EN CONMOVEDOR TESTIMONIO CATOLICO, MUJER PERDONA AL ASESINO DE SU HIJO

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LUNES 13 NOVIEMBRE 2006 ~ FABIAN VAZQUEZ
Una mujer interrumpi el juicio que se segua contra el asesino de su hijo, se levant de su silla, abraz al imputado, le
entreg un rosario y le dijo que lo perdonaba. El caso ocurri en Esquel, en la provincia de Neuqun y caus fuerte
conmocin a nivel local y nacional.
Hctor Fabin Chvez asesin a golpes a Mariano Drew el 23 de septiembre del ao ltimo en un hecho ocurrido en la
localidad de El Hoyo.
Durante el juicio realizado en la sala de audiencias del edificio de Tribunales, al finalizar el primer da del Juicio Oral y
Pblico el joven manifest que no fue mi intencin hacerle eso, slo me defend. Lo hizo mirando fijamente a la madre
de la vctima Ana Mara Surez. Le quiero pedir disculpas, no fue mi intencin hacer eso agreg.

Fue entonces cuando la madre del joven asesinado pidi permiso al tribunal para entregarle algo a Chvez. Al acercarse
al imputado le dijo: Fabin, solamente la oracin cura cada da mi dolor, el destino que te toca, tambin me duele,
porque trabajo con jvenes, Mariano tambin era muy bueno y no te voy a hacer dao.En dilogo con Radio 10, la mujer
relat que luego abri su mano y le extendi un rosario diciendo: si vos lo acepts te va ayudar, porque solamente Dios
cura las heridas.
A Mariano lo amamos mucho y queremos abrazarte con nuestro amor, pero si en algo te ofendi, te pido perdn, te pido
perdn agreg Ana Mara.
Las palabras de la mujer se interrumpieron por un fuerte abrazo entre ambos, entre llantos y lgrimas de los dos. Mara le
reiter: Que Dios te acompae y espero que donde vayas te cuiden.
La mujer aclar que el abrazo surgi del corazn, del alma, son cosas que no han sido pensadas, sali de un dolor
profundo.
Decid ser una madre viva y no muerta por eso pude perdonar y mantenerme en la oracion, agreg.
Hctor Fabin Chvez se encuentra imputado del delito de homicidio simple. La autopsia inform traumatismo facial
grave. Pocas horas despus Chvez fue demorado por la Polica. A los pocos das se le imput el delito.
Cristina Jones, integrante del tribunal, seal a Radio 10 que es la primera vez que se vive una situacin de ese tipo en
sus 14 aos de trabajo. La magistrada reconoci que el hecho gener en la sala un momento muy conmovedor, al
tiempo que consider que es una muestra de generosidad y de amor que no es habitual.
Un impresionante testimonio de perdn y de amor, por Alberto Eisman
19 de octubre de 2009.

