La Cronologa del Antiguo Mundo y de Nuestro Seor Jesucristo

1.0 Calendarios e Hitos de Tiempo en el Mundo Antiguo

Es casi universal en las culturas humanas que el tiempo se mide en das, semanas, meses, y aos.
Pero la maneraenquemidieronocontaronestostiemposvariaba.Todosusaronelmovimientodel
sol enelcielodesdeelestehastaeloesteparamarcarelda.Algunasmarcaronelcomienzodeldaen
el amanecer del sol, otras contaron las horas del da desde la medianoche, y otras desde el ponerse
del sol.
Otra cosa comn, que lleg a ser casi universal en la era clsica, era la de marcar semanas de siete
das. Entre los judos esto se entendicomoproductodelpatrndeDiosenlacreacindelmundo.
Parece queotrospuebloscomolosdeMesopotamiapreservaronunamemoriadelacreacineneste
patrn, igual como lasvariasversionesdelahistoriadeldiluvioquefueronpreservadosenlosmitos
paganos de un gran diluvio.
La tercera unidad de tiempo que parece universal en la antigedad era la de medir meses con las
fases de la luna. Algunos pueblos midieron el mes desde una luna nueva a otra mientrasqueotros
de unalunallenaaotra.Entrelosjudoslaprcticaseenfocabaenlalunanuevayeraimportanteen
establecer los das exactas de las fiestas anuales.
Despusdedas,semanas,ymeses,lospueblosantiguosmarcaronelaoenelciclodelsolyelsaliry
volver de las sazones. Mucha confusin surgi, sin embargo, en todas las culturas cuando queran
relacionar cada uno de estos sistemas al otro. Cuntos das contamos en un mes? Cuntos meses
en un ao? Consideramos estos dilemas al mirar con ms detalle la prctica Bblica enrelacincon
las otras culturas clsicas.

1.1 Las Horas y divisiones del Da

En Gnesis 1 vemos que el da comienza en la tardealponerseelsol(Yfuelatardeylamaanaun
da vv. 3, 8, 13, 19, 23, 31).Estosevetambincuandoeltiempodeinmundicia(seadeundaotres
das, o ms) termina despus del ponerse del sol (Lev 22.7; Num 19.19; Deut 23.11). As tambin se
puede ver que los das santos comenzaronenlatardecomoPascua,PansinLevadura,oelDadela
Propiciacin (Ex 12.6; Lev 23.5, 32; Num 9.3, 5, 11; Deut 16.4, 6).
En Mesopotamia y Grecia midieron el da de la misma manera.1 Al contrario, los Egipcios
comenzaron su da en el amanecer del sol.2 Y los Romanos calcularon su da desde la medianoche.3
En el tiempo del NT normalmente los autores usan el patrn del AT y miden las horas desde el
amanecer del sol (sea, a las 6:00AM), pero en algunoscasoscomoelEvangeliodeSanJuanparece
que el Evangelista opt por usar el sistema romano contando las horas desde la medianoche. Esta
1

Parker y Dubberstein, Babylonian Chronology, 26 Whibley, A Companion to Greek Studies, 589. Citado en Steinmann.
Parker, The Calendars of Ancient Egypt, 10. Citado en Steinmann.
3
Gow, A Companion to School Classics, 147. Citado en Steinmann.
2

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interpretacin concuerda mejor con la cronologa de la crucifixin en los otros evangelios

(comparar San Mateo 27.45;SanMarcos15.25,33;SanLucas23.44),ycontodoslosotrostextosque
indican un medirdetiempo(ver1.39;4.6,52;19.14).Adems,coincideconelhechodequeSanJuan
escribi para una audiencia no juda4 desde la ciudad de feso (segn una antiqusima tradicin)
que era capital de la provincia Romana de Asia.
Otra consideracin ms que es importante para entender la cronologa del NT es la prctica delas
divisiones del da y de la noche. Era su costumbre de dividir ambos en cuarto partes. Es decir, las
horas cannicas de oracin entre los judos incluyeron la tercera hora delda(Hechos2.15),lasexta
hora del da (Hechos 10.9), y la novena hora (Hechos 3.1; 10.3, 30) midiendo desde el amanecerdel
sol. Tambin, la noche se dividi en cuatropartesovigilias(SanMarcos13.35;SanMateo14.25;San
Marcos 6.48; cf., Hechos 16.25; 23.23). Estas divisiones servan propsitos militares, y adems,
puesto que la Biblia considera la adoracin como un acto de milicia, tambin estableci las horas
cannicas de oracin.

