Luis Tudela

(CA UNED- Illes Balears)

Fantasmas y aparecidos en la Edad Media

Yo no creo en fantasmas, pero les tengo
miedo
Curso UNED-Illes Balears:
Fantasmas y fenmenos incomprensibles
y poco habituales a lo largo de la historia
(14.07.2014)

Introduccin

Los fantasmas, los aparecidos y otros

fenmenos sobrenaturales son temas
de actualidad. Interesan, seducen,
inquietan o causan miedo, pero no
generan indiferencia.

En la Edad Media y dentro de la

sociedad cristiana, estos fenmenos no
se perciban como algo extraordinario,
terrorfico o maligno a diferencia de
etapas posteriores. No obstante, exista
angustia por la situacin de las almas
de los seres queridos que comparecan.

Se conviva con ellos. Se reconocan

como parte natural de un Universo
desconocido y an no regulado por las
leyes de la fsica.

La literatura y las crnicas medievales

recogen y describen estos fenmenos.

Aspectos a tratar

Los fantasmas y los aparecidos en la Edad

Media sern tratados desde diferentes pticas
y puntos de vista.
LA VISIN DE LA POBLACIN MEDIEVAL SOBRE
LOS FNMENOS SOBRENATURALES

FINES Y OBJETIVOS DE
SU PRESENCIA

TIPOS DE FENMENOS SOBRENATURALES

EXISTENTES RELACIONADOS CON LOS DIFUNTOS
FANTASMAS
ESPECTROS
ALMAS EN PENA

RITOS PAGANOS

APARECIDOS

BILOCACIONES

LAS RESPUESTAS DE
LA IGLESIA CRISTIANA

FRMULAS PARA EVITAR LA APARICIN DE

ESTOS FENMENOS SOBRENATURALES Y
FAVORECER LA SALVACIN DE LAS ALMAS DE
LOS DIFUNTOS

- MISAS POR LAS ALMAS

- FESTIVIDAD DE LOS
DIFUNTOS
- INDULGENCIAS
- EL NACIMIENTO DEL
PURGATORIO

Visin medieval sobre los fenmenos sobrenaturales

La poblacin medieval crea que la

aparicin de determinados fenmenos
sobrenaturales en forma de espritu o
corprea era resultado de muertes
anormales.
TIPOS DE MUERTES
1) Los insepultos
2) Los prematuros o nacidos muertos
3) Los no arrepentidos o los que no reciban
los sacramentos (p. Ej. bautismo)
4) Los que haban tenido una muerte violenta
(asesinados, ajusticiados, suicidados)
5) Las mujeres fallecidas durante los partos

Los espritus y las almas de los difuntos

hacan incursiones de forma regular en
el mundo de los vivos. La poblacin
crea que los difuntos que aparecan,
seguan viviendo una vida parecida a la
nuestra.

LA MUERTE NO ERA UNA

FRONTERA ENTRE LOS VIVOS Y
LOS MUERTOS

Visin medieval sobre los fenmenos sobrenaturales (II)

Para la poblacin de la Edad Media, los difuntos regresaban al mundo

de los vivos con diversos fines:
A) Satisfacer alguna venganza
B) Como mensajeros del ms all
C) Hacer algn tipo de peticin o solicitud que no pudieron llevar a
cabo en vida
D) Conseguir un lugar de entierro que les permitiera descansar
definitivamente en paz
E) Proporcionar alguna recompensa o retribuir algn bien
F) Visitar a familiares o a otros conocidos y establecer o no
comunicacin
Para la sociedad de la poca, los espritus y las almas de los difuntos
comparecan a voluntad propia ante los testigos.
APARICIN OBLIGADA
POR OTRAS
CIRCUNSTANCIAS

Para defenderse a causa de la

violacin de su sepultura
Se negaban a aceptar su muerte

Categoras de fenmenos sobrenaturales

Como en otras pocas, los fenmenos

sobrenaturales conocidos por la poblacin
medieval y citados por narraciones o
crnicas son mltiples. Hay leyendas de
dragones, hadas, sirenas o monstruos.

