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NATAL RN
2015
NATAL RN
2015
CDU 821.134.3(81)-1
DEDICATRIA
aos meus pais, Jos Filgueira Filho (in memoriam) e Francisca dos Santos
Filgueira, por todo empenho, dedicao e sacrifcios para que eu pudesse
chegar at aqui;
aos meus irmos, Pricles e Franklin por sempre estarem presentes na minha
vida, mantendo vivo em mim a noo de famlia, muito importante para a minha
formao como pessoa;
a Isabelle, por todo o incentivo, apoio, amor e carinho que tem por mim e por
nunca deixar de acreditar em mim.
e aos meus sobrinhos Leon e Pedro, por alegrarem meus dias e por terem
escolhido, sabiamente, mesmo desde pequeninos, torcer pelo mesmo time que
eu.
AGRADECIMENTOS
Folia de Reis
(Chico Anysio e Arnaud Rodrigues)
In: Baiano e os Novos Caetanos, volume 1, 1974.
RESUMO
Esta tese pretende analisar um corpus contendo alguns poemas hbridos e
algumas imagens relacionadas a esses poemas, devido onipresena de
alguns deles em sistemas semiticos diferentes e at em livros diferentes de
Arnaldo Antunes. Os poemas em anlise sero retirados de dois de seus livros:
As coisas e Nome. Analisaremos tambm alguns trechos de canes, que
esto presentes nos discos de carreira do mesmo autor; alm de observarmos
a corporificao do vdeo-poema que sai do suporte do papel e adentra na tela
da TV atravs do VHS/DVD do projeto Nome. Nosso trabalho se debrua sobre
esse corpus, observando principalmente um aspecto recorrente j observado
em nvel de mestrado, que a marca da primeiridade, categoria terica
desenvolvida por Charles Sanders Peirce. Alm de observamos o aspecto
semitico, tambm faremos uma discusso sobre a relao dos textos verbais
com os visuais e suas nuances com a mudana de suportes. A teoria Semitica
ser ancorada basicamente na viso peirceana estudada por Lcia Santaella
sobre as matrizes da linguagem e do pensamento (a sonora, a verbal e a
visual). E no que se refere ao estudo das canes, utilizaremos a teoria de Luiz
Tatit, que discute a entoao verbal e ndices musicais como parte responsvel
pela compreenso global da Cano.
PALAVRAS-CHAVE: Arnaldo Antunes; Poesia; Semitica; Vdeo-Poesia;
Msica.
RSUM
Cette thse vise analyser un corpus contenant des pomes hybrides et
quelques images lies ces pomes parce que l'omniprsence de certains
d'entre eux dans les diffrents systmes smiotiques et mme diffrents livres
de Arnaldo Antunes. Les pomes en question seront tires de deux de ses
livres: Les choses et Nom; Nous examinerons galement des extraits de
chansons, qui sont prsents dans les disques de carrire de mme auteur; ainsi
que d'observer la forme de ralisation de la vido pome sortant du support
papier et de pntration sur l'cran de tlvision travers du VHS / DVD du
projet Nom. Notre travail se concentre sur ce corpus, en observant
principalement une caractristique rcurrente dj observ au niveau de la
matrise qui est la marque de primit, catgorie thorique dvelopp par
Charles Sanders Peirce. En plus d'observer l'aspect smiotique, nous serons
galement une discussion sur la relation des textes verbaux avec visuelle et
ses nuances changeantes avec les mdias. La thorie smiotique est
essentiellement ancre dans la vision de Peirce tudi par Lucie Santaella sur
le sige de la langue et de la pense (bruit, verbale et visuelle). Et en ce qui
concerne l'tude des chansons, nous utilisons la thorie de Luiz Tatit, qui traite
de l'intonation verbale et indices de musique que la partie responsable de la
comprhension globale de la chanson.
MOTS-CLS: Arnaldo Antunes; Posie; Smiotique; Posie de la Vido;
Musique.
ABSTRACT
This thesis aims to analyze a corpus containing some hybrid poems and some
images related to these poems because the omnipresence of some of them in
different semiotic systems and even different books of Arnaldo Antunes. The
poems in question will be drawn from two of his books: Things and Name; We
will also consider some excerpts from songs, which are present in the same
author career discs; as well as observe the embodiment of the poem video
coming out of the paper support and enters on the TV screen through the VHS /
DVD project Name. Our work focuses on this corpus, mainly observing a
recurrent feature already observed at Masters level that is the hallmark of
firstness, theoretical category developed by Charles Sanders Peirce. In addition
to observe the semiotic aspect, we will also be a discussion of the relationship
of verbal texts with visual and its nuances with changing media. The semiotic
theory is basically anchored in Peirce vision studied by Lucia Santaella on the
headquarters of language and thought (noise, verbal and visual). And with
regard to the study of the songs, we use the theory of Luiz Tatit, which
discusses the verbal intonation and musical indices as the party responsible for
global understanding of Song.
LISTA DE IMAGENS
LISTA DE DIAGRAMAS
SUMRIO
INTRODUO...................................................................................................13
CAPTULO I: O QUE EU FAO COM ESSA LENTE DE CONTATO SE EU
ENXERGO BEM?
1.1 OS SUPORTES...........................................................................................35
1.2 NEM TUDO QUE SE TEM SE USA?..........................................................46
1.3 ISSO O NOME DA COISA?.....................................................................58
CAPTULO II: AS PALAVRAS SE DESAPEGARAM DAS COISAS
2.1 A POESIA VISUAL......................................................................................72
2.2 A GUA MOLHA PORQUE NO SABE CUSPIR.......................................84
2.3 TATO........................................................................................................... 94
CAPTULO III: A CANO UMA POESIA AJUDADA?
3.1 A PALAVRA CANTADA.............................................................................108
3.2 CULTURA..................................................................................................117
3.3 INVEJOSO.................................................................................................134
CONSIDERAES FINAIS............................................................................153
REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS...............................................................158
ANEXOS: ENTREVISTAS COM ARNALDO ANTUNES (1987-2014)...........165
APNDICES....................................................................................................280
INTRODUO
Arnaldo Antunes,
Homem o nome do cara ou Isso o nome da coisa?1
Eu fico achando de que essa pressa em querer dar um
nome para as coisas acaba sendo uma generalizao
muito redutora, que uma coisa que a imprensa, que a
mdia em geral tenta fazer muitas vezes, at pra facilitar,
talvez, a compreenso daquela manifestao artstica
para um pblico maior, ou por preguia de ter uma
reflexo mais aberta em relao manifestao que est
acontecendo. Voc chegar com olhos livres, como disse
Oswald de Andrade, para avaliar uma produo artstica.
Voc j chega querendo enquadrar aquilo, ou seja, eu,
por exemplo, j me chamaram de roqueiro, ou MPB, ou
concretista, ou multimdia. Quer dizer: so vrios rtulos
que as pessoas aplicam ao meu trabalho, como se aquilo
fosse explicar, mas no explica nada. Na verdade, me
sinto livre de qualquer rtulo. Fiz aquela cano
Inclassificveis, um pouco falando sobre a questo racial
da mistura do Brasil, mas pensando tambm que isso
serve como um manifesto de defesa de uma liberdade
esttica. Se tem algum nome a ser dado, eu quero ser
chamado de inclassificvel.2
Somos o que somos: inclassificveis...3
No importa se homem o nome do cara ou se isso o nome da coisa,
pois todas as tentativas tradicionais que tentam enquadrar o fazer artstico de
Arnaldo Antunes no devem mais ser utilizado sob a pena de quem assim o
ANTUNES, Arnaldo. Nome. Livro, disco e vdeo (Realizado por: Arnaldo Antunes, Celia
Catunda, Kiko Mistrotigo e Zaba Moreau). So Paulo: BMG Brasil, 1993. Trecho retirado do
poema, Nome cujo ttulo homnimo ao ttulo de uma das obras escolhidas como corpus desta
tese.
2
Trecho da participao na mesa literria do FLIN 2014. Tema: "Modernismo, Poesia
Concreta,
Tropiclia:
o
ps-tudo".
Disponvel
em:
https://soundcloud.com/jorgenormando/arnaldo-antunes_festival-literario-de-natal-flin-2014
3
ANTUNES, Arnaldo. Inclassificveis. IN: O Silncio. So Paulo, BMG, 1996. Trecho retirado
da cano, Inclassificveis, na qual Arnaldo Antunes faz aluso em sua fala no trecho citado
acima.
13
fizer, incorra no equvoco de rotular o modo como ele enxerga seu prprio fazer
artstico.
14
Antunes
temos
um
conjunto
de
poemas
visuais
editado
15
16
10
ANTUNES, Arnaldo. Doble Duplo. Seleo, traduo e arte por Ivn Larraguibel. Zaragoza/
Barcelona (Espanha): Zona de Obras/Tangar, 2000.
11
ANTUNES, Arnaldo. Outro. Poema de Arnaldo Antunes e Josely Vianna Baptista, arte de
Maria Angela Biscaia. Curitiba: Fundao Cultural de Curitiba, 2001.
12
ANTUNES, Arnaldo. 40 Escritos. Coletnea de Ensaios, organizada por Joo Bandeira. So
Paulo: Iluminuras, 2000.
13
ANTUNES, Arnaldo. Palavra Desordem. So Paulo. Iluminuras, 2002.
17
Et Eu Tu14 (Cosac & Naify, 2003), com fotos de Marcia Xavier, Antologia
(ed. Quasi, Portugal, 2006): Livro e poemas mais verbais, que, agregados s
imagens da fotgrafa Marcia Xavier, ganham uma caracterstica imagtica. Os
dois artistas se conheceram em Cuba, na Bienal de Havana. Xavier props a
Antunes fazerem algo juntos e a partir da comearam a trocar e-mails. Ela
mandava fotos e ele, a partir delas, fazia os poemas. O objetivo de Xavier, ao
propor esse trabalho ao poeta, era o de explorar a relao entre palavra e
imagem.
Antologia15 (Vila Nova de Famalico, Portugal: Quasi, 2006): Neste livro,
organizado por Arnaldo Antunes, exclusivamente para uma edio portuguesa,
ele faz uma panormica de seus livros editados no Brasil e inclui vrios
trabalhos inditos e at letras de canes.
Frases do Tom aos Trs Anos16 (Alegoria, 2006): Antunes selecionou,
transcreveu, ilustrou e diagramou frases de seu filho Tom, quando este tinha
apenas trs anos de idade, expressando a surpresa de seus primeiros contatos
com o mundo que o cerca. Ele rene neste livro a sua sensibilidade de artista e
de pai. O resultado um livro encantador que poder ser apreciado por todas
as idades.
Como que Chama o Nome Disso Antologia17 (Publifolha, 2006): Este
livro rene os melhores poemas, ensaios, letras de msica e caligrafias,
selecionados pelo prprio Arnaldo Antunes, acrescidos de um livro indito de
14
18
18
19
Animais21 (Editora 34, 2011): Em Animais, cada pgina traz uma palavra
inventada que condensa uma multiplicidade de sentidos. Acompanhando a
brincadeira, os jovens artistas do Grupo Xiloceasa realizaram cerca de trinta
gravuras em madeira e combinaram letras de formas e tamanhos diferentes
para ilustrar poeticamente esse zoolgico fantstico.
Cultura22 (Iluminuras, 2012): Cultura estimula a aprendizagem visual.
Sem radicalizar, Arnaldo Antunes interpreta e transforma palavras e rearranja
significados. Com ilustraes de Thiago Lopes, no livro h cores e formas
insinuando o que as palavras no dizem.
Las Cosas
23
Vollaro
Reynaldo
Jimenez
para
espanhol,
lanada
em
21
ANTUNES, Arnaldo. Animais. Com Zaba Moreau, ilustraes do grupo Xiloceasa. So Paulo:
Editora 34, 2011.
22
ANTUNES, Arnaldo. Cultura. Ilustraes de Thiago Lopes. So Paulo: Iluminuras, 2012.
23
ANTUNES, Arnaldo. Las Cosas. Montevideo (Uruguai): Yaugur/Grua Livros, 2013.
24
ANTUNES, Arnaldo. Instanto. Seleo e traduo de Reinaldo Jimnez e Ivanna Vollaro.
Barcelona (Espanha): Kriller71 ediciones, 2013.
25
ANTUNES, Arnaldo. Outros 40. Coletnea de ensaios, organizada por Joo bandeira. So
Paulo: Iluminuras, 2014.
20
Aparecida
Berchior
(2000),
em
sua
dissertao
de
mestrado
21
23
24
25
RISRIO, Antnio. Ensaio Sobre o Texto Potico em Contexto Digital. Capa de Humberto
Vellane. Salvador: Fundao Casa de Jorge Amado; COPENE, 1998, p. 51.
27
RISRIO, Antnio. Ensaio Sobre o Texto Potico em Contexto Digital. Capa de Humberto
Vellane. Salvador: Fundao Casa de Jorge Amado; COPENE, 1998, p. 51.
26
artsticas
(poesia,
cano,
videoclipes).
Antunes,
ao
ser
questionado sobre a apreciao da letra isolada como uma das armas de quem
considera que a temtica do rock pobre, afirma que
28
A cabea do dinossauro
Entrevista por Luiz Carlos Mansur, Jornal do Brasil: 24/05/1987. Disponvel em:
<http://www.4shared.com/office/4TBlKjZjce/1987_Jornal_do_Brasil.html>. Acesso em 19 jan.
2015.
29
A cabea do dinossauro
Entrevista por Luiz Carlos Mansur, Jornal do Brasil: 24/05/1987
27
Posto isso, podemos afirmar que a unio entre palavra, imagem e som
algo bastante recorrente em toda a obra potica de Antunes, pois mesmo
estando em suportes diferentes (papel, vdeo e som) no se pode dizer que
so imutveis em si mesmos, e que um no possa interferir no significado do
Disponvel
em:
<http://www.4shared.com/office/4TBlKjZjce/1987_Jornal_do_Brasil.html>.
Acesso em 19 jan. 2015.
28
29
tericos
dessas
matrizes
que
encaminharemos
as
Termo utilizado por Lcia Santaella em seu livro Matrizes da Linguagem e Pensamento
sonora visual verbal: aplicaes na hipermdia.(2005) para diferenciar a hipermdia (mistura de
linguagens hbridas) de multimdia (que reserva-se a tcnica de textos hbridos produzidos
exclusivamente via computador).multimdia (que reserva-se a tcnica de textos hbridos
produzidos exclusivamente via computador).
30
informtica
era
algo
que
ainda
estava
em
processo
de
31
Sobre Nome. Arnaldo Antunes em entrevista para Mariella Lazaretti, Jornal da Tarde,
20/09/1993
Disponvel em: http://www.arnaldoantunes.com.br/new/sec_livros_view.php?id=4&texto=5
Acesso em: 1 ago. 2014.
31
32
ARAJO, Ricardo. Poesia Visual - Vdeo Poesia. So Paulo: Perspectiva, 1999, p. 116.
32
temtica das coisas e suas relaes com o nome, observando-as quanto a sua
utilidade e o modo que elas se relacionam com a poesia.
No captulo II, o foco ser sobre a questo da imagem e como a poesia
se encaixa tanto no suporte da fotografia, quanto no suporte do vdeo.
Analisaremos tambm algumas intertextualidades com o cinema e com o jogo
das palavras presentes no poema com temas diversos como o erotismo e a
pornografia.
No captulo III, iremos discutir sobre a relao da palavra em seus
suportes do poema e da letra de uma cano, de modo a esclarecer que
ambas possuem seu valor potico. Tambm nos deteremos a estudar a
influncia do som propriamente dito no entendimento dos poemas e como os
recursos entoativos podem influenciar na compreenso global dos significantes
das palavras e da plurissignificao de alguns signos.
33
CAPTULO I
ANTUNES, Arnaldo. Nem Tudo In: Ningum. BMG, 1995. Trecho da cano Nem Tudo de
Arnaldo Antunes, presente no referido disco.
34
QUINTANA, Mrio. O Nome e as coisas In: Velrio sem defunto, Alfaguar Brasil, 1990.
34
1.1 OS SUPORTES
A ideia de experimentar ou testar coisas no pode ser dissociada da
experincia individual de cada um, pois nenhum experimento est livre de
referncias anteriores, ou de qualquer coisa, seja ela qual for, pois no momento
de sua criao ou execuo, o experimento trar sempre junto a si, as
experincias de seu criador. Essa conglomerao de um mesmo tema feita em
suportes diferentes almeja alcanar um maior nmero de variaes em seus
significados e a melhor maneira de se atingir esse resultado tirando o referido
objeto de seu lugar de conforto.
35
35
36
IMAGEM 236
ANTUNES, Arnaldo. Se No Se. In: Nome. Livro, disco e vdeo (Realizado por: Arnaldo
Antunes, Celia Catunda, Kiko Mistrotigo e Zaba Moreau.) So Paulo: BMG Brasil, 1993, p. 109.
37
IMAGEM 337
IMAGEM 438
37
ANTUNES, Arnaldo. Desenho de Rosa Moreau Antunes, que acompanha no livro As Coisas
o poema Se no se In: As Coisas. So Paulo. Iluminuras, 1992, p. 79.
38
ANTUNES, Arnaldo. Fotografia de Arnaldo Antunes, Celia Catunda, kiko Mistorigo e Zaba
Moreau que acompanha no livro Nome o poema Se no se. In: Nome. Livro, disco e vdeo
(Realizado por: Arnaldo Antunes, Celia Catunda, Kiko Mistrotigo e Zaba Moreau) So Paulo:
BMG Brasil, 1993, p. 110-111.