1.2 El Calendario: semanas, meses, y aos.

El origen del uso de una semana de siete das, fuera de la Biblia y la cultura hebrea, queda en
oscuridad. Se ve entre los Sumerios en el tercer milenio tarda y parece que se hizo popular en los
ltimos siglos antes de Cristo, o por la influencia de los judos en el mundo clsico o por
especulacin astronmica acerca de los cinco planetas visibles ms el sol y la luna. Poco a poco
vemos a los griegos (siglo2a.C.),yluegolosromanos(1sigloa.C)hablandodesemanasdesietedas
y dndoles los nombres de los planetas. Los judos sloenumeraronlosdas,yconlaexcepcindel
Sbado, no los pusieron nombres.5 Despus de Constantino el uso de lasemanadesietedasenlos
registros y las comunicaciones se hizooficialenelimperioRomanooriental.Nomuchodespusde
esto la prctica se extendi hasta la India en el imperiodelosGupta(siglosdel4-6d.C)yluegoala
China en la dinasta de los Tang (siglos del 7-10 d.C.).
Meses y Aos
Entre los Babilonios, Persas, Cananitas, Israelitas, Griegos, y Romanos todos usaronuncalendario
lunisolar, es decir, un calendario que combinaba aspectos lunares y solares para medir los meses y
relacionarlos a los aos. Como un mes lunar es de 29.530589 das es imposible que tenga relacin
exacta o con la semana de siete das (no es un mltiple exacta de siete) o con el ao de 12meses.El
circuito del sol dura 365.24218967 das, mientras que doce meses lunares suman a 354.367 das.
Queda una discrepancia de casi oncedasentrelosdoscalendarios.Estasinexactitudescomplicaron
grandemente el intento de medir el tiempo y programar eventos cclicos de las culturas.

Ver Juan 1.38; 2.13; 3.1; 5.1; 6.4; 7.2, 15; 10.22; 11.55; 19.40, 42; tambin ver uso de Mar de Tiberio
en vez de Mar de Galilea en 21.1.
5
T
al vez el sexto da como la preparacin sera una excepcin; ver San Marcos 15.42; San Lucas
23.54; San Juan 19.14, 31, 42; tambin a Josefo, Antigedades 16.163.
4

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Lo ms comn era intercalar das o meses cada cierto tiempo para que el ao lunar seajustealao
solar.AsqueenMesopotamiatuvieronmesesalternadosde29y30daseintercalaronunmesextra
despus de ver la discrepancia en el cielo. Despus de un tiempolosBabiloniossedieroncuentade
que 235 meses lunares sumaron casi exactamente a 19 aos solares, as que decidieron intercalar un
mes extra siete veces en cada 19 aos.
Los israelitas aparentementeusaronelsistemababilnico.AntesdelexilioenBabilonialosIsraelitas
slo tuvieron nombres de cuatro meses enelao(Aviv=espiga;Ziv=flor;Etanm=arroyoque
fluye constantemente; Bul=diluvio) mientras que los otros meses slo se enumeraron.Despus
del exilio Israel usaba los nombres babilnicos de los meses.

pre-exilio

pos-exilio

Equivalente moderno

Aviv

Nisan

Marzo-abril

Ziv

Iyar

Abril-mayo

Sivan

Mayo-junio

Tamuz

Junio-julio

Ab

Julio-agosto

Elul

Agosto-septiembre

Etanim

Tishri

Septiembre-octubre

Bul

Marqueshvan

Octubre-noviembre

Kislev

Noviembre-diciembre

10

Tebet

Diciembre-enero

11

Shebat

Enero-febrero

Adar

Febrero-marzo

12

Para complicar las cosas an ms, Israel tuvo dos sistemas de medir el comienzo del ao. Su
calendario litrgico comenz en Aviv en la primavera (Marzo-abril). Su calendario
agricultural-reinal empez en Tishri en otoo (Septiembre-octubre). En el Israel moderno su
primer mes es Tishri y el primer da del ao es el Festival Ros Hashana. Cuando leemoslaBibliay
sacamos los clculos de aos y tiempos es de gran importancia sabersieltextoesthablandosegn
el calendario litrgico o agricultural-reinal.
Despus de las conquistas de Alejandro Magno el calendario de Macedonia fue impuesto en casi