Adems se encuentran los fenmenos

relacionados con los difuntos. En la
actualidad se han establecido diversas
categoras para referirse a estos fenmenos
sobrenaturales.
A)
B)
C)
D)
E)

Fantasmas
Espectros
Almas en Pena
Aparecidos
Bilocaciones

Existen notables ejemplos para cada una de

estas categoras, distinguiendo aquellos
personajes que ya aparecan en la Edad
Media segn las crnicas, de aquellos que
comparecen en la actualidad, teniendo un
origen medieval.

FANTASMAS, ESPECTROS
Y ALMAS EN PENA

Definicin de Fantasma

La palabra fantasma tiene mltiples

acepciones. En la actualidad, suele definirse
como supuestos espritus o almas de los
muertos totalmente formados que realizan
una pequea incursin de forma espontnea
por el mundo real sin que se conozca el fin
de su presencia.
La aparicin del fantasma suele ser breve y
rpida, raramente superior a un minuto.

En la Edad Media, los fantasmas eran

difuntos, cuyas almas quedaban atrapadas
despus de la muerte por algn hecho
anormal y que no lograban el paso definitivo
hacia el infierno o el cielo. Se tena la idea de
una aparicin fantasmal de color negro.
En general, la poblacin crea que los

fantasmas tenan una presencia corprea. A

partir del siglo XIII, se generaliz la idea de
que eran reproducciones casi exactas del
cuerpo en el entierro.

Evolucin del concepto de fantasma en la Edad Media

Adems, hasta mediados del siglo XV, los

fantasmas no eran considerados como
entes perturbadoras que causaban espanto,
miedo o terror. Eran inofensivos y
benvolos.

A partir de esa fecha, y especialmente en el

XVI, se produjo un cambio mental y de
actitud de la poblacin.

Los fantasmas se convirtieron en demonios

menores, capaces de poner en peligro el
alma y el cuerpo de los buenos cristianos.

En este cambio de mentalidad, influyeron

notablemente los textos de la poca,
especialmente los redactados por
demonlogos y defensores de la Iglesia.
NUEVA INTERPRETACIN:
ESPRITU AGRESIVO
ASOCIADO AL PECADO Y AL
CASTIGO ETERNO

Tipos y categoras de fantasmas

Segn su forma de aparicin se pueden identificar dos tipos de

fantasmas medievales:
1) Aquellos que frecuentan habitualmente un lugar determinado
2) Las apariciones post-mortem no relacionadas con lugar o acontecimiento
concreto

Los fantasmas aparecen en mltiples espacios, tanto en lugares

seoriales (castillos, palacios, catedrales, abadas) como en otros
mbitos ms cotidianos (bosques, montaas, cementerios, iglesias,
calles, cerca de puertas o murallas, casas..)

Los fantasmas que se han documentado desde la Edad Media

corresponden a personajes de ambos gneros, y de diferentes
instituciones, credos y clases sociales. Incluso se han documentado
leyendas de animales. Hay numerosos ejemplos en toda Europa.
Monarqua (Reyes y reinas)

Nobleza
Iglesia (Obispos, abades, frailes)
Ejrcito (Caballeros y milites)
Clases bajas (campesinos, artesanos)

La monarqua: El fantasma del rey Sancho I de Len

Se trata de uno de los primeros ejemplos de

fantasmas recogidos en las narraciones
medievales, concretamente en las Crnicas
Iriense y Najerense.

Sancho I llamado el Craso gobern el

Reino de Len a mediados del siglo X.

El soberano leons fue envenenado en el 966

a instancias del conde Gonzalo de Galicia,
quien incluy la pcima en una fruta o en un
manjar que le envi a su campamento. El
Conde actu como venganza por ser
sometido por Sancho I.

Tras su muerte en Len, el espritu de

Sancho I apareci en la Corte leonesa. Es
uno de los primeros casos y relatos de
fantasmas locales, aunque no ha seguido
apareciendo en posteriores etapas de la
historia.