38
39
41
40
41
Soneto de Fidelidade42
De tudo ao meu amor serei atento
Antes, e com tal zelo, e sempre, e tanto
Que mesmo em face do maior encanto
Dele se encante mais meu pensamento.
Observe:
42
MORAES, Vinicius. Antologia Potica. Editora do Autor, Rio de Janeiro, 1960, p. 96.
42
IMAGEM 543
43
43
FISETTE, Jean. Falar do Virtual: a msica como caso exemplar do cone. In: Lgica do
cone. Traduo de Mrcio Vencio Barbosa. Minas Gerais: UFMG, 1999, p. 10-11.
44
Essa reflexo nos remete a uma divagao sobre o como Antunes tenta
nos demonstrar que s vezes no observamos todas as coisas por todos os
ngulos. As palavras que damos aos objetos no so apenas signos
lingusticos em que o nome carregar para sempre uma imutabilidade em que
aquilo no ser visto de outro modo. H a, portanto, uma abertura para
reorganizarmos o pensamento para as coisas que nos cercam, suas utilidades,
os nomes que carregam e o quo diferente pode ser um simples objeto se nos
permitirmos observ-lo por outro prisma, inserindo-o dentro de nossos
contextos sociais.
45
ANTUNES, Arnaldo. Nem Tudo. In: Ningum. So Paulo, BMG, 1995, faixa 1.
46
Antunes ela se move, pulsa, faz barulho e faz silncio similar ao caracterstico
da cano. Sem esquecer a corporificao que a palavra escrita traz em seu
cerne nem a movncia que a palavra cantada possui, vimos que em Arnaldo
Antunes h muito de poema nas canes e muito som em seu poemas. Devido
a essa percepo, selecionamos alguns poemas e algumas canes, ou
porque no, poemas-canes ou canes-poemas em que a intrnseca relao
entre a palavra e seus suportes se hibridizam. A ideia que aps este estudo,
sempre que algum se utilizar do termo palavra-cano encontrar uma
referncia em Arnaldo Antunes e nos artistas que, assim como ele, transitam
entre os limites da poesia e da cano.
47
pessoas utilizam-se desta lente corretora apenas para mudar a cor dos olhos,
dando a entender que um objeto desnecessrio para pessoas que no
precisam de correo na viso. O refro nem tudo que se tem se usa, nem
tudo que se usa se tem, resume toda a ideia de inutilidade que certas coisas
possuem e que so constantemente oferecidas a algumas pessoas que sequer
vo chegar a usar aquilo que adquiriram, enquanto que outras coisas teis
nem todos tm acesso, por causa do nosso modelo econmico, que pautado
no capitalismo selvagem, termo usado pelos Tits, antigo grupo de Arnaldo
Antunes.
interessante observar que, sob uma perspectiva pragmtica, a arte
no tem funo. As obras de arte se prestam contemplao, produo de
efeitos estticos que vo na contramo do utilitarismo capitalista. Se assim , a
modernidade radicalizou ainda mais essa experincia, ao produzir arte a partir
de objetos utilitrios. Duchamp causou frisson no incio do sculo XX ao propor
seus ready-made, proposta de se apropriar de objetos industrializados,
transformando-os em obras de arte medida em que rompe com seu sentido
utilitrio, forjando efeitos estticos. Desse modo, quando Antunes prope que
"nem tudo que se tem se usa", aproxima-se da ideia de subverso da funo
primeira dos objetos, evidente nos ready-made.
Como faremos uma abordagem pelo prisma musical no captulo 3, no
nos detivemos em analisar melodicamente a cano Nem Tudo, deixando esse
tipo de anlise mais para frente.
que tudo nos sirva? Outro questionamento que o texto pode suscitar : para
que serve a palavra em si? Por que, afinal, o que uso para limpar as unhas do
p algo chamado escova? Por que no chicl? Romper com a arbitrariedade
do signo procedimento recorrente em Arnaldo Antunes. Isso pode ser
observado, por exemplo, na cano macha fmea46, do lbum O Silncio, de
1996, em que as palavras no seguem o seu gnero prprio:
macha
fmeo
macha
fmeo
fmeo
macha
liberal gerou
macha
fmeo
macha
fmeo
fmeo
macha
46
49
liberal gerou
Drummond nos mostra que s cuidamos bem dos animais porque eles nos so
teis, e que do contrrio no nos importaramos. inerente ao ser humano
fazer apenas coisas que tragam algum retorno para si mesmo, seja ele fsico
(relativo sobrevivncia) ou financeiro (relativo a lucro). Vejamos um trecho da
crnica:
A burguesia criou um universo onde todo gesto tem que ser til. Tudo
tem que ter um para qu, desde que os mercadores, com a
Revoluo Mercantil, Francesa e Industrial, substituram no poder
aquela nobreza cultivadora de inteis herldicas, pompas no
rentbeis e ostentosas cerimnias intransitivas. Parecia coisa de
ndio. Ou de negro. O pragmatismo de empresrios, vendedores e
compradores, mete preo em cima de tudo. Porque tudo tem que dar
lucro. H trezentos anos, pelo menos, a ditadura da utilidade unha e
47
ANDRADE, Carlos Drummond de. De Notcias & No-notcias Faz-se a Crnica. So Paulo,
Cia das Letras, 2013, p. 134.
48
LEMINSKI, Paulo. Arte In-til, Arte Livre? In: A Arte e Outros Inutenslios. So Paulo: Folha
de So Paulo, 1986.
51
Partindo do princpio que tudo tem que dar lucro, onde enquadraramos
a poesia nesse prisma? Sabemos que o ofcio de poeta se d muito mais por
prazer do que por dinheiro. Antunes trabalha com essa temtica em um de
seus poemas chamado O Dinheiro. Ele diz, em um trecho desse poema, que o
que no se quer melhor no comprar.50 E a partir dessa afirmao vemos que
o conjunto de poemas presente em seu livro tem uma funo uniforme, que
tambm racionaliza o tema de forma bastante crtica.
O que no se
lhor
melhor jo
fora
gar
que
do
dar
guar
casa.
em
49
LEMINSKI, Paulo. Ditadura da Utilidade. In: ANSEIOS CRIPTICOS. Ed. Criar, Curitiba, PR,
1986, p. 58-60.
50
ANTUNES, Arnaldo. O Dinheiro. In: As Coisas. So Paulo. Iluminuras, 1992, p. 76-77.
52
Para ns, o que interessa nesse trecho a relao entre as coisas, suas
noes valorativas, e a relao entre a trade dinheiro, coisas e capitalismo. H
algo que une esses elementos: a troca. Antes da institucionalizao mercantil
do dinheiro, as sociedades praticavam diversas trocas atravs do chamado
escambo51. Antes mesmo do dinheiro, as coisas tinham um determinado valor
e aquilo que no era mais considerado til deveria ser trocado ou jogado fora.
Da a ironia de Antunes ao dizer no verso "O que no se quer mais, melhor
jogar fora do que guardar em casa", pois existem determinadas pessoas que
no conseguem se desapegar de determinados objetos.
A palavra escambo significa a troca de mercadorias por trabalho. Ela muito utilizada no
contexto da explorao do pau-brasil (incio do sculo XVI). Os portugueses davam bugigangas
(apitos, espelhos, chocalhos) para os indgenas e, em troca de trabalho, os nativos deveriam
cortar as rvores de pau-brasil e carregar os troncos at as caravelas portuguesas.
52
FOUCAULT, Michel. As Palavras e As Coisas: uma arqueologia das cincias humanas.
Traduo Salma Tannus Muchail. 9. ed. So Paulo: Martins Fontes, 2007, p. 263.
53
BRAGA, Rubem. Recado ao senhor 903. In: Para gostar de ler. tica, 1991. Disponvel em:
http://saladeleituraencantada.blogspot.com.br/2013/09/recado-ao-senhor-903-rubembraga.html Acesso em: 23 jan. 2015.
54
RISRIO, Antnio. Ensaio Sobre o Texto Potico em Contexto Digital. Capa de Humberto
Vellane. Salvador: Fundao Casa de Jorge Amado; COPENE, 1998, p. 176.
54
55
55
59
PERRONE-MOISES, Leyla. A Intil Poesia de Mallarm. In: Intil poesia e outros ensaios.
So Paulo: Companhia das Letras, 2000, p.32.
56
Apesar de ser considerada algo intil por muitas pessoas no mundo, foi a
poesia, atravs do instrumento do estudo da Literatura, que nos permitiu refletir
sobre esses aspectos do que uma coisa til. Como disse Leila PerroneMises: por sua prpria inutilidade, o poema nos obriga a pensar a utilidade
dos outros impressos.
Partindo
dessa
ideia,
observamos
tambm
que
uma
coisa
57
60
ANTUNES, Arnaldo. Trecho do poema Nome. In:. Nome. Livro, disco e vdeo (Realizado por:
Arnaldo Antunes, Celia Catunda, Kiko Mistrotigo e Zaba Moreau) So Paulo: BMG Brasil, 1993.
61
ANTUNES, Arnaldo. Nome. In: Nome. Livro, disco e vdeo (Realizado por: Arnaldo Antunes,
Celia Catunda, Kiko Mistrotigo e Zaba Moreau.) So Paulo: BMG Brasil, 1993, p.1-2.
58
59
60
63
ANTUNES, Arnaldo. Poema sem ttulo. Psia. So Paulo: Expresso, 1986, p.23.
61
64
62
Para Peirce
Devemos distinguir entre o Objeto Imediato --- i.e., o Objeto como
representado no signo --- e o Objeto Real (no, porque talvez o objeto
seja ao mesmo tempo fictcio; devo escolher um termo diferente),
digamos antes o Objeto Dinmico que, pela natureza das coisas, o
Signo no pode exprimir, que ele pode apenas indicar, deixando ao
intrprete a tarefa de descobri-lo por experincia colateral. Por
exemplo, aponto meu dedo na direo daquilo que quero dizer, mas
no posso fazer meu companheiro entender aquilo que quero dizer se
ele no o puder ver ou se, vendo-o, ele no o separa, em sua mente,
dos objetos circundantes em seu campo de viso. 65
65
63
IMAGEM 867
67
ANTUNES, Arnaldo. Nome No. In: Nome. Livro, disco e vdeo (Realizado por: Arnaldo
Antunes, Celia Catunda, Kiko Mistrotigo e Zaba Moreau) So Paulo: BMG Brasil, 1993, p.3940.
64
68
ANTUNES, Arnaldo. Como que Chama o Nome Disso. In: Ningum. So Paulo, BMG,
1995, faixa 3.
69
FOUCAULT, Michel. As Palavras e As Coisas: uma arqueologia das cincias humanas.
Traduo Salma Tannus Muchail. 9. ed. So Paulo: Martins Fontes, 2007, p 112-113.
70
FOUCAULT, Michel. As Palavras e As Coisas: uma arqueologia das cincias humanas.
Traduo Salma Tannus Muchail. 9. ed. So Paulo: Martins Fontes, 2007, p. 113.
67
dele dito, muitas vezes seu sentido esvaziado, pois o nome Deus nomeia
para alm dele mesmo, nomeia alm do nome, e Derrida o considera como o
nomevel inominvel. Ele define essa questo da nomeao a partir do ponto
de vista teolgico.
DERRIDA, Jacques. Salvo o Nome. Traduo Nci Adan Bonatti. Campinas: Papirus, 1995,
p. 45.
68
69
72
MACIEL, Maria Esther. A Memria das Coisas: Ensaios de literatura, cinema e artes
plsticas. /Glauco Matoso.- Rio de Janeiro: Lamparina, 2004, p. 97.
70
CAPTULO II
73
ANTUNES, Arnaldo. Origem da Poesia. In: Outros 40. Coletnea de ensaios, organizada
por Joo bandeira. So Paulo: Iluminuras, 2014, p.26. Extrato retirado do texto de Arnaldo
Antunes denominado Origem da poesia. Includo no libreto do espetculo 12 Poemas para
danarmos, dirigido por Gisela Moreau, So Paulo.
71
74
ANTUNES, Arnaldo. Origem da Poesia. In: Outros 40. Coletnea de ensaios, organizada por
Joo bandeira. So Paulo: Iluminuras, 2014, p.26.
72
75
73
uso
da
imagem
cinematogrfica
como
recurso
para
uma
74
IMAGEM 978
78
ANTUNES, Arnaldo. No tem que In: Nome. Livro, disco e vdeo (Realizado por: Arnaldo
Antunes, Celia Catunda, Kiko Mistrotigo e Zaba Moreau.) So Paulo: BMG Brasil, 1993, p. 1920
75
79
BRISSAC PEIXOTO, Nelson. Paisagens Urbanas. So Paulo, ed. Senac, ed. Marca Dgua,
1996.
Disponvel em: http://www.arnaldoantunes.com.br/new/sec_livros_view.php?id=4&texto=34
Acesso em: 3 ago. 2014.
80
ANTUNES, Arnaldo. Imagem In: Nome. Livro, disco e vdeo (Realizado por: Arnaldo Antunes,
Celia Catunda, Kiko Mistrotigo e Zaba Moreau) So Paulo: BMG Brasil, 1993, p. 19-20.
76
81
ARAJO, Ricardo. Poesia Visual - Vdeo Poesia. So Paulo: Perspectiva, 1999, p. 106.
77
Em quase toda sua obra potica, Arnaldo Antunes trabalha com a noo
das analogias, caracterstica esta que estaria ligada noo da primeiridade
peirceana, em que as noes sensrio-motoras se fazem necessrias para um
bom entendimento dos seus poemas. No poema a seguir (imagem 11),
denominado O macaco, percebemos um processo de analogia atravs da
82
78
fabulao que acaba, de certo modo, criando pequenos silogismos, como por
exemplo:
83
ANTUNES, Arnaldo. O Macaco In: Nome. Livro, disco e vdeo (Realizado por: Arnaldo
Antunes, Celia Catunda, Kiko Mistrotigo e Zaba Moreau) So Paulo: BMG Brasil, 1993, p. 7576.
79
Deleuze diz que a noo de imagem-ao proposta por ele estaria ligada
secundidade peirceana, na qual prevalece uma situao que suscita em uma
ao ou vice-versa, em que se faz presente o ndice e o vestgio.
80
86
81
Flix Guatari afirma em seu livro Caosmose90 que "So novas maneiras
de ser do ser que criam os ritmos, as formas, as cores, as intensidades da
dana, nada est pronto. Tudo deve ser sempre retomado do zero, do ponto de
emergncia casmica. Potncia do eterno retorno do estado nascente." Isso
que afirma Guattari aponta para um detalhe na qual a Semitica de Peirce no
aborda, que um conceito ligado ao zero, anterior ao primeiro.
88
82
91
83
92
93
IMAGEM 1593
84
IMAGEM 16 94
IMAGEM 1795
94
95
85
86
96
ANTUNES, Arnaldo. Direitinho In: Nome. Livro, disco e vdeo (Realizado por: Arnaldo
Antunes, Celia Catunda, Kiko Mistrotigo e Zaba Moreau) So Paulo: BMG Brasil, 1993, p. 50.
87
IMAGEM 1997
97
ANTUNES, Arnaldo. Direitinho In: Nome. Livro, disco e vdeo (Realizado por: Arnaldo
Antunes, Celia Catunda, Kiko Mistrotigo e Zaba Moreau) So Paulo: BMG Brasil, 1993. Frame
do videoclipe.
88
98
89
IMAGEM 2099
99
ANTUNES, Arnaldo. gua In: Nome. Livro, disco e vdeo (Realizado por: Arnaldo Antunes,
Celia Catunda, Kiko Mistrotigo e Zaba Moreau) So Paulo: BMG Brasil, 1993, 85-86.
90
100
91
com a ajuda dos recursos da informtica. Houve, portanto, uma ampliao das
possibilidades de significao do poema em sua republicao no projeto Nome.
102
92
93
2.3 TATO103
Arnaldo Antunes
o olho enxerga o que deseja e o que no
ouvido ouve o que deseja e o que no
o pinto duro pulsa forte como um corao
trepar o melhor remdio pra teso
um tero muita penitncia pra masturbao
a grvida no tem saudades da menstruao
se no consegue fazer sexo v televiso
manteiga no se usa apenas pra passar no po
boceta no cu mas ambos so palavro
gozo no significa ejaculao
o tato mais experiente a palma da mo
ANTUNES, Arnaldo. Tato. In: Nome. Livro, disco e vdeo (Realizado por: Arnaldo Antunes,
Celia Catunda, Kiko Mistrotigo e Zaba Moreau) So Paulo: BMG Brasil, 1993, p. 91-92. O vdeo
pode ser assistido no youtube neste link: http://www.youtube.com/watch?v=MR9IHfMkiqI
94
IMAGEM 22104
104
ANTUNES, Arnaldo. Tato. In: Nome. Livro, disco e vdeo (Realizado por: Arnaldo Antunes,
Celia Catunda, Kiko Mistrotigo e Zaba Moreau) So Paulo: BMG Brasil, 1993, p. 91-92.
95
IMAGEM 23105
105
ANTUNES, Arnaldo. Tato. In: Nome. Livro, disco e vdeo (Realizado por: Arnaldo Antunes,
Celia Catunda, Kiko Mistrotigo e Zaba Moreau.) So Paulo: BMG Brasil, 1993, p. 93-94.