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todos lospueblosdelimperio.ErauncalendariosolilunarmuyparecidoaBabiloniacuyocomienzo
estuvo en el otoo (Septiembre-octubre), pero hay que tenercuidadoendocumentoshistricosde
los judos del primer siglo en cuanto al calendario en dos puntos particulares. Primero, los judos
usaban el calendario de Macedonia con sus nombres de los meses, pero a veces preservando su
antigua prctica de contar el ao desde la primavera (Marzo-abril). Otra cosa es que alrededor del
ao 40 despus de Cristo vemos que los judos corrieron los meses por uno, tomando a
Hiperberetaio como primer mes (equivalente a Tishri) en vez de Dio que se corri para ser el
segundo mes.

Babilnico/Judo Macedonico (antes Macedonico (despus

de 40 d.C.)
de 40 d.C.)

Equivalente moderno

1 (7)

Nisan

Artemisio

Zandico

Marzo-abril

2 (8)

Iyar

Daisio

Artemisio

Abril-mayo

3 (9)

Sivan

Panemo

Daisio

Mayo-junio

4 (10)

Tamuz

Loo

Panemo

Junio-julio

5 (11)

Ab

Gorpiaio

Loo

Julio-agosto

6 (12)

Elul

Hiperberataio

Gorpiaio

Agosto-septiembre

7 (1)

Tishri

Dio

Hiperberataio

Septiembre-octubre

8 (2)

Marqueshvan

Apellaio

Dio

Octubre-noviembre

9 (3)

Kislev

Audinao

Apellaio

Noviembre-diciembre

10 (4)

Tebet

Peritio

Audinao

Diciembre-enero

11 (5)

Shebat

Distro

Peritio

Enero-febrero

12 (6)

Adar

Zandico

Distro

Febrero-marzo

En el tiempo de Julio Csar hubo grandes problemas de la intercalacin de meses y mucha

confusin en la administracindelimperio,entoncesJulioCsarmanduncambioparaqueelao
ya no tenga 364 das sino 365, y cada cuarto ao un da intercalado en el mes de Febrero. Este
calendario eramuchsimomsprecisoquelosanterioresydurhastaelao1582.Paraaqueltiempo
la pequea falta de precisin,despusdemilenioymediodejunerrordediezdasenelclculodel
equinoccio. El Papa Gregorio XIII mand otra pequea correccin y ahora todo el mundo usa el
calendario Gregoriano.

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1.3 La Carrera del Sol y el cambio de los sazones

Falta decir algo tambin de cuatro puntosimportantesenelcalendarioconrespectoalsol.Haydos
das en el ao cuando lashorasdeluzsonexactamenteigualesalashorasdetinieblas.Estosdasson
los dos equinoccios que ocurren el 20 de Marzo y el 23 de Septiembre.
Dos otros das importantes con respecto al sol son losdossolsticiosdeJunio(entreel20-22)yde
Diciembre (entre 20-22). El solsticio es cuando el sol est en la parte de sucarreramsarribaoms
abajo. De verano es el momento cuando los das dejan de hacerse ms largos y vuelven a ser ms
cortos, y de invierno es cuando el da deja de hacerse ms corto y comienza a hacerse ms largo
nuevamente.

2.0 La Cronologa del mundo antiguo

2.1 Aos sabticos. En considerar la cronologa Bblica, a veces es importante tambin tomar en
cuenta los aos sabticos. Los judos mantuvieron intacto este sistema de contar tiempos de siete
aos en el cual la tierra deba dejarse sin sembrar y tener descansodeunao.Podemosleerdetalles
de esta prctica en los siguientes textos:

xodo 23.10-11 tierra barbecha

Deut 15.1-3 perdn de deudas
Deut 31.10-13 perdn de deudas y lectura de la ley en el Festival de Tabernculos (Tishri)
Lev 25.1-6, 20-22 tierra barbecha, bendicin en el sexto ao para vivir en el sptimo; los
pobres y los animales comen de los que crece en el ao sabtico.

