Catequesis del Ao de la misericordia

S.S. Francisco, 18 de mayo de 2016

HORA SANTA CON EL PAPA FRANCISCO

IGLESIA DEL SALVADOR DE TOLEDO

Forma Extraordinaria del Rito Romano

XPOSICIN

DE RODILLAS

El sacerdote revestido expone el Santsimo Sacramento como de costumbre.

CTO DE FE, ADORACIN, ESPERANZA Y CARIDAD (P.P. Francisco, 30 de abril de 2016)

Seor Jesucristo, que por el misterio de la encarnacin

manifestaste al mundo la gloria de tu divinidad, vivifica al
mundo con tu venida.
A ti, presente en la Sagrada Hostia, cantamos:
Mi Dios, yo creo, adoro, espero y os amo.
Os pido perdn por los que no creen, no adoran,
No esperan y no os aman.
T que participaste de nuestra debilidad,
concdenos tu misericordia.
A ti, presente en la Sagrada Hostia, cantamos:
Mi Dios.
T que en tu primera venida viniste humildemente para salvar al
mundo de sus pecados, absulvenos de todas las culpas, cuando
vuelvas de nuevo con gloria y majestad.:
A ti, presente en la Sagrada Hostia, cantamos:
Mi Dios
BREVE SILENCIO

ectura del santo Evangelio segn san Lucas 16, 19-31

En aquel tiempo, Jess dijo a los fariseos: Haba un hombre
rico que vesta de prpura y lino, y celebraba todos los das
esplndidas fiestas. Y uno pobre, llamado Lzaro, que,
echado junto a su portal, cubierto de llagas, deseaba hartarse de lo que
caa de la mesa del rico... pero hasta los perros venan y le laman las
llagas. Sucedi, pues, que muri el pobre y fue llevado por los ngeles
al seno de Abraham. Muri tambin el rico y fue sepultado. Estando en
el infierno entre tormentos, levant los ojos y vio a lo lejos a Abraham,
y a Lzaro en su seno. Y, gritando, dijo: "Padre Abraham, ten
compasin de m y enva a Lzaro a que moje en agua la punta de su
dedo y refresque mi lengua, porque estoy atormentado en esta llama".
Pero Abraham le dijo: "Hijo, recuerda que recibiste tus bienes durante tu
vida y Lzaro, al contrario, sus males; ahora, pues, l es aqu consolado
y t atormentado. Y adems, entre nosotros y vosotros se interpone un
gran abismo, de modo que los que quieran pasar de aqu a vosotros, no
puedan; ni de ah puedan pasar donde nosotros". Replic: "Con todo, te
ruego, padre, que le enves a la casa de mi padre, porque tengo cinco
hermanos, para que les d testimonio, y no vengan tambin ellos a este
lugar de tormento". Le dijo Abraham: "Tienen a Moiss y a los profetas;
que les oigan". l dijo: "No, padre Abraham; sino que si alguno de entre
los muertos va donde ellos, se convertirn". Le contest: "Si no oyen a
Moiss y a los profetas, tampoco se convencern, aunque un muerto
resucite".
Palabra de Dios. R/. Te alabamos, Seor.
PUNTOS PARA LA MEDITACIN. S.S. Francisco, 18 de mayo de 2016
Deseo detenerme con vosotros hoy en la parbola del hombre rico y del
pobre Lzaro. La vida de estas dos personas parece recorrer caminos
paralelos: las condiciones de vida son opuestas y del todo
incomunicadas. La puerta de la casa del rico est siempre cerrada al
pobre, que yace all afuera, buscando comer cualquier sobra de la mesa
del rico. Este lleva puestos vestidos de lujo, mientras que Lzaro est
cubierto de llagas; el rico cada da banquetea abundantemente, mientras
que Lzaro muere de hambre. Slo los perros cuidan de l, y vienen a
lamer sus llagas. Esta escena recuerda la dura amonestacin del Hijo del
hombre en el juicio final: Porque tuve hambre, y no me disteis de

