Gramsci toma los conceptos de estructura y superestructura del
marxismo pero no otorga a esta ultima el carcter perifrico que le
haban dado los marxistas previos a el. La estructura consiste en el conjunto de relaciones econmicas existentes, esto segn los marxistas anteriores a Gramsci si era cambiado la superestructura cambiaria sola (o sea la cultura , las instituciones, la concepcin del mundo, etc.) Gramsci dice que pensar esto sera un determinismo mecnico ya que cada pueblo no puede olvidar la historia con solo un cambio en el sistema econmico. Por eso la filosofa de la praxis de Gramsci va hacia los procesos de formacin de conciencia revolucionaria y otorga un papel preponderante a los intelectuales que contribuyen a "cementar" o sea darles cohesin a los grupos sociales a los que pertenecen. Gramsci analiza los procesos de formacin de conciencia en el pueblo italiano mediante el estudio del "sentido comn popular" y el anlisis de la historia de Italia en el sentido de su contribucin en la creacin de la mentalidad existente en los italianos en el periodo histrico que le toco vivir (fascismo en el poder). Asimismo estudia las posibilidades de creacin de conciencia revolucionaria pero teniendo en cuenta todo lo anteriormente mencionado (o sea ms los elementos superestructurales. Al no pensar que un cambio en la estructura determina mecnicamente un cambio en la superestructura fue duramente atacado por el estalinismo y abandonado por el gobierno sovitico que no ejerci influencia para que fuera liberado de la prisin donde estuvo los ltimos aos de sus vida y escribi sus "cuadernos de la crcel" La sociedad poltica est constituida por el estado y sus rganos y la sociedad civil son todas las organizaciones de la sociedad que se hallan institucionalizadas pero que no incluyen al Estado (empresas, asociaciones civiles, sociedades annimas, etc.). Ambas sociedad civil y poltica forman parte de la superestructura. Conceptos principales de la teora de Gramsci. Algunas palabras claves de la teora gramsciana son: hegemona, bloque histrico, la particular concepcin de la crisis y su articulacin con la revolucin pasiva. Todos estos conceptos se encuentran articulados en la teora de la hegemona, de la crisis y de la revolucin. Aunque el pensamiento gramsciano surge al calor del marxismo, su concepto fundamental - hegemona - lo distancia de Marx. En Marx la hegemona estaba muy cercana al concepto de legitimidad de Weber. Es decir, a la versin moderna del ejercicio del poder sin necesidad de la violencia directa. Marx se vala del concepto de hegemona para reforzar su teora de las determinaciones generales del estado y la poltica.
Gramsci reformula este concepto para construir una teoria de las
transformaciones del estado capitalista y de la poltica burguesa. El esfuerzo fundamental de Gramsci en relacin al marxismo es superar el economicismo de su ideologa. A travs del concepto de hegemona Gramsci articula dominacin poltica y cultural. La capacidad para abarcar esta complejidad en un nico concepto es uno de los aportes ms importantes de Gramsci a las ciencias sociales. Hegemona se distingue de dominio porque este se expresa en formas directamente polticas y en tiempos de crisis a travs de la coercin. Al sumar la esfera cultural Gramsci construye un tipo especial de dominacin caracterizado como un cuerpo de prcticas y expectativas en relacin con la totalidad de la vida. La hegemona es un sentido de la realidad para la mayora de la gente. Es una cultura que debe ser considerada como la dominacin de clases particulares. En este sentido es que la hegemona constituye un proceso y nunca una forma pasiva de dominacin. Slo analticamente se construye como estructura. A travs de este concepto Gramsci intenta superar la jerarqua estructura / superestructura. Gramsci es considerado por muchos como un "terico de la coyuntura". Esta apreciacin puede explicarse en parte por el intento de Gramsci de aprehender a cada sociedad como un concreto histrico. No aparece en Gramsci la eventual explicacin o previsin de acontecimientos a travs de leyes sociolgicas, ni la posibilidad de explicar una formacin histrica a partir de un modo de produccin. Por el contrario, cada sociedad es un producto complejo que se condensa como sistema hegemnico en donde la estructura y superestructura forman un bloque histrico que se constituye como reflejo del conjunto de las relaciones sociales de produccin. En este sentido, un grupo hegemnico es aquel que representa los intereses polticos del conjunto de grupos que dirige. La estructura, por consiguiente, es concebida como un conjunto de relaciones sociales en un determinado perodo histrico que marca el campo posible de un movimiento social. El concepto crisis en Gramsci est ntimamente relacionado con su particular visin de la conformacin del Estado burgus. Para Gramsci "el estado es hegemnico, es el producto de determinadas relaciones sociales, el complejo de actividades con las cuales las clases dirigentes justifican y mantienen su dominio y logran obtener el consenso activo de sus gobernados. Las instituciones son el escenario de la lucha poltica de clases". El Estado se constituye por agregacin. Un estado es fuerte en la medida en que la clase dominante logra despojarse de sus intereses
corporativos e incorpora los intereses de otros sectores dominados. Las