96
97
98
99
106
ARAJO, Ricardo. Poesia Visual - Vdeo Poesia. So Paulo: Perspectiva, 1999, p. 30.
100
101
A discusso trazida por Arnaldo Antunes no poema nos faz pensar sobre
as distines existentes entre pornografia, erotismo e tabu sexual. H no
poema no apenas uma descrio de coisas ligadas ao sexo, mas uma
desconstruo de alguns tabus ligados sexualidade e tambm aos signos
lingusticos que a representam. Os dois primeiros versos do poema j
demonstram o intuito de desconstruir e remarcar o discurso sobre sexo, seus
tabus relacionados ao corpo.
Ao dizer "o olho enxerga o que deseja e o que no/ouvido ouve o que
deseja e o que no" ele ressignifica o poema, transmutando-o de pornogrfico
para ertico, ou, nos termos de Barthes, ele faz do poema uma pornografia
desviada, fissurada. No terceiro verso, Antunes utiliza-se da comparao para
aproximar a batida do corao s pulsaes provocadas pelo sangue ao
percorrer o rgo genital masculino, colocando as duas no mesmo nvel
semntico.
108
BARTHES, Roland. A Cmara Clara: nota sobre a fotografia. Traduo de Jlio Castaon
Guimares. - Rio de Janeiro: Nova Fronteira, 1984, p. 67.
102
IMAGEM 24
109
Drama ertico franco-italiano de 1972, dirigido por Bernardo Bertolucci e estrelado por
Marlon Brando e a ento desconhecida Maria Schneider. Considerado uma obra-prima
cinematogrfica e um sucesso de bilheteria mundial, a violncia sexual e o caos emocional do
filme levaram a uma grande polmica internacional sobre ele, que provocou vrios nveis de
censura governamental ao redor do mundo. O Filme pode ser assistido no youtube neste link:
<http://www.youtube.com/watch?v=tM7XVUvOUzE>
103
Aps ver essa cena no filme de Bertolucci, e visto que o poema traz todo
um contexto ligado sexualidade, difcil pensarmos que no houve uma
intencionalidade de Arnaldo Antunes ao fazer essa colocao, e alm disso
reitera ainda mais a necessidade do tato para o estabelecimento do contato
entre os corpos.
110
DELEUZE, Gilles. Lgica do Sentido. Traduo de Luiz Roberto Salinas Fortes. So Paulo,
Perspectiva, Ed. da Universidade de So Paulo, 1974, p. 289-290.
104
A palavra cometer tambm usada em uma conotao sexual com a cano "Meu amor,
meu bem, me ame, do cantor e compositor Zeca Baleiro (V Imbol, 1999). Disponvel em:
http://letras.mus.br/zeca-baleiro/75316/ Acesso em: 29 jan. 2015.
105
106
CAPTULO III
Toda a poesia - e a cano uma poesia ajudada reflecte o que a alma no tem. Por isso a cano dos povos tristes alegre e a
cano dos povos alegres triste.
FERNANDO PESSOA
112
107
113
Apesar de haver fados alegres, como Cuca Roseta, representante da nova gerao de
fadistas, procurou pr em evidncia em seus discos, o fado , sobretudo, nostlgico. A prpria
fadista gravou o "Fado do contra", que afirma "O fado triste / Fado saudade / No fim a vida /
em liberdade / Alma pura / nostalgia / a mais dura sabedoria". Disponvel em:
https://www.youtube.com/watch?v=TmeOb0n0rik Acesso em: 29 jan. 2015.
108
duas coisas. Mas no funciona dessa maneira. H uma questo valorativa que
perpassa essa discusso, cujo resultado definitivo ainda est muito longe de
ser alcanado.
ligao
entre
os
conceitos
de
poema
cano,
situados
114
109
Entendemos por msica popular a que passou a ser veiculada e consumida no incio do
sculo XX, na cidade do Rio de Janeiro, com a introduo da indstria fonogrfica (1902) e das
transmisses radiofnicas.
116
TATIT, Luiz. O Sculo da Cano. So Paulo: Ateli Editorial, 2008, p. 75-76.
110
117
111
119
112
120
113
114
PRESENA/AUSNCIA
os
referenciais
so
ligeiramente
O fato de estar transitando por entre lugares faz com que esse aspecto
de matriz sonora ganhe uma simultaneidade que se subdivide em camadas,
onde as tricotomias de Charles Sanders Peirce se emparelham com as noes
de msica como ritmo, tenso, melodia, intensidade e harmonia. Mas o que fica
125
115
116
3.2 CULTURA
IMAGEM 25126
126
ANTUNES, Arnaldo. Cultura. In: Nome. Livro, disco e vdeo (Realizado por: Arnaldo
Antunes, Celia Catunda, Kiko Mistrotigo e Zaba Moreau) So Paulo: BMG Brasil, 1993, p. 2526.
117
IMAGEM 26127
127
ANTUNES, Arnaldo. Cultura. In: Nome. Livro, disco e vdeo (Realizado por: Arnaldo
Antunes, Celia Catunda, Kiko Mistrotigo e Zaba Moreau) So Paulo: BMG Brasil, 1993, p. 2728.
118
128
119
Com isso, o poema Cultura nos mostra que foi construdo de forma
bastante precisa, no que se refere aos recursos tcnicos que compem a
feitura e elaborao de um poema, pois as acentuaes fortes foram marcadas
em todos os versos nas terceira, stima e dcima slabas poticas. Destaca-se,
ainda, no ltimo verso, a necessidade de se contar a letra c como uma slaba,
pois no verso musical ela claramente pronunciada /qui/. Podemos observar
que esse poema estabelece uma relao quase perfeita no que se diz respeito
presena da estrutura de rimas, ritmo e mtrica. Quanto rima, todas as
129
120
sequncias tm versos com rimas emparelhadas (A,A; B,B; ... J,J), com um
caso de rima soante: porco, que um anagrama de corpo e que mantm a
mesma posio e a mesma sonoridade das vogais. Afora esse caso, todas as
outras rimas so consoantes, sendo esta a tnica do esquema rmico do
poema.
130
121
esse fator de que cada matriz elencada nesta tese, com base no estudo de
Santaella, considerada menos abstrata que um signo, e podem ser
estudadas com as peculiaridades que lhes so inerentes.
131
ANTUNES, Arnaldo. Como que chama o nome disso. So Paulo: Publifolha, 2006, p. 372373.
122
132
123
134
GREIMAS, Algirdas Julien. Por uma Teoria do Discurso Potico. In: Ensaios de Semitica
Potica. Organizador: A. J. Greimas; Traduo de Heloysa de Lima Dantas. So Paulo: Cultrix,
Ed. da Universidade de So Paulo, 1975, p. 12.
135
GREIMAS, Algirdas Julien e COURTS, J. Smiotique (Dictionnaire raisonn de la thorie
du langage) Paris, 1979, p. 99.
124
Destinador
Sujeito
Destinatrio
D1S D2
AO OP
Adjuvante
Objeto
Oponente
Para entendermos melhor essa teoria, vejamos o que disse Luiz Tatit
sobre a relao entre sujeito e objeto:
Acontece, porm, que o sujeito no se define apenas pelo objeto, seu
termo complementar do ponto de vista sinttico. A esfera de ao do
sujeito est delimitada pelas aes de outros sujeitos e, em especial,
pela ao do anti-sujeito que lhe impe resistncias, muitas vezes
comprometendo o xito do seu percurso narrativo. Temos, assim, de
um lado, a atrao que o objeto exerce sobre o sujeito, orientando
sua atividade para um fim preciso e, de outro, a resistncia
antagonista que ao impedir a conquista imediata do objeto, valoriza a
ao propriamente dita e instaura o sentido de progresso gradativo
como algo necessrio prpria noo de narratividade.137
125
xi
do
rino o pei nho
sapo.
me
do
lncio o co o
papo.
O ca
do
valo pasto
ra
car pato.
do
gi
si
O bigode a antena
gato.
to um por
O cabrito o cordeiro da cabra. O pescoo a barriga da cobra. O lei
nho
qui
mais
novo.
linha um pou
A ga
nho
qui
do
ovo.
126
A partir dos conceitos que esto ligados anlise Semitica atravs das
letras das canes, Luiz Tatit traa o percurso para o estudo da melodia da
seguinte forma: a tematizao, primeiro dos nveis, que uma repetio dos
temas meldicos presentes na cano, ou seja, que possuem um mesmo
desenho meldico; a passionalizao, que apresenta a melodia de outra forma.
Contrria tematizao, ela baseada na imprevisibilidade dos temas
meldicos, com grandes diferenas intervalares e nfase nas duraes das
notas; e a figurativizao, que traz uma representao de uma simulao da
fala.
129
130
me do
sejo o co o
corpo.
re do
dar a ta fa
porco.
manso.
do
de
gor
A cegonha a girafa
ganso.
En
ruga por
melo um ca lo
O escuro a metade da zebra. As razes so as veias da seiva. O ca
va sem
Tarta
tro
den
pa
sede.
rede.
da
trinho o be
me
talha o co o
gua.
zerro
Bac
tria num meio
da
cul
nia
trgua.
po
ba
tura.
Papagaio um drago mi.
tura.
131
Nesta segunda parte, que consta das sequncias 4, 5 e 6 do poemacano Cultura, percebemos que, apesar da estrutura baseada em temas
meldicos que se repetem, h uma representao a partir da noo da
figurativizao. Arnaldo Antunes trabalha mais como um contador de histrias,
do que como um cantor. Sua tessitura vocal baseada na parte grave. O que
caracteriza essa passagem que se aproxima da fala com uma cano a
participao da cantora Marisa Monte, que auxilia como uma voz auxiliar, mas
que, em determinados momentos, parece ser e a principal melodia que
escutada.
H nesse segundo bloco do poema-cano um espelhamento do
primeiro e uma repetio das caractersticas atribudas a ele. D para se ver
que o desenho meldico do diagrama 05 igual ao diagrama 02. J o desenho
do diagrama 05 assemelha-se aos desenhos meldicos dos diagramas 03 e
04, e que no seu incio pode-se notar que o texto mantm-se na mesma nota e
justo nessa parte que fica bastante clara a figurativizao, ou a aproximao
com a fala, como disse Tatit:
140
132
133
3.3 INVEJOSO
Arnaldo Antunes/Liminha
O carro do vizinho muito mais possante
E aquela mulher dele to interessante
Por isso ele parece muito mais potente
Sua casa foi pintada recentemente
Invejoso
Querer o que dos outros o seu gozo
E fica remoendo at o osso
Mas sua fruta s lhe d caroo
Invejoso
O bem alheio o seu desgosto
Queria um palcio suntuoso
mas acabou no fundo desse poo
135
136
Ao
observarmos
cano
invejoso,
percebemos
que
Invejoso
Ouvinte
D1S D2
AO OP
O Desejo
de ser e ter
as coisas dos outros
Coisas
dos outros
O outro
142
ANTUNES, Arnaldo. In: I- I- I. Entrevista por Rosane Queiroz. Revista Vogue: 2009.
Disponvel em:< http://www.4shared.com/office/QRhDECX3ba/2009_revista_Vogue.html>
Acesso em 19 jan. 2015
137
das outras. Essa mensagem tem o propsito de ser transmitida para ns, os
ouvintes da cano. O objeto que o foco do invejoso so as coisas que os
outros possuem, e seu nico aliado nesse processo o desejo de um dia poder
ter aquelas coisas ou aquele estilo de vida. Em oposio a todo esse desejo
est justamente o outro, aquele que o antagonista do desejo do ser que
possui a inveja.
Ao trazer tona um dos sete pecados capitais, Arnaldo Antunes mexe
no ntimo de muitos dos que ouvem a cano, pois como nossa sociedade se
baseia na ideia do capital em que se pode mais quem ganha mais, bastante
provvel que as pessoas no consigam observar apenas de fora aquilo que
est sendo dito e que acabem se identificando em alguma passagem da
cano.
Essa primeira passagem que est representada nos diagramas 08 e 09
mostra uma apresentao da forma de pensar do invejoso (sujeito) pelo
compositor (destinador) para ns (ouvintes). Ao afirmar que o carro, a esposa e
a casa do vizinho so, respectivamente, "muito mais" possante, interessante e
potente, o destinador nos coloca diante de um estado de esprito em que
improvvel que se pense o contrrio do que est sendo dito, pois esses quatro
primeiros versos da cano so categricos.
A partir desse pensamento, podemos afirmar que, alm de percebemos
que as notas se mantm muito prximas em seus semitons, no h nenhuma
grande alterao capaz de causar um desconforto ou um indcio que o texto
que vem sendo cantado sofra alguma alterao rtmica ou meldica.
Podemos observar melhor essas inflexes meldicas nos diagramas
representados abaixo:
138
ssan
po
te san
in res
te por
is
le re
pouco
so e pa ce um
mais
tente
po
sua ca
foi
sa
ta
pin
cen
da re
mente
te
ba
tra
seu
l
sa
se
a
cre ria
do
tro
pa
140
dias a sentir, de que para ser bem sucedido na vida o outro no pode ser,
como tambm o incio de negativa da sua relao profissional. Ao afirmar que o
invejoso "queria" ter a secretria do patro, Antunes comea a brincar com a
semntica, no das palavras e sim a social, pois em uma primeira audio,
muitos ouvintes vo interpretar pelo sentido de desejo sexual, de querer poder
ter condies de conquistar a secretria do chefe, porm, pode-se atribuir ao
trecho a ideia de que ele queria estar no lugar de seu chefe e ter uma
secretria que o servisse.
Para dirimir qual sentido seria o mais adequado, no prximo diagrama,
h logo em seu incio uma conjuno adversativa que diz que aquele desejo
improvvel devido a sua conta bancria estar no "cho", dando a impresso de
que o desejo de ter a secretria fosse mais ligado a sua prestao de servios
profissionais. Mantm-se nesse trecho a mesma diferena meldica (5
semitons pra a regio aguda e 2 para a grave), consolidando a ideia de que
trata-se mesmo de uma cano em que a tematizao faz parte de sua base.
Embora a tematizao seja a caracterstica que mais represente
melodicamente a cano Invejoso, a partir do diagrama 11 comeamos a
perceber onde a figurativizao comea a se apresentar. Na expresso acima,
os versos do a informao de que o sujeito no possui dinheiro, devido falta
de um bom emprego e descreve como o almoo dirio dessa pessoa, em que
ele apenas se alimenta de um simples croquete e de um copo d'gua. A
recorrncia desse ato se comprova como sendo algo dirio devido utilizao
do pronome possessivo seu, pois ao afirmar isso o compositor deixa marcado
textualmente que este um hbito do sujeito cuja vida ele est descrevendo.
141
cho
um
Mas sua conta bancria j chegou no cho na hora do almoo vai pra lan
nete tomar seu copo d'gua e comer
res
tante
ins
croquete
nele agora uma nica alterao de 4 semitons para a regio aguda. H nessa
passagem uma declarao sobre o estado do sujeito em que ele pensa na
comida de um restaurante, onde seus colegas de trabalho almoam em
contrapartida ao seu simples lanche realizado em uma lanchonete.
Esse sentimento demonstra uma constatao da dura realidade em que
hipoteticamente esse sujeito vive e o quanto a ausncia de recursos pode
ocasionar frustrao em quem desprovido dele. A partir dessa ideia, o
destinador, aps apresentar a situao psicolgica do sujeito a que est se
referindo, cria a expectativa para que o ouvinte confirme a ideia de se trata de
um sentimento de inveja, observadas nas sequncias 6 (diagrama 13) e 7
(diagrama 14).
Diagrama 13 Invejoso Sequncia 6
In
rer
jo
que
so
ve
que
o
ou
dos
tros
seu go
fi re en
t
zo e ca mo do a o os
so mas
su fru s
a
ta
d
lhe
o
caro
143
In
bem
jo
lhei
a
seu
o
so
ve
desgos
ri um l
sun
to que a
pa cio
tuo
a
so mas
bou
ca
fun
no
do
des
se po
o
144
aa
com
hi
pan
a queri
ter
a
cor
o
pou
po um
mais
co
rado
sa
H uma dura crtica feita por Arnaldo Antunes nessa primeira parte da
cano. Ele mostra que a no observao das suas prprias coisas em
detrimento do eterno desejo de ter a vida do outro algo que incutido na vida
das pessoas desde a infncia. Essa competitividade algo que no benfico,
pois enquanto o sujeito que pauta toda a sua vida na inveja fica remoendo
ossos, lidando com caroos e no fundo do poo, aquele cujo modelo de vida
desejado consegue ser muito mais bem sucedido, porque tem outras
preocupaes alm de focar nas coisas e na posio social que o outro ocupa.
Nesse incio dessa segunda parte, dividida em trs estrofes, temos
nessa sequncia uma repetio do modelo meldico utilizado no diagrama 08.
H nessa parte inicial uma interlocuo do destinador-cantor com o
destinatrio-ouvinte, pois ao empregar o pronome voc no verso, percebemos
que o sujeito a quem Antunes se referia como invejoso agora direcionado a
ns, ouvintes, como parte de uma presentificao enunciativa em que inclui o
ouvinte naquela situao cotidiana. A partir dessa construo verbal, o vocativo
traz o ouvinte para dentro do que est sendo dito. H nesse momento uma
145
autoavaliao por parte de quem ouve se aquilo que est sendo dito acontece
ou no com ela.