comer; tuve sed, y no me disteis de beber; estaba [] desnudo, y no me

vestisteis (Mt 25, 42-43). Lzaro representa bien el grito silencioso de
los pobres de todos los tiempos y la contradiccin de un mundo en el
que las inmensas riquezas y recursos estn en las manos de pocos.
Jess dice que un da aquel hombre rico muri: los pobres y los ricos
mueren, tienen el mismo destino, como todos nosotros, no hay
excepciones a esto. Y entonces aquel hombre se dirigi a Abraham
suplicndole con el apelativo de padre (v. 24.27). Reivindica, por lo
tanto, ser su hijo, perteneciente al pueblo de Dios. Y sin embargo en
vida no mostr ninguna consideracin hacia Dios, ms bien hizo de s
mimo el centro de todo, cerrado en su mundo de lujo y de derroche.
Excluyendo a Lzaro, no tuvo en cuenta ni al Seor, ni a su ley. Ignorar
al pobre es despreciar a Dios! Esto debemos aprenderlo bien: ignorar al
pobre es despreciar a Dios. Hay un particular en la parbola que cabe
sealar: el rico no tiene un nombre, sino slo el adjetivo: el rico,
mientras que el del pobre se repite cinco veces, y Lzaro significa
Dios ayuda. Lzaro, que se halla ante la puerta, es una llamada
viviente al rico para que se acuerde de Dios, pero el rico no acoge esta
llamada. Ser condenado por lo tanto no por sus riquezas, sino por haber
sido incapaz de sentir compasin por Lzaro y socorrerlo.
En la segunda parte de la parbola, reencontramos a Lzaro y al rico tras
su muerte (v. 22-31). En el ms all la situacin se ha invertido: el pobre
Lzaro es llevado por los ngeles al cielo con Abraham, el rico en
cambio cae entre los tormentos. Entonces el rico levant los ojos y vio
de lejos a Abraham, y a Lzaro a su lado. Parece que ve a Lzaro por
primera vez, pero sus palabras lo traicionan: Padre Abraham dice
ten piedad de m y manda a Lzaro a mojar en el agua la punta del dedo
y a humedecerme la lengua, porque sufro terriblemente en esta llama.
Ahora el rico reconoce a Lzaro y le pide ayuda, mientras que en vida
finga no verlo. Cuntas veces mucha gente finge no ver a los
pobres! Para ellos los pobres no existen Antes le negaba hasta las
sobras de su mesa, y ahora querra que le trajese algo para beber! Cree
todava poder alegar derechos por su precedente condicin social.
Declarando imposible cumplir su peticin, Abraham en persona ofrece
la clave de todo el relato: l explica que bienes y males han sido
distribuidos en modo de compensar la injusticia terrena, y la puerta que
separaba en vida al rico del pobre, se transform en un gran abismo.

Hasta que Lzaro estuvo bajo su casa, para el rico haba posibilidad de
salvacin, abrir la puerta, ayudar a Lzaro, pero ahora que ambos estn
muertos, la situacin se ha vuelto irreparable. Dios no es nunca llamado
directamente en causa, pero la parbola advierte claramente: la
misericordia de Dios hacia nosotros est relacionada con nuestra
misericordia hacia el prjimo; cuando falta esta, tambin aquella no
encuentra espacio en nuestro corazn cerrado, no puede entrar. Si yo no
abro de par en par la puerta de mi corazn al pobre, aquella puerta
permanece cerrada. Tambin para Dios. Y esto es terrible.
A este punto, el rico piensa en sus hermanos, que corren el riesgo de
tener el mismo final, y pide que Lzaro pueda volver al mundo a
advertirles. Pero Abraham responde: Tienen a Moiss y a los profetas,
que les oigan. Para convertirnos, no debemos esperar eventos
prodigiosos, sino abrir el corazn a la Palabra de Dios, que nos llama a
amar a Dios y al prjimo. La Palabra de Dios puede hacer revivir un
corazn marchito y curarlo de su ceguera. El rico conoca la Palabra de
Dios, pero no la dej entrar en
el corazn, no la escuch, por
eso fue incapaz de abrir los
ojos y de tener compasin del
pobre. Ningn mensajero y
ningn
mensaje
podrn
sustituir a los pobres que
encontramos en el camino,
porque en ellos nos viene al encuentro el mismo Jess: Cuanto
hicisteis a unos de estos hermanos mos ms pequeos, a m me lo
hicisteis ( Mt 25, 40), dice Jess. As en el cambio de las suertes que la
parbola describe se esconde el misterio de nuestra salvacin, en que
Cristo une la pobreza a la misericordia. Queridos hermanos y hermanas,
escuchando este Evangelio, todos nosotros, junto a los pobres de la
tierra, podemos cantar con Mara: Derrib a los potentados de sus
tronos y exalt a los humildes; a los hambrientos colm de bienes y
despidi a los ricos sin nada ( Lc 1, 52-53).
BENDICIN Y RESERVA