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ua- siendo el equilibrio. Pero entonces conviene introducir una disthci6n importante entre dos aspectos complementados de este p m s o d q q ~ i i b r a c i & z es preciso oponer desde el principio las estruciuras varia- y ,
bles. las pue definen las formas o estados sucesivos de
eGibrio,- y---un
determinado funcionarnienro eonsgte 1
.
que es el que asegura el paso de cualquier estado a1
nivel siguiente.
Asi, por ejemplo, cuando comparamos el ni6o a1
adulto, tan pronto 'nos sentimos sorprendidos por la
identidad de las reacciones -y hablarnos en tal caso
de una "pequeiia persbnalidad" para decir que el niiio
sabe muy bien lo que .desea y act6a como nosotros en
funci6n de intereses concretes
como descubrimos
todo un mundo de diferencias, en el juego, por ejempIo,
o en la forma de razonar, y decimos entonces que "el
nGo no es un pequeiio adulto". Sin embargo, las dos
impresiones son ciertas, cada una en su momento. Desde el punto de vista funcional, es decir, considerando
10s m6viles generales de la conducta y del pensamiento,
existen mecanismos constantes, comunes a t+es_llas .
e m a o s 10s niveles, 18 acci6n supone siempre
un $ 6 6 g u e la desencadena, ya se trate de una necesidad fisiol6gica, afectiva o intelectual (la necesidad se
presenta en este liItimo caso en forma de una pregunta
o de un problema); a todos 10s niveles, la inteligencia
trata de comprender o de explicar, etc., etc. Ahora, si
bien es cierto que las funciones del inter&, de la expIicaci6n, etc., son, como acabamos de ver, comunes a
todos 10s estadios, es decir, "invariantes" a titulo de
funciones, no es menos cierto que "10s intereses" ( p r
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tambikn por comparacibn de cada conducta, dentro de
cualquier estadio, con la conducta que le sigue) que
toda acci6n
es decir, todo movimiento, todo pensamiento o todo sentimiento - responde a una necesidad. El nifio, en no menor grado que el adulto, ejecuta
todos 10s actos, ya Sean exteriores o totalmente inteno- res, movido por una necesidad (una necesidad elemental o un interb, una p r e g u n t a , - ? e M a bien,
-tal
como -.ha indicado C l a p a p , u n e 3 g & g & j m p r e
la manifests- _e_scgifibTio: , existe necesidad
cuando alga.' fuera he nosotros o en nosotros (en nuestro organism~fisico o mental) ha cambiado, de tal manera
-- que se impone un re~~s$e,dQ;l,cond~t.a~en>nc . i d e a n 2 f m $ ~ ~ % f ijFmil6; Tl - hambambi
o
la'atiga
provocardn
la b6squeda del aliment0 o del
.
descanso; el encuentro con un objeto exterior desencadenard la necesidad de jugar, su utilizacibn con fines
prdcticos, o suscitard una pregunta, un problema te6riCO; una palabra ajena excitar6 la necesidad de imitar,
de simpatizar, o dar6 origen a la reserva y la oposici6n
porque habrd entrado en conflict0 con tal o cual tendencia nuestra. Por el contrario, ! a ~ a ~ i 6termina,en
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c u a n t q . l a ~ e g s i d a d e sestdn satisfechas, es deck, desde
el-mdmento en_que el -equiIibrio ha sido . restablecido
entre el hecho nuevo que ha desencadenado la necesidad y nuestra organizacibn mental tal y como se piesentaba antes de que aqu61 interviniera. Comer o dormir, jugar o alcanzar un objetivo, responder a la
pregunta o resolver el problema, lograr la imitacibn, establecer un lazo afectivo, sostener un punto de vista,
son una serie de satisfacciones que, en 10s ejemplos an-
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este respecto, que Eda~iecesidzLtieq,-,l'de: 1.0,'a incorporar lzs cosas y las personas a la acti*L ' T,
vZad propia del sujeto y, por consieiente, a "zs'milar"
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' .*_elmundo exterior a las estructuras ya construldzs, y,
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-.,-.a a r e a i u s t e wen funci6n de las transfomaciones
, '..t:r - -sbfridas, y, por consiguiente, a ~ ~ o r n o d a d a sa" 10s
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objetos externos. Desde este punto de vista, toda la vida
,mental, como, por otra parte, la propia vida orghnica,
tiende a asimilar progresivamente el medio ambiente,
y realiza esta incorporaci6n gracias a unas estructuras,
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u brganos psiquico;, cuyo radio de acci6n es c ~ d avez
m6s amplio: la
dementales
-(prensibn, etc.) dan primer0 acceso a 10s objetos
p5ximos en su estado momentiineo, luego la memoria
y la inteligencia pricticas permiten a la vez reconstituir
su-estado inmi iiatamente anterior y anticipar sus prbxiGas transfomaciones. El -pensamlens'@$$=
<viene
luego a reforzar ambos poderes. La Winteligencia~'l6gi~,a_~~
- en su forma
,= - de operaciones concretas y finalmeate de
deduccitj$;abstracta,
termina esta evoluci6n baciendo
al sujeto dueiio de 10s acontecimientos mhs lejanos, tanto en el espacio como en el tiempo. A cada uno de esos
niveles, el espiritu cumpIe, pues, la misma funcibn, que
consiste en incorporar el universo, per0 la estructura
de la asimilaci6n, es decir, las formas de kcorporacibn
sucesivas desde la percepci6n y el movimiento hasta las
operaciones superiores, varia.
