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CONSULTAS DE IF

- Odd K Ebin Lay -

ASPECTOS BSICOS PARA OFICIAR LA ADIVINACIN DE IF

IR Y OSGBO. TRABAJO DE BSQUEDA

CONTENIDO

Regla de Oro de la Adivinacin de If


El dogma de la jerarqua del Osgbo
Entidades responsables del Osgbo
Entidades responsables del Ir

REGLA DE ORO DE LA ADIVINACIN DE IF

Recuerden, porque ya se dijo, que:


Quien oficia la adivinacin, preguntar por aquellas condiciones de adversidad (Osgbo) o de
suerte propicia (Ir):
Que se sospeche, por la razn que sea
Que se ajuste al dilogo que comenz a establecer If, al entregar los tres ddun bsicos
Que capte la mente espiritual de quien oficia, porque as le parezca haberlo recibido de If, la
Sabidura Primordial
Porque si bien la adivinacin de If se diversifica sin lmites de acuerdo al conocimiento de
quien la oficia, deben recordar todo el tiempo que la Consulta a If es un proceso
adivinatorio.
Y tengan en cuenta siempre esta recomendacin, que pueden recibir y conservar como la
Regla de Oro de la Adivinacin de If:
El conocimiento intelectual, el pensamiento organizado y la conexin espiritual, deben estar
alineados.
Porque son esos los tres elementos que hacen posible la gestin ms conveniente en las
consultas a If.
Como recurso de aprendizaje, se puede configurar la ecuacin:
(Conocimiento) + (Pensamiento
satisfactorios en la Consulta a If

organizado)

(Conexin

espiritual)

Resultados

En prximas entregas se explicar qu significa el mensaje contenido en la Regla de Oro de


la Adivinacin de If, y cmo se logra esto. Y se explicar cmo puede aplicarse esta
ecuacin en la rutina de consulta, incluso con ejemplos prcticos.

EL DOGMA DE LA JERARQUA DEL OSGBO


Cuando en la Consulta a If se obtienen los tres ddun bsicos, el Aw oficiante de la
adivinacin ya est en condiciones de conocer si el panorama de la persona para quien est
consultando a If, est desplazado hacia la Adversidad o hacia la Suerte propicia, o sea,
hacia el Osgbo o hacia el Ir.
Porque en el momento de obtener los tres ddun bsicos, se puede leer la configuracin de
ddun entregada por If, y esto le permite determinar si la persona est Osgbo por If, o si
est Ir por If.
Y porque la configuracin de ddun entregada por If, le ha indicado cul mano debe pedir a
la persona consultada, y esa es la mano que porta al gbo representativo de la Adversidad
(Osgbo) o de la Suerte propicia (Ir), que permitir conocer si la persona est Osgbo por
su propia mano, o si est Ir por su propia mano.
Una vez que esto se conoce, el Aw oficiante tiene delante de s una de las situaciones
siguientes:
A - Ir Lw + Ir If
B - Ir Lw + Osgbo If
C - Osgbo Lw + Ir If
D - Osgbo Lw + Osgbo If

Si en este momento no recuerdan estos conceptos bsicos, detnganse aqu. No continen la


