negro!
-Alba Martnez-
93
Chico farsante,
amigos que lo cuentan,
tuenti demuestra
-Begoa Garca-
Una vez escritos, llega la parte que ms gusta a nuestros

alumnos: la decoracin. Hemos decidido hacer libritos y
poner en la portada el tema de nuestro haiku en japons.
Este es el resultado:
94
elisa luengo
Introduccin
Elisa Luengo
Estimado lector:
Tras varios meses de ausencia, traigo hoy al polifactico escritor Serge
Dion, una voz del continente americano. Sus versos no entienden de
nmeros de lectores ni de ganancias editoriales. La escritura es para l
como una fuerza y la poesa, un universo de aprendizaje.
Tuvimos la suerte de acogerle en 2004 como conferenciante en la
Universidad de Extremadura, invitado por la Asociacin espaola de
estudios canadienses. Su mirada pura, su sensibilidad e inocencia
convierten a Les traces de lme [Las huellas del alma] en un
paradigma del paraso perdido de la infancia, en una pequea joya
dentro de la literatura francfona quebequesa; ms concretamente de
la literatura de Outaouais. Un territorio especfico por el que Serge
Dion siempre ha luchado desde que fund la AAAO (Asociacin de
Autoras y Autores de Outaouais) as como un Saln del libro propio
en 1980.
Ofrezco al lector la traduccin de un fragmento solo, y solo en
espaol esta vez
Las huellas del alma de Serge Dion
En fin, esperamos que este guio que nos hace Elisa a distancia te
resulte suficientemente atrayente.
95
LAS
HUELLAS
DEL ALMA
Serge Dion
Traducin:
Elisa Luengo
Espaa
2013
A los nios desaparecidos

que viven
en cada uno de nosotros
96
mi corazn
esta maana
lo recojo
a cachitos
y hay tantos
en el suelo
que he decidido llorar
97
hojas muertas mojadas

se han acumulado
en los senderos de mi vida
y rastrillo mi pena
para encontrar
las huellas de mi alma
arca enterrada bajo las losas del tiempo
en la tristeza humeante del olvido
98
desentierro todas las mariposas

todos los pequeos seres del pasado
amortajados en cajas de zapatos
99
entallo
desesperado
mi corteza de hombre
comida a medias por la vida
y la arranco del tronco
liso y mojado
del arbolito de antao
100
despus me construyo una canoa

y navegando en el agua negra y muda
te percibo entre la niebla de la memoria
tus brazos cual banderas de recuerdos
y tu sonrisa
ancha como el amor
101
llvame otra vez a esa playa

de castillos de arena
en pleno verano
en la clida manta de la alegra
donde senta el pulso
bajo tu pecho
latir como un tambor
en mis tiernas sienes
102
trzame otra vez nuestros caminos

dibujados con rama
en el suelo hmedo al borde del agua
despliega la ruta
al revs
y retrasa los relojes
que han desmigajado
mi palabra de nio
103
llevo huellas en m
de pies no ms largos que alevines
balizas de vida
impresas sobre la tierra
luego hundidas suavemente
en un lago sin fondo
104
habas grabado mi nombre

y el da vena al mundo
con su msica muy sencilla
como una tonada
de msica cantada
mis manos en tus cabellos
y tu frente en mi vientre
lo s, eso
quera decir
soy
105
desnudo del todo

en la tierra viva
que palpitaba
de tu presencia
106
no, all
no fabricbamos el miedo
bebamos la vida
hasta el ltimo trago
y nos decamos palabras
de color de rosa
despojadas de inteligencia
107
no necesitbamos ms
que slabas
para componer el mundo
108
corra all
por todas mis venas
ese alfabeto de la alegra
que borbotaba en mi cuerpo
que brotaba de nuestras bocas
unidas como las aguas
de un mismo ro
y
de la misma fuente humana
109
tena los dientes justos

para roer solo lo esencial
y estaba fuera
el vasto espacio petirrojo
y cada primavera reflejaba destellos
parecidos a tus ojos
110
despus corra hacia ti

