Imagens segundo o Pathwork Resumo

Livros: Eu sem defesas, Captulo 5.

1.
Introduo ( Definio, aspectos filosficos, origem, tipos ).
1.
Freud e a Fsica Quntica: O Inconsciente mais
poderoso que nossa mente consciente. Ns criamos nossa
realidade de acordo com nossas expectativas. As imagens so
a recriao inconsciente do passado em nossa vida atual.
2.
Definio: Programao neurolingustica/ Psicologia
Cognitiva: Pensamento gera sentimento que gera
comportamento/ao.Crenas falsas e limitadoras/concluses
errneas sobre a vida , baseadas em generalizaes de
experincias infelizes da infncia. Elas definem e limitam
nossa realidade. Alegoria dos culos coloridos: Distorcem e
delimitam a viso e a experincia que temos da vida. A
palavra imagem usada porque, segundo a viso que se
tem do mundo espiritual, pensamentos e emoes so
coisas que podem ser vistas. Alm disso, transmite a idia
de algo ilusrio, esttico ou congestionado, sobreposto pura
e fluida experincia de vida.

2.

Origem (No nvel da criana, ego ).

1.
Na infncia toda personalidade forma impresses ou
atitudes devido a influncias ou experincias infelizes. (ver
exemplos). A criana tem a crena dualista de que alguns
aspectos da vida so inseguros e que preciso defender-se
deles ( ver: proximidade com a realidade espiritual segura/
Projeto Atman na fase infantil e choque encarnatrio/fase
narcisista-wilber). A partir de suas experincias, ela tira
concluses com um tipo de lgica infantil muito limitada (ver
wilber-fulcro3 e 4). Por no ter uma base de comparao, a
criana conclui erroneamente que a vida deve ser assim
para todo mundo. A criana pensa em termos absolutos e
gerais. Estas concluses ajudam-na a tentar entender e,
portanto, so uma forma de defesa para ela no ser arrasada
pelas experincias dolorosas. Estas imagens no se
manifestam em pensamentos claros, mas como reaes
emocionais de averso. Com o passar dos anos, estas

concluses submergem para o inconsciente tornando-se

assim, mais poderosas, pois so mais difceis de detectar,
continuando, dessa forma, a direcionar e limitar a vida adulta
do indivduo ( seleo emocional das experincias).

2.
Ego: O adulto, com um ego mais forte, capaz de abrirse s suposies inconscientes sobre a vida e investigar mais
minuciosamente essas generalizaes. Ele pode procurar
localizar as experincias pessoais verdadeiras e especficas
que deram origem s imagens. Depois, com seu ego mais
forte, pode reviver e assimilar a dor no sentida da infncia
que est por trs da falsa generalizao.

3.
Tipos. Como uma imagem.( Para uma abordagem mais
tcnica ver Terapia Cognitiva de Judith Beck).

3.1) Imagens podem ser simples generalizaes. Com base nas

experincias tidas com um pai cruel, conclumos: Todos os homens so
cruis.Concluses de tipo: Os homens sempre ou Os homens nunca,
voc sempre ou voc nunca. Indicam que estamos no territrio da
infncia e no estamos reagindo de acordo com a situao atual. A partir
dessa crena bsica, crenas intermedirias so criadas ( Como os
homens so sempre ______________, ento devo me sentir e me
comportar de tal e tal modo). Ver exemplo: Eu sem defesas, pg. 105.
Crtica: O texto de Susan no coloca as crenas centrais e intermedirias
em perspectiva, como a psicologia cognitiva faz . Do meu ponto de vista,
a terapia cognitiva de Beck pode fornecer instumental para o trabalho
com imagens de uma perspectiva mais completa.( Aaron Beck).

3.2) Imagens assumindo falsas ligaes de causa e efeito: Se ( houver

algum estmulo), ento ( esperamos um determinado resultado).
Exemplo : Se eu me comportar de determinada forma, mame vai me

castigar. Portanto, perigoso expressar esta parte de mim. No fim, a

parte que foi considerada inaceitvel vai para o inconsciente e rejeitada
pela criana ( No este o conceito clssico de neurose na psicanlise
interrogao).
Origem das imagens na alma.
"Imagens podem ter origem na infncia .Outras preexistem no nvel da
alma antes da encarnao(mais difceis de transformar). Nesse caso, as
experincias da infncia atual revelam , ou criam condies para que
estas imagens de alma ( ou amassaduras da alma) se manifestem. Com o
objetivo especfico de manifestar essas imagens a fim de ter uma
oportunidade de transform-las, a criana escolhe os pais e o ambiente
propcio para nascer ( Auto-responsabilidade: Nossos problemas no so
culpa de nossos pais). Estas imagens pr-encarnatrias criam as
tendncias e inclinaes pessoais especficas que as pessoas tm que as
fazem reagir desta ou daquela forma (Por isto as pessoas reagem de
forma diferente s experincias). O trabalho com vidas passadas pode
revelar , vitalizar e conferir profundidade ao esforo atual. Entretanto,
como a alma encarna justamente para manifestar estas distores, a
profunda explorao das questes de nossa vida atual suficiente para
revel-las e transform-las. Todas as imagens que no eliminamos nesta
vida so transportadas para a encarnao futura. (Eu sem defesas)".
Outras palestras.
#111, pgs 6,7.
- Imagens no nvel da alma. #111,pgs 1 a 4.
- Alma saudvel e doente. 2 tipos de rigidez da alma (imagem no nvel da
alma):
1- Entorpece o sentimento e a experincia.
2- Matiza a viso e a experincia. A percepo da realidade fica limitada.
Outras citaes de palestras.
#201,pg.2: Imagens podem ser deduzidas infalivelmente olhando-se para
a manifestao na vida.
#253,pg.2,3: Crculo vicioso da mente que se auto perpetua. Cria a viso
de acordo com a convico.