crisis en Gramsci surge cuando entra en crisis la capacidad de sumar, agregar, incluir - procesndolos - el mayor nmero de intereses al bloque hegemnico. La crisis es siempre crisis entre representantes y representados. A la vez nunca una crisis es una vuelta al pasado. Gramsci concentra su inters en el modo en que el Estado burgus se recompone en situaciones de crisis. El proceso ms frecuente es el que denomina "revolucin pasiva" generalmente llevado adelante por un lder carismtico. La revolucin pasiva es el proceso a travs del cual la esfera ms consolidada del poder poltico y econmico recupera una parte de las demandas de los gobernados quitndole su iniciativa poltica. El Estado de esta forma ampla su esfera de clase. Cuando a travs de este proceso no se logra recomponer la hegemona, el bloque histrico y el estado entran en una etapa de descomposicin. Al hablar de crisis y fundamentalmente al considerar a un terico que parte y critica al marxismo es necesario hacer una mencin al conflicto social. Gramsci es , al igual que Marx, un terico del conflicto social. En relacin con este punto, su inters es encontrar la fractura por donde construir una "contrahegemona". El espacio del conflicto social se encuentra en la sociedad civil a la que caracteriza como el conjunto de instituciones pblicas y privadas que tienen como funcin socializar a los individuos para construir las bases de la legitimidad. Se diferencia de la sociedad poltica entre otras cosas porque esta ltima tiene como funcin la coercin. Es en la sociedad civil en donde deben instalarse los dispositivos contrahegemnicos. Al perseguir este objetivo es necesario distinguir entre los aspectos orgnicos y coyunturales de una crisis porque slo de este modo pueden fundarse las probabilidades de iniciativas polticas. Es en este momento en donde puede comprenderse el rol de los intelectuales y su relacin con el partido poltico. Si cada forma estatal es un modo particular de nexo entre economa y poltica, la mediacin entre ambos componentes est dado por los intelectuales. Este grupo es el encargado de ejercer las funciones subalternas de la hegemona social y el gobierno poltico. El partido poltico es un sujeto colectivo, es un intelectual colectivo. Todos los sujetos son intelectuales pero slo algunos desempean ese rol. Es a travs de estos grupos que se puede generar una alternativa al bloque hegemnico. La principal consecuencia de esta particular concepcin de la crisis es despojarla del componente catastrfico y consecuente anuncio de una sociedad nueva. La revolucin en el sentido clsico no est anunciada en
la crisis. Esta es de algn modo un fenmeno extremadamente
frecuente y es a partir de su resolucin permanente a travs de lo que Gramsci denomina "revoluciones pasivas" que el estado burgus y el sistema capitalista han demostrado su gran capacidad de recomposicin a lo largo de la historia. El advenimiento de la sociedades de masas plante la necesidad de repensar los mecanismos de representacin, y para el marxismo especficamente signific reformular la relacin entre oprimidos y el Estado. El punto central es que la presencia organizada de las masas cambiaba la situacin de estas con el sistema poltico. Las interiorizaba en el Estado. La legalidad comenzaba a ser para algunos ms efectiva que la violencia y la subversin. Este fue el diagnstico realizado por la socialdemocracia en la segunda internacional. Las instituciones estatales en las que se organizaba la burguesa ofrecan nuevas formas para luchar contra ellas. El socialismo apareca como la expansin del liberalismo. En el proceso evidente de una mayor complejidad de la sociedad Weber anunciaba la formacin de tendencias centralizadoras y autoritarias mientras que la socialdemocracia anunciaba el comienzo del socialismo. Se crea que el Estado era neutral y beneficiaria a los sectores que tuviesen mayor capacidad de negociar sus intereses. El papel de la socialdemocracia era organizar al movimiento obrero para constituirlo como fuerza progresiva dentro del Estado. A mediados de 1905 surge una nueva corriente dentro del socialismo. Reconocan que el capitalismo estaba iniciando su etapa imperialista y que esta constitua la antesala de su destruccin. En este sentido crean que el movimiento obrero organizado podra destruir al Estado burgus. Ambas corrientes, con estrategias diferentes, coincidan en su anlisis instrumental del Estado. Aquella para tomarlo, esta para destruirlo. La visin instrumental del Estado imposibilitaba comprenderlo como espacio de reproduccin de la totalidad de las relaciones sociales. Esta fue una de las causas fundamentales de la parlisis terica de los grupos intelectuales dominantes de la Segunda y Tercera Internacional y el punto central que los distancian de Gramsci. En este sentido el concepto de hegemona gramsciano result mucho ms adecuado para comprender el proceso de reestructuracin del estado burgus luego de la crisis revolucionaria de los primeros aos de posguerra. A su vez, este anlisis lo acerca a Weber quien comprendi el vnculo entre relaciones sociales, tcnicas y dominacin como una nueva forma de reproduccin del poder. Weber intent caracterizar las modificaciones al interior del
poder y su nueva forma de reproduccin a travs de la inclusin del
saber especializado como instrumento de dominacin. https://www.youtube.com/watch?v=c8-nyW0pZf4 http://www.monografias.com/trabajos65/bloque-historicogramsci/bloque-historico-gramsci.shtml