El fantasma de Eduardo V en la Torre de Londres

Era hijo del rey Eduardo IV de Inglaterra y

vivi a finales del siglo XV. Eduardo V fue
proclamado nuevo soberano en abril de
1483, con 12 aos.

Su to Ricardo, duque de Gloucester,

declar antes de su coronacin que l y su
hermano Ricardo eran bastardos. El
Parlamento acept su versin, y Eduardo V
fue declarado ilegtimo.

Ricardo fue proclamado rey en junio de

1483 como Ricardo III y orden que
Eduardo V y su hermano fueran encerrados
en la Torre de Londres. No se les volvi a
ver nunca ms.

Segn los testigos de la poca, los dos

hermanos aparecieron como fantasmas
nada ms desaparecer. Se dice que
paseaban y jugaban por los pasillos o
trataban de salir por las ventanas. Tambin
se les ha visto vagar por la Torre.

El fantasma de la emperatriz Matilde de Inglaterra: la dama blanca

La emperatriz Matilde vivi en el siglo XII.

Era hija del rey Enrique I y nieta de
Guillermo el Conquistador.

Tras enviudar del emperador Enrique V

de Alemania a los 20 aos, comenz a
llevar una vida dscola. Su padre la
encerr en la habitacin rosa de la
Abada de Mortemer durante varios aos.

Su padre le levant el castigo y la casara

nuevamente con Godofredo de
Plantagenet. A la muerte del rey Enrique I
reclamara sus derechos al trono,
logrando ser reina de Inglaterra en 1141.

El fantasma de Matilde aparece en la

abada desde su muerte en luna llena
como una luz blanca. Va vestida con
guantes blancos (anuncia un matrimonio
o un nacimiento a la persona que la ve) o
negros (fallecimiento).

La nobleza: la historia de Burkard Zink y los dos fantasmas

Burkard Zink era un escritor de Augsburgo

(Alemania) que vivi a mediados del XV.
En su autobiografa llamada Crnica,
comenta el inslito encuentro con dos
fantasmas en un bosque de Hungra.

Burkard se intern en la espesura con su

caballo siguiendo a dos nobles que le
precedan en el camino. Al poco de andar,
se desvanecieron y fue rodeado por dos
jabals amenazantes ante un lgubre
castillo.

Tras invocar a Dios en su ayuda, el castillo

y los jabals desaparecieron, y se dibuj
un sendero para poder salir del bosque.
- Comprend que haba sido engaado y
que haba seguido a dos fantasmas al
cabalgar tras los dos personajes por el
bosque. Al implorarle a Dios y hacer la
seal de la cruz, todo aquel simulacro
desapareci ante mis ojos

El fantasma de la habitacin 712 en Cardona

El castillo-parador de Cardona (Barcelona)

es un edificio que se inici en el 886 en
poca del conde Wilfredo el Velloso.

La habitacin 712 cuenta con la presencia

del fantasma de una mujer vestida con
ropas medievales acompaada por un
hombre robusto. Se oyen voces y ruidos
como si se trasladaran muebles, an
cuando la habitacin est vaca.

La mujer tambin coge las manos de los

presentes o no permite que entren para
limpiar la habitacin.

Se cree que la mujer era Adals, hija de un

vizconde de Cardona que fue condenada a
vivir encerrada en la Torre Minyona por
enamorarse de un musulmn en el s. XI.

Esta habitacin no es reservada nunca,

salvo que los clientes la pidan
expresamente.

El ejrcito: La leyenda del caballero Moroello

Moroello era el comandante de la

guarnicin del castillo de Bardi (Italia) a
finales del siglo XV. Estaba enamorado
de Soloeste, hija del alcaide de la
fortaleza y prometida a un terrateniente
vecino.

El comandante fue llamado a las armas

para partir y combatir contra un seor
feudal local. Soloeste pasaba los das
esperando su vuelta desde una torre.

Moroello derrot a los enemigos y

orden regresar al castillo, llevando sus
armaduras y estandartes a modo de
triunfo. Al verlos, Soloeste pens que los
enemigos haban matado a su amado. Se
lanz al vaco. Moroello hizo lo propio.