lectura de este tema, porque no estructurarn el conocimiento esperado. Regresen al tema
donde se tratan esos aspectos, y repsenlos.
En cualquier persona y en cualquier contexto, debe aplicarse la siguiente regla:
El Osgbo tiene jerarqua por derecho propio
Esta regla tiene ms de un significado, pero aqu corresponde explicar solo uno, y es el
siguiente. Esta regla significa:
Que hay que concentrar la atencin en primer lugar en el Osgbo, no en el Ir.
Que cuando se comprueba que existe una condicin de Osgbo, esta situacin debe
estimarse como un evento de prioridad.
No significa que no importa el Ir, que no haya que prestarle atencin al Ir, sino que debe
concederse prioridad al Osgbo. Que eso es lo que se debe buscar en primer lugar, lo que se
debe investigar en primer lugar, y lo que se debe tratar con prioridad.
Por qu?
Porque solo el Osgbo significa Adversidad.
Porque solo el Osgbo puede silenciar al Ir.
Porque solo el Osgbo tiene poder para poner fin a la vida de la persona.
Porque solo el Osgbo tiene poder para arruinar fsicamente, mentalmente, espiritualmente,
y socialmente.
Cuando todo est Ir, cuando se presenta la situacin A, no hay grandes problemas.
Cuando se presenta la situacin A, todo est bien. Y si la persona tiene algn trastorno,
generalmente es un trastorno menor, generalmente exagerado por aprehensiones o temores
de alguien, y generalmente se corresponde con experiencias de vida que requiere la persona,
y la persona est transitando por esto segn lo esperado.
El Osgbo tiene jerarqua por derecho propio
De acuerdo a esta regla que se ha enseado, hay que concentrar la atencin en primer lugar
en el Osgbo.
Esto excluye a la situacin A, donde todo est Ir.
Esto se refiere a las situaciones B, C y D, donde el Osgbo est presente, donde la
Adversidad se ha filtrado en algn lugar.
Y significa, que incluso en la situacin B, donde la persona est Ir por su propia mano, el Ir
que se anuncia tiene una importancia secundaria. Significa que incluso en ese caso, el Ir no
es lo que ms importa, y debe concentrarse la atencin en primer lugar en el Osgbo.
Porque:
El Osgbo tiene jerarqua por derecho propio
Esto se entiende mejor cuando se repasa el significado de las situaciones:
Ir If
Ir Lw
Osgbo If
Osgbo Lw
Y el significado de las cuatro combinaciones derivadas de esas situaciones.

En la situacin B, donde la persona est Ir por su propia mano, el Ir que se anuncia tiene
una importancia secundaria.
Porque, de qu le sirve a la persona estar Ir por su propia mano, lo que significa que todo
en su vida fsica, emocional, espiritual, ahora, marcha bien y est en armona, si If ya habl,
y advirti que el desequilibrio viene, porque la Adversidad va caminando hacia su encuentro?
Si comparamos las situaciones B y D:
B - Ir Lw + Osgbo If
D - Osgbo Lw + Osgbo If
En ambos casos est presente la Adversidad. Pero, adems del hecho obvio de que el caso D
tiene un panorama ms complicado que el caso B, cul es la gran diferencia entre esas dos
situaciones?
La diferencia es que el caso B tiene mejores condiciones para enfrentar a la Adversidad
El caso B va a hacerle resistencia a la Adversidad, porque la persona tiene en s mismo o en
s misma una condicin de equilibrio relativo, mientras el caso D ni siquiera est en
condiciones de oponerse a la Adversidad, porque carece de asidero para oponer resistencia.
Si consideramos las situaciones B y D:
B - Ir Lw + Osgbo If
D - Osgbo Lw + Osgbo If
Y aplicamos nuestra regla:
El Osgbo tiene jerarqua por derecho propio
En el caso B, aunque la persona viene Ir por su propia mano, ese Ir es irrelevante, y se
hace necesario concentrarse en el Osgbo que anuncia If.
Lo que significa que tambin en ese caso, se investiga en primer lugar el Osgbo If, no el
Ir Lw.
Resumiendo lo que se ha explicado:
Aplicando la regla: El Osgbo tiene jerarqua por derecho propio, a cada una de las cuatro
situaciones posibles en la consulta a If:
A - Ir Lw + Ir If
B - Ir Lw + Osgbo If
C - Osgbo Lw + Ir If
D - Osgbo Lw + Osgbo If
En la situacin B se investiga en primer lugar el Osgbo (el Osgbo If)
En la situacin C se investiga en primer lugar el Osgbo (el Osgbo Lw)
En la situacin D se investiga en primer lugar el Osgbo (el Osgbo Lw y el Osgbo If)
Y para identificar el Osgbo, as como para trabajar con el Ir en la situacin A, pueden
resultar de utilidad las Listas de Osgbo y de Ir entregadas con anterioridad.