las manos anhelantes
la cabeza apresurada por esconderse
en la abundancia de tus senos
habitbamos la misma piel

la misma savia
de la cima de los grandes rboles
lo saba
habitbamos una casa

similar a aquella
donde vivan los pjaros
111
me arremolinaba en una bola

de ocanos y de montaas
de un poder extraordinario
lo saba
ramos tan verdaderos
como ineptos para existir
excepto para amarnos
112
pero venan esas urgencias

de agarrar al tiempo por la cola
para impregnar mi ser de tus caricias
y nunca ms
deshacerme de ellas
para no olvidar jams
que aquello fue tan tierno
cuando fueran a abrirse un da
las grandes alas de la soledad
113
dime
habramos querido
atar el amor
al tronco del abedul
para que no se fuera
que cuidramos siempre
ese caballo pura sangre
esa vida entera
de crines inmensos
galopando sin resuello
en los horizontes
114
y mi alma inundada
se desbordaba por mis ojos
y tu palma sedosa
me cubra el rostro
pero no
nuestros corazones
no iran a ninguna parte
decas
enjugando el pavor
que se secara en mis mejillas
y el amor permanecera
decas
para siempre
para siempre
115
y el universo
retomaba su sabor de almendra
y caba enterito
en un piqu de satn
similar a tus labios
similar a tu cuello
116
tu hlito comparta el mo
en la tela del sueo
y nuestras ensoaciones cruzaban la habitacin
caminando de puntillas
y el alba iba a llegar cada da
lo saba
cual flauta llena
de sonidos nuevos
117
me despertaba cada da
bajo mis mantas
el pijama an caliente
de los misterios de la noche
fuera
la vida abombaba el torso
y zureaba su primera cancin
118
en el jugo de la maana
olores de cedro y
tostadas quemadas
cantos de vientos
y de vecinas
los no vayas a la calle y
los anda, ve a jugar
pantalones cortos
y botas de siete leguas
muslos de insolacin
y una colita
en el medio
119
el paraso se arrastraba
en el fondo agujereado
de nuestros bolsillos
dejando caer tras nosotros
destellos de alegra
sembrbamos la despreocupacin
de una estacin sin fin
y creca en nuestras almas
la verdad de existir
120
unos das venan vestidos

de chistera
pues haba
bodas de pjaros
121
juntos
silbotebamos la existencia
el sol te embadurnaba de su luz
y Marc Chagall
si te hubiera visto
te habra hecho surcar el aire
Fotografa:
JuanMa Mendo. Espaa.
122
judy garca allende

susana bez ayala
ANIMALES
PERDIDOS
ngel
Gonzlez
Gonzlez
2013
Autor: Vicente Muoz lvarez.

Ttulo: Animales perdidos.
Editorial: Baile del Sol
Ao: 2012
Debo reconocer que mi aficin por la lectura de poesa
contempornea ha seguido el curso de un catico ro
donde hubo un tiempo en que yo tambin fui un animal
123
perdido. Tal y como suele suceder con las relaciones

humanas, mi Ser-Lector, de repente empez a sentirse
contaminado, cansado, viejo, vctima de s mismo..., en
definitiva: dej de sentir el fuego de la poesa...
Y de esta experiencia personal podramos sacar el infeliz
final de un cuento, de no haber sido porque cada vez que
leo a Vicente Muoz me doy cuenta de que la proyeccin
metafrica de la vida como camino no es sino la avenida
principal de una gran ciudad, con sus vistosas formas, sus
luces, su color, su aroma a caf, sus alcantarillas llenas de
ratas y todo eso que nos hace luchar por lo que
consideramos mejor para nosotros y para las personas que
nos rodean. He aqu el espritu con el que este autor
aborda el drama humano partiendo de la experiencia
propia.
Una de las cosas que ms valoro de este autor, y de este
poemario en concreto, es su inestimable sagacidad a la
hora de escapar de lo que, a primera vista, tiene todos los
ingredientes necesarios para convertirse una lectura
enfermiza y colmada de ansiolticos y antidepresivos, cosa
que, en estos tiempos que corren, no puede deparar nada
bueno.
Llegados a este punto debemos estar preparados para este
nuevo lance como insaciables lectores de poesa. Y como
ocurre en cualquier viaje que se precie de serlo, ahora
deberamos tener en cuenta el trayecto, la distancia entre
un punto de partida y el lugar donde queremos estar. Pues
bien, en nuestro viaje nos enfrentamos a tres niveles, tres
esclusas, las cuales coinciden con los tres estados anmicos
que recorrern al autor en la constante bsqueda de la
felicidad: Infierno, Purgatorio y Cielo.
124
En el nivel del Infierno, situados ante el ttulo del primer