2.2 Aos del jubileo. En la Biblia y enlatradicinjudatambineraimportanteconsiderarlosaos

de jubileo, es decir, el periodo de siete aos sabticos,or49aos.Hahabidodebatesobreelaode
jubileo si significaba dos aos seguidos de tierra barbecha pero autores como Steinmann ha
demostrado que el sptimo ao sabtico y el ao de jubileo coincidieron. Esta prctica no slo era
importante para marcar tiempos largos en la historia de Israel, sino tambin lleg aserimportante
en el lenguaje proftico (por ejemplo, Daniel 9.24).
Lev 25.8-22 terreno vuelve a su dueo original
Lev 27.17-18 tierra vendida deba ser prorrateada segn suproximidaddelaodejubileo,
porque en el jubileo se volva a sudueooficial.Noserajustocobrarelmismoprecioenel
ltimo ao de los 49 de lo que se cobr en el primer ao.
Num 36.4-9 no permite transferencia permanente entre las tribus

2.3 Las Olimpiadas de Grecia.

Entre los griegos haba la prctica de tener los juegos olmpicos cada cuatro aos. Despus del
tiempo de Alejandro Magno, la tradicin se extendi a lo largo del mundo Helenstico. As que

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muchos de los escritos antiguos (por ejemplo, Josefo) cuentan el tiempo con referencia a los aos
olmpicos.

2.4 Aos ab urbe condita

En losautoresehistoriadoresromanosencontramoselconteodeaosmuchasvecesapartirdelao
en que se pens que Roma fue fundada. Las siglas A.U.C. se entendieron en dos sentidos casi
sinnimos. La frase ms comn era ab urbe condita que significa desde la fundacin de laciudad
[de Roma]. Otros lo entendieron como anno urbis conditae aos de la fundacin de la ciudad
[de Roma]. Los romanos calcularon el ao de la fundacin de Roma desde 753 a.C.

2.5 Aos reinales: Sistema Aos-de-accesin y Sistema Aos-sin-accesin

En el mundo antiguo el tiempo del reinado de un rey se contaba en nmeros ordinales (primer,
segundo, tercero, cuarto, etc.) y no cardinales(uno,dos,tres,cuatro,etc).Asquelosaosparciales
cuentan, por lo menos en elltimoaodelreino.Perohayambigedadsobresideberamoscontar
el ao parcial al iniciodeunreino.Esdecir,contamosincluyendoelaodeaccesinosinincluirel
ao de accesin? Si un rey muere el 1 de Diciembre y el otro comienza a reinar el 2 de Diciembre,
entonces los 30 das de Diciembre van a la cuenta del nuevo rey o no? En el clculo de ao de
accesin excluido los treinta das no cuentan como el primer ao del nuevo rey. Ms bien son
como si fuera un ao zero, y el primer ao del nuevo rey se cuenta a partir del comienzo del
siguiente ao. En el sistema ao de accesin incluido entonces los treintadascuentaneneltotal
de nuevo rey. Esto causa mucha dificultad en la cronologa de Israel y Jud, de Herodes y su
descendencia, y a veces entre los reyes y emperadores del mundo gentile. A veces los clculos no
salen porque en el sistema de ao de accesin incluido los dos reyescuentanelmismoaocomo
suyo.
Edwin Thiele solucion problemas en la cronologa de los reyes deIsraelcuandodescubrique1-2
Reyes usa el sistema de ao de accesin incluido. Andrew Steinmann tambin solucion
problemas difciles en la cronologa de Herodes, sus hijos, el gobierno de Cirenio en Siria, y el
nacimiento de Jess precisamente por prestar atencin a estos detalles.

3.0 Los Hitos del tiempo de Nuestro Seor Jesucristo

El NT nos da varias indicaciones cronolgicas ms o menos precisosdeltiempodelnacimientodel
Seor Jesucristo.
1. Naci en los reinos de Augusto (Octaviano) y Herodes Magno (San Lucas 2.1).
2. Cirenio era gobernador de Siria y era tiempo de un censo (San Lucas 2.2)

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3. Jesucristo era como de treinta aos cuando fue bautizado por Juan Bautista (San Lucas
3.23).
4. Juan llev a Jess seis meses (San Lucas 1.36) y empez su ministerio durante el
decimoquinto ao del Emperador Tiberio (San Lucas 3.1).
5. En San Juan 2.20, cuando Jess estuvo en Jerusaln en la Pascua, dice que ya era 46 aos
desde que el Templo fue construido, lo cual se termin, segn Josefo, en el ao 18 a.C.
El comienzo del ministerio de Juan
Empezamos con los hitos ms claros y simples. San Lucas dice que Juan el Bautista comenz su
ministerio en el quinceavo ao de Csar Tiberio (San Lucas 3.1). Varios historiadores de la
antigedad nos cuentan, y tambin monedas de su reino dicen, que Tiberio comenzareinarel17
de Septiembre del ao 14. Con estos dos puntos de informacin podemos calcular que Juan
comenz su ministerio entre el 17 de Septiembre del ao 28 hasta el 16 de Septiembre del 29
(14+15=29).
Ao regio de Tiberio

