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10 a 13 de novembro de 2009
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1. Da anunciao ao apocalipse
Em 1984, o crtico de arte e professor de filosofia Arthur Coleman Danto (1924)
publicou o ensaio The End of Art [O Fim da Arte] no livro The Death of Art [A Morte da Arte],
editado por Berel Lang1. Segundo Danto, este foi o primeiro de outros ensaios sobre o fim
da arte que escreveria nos anos que se seguiram. Um ano antes, no entanto, o historiador
da arte alemo Hans Belting (1935) j publicara Das Ende der Kunstgeschichte? [O fim
da histria da arte?]. Sobre o sincronismo de percepo e abordagem do tema, Danto
justificar (anos depois que ele e Belting publicaram seus textos quase ao mesmo tempo
ainda que ignorando totalmente o pensamento um do outro) que tal simultaneidade deveuse percepo vvida que ambos tiveram de que alguma mudana histrica ocorrera nas
condies de produo das artes visuais (DANTO, 2006, pp.3-4).
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Uma dcada depois, Hans Belting ir publicar uma edio revisada de Das
Ende der Kunstgeschichte?. Salienta o historiador no prefcio desta nova edio
a notvel diferena entre a primeira e a segunda publicao: a supresso do sinal
de interrogao (o ttulo original, Das Ende der Kunstgeschichte?, foi modificado
para Das Ende der Kunstgeschichte: Eine Revision nach zehn Jahre [O fim da
histria da arte: uma reviso dez anos depois]). Belting esclarece que aquilo que
se apresentara anteriormente para ele como uma pergunta, tornou-se certeza com
o passar dos anos e a aproximao da virada do sculo XX. Contudo, o historiador
salienta: no se trata de algumas palavras de ordem convincentes, mas de juzos e
observaes que precisam de espao onde se desenvolver e que, alm disso, so
to provisrias como, afinal, provisrio tudo o que hoje vem baila (BELTING,
2006, p.9).
Assim como Belting, aps aproximadamente uma dcada da declarao
original, Danto publica After the end of art: contemporary art and the pale of history
[Aps o fim da arte: a arte contempornea e os limites da histria], um tratamento
expandido da temtica do primeiro ensaio, como uma tentativa de atualizar a idia,
formulada outrora ainda de modo um tanto vago, sobre o fim da arte.
2. O lugar do discurso
a. Hans Belting e a tradio alem
Belting relata no prefcio da edio revisada que o ensaio originrio de Das
Ende der Kunstgeschichte? e de sua ulterior reviso (uma dcada aps) tratava-se
de uma aula inaugural que empreendera num gesto de revolta contra as tradies
falsamente geridas, em ocasio dos primeiros anos que lecionara na Universidade
de Munique2. O historiador ressalta que uma srie de mal-entendidos surgiram com
relao ao ttulo (e continuam a surgir). Como agravante, acrescenta-se a irritao
do pblico justificada pela descrio da disciplina realizada no primeiro ensaio,
apesar de no ter sido seu objetivo uma crtica abrangente da cincia ou do mtodo.
Salienta ainda que, no novo ensaio, a cincia da arte no mais colocada no centro:
Hoje meu interesse crtico cultural encontra-se mais nas condies que formam a
sociedade e as instituies (BELTING, 2006, p.9).
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4. Fim?
Tanto Danto como Belting no consideram o fim da arte ou o fim da histria
da arte a partir de uma perspectiva de extino completa de ambas: afirmam, pelo
contrrio, que arte e histria continuam sendo produzidas. No entanto, uma mudana
fundamental na construo de ambas torna impossvel pens-las como antes. A
afirmativa, na realidade, se refere ao fim de uma determinada narrativa histrica da
arte: o que chega ao fim a narrativa, e no o tema da narrativa.
Tendo em vista o desenvolvimento da histria da arte at a modernidade,
Belting refere-se crise da antiga histria da arte como a substituio de um
esquema rgido de apresentao histrica da arte, o qual na maioria das vezes
resultou numa histria puramente estilstica. Esta histria dos estilos, enquanto
sistema autnomo, portador de suas prprias leis, evoluiria apartada de uma viso
mais geral em relao ao homem e sua histria. Do ponto de vista do historiador, a
crise da antiga histria da arte, da histria dos estilos (afinal, a histria da arte dos
grandes modelos), comeara com a emergncia das vanguardas, as quais eram
fundamentadas por um discurso prprio de uma histria da arte do progresso.