poema, ya tenemos las claves para afrontar esta lectura:
Animales perdidos. El autor leons es consciente de la
capacidad humana para arropar sus instintos en los
momentos de ms dicha, as como la necesidad de que
esos instintos animales afloren en los momentos ms
difciles, justo cuando la supervivencia aparece como un
trazo exiguo en el mapa de los sueos. De este modo, el
poeta apelar a lo esencial, a lo desnudo, a lo desposedo
y primigenio como material de cimentacin para una
nueva vida. Desde el balcn de una ruptura sentimental,
con cuarenta aos, el sujeto potico se enfrentar,
nuevamente, a la acritud de un mundo vaco: No eran
buenos tiempos:/ nada me satisfaca llenaba/ todo me
estremeca/todo me haca llorar. Y, sin embargo, siguiendo
en este mismo poema, queda claro que no est dispuesto
a darse por vencido: Y me gustara o no,/ tarde o
temprano,/ tambin solo debera reanudar el camino. La
vida es considerada un juguete roto, pero eso no es nada
nuevo porque Qu no habremos visto/ o redo o
escuchado que estremezca nuestra experiencia.
An as, el autor siente como su animal se descontextualiza
ante la prdida (T has nacido en otro siglo) de una
referencia contempornea; es como si el mundo se
hubiese hecho tan grande, tan espeso, que apenas queda
en l algn resquicio de luz para poder orientarse. Cabra
apuntar, ahora, que ese espritu ciertamente romntico no
encajara el ideal de tiempos pretritos (aunque s es cierto
que Vicente coincidir con el Romanticismo en otros
muchas particularidades), que es precisamente de lo que
trata de escapar nuestro autor dando muestras de una
clara voluntad de ruptura con su anterior etapa, situando
la consciencia en la construccin de un futuro en el que se
utilizarn nuevos materiales.
125
Esto sienta las bases sobre las que se alimentar otro

nuevo nivel: el Purgatorio. En l encontramos una serie de
poemas encadenados que llevan a una bsqueda interior:
s que existo/ y estoy vivo/ pero ignoro la razn. Es el precio
que se ha de pagar. Una de las caractersticas principales
de esta parte del poemario es el extraamiento del poeta
ante el universo confuso que el rodea. Junto a este deseo
de exploracin existe la firme conviccin de que para llegar
a la esperanza: hay que abrir/ cientos de puertas/ para
cerrar/ definitivamente alguna. Una vez hecho esto, tan
solo quedar sacar la cabeza del lquido amnitico y
comenzar a respirar, ladrillo a ladrillo. La obsesin por
edificar un hogar parece ahora tomar consistencia.
De este modo llegamos al tercer nivel: el Cielo. La
primavera llega al corazn y comienza un periodo de
deshielo: Y entonces/ la vi (...)/ e inmediatamente/ se
esfum mi tristeza. El poeta se siente capacitado para
introducir todo lo necesario para transformar las paredes
de ladrillo en un autntico y confortable hogar: dos
cepillos/de dientes/en el cuarto/de bao/el amor/ florece.
Pero es anecdtico cmo establece comparativas con el
pasado y, sin perder la referencia, bosqueja un nuevo
jardn, menos exuberante, pero que riega, junto a su
amada, todos los das..., Y est/ dando frutos. Y para
finalizar el trayecto, con la casa construida y el amor que
hay dentro logran aportar el equilibrio necesario para
poder crear: regreso a la tierra/ un lugar tranquilo/ para
respirar/donde escribir/soar amar.
Para finalizar, habra que preguntarse el porqu de este
poemario. Y la verdad es que ahora es cuando sera
oportuno preguntarse cuntos autores han descendido a
los infiernos y han recreado su experiencia para nosotros
en millones de pginas repletas de literatura. Cuntos
126
autores, cuantos libros, cuntas llamas han jugado al pker