Ao relatar que "caminha at a academia", o poeta representa o sujeito
como um solitrio e mal sucedido. Enfatiza a ideia de que, para suprir essa
ausncia, ele precisa entrar em forma, e, para piorar a situao dessa pessoa
que no consegue manter a forma e acha que algo impossvel, ele contrape
o triste desejo de se adequar aos padres de beleza exigidos pela sociedade
ao sucesso obtido pelo rapaz que pratica exerccios na academia.
Diagrama 16 Invejoso Sequncia 9
lado
seu
importante salientar que esses desejos criam uma crise entre a noo
de espera e surpresa no que se diz respeito relao entre o sujeito e o objeto.
Para Luiz Tatit143, "tudo ocorre como se nossa vida afetiva fosse do j ao no
ainda - ou vice-versa - modulando os adiamentos e os atrasos de acordo com a
capacidade do sujeito tolerar o inesperado e programar a espera."
Percebe-se claramente com essa afirmao que o sujeito da cano,
que agora tambm pode ser ns, os ouvintes, lida diariamente com a frustrao
de no gostar da prpria vida e a indignao de no conseguir ao menos que
143
146
as coisas que ele almeja se assemelhem com a vida das pessoas que ele
acredita ser um modelo melhor. Isso interfere no apenas na vida profissional,
mas em sua vida amorosa e como ele enxerga suas prprias escolhas na viso
da sociedade.
Diagrama 17 Invejoso Sequncia 10
mo
zer
piada
rada achando que os amigos vo fa
da
queria
ma lher que
u
mu
da
la
vista
re
te
a
Um
e mo
a a ro
ma
a u
cep nista e
cio
voc
do
re
148
IMAGEM 28
pa
A ga a
luz
ca
da
ma e
an
tes
de
Dos
que
ou
rer
que
que
o
ou
dos
tros
o
tros
seu go
fi re en
t
zo e ca mo do a o os
su
so mas
fru
a
s
ta
d
lhe
o
caro
In
bem
jo
o
so
ve
lhei
a
seu
o
desgos
ri um l
sun
to que a
pa cio
tuo
so mas
bou
ca
fun
no
do
des
se po
o
151
152
CONSIDERAES FINAIS
Ao longo desse trabalho, procuramos estabelecer algumas relaes
entre dois livros do escritor Arnaldo Antunes (As Coisas, Nome) a partir do
ponto de vista da semitica e suas variveis, com o intuito de trazer tona uma
discusso sobre o universo das coisas e dos nomes que essas coisas recebem
dentro de uma tica ligada ao fazer potico e sua relao entre a linguagem e o
mundo real, baseados nas imagens e nos vdeos que foram abordados em
nossa tese. Analisamos os poemas escolhidos com base nos seguintes
encaminhamentos: atravs do dilogo entre os aspectos infantis, com
caractersticas da primeiridade e a poesia feita por Arnaldo Antunes, pela
noo de assimilao do leitor/espectador do poema quando ele aparecia em
suportes diferentes, como tambm a relao com o cinema e a vdeo-poesia,
alm da questo sonora e entoativa presente nas canes.
significados.
Com
esse
154
155
acha que nunca poder ser. H uma anlise de toda a estrutura meldica a
partir de diagramas que demonstram como a entonao interfere na
compreenso do que dito.
157
144
Como optamos por referenciar todas as citaes nas pginas dos textos em que eram
citadas, nesta parte, por opo, mantivemos todas as referncias de livros utilizados durante o
perodo da pesquisa. Alguns desses livros podem no constar no corpo do texto devido s
mudanas que foram ocorrendo no desenvolvimento da tese, mas que ajudaram de alguma
forma na composio da mesma.
158
Bibliografia Geral
ANDRADE, Carlos Drummond de. De Notcias & No-Notcias Faz-se a
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ANEXOS
ENTREVISTAS COM ARNALDO ANTUNES (1987-2014)
Srie de Entrevistas enviadas pelo Autor por email acerca das temticas
abordadas na presente tese, conforme pode ser observado na reproduo do
texto abaixo.
Caro Jorge,
Desculpe a demora de minha resposta.
Estou num perodo hiper-atribulado, com muitas viagens, shows e outros
compromissos, entre vrios trabalhos atrasados.
Por conta disso, e de um ritmo muito intenso at o final do ano, no vou
conseguir parar pra responder suas questes com a ateno merecida.
Mas estou te enviando aqui anexadas vrias entrevistas mais antigas, que
tangenciam alguns dos temas abordados por voc. Espero que possam
ajudar de alguma forma.
Se quiser algum outro material, me diga que posso enviar.
Voc tem a antologia COMO QUE CHAMA O NOME DISSO?, da Publifolha?
Nela tem uma entrevista bem completa tambm.
Agradeo seu empenho e dedicao em estudar meu trabalho.
Desejo sucesso na tese e, se puder, me mande uma cpia, quando pronta.
Um grande abrao,
Arnaldo
1- A cabea do dinossauro. Entrevista por Luiz Carlos Mansur. Jornal do Brasil:
24/05/1987. Disponvel em:
<http://www.4shared.com/office/4TBlKjZjce/1987_Jornal_do_Brasil.html>.
Acesso em 19 jan. 2015.
2-Tudos para quem precisa de poesia. Entrevista por Mario Cesar Carvalho.
Folha de So Paulo: 15/06/1990 Disponvel em:
<http://www.4shared.com/office/bhJ8rxPKce/1990_Folha_de_SP.html>.
Acesso em 19 jan. 2015
3- Um sujeito tribal na moderna inveno dos cdigos. Jornal Hoje em Dia, MG:
28/10/1990. Disponvel em:
<http://www.4shared.com/office/qVGxSgqBce/1990_Hoje_em_Dia__MG_.html>
Acesso em 19 jan. 2015
4- As palavras e as coisas do tit. Entrevista por Helton Ribeiro. O Globo:
22/11/1992. Disponvel em:
<http://www.4shared.com/office/VyS6N1ikba/1992_O_Globo.html>
Acesso em 19 jan. 2015
5- Nome entre pelos olhos, boca e orelhas. Entrevista por Augusto Massi
Caderno Mais!, Folha de So Paulo: 17/10/1993. Disponvel em:
<http://www.4shared.com/office/OGH95MPEce/1993_Caderno_Mais_Folha_de
_SP.html>
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1- A CABEA DO DINOSSAURO
Entrevista por Luiz Carlos Mansur
Jornal do Brasil: 24/05/1987
JORNAL DO BRASIL Num show dos Tits no Teatro Carlos Gomes, o
pblico destruiu quase todas as cadeiras. Vocs valorizam uma esttica
da violncia?
Arnaldo Antunes Existe uma violncia positiva mesmo, ligada vitalidade, e
o rock que a gente faz violento nesse sentido. Mas no incita a violncia; no
Carlos Gomes ningum saiu ferido. As pessoas simplesmente danaram de p
em cima das cadeiras e elas quebraram. No velrio de Tancredo do Neves as
pessoas se acumularam, se atropelaram e trs delas morreram em Minas. Para
ver o cadver, as pessoas se mataram. A violncia convive com qualquer
manifestao de massa: jogo de futebol tem briga, qualquer catarse onde h a
perda dos sentidos tem isso. H uma certa positividade nisso; uma
potencialidade importante do ser humano. Mas que tambm perigosa, como
aconteceu no velrio do Tancredo.
JB A msica "Polcia", do guitarrista Toni Bellotto, uma das favoritas
do pblico dos Tits. Como voc v a instituio Polcia e a mentalidade
policial que muitas vezes interiorizada pelas pessoas?
AA Uma das coisas opressoras da instituio Polcia o fato de voc v-la
passando nas ruas. Voc j fica preocupado, se o cara te d uma blitz voc
tem que falar numa linguagem que no naturalmente sua, voc tem que se
transformar pra poder dialogar, isso uma violncia muito grande com as
pessoas. Alm, claro, dos abusos que acontecem na periferia e nas favelas.
E h coisas absurdas, como o aumento do nmero de pessoas armadas, um
tipo de terror que profundamente nefasto a qualquer um, no poder sair de
casa noite com medo de ser roubado ou preso. Esse tipo de cuidado vem
muito tambm de se deixar oprimir. As pessoas, s vezes, se cuidam em
excesso, ganham segurana mas perdem muito da satisfao, do prazer da
vida. O medo da AIDS, por exemplo, t muito associado a isso. claro que
devem existir limites, seno voc se mata. A autopreservao necessria,
mas tem que haver um contrabalano.
JB Augusto de Campos, num poema em homenagem a Torquato Neto,
diz que "a palavra cantada/ no a palavra falada e nem a palavra
escrita". O estatuto prprio da palavra cantada motivou muitas
discusses nos anos 60. Como voc, que j declarou ter uma
preocupao primordial com a palavra, v a questo hoje em dia?
AA No Brasil as pessoas, especialmente os crticos de msica, ligam-se
muito nas letras e no as pensam em sua dimenso musical. O que eu acho
que, dentro dessa coisa do rock, a letra est indissociada no s da melodia
como tambm do arranjo e da execuo. Antigamente, via-se o arranjo como a
vestimenta da cano. Hoje isso no acontece, tanto que, na linguagem vulgar,
ningum diz "vamos interpretar uma cano", mas "vamos fazer um som". Isso
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mudou de certa forma o prprio conceito de cano, aquela coisa de uma letra
e uma melodia unidas com uma cama harmnica sustentando tudo.
JB Essa apreciao da letra isolada uma das armas de quem
considera pobre a temtica do rock.
AA Exatamente, e no caso do rock, essencial a leitura do aspecto geral, de
espetculo, comportamento, visualidade. No toa que foi atravs do rock
que surgiu o videoclipe. O rock tem essa modernidade, e uma soma de
cdigos, assim como o cinema, o vdeo, a arte ambiental, que so coisas do
sculo XX. Eles colocam novamente os laos entre o olho, a boca, o nariz, os
ouvidos. O intercdigo tem a ver com a simultaneidade do mundo moderno. E
dentro disso o rock insere a crise da cano. A estrutura da cano foi
fragmentada, colocada em questo por uma srie de outros dados: ento o
canto se tornou mais falado, ou mais berrado, incorporou-se o rudo, a guitarra
deixa de ser uma funo s harmnica, teve o punk que colocou uma coisa
mais suja na execuo etc. Mas possvel fazer a viagem de volta. O LP Little
Creatures, dos Talking Heads, um disco de canes, mas eles passaram por
outra coisa antes. Acho bonito isso, essa retomada de uma estrutura, mas com
os ps um pouco acima do cho.
JB O rock est mergulhado na modernidade ou apenas se beneficia de
uma estrutura industrial e comercial que se adapta perfeitamente sua
linguagem?
AA Quando eu falo no rock como algo sintonizado com a modernidade, em
termos de qualidade artstica, renovao, eu penso num certo tipo de rock. No
Brasil, talvez sejam poucas as bandas que fazem isso. H uma coisa
empastelada tambm, muita coisa de m qualidade difundida dentro do que
se chama de rock. No acredito no rock como uma postura esttica, mas
acredito num tipo de tendncia dentro disso. Claro que h uma utilizao por
parte da indstria cultural, mas a minha grande utopia conseguir fazer um
trabalho de comunicao de massa e ao mesmo tempo com dados de
novidade esttica. No sei se vo concordar comigo, mas acho que o trabalho
dos Tits tem dados de qualidade artstica que extrapolam gosto comum e no
simplesmente reiterativos.
JB Voc acha que o rock Brasil pode ser considerado um movimento?
AA No, e fico muito cabreiro com isso. Acho uma impossibilidade histrica
haver hoje em dia um movimento como a Bossa Nova, a Jovem Guarda, a
Tropiclia. O que se evidencia quando voc pensa em rock nacional so as
diferenas: tem Legio, Paralamas, Tits, Herva Doce, Mercenrias, Ratos de
Poro... A nica coisa que essas bandas tm em comum o fato de serem
chamadas de rock. S isso.
JB Uma crtica muito comum ao rock daqui dizer que ele uma forma
importada que no deixa espao para a verdadeira msica brasileira.
AA Pode-se at reclamar que h muita coisa de m qualidade, mas dizer
que o rock no deixa espao bobagem. O espao tem muito a ver tambm
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com o vigor do que est sendo feito. No uma coisa totalmente manipulada
pela indstria. Ainda acredito que o vigor da criao artstica, mais cedo ou
mais tarde, consegue espao no ouvido das pessoas. Se fosse assim, poderia
se dizer que outras coisas tambm no deixaram espao para o rock nos anos
70. E essa acusao de "imperialismo", de caras como Joo Nogueira, uma
besteira. O samba tem um p na frica como o rock tambm tem. A nica
caracterstica possvel da cultura brasileira ser realmente miscigenada: tem
portugus, ndio, negro, italiano, japons. Devemos estar mais sintonizados
com as antenas do que com as razes. Os defensores do folclore pensam num
registro de pas que meio fascista. como a briga entre a Antropofagia, que
dizia que se tem que deglutir universalmente as coisas, e o Movimento Verde
Amarelo, que pensava mais patrioticamente, e cujo resqucio hoje uma
xenofobia nacionalista, o que o Oswald de Andrade chamava de "macumba
para turista".
JB H outros clichs: o rock como uma coisa especificamente de
classe mdia, um "modismo" e uma cpia do que se faz l fora, sem a
mesma qualidade musical. Como voc reage a isso?
AA Se s a classe mdia fosse o nosso pblico, a gente estava ferrado. Nos
shows em ginsios pra 5 mil pessoas no interior e no subrbio, voc v que o
rock tem um apoio popular incrvel. As pessoas, principalmente as mais pobres,
tm necessidade dessa vitalidade que o rock inseriu na msica brasileira. E em
termos de produo voc tem as bandas de periferia, os punks, que so
pessoas pobres e fazem um som talvez mais radical que muitos que so
chamados de classe mdia. Quanto ao modismo, tambm uma coisa
estpida, o rock nessa nova fase difundido desde 82, e um modismo no
dura tanto tempo. Hoje, existe uma cultura rock se formando no Brasil, e
considerar como modismo uma modalidade histrica como o rock uma
estupidez, porque existe toda uma tradio e uma cultura mundial. Pessoas
no Japo fazem rock, na URSS tambm, e no Brasil h uma tradio dos anos
60 e 70. J havia uma juventude voltada para o rock. A questo da m
qualidade e da cpia cai naquele erro de generalizar o que se chama de rock.
O bom rock que se faz aqui inevitavelmente diferente do que se faz em
outras partes do mundo, justamente pelo fato da gente viver no Brasil, escutar
outras coisas, o jeito de tocar, etc. Claro que existem muitas bandas que
copiam descaradamente o que se faz l fora. Mas em termos de tcnica de
gravao, acho que s agora est se aprendendo a gravar rock no Brasil. E
algo que no acontece com o samba. Por que no se grava samba com um
bom som? Fica tudo meio chapado nos discos, no aquela coisa potente que
o samba tem.
JB Isso talvez tenha a ver com a paternalismo dos "defensores do
samba", avessos a qualquer inovao. O samba, ao contrrio do "reggae"
ou dos ritmos africanos, provavelmente a nica msica negra que no
se projetou internacionalmente.
AA Pois , existe um interesse mundial em torno do samba, mas geralmente
voltado pra uma coisa mais folclrica, como aqueles shows com mulatas.
Essa folclorizao muito nefasta ao prprio samba enquanto vigor de
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linguagem artstica.
JB Voc colocou o rock como uma cultura mundial. E o pensamento da
crise, da decadncia de valores da civilizao, est em alta atualmente. O
rock seria a expresso dessa crise?
AA O punk, de certa forma, tem um pouco de retrato dessa crise de valores,
essa coisa sem sada. Mas acho perigoso generalizar, no s em relao ao
rock como tambm em relao a uma crise mundial. Ao mesmo tempo em que
existe um pensamento que se volta para a decadncia, existe outro como o de
Buckminster Fuller (pensador americano, criador da geodsica) que acredita na
positividade de uma cultura global. John Cage tambm fala muito nisso, de
voc pensar muito mais universalmente do que em registros medianos como
pas, estado, cultura regional. O aumento do nmero de servios globais
estaria associado a isso, e tambm ao fato das pessoas se voltarem para sua
individualidade, sua particularidade dentro do mundo. No Brasil eu sinto muito
isso, por causa da origem da cultura da gente e tambm por uma falta de
possibilidade de patriotismo. No sou brasileiro nem estrangeiro, acho que
grande parte da juventude tem esse sentimento. Existe um descrdito em
relao aos valores da ptria, uma ridicularizao desse universo.
JB Voc lanou este ano seu segundo livro de poemas, "Psia". Como
voc coloca seu trabalho dentro da poesia brasileira?
AA Eu me interesso pelo Modernismo de 22, especialmente Oswald, por
Joo Cabral de Mello Neto, que nos anos 40 foi o mais representativo, como
Guimares Rosa foi para a prosa. E o concretismo, que considero uma das
coisas mais vigorosas que aconteceram neste sculo na Literatura brasileira.
