WALTER KASPER

EL SACERDOTE,
SERVIDOR DE LA ALEGRA

EDICIONES SGUEME
SALAMANCA
2008

A los compaeros que recibieron conmigo la ordenacin

y a los sacerdotes que orden como obispo de Rottenburg-Stuttgart.

Cubierta diseada por Christian Hugo Martn

Tradujo Manuel Olasagasti Gaztelumendi sobre el original alemn
Diener der Freude. Priesterliche Existenz priesterlicher Dienst
Verlag Herder, Freiburg im Breisgau 2007
Ediciones Sgueme S.A.U., 2008
C/ Garca Tejado, 23-27 - E-37007 Salamanca / Espaa
Tlf.: (34) 923 218 203 - Fax: (34) 923 270 563
e-mail: ediciones@sigueme.es
www.sigueme.es
ISBN: 978-84-301-1673-7
Depsito legal: S. 382-2008
Impreso en Espaa / Unin Europea
Imprime: Grficas Varona S.A.
Polgono El Montalvo, Salamanca 2008

CONTENIDO

1. SER SACERDOTE: CRISIS Y KAIRS ...................................

Una nueva situacin pastoral ............................................
Mirada agradecida a los cincuenta aos de servicio
sacerdotal .....................................................................
Docta spes. Mirada esperanzada hacia delante .................

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2. EXISTENCIA SACERDOTAL Y EXISTENCIA CRISTIANA .............

Amistad personal con Cristo .............................................
Una reinterpretacin cristolgica del sacerdocio ..............
El sacerdocio comn de todos los cristianos ....................
Mara, ejemplo y modelo de discipulado ..........................

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3. SER SACERDOTE COMO MISIN APOSTLICA .........................

La vocacin de los primeros discpulos ............................
Sobre el cimiento de los apstoles ....................................
La fe de la Iglesia como herencia apostlica ....................
Seguimiento apostlico como misin apostlica ..............
Colaboradores y colaboradoras apostlicos ......................

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4. EL SACERDOTE, HOMBRE RELIGIOSO ....................................

La gnesis del triple ministerio .........................................
El carcter religioso del ministerio sacerdotal ..................
El celibato por el Reino de los cielos ................................
Forma de vida espiritual ...................................................

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5. SERVICIO SACERDOTAL Y SERVICIO PASTORAL .......................

Jesucristo, el buen pastor ..................................................
Yo os enviar pastores ...................................................
Quin es buen pastor? .....................................................

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CONTENIDO

6. EL SACERDOTE, TESTIGO DEL EVANGELIO ............................

Evangelizar, sea de identidad de la Iglesia .....................
La palabra de Dios, luz de la vida y luz del mundo ..........
Realizar el Evangelio sacerdotalmente .........................
Seris mis testigos .........................................................

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7. AL SERVICIO DE LA RECONCILIACIN ...................................

Proclamar la inmensa misericordia de Dios .....................
Tus pecados te son perdonados .....................................
Ministerio universal de reconciliacin ..............................

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8. EXISTENCIA EUCARSTICA ...................................................

El gran legado de Jess .....................................................
Sacramento de unidad, servicio de unidad ........................
Memoria passionis. El sacerdote bajo el smbolo
de la cruz .....................................................................
La eucarista, centro y culminacin ..................................
Breve excurso sobre la reestructuracin pastoral ..............
Dimensin escatolgica y csmico-universal ...................
Conclusin. Servidor de la alegra ....................................

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ndice de citas bblicas ...........................................................

ndice de nombres ...................................................................

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SER SACERDOTE: CRISIS Y KAIRS

UNA NUEVA SITUACIN PASTORAL

El cincuenta aniversario de mi ordenacin sacerdotal ha
supuesto para m la ocasin de pasar revista a este medio
siglo que dejo atrs. Han sido aos y decenios muy accidentados no slo para m y para aquellos que fueron ordenados conmigo, sino para la vida de la Iglesia; tambin, por
supuesto, para la humanidad en su conjunto, a causa de los
avatares dramticos que se han sucedido. Recuerdo que por
aquel entonces ramos cuarenta en nuestro curso, nmero
que muchos obispos actuales no pueden ni soar Pasado
este medio siglo, algunas preguntas acuden a mi mente de
manera espontnea: Qu han supuesto estos aos transcurridos? Qu queda de ellos? Qu acontecer en el futuro?
El ministerio sacerdotal en Occidente, y con l la figura
concreta de la Iglesia, est experimentando una dramtica transformacin. Ello se evidencia en la progresiva reduccin de candidatos al sacerdocio y de ordenaciones sacerdotales en la mayora de los pases de nuestro entorno. Y
sin embargo, ambos datos no pueden considerarse de forma
aislada, ya que tambin mengua el nmero de bautizos, de
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EL SACERDOTE, SERVIDOR DE LA ALEGRA

bodas y de fieles practicantes (sobre todo nios y jvenes).