con la misma baraja de cartas y luego se han quemado en
la misma hoguera? Pero, a fin de cuentas, nada de esto
importa, porque lo que de verdad importa es ese
momento fugaz en el que te asomas a las pginas de un
libro y sientes la presencia de ese destello de luz del que
espero haber hablado sobre todas estas lneas de aqu
arriba. Creo que puede merecer la pena, lector, que dure
siempre/ la magia/ que nada rompa/ este hechizo.
127
PENSAMIENTOS Y
POEMAS DE
UN
PEREGRINO
Judy
Garca
Allende
2013
Autor: Anbal Coln de la Vega

Ttulo: Pensamientos y poemas
486 pginas
2da edicin, amazon.com
Puerto Rico
Pensamientos y poemas de un peregrino, de Anbal Coln
de la Vega, contiene un prlogo (Desde la Va Apia a la
aldea de Emas), 24 captulos de pensamientos y ms de
100 poemas. Integran la obra 27 captulos que llevan por
ttulo Millas a tono con la naturaleza de la peregrinacin.
La primera edicin del libro, casi agotada, fue bien recibida
por el pblico. Ahora aparece esta segunda edicin
electrnica y en papel en amazon.com.
Es su propio autor quien nos presenta esta valiosa sinopsis
de la obra que compartimos con los lectores de nuestra
revista. A propsito del tiempo de Cuaresma, el
128
puertorriqueo Anbal Coln de la Vega nos extiende una

invitacin para este peregrinaje.
El peregrinar comienza en la Puerta de San Sebastin por
la Va Apia Antigua. La Porta San Sebastiano, entre la
Adreatina y la Latina, pertenece a un conjunto de
dieciocho puertas abiertas en la muralla de Aurelio.
Construida en el siglo III, fue reconstruida por Honorio en
el siglo V y restaurada por Belisario en el siglo VI. Est
flanqueada por dos torreones redondos almenados.
Antiguamente se le llam Puerta Apia, porque ante ella se
abra la va homnima, conocida tambin como Regina
viarum (Reina de la calles).
La clebre Va AppiaAntica se construy por iniciativa del censor
Apio Claudio en el ao 312 a.C. Al comienzo se extenda hasta
Capua; y luego a Brindis y Taranto, en el taln meridional de la
bota itlica. A lo largo de ms de dos milenios, el puerto de
Brindis ha tenido una funcin militar y mercantil de gran
envergadura. Para los peregrinos adquiere un valor singular ya
que representa el terminal terrestre hacia Oriente, hacia la Tierra
Santa... Es el punto de confluencia de la Va Apia y la Va
Trajana, y all todava permanecen en pie las columnas
terminales de la primera.
Regresemos a Roma, de donde parte la gran carretera que
an conserva trazos del pavimento original, la famosa
pavimentacin romana del opus incertum. En las primeras
millas del recorrido se ven, a ambos lados de la va,
antiguos sepulcros de familias patricias, hermosas iglesias,
villas, catacumbas, ruinas, ladrillos, mrmoles, pinos. A
medida que se penetra en la campia romntica, el paisaje
transporta a un mundo de poesa y de paz. El peregrino se
detiene en la iglesia del Quo vadis, un nombre muy a tono
con la vocacin del viandante. Segn la tradicin, en este
129
lugar Jess se le apareci a San Pedro, cuando el apstol