Segundo Danto, o modernismo deve ser compreendido, acima de tudo, como a
Era dos Manifestos, ao qual se contrape o momento ps-histrico da arte, imune
a manifestos e demandando uma prtica inteiramente crtica (DANTO, 2006, 33).
Acredita que cada manifesto corresponde a um esforo de definio filosfica da
arte: os manifestos teriam como caracterstica a necessidade de distinguir a arte por
eles justificada como sendo a arte verdadeira e nica, como se o movimento por
ela expressado tivesse feito a descoberta filosfica do que a arte essencialmente
(DANTO, 2006, p.38).
Danto, ento, estabelece como marco do fim da modernidade precisamente
o ano de 1964 em virtude da sua experincia com a pop art, mais especificamente
diante da Brillo Box de Andy Warhol. A partir de ento, no haveria uma forma
especial atravs da qual a arte deveria se manifestar. Tornava-se, assim, cada vez
menos evidente qualquer contraste aparente entre as obras de arte e as meras
coisas reais. Desta forma, uma obra de arte pode consistir de qualquer objeto a que
se atribua o status de arte, suscitando a pergunta Por que sou uma obra de arte?
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ou o que faz a diferena entre uma obra de arte e algo que no uma obra de arte
quando no se tem nenhuma diferena perceptual interessante entre elas? (DANTO,
2006, pp.17;40). Belting, como Danto, compreende que o fim da vanguarda ou fim
da histria, da histria como progresso para o novo, emergiu na dcada de 1960,
quando nem arte nem mesmo a prpria histria pareciam ainda oferecer alternativas
e rumos a que se pudesse apelar. Surgiu desde ento a impresso de que seria
preciso lanar-se a um balano ps-histrico com tudo o que estivesse s mos
(BELTING, 2006, p.176).
Belting esclarece que o que pretende indicar com fim da histria da arte parte
do pressuposto da compreenso da idia originria que est presente no conceito de
uma histria da arte (BELTING, 2006, p.8). Considera assim que talvez o fim da
histria da arte seja o fim de um episdio no turno tranqilo de um percurso histrico
mais longo (BELTING, 2006, p.9).
O historiador trata ainda da incapacidade do pretenso universalismo da histria
da arte, um equvoco ocidental fundamentado por uma viso eurocntrica. A histria
da arte, enquanto inveno ocidental, elegeu uma determinada produo imagtica,
certas formas de arte como historicamente imperativas. O que, inclui igualmente
prticas de interdio e excluso, que ocorre inclusive entre os prprios ocidentais.
Ao que se refere a essas prticas, Danto alude a narrativa greenberguiana, a qual
no admite determinadas prticas artsticas por serem consideradas para alm
dos limites da histria, logo, no havendo espao para elas na grande narrativa
moderna. O fato delas terem existido de forma alguma negado: apenas considerase que no foram significativas o suficiente para o progresso da arte. Como exemplo
destas instncias para alm dos limites da histria pode ser citada uma espcie
capciosa de artista acadmico: surrealistas, neo-romnticos, a arte pop, o realismo
fantstico, todos aps Duchamp, o contra-exemplo por excelncia. Em suma,
artistas desviados, cambiantes (GREENBERG, 2002, p.184). Diferentemente da
insistente pureza do meio endossada veementemente pela narrativa modernista
se coloca o discurso ps-moderno (ou ps-histrico): um momento, pelo menos (e
talvez unicamente) na arte, de profundo pluralismo e total tolerncia (DANTO, 2006,
p.XVI).
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5. Linhas gerais
Ambos os tericos compreendem a mudana ocorrida durante o sculo
XX como uma ruptura com os paradigmas tanto das formas artsticas quanto do
enquadramento histrico. E mais importante: no compreendem esta ruptura como
uma impossibilidade de se produzir arte (como se as formas que se dispunham
houvesse se esgotado), bem como de se construir histria. Tanto o enquadrado (a
produo artstica) quanto o enquadramento (o discurso que sobre ela se constri)
deve se transformar na medida que seus pilares fundamentais se arruinaram no
decorrer do findado sculo XX.