Seguro que, aparte de en ciertas agencias de noticias asociadas a la Iglesia Catlica, esta intervencin del snodo
africano no llegar a nuestros titulares. Es una pena. Se trata de una religiosa ruandesa sobreviviente del genocidio que
da su testimonio de cmo perdonando pudo superar las heridas emocionales resultantes de tan terrible tragedia.
En contraste con esta noticia, leo hoy que la madre de un norteamericano asesinado en Sudn hace un par de aos ha
pedido oficialmente al rgimen sudans la pena de muerte para los asesinos de su hijo. Dos posturas respetables y dos
opciones de vida. Cul de las dos lleva a la verdadera paz del corazn? ... juzguen ustedes por s mismos.
Rev.da Hna. Genevive UWAMARIYA, Hermana de Santa Maria de Namur (RUANDA)
Compartir con vosotros mi experiencia de reconciliacin con los presos, presuntos culpables de genocidio. Asimismo, os
har partcipes de los frutos de mi testimonio ante ellos y ante sus vctimas supervivientes. Soy una superviviente del
genocidio de los Tutsi de Ruanda en 1994. Gran parte de mi familia fue masacrada en nuestra iglesia parroquial. Slo ver
ese edificio me llenaba de horror y de rebelin, al igual que el encuentro con los presos, me llenaba de asco y de rabia.
Mientras viva en este estado de nimo, sucedi un acontecimiento que cambi mi vida y mis relaciones. El 27 de agosto
de 1997, a la una, un grupo de la asociacin catlica las "Damas de la Misericordia Divina" me llev a dos crceles de la
regin de Kibuye, mi ciudad natal. Venan para preparar a los presos al Jubileo del ao 2000. Decan: "Si has matado, si
te comprometes a pedir perdn a la vctima superviviente, la ayudars as a liberarse del peso de la venganza, del odio y
del rencor. Si t eres una vctima, te comprometes a perdonar a quien te ha hecho dao y as la ayudars a liberarse del
peso de su crimen y del mal que lleva dentro".
Este mensaje tuvo un efecto inesperado para m y en m ... Despus de esto, uno de los presos se levant con los ojos
llenos de lgrimas y cay de rodillas suplicando en voz alta: "misericordia". Me qued petrificada al reconocer a un amigo
de familia que haba crecido con nosotros y con el cual habamos compartido todo. Me confes que l mismo haba
matado a mi padre y me cont los detalles de la muerte de mis parientes.
Me invadi un sentimiento de piedad y de compasin: lo levant, lo bes y le dije sollozando: "t eres y sigues siendo mi
hermano". Entonces sent que un gran peso desapareca... Recuper la paz interior y le dije gracias a la persona que
estaba todava entre mis brazos. Con gran sorpresa, le o gritar: "la justicia puede hacer su trabajo y condenarme a
muerte, pero ahora yo estoy liberado!".
Yo tambin quera gritar a quien quisiera escucharme: "Ven a ver a quien me ha liberado, t tambin puedes recuperar la
paz interior". A partir de este momento, mi misin fue recorrer kilmetros para llevar el correo de los presos que pedan
perdn a los supervivientes. Distribu 500 cartas y llevaba tambin el correo de respuesta de los supervivientes a los
presos, que volvan a ser mis amigos y hermanos... Esto permiti encuentros entre verdugos y vctimas. Han sido
numerosos los gestos concretos para manifestar la reconciliacin.
Los presos construyeron un pueblo para las viudas y los hurfanos del genocidio;
construyeron asimismo el monumento conmemorativo delante de la iglesia de Kibuye;.
nacieron asociaciones de ex-presos con los supervivientes en las distintas parroquias y funcionan muy bien.

De esta experiencia deduzco que la reconciliacin no es tanto querer reunir a dos personas o dos grupos en conflicto. Se
trata, ms bien, de que en cada persona vuelva a vencer el amor y dejar que acontezca la curacin interior que permite la
liberacin mutua.
Y aqu radica la importancia de la Iglesia en nuestros pases, pues ella tiene como misin ofrecer la Palabra: una palabra
que sana, libera y reconcilia.
WWW.AFRICAFUNDACIN.
Eisman, Alberto
Alberto Eisman Torres. Jan, 1966. Licenciado en Teologa (Innsbruck, Austria) y mster universitario en Polticas de
Desarrollo (Universidad del Pas Vasco). Lleva en frica desde 1996. Primero estudi rabe clsico en El Cairo y luego
rabe dialectal suans en Jartm, capital de Sudn. Trabaj en diferentes regiones del Sudn como Misionero
Comboniano hasta el 2002.
Del 2003 al 2008 ha sido Director de Pas de Intermn Oxfam para Sudn, donde se ha encargado de la coordinacin de
proyectos y de la gestin de las oficinas de Intermn Oxfam en Nairobi y Wau (Sur de Sudn). Es un amante de los
medios de comunicacin social, durante cinco aos ha sido colaborador semanal de Radio Exterior de Espaa en su
programa "frica Hoy" y escribe tambin artculos de opinin y anlisis en revistas espaolas (Mundo Negro, Vida
Nueva) y de frica Oriental. Actualmente es director de Radio-Wa, una radio comunitaria auspiciada por la Iglesia
Catlica y ubicada en Lira (Norte de Uganda).