ENTIDADES RESPONSABLES DEL OSGBO


Las evoluciones desfavorables o de adversidad pueden llegar a la vida humana por mediacin
de otras personas; por mediacin de personas de cualquier sexo, de cualquier edad, de
cualquier posicin social, de cualquier nivel de parentesco familiar, o sin parentesco familiar,
de cualquier condicin (Osgbo ntor obin, Osgbo ntor okun, Osgbo ntor... )
Incluso el Osgbo puede llegar a la vida humana por mediacin de animales, de plantas, de
evoluciones naturales.
Pero en cualquier caso de todos los casos, las personas que llevan el Osgbo a la vida de
alguien, son en ltima instancia instrumentos o vehculos utilizados por entidades
espirituales, aunque las personas que sirven de portadores del infortunio no sean
conscientes de esto, como generalmente sucede.
Dicho de otra manera, cuando en la consulta se descubre una condicin de Osgbo
provocada por una persona determinada, detrs de esa persona, se estn moviendo
propsitos espirituales, detrs de esa persona se est moviendo alguna entidad del mundo
espiritual. Significa que detrs de esa apariencia de estar siendo el Osgbo provocado por
una persona, hay un Aspecto de la Espiritualidad que se est sirviendo de esa persona, para
llevar la desgracia o el trastorno que sea, para llevar el Osgbo a la vida de alguien.
Por consiguiente, ms importante que precisar si un Osgbo se est manifestando o se
manifestar por mediacin de una persona determinada, ms importante que eso, lo es
precisar por mediacin de qu entidad espiritual, o por mediacin de cul Aspecto de la
Espiritualidad, el Osgbo est destinado para alguien. Y esto por las razones siguientes:
Porque aunque se establezca con seguridad que una condicin de adversidad est siendo
provocada por una persona determinada, por ejemplo, por una ex pareja de la persona para
quien se oficia la adivinacin, si detrs de esa persona est ggun o est Orsha, aunque se
definan recursos para enfrentar las acciones de esa persona, y la persona que est causando
problemas sea neutralizada, o vencida, ggun, u Orsha, o el Aspecto de la Espiritualidad que
sea, igual se las arreglar para llevar el Osgbo de nuevo a su vida, de alguna otra manera.
Y porque la vida no consiste en una guerra permanente contra todos por cualquier cosa. La
vida consiste en que las personas sean portavoces y portadores y portadoras de la Divinidad.
Para lo cual es necesario alinearse con la Espiritualidad.
En la misma medida en que esto se comprende y se vive segn este principio, la
Espiritualidad trabaja a favor de la persona.
Entendido esto, anoten esta declaracin que contina, porque se trata de un principio mstico
valioso para la interpretacin de la adivinacin:
Osgbo es un llamado de atencin de la Espiritualidad, que siempre debe ser atendido
Por consiguiente, ms importante que precisar si un Osgbo se est manifestando o se
manifestar por mediacin de una persona determinada...
... es precisar por mediacin de qu entidad espiritual, o por mediacin de cul Aspecto de la
Espiritualidad, el Osgbo est destinado para alguien
... es buscar cules motivos podra tener ese Aspecto de la Espiritualidad para crear
conflictos a travs de esa persona
Y las evoluciones desfavorables o de adversidad, pueden ser provocadas por las entidades
que se mencionan a continuacin:
-

ggun
Orsha
Or - Eledd

Ik, el Espritu de la Muerte


Ay, el Espritu de las Brujas
Eg f Or, Entidades mentales
Eg f run, Entidades astrales
Eg ddun, el Espritu de los ddun
Eg Adejn, el Espritu de los tratados

Osgbo ntor ggun


Adversidad provocada por el Espritu de los Ancestros
Se debe precisar si se trata de ggun buruk (espritus oscuros)
En caso de que se trate de ggun buruk, debe indagarse:
-

si han sido enviados por magia negra


si se han acercado espontneamente a la persona
si se debe su presencia a un trastorno espiritual heredado de alguien