El fantasma de Moroello se pasea por el

castillo, dando voces, haciendo sonidos
o cantando.

Los fantasmas militares presentes en el Castillo de Santueri

En las Islas Baleares, tambin hay

algunas leyendas de fantasmas de
origen medieval.

El Castillo de Santueri ubicado al sureste

de Felanitx (Mallorca) acoge los
fantasmas de los ltimos militares
musulmanes que resistieron la
ocupacin por Jaime I en 1231.

Segn la leyenda, los cristianos

prepararon una distraccin para
desalojarlos. Hicieron que algunas
mujeres bailasen en la era situada bajo
el castillo.

Los cristianos aprovecharon para atacar

por el lado del castillo que los
musulmanes no miraban y vencer su
resistencia. Muchos musulmanes
prefirieron lanzarse a las rocas antes de
ser detenidos. Su presencia etrea ha
sido sealada por algunos testigos.

La Iglesia: El fantasma de San Thomas Becket

Thomas Becket fue un eclesistico y poltico

ingls que vivi en el siglo XII. Fue canciller
del rey Enrique II en 1154, gobernador de la
Torre de Londres, y arzobispo de Canterbury
8 aos despus.

Como garante de la Iglesia inglesa, se opuso

a Enrique II quien quera someter al clero
ingls a su jurisdiccin (Constituciones de
Clarendon, 1164)

La Corona inglesa incaut sus bienes y sus

prerrogativas como arzobispo. Becket huy a
Francia, pero regres a Inglaterra en 1170,
tras recibir garantas de que no sera juzgado
y proseguira su ministerio.

Becket fue asesinado finalmente por cuatro

caballeros en la catedral de Canterbury,
siendo el rey el autor intelectual.

Desde 1241, el fantasma de Thomas Becket

se ve por la Torre de Londres, abriendo y
cerrando las puertas.

La leyenda del Abad Geoffrey Abbot en la Abada de Combe

La Abada cisterciense de Combe (o

Coombe) se encontraba en Coventry
(Inglaterra). Fue fundada en 1150 y se
mantuvo hasta 1539 en que fue disuelta
por Enrique VIII. En la actualidad es un
hotel.

En 1335, Geoffrey Abbot fue elegido

abad de Coombe a instancias del Papa
Bonifacio XII. En verano de 1345, fue
asesinado brutalmente en la abada. No
se conoce el nombre de asesino, ni los
motivos de su muerte.

Desde la desaparicin de la abada,

diversos testigos han visto una figura
encapuchada que flota por los antiguos
claustros. Adems, se cree que es el
responsable de la cada y lanzamiento
de objetos como vasos y platos en las
cocinas.

Las clases bajas: El fantasma de la Tolrana

La Tolrana era una mujer juda culta que

viva en el Call de Girona a finales del
siglo XIV.

En 1391 determinados grupos sociales

asaltaron el Call, donde robaron,
saquearon y degollaron a numerosos
judos.

La Tolrana y otros judos se refugiaron

en la Torre Gironella. A diferencia de su
marido, ella se neg a convertirse al
cristianismo. Finalmente fue asesinada y
su cadver decapitado.

La leyenda seala que la Tolrana vaga

por el barrio viejo de Girona cantando
una triste cancin con una sollozante
voz. Muchas personas que pasean por la
noche han sealado que han escuchado
estos lamentos.

Animales: La oveja que aparece en los cementerios daneses

Los fantasmas de animales tambin han

sido avistados por diferentes testigos. Hay
diversos ejemplos como gatos grises,
perros negros, etc

En cementerios de Dinamarca, desde la

Edad Media se han producido diversas
apariciones de ovejas y corderos con tres
patas que se arrastran penosamente y que
anuncian la muerte inminente de la
persona que los ve.

Estas apariciones tienen origen en una

costumbre medieval muy extendida en
Dinamarca de sacrificar un cordero u otro
animal (enterrarlo vivo o cortar las patas)
cuando se iba a construir una nueva
iglesia y un cementerio.