hua de Roma, temiendo el martirio. A la pregunta de
Pedro (Domine, quo vadis?), el Seor le respondi:
Venioitercrucifigi (Vengo a ser crucificado de nuevo).
Pedro volvi sobre sus pasos en la Va Apia y regres a la
capital del imperio para morir valerosamente por Cristo.
Los apstoles hollaron mares y calzadas para derramar su
sangre en Roma. [Muchos peregrinos hicieron el camino para
dejar su ltimo aliento en Jerusaln. Pero el peregrinar, que
es la misma vida, no se agota en marchas fnebres, en pasos
hacia la muerte. Precisamente, de Jerusaln salieron Cleofs y
otro discpulo hacia la aldea de Emas, situada a escasas
millas de la ciudad santa. Mientras caminaban y discutan,
una persona misteriosa se acerc y comenz a caminar con
ellos.
Los discpulos arrastraban sus pies, tristes y
desilusionados, porque el profeta poderoso en hechos y
palabras, liberador de Israel, haba muerto en la cruz. El
caminante annimo les resumi la historia de la salvacin
desde Moiss hasta el presente, y les explic que el Mesas
tena que sufrir antes de la glorificacin. La experiencia
pascual implica, a un nivel profundo, un peregrinar, es decir, el
paso de la muerte a la vida.
Al llegar al pueblo de Emas, pereca que el peregrino
desconocido seguira de largo. Cleofs y el otro le
pidieron que permaneciera con ellos, pues caa la noche.
Los tres compartieron el pan; fueron compaeros: cum
panis. Ms an, ste fue el primer gape eucarstico
despus de la crucifixin. En la fraccin del pan, los
discpulos reconocieron a Jess. No es verdad que el
corazn nos arda en el pecho cuando nos vena hablando
por el camino y nos explicaba las Escrituras? (Lc. 24,32).
As como Pedro regres a Roma tras el encuentro con
Cristo en la Va Apia, los discpulos se pusieron en camino
130
hacia Jerusaln despus de la caminata a Emas. Nos

imaginamos las alegres zancadas de quienes haban
disfrutado el pan, la palabra y la divina compaa.
131
ngel gonzlez g.
FOTOGRAFA
132
Muestra Fotogrfica de:

Jime Valle
Derechos Reservados
1.- Sin ttulo
2.- Sin ttulo
3.- Sin ttulo
4.- Sin ttulo
5.- Sin ttulo
6.- Sin ttulo
7.- Sin ttulo
8.- Sin ttulo
9.- Sin ttulo
10. Sin ttulo
133
GALERA FOTOGRFICA MARZO-ABRIL 2013

JIME VALLE
Hace pocos aos descubr este maravilloso mundo que es la fotografa, el
cual es fascinante. Me permite disfrutar irrepetibles momentos vividos,
conocer historias, lugares, crear sueos. La fotografa es mi bsqueda
constante. En esa bsqueda encontr los cuerpos, en ellos encuentro
simpleza, transparencia, la plenitud, otra mirada. Se muestran libres, y ah
es donde aparece la conexin entre fotgrafo y fotografiado.
En el 2012 realizo mi primera muestra fotogrfica, llamada Revelada, que
marco algo importantsimo en m, tanto artsticamente como personalmente.
Particip tambin en algunas muestras colectivas, tanto en el ao 2011
como en 2012. Me gusta realizar todo tipo de fotografas, eventos sociales,
retratos, desnudos, recitales, estenopeica... es un gran abanico que me trae
muchas satisfacciones, y siempre voy detrs de ello.
Te invito a que conozcas mi mirada
http://www.jimevallefotografia.com.ar
134
j. seafree
Poesa
Visual
Muestra de Poesa Visual de

Claudia Quade Frau
Derechos Reservados
1. Instrucciones bsicas
3.- Crisis
2.- La llama de la pasin
4.- Pensamientos sin digerir
135
136
5.- Cuchidina
6.- El amanecer de un caracol
7.- Una vaca
8.- Carretera hilvanada
9.- Coliflor
10. Paisaje
11.- Viaje
12.- Cosas que nos unen
13.- Manzana
14.- Paisaje II
15.- Desahucios: psicosis colectiva
16.- Sequa
137
CLAUDIA QUADE FRAU