10

Ao

14

15

16

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18

19

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11

12

13

14

15

16

25

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27

28

29

30

Si Juan, igual a Jesucristo, comenz su ministerio a los treinta aos (San Lucas 3.23), que era el
comienzo del ministerio de un sacerdote (Nmeros 4), entonces podemos concluirqueJuannaci
en el ao2a.C.(nohuboao0)yqueJesshabrnacidoentrelamitaddelao2ylamitaddelao
1 a.C.
Ao de Juan Bautista

Ao

-3

-2

-1

16

17

18

19

20

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La Construccin del Templo

29

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Podemos considerar otro data ms. San Juan 2.13 dice que en la primera Pascua de su ministerio
ocurri un enfrentamiento con los judos cuando l par los sacrificios del templo y dijo que al
destruir ese templo lloconstruiraentresdas.Losjudoslerespondendesdecuarentayseisaos
fue edificado este templo [nas], y t en tres das lo levantars?.
Primero, hay que notar que San Juan distingue entre el hiern y el nas. Cada vez que Juan usala
palabra hiern (ver 2.14; 5.14; 7.28; 8.20; 18.20) est claro que se refiere al complejo general del
templo. Pero en el momento cuando l quiere hablar del lugar santo, donde slo los sacerdotes
ministraron, l usa la palabra nas. Los interlocutores del Seor estn diciendo que ya se haban
celebrado el cuadragsimo sexto aniversario desde que fue terminado la construccin del templo
propio o lugar santo.
Josefo dice que Herodes empez la construccin enlasegundamitaddelaoqueCsarvinoaSiria
(20 a.C.) y termin la construccin del naos del templo dieciocho meses despus, lo cual nos
llevara a la primera mitaddelao18a.C.Sicontamos46aosdesdeelao18a.C.(nocontandoun
ao 0) nos lleva a un cuadragsimo-sexto aniversario de su construccin en el ao 29, con la
prxima Pascua siendo en el ao 30. As podemos concluir que Jesucristo probablementeinicisu
ministerioenelverano(Junio-Septiembre)delao29.Situvoalrededordetreintaaosenelverano
del ao 29 entonces calculamos que su nacimiento estuvo en el ao 2 a.C.

Aos desde la construccin del Templo

Aos desde el comienzo y fin
de la construccin del Templo

ao

-20

-19

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-17

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-15

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-13

-12

-11

10

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Todo esto parece no tan complicado, pero ha habido dudasdeestacronologa.Todotienequever

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con las fechas claves del reino de Herodes Magno. Lneas abajos consideramos este punto.

Cronologa de Roma
63 a.c.

Pompeio toma a Jerusaln, Cicern consul

59 a.c.

Primer Triumvirato (Cesar, Crassus, Pompeio)

49 a.c.

10-01

Cesar cruza el Rubico, comienza la guerra civil

44 a.c.

15-3

Cesar asesinado

43 a.c.

27-11

Segundo Triumvirato (Octaviano, Marco Antonio, Lepido)

31 a.c.

2-09

Batalia de Accio; Fuerzas de Octaviano derrota a Marco Antonio y

Cleopatra

30 a.c.

1-08

Fuerzas de Marco Antonio le deserta para ir con Octaviano, MA se siucida

30-08

Cleopatra se suicida; Octaviano toma a Egipto como provincia y posesin

propia del emperador

27 a.c.

16-01

Senado reconoce a Octaviano como Agusto y Princeps

14 d.c.

19-08

Muri Octaviano. Comienza reinar Tiberio.

37 d.c.

16-03

Muri Tiberio; Caligula asesina a Drusus y asuma trono

El Conflicto en Jerusaln
47 a.c.

Herodes nombrado gobernador de Galilea por su padre Antipater

47 a.c.

Su hermano Fasael nombrado gobernador de Jerusaln por Antipater

Acusado por el Sanhedrn de crueldades ante Roma

41 a.c.