Algumas instrues sobre o trabalho com Imagens.

1) Para fazer contato com a sua Criana interna.
1.
Ego positivo estabelece a inteno: Eu desejo ser mais
inteiro; Eu desejo contactar minha criana interna.
2.
O ego positivo convida a criana a participar. No
funciona ordenar. Decido de que forma vou formular a
pergunta.
3.
Traduza todas as dicas como mensagens (Dor de cabea,
imagens, palavro, etc.). Assuma que o que quer que
acontea tem um significado. No diga: eu no entendo
voc Uma boa resposta seria: Obrigado por me dar uma
resposta. Eu quero entender voc melhor. Saia, por favor, do
seu canto... Vai ser legal. Eu realmente quero ouvir o que
voc me diz.
4.
Tente localizar esta criana no tempo e no espao,
Realmente faz diferena se uma criana de dois ou de cinco
anos.
5.
Estabelea um dilogo.
6.
Causas da interrupo do dilogo:
7.
O adulto comea a dar conselhos ou invasivo, como se
tivesse tentando consertar a criana.
8.
O adulto no ser sincero.
9.
O adulto minimiza a dor e os sentimentos da criana (a
criana no quer saber; ela quer ser confortada).
10. Se h interrupo, podemos perceber de que forma ns
estamos abusando dela (No gostamos do que ela fala, da sua
voz, ficamos com raiva).
11. Uma boa pergunta: H algo que eu possa fazer para
diminuir a sua dor?.
12. Desta forma, estamos aprendendo a ser um bom
pai/me. preciso manter o dilogo contnuo.
2.

Reviso diria.

1.
Importante que seja feita todos os dias. Ateno ao entrar em
processo emocional.
2.
Quanto maior o impacto emocional, mais importante
trabalhar e desvendar a imagem subjacente.
3.
Sublinhar o que for comum. Temas semelhantes, que se
agrupam em padres.

4.
Discutir os padres e as generalizaes que observamos com o
grupo.
5.
Colocar em seu formato por extenso, numa frase.
6.
Imagem principal. Com o tempo, grupos de imagens se
aglutinam num padro reconhecvel, que forma nossa imagem
principal. Classificar as imagens semelhantes em categorias.
3.

Formatos de imagens.

1.
Todos os x so y. Todos os homens so cruis; Dinheiro s traz
problemas.
2.
Se x ento y. Se eu me comportar de determinada forma,
mame vai me castigar.
3.
Sempre, nunca. Eu nunca vou me entregar; Eu por mais que
tente sempre fracassarei.
4.
Porque x, ento y. Porque os homens so cruis, ento eu
devo atender suas vontades.
4.

Sintomas de existncia de uma imagem:

1.
Inabilidade em modificar algumas falhas.
2.
Falta de controle sobre algumas reaes ou comportamentos.
3.
Estranhas crenas e preconceitos.
4.
Emoes contradas/reprimidas.
5.
Falta de vontade em examinar certas crenas.
6.
Mais vergonha ou culpa do que objetivamente se deveria
sentir.

5. Como dissolver imagens - Resumo.

1.
Nome-las claramente.
2.
Sentir a dor original que originou a imagem.
3.
Experimentar agir de outra forma. Arriscar agir segundo um
novo padro.
4.
Solicitar ajuda espiritual atravs de uma orao especfica, j
que, segundo Eva Pierrakos, por trs de toda imagem h a presena
do eu inferior.

6. Como dissolver imagens parte 2 - Por Gene Humphrey, PHD (Pathwork

of California).

1.
Identificar e escrev-la claramente numa frase curta.
2.
Ser o mais adulto possvel e perguntar: Qual a verdade
contida nesta afirmao? Esta afirmao sempre verdadeira, em
todas as situaes?
3.
Desenhar o crculo vicioso criado por sua imagem e identificar
cada passo que conduz e refora o prximo passo.
4.
Questione cada passo no crculo para ver se ele realmente
verdadeiro.
5.
Faa o caminho inverso no crculo (ajuda a ver novas maneiras
em que os passos so dados).

Fim