(Madrid, 1977)
Colaboradora de la revista mensual Absurdo y Diestro. durante
los aos 2005 y 2006.
Ilustra con fotografas el libro Cada uno es quin es, de Antonio
Sols, editado por la Diputacin de Sevilla y el Ayuntamiento de
Aznalczar
Ilustra con fotografas el libro Cadveres Exquisitos, de Miguel
ngel Salas Reche.
Exposicin individual en la galera "nima", Sevilla
Ganadora del VI certamen de Poesa Experimental de Badajoz
(2007)
Exposicin colectiva sobre el Quijote.
Exposicin colectiva en Espacio Recreo de La Carbonera (2008)
138
Organizacin del Espacio Recreo en La Carbonera (presentacin

de libros, charlas, exposiciones) (aos 2008 y 2009)
Exposicin colectiva de poesa visual Contra la violencia de
gnero (2009)
Colaboracin en la Muestra Internacional de Poesa Visual y
Experimental en Venezuela (2009)
Exposicin colectiva en el Ateneo de Valencia dentro de las
actividades Uno y mltiple junto con Chema Madoz. (2010)
Seleccionada en el certamen de Poesa Experimental de Badajoz
(2010)
Seleccionada en el 2 Certamen Artstico de la Puebla del Ro
(Casa de la Provincia, Sevilla) (2010)
Exposicin colectiva en la Filmoteca de Andaluca (2010)
Participa en Expoesa Bienal de Poesa visual de Euskadi en
colaboracin con Cosmopotica (Crdoba) (2011)
Exposicin colectiva en Muestrarte (Tabacalera, Madrid) (2011)
Exposicin colectiva en el Palacio de la Magdalena de Santander
con motivo del taller que la Universidad Internacional Menndez
Pelayo program sobre Poesa Visual. (2011)
Seleccionada en la sala de exposiciones de la Facultad de BB.AA. de
Sevilla (2012)
Obra de videoarte seleccionada en El V Festival Internacional de Arte
Independiente INCUBARTE (2012)
139
Autora incluida en el volumen Antologa incompleta de poesa

experimental espaola, editado por Calambur (2012)
Premio del pblico en Iuventus Fest con una videocreacin. (2012)
www.claudiaquadefrau.com
140
jos gutirrez-llama
SONIDO
Tres poemas de:

Rolando Revagliatti
Derechos Reservados
Una vez ms tenemos el honor de que nos acompae en este espacio mi amigo y
muy prestigiado escritor, Rolando Revagliatti, con tres de sus poemas que podrs
escuchar en nuestro WEB dentro de la Galera de Sonido (Ivn el imbcil, Crnica de
un iniciado y De tango).
141
Por su prolfica y notable trayectoria, no es fcil hacer un recorrido por la vida literaria
de Rolando, as que solamente dejar un pequeo manojo de datos y mi completa
recomendacin para que no te pierdas visitar nuestra Galera.
Rolando naci en Buenos Aires, en 1945. Por su quehacer en narrativa y poesa ha sido
traducido y difundido en ms 13 idiomas, incluyendo algunas ediciones bilinges. Ha
sido incluido en ms de cincuenta antologas y libros colectivos en diferentes pases de
Amrica Latina, EE.UU, Espaa, Austria e India.
Ha sido editor, coordinador de varios ciclos de poesa y diversos talleres literarios, y ha
colaborado en ms de un centenar de revistas, peridicos y colecciones de plaquetas,
cuadernos, murales, etc. En los ltimos aos ha colaborado en revistas y boletines
electrnicos, bibliotecas virtuales, sitios y blogs de pases de Amrica, Europa y Asia, en
los gneros narrativa, dramaturgia y poesa.
Ha publicado, desde 1988, narrativa, dramaturgia, poesa y sus libros han sido
editados electrnicamente y se hallan disponibles en:
http://www.revagliatti.com.ar.
Sus ms de 150 producciones en video, se encuentran en:
http://www.youtube.com/rolandorevagliatti .
Fuente del texto:

http://www.raizonline.org/oitentaetres/vinteeum.htm
142

AA - Vv. - en Sentido Figurado (Marzo-Abril 2013)