Ahora bien, a1 asimilar de esta forma 10s objetos, la
accibn y el pensamiento se yen obligados a acomodarse
a ellos, es decir, a proceder a un reajuste cada vez que
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hay variacibn exterior. Puede llamarse "adaptaci6n" a1
,P-u~de-decirse,a
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actividad corporal y a1 egocentrismo de la primera infaoda, que asimila las cosas a1 pensamiento iocipieote
(joego cimb6lico, m.).Esta dltima forma de egocentrismo se manifiesta a t . a d s de la ereencia en la iefleridn
tdopoderw; c -m i o s i el- p a d o tuviera qu.
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someterse
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a. los s- -.i ~__y. _no
~_ . _lor
. -~. . . sisternara
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la kalidad. Es la edad
-._-....m M s i-e. a . por excelencia: el yo es lo bastante fuertc- ..
mmo para:recbnshuir d universo y lo'-.-b a s- t a .-.
~ f egrande .. . -.
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Coma para incorporarlo.
h ~ o asi
, corn? el egwentrismo sensoria-motor va
L i d o progresivamente reducido por la urganiraci6n de
10s q u e m a s de accibn, 5 asi como el egorentnsmo del
penaamiento propio de la primera infancia findiza con
el equilibrio de las operaciones concretas, asi t a m b i k
el cgocenuismo metafisico del adolescente encuentra
poco a .poco su correcci6n en una recunciliacidn-.-.entre
el pcnsamienlo formal y la realidad: el equilibrio re
a l c a m cuando la reflex.6n cornprende quc la hmci6n
que le corresponde no es la de coniradecir, sino la de
aniiciparse e interpretar la experiencia. Y enronces estc
quilibrio sobrepasa con creces el del pensamiento concreto, ya que, ademas del mundo real, engloba las construcciones indefinidas de la deduccih racional y de la
vida interior.
B. La
10.7
adu11o.s
te,
siernpre en descentrar el punto de vista inmediato y egocintrico del principio, para situarlo en una coordinaci6n cada vez m i s amplia de relaciones y de nociones,
de tal manera que cada nuevo agrupamiento terminal
integrara m8s la actividad propia adaptindola a una
realidad cada vez mbs extensa. Ahora bien, paralelamente a esta elaboraci6n intelectual, hemos visto a la afecrividad liberarse poco a poco del yo para someterse, merced a la reciprocidad y a la coordinaci6n de 10s valores,
a las leyes de cooperaci6n. Naturalmente, lz afectividad es siempre la que eonstituye el resorte de las acciones, de las cuales, a cada nuevo nivel, resulta esa
ascensi6n progresiva, y a que es la afectividad la que
asigna un valor a las actividades y regula s u energia.
Pero Ia afectividad no es nada sin la inteligencia, que
le procura 10s rnedios y le ilumina 10s objetivos. Constituye un pensamiento un poco sumario y mitoibgico
atribuir Ias causas del desarrollo a grandes tendencias
ancestrales, como si las actividades y el crecimienfo
biol6gico fuesen por naturaleza extrGos a la raz6n. E n
realidad, la tendencia rnis profunda de toda activitiad
humana es la marcha hacia eI equilibrio, y la razbn, que
expresa las formas superiores de dicho equiiibrio, relinc
en ella inteligencia y afectividad.
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111. EL LENGUAJE Y
L A L ~ I C ADE PROPOSICIONES
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