El animal guarda el cementerio y acta

como guardin que vela por las almas del
camposanto hasta el da del Juicio Final.

Los espectros: La comunicacin con el testigo

El espectro es un supuesto espritu de
los difuntos que se mantiene de forma
invisible o se forma lentamente y se
estructura como una forma
humanoide.
CARACTERSTICAS

- Muestra intencin de comunicarse

con el testigo y entablar dilogo.
- Suele manifestarse y comunicarse
por medio de voces y sonidos
(lamentos, etc), tacto, olores, etc
Desaparece una vez transmitido el
mensaje

En la Edad Media tambin aparecen

espectros de diferentes clases
sociales, credos y gnero, as como
otros que tienen su origen en esta
poca citados en crnicas, leyendas, o
descritos en la literatura universal.

El caso de Jean Goby

El espectro de Guy de Torno,

comerciante de Als (Francia), comenz
a hablar con su viuda, tras fallecer en
diciembre de 1323.

El Papa Juan XXII orden una

investigacin y envi a Jean Goby, prior
de la abada benedictina de Als que fue
con algunos monjes y ciudadanos a la
casa de Guy de Torno. Comenz su
investigacin examinando el exterior de
la casa.

Tras recitar el oficio de difuntos, Guy de

Torno habl a los presentes en el
dormitorio conyugal para confesar el
pecado de adulterio cometido. Despus
regres al Purgatorio.

El hermano Goby hizo una investigacin

rigurosa y elabor un informe donde
registr todos los hechos que entreg a
Juan XXII.

Los espectros de la Puerta de Moros

Los espectros tambin pueden aparecer en

grupo.

La leyenda dice que un nmero notable de

espectros hacan extraos ruidos, lamentos
y gritos en la Puerta de los Moros en Madrid
en el siglo XIV.

Los cristianos atribuan a estos sonidos a

almas en pena muertas sin bautizar.
Algunos pusieron una cruz para liberarlas,
pero los sonidos se hicieron ms intensos.

Tres espectros susurraron un nombre casi

ininteligible al pasar por la Puerta. Los
vecinos pudieron identificar el nombre de la
persona referida.

El hombre sealado confes los crmenes

acosado por los vecinos y las revelaciones
de los espritus. Fue ajusticiado. Al morir,
los espectros desaparecieron.

Las almas en pena

Es el alma de una persona que despus de
morir, vaga eternamente sin tener nunca
descanso, ya que no puede encontrar el
camino al ms all. Son seres perdidos y
malditos que muestran sufrimiento y
desconsuelo.
MOTIVOS
A) Personas que han sufrido una
muerte muy violenta o trgica o se
han quitado la vida
B) No han sido enterradas en un
lugar consagrado
C) El incumplimiento de alguna
promesa
D) Haber cometido un pecado grave
por el que han sido condenados
E) Llevarse secretos importantes a la
tumba

Las almas en pena no presentan forma

corprea y pueden o no establecer un
dilogo con las personas.

SI HAY DILOGO: SE PRESENTAN

PARA COMUNICAR UNA MUERTE O
BUSCAR UNA AYUDA A SU
PROBLEMA

La Santa Compaa

Es una leyenda de origen germnico con

testimonios escritos desde el siglo XIII y
que sigue muy arraigada en Galicia.

Es un grupo de almas en pena que salan

a las 12 de la noche para recorrer
diversas casas anunciando la muerte.

Circulaban en dos hileras generalmente

envueltas en sudarios blancos y llevando
una luz. Estaba encabezada por una
persona viva que portaba una cruz y un
caldero de agua bendita y que guiaba a
las almas en pena.

Las vctimas podan librarse haciendo y

metindose en un crculo en el suelo con
la estrella de David o sello de Salomn
(6 puntas), rezar y no escuchar su voz o
cnticos, o subir las escaleras de un
cruceiro.

El alma en pena del Conde/Comte Arnau

Una leyenda de la Edad Media seala que

el Conde/Comte Arnau, personaje de esa
poca, vaga eternamente a causa de los
pecados cometidos.