La vida eclesial en su conjunto est cambiando bruscamente; o dicho de una manera positiva, la Iglesia se ha puesto en
movimiento: se ve a s misma como peregrina, como pueblo
de Dios en marcha. En este sentido, la transformacin eclesial se halla en sintona con el cambio acelerado de la sociedad en todos los mbitos, incluido el demogrfico.
Si uno pregunta cmo se puede avanzar, escucha repetidamente que ha llegado la hora de los laicos. Tal cosa es,
sin duda, correcta; no en vano, los laicos viven y actan en
las situaciones concretas de nuestro mundo cambiante, son
expertos en las diversas esferas de la vida y slo ellos pueden influir ah como fermento y difundir la luz del Evangelio. Con todo, para que los laicos puedan prestar su servicio,
necesitan guas que los acompaen y los orienten espiritualmente. Necesitan sacerdotes. A estos les compete, por tanto,
un puesto clave, en conformidad con la fe de la Iglesia catlica. As, la Iglesia se deja ver y se hace presente de modo
concreto, principalmente, a travs del sacerdote.
Cierto que la imagen del sacerdote tampoco ha quedado
intacta ante las transformaciones radicales de los ltimos decenios. Su propia imagen y la que los dems tienen de l se
ha vuelto insegura y confusa en muchos aspectos; por otra
parte, a menudo se cuestiona radicalmente su servicio, su
ministerio y su modo de vida. Los propios sacerdotes son
quienes advierten el cambio con mayor claridad e inmediatez, y no pocos lo aceptan con resignacin. Por eso necesitan
estmulo y reconocimiento. Reforzar su identidad y motivacin es, a mi juicio, una de las tareas ms necesarias.
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SER SACERDOTE: CRISIS Y KAIRS

Quiero dejar claro que no es, por tanto, el momento para tirar la toalla. Hay muchos compaeros que siguen desarrollando una notable actividad pastoral. Lo de hoy no es
muy diferente de lo que suceda en tiempos de Jess, cuando muchas personas se encontraban como ovejas que no
tienen pastor (Mc 6, 34). La demanda de Dios y de un fundamento y orientacin fiables para la vida va en aumento, y
vuelve a ser una demanda social. No hay slo rupturas; existen asimismo nuevas iniciativas: unas, ocultas en el corazn
de muchas personas que han emprendido de nuevo la bsqueda de Dios y tienen hambre de una buena palabra espiritual; otras, abiertas a movimientos de renovacin en comunidades y rdenes religiosas, y tambin en movimientos
religiosos. Cuando hay direccin espiritual, atencin a las
personas y orientacin pastoral, huelga la preocupacin por
la demanda. La solicitud de verdaderos guas sigue existiendo, incluso mucho ms de lo que algunos piensan.
Si lo anterior es as, conviene manejar con cautela la palabra crisis. Por mi parte, prefiero insistir en su sentido
original. Crisis no significa simplemente hundimiento o
catstrofe; designa ms bien una situacin de cambio y decisin. Por ello, lo correcto es considerar la crisis como un
reto, ms an, como kairs: la oportunidad que Dios nos
concede y ofrece. En este sentido, lo correcto es aceptar la
crisis y sacarle partido. No vamos a hacer aqu un anlisis
de tiempos y culturas; tampoco vamos a describir la situacin eclesial que nos rodea bajo el presupuesto sociolgico
que contempla a la Iglesia en extincin y el creciente fracaso
del catolicismo popular. Deseo limitarme a sealar ms bien
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EL SACERDOTE, SERVIDOR DE LA ALEGRA

que ha comenzado una segunda etapa misional para la Iglesia en Occidente. Distintos obispos y telogos ya lo apuntaron de forma clarividente antes de la Segunda Guerra mundial y tambin nada ms producirse la catstrofe de 1945,
cuando hablaron de sus pases como tierras de misin.
El papa Pablo VI asumi este impulso el ao 1975 en su
breve apostlico Sobre la evangelizacin en el mundo de
hoy (Evangelii nuntiandi), y el papa Juan Pablo II habl
repetidamente sobre la tarea de una segunda evangelizacin
de Europa. En esta nueva situacin, el cristianismo adquiere una figura histrica nueva, si se entiende correctamente.
Estamos slo en el comienzo de este nuevo xodo.
No cabe duda de que la Iglesia es la misma en todos los
siglos; pero tambin es verdad que se halla siempre en camino para descubrir la novedad inagotable del Evangelio. El
concilio Vaticano II cambi de va a tiempo, y es una brjula fiable para la travesa de la Iglesia en el siglo XXI.
Todava no se ha comprendido entre nosotros, ni de lejos,
toda la dimensin del cambio, del desafo y de la necesaria
reorientacin misionera de la pastoral. Domina la inercia, un
razonar posesivo, el temor a lo nuevo. Muchos quieren seguir como hasta ahora mientras las cosas marchen igual de
bien. Pero esto no es posible a la larga. Tenemos que cambiar y reorientarnos para atravesar el umbral de la esperanza (Juan Pablo II). Para ello sern necesarios tambin algunos cambios estructurales; pero quedarn en el vaco si
no hay primero y sobre todo un cambio espiritual. Esto atae a todos los miembros de la Iglesia, aunque afecta de modo especial a la autocomprensin y al servicio de los sacer12

SER SACERDOTE: CRISIS Y KAIRS

dotes. El Espritu es quien vivifica (Jn 6, 63). Sin l nada est sano ni salvo (Secuencia de Pentecosts).
MIRADA AGRADECIDA A LOS CINCUENTA AOS DE SERVICIO
SACERDOTAL

El xodo al que nos referimos nunca ser un viaje a ninguna parte si se tiene en mente una finalidad clara. Tal cosa presupone una idea de conjunto, pues slo desde ella resulta posible aclarar dnde estamos hoy y hacia dnde nos
encaminamos. Tratar de rememorar dicha idea a partir de
la perspectiva que nace de mi experiencia personal como
sacerdote en los cincuenta aos transcurridos.
[CONTINA EN EL ORIGINAL].

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