Abriu perspectivas que no se tinha at ento, foi responsvel por uma srie de
coisas de importncia inegvel, como a visualidade, o pensamento menos
discursivo, menos verborrgico, a busca do sinttico, da materializao da
palavra enquanto tal. Bebi de outras fontes tambm, li muita poesia beat. Tem
caras que fazem hoje uma produo interessante retomando o verso que
passou pelo no-verso da poesia concreta, como Paulo Leminski e Rgis
Bonvicino. Meu livro tem isso, uma sintonia com diversas coisas, mas sem se
filiar a nenhum movimento. A cultura convive hoje com diferenas, a novidade
aponta pra muitos lados. No acredito numa crena esttica dirigida ao futuro
num sentido unvoco.
JB Seu trabalho como letrista retoma algumas discusses literrias.
Uma letra como "O que", feita com mdulos recorrentes, foi acusada de
no ter nenhuma referencialidade. Agora voc comps "Comida" ("a
gente no quer s comida/ a gente quer comida diverso e arte/(...)/ a
gente quer sada para qualquer parte") que desmonta o discurso
populista tanto na literatura como na poltica.
AA Essa msica, "Comida", contra esse tipo de pensamento que v de
uma maneira muito simplista as necessidades humanas, ignora uma
complexidade que o ser humano tem e aprimorou no decorrer do tempo
atravs da cultura. A importncia das coisas no pode ser dada, mas tem de vir
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conhecimento do que eles fazem. Abriram sendas que ainda tem muito cho a
ser desbravado. Essa questo da poesia visual, por exemplo, muitas pessoas
dizem que chegou a um beco sem sada. Eu acho que no. So terrenos muito
frteis, que ainda podem ser semeados. E um dos caminhos de continuidade
do que eles j apontavam o uso de outros meios o vdeo, a holografia, o
poema em laser (alis, um projeto que a gente realizou aqui em So Paulo,
uma mostra de poesia projetada nos prdios com raio laser).
Mas fala-se em crise da Literatura brasileira. O prprio Dcio Pignatari
est escrevendo prosa. Voc est vendo essa crise?
Isso no uma negao da poesia. No porque voc est almoando carne
que no gosta mais de peixe. possvel desenvolver diferentes reas, assim
como eu fao msica com os Tits e fao esse livro. O Dcio resolveu se
dedicar a esse projeto de prosa que at antigo, ele j tem um livro de contos
O Rosto da Memria que maravilhoso. Eu no li o Panteros ainda. Mas
acho uma opo natural.
Fale sobre suas influncias na poesia e tambm na prosa. Voc pretende
escrever um romance?
As Coisas j um hbrido, so poemas em prosa. Mas a influncia maior vem
da poesia. No um livro que tenha o formato tradicional da prosa com um
enredo, uma narrativa, como romance, novela ou conto. Minhas influncias so
muitas. Os poetas concretos so uma referncia. No Brasil, eu apontaria, neste
sculo, Oswald de Andrade e Joo Cabral de Melo Neto, que tm uma
importncia dentro dessa coisa bem objetiva, que chama pela concretude.
Mesmo depois da poesia concreta teve muita coisa legal, como o Torquato
Neto, o Waly Salomo, poetas que deram prosseguimento poesia visual,
como o Omar Khouri, Paulo Miranda e Walter Silveira. Dentro da poesia mais
verbal, Paulo Leminski, Duda Machado, Sebastio Uchoa Leite. Tem muitos
bons poetas produzindo atualmente. As Coisas tem um pouco de referncia do
Oswald do Primeiro Caderno do Aluno de Poesia Oswald de Andrade, que
tambm traz algo de infncia. As Coisas, de certa forma, o meu primeiro
caderno. Tem esse lado da descoberta, do encantamento com as coisas. Eu
teria que citar tambm toda a tradio de cano popular, desde o incio do
sculo at hoje, desde Lamartine, Noel, Lupicnio, Wilson Batista, Sinh,
Moreira da Silva, Paulinho da Viola, Caetano Veloso...
Voc no citou nenhum roqueiro.
No rock brasileiro teve o Raul, os Mutantes, que foram bem importantes para
mim. Dentro do que se produz atualmente no vejo coisas poeticamente to
interessantes. Gosto dos Paralamas, especialmente, uma coisa que ressalto.
Como voc v as letras do Legio Urbana, por exemplo, que, de modo
geral so discursivas e vlongas, bem diferentes das letras dos Tits?
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mim
esse
trabalho
juntou
caminhos
que
vinham
se
dando
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Como voc pretende casar imagens e sons, unir vdeos e msicas sem
cair na linguagem tradicional dos videoclipes?
Atravs de um conceito pr-estabelecido. a ideia da poesia visual dos meus
livros migrando para um trabalho maior. Eu estou trabalhando com uma equipe
bem entrosada na parte das imagens. Uns oitenta por cento ser feito em
animao grfica, produzida por Kiko Mistrorigo, Clia Catunda, minha mulher
Zaba e eu. O restante ser registro de imagens, filmado pelo Arthur Fontes, da
Conspirao, e pelo Walter Silveira. Mas nada impede que fragmentos desse
trabalho se transformem em videoclipes.
E a parte musical? Voc vai formar uma banda ou trabalhar com msicos
diferentes em cada faixa?
No vou formar uma banda. O disco deve ter entre 20 e 24 faixas e msicos
convidados em algumas delas. Marisa Monte vai participar de quatro faixas.
Arto Lindsay, de duas. Edgard Scandurra, do Ira!, vai estar em outras duas.
Alm deles, tenho trabalhado com um percussionista chamado Peter Price, que
fez uma pesquisa de timbres conseguidos com instrumentos pouco
convencionais, como latas, pia de alumnio, tanque de motocicleta.
Ao que parece, voc vai ter que usar um cinema para lanar esse disco,
no?
Exatamente. Nossa ideia fazer o lanamento de Nome em um grande cinema
de So Paulo, onde todas essas ideias possam ser colocadas em prtica.
Queremos que as pessoas, por exemplo, leiam um texto enquanto escutam
outro. Ou que leiam dois textos passando na tela ao mesmo tempo.
Seria um disco conceitual ento?
O conceito a questo da palavra, usada de muitas formas.
Voc acha todo esse projeto comercialmente vivel?
Sem dvida. Algumas faixas do disco tero o formato tradicional de canes
para tocar no rdio.
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vendo. como revelar algo que est a, na cara de todos, mas que um olhar
novo ao mesmo tempo. A fuga do senso comum no se d pela via da
complexidade, mas pela via do desvelamento de uma coisa que , na verdade,
bvia. um pouquinho o que o Caetano fala na msica Um ndio: Aquilo que
se revelar ao povos no por ser extico, mas pelo fato de ter sempre estado
oculto quando ter sido o bvio.
ZH Como voc situa sua obra na poesia brasileira? Muitos o
identificam como um poeta concreto.
Antunes Tenho influncia da poesia concreta, assim como tenho de outros
poetas, como Joo Cabral, como o prprio Augusto dos Anjos, de quem
musiquei e gravei nesse novo disco, Budismo Moderno. H tambm a tradio
das letras da msica popular brasileira, uma das mais sofisticadas. Tem
Lupicnio, Noel, Lamartine, Caetano, Gil, Chico Eu me insiro numa tradio
de poesia que se preocupa com a coisa construtiva, com a materialidade
grfica, com a materialidade da linguagem em si. Uma poesia que tem um
compromisso de produzir informao original, no apenas redundar frmulas j
estabelecidas. Mas isso de chamar a minha poesia de concreta tem a ver com
uma compreenso superficial da prpria poesia concreta, pela qual tenho
grande admirao.
ZH Alguns crticos acusam a poesia que trabalha com elementos
visuais de simplismo. A mesma crtica feita preocupao obsessiva
com a materialidade da linguagem. Voc acha que isso um preconceito,
uma incompreenso?
Antunes Toda poesia que se considere enquanto tal trabalha com a
linguagem material. O potico no a expresso de sentimentos, mas a
sensibilizao da linguagem. Isso desde Homero. claro que a poesia
concreta radicalizou essa atitude, levando a caminhos de sntese extrema,
fragmentao da sintaxe e reavaliao do prprio produto grfico. Poesia,
para mim, o momento em que a linguagem no est mais dizendo alguma
coisa, mas est sendo aquilo que diz.
ZH Voc um dos pioneiros no uso dos meios eletrnicos em poesia.
Os novos meios vo mudar no apenas a forma de veiculao da poesia,
mas tambm a prpria criao?
Antunes Acho que sim. A partir do momento em que voc se depara com
um novo repertrio de recursos e passa a utiliz-los, a prpria criao se altera.
O que mais me seduz no computador no a maior velocidade ou facilidade
que voc tem para resolver as questes prticas que voc poderia fazer sem o
computador. A grande seduo, para mim a possibilidade de criar de outras
maneiras, motivado pelo uso de novos recursos.
ZH O que voc est lendo atualmente?
Antunes A ltima leitura que eu fiz foi o livro do Bellotto (Tono Bellotto,
guitarrista dos Tits), Bellini e a Esfinge, um romance policial muito divertido.
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outro
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disso era uma figura maravilhosa, muito doce, lcida, contava histrias do
convvio dele com o Oswald de Andrade, de quem foi amigo.
CULT Como foi a concepo da leitura do CD que esta includo no seu livro?
Voc criou uma espcie de partitura da leitura para cada um dos poemas?
A.A. Na verdade, foi uma construo muito prtica. Eu ia fazendo e editando
no computador. Gravava e experimentava vrias solues. Mais ou menos
como fao minhas artes-finais. Eu gravei vrias alternativas, montei e editei.
Teve vrias coisas que fiz mas o resultado no me agradou e acabei no
incluindo.
CULT um trabalho de laboratrio?
A.A. bem assim. Eu queria desde o comeo que fossem peas que tivessem
apenas a voz como matria-prima.
CULT Voc nota alguma diferena desse livro em relao aos anteriores?
A.A. Algumas diferenas. claro que tem alguma continuidade do que eu
sempre prezei, como a busca da preciso, da sntese e de trabalhar com a
materialidade grfica. Mas acho que ele leva ao extremo esse procedimento,
de que falei antes, de usar mais de um vocbulo no mesmo espao sinttico,
realando isso com as quebras de versos, com os cortes no meio de uma
palavra indicando que aquela parte da palavra tambm uma outra, autnoma.
Esse um procedimento que eu j havia usado antes, mas que agora se
tornou mais constante. Fora isso, tem alguns novos recursos grficos como,
por exemplo, os murais de cartazes colados e rasgados. Esse trabalho eu fiz
inicialmente para a exposio Arte Cidade (em 1994). Nele, a ordem do poema
fica toda fragmentada, voc pode ler aquelas palavras de vrias maneiras.
Alm disso, enquanto estou fazendo esses murais, eu me sinto como se
estivesse fazendo uma pintura. Eu que tenho de colar e rasgar, um trabalho
que acaba tendo um sentido visual e ttil muito intenso. Esse procedimento,
por exemplo, no existia nos outros livros. A seqncia final do livro, com os
poemas "volve" e "agouro" tambm nova pra mim, apesar de lembrar um
pouco algumas coisas que eu fiz no video Nome, ou seja, poemas que,
olhando seqencialmente, so quase cinematogrficos.
CULT Alguns temas so freqentes em seus livros, como o silncio e o vazio.
Por qu?
A.A. John Cage dizia que todo silncio grvido de som. Claro que quem
trabalha com msica ou quem fala qualquer discurso no est trabalhando s
com as palavras em si ou com os sons, mas est trabalhando com elas e com
o silncio que as reveste. Voc tem gradaes de sons e silncios; nos
intervalos entre as palavras, surge o silncio. uma idia muito presente no
que fao, por ser como uma matria-prima para mim. O silncio matriaprima, assim como o espao vazio matria-prima para voc poder
movimentar uma roda, ou poder andar. O espao vazio muito interessante
quando se pensa na viso, porque se voc tiver uma coisa encostada no olho,
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e Lygia Clark nas artes plsticas; etc... Agora, eu no vejo nem condies
histricas, nem necessidades prticas, nem contexto cultural para que ocorram
movimentos artsticos hoje em dia. As novidades atualmente parecem se dar
em muitas direes diferentes. Os projetos esto mais individualizados. A
diversidade se instituiu como uma realidade cultural com a qual convivemos
diariamente. De certa forma, esse estado de coisas me parece mais saudvel
do que a necessidade de um projeto coletivo que aponte o futuro numa nica
direo.
Voc, se no estou enganado, fez um trabalho com Augusto de Campos.
A quantas anda? Prossegue?
R: Trabalhei com o Augusto na produo de algumas "iluminaes
computadorizadas" (como ele prprio nomeou) para o livro "Rimbaud Livre", da
coleo Signos, Ed. Perspectiva, SP, 1993. Eram variaes grficas de
sobreposies de imagens, que exploramos juntos no computador, a partir de
ideias que ele trazia. Tenho a maior admirao pela obra e amizade pela
pessoa do Augusto, por isso foi uma honra, alm de um prazer enorme realizar
esse trabalho junto com ele. Depois disso, nos apresentamos algumas vezes
em um espetculo chamado "Ouver", que unia vdeo, msica e poesia, do qual
participaram tambm Haroldo de Campos, Dcio Pignatari, Walter Silveira, Cid
Campos, Livio Tragtemberg e Alberto Marsicano, entre outros. Mais
recentemente, participei do CD "Ouvindo Oswald", roteirizado por ele, com a
participao de vrios poetas dizendo poemas de Oswald de Andrade, alm de
gravaes do prprio Oswald. Esse CD foi lanado no ms passado pela
Funarte. Fora isso, continuo acompanhando com muito gosto tudo o que ele
produz.
A poesia brasileira vive um bom momento? H quem diga que h muito
tempo no se registrava tamanha efervescncia... Voc no acha que os
poetas brasileiros, da nova gerao, esto muito parecidos entre si?
R: Eu acho que as coisas boas, as coisas que me interessam, as coisas em
que a qualidade salta de alguma forma, so imensamente diferentes entre si.
Como eu disse antes, acho que vivemos uma poca de diversidade e de
projetos mais individualizados. Se h alguma uniformidade, ela se d na
sombra de uma produo mais fraca. Hoje em dia se publica muita poesia.
Imprimir um livro, assim como fabricar um CD, ficou mais barato, mais
acessvel. Principalmente com a atuao dos computadores tanto na produo
grfica, como nas gravaes de estdio, os meios de produo passaram a
estar muito mais prximos de quem realmente cria. Isso, claro, tem um lado
muito positivo. Agora, entre a proliferao de muita informao, h que se criar
parmetros para avaliar qualidade artstica na nova produo que est
pintando.
As formas fixas. O exerccio das formas fixas. A retomada do soneto, por
exemplo, por alguns poetas. O que voc acha disso?
R: Eu acho que vale tudo. Qualquer forma pode continuar sendo utilizada
criativamente. No creio no esgotamento de uma estrutura, pois a maneira
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MPB. Eu sempre ouvi, com muita naturalidade, Lus Gonzaga e James Brown,
Jimi Hendrix e Lupicnio Rodrigues, Caetano Veloso e Bob Marley. Essas
coisas nunca brigaram, sempre foi natural minha convivncia com a MPB de
vrias pocas a tradio do samba. E isso esteve presente em meu trabalho,
em msicas como Alegria, Doce do mar, Volte para seu lar. Agora, o que
me interessa, de alguma forma, criar esse trfego entre os diferentes gneros
musicais. Criar uma informao original, prpria, mas que possa transitar
livremente entre os diferentes universos musicais.
De onde vem a influncia eletrnica? J nos Tits voc fazia coisas como
O que
Quem ensinou os Tits a lidar com samplers, programao eletrnica, foi o
Liminha. Ele abriu para gente esse universo que era uma coisa que, at ento,
ns no conhecamos. Na poca do Nome, passei a lidar com programao
eletrnica. Hoje em dia eu gravo tudo num Pro Tools, editando a coisa
eletrnica j faz parte do processo.
Voc escuta msica tecno?
No. Meu interesse apenas na forma de gravar. No tenho influncias da
msica eletrnica. Escuto alguma coisa quando o Edgard Scandurra me
mostra, porque ele tem um interesse mais profundo por esse tipo de msica,
ento ele, s vezes, me traz alguma coisa para escutar. Gosto do Massive
Attack.
Como surgiu a ideia de chamar o Edgard Scandurra para tocar com voc?
Ns sempre tivemos uma sintonia, sempre fui admirador de seu jeito de tocar
guitarra. Na poca da gravao do Nome eu o chamei para tocar em algumas
faixas e depois, quando fui fazer o show, ele topou fazer e foi ficando. Depois,
naturalmente, acabamos compondo coisas juntos. Eu tambm participei do
disco dele, participei de um show do Ira!
Essa amizade vem desde o incio dos anos 1980?
Vem. Ns sempre nos encontrvamos nos shows. Os Tits j dividiram alguns
shows com o Ira!
E o disco que voc gravou com sua primeira banda Aguilar & Banda
Performtica?
Seria legal relan-lo em CD, n? Mas no sei quais so os planos do Aguilar
em relao a isso. A Banda Performtica foi muito bacana. Eu participei dela
durante uns dois anos, antes de existir os Tits, e durante tambm. Teve um
perodo em comum, onde participava das duas bandas. Esse disco da Banda
Performtica foi gravado em 1981 e em 1982 comeou o Tits.
Voc ainda tem algum contato com o Aguilar?
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Voc vai fazer alguma participao especial no disco novo dos Tits?
No. No teve nenhum convite, no. Tem uma parceria nossa que eles
gravaram, mas nem sei se vai entrar mesmo no disco. uma composio
minha, do Marcelo, Belotto e Paulo...