Se convirti en el ejemplo del noble

feudal que ejerca el poder arbitrario
sobre los habitantes que vivan en sus
tierras.

Su principal delito fue haber intentado

secuestrar a la abadesa del monasterio
de Sant Joan de les Abadesses para
seducirla, tras presentarse con su
caballo negro.

Est condenado a cabalgar durante toda

la eternidad por su tierra sobre un
caballo al que le salen llamas en la boca
y los ojos, y con un cortejo de perros
diablicos.

APARECIDOS Y BILOCACIONES

Los Aparecidos

Suelen ser personas fallecidas que vuelven de entre los muertos para
alguna misin. Procede del latn adparere (aparente, ser visible)
CARACTERSTICAS

Tienen forma corprea

Suelen establecer una comunicacin o
un dilogo con la persona sealada
Regresan por propia voluntad para
encargar o llevar una misin que les
impide el descanso eterno

Los aparecidos tambin se relacionan con individuos vivos. Hay

espritus que se introducen en el cuerpo de una persona an viva, y
adquieren la forma corprea. En este caso su aparicin se suele
identificar con la presencia del demonio.

En la Edad Media, la mayora de personas crean que los difuntos

aparecan con su cuerpo materializado. En narraciones, crnicas y
obras medievales como el Speculum Laicorum hay ejemplos en los
que los muertos se presentaban con forma corprea a los vivos.

La aparicin del apstol Santiago en la batalla de Clavijo

La batalla de Clavijo (La Rioja) del 844

tiene su origen en la negativa del rey
cristiano Ramiro I a seguir pagando
tributos al emir Abderramn I de Crdoba,
en especial el de las 100 doncellas.

Ramiro I reuni un ejrcito para dirigirse a

la zona ms crtica que era la riojana. All
se top con un imponente ejrcito
musulmn compuesto por tropas
peninsulares y levas del Norte de frica.

Los cristianos, muy mermados, tuvieron

que refugiarse en el castillo de Clavijo
ante la inmensa superioridad musulmana.
Por la noche, Ramiro I tuvo una visin
donde se le apareci Santiago Apstol.

Los cristianos se lanzaron a acometer a

los musulmanes. Santiago se les apareci
en el fragor de combate como un jinete
encima de un corcel blanco, inclinando la
victoria cristiana.

Las bilocaciones

Es la presencia simultnea de una persona

viva en dos lugares diferentes. No existe
una explicacin clara a este fenmeno.
- Se cree que el cuerpo permanece
en un lugar, mientras que en el
otro hay una representacin o
figura aparente (en forma de
espritu), bien por intervencin
divina (sobrenatural) o diablica
(preternatural).

Hay ejemplos en la literatura medieval de

los siglos XII, XIII y XIV, especialmente en
la patrstica.

San Antonio de Padua y San Francisco de

Ass son algunos de los casos ms
notables de bilocacin en la Edad Media.
Se seala que San Francisco lleg a estar
al mismo tiempo en el convento italiano y
predicando en Arls.

SOLUCIONES PARA IMPEDIR LA APARICIN

DE LOS FENMENOS SOBRENATURALES
RELACIONADOS CON LOS DIFUNTOS

Los ritos paganos en la Edad Media

La aparicin de fenmenos
sobrenaturales causaban cierta
inquietud a la poblacin medieval, en
especial la presencia de los seres
queridos. Su muerte se relacionaba con
alguna situacin anmala.

Las gentes efectuaban una serie de

rituales o ritos no cristianos para evitar
su aparicin.
TIPOS DE RITOS
- Ritos para los suicidas
- Ritos para las mujeres que moran en los
partos
- Ritos para los que haban escondido
tesoros
- Ritos para cualquier tipo de muerto

La Iglesia Catlica medieval

consideraba que estos ritos eran
supersticiones e iban en contra de Dios.

Las soluciones de la Iglesia en la Edad Media

La Iglesia Catlica tambin abord la

cuestin de los fenmenos sobrenaturales y
de las almas de los difuntos que podan
estar condenadas.