Nombrado tetrarca con su hermano Fasael por Marco Antonio para

ayudar a Hircano II

39

Antgono tom el sacerdocio y el trono de su to Hircano II con la ayuda

de los Partos

39

Herodes escapa a Roma para pedir ayuda de Roma contra los Partos
pensando que Roma pondra nuevamente a Hircano II en el sacerdocio y
el trono. Fue sorprendido cuando el Senado le declar Rey de los Judos

38

Su primer ao oficial como rey comienza (segun Apiano)

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36

Con la ayuda del General Sosio tom a Jerusaln y empezo a reinar en

Jerusaln

36

Diciembre

Antogono ejecutado por Marco Antonio

Cronologa de Herodes Magno (segn Emil Shurer)

40 a.c.

Herodes proclamado Rey de los Judos por Marco Antonio y Octaviano en

el 184 Olimpiada, siendo cnsules, Gnaeus Domitius Calvinus y Gaius
Asinius Pollio

37 a.c.

Herodes levanta ejrcito y toma a Jerusaln y comienza reinar en Judea

durante el consulado de Marcus Agripa y Caninius en 185 Olimpiada

4 a.c

Herodes muri despus de un eclipse lunar y antes de la Pascua

Cronologa de Herodes Magno (segn Steinmann)

39 a.c.

Herodes proclamado Rey de los Judos por Marco Antonio y Octaviano

en el 185 Olimpiada, siendo cnsules, Gnaeus Domitius Calvinus y
Gaius Asinius Pollio

36 a.c.

Herodes levanta ejrcito y toma a Jerusaln y comienza reinar en Judea

durante el consulado de Marcus Agripa y Caninius en 186 Olimpiada

1 a.c

Muri Herodes Magno despus de uneclipse y antes de la Pascua

3.1 La muerte de Herodes Magno

Desde la publicacin en el ao 1896 de la obra famosadeEmilShrersobrelahistoriadelosjudos
en el tiempo de Jesucristo,6 el consenso de los historiadores ha sido de que Herodes Magno fue
nombrado rey de los judos por los Romanosenelao40a.C.,ydefinitivamentecomenzareinar
en Judea despus de conquistaraAntgonoylaciudaddeJerusalnenelao37a.C. Suargumento
era una interpretacin de un pasaje clave en Josefo.
Josefo dice en Antigedades XVII.190 y en Guerra de los Judos I.665 que Herodes rein 37 aos
desde que el Senado de Roma le nombr y 34 aos desde que tom la ciudad de Jerusaln de
A History of the Jewish People in the Time of Jesus Christ, 5 tomos, Nueva York: Scribners. La nueva edicin
redactado y aumentado por G. Vermes y F. Millar,3tomosen4,Edinburgo:T&TClark1973-1987mantienelamisma
postura.
6

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Antigono y le mand a Roma a MarcoAntonioparaserejecutado.TambindiceenAntigedades