De no tratarse de ggun buruk, debe indagarse:


-

si hay deuda con ggun


si hay deuda con Orsha (porque antes de actuar Orsha, siempre interviene ggun)
en ausencia de las situaciones anteriores, debe identificarse un peligro que ggun quiere
anunciar, y provoca osgbo para hacer reaccionar, para llamar la atencin

Osgbo ntor Orsha


Adversidad provocada por el Espritu de los dioses

en personas consagradas, debe indagarse si hay incumplimiento de It


en personas consagradas, debe indagarse si hay incumplimiento de las normas del culto
en personas no consagradas, debe sospecharse que la persona est alejada de sus
necesidades evolutivas en la Tierra

en personas consagradas y en personas no consagradas, debe indagarse si hay deuda con


Orsha

en personas consagradas y en personas no consagradas, debe indagarse si se ha ofendido


a Orsha directamente, o a travs de uno de sus om

Osgbo ntor Or - Eledd


Adverdidad provocada por el Espritu Interno, por la Cabeza
Or es el Espritu Interno o Espritu Interior.
Or reside en el interior de eledd, la cabeza.
Or se manifiesta a travs de la mente humana.
La mente humana tiene un nivel de expresin consciente (mente consciente) y un nivel de
expresin no consciente (mente subconsciente).
Considerando esto, debe indagarse por las siguientes situaciones:

Osgbo ntor Or
Adversidad provocada por el Espritu Interno
Si el origen del trastorno est en Or:
-

El Osgbo podra estar determinado por la mente consciente. Esto sucede, por ejemplo,
cuando hay desarmona en la forma de pensar, y la persona genera formas de
pensamientos no coherentes, o cuando no hay control consciente de la voluntad o de las
emociones. En esas circunstancias, se genera un desajuste en el carcter comportamiento de la persona, que le conduce al Osgbo

El Osgbo podra estar determinado por su mente subconsciente. Porque puede tratarse
de programas mentales que contiene la mente subconsciente de la persona, puede
tratarse de sus propios condicionamientos subconscientes, que le enferman, que le hacen
fracasar, o que le generan el osgbo que sea.

Osgbo ntor Eledd


Adversidad provocada por la cabeza
Si el origen del trastorno est en la cabeza:
El carcter, el comportamiento, la forma de pensar y de reaccionar de la persona, son
aspectos que no estn afectados primariamente. Porque el trastorno no est en Or. El
trastorno est en eledd, en la cabeza como contenedor, como cuerpo fsico, como igb o
calabaza sagrada, en la cabeza como estructura fsica.
En este caso, el desequilibrio en la cabeza como recipiente, es responsable de que se
trastornen secundariamente los procesos internos que ejecuta Or.
Este desequilibrio de la cabeza como estructura fsica, puede obedecer a las razones
siguientes:
-

enfermedad fsica
traumatismo fsico (lesiones, golpes, etc)
suciedad energtica que desarmoniza al campo energtico de la cabeza (maldiciones,
contaminacin por energas sucias)

Osgbo ntor Ik
Adversidad provocada por el Espritu de la Muerte
Debe indagarse:
-

ofensa a Ik
deuda con Ik
llamadas a Ik

Si lo anterior se establece, debe indagarse con qu sacrificios se contenta Ik.


Si Ik no acepta sacrificio, y se trata de una consulta a Orsha, no debe demorarse el envo
de la persona a una consulta de If.
Si Ik no acepta sacrificio, y se trata de una consulta a If, la persona debe recibir Mano de
runmil a la brevedad.