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impregnado pela palavra, eu acabei fazendo uma trilha que usa muito a
palavra. Palavra cantada, palavra falada, palavra que vira ritmo. Mas, ao
mesmo tempo, sem estar dentro, especificamente, da linguagem da cano.
Pensei muito na forma fsica do corpo.
OP - Diferente da trilha do filme Bicho de Sete Cabeas, porque as
msicas so anteriores produo. Como voc viu este trabalho quando
assistiu ao filme da Las Bodanski? Ver o que era msica, palavra
cantada, inserida naquele contexto?
AA No caso do Corpo, a coreografia foi toda composta a partir da msica. A
trilha do Bicho foi feita a partir de msicas que tinham sido gravadas em meus
discos solos. Eu fiquei contente com o resultado. Parece que at eu fiz as
msicas especialmente para o filme. Ficou muito adequado e elas ganharam
um sentido diferente. Tanto gostei que chamei a Las depois para dirigir o clipe
de ''Essa Mulher'' (do seu novo CD, Paradeiro).
OP - Voc tinha j travado um colquio mais direto com o cinema? J
tinha inserido sua palavra nesse meio?
AA - Eu tinha participado da trilha do filme As Gmeas (de Andrucha
Waddington, da Conspirao Filmes). Eu regravei a msica ''Bandeira Branca'',
que aparece no meio do filme em um baile de Carnaval e, no final, do filme
aparece uma verso minha, mais introspectiva. Foi a nica participao.
OP - Voltando as tais empreitadas, voc chegou at a se sair como ator,
no vdeo clipe da Marisa Monte (na msica ''Amor I love you''). Voc
sempre teve um qu de performtico em todos os seus trabalhos, atuar
no foi problema para voc?
AA - Foi (risos), mas eu achei que fosse mais difcil. Na verdade, foi fcil por
conta da direo. Eu fiquei um pouco temeroso, porque eu nunca tinha
representado um personagem, um papel. O que eu fao performance, de um
jeito mais livre. Mas acabou fluindo.
OP - Curiosidade de f, ento, depois do clipe, voc recebeu outras
propostas? Quem sabe para alguma novela global?
AA - J teve dois convites para participar de filme, mas acabo no tenho
tempo. Meu tempo muito escasso, eu j fao muita coisa (risos). Eu teria que
parar para me dedicar.
OP - Por falar em fazer muita coisa, do ''tudo ao mesmo tempo agora''.
Voc comea algo j pensando no que pode render, por exemplo, uma
msica que vai virar uma imagem...
AA - Varia muito. Tem poca, por exemplo, quando eu estava gravando o meu
ltimo CD (N. da R.: o Paradeiro, gravado em Salvador, com produo
assinada por Carlinhos Brown), eu fiquei integralmente voltado para isso.
Acordava e ia direto para o estdio. Dependendo do projeto, eu fico
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influenciou mais uma cano que fiz do que outra cano. No saberia dizer se
Godard me influenciou mais ou menos, me alimentou mais ou menos para a
criao do que Machado de Assis, por exemplo. Ou se Machado me alimentou
mais para a criao do que os Beatles, entendeu? Essas coisas todas acabam
tecendo uma rede de um perodo de formao e de informao, em que a
gente vai buscando as referncias. Sem dvida, entre essas referncias tm
uma importncia grande os poetas concretistas, Augusto, Haroldo, Dcio,
Edgard Braga, Ronaldo Azeredo, mas tambm os modernistas, Oswald de
Andrade, Manuel Bandeira, Drummond, os clssicos, Homero, Cames, entre
muitos outros isso para ficar s na Literatura.
Ah, e tambm tiveram uma importncia grande para mim as revistas de poesia
dos anos 70 e 80, como Navilouca, Arteria, Cdigo, Muda, Plem, Zero
Esquerda, Atravs, Qorpo Estranho, Bric a Brac, atravs das quais tomei
contato com o trabalho de vrios poetas mais contemporneos meus, como o
Leminski, o Antonio Risrio, o Erthos Albino, o Walter Silveira, o Omar Khouri,
a Lenora de Barros, o Waly Salomo, o Duda Machado, a Alice Ruiz. Nessas
publicaes a poesia se mostrava sempre integrada de maneira relevante
sua materialidade grfica.
ETC Voc um poeta que trabalha com a linguagem de maneiras
diferentes: na forma de msica, grafismo, texto em prosa e verso,
imagens virtuais, aproximando-se por vezes do rudo, do som autnomo
em relao ao significado. A poesia, para voc, uma arte hbrida que
transcende os limites de forma, gnero e a prpria escritura?
Arnaldo Nunca me senti especializado numa nica linguagem. Creio que,
em todas as atividades que exero, como msica popular, poesia, artes
grficas, vdeo, h um territrio comum, que o trabalho com a palavra em si,
mas amplificada ou contaminada por outros cdigos. Uma mistura. Acho que
um dos sintomas da modernidade, que tornou mais fluente esse trnsito. A
poesia saiu do livro e passou a se manifestar em diferentes meios a cano,
o vdeo, a instalao, o cartaz, o outdoor, a camiseta. Passamos a conviver
com as possibilidades de poesia em vrios suportes. Claro que h poetas que
trabalham estritamente com a palavra escrita, com o livro, que insubstituvel
por outros meios. O barato de voc se relacionar com o objeto-livro
insubstituvel. O livro tem cheiro, ritmo, e a sensao de solido quando voc
est ali refletindo numa pgina, no h nada que substitua isso. Porm, por
temperamento, gosto da mistura de um cdigo com outro, de um repertrio
com outro. Antigamente, voc tinha meios de produo diferenciados para
cada linguagem; hoje, num computador, voc pode trabalhar com texto,
imagem, msica, vdeo, animao, produo grfica. Voc acaba tendo, no
prprio instrumental tcnico, uma possibilidade muito maior de criar essas interrelaes. Sinto que uma tendncia da modernidade a de reatar pontes entre
as linguagens. O homem, no decorrer da histria da civilizao, foi
demarcando: msica para ser ouvida, poesia para ser lida no livro, artes
plsticas para serem vistas... Porm, a vida moderna trouxe um arsenal
tecnolgico, com cinema, rdio, telefone, interferncias urbanas... Ns somos
assaltados todo o tempo por informaes fragmentrias de todos os lados, e
isso, de certa forma, propiciou essa 'descompartimentao'. Por outro lado,
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peso, massa, volume, etc.. Muitos dos textos a que voc se refere pegam um
objeto e tentam cerc-lo de olhares mltiplos, com essa obsesso pela idia de
definio. Claro que a definio absoluta, o foco absoluto, algo impossvel,
seria algo assim como o Aleph do Borges, para ver sob todos os pontos de
vista possveis, simultaneamente. algo impossvel, mas sou movido por esse
anseio. As Coisas de certo modo um compndio pedaggico das coisas do
mundo sob esse tipo de olhar e sob essa nsia de definir os objetos de um jeito
prismtico. Tem a ver com a crise da palavra dicionarizada e tambm com a
teoria de Wittgenstein sobre o objeto complexo. Se voc pega um copo, por
exemplo, voc pode cham-lo de gua, ou de copo, ou de cilindro, ou de vidro,
ou de transparncia.... da a importncia do contexto. Tem um pouco disso tudo
nesse tipo de procedimento.
ETC Em vrios de seus livros, h poemas que trabalham, de maneira
consciente, com a linguagem e o imaginrio das crianas. Esse processo
foi influenciado por sua prpria experincia com os filhos? O que essa
pesquisa trouxe para o seu trabalho?
Arnaldo Acho que sim, muita coisa vem da observao de como eles
respondem, pensam, e algumas frases so literais. Por exemplo, tem uma
frase que da minha filha Rosa, quando ela tinha trs anos. Foi ela que
ilustrou o livro, porque quando percebi que havia essa influncia do sotaque do
pensar infantil, eu tive a idia de convid-la. Fui dizendo cada texto e ela ia
fazendo as ilustraes, ficou muito interessante. O texto uma coisa, a
ilustrao outra, mas a relao do texto com a ilustrao cria uma terceira
idia que sempre d um atrito bacana. Fiquei muito espantado com o resultado.
Um dos poemas desse livro uma frase literal dela: Dentro da boca escuro.
Esse um ready-made de que me apossei, assim como numa cano minha
com a Marisa Monte, Beija Eu, adotei o jeito como as crianas pequenas falam,
com essa inverso ou subverso sinttica, tipo pega eu ou leva eu. Claro,
isso na cano foi transposto para uma relao amorosa adulta, mas tem algo
da afetividade infantil. Outra msica que fiz, que est no disco Ningum,
chamada O Nome Disso, tem um refro que fala como que chama o nome
disso?, que uma frase literal da minha outra filha, Celeste, que me fez essa
pergunta quando pequena. Esses so alguns exemplos de apropriao mais
literal de que me lembro, mas, de uma maneira geral, o modo como as crianas
costumam fazer analogias se aproxima muitas vezes do pensar potico. O
Oswald de Andrade tem um poema muito bonito que diz: aprendi com meu
filho de dez anos / que a poesia a descoberta / das coisas que eu nunca vi,
que coerente com o seu famoso ver com olhos livres.
ETC Voc saiu dos Tits no auge da fama, surpreendeu muita gente e
inaugurou uma nova fase em sua carreira como msico. O que mudou em
voc, de l para c? Em sua opinio, sua obra mudou muito, desde o seu
trabalho com os Tits?
Arnaldo Acho que mudou, sem sombra de dvida. Desde que sa dos Tits,
em 1992, uma srie de pesquisas foram feitas, pois eu tinha muitos anseios
criativos e desejava cantar em outros registros, compor com outros parceiros, e
tudo isso foi se realizando nesse perodo. Claro que aquilo que fao hoje traz
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inevitavelmente marcas do que j fiz com os Tits, assim como o que eles
fazem hoje tem marcas de minha contribuio, pois existiu uma histria muito
intensa e frutfera, durante os dez anos de minha convivncia no grupo.
Porm, h muita diferena tambm, principalmente na questo da diversidade.
Eu sa para fazer um trabalho que pudesse abarcar aquilo que no caberia no
consenso do conjunto. Embora acredite que o trabalho dos Tits abrangia certa
diversidade, pois era um grupo de rock que tinha uma produo de reggae, de
funk, com influncia da msica popular brasileira tambm. Porm, muitas
coisas que pude fazer em meu trabalho solo no caberiam no formato da
banda. Depois da minha sada, pude dar vazo a esse desejo de lidar com
outros gneros e abarcar uma diversidade maior.
ETC O seu trabalho ficou mais experimental, depois que voc saiu dos
Tits?
Arnaldo No sei dizer, pois isto no uma avaliao que eu possa fazer de
dentro. Creio que no exista uma linha to precisa entre o que experimental e
o que no . Desde a poca dos Tits j tinha essa preocupao de estar
experimentando, de fazer pesquisa de linguagem. Tem vrias msicas em que
isso aparece com mais evidncia; ento, difcil fazer uma avaliao. Sem
dvida, tem um trabalho claramente experimental que o Nome. No momento
em que sa dos Tits, queria fazer algo muito diferente do que tinha feito com
eles, para marcar isso, deixar explcito o motivo de minha sada. Sa para fazer
um outro trabalho, que envolvia livro, vdeo e CD, tentando juntar coisas que
at ento fazia separadamente: a msica nos discos e a poesia nos livros, ou a
poesia visual em outros lugares. Quis juntar tudo isso numa outra linguagem
que o vdeo, com a insero da palavra em movimento. Essa experincia,
que foi muito sedutora naquele perodo, continua sendo hoje, apesar de no ter
feito outros trabalhos nessa rea, por falta de tempo. Mas acho que esse um
territrio de pesquisa muito frtil. Esse trabalho, por sua natureza hbrida, tem
uma carga claramente experimental, mas acho que todos os meus discos tm,
em maior ou menor grau, uma busca de estar experimentando sempre coisas
novas. Ao mesmo tempo, minha msica tem um carter que pertence prpria
matria em si, a msica popular, para tocar no rdio, que faz parte de uma
tradio que envolve um grau de repetio e assimilao de formas de massa.
Tem toda essa mistura, e portanto no sei se a minha produo ficou mais ou
menos experimental desde que sa dos Tits. Procuro no repetir aquilo que j
fiz. A cada disco, tento fazer algo que para mim seja um desafio de linguagem,
e no uma repetio do que j sei fazer. A, no teria graa para mim, nem
para o pblico, para a mdia, para ningum.
ETC Como est o panorama musical brasileiro hoje, e, em especial,
como est o rock and roll? Que compositores e intrpretes chamam mais
a tua ateno?
Arnaldo Ah, tem muita coisa, acho que a msica popular brasileira tem
uma tradio muito rica. A tradio da poesia cantada muito sofisticada.
Apontar nomes sempre complicado. Agora, h muitos grupos que admiro:
outro dia, vi pela primeira vez, uma banda de hip hop chamado Zfrica Brasil, e
fiquei extremamente impressionado. Eles tm um tipo de diviso de texto
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tempo atrs, mas nunca foram gravadas, por falta de oportunidade, ou sei l
s vezes uma cano fica um tempo l e um dia voc a v de uma outra
forma. Ou composies que ficaram inacabadas, mas voc resgata e acaba
achando uma soluo que a resolva. Sempre que vou gravar um disco, dou
uma olhada nesse (como diz o Carlinhos Brown) ba da hora frtil. E tenho
muitos rascunhos tambm, melodias que ficaram sem letra, letras que pensei
em musicar, melodias que me mandaram para colocar letra e eu acabei no
fazendo, parcerias. Hoje em dia ficou muito mais fcil, por causa do
computador. Fui passando meus DATs, cassetes e rascunhos para o
computador. Isso, inclusive, fez parte do processo de feitura desse disco. E foi
bom porque ouvi coisas at dos tempos dos Tits. Se bem que a maioria
mais recente.
S&DM: Ento voc super organizado? Para manter um arquivo assim,
desde os tempos de Tits?
AA: Eu tinha muitas fitas cassetes guardadas. Mas no sou organizado, no.
De certa forma, quando eu vou fazer um trabalho e quero ver o que tenho, eu
recorro a aquilo e acabo achando coisas. Ouo uma cano antiga, ou acabo
descobrindo canes que nem lembrava que tinha feito. Tem sempre esse
passeio no passado.
S&DM: O disco deixa uma impresso de ser muito lrico, falar muito de
amor. E isso?
AA: , e alm disso, acho que um disco em que predominam canes mais
tranquilas. Acho que um caminho que j vinha sendo apontado nos meus
ltimos discos, desde talvez O SILNCIO (1996); que o PARADEIRO (2001)
acentua e depois com os TRIBALISTAS (2003), que abrem um horizonte de
composies e de maneiras de interpretar que vo um pouco nessa direo.
Fui achando outras maneiras de cantar e dando vazo a outras formas de
composio que tinham menos espao nos meus primeiros discos, ou mesmo
na poca dos Tits. Essa possibilidade de compor em vrios gneros, de sair
um pouco do universo do rock'n'roll, apesar de Saiba ter tambm algumas
coisas bem rock'n'roll, como a verso da msica do Noel ("A razo d-se a
quem tem", de Noel Rosa). Acho que um disco meu tendo passado pelos
TRIBALISTAS e incorporando essa experincia ao meu trabalho, at
diretamente, pois existem participaes da Marisa e do Carlinhos, alm de
Cezar Mendes e Dadi, que tambm tocaram conosco.
S&DM: Essa serenidade tambm reflete um momento pessoal?
AA: Eu nunca fao essa relao to diretamente. Ela filtrada por muitas
coisas. A relao de criao com o que est sendo vivido intermediada por
muitas coisas. Posso estar vivendo uma fase de muita turbulncia e fazer um
disco sereno. E posso fazer um disco muito agressivo num momento muito
sereno da vida. claro que minha necessidade de expresso artstica tem a
ver com o que se passa em minha vida, mas essa relao nunca to direta.
S&DM: Voc est em carreira solo desde 1992. Depois de mais de uma
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Estar entre essa formao de msicos, que voc diz ter sido um sonho,
fez com que voc se sentisse novamente no aconchego de uma banda?
Era desde o incio a formao que eu queria. Chico Salem, Dadi, Daniel Jobim,
Cezar Mendes e Edgard Scandurra. alm do Al Siqueira na produo. So
todos msicos pelos quais tenho muita admirao e afinidade. Foi difcil reunilos no s porque todos tem uma agenda atribulada, mas tambm porque
eram dois de Salvador, dois do RJ e dois de SP. Mas acabamos conseguindo
abrir espaos nas agendas para ir ensaiando e avanando na criao dos
arranjos. Na verdade a msica sempre tem para mim um aspecto coletivo, de
tocar junto, de chegar aos resultados com os msicos que me acompanham.
Ento esse aconchego continua existindo, mesmo na carreira solo.
Difcil no tocar nos assunto Tits. Voc costuma ouvir os discos da
sua antiga banda? O que ficou daqueles anos?
Acompanho o trabalho dos Tits a cada disco. Continuamos amigos e eu
continuo f da banda. Quase todos os discos deles depois da minha sada tm
parcerias nossas, assim como em quase todos os meus discos solo tambm.
Ficou essa amizade e o desejo de continuarmos compondo juntos, quando
conseguimos nos encontrar.