XIV.389 que As tom Herodes poder real recibiendolo en la ciento ochenta y cuarto Olmpico,
siendo cnsules Gnaeus Domitius Calvinus por segunda vez, y Gaius Asinius Pollio. El 184
olmpico fue desde 1 de Julio del 44 a.C. hasta el30deJuniodel40a.C.TambinCalvinusyPollio
se nombraron cnsules en el ao 40. Por ende Herodes empezareinarenelao40a.C.Conesto
calculamos que Herodes muri en el ao 4 a.C.
Un artculo publicado en el ao2009porAndrewSteinmann,sinembargo,haocasionadograndes
dudas sobre esta cronologa.7 Su argumento es muy detallado y no podemos repetirlo aqu.
Resumimos slo unas partes ms importantes.
Andrew Steinmann insiste que hay porlomenostresproblemasqueimposibilitanlacronologade
Josefo y lo hace dudable que Herodes fue nombrado Rey en Roma en el ao 40. Dice Steinmann:
1. El Olmpico 184 termin el 30 de Junio del ao 40a.C.Sinembargo,CalvinusyPolliono
asumieron su consulado hasta el Tratado de Brundisium el 2 de Octubre del mismo ao.
Josefo seguramente est equivocado aqu.
2. El historiador Romano Apiano contradice a Josefo. l menciona el designacin de
Herodes por Marco Antonio, junto con otros reyes. Desde el contexto, queda claro que
Apiano fecha la designacin en el ao 39 a.C.
3. Hay una discrepancia en los escritos de Josefo en que l sugiere que Herodes no viaj a
Roma hasta el invierno, lo cual significa que pudo haber sido designado a lo antes muy
tarde en el ao 40 y durante la Olimpiada 185.8
Luego Steinman seala otras dificultades. Dice que despus de la Batalla de Filipos en que los
asesinos de Julio Csar fueron derrotado por Marco Antonio y Octaviano a final de 42, Marco
Antonio fue a Asia donde se enamor de Cleopatra. En el ao 41 l estuvo en Asia y en ste
entonces Marco Antonio designaHerodesyasuhermanoFasaelioTetrarcas.Dosaodespus,
los Partos conquistaron a Siria y depuso al sumo sacerdote Hircano, poniendo a Antgono en su
lugar. Esto fue en el ao 39. Slo despus de esto fue Herodes a Roma a pedir el trono.
Otro argumento de Steinmann es que Josefo menciona que Herodes muri despus de un eclipse
lunar y antes de la Pascua. En un anlisis detallada de data astronmica, Steinmann muestra que
slo hubo dos posibilidades de eclipses, uno que era parcial en el ao 4 a.C. yotrototalenelao1
a.C. Segn Josefo en la primera opcin slo hubo 29 das entre el eclipse y la Pascua. En el ao 1,
hubo 89 das entre el eclipse y la Pascua. En un anlisis minucioso Steinmann muestra que29das
no eran suficiente para ni la mitad de los eventos que Josefo pone entre el eclipse y la muerte de
Herodes (habla de visitas de mdicos, viajes a Jeric y alosbaosdelMarMuerto).Slolos89das
When Did Herod the Great Reign? Novum Testamentum 51 (2009): 1-29. Steinmann da un resumen de su
argumento en su elogiadolibrodelacronologaBblica,FromAbrahamtoPaul:aBiblicalChronologySt.Louis,MO:
Concordia, 2011, cap. 11.
8
From Abraham to Paul: A Biblical Chronology (loc 4255).
7

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en el ao 1 eran suficientes por todo el lapso de tiempo necesario.

Otro problema es que Shrer est contando el ao de accesin, es decir esta contando los aos
parciales del principio y al final, pero Josefo claramente est contando exclusivamente. Steinmann
muestra varias lneas de evidencia para demostrar esto.
As que si Herodes fue designado rey en invierno (sea muy tarde) del ao 39 entonces su primer
ao oficial sera el 38 a.C. Si rein 37aos,entoncesHerodeshabramuertoantesdelaPascuaenel
ao 1 a.C. Steinman presenta un muchos otrosargumentoscomparandoJosefoenestetextoconlo
que l dice en otros pasajes y con lo que dicen otros historiadores de la antigedad. Steinmann lo
establece ahora sin lugar de duda que la perspectiva de Shrer est equivocado y que Herodes
muri en 1a.C.,conlaimplicacindequeJesucristohabranacidodentrodeunaoantesdelinicio
del ao 1 a.C, igual que lo que concluimos de los otros clculos.

3.2 El Censo de Cirenio

Otro indicio de la fecha del nacimiento del Seor es lo que encontramos en San Lucas 2.1-7. Alli
San Lucas nos dice que Jos y Mara estuvieron en Beln en la ocasin de un censo en el reino de
Csar Augusto, cuando Cirenio era gobernador de Siria. Los escpticos han sealado a este texto
como un gran ejemplo de un error en la Biblia. Josefo pone el gobierno de Cirenio en Sirio en el
ao 6 d.C. Los escpticos, entonces, insisten que esto es ejemplo de un error.
Andrew Steinmann tambin ha hecho un gran trabajo en explicar este pasaje. Con un anlisis
literaria de Josefo, Steinmann ha mostradoqueJosefoelaboraestapartedesurelatoapoyndoseen
dos diferentes fuentes de informacin. Pero esto es otro ejemplo cuando la Biblia muestra su
veracidad. Josefo confundi doseventosdistintosensusfuentesyconectelgobiernodeCirenioa
una rebelin de un Rab Judas que ocurri a final del reino de Arqueleo. Pero Steinmann
demuestra queesteJudassehabarebeladoanteriormenteenelreinodeHerodesMagno. Cirenioy
el census ocurrieron el la primera rebelin antes de la muerte de Herodes, no en la segunda afinal
del reino de Arqueleo.