Papa Francisco: Un cristiano que no perdona escandaliza y destruye la fe

ATICANO, 10 Nov. 14 / 02:55 pm (ACI/EWTN Noticias).- Debemos perdonar porque somos perdonados, afirm este
lunes el Papa Francisco durante la Misa en la Casa Santa Marta, e indic que aquel cristiano que no perdona y no vive lo
que predica causa escndalo y destruye la fe.
El Santo Padre explic que todo cristiano, cualquiera sea su vocacin, debe saber perdonar siempre y no dar jams
escndalo porque el escndalo destruye la fe.
Francisco record la advertencia de Cristo, de que ms vale arrojarse al mar con una piedra atada al cuello que causar
escndalo, sobre todo a los indefensos. En ese sentido, se centr en tres palabras claves: escndalo, perdn y fe.
Ay de aquellos que escandalizan, record el Papa las palabras de Jess. Asimismo, record, Pablo, en su Carta a Tito,
da indicaciones precisas sobre cmo debe ser el estilo de vida de un sacerdote no violento, sobrio en una palabra
irreprensible, es decir, contrario al escndalo.

Francisco dijo que esto vale para todos los cristianos, pues el escndalo es decir y profesar un estilo de vida soy
cristiano y luego vivir como pagano, que no cree en nada. Esto causa escndalo porque falta el testimonio, mientras
que la fe confesada es vida vivida.
Cuando un cristiano o una cristiana, que va a la Iglesia, que va a la parroquia, no vive as, escandaliza. Pero cuntas
veces hemos escuchado: Pero yo no voy a la Iglesia hombres y mujeres porque es mejor ser honesto en casa y no ir
como aquel o aquella que van a la Iglesia y luego hacen esto, esto, esto.
El escndalo destruye, destruye la fe! Y por esto Jess es tan fuerte: Estn atentos! Estn atentos!. Y esto nos har
bien repetirlo hoy: Estn atentos a ustedes mismos! Todos nosotros somos capaces de escandalizar, advirti el Papa.
Luego seal que todos los cristianos deberan saber perdonar siempre. Record que Jess invita a hacerlo incluso
siete veces en un da si quien nos ha hecho una falta nos los pide arrepentido. Jess exagera para hacernos entender
la importancia del perdn, porque un cristiano que no es capaz de perdonar, escandaliza: no es cristiano.
Debemos perdonar, porque somos perdonados. Y esto est en el Padre Nuestro: Jess nos lo ha enseado ah. Y esto
no se entiende en la lgica humana, la lgica humana te lleva a no perdonar, a la venganza; te lleva al odio, a la divisin.
Cuntas familias divididas por no perdonarse: cuntas familias! Hijos alejados de sus padres, marido y mujer alejados
es tan importante pensar en esto: si yo no perdono no tengo, parece que no tengo derecho parece de ser perdonado o
no he entendido qu cosa significa que el Seor me haya perdonado. Esta es la segunda palabra, perdn, indic
Francisco.
En ese sentido, dijo que se entiende entonces por qu los discpulos, escuchando estas cosas, le dijeron al Seor:
Aumntanos la fe.
Sin la fe no se puede vivir sin escandalizar y siempre perdonando. Solamente la luz de la fe, de aquella fe que nosotros
hemos recibido. De la fe en un Padre misericordioso, de un Hijo que ha dado su vida por nosotros, de un Espritu que
est dentro de nosotros y nos ayuda a crecer, la fe en la Iglesia, la fe en el pueblo de Dios, bautizado, santo. Y esto es un
don, la fe es un regalo. Ninguno con los libros, asistiendo a conferencias, puede tener la fe. La fe es un regalo de Dios
que te dan y por esto los apstoles pedan a Jess: Aumntanos la fe, concluy.