Quisieron dar respuestas a la sociedad

cristiana medieval y combatir los ritos o
supersticiones paganas, actuando como
intermediaria entre los vivos y los muertos,
especialmente a partir del siglo XII.

La Iglesia medieval puso en marcha una

serie de mecanismos cristianos de
proteccin que dieran alivio a la poblacin y
que posibilitasen que los vivos pudiesen
ayudar a los muertos. Tambin deban
mejorar la situacin de las almas.

Adems, la Iglesia aprob diversos relatos

con un propsito moralizante y en la que se
enfatizaban estos mecanismos como
defensa contra la vuelta de las almas al
mundo de los vivos.

A) Celebracin de misas de
difuntos para rogar por su
descanso definitivo.
B) Institucin de un da de
celebracin de difuntos.
C) Realizacin de plegarias y
oraciones para acortar las
penitencias y sufrimientos de
los difuntos.
D) Indulgencias para disminuir el
tiempo de espera de las almas
en el Purgatorio y aliviar su
estancia.

La respuesta de la Iglesia: el nacimiento del Purgatorio

En la Edad Media, la Iglesia tambin cre

el Purgatorio, complementando las
soluciones propuestas para limitar la
presencia de los fenmenos
sobrenaturales en el mundo de los vivos.

El Purgatorio es un lugar donde se

encuentran aquellas almas que no son
merecedoras de la condenacin eterna,
pero tampoco estn en disposicin de
acceder directamente al paraso.

Es un pozo de fuego donde las almas se

purifican de sus faltas en actitud de
recogimiento y oracin. Se representan
como seres humanos, generalmente
adultos y desnudos.

Los espectros, fantasmas y aparecidos

son controlados y recluidos en este
espacio. En la Baja Edad Media, si se
aparecan a los vivos, es que era con la
aquiescencia de Dios y con buenos fines.

Principales conclusiones

En la Edad Media, los fenmenos sobrenaturales relacionados con el

mundo de los difuntos no solan causar miedo o espanto, a diferencia
de etapas posteriores. Se aceptaba su presencia en el mundo de los
vivos como algo natural.

Su aparicin era consecuencia de algn tipo de muerte anormal y

violenta. Regresaban por diversos motivos (venganzas, solicitudes,
recompensas) que estaban relacionados con su imposibilidad de
obtener el descanso eterno.

La poblacin medieval mostraba desazn y angustia por la situacin

de las almas o espritus de los difuntos que comparecan. En los
primeros siglos de la Edad Media, llevaban a cabo principalmente una
serie de ritos y costumbres paganas para evitar su aparicin y
continuar en el ms all.

La Iglesia Cristiana tambin proporcion respuestas a la inquietud de

la sociedad medieval por los fenmenos sobrenaturales, en especial
el destino de las almas, estableciendo e imponiendo una serie de
medidas y creando el Purgatorio como tercer lugar en el ms all.

Bibliografa a consultar

Mara Luisa Bueno, Milagros y prodigios medievales: una frontera

indeterminada, Ed. Semuret, Zamora, 2003

Claude Kappler, Monstruos, demonios y maravillas a finales de la

Edad Media, Ed. Akal, Madrid, 1986

Claude Leconteux, Fantasmas y aparecidos en la Edad Media, Ed.

Olaeta, Palma de Mallorca, 1999

Jacques Le Goff, El nacimiento del purgatorio, Ed. Taurus, Madrid,

1981

Jacques Le Goff, Lo maraviloso y cotidiano en el Occidente

Medieval, Ed. Gedisa, Barcelona, 1986

Jean-Claude Schmitt, Les rvenants: les vivants et les morts dans

la socit mdievale, Ed. Gallimard, Pars, 1984

George NM Tyrrell, Apparitions, Gerald Duckworth and Co. Ltd.,

Londres, 1943

Fantasmas y aparecidos en la Edad Media

Muchas Gracias!

Luis Tudela
(CA UNED-Illes Baleares)