3.3 La Estrella de los Magos

Varios cronlogos han intentado identificar la estrella que vieron los magos con algn evento
astronmico conocido por la ciencia. El famoso astrnomo Kepler quiso identificar laestrellacon
la conjuncin deJupiterySaturnaenlosaos6y7a.C. Ademsdequelafechanocoincidaconlas
fechas de Herodes y Cirenio tampoco se juntaron suficientemente para verse como una sola estrella.
Hubo muchos eventos astrolgicos que ms o menos corresponden,peroningneventoconocido
por los astrnomos se puede decir definitivamente que era el evento mencionado en la Biblia. La
manera ms segura de fechar el ministerio de nuestro Seor es quedar con los otros indicios
histricos.

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3.4 La Fiesta de Tabernculos y la Temporada del nacimiento de Juan Bautista y Jess.

El clculo de Juan Crisstomo basada en la fecha de la Fiesta de Tabernculos.
equinoxio (Octubre) al solsticio (julio) + 6 meses = solsticio (Diciembre)
Roger Beckwith calcula desde la fecha del turno de la clase de Abas. Calculando desde la clase
activa en la fecha de la cada de Jerusaln, que nos cuenta Josefo en La Guerra de los Judos, y
sabiendo que cada clase ministraba en turnos de dos semanas cada uno, dos veces al ao, as
podemos calcular cundo Zacaras estuvo ministrando en el templo y recibi su visin. Beckwith
dice que si Elisabet concibi inmediatamente cuando Zacaras llegacasa,entoncesllegamosauna
fecha de Enero-Febrero oentreelfindeJunioyprincipiodeAgostoparalaNatividaddelSeor. El
problema es que no sabemos si Elisabet concibi inmediatamente o no.

4.0 La Muerte del Seor.

4.1 Un da viernes. El da antes del Sbado

San Mateo 26.62: Al da siguiente, que es despus de la preparacin, se reunieron los
principales sacerdotes y los fariseos ante Pilato.
San Marcos 15.42: Cuando lleg la noche, porque era la preparacin, es decir, la vspera del
da de reposo.
San Lucas 23.54: Era da de la preparacin, y estaba para comenzar el da de reposo.
San Juan 19.14, 31, 42: Era la preparacin de la pascua, y como la hora sexta ....Entonces
los judos, por cuanto era la preparacin de la pascua,afindequeloscuerposnoquedasen
en la cruz en el da de reposo (pues aquel da de reposo era degransolemnidad),rogarona
Pilato que se les quebrasen las piernas, y fuesen quitadosdeall....All,pues,porcausade
la preparacin de la pascua de los judos, y porque aquel sepulcro estaba cerca, pusieron a
Jess.

4.2 La Pascua: el viernes 14 de Nisan.

La ltima Cena era la celebracin de la pascua, es decir el 14 del mes de Nisan (San Lucas
22.7-15).
los apstoles tomaron la cena despus de que se puso el sol. Lossacerdoteslearrestaronla
misma noche, antes de tomar la Pascua. No queran entrar en la casa del gobernadorpara
no contaminarse. Tuvieron hasta la alba para tomar la Pascua (Juan 18.28).

4.3 Oficiales del juicio:

Caifs (San Mateo 26.3, 57; San Juan 11.49-53; 18.13-14). Segn Josefo (Antigedades 18.2.2
ss.35; 4.3 ss.90-95) sus aos son del 18-37 d.C.
Pilato, Prefecto de Judea. Segn Josefo (Antigedades 18.4.2 ss.89) sus aos son del 26-36
d.C.

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4.4 El Ao de la Crucifixin.
Juan indica por lo menos tres pascuas en el ministerio del Seor (Juan 2.13; 6.4; 11.55)
San Mateo 12.1; San Marcos 2.23; San Lucas 6.1 sugieren que haba otra Pascua entre la
primera y la segunda que menciona Juan.
fines del ao 29 d.C. hasta Pascua del 33 nos da espacio para cuatro Pascuas en poco ms de
tres aos.
Segn los astrnomos entre los aos 26-36 d.C. la Pascua ocurri en un da viernes slo en
los siguientes aos:
viernes 7 de Abrl del ao 30
viernes 3 de Abrl del ao 33. As concluimos que el Seor muri precisamente en
este da.