Que fim levou o rock brasileiro que ele ajudou a formar nos anos 80?
Muita gente j quis decretar o fim do rock depois dos anos 80, mas novas
bandas interessantes continuaram a surgir. O rock no Brasil foi se fundindo a
vrios outros gneros e o resultado bem original. Acho que no levou um fim,
mas est no meio.
O Branco Mello est fazendo um filme sobre a banda. Voc est
acompanhando?
J assisti a um primeiro corte, mas ele continua mexendo no material. Est
ficando bem legal. Tem umas cenas daquela poca divertidssimas.
Voc continua compondo em parceria com algum dos tits?
Sim, principalmente com Branco, Paulo e Britto.
Parceiros um fator que identifica seu trabalho, no mesmo? Como
aconteceu essa primeira parceria com Adriana Calcanhoto?
Gosto de compor em parceria. O exerccio de adequao linguagem de outra
pessoa estimulante, quando h sintonia e admirao mtua. Com a Adriana
foi assim: Ela tinha dado essa melodia para a Marisa fazer uma letra, mas a
Marisa acabou no fazendo e passou para mim. Eu fiquei to motivado que fiz
rpido, em poucos dias j estava mostrando a letra para a Adriana. Acho que
deu muito certo e j estamos nos prometendo fazer outras.
Voc tambm j dividiu parcerias com Leminski e Alice Ruiz, que de
Curitiba, mas transita muito por So Paulo. Voc conhece a produo
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Voc tambm tem produzido trilhas sonoras e temas para filmes. J teve
tambm uma experincia com a dana do Grupo Corpo. Voc gosta
desse entrelaar das expresses?
Gosto da motivao do enredo e das imagens para fazer msica, como no
caso do cinema. No caso da trilha para o Corpo, o que me moveu foi saber que
era algo para ser danado, mas toda a coreografia foi composta depois, a
partir da msica.
O que mais voc est produzindo no momento?
Nesse momento, estou comeando a excursionar com o novo show, de
lanamento do Qualquer. Escolhi msicas dos meus outros discos que
combinavam bem com o repertrio dele. Alm disso, inclu algumas coisas de
outros autores e duas da poca dos Tits. Estou adorando fazer o show, que
apresento com trs msicos: Chico Salem e Beto Aguiar nos violes e
guitarras, e Marcelo Jeneci nos teclados e acordeom.
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Quando voc tem uma ideia para algum trabalho, ela j vem com um
formato definido?
Isso varia, s vezes crio um poema, mas vejo que vai ganhar fora se for
agregado a uma forma grfica no usual. E, s vezes, o poema s existe
porque foi pensado com determinado efeito de manuscritura, de objeto. Essa
questo se colocou de forma intensa no vdeo Nome, pois estava comeando a
tomar contato com os recursos de programas de animao e de tratamento de
imagem. Desde ento, passei a criar poemas especialmente pensados a partir
de determinados efeitos.
Em um trabalho hbrido o artista mais criador ou mais editor?
No meu caso, a questo da edio est em quase tudo o que fao, no s em
obras hbridas, mas em textos, canes. O procedimento de colagem surgiu
com a modernidade, no comeo do sculo passado. Os movimentos de
vanguarda comearam a usar a colagem no s do papel, mas a escrita como
colagem de informaes fragmentrias, estilhaos de palavras, de vrias
formas, at a partcula mnima, que a letra. Isso ocorre na Literatura, nas
artes plsticas e no cinema, que apresentou a possibilidade de decupar, usar a
montagem como efeito de colagem sequencial. Sinto-me um fruto dessa
tradio. Transformo em matria os rascunhos, os pensamentos. Tenho de
escrever, olhar, cotejar as verses, reordenar. Os meios digitais so muito
adequados a esse pensamento mais fragmentrio. Quando fao uma arte final,
posso experimentar vrias verses, salvar, imprimir, rascunhar, mudar a ordem
das partes. Eu penso materialmente, penso olhando as verses possveis.
Trabalho criando informaes e eliminando sobras at chegar ao que
realmente interessa. Esse um processo que muitas vezes leva a um desvio.
Inicialmente eu quero dizer uma coisa e acabo dizendo outra. Numa msica,
experimento caminhos, gravo vrios tipos de melodia, ouo repetidas vezes,
at sentir que est finalizada.
Que linguagem voc ainda no usou e gostaria de usar?
Gostaria de criar objetos que tivessem movimento na escrita, mas que no
fossem vdeos, e sim objetos mecnicos. Nunca trabalhei com holografia, mas
desejo faz-lo. Gostaria de lidar com cinema, mas uma linguagem de um
custo muito alto. E tenho desejo de escrever alguma prosa. Tenho um projeto
antigo, mas que no encontro tempo para fazer. No nada hbrido, uma
volta para algo muito primrio da escrita. Fora isso, h um projeto em que
venho trabalhando h muitos anos, o registro de placas de ruas, anncios de
lojas, cartazes, sinalizaes, escritas da cidade. A toda cidade aonde vou,
fotografo dizeres, e quero fazer uma fotonovela, uma histria em quadrinhos
em que use essas palavras extradas do mundo.
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Fui muito f dos Novos Baianos nos anos setenta, quando era ainda adolescente e ia
a todos os shows deles. Via ali muita vitalidade e inventividade. Ouvi tanto esse
disco, Acabou Chorare, que sei as canes todas de cor. Ainda hoje adoro escutar
os discos deles dessa poca. Acho que eles no perderam o seu frescor.
Sempre tive desejo de gravar algo deles mas at hoje no tinha acontecido, talvez
por achar muito boas aquelas gravaes originais. Dessa vez, a formao que eu
escolhi para gravar o disco me pareceu muito adequada cano Acabou Chorare.
Vi ento a possibilidade de fazer uma releitura interessante dela, alm do fato de
contarmos com a presena do Dadi, que havia participado da gravao original com
os Novos Baianos, h mais de trinta anos. Isso ajudou a me dar coragem de
enfrentar o desafio de regrav-la.
Sobre a frase: Como se tentasse expressar com o mximo de clareza o que
a cano dizia (lio de Joo Gilberto).
Eu soube que os Novos Baianos tiveram contato pessoal com Joo Gilberto no
Rio, voc tambm?
Nunca tive contato pessoal com o Joo Gilberto. A lio a que me refiro foi recebida
pela escuta atenta e apaixonada dos seus discos.
Pode falar sobre a imagem musical de Adriana Calcanhotto e Dadi?
Gosto de compor em parceria, o que muito comum no Brasil. Acho um dilogo
estimulante e o processo acaba sendo diferente com cada parceiro. Acompanho o
Dadi como instrumentista desde os anos 70. Ele j tocou com os Novos Baianos,
com Caetano, com Jorge Benjor, A Cor do Som e muitos outros. muito verstil e
toca vrios instrumentos com maestria. A gente se aproximou mais a partir da
gravao dos Tribalistas, da qual ele participou. Aos poucos, fui conhecendo tambm
o lado dele como compositor. Como ele estava preparando seu primeiro disco solo
(que foi lanado a no Japo antes de sair aqui), comeou a me dar algumas
melodias para eu colocar letra. Gostei tanto das msicas, que acabamos compondo
umas sete dessa maneira. Duas delas entraram agora no repertrio do Qualquer.
Admiro o trabalho da Adriana como intrprete e compositora. Ela j havia gravado
algumas canes minhas mas nunca havamos composto nada juntos. Ela tinha
dado essa melodia para a Marisa Monte fazer uma letra, mas a Marisa acabou no
fazendo e passou para mim. Eu fiquei to motivado que fiz rpido, em poucos dias j
estava mostrando a letra para ela. Acho que deu muito certo e j estamos nos
prometendo fazer outras.
A banda Cl, de Portugal, gravou As Coisas em 2001 e duas msicas em
parceria com voc no disco "Rosa carne", como est essa relao natural com
eles?
Conheci o trabalho do Cl no final dos anos 90. Eles me enviaram seu primeiro disco,
Kazoo, de que gostei muito. Pediram-me uma letra e eu enviei H2Omem, que eles
musicaram e gravaram no CD Lustro, de 2000, e que veio a se tornar um grande
sucesso em Portugal. Desde ento nos tornamos muito amigos e parceiros de vrias
canes. Fizemos participaes mtuas em shows deles e meus em Portugal e no
Brasil. Em 2005 participei de um DVD deles, Gordo Segredo, que registrava ao vivo
o show do disco Rosa Carne. Depois disso, Helder e Manuela estiveram de frias
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A.A. - difcil dizer. Maturidade sempre tem porque a gente vai fazendo e
aprendendo com o que faz. Tem sempre que melhorar. No entendo muito um
artista ter uma fase decadente. Acho que sempre estou aprendendo para fazer
melhor e tento me renovar a cada trabalho. No tem muito a ver com momento
de vida. Detesto esse tipo de relao, falar que o cara quando era jovem fazia
rock and roll e depois assentou num outro formato. Posso agora fazer um
prximo disco de rock pesado se quiser, no tem muito uma coisa de
maturidade nesse sentido. A inquietao permanente que me levou a
experimentar um formato como esse, que uma coisa que nunca tinha feito,
gravar um disco sem bateria, s com cordas e piano.
CULT - por isso que desde Qualquer sua voz est bem mais frente do
resto?
A.A. - uma formao muito enxuta, com poucos elementos. No queria uma
banda com peso para esse trabalho. No show a gente tentou adaptar a mesma
atmosfera sonora que o Qualquer tem. E j foi pensado para o prprio tom da
interpretao com que canto a maioria do repertrio, que o registro mais
grave, mais prximo da minha voz como naturalmente. Nesse trabalho quis
evidenciar um pouco as canes e esse estilo de interpretao em que posso
cant-las de uma maneira muito confortvel para a minha voz. Isso est sendo
muito bom, estou tendo muito prazer em cantar.
CULT - O seu repertrio solo tem mais msicas romnticas que no tempo
dos Tits; hoje mais fcil pra voc fazer canes de amor?
A.A. - No sei se mais ou menos difcil do que outros temas, acho que tudo
depende de motivao, do estado de esprito. Na verdade, me sinto livre para
fazer msica sobre qualquer tema. s vezes o que inspira um inseto, s
vezes o cosmos, s vezes uma histria afetiva, s vezes uma notcia de
jornal. Tenho uma msica sobre a morte, outra sobre amor, outra que fala de
cotidiano, enfim... Acho que tem uma variedade na minha produo, uma parte
mais lrica, outra mais comportamental, outra mais construtivista no sentido
formal, de trabalho com as letras. Mas tem vrias canes de amor nesse
DVD. Inclusive a indita uma cano super-romntica, Quarto de Dormir.
CULT - possvel fazer uma cano de amor sem ser descarado? Toda
cano de amor meio cafona?
A.A. - Tem que perder o medo de ser cafona. Para fazer uma boa cano de
amor tem que ser muito simples e direto. Claro que tem uma influncia da
prpria potncia dessa cafonice, da tradio da msica brega. Mas no fao
muita diferena entre uma cano de amor desse tipo e uma cano com outro
tema, no sentido de construo da letra. Acho que tudo o que prezo nos meus
poemas e nas minhas canes, de modo geral, tambm est ali na cano de
amor, que a capacidade de sntese, de clareza, de conciso, de adequao
do que voc est dizendo maneira como voc diz. So jogos de linguagem
que me seduzem em tudo que fao, que so muito adequados linguagem
lrica, mas que voc tambm encontra na tradio de samba-cano, no
Lupicnio Rodrigues, ou em algumas canes do Roberto Carlos. Voc
encontra coisas de linguagens interessantes ali, faz parte do repertrio de todo
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cancioneiro popular brasileiro. um tema que vai desde Odair Jos, Reginaldo
Rossi, com coisas maravilhosas tambm nessa camada dos dolos mais
populares, que muitas vezes tem uma coisa impactante, direta, muito forte,
muito intensa. E passa tambm pela tradio dos compositores que tm uma
elaborao formal mais sofisticada, como nas parcerias de Tom e Vinicius.
Acho at ruim diferenciar, porque muitas vezes voc pega uma cano do
Odair Jos, como por exemplo, aquela: [comea a cantarolar] "Quando voc
decidir dar pra mim / dar pra mim / o seu carinho...". J comea com essa
ambiguidade da insinuao sexual, a ele fala: "Pegue o seu telefone / disque o
meu nmero / chame o meu nome, por favor". Isso maravilhoso. Essa rima
irregular "telefone, nmero, nome" tem uma aliterao incrvel a. s
vezes tm surpresas maravilhosas. Gosto dessa coisa popular e tenho muito
orgulho de o Odair Jos j ter gravado uma msica minha.
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27- I- I- I
por Rosane Queiroz
Revista Vogue, 2009
1- Qual a sua relao com a Jovem Guarda e as canes do Erasmo
Carlos?
Bem, as canes do Erasmo venho curtindo durante minha vida inteira, mas a
fase especfica da Jovem Guarda uma coisa que marcou muito a minha
infncia (nasci em 1960). Eu ouvia no rdio, via o programa deles na TV, fazia
lbuns com as fotos dos dolos, ouvia os discos na vitrolinha, e tinha um
fascnio pelos cabelos compridos, anis de brucutus e medalhes.
Quando ns, dos Tits, comeamos nossa carreira, tnhamos o nome de Tits
do I I I, pois tnhamos uma referncia forte daquele universo, que
queramos traduzir para uma linguagem prpria, no comeo dos anos 80.
2- Por que cantar "I-i-i" agora?
Acho engraado o i i i ser tratado como uma onda parada no tempo, algo
que foi muito marcante ali na poca, mas que no teve continuidade. Fiquei
com vontade de lidar com ele como um gnero que pode ser relido, atualizado,
transformado, revitalizado, assim como continuaram sendo o samba, o rock, o
funk e muitos outros estilos.
3- O que i-i-i para voc? O que rock and roll? Semelhanas e
diferenas...
O rock um rio de muitos afluentes, como eu j escrevi uma vez, num texto
introdutrio ao ABZ do Rock Brasileiro, de Marcelo Dolabela (Ed. Estrela do
Sul, 1987). Heavy punk progressivo tecno hardcore psicodlico new wave pop
glam glitter grunge indie gothic emo trashmetal and roll.
Essas transformaes constantes e tendncias diversas fizeram com que ele
ganhasse longevidade atravs dos anos e chegasse aos dias de hoje muito
vivo, apesar de j terem decretado sua morte inmeras vezes.
O rock hoje uma linguagem mltipla, que tomou conta do mundo todo,
ganhando caractersticas diferentes em cada lugar, fundindo-se a outros
gneros e ampliando seu campo de influncias
O I I I, apesar de ter sua origem misturada do rock, parece que ficou l
atrs, parado no tempo.
Gosto de pensar que muitos caminhos do rock foram se afastando um pouco
da especificidade da cano, e que o i i i mantinha essa pureza, com suas
melodias fceis e contagiantes.
Achei inspiradora a coincidncia do Erasmo, que comeou sua carreira no que
chamavam de I I I, nos anos 60, estar lanando esse belo disco chamado
Rocknroll na mesma poca em que eu, que comecei minha carreira nos 80,
dentro do que chamavam de rock, esteja lanando o meu I I I. Enfim, como
ele generosamente me escreveu, muito i i inroll para ns!
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vazo a esse encantamento. Ao mesmo tempo, creio que meu contato com
outras publicaes do gnero tambm alimentou esse desejo.
Sua poesia tem uma forte relao com a visualidade e considerada, por
muitos, como neoconcretista. Qual a influncia do movimento
concretista na sua poesia?
R: No tenho nada a ver com o neoconcretismo, termo cunhado pelo Ferreira
Gullar no final da dcada de 50, que representava uma reao arte concreta.
Mas essa uma discusso deles, de outra poca. Sou um admirador da poesia
concreta e dos trabalhos posteriores, mais individualizados, dos protagonistas
do movimento (Augusto de Campos, Haroldo de Campos, Dcio Pignatari,
Ronaldo Azeredo, alm de Jos Lino Grunewald, Pedro Xisto, Edgard Braga,
entre outros). Acho que a minha gerao j recebeu essas informaes mais
livremente, sem os traumas e choques das geraes anteriores. Para mim, o
trabalho dos poetas concretos foi pioneiro em muitos aspectos na insero
de aspectos grfico-visuais junto ao verbal, na conscincia da materialidade da
linguagem, na explorao de outros meios e suportes para a poesia, no
experimentalismo, na libertao da sintaxe e do verso tradicionais, entre outros
aspectos.
Podemos perceber uma mudana bastante clara entre a relao do texto
potico com a visualidade em livros como o Psia, seu segundo livro, de
86, que tem uma referncia quase imediata com o concretismo, e n.d.a, de
2010, ou 2 ou + corpos no mesmo espao, que trazem fotos de obras
suas, diminuindo essa fronteira entre poesia e artes plsticas. Voc
considera isso uma evoluo natural da sua obra, ou somente uma
particularidade de cada trabalho?
R: No consigo ter esse olhar crtico de fora, em relao aos meus trabalhos.
Creio que cada livro responde a anseios de momentos especficos mas, ao
mesmo tempo, eles se relacionam em buscas comuns, que se estendem de um
ao outro. No chamaria de evoluo, mas de desenvolvimento de algumas
questes, junto descoberta de outras. De qualquer forma, a aproximao
entre o verbal e o visual algo que est presente em praticamente todos os
meus livros, desde o primeiro, OU E, que era todo caligrfico.