Osgbo ntor Ay
Adversidad provocada por el Espritu de las Brujas
En una consulta a Orsha, este Osgbo generalmente no se presentar.
Pero si se presentara, este trastorno debe atenderse trabajando con Obbtal, o con una
entidad Orsha mujer, una Iy, nunca con una deidad masculina, y en cualquier caso, siempre
se trabajar tambin con shu. O sea, se trabaja con una de las alternativas siguientes:
- shu + Obbtal
- shu + Iy Orsha
Osgbo ntor Ay generalmente se modificar buscando la proteccin de Orsha. Pero si el
trastorno persiste, debe encomendarse a la persona a If.

Osgbo ntor Eg f Or
Adversidad provocada por entidades mentales
Hay criaturas y formas que se mueven en el Plano Mental. Son creadas por la mente humana
individual, o por la mente colectiva. Son creadas a propsito, o pueden formarse
involuntariamente, a partir de formas de pensamiento repetitivo y estructurado, capaces de
crear moldes coherentes que despus, son ocupados con energas diversas.
Estas entidades pueden provocar adversidades transitorias.

Osgbo ntor Eg f run


Adversidad provocada por entidades astrales
Hay criaturas y formas que habitan en el Astral. Han sido creadas a propsito, o nacieron
como resultado de determinadas evoluciones, o entraron a este mundo atradas por
ceremonias no respaldadas por ggun ni Orsha, en las que se perdi el control.
Estas entidades pueden provocar adversidades transitorias o permanentes.

Osgbo ntor Eg ddun


Adversidad provocada por el Espritu de los ddun
Los ddun If contienen y sostienen a un conjunto de entidades de mucho poder, algunas de
las cuales no son entidades de ggun, y no deben considerarse entidades Orsha, porque son
espritus que pertenecen a jerarquas diferentes.
Estos espritus pueden entrar a la realidad fsica de las personas vivas, a travs de la
obtencin de ddun en el proceso de la adivinacin.
Esta es la razn por la cual, cuando aparecen determinados ddun al comenzar la
adivinacin, es necesario hacer inmediatamente, o despus en algunos casos, algn breve
rito. Se hace as para neutralizar el efecto de los espritus que entran a ese lugar donde se
est efectuando la consulta, a travs de la ventana en el espacio que abri el ddun al caer
el kuele, o al escribirse la grafa del Signo en la atf, y tambin a veces, al lanzar los
caracoles.
Cuando estos sencillos ritos (rezos, libaciones, limpiezas, gestos, cambio del agua, cambio
del kuele, etc) no se realizan, esa espiritualidad permanece por ms tiempo en el lugar, y

puede generar trastornos a personas que entren a ese sitio durante el perodo que duran sus
evoluciones.
Debe sospecharse Osgbo ntor Eg ddun:
-

cuando se conoce que la persona para quien se est oficiando la consulta, y que viene
Osgbo, se realiz una consulta anterior

cuando se conoce que la persona para quien se est oficiando la consulta, y que viene
Osgbo, estuvo presente en un lugar de consulta acompaando a alguien, o por
cualquiera otra razn

cuando en una consulta que anuncia Osgbo, entre los tres ddun bsicos se repite un
ddun, o se repite la mitad de un ddun

Osgbo ntor Eg Adejn


Adversidad provocada por el Espritu de los tratados
La adversidad puede estar provocada por Eg Adejn, que son espritus que toman poder
sobre la persona, a punto de partida de que la persona se juramenta con determinadas
deidades, o cuando en beneficio de la persona se oficiaron ceremonias que contenan
tratados muy antiguos.
Debe sospecharse Osgbo ntor Eg Adejn:
-

cuando en ausencia de otras razones que sean evidentes, la persona est en Osgbo
despus de recibir determinadas consagraciones religiosas

cuando alguien que ha recibido consagraciones religiosas desde hace algn tiempo, tiene
una condicin de Osgbo que es recurrente, que siempre regresa, no obstante los
esfuerzos por limpiar

ENTIDADES RESPONSABLES DEL IR


Las evoluciones favorables, de suerte propicia o Ir, pueden ser provocadas por las
entidades que se mencionan a continuacin:
-

Or
ggun
Orsha
runmil y los Espritus de If

(...)

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