Apesar de partirem de pontos de observao completamente diversos, Belting
e Danto chegam a mesma concluso: o anncio do fim da arte e da histria da
arte torna imprescindvel o repensar do discurso histrico devido a uma mudana
radical nas condies de produes das artes visuais. Hans Belting, importante
historiador da arte medievalista, cuja formao se fundamenta na tradio das
escolas de histria da arte europia, nas quais a disciplina se estabelece, lana
o olhar sobre uma produo anterior nomeada era da arte percebendo
necessidade de uma abordagem metodolgica distinta para com a produo
imagtica oriunda de um contexto no qual o conceito arte simplesmente no
existia. Este exerccio o faz despertar para a necessidade de uma histria das
imagens, j que a histria da arte no daria mais conta do repertrio visual que tem
sido produzido (ps-era da arte). Arthur Danto, de filsofo analtico a crtico de arte,
forma-se em um contexto totalmente diverso: o norte-americano contemporneo
ao movimento de ascenso dos Estados Unidos como plo poltico, econmico e
cultural no perodo ps-guerra, deixa evidente em seu discurso a importncia de ter
convivido com o despontar internacional do expressionismo abstrato nos anos 50 e,
posteriormente, com a arte pop e todos os outros movimentos artsticos que raiaram a
partir da dcada de 60.
Em suma: a trajetria de um complementar ao do outro. Neste sentido,
uma apreciao comparativa das obras de ambos oportuna e fundamental para
se compreender os caminhos e descaminhos da produo artstica e da narrativa
histrica no decorrer do sculo XX.
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Bibliografia
BAUER, Hermann. Historiografa del arte. Introduccin crtica al estdio de la Historia del Arte.
Madrid: Taurus Ediciones, 1984.
BAZIN, Germain. Histria da histria da arte. So Paulo: Martins Fontes, 1989.
BELTING, Hans. Antropologa de la imagen. Buenos Aires/Madrid: Kartz Editores, 2007.
BELTING, Hans. Contradiction and Criticism. In: BALKEMA, Annette W. e Henk SLAGER (ed.) Lier &
Boog: Series of Philosophy of Art and Art Theory. The Archive of Development. Amsterdam/Atlanta, GA,
1998, 187 pp.17-26
BELTING, Hans. Likeness and Presence: A History of Image before The Era of Art. Chicago: The
University of Chicago Press, 1994.
BELTING, Hans. O fim da histria da arte: uma reviso dez anos depois. So Paulo: Cosac Naify,
2006.
BELTING, Hans. The end of the history of art? Chicago: The University of Chicago Press, 1987.
DANTO, Arthur C. A transfigurao do lugar-comum: uma filosofia da arte. So Paulo: Cosac &
Naify, 2005.
DANTO, Arthur C. Aps o fim da arte: a arte contempornea e os limites da histria. So Paulo:
Odysseus Editora/Edusp, 2006.
DANTO, Arthur C. Entrevista. In: DUARTE, Rodrigo. Tudo permitido. So Paulo: Revista CULT,
edio 117. Disponvel em: <http://revistacult.uol.com.br/novo/entrevista.asp?edtCode=3A4F02C2-68874DCB-BC36-894C6EFC6B44&nwsCode=00798A01-2EC8-4DC1-B4A3-B7454E628EE9>. Acesso em: 25
maio 2009.
DANTO, Arthur C. The Artworld. In: The Journal of Philosophy, vol.61, n19, American Philosophical
Association Eastern Division Sixty-First Annual Meeting (Oct.15, 1964), pp.571-584. Disponvel em:
<http://www.jstor.org/stable/2022937>. Acesso em: 28 maio 2009.
KULTERMANN, Udo. Historia de la historia del arte: el camino de una ciencia. Madrid: Akal, 1996.
Notas
1
Segundo Arthur Danto, o ensaio era o principal na composio do livro, do qual o projeto era que
vrios autores fizessem sua rplica s idias propostas no ensaio principal (DANTO, 2006, p.3-nota 1)
2
Entre os anos de 1980 e 1993, Hans Belting leciona histria da arte na Universidade de Munique,
onde ocupou a cadeira de Henrich Wlfflin (1864-1945) e Hans Selmayr (1896-1984).
3
Inaugurada em 1992, a escola centra-se na investigao e ensino interdisciplinar em New Media
e New Media Art. Em conjunto com Zentrum fr Kunst und Medientechnologie [Centro de Arte e Mdia
Tecnolgica], um importante centro de discusso, produo e exposio de arte contempornea e de
mdias tecnolgicas emergentes.
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