Voc participou, na dcada de 80, de um perodo de efervescncia
artstica, com o surgimento de grandes nomes da arte brasileira
contempornea, e uma grande abertura para a experimentao, para a
pesquisa de novas linguagens, como a prpria performance. Como voc
observa o cenrio atual da arte brasileira?
R: Acho muito difcil traar em poucas linhas um panorama fiel de cada poca.
Qualquer generalizao acaba sendo muito redutora. E eu prefiro sempre as
excees do que as regras. Mas continuo atento produo atual em vrias
reas e acho que h muitas coisas interessantes para ser descobertas por
quem tiver curiosidade e (principalmente hoje em dia) acesso internet.
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APNDICES
Discografia
com Tits
Tits. WEA, 1984.
1.Sonfera Ilha (Branco Mello, Carlos Barmack, Ciro Pessoa, Marcelo Fromer,
Tony Bellotto) - 02:54
2.Marvin (Geral Johnson, Srgio Britto, Nando Reis, R. Dunbar) - 04:11
3.Babi ndio (Branco Mello, Ciro Pessoa) - 03:38
4.Go Back (Srgio Britto, Torquato Neto) - 03:40
5.Pule (Arnaldo Antunes, Paulo Miklos) - 02:20
6.Querem Meu Sangue (Jimmy Cliff) - 03:08
7.Mulher Robot (Tony Bellotto) - 02:22
8.Demais (Arnaldo Antunes) - 02:48
9.Toda Cor (Carlos Barmack, Ciro Pessoa, Marcelo Fromer) - 03:21
10.Balada para John e Yoko (Lennon, McCartney) - 02:40
11.Seu Interesse (Arnaldo Antunes, Paulo Miklos) - 03:10
Televiso. WEA, 1985.
1.Televiso (Arnaldo Antunes, Marcelo Fromer, Tony Bellotto) 03:40
2.Insensvel (Srgio Britto) 04:25
3.Pavimentao (Arnaldo Antunes, Paulo Miklos) 02:25
4.Dona Nen (Branco Mello, Ciro Pessoa) 03:35
5.Pra Dizer Adeus (Nando Reis, Tony Bellotto) 05:00
6.No Vou Me Adaptar (Arnaldo Antunes) 02:45
7.Tudo Vai Passar (Marcelo Fromer, Srgio Britto) 03:40
8.Sonho Com Voc (Branco Mello, Ciro Pessoa, Srgio Britto) 03:05
9.O Homem Cinza (Nando Reis) 03:40
10.Autonomia (Arnaldo Antunes, Marcelo Fromer, Paulo Miklos) 02:55
11.Massacre (Marcelo Fromer, Srgio Britto) 01:40
Cabea Dinossauro. WEA, 1986.
1.Cabea Dinossauro (Arnaldo Antunes, Branco Mello, Paulo Miklos) - 02:19
2.AA UU (Marcelo Fromer, Srgio Britto) - 03:01
3.Igreja (Nando Reis) - 02:47
4.Polcia (Tony Bellotto) - 02:07
5.Estado Violncia (Charles Gavin) - 03:07
6.A Face do Destruidor (Arnaldo Antunes, Paulo Miklos) - 0:34
7.Porrada (Arnaldo Antunes, Srgio Britto) - 02:49
8.T Cansado (Arnaldo Antunes, Branco Mello) - 02:16
9.Bichos Escrotos (Arnaldo Antunes, Srgio Britto, Nando Reis) - 03:14
10.Famlia (Arnaldo Antunes, Tony Bellotto) - 03:32
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11.Homem Primata (Ciro Pessoa, Marcelo Fromer, Nando Reis, Srgio Britto) 03:27
12.Dvidas (Arnaldo Antunes, Branco Mello) - 03:06
13.O Qu (Arnaldo Antunes) - 05:38
Jesus no tem dentes no pas dos Banguelas. WEA, 1987.
1.Todo Mundo Quer Amor (Arnaldo Antunes) - 01:18
2.Comida (Arnaldo Antunes, Marcelo Fromer, Srgio Britto) - 03:59
3.O Inimigo (Branco Mello, Marcelo Fromer, Tony Bellotto) - 02:13
4.Coraes e Mentes (Marcelo Fromer, Srgio Britto) - 03:47
5.Diverso (Nando Reis, Srgio Britto) - 05:05
6.Infelizmente (Srgio Britto) - 01:33
7.Jesus no Tem Dentes no Pas dos Banguelas (Marcelo Fromer, Nando
Reis) - 02:11
8.Mentiras (Marcelo Fromer, Srgio Britto, Tony Bellotto) - 02:09
9.Desordem (Charles Gavin, Marcelo Fromer, Srgio Britto) - 04:01
10.Lugar Nenhum (Arnaldo Antunes, Charles Gavin, Marcelo Fromer, Srgio
Britto, Tony Bellotto) - 02:56
11.Armas pra Lutar (Arnaldo Antunes, Branco Mello, Marcelo Fromer, Tony
Bellotto) - 02:10
12.Nome aos Bois (Arnaldo Antunes, Marcelo Fromer, Nando Reis, Tony
Bellotto) - 02:06
Go Back (ao vivo em Montreaux). WEA, 1988.
1.Jesus no Tem Dentes no Pas dos Banguelas (Marcelo Fromer, Nando
Reis) 02:32
2.Nome aos Bois (Arnaldo Antunes, Marcelo Fromer, Nando Reis, Tony
Bellotto) 01:47
3.Bichos Escrotos (Arnaldo Antunes, Nando Reis, Srgio Britto) 03:18
4.Pavimentao (Arnaldo Antunes, Paulo Miklos) 03:33
5.Diverso (Nando Reis, Srgio Britto) 05:03
6.Marvin (Patches) (G. N. Johson, Nando Reis, R. Dunbar, Srgio Britto)
04:21
7.AA UU (Marcelo Fromer, Srgio Britto) 02:36
8.Go Back (Srgio Britto, Torquato Neto) 03:40
9.Polcia (Tony Bellotto) 02:17
10.Cabea Dinossauro (Arnaldo Antunes, Branco Mello, Paulo Miklos) 02:25
11.Massacre (Marcelo Fromer, Srgio Britto) 01:58
12.No Vou Me Adaptar (Arnaldo Antunes) 03:20
13.Lugar Nenhum (Arnaldo Antunes, Charles Gavin, Marcelo Fromer, Srgio
Britto, Tony Bellotto) 04:14
14.Marvin (Patches) [Remix] (G. N. Johson, Nando Reis, R. Dunbar, Srgio
Britto) 04:14
15.Go Back [Remix] (Srgio Britto, Torquato Neto) 05:23
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282
solo
Nome. BMG, 1993.
1.Fnis (Arnaldo Antunes) - 01:19
2.Diferente (Arnaldo Antunes) - 04:04
3.Nome (Arnaldo Antunes) - 01:49
4.Tato (Arnaldo Antunes) - 02:23
5.Cultura (Arnaldo Antunes) - 02:47
6.Se no se (Arnaldo Antunes) - 01:32
7.O macaco (Arnaldo Antunes) - 01:49
8.Carnaval (Arnaldo Antunes) - 01:38
9.Campo (Arnaldo Antunes) - 00:45
10.Entre (Arnaldo Antunes/ Pricles Cavalcanti) - 01:33
11.Luz (Arnaldo Antunes) - 01:10
12.Direitinho (Arnaldo Antunes) - 02:42
13.No tem que (Arnaldo Antunes) - 00:54
14.Dentro (Arnaldo Antunes) - 01:03
15.Alta noite (Arnaldo Antunes) - 03:50
16.Pouco (Arnaldo Antunes) - 01:37
17.Nome no (Arnaldo Antunes) - 02:42
18.Soneto (Arnaldo Antunes) - 01:43
19.Imagem (Arnaldo Antunes/ Pricles Cavalcanti) - 00:32
20.Armazm (Arnaldo Antunes/ Arto Lindsay) - 00:52
21.Acordo (Arnaldo Antunes) - 01:09
22.E s (Arnaldo Antunes) - 03:19
23.Agora (Arnaldo Antunes) - 01:23
Ficha tcnica
Produo: Arnaldo Antunes, Paulo Tatit e Rodolfo Stroeter
Gravao e mixagem no Estdio ArtMix, So Paulo (com exceo das faixas
"Fnis" e "Agora", gravadas no Estdio Salamandra, So Paulo, e remixadas
no ArtMix)
Produo executiva: Kiki Felipe
Engenharia de gravao e mixagem: J.R. Cot
Mixagem: Arnaldo Antunes, Peter Price e J.R. Cot
Engenharia de masterizao: Carlos Freitas, Cia. de udio, So Paulo
Assistente de masterizao: rico Gnochi
Assistente de estdio: Octvio Paixo e Ivan Knopfer
Pr-produo: Paulo Tatit, Estdio Salamandra
Capa e coordenao grfica: Arnaldo Antunes, Zaba Moreau, Celia Catunda
e Kiko Mistrorigo (a partir de imagens de vdeo)
Participaes especiais
Marisa Monte: voz ("Cultura", "Carnaval", "Direitinho" e "Alta noite")
Pricles Cavalcanti: voz e violo ("Entre" e "Imagem")
Edgard Scandurra: guitarra ("Nome" e "Se no se")
Arto Lindsay: guitarra e voz ("O macaco", "No tem que", "Armazm" e Dentro")
Joo Donato: piano ("Alta noite")
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Ficha tcnica
Produo: Mitar Subotic (G.F.I.), exceto pelas faixas "O Silncio (Remix)"
(produzido por Dudu Marote) e "O Silncio (Acstica)" (produzido por Arnaldo
Antunes e banda)
Estdio: Gravao nos estdios ArtMix e Mosh em junho e julho de 1996
Produo executiva: Ldia Chaib
Direo artstica: Srgio de Carvalho
Engenharia de gravao: Antoine Midani (ArtMix) e Lus Paulo Serafim e Sidnei
Garcia (Mosh)
Assessoria tcnica de computao e MIDI: Lincoln de Almeida Barbosa
Mixagem: Estdio Mosh
Engenharia de mixagem: Lus Paulo Serafim
Assistente de mixagem: Andr Ratones e Sandro Estevam
Engenharia de masterizao: Marcos Eagle (Cia. de udio, SP), em agosto de
1996
Assistentes de estdio: Alexandre Soares e Edgar Santos (ArtMix) e Andr
Ratones e Sandro Estevam (Mosh)
Coordenao de produo: Fernando Camargo
Alimentao: Amrica
Capa e coordenao grfica: Arnaldo Antunes e Zaba Moreau
Participaes especiais
Carlinhos Brown: Voz e percusso ("O Silncio" e "Desce")
Chico Science: Voz ("Inclassificveis")
Peter Price: Percusso ("Que Te Quero")
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Agradecimentos:
Adriana Pereira da Silva, Anna Helena Mariani, Antenor Filho, Cantinho da
Carm, Celso Gelman, Dinalva Gualberto, Erik Wallin, Gisela Moreau, Helena
Buarque, Ivana Ferreira, Ivone Soeira Barbosa, Joo Roberto Braga, Katya
Osowiec, Lanchonete Candeal, Lidia Chaib, Mrcio de Holanda, Maria Luna,
Memeu Brasil, Nildo Gomes, Ritinha Brandi, Sales, Sonia Beatriz, Srgio
Guerra, Tnia Gomes Sousa e Tonho Pequeno
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Ficha tcnica
Direo artstica: Arnaldo Antunes
Produo: Chico Neves e Arnaldo Antunes
Direo de produo: Leonardo Netto
Engenharia de gravao: Chico Neves
Estdio: Estdio 304, RJ, de outubro a dezembro de 2003
Gravaes adicionais: Flavio de Souza, no estdio Ilha dos Sapos, BA
Assistentes de estdio: Rodrigo Valle (RJ) e Cristiano (BA)
Mixagem: Walter Costa, no estdio 304
Masterizao: Carlos Freitas, Classic Master, SP
Produo executiva: Suely Aguiar
Catering: Solange
Projeto grfico: Arnaldo Antunes, Marcia Xavier e Carlito Carvalhosa
Produo grfica: Mayumi Okugama
Fotos: Marcia Xavier
Coordenao grfica: Emil Ferreira
Agradecimentos: Marisa Monte, Andr Midani, Carlinhos Brown, Helena
Buarque, Camila Neves, Slvia Neves, Mrcia Bonome, Alie Siqueira, Dinalva,
Andra, Andr Francez, Sonia Beatriz, Paulo Tatit, Sandra Peres, Lidia Chaib,
Joo Braga, Luiz Oscar Niemeyer, Flavia Persequini, Claudia Moog, Cntia de
Carvalho, Cleber Oliveira
Maria Monte, artista gentilmente cedida pela Phonomotor / EMI-Brasil
Carlinhos Brown, artista gentimente cedido pela BMG-Spain
290
Ficha tcnica
Czar Mendes - violo de nylon, violo de ao em Eu No Sou da Sua Rua
Chico Salem - Violo de ao, volo de nylon em Eu No Sou da Sua Rua,
Qualquer e Sem Voc, vocais
Dadi Carvalho - baixo, violo de 12 cordas, violo de ao com efeito, bandolim
em Qualquer, Acabou Chorare e Lua Vermelha, okulele em O Que Voc Quer
Saber de Verdade, guitarra sitar em Nossa Bagd, 2 Perdidos e Da Aurora At
o Luar, vocais
Daniel Jobim - piano, vocais
Edgar Escandurra - guitarra com talkbox, banjo em Qualquer, baixo em Contato
Imediato, vocais
Produzido por Al Siqueira e Arnaldo Antunes
direo de produo - Leonardo Netto
produo executiva - Suely Aguiar
assistentes de produo (Rosa Celeste) - Ldia Chaib, Nina Cavalcanti e Snia
Beatriz
gravado ao vivo nos dias 8, 9 e 10 de maro no estdio Mega, Rio de Janeiro
engenheiro de gravao - Marcio Gama
assistentes de estdio - Marcio Barros e Guthenberg Pereira
pr-produo - Chico Salm e Arnaldo Antunes no estdio Gravoshow
engenheiro de gravao - Demtrius Amaro)
mixado por Flavio de Souza e Ale Siqueira no estdio Ilha dos Sapos, Candeal,
Salvador, BA
engenheiros - Flvio de Souza e Al Siqueira
masterizado por Carlos Freitas no estdio Classic Mster, So Paulo, SP
Projeto grfico - Marcia Xavier e Arnaldo Antunes
291
292
Ficha tcnica
Produzido por: Arnaldo Antunes, Beto Aguiar, Chico Salem e Marcelo Jeneci
engenheiro de gravao - Gustavo Galisi
assistente de estdio - Marcel Jardim, Ruy Galisi, Fernando Molinari e Paulo
Penov
engenheiro de monitor - Renato Coppoli
engenheiro de PA - Demetrius Amaro
roadies - Marcelo Ariente e Fabio Jeneci
mixado no Mosh Studios (estdio D) por Gustavo Galisi
edio digital - Enrico Romano
efeitos adicionais - Demetrius Amaro
masterizao 2.0 estreo e 5.1 - Walter Lima e Gustavo Galisi
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Ficha tcnica
Produzido: por Fernando Catatau
Gravado e mixado no Totem Estdio de agosto a outubro 2008 por Yuri Kalil
Assistente de estdio: Gabriel Soster
Piano nas faixas 04 e 06 gravado no estdio Jenecine Masterizado no Classic
Master por Carlos Freitas
Roadie: Mrcio Mesk (Blau)
Catering: Lenna Beauty
Transporte: Izildo Andrade
Produo Executiva: Veronica Pessoa
Projeto grfico: Veronica Pessoa
Msicos convidados
Fernando Catatau - guitarra em Envelhecer, Invejoso, Longe, Sim ou No e
Vem C; palmas; vocais
Rgis Damasceno - baixo em A Casa Sua e Sim ou No
Clayton Martin - bong em Um Quilo, O Que voc Quiser; pandeirola em I i
i e Vem C
Lenna Beauty - snugs e pandereta em Um Quilo
Michele Abu - congas em Invejoso
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Ficha tcnica
Com Arnaldo Antunes, Edgard Scandurra, Taciana Barros e Antonio Pinto.
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CAPAS
Discos
TITS (1984)
TELEVISO (1985)
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302
GO BACK (1988)
303
NOME (1993)
304
NINGUM (1995)
O SILNCIO (1996)
305
UM SOM (1998)
O CORPO (2000)
306
PARADEIRO (2001)
SAIBA (2004)
307
QUALQUER (2004)
308
I I I (2009)
309
DISCO (2013)
310
311
Livros
OU/E (1983)
312
PSIA (1986)
TUDOS (1990)
313
AS COISAS (1992)
NOME (1993)
314
315
40 ESCRITOS (2000)
OUTRO (2001)
316
ET EU TU (2003)
317
ANTOLOGIA (2006)
318
319
N. D. A. (2010)
ANIMAIS (2010)
320
CULTURA (2012)
SAIBA (2013)
321
INSTANTO (2013)
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OUTROS 40 (2014)
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ANTUNES, Arnaldo. Fim do Dia. In: Um Som. BMG, 1998. Extrato da cano Fim do Dia de
Arnaldo Antunes e Paulo Miklos que despertou nesse pesquisador o desejo de estudar a obra
de Arnaldo Antunes e aps duas etapas acadmicas ainda ter tanto pra aprender.
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