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CONSEJO EDITORIAL

6.- Fro Jos Gutirrez-Llama (30)

8.- Es verano en Klita Fernando Gonzlez Sarabia (33)

Entre ensayos y tanteos

20.- Librera Jos Gutirrez-Llama (73)

Contacto: Jos Gutirrez-Llama

Teatro: Lourdes Bueno

Cuentos: Montserrat Toms y

Traducciones: Elisa Luengo

Ensayos: Judy Garca Allende y Susana Bez

Fotografa: Josep Vilaplana

Letras pequeas: Vilma Reyes

INTRODUCCIN Estimados lectores,

Esta vez los especiales comienzan desde el final o al menos hasta

en sentido figurado. revista literaria. ao 6 num. 3. mar/abr. 2013

(unas palabras para Claudia Quade Frau)

en sentido figurado. revista literaria. ao 6 num. 3. mar/abr. 2013

Porque CQF pertenece a ese grupo de creadores

en sentido figurado. revista literaria. ao 6 num. 3. mar/abr. 2013

En su incansable tarea de difundir la literatura, durante el mes

en sentido figurado. revista literaria. ao 6 num. 3. mar/abr. 2013

propia editorial, mi agradecimiento es doble puesto que en ella

en sentido figurado. revista literaria. ao 6 num. 3. mar/abr. 2013

En las siguientes libreras virtuales:

- TodoeBook (Precio en Euros)

- El Corte Ingls (Precio en Euros)

en sentido figurado. revista literaria. ao 6 num. 3. mar/abr. 2013

La noche estaba pletrica de candiles y luminarias de

pasos del ro Sena y de numerosos bistrs, deambulan por

en sentido figurado. revista literaria. ao 6 num. 3. mar/abr. 2013

toda su veste como si tratara de identificarlo o de acreditar

en sentido figurado. revista literaria. ao 6 num. 3. mar/abr. 2013

en sentido figurado. revista literaria. ao 6 num. 3. mar/abr. 2013

tiempo que se cambiaba de blusa y los zapatos, corra hacia el

en sentido figurado. revista literaria. ao 6 num. 3. mar/abr. 2013

rador como para tener un lbum fotogrfico de su amado, pero

en sentido figurado. revista literaria. ao 6 num. 3. mar/abr. 2013

l la posee a ella, y esa posesin, aun cuando sea un espejismo, lo pone a

La miraba y sus ojos ensalivados tejan con el hilo de las

algn libro, a la espera de las sombras, del viento gris que

en sentido figurado. revista literaria. ao 6 num. 3. mar/abr. 2013

inmvil como engao de lo imperceptible, en la eternidad

en sentido figurado. revista literaria. ao 6 num. 3. mar/abr. 2013

Esta semana se han cumplido 200 aos de la publicacin

en sentido figurado. revista literaria. ao 6 num. 3. mar/abr. 2013

un juez neutral e insobornable sobre la calidad de algo. Se

en sentido figurado. revista literaria. ao 6 num. 3. mar/abr. 2013

El pasado 4 de marzo, el Instituto Nacional Descentralizado

en sentido figurado. revista literaria. ao 6 num. 3. mar/abr. 2013

Ya hacia el final de la presentacin, Manz mostr orgulloso

1.- Itom chai: Padre viejo

en sentido figurado. revista literaria. ao 6 num. 3. mar/abr. 2013

A travs de la educacin y de la enseanza el hombre

conocimiento humano est sembrado por aprehensiones

Mirar adentro, intuir, vislumbrar nuestra naturaleza

en sentido figurado. revista literaria. ao 6 num. 3. mar/abr. 2013

de ensayos, obras filosficas, despus los poetas, sus

en sentido figurado. revista literaria. ao 6 num. 3. mar/abr. 2013

La intuicin, esa experiencia inminente de conocimiento,

en sentido figurado. revista literaria. ao 6 num. 3. mar/abr. 2013

transformacin de la existencia primigenia y animal del

en sentido figurado. revista literaria. ao 6 num. 3. mar/abr. 2013

S, soy un nudo de contradicciones pero qu sera de m si lo desato.