Las vacaciones ya estn aqu.

Es oportunidad para recargarse las pilas.

Hay vacaciones del trabajo; no hay
vacaciones de la vida.
El tiempo libre es una buena oportunidad
para crecer espiritualmente.
Kesher es un buen compaero.
Aprovechalo. Compartilo.

EDITORIAL
LA PREGUNTA CORRECTA 4
- Rabino Eliezer Shemtov
CARTA DEL REBE
HASTA DONDE LLEGA EL
PLURALISMO EN EL JUDASMO 6
JANUC
8

EL FAROLERO
Publicacin de Beit Jabad Uruguay
Av. Brasil 2704
11300, Montevideo-Uruguay
Telefax: (5982) 709 34 44
E-mail: revista.kesher@jabad.org.uy
Director: Eliezer Shemtov
Coordinacin editorial: Janet Rudman
Diseo: Daniel Laizerovitz
Traduccin: Patricia Apoj
Impresin: Meralir S.A. (Empresa Grfica
Mosca). Guayabo 1672 Depsito legal:
342.133
Agradecemos a www.chabad.org por
habernos autorizado a reproducir los
artculos de las pgs. 9, 13, 16, 20,28,
32, 35, 44.
Agradecemos a la Editorial Sigal por
habernos autorizado a publicar pasajes
del libro Trayendo del cielo a la tierra
del Rabino Tzvi Freeman.
Si sabe de alguien que quiera conocer la
revista Kesher y no la recibe, o si usted
cambi de direccin, le rogamos que
nos lo haga saber de inmediato al
Tel. 709 34 44 o al E-mail revista.
kesher@jabad.org.uy.
Los artculos de opinin y la kashrut de
los avisadores son responsabilidad de
quienes lo firman y no necesariamente
coinciden con la posicin de Beit Jabad
Uruguay.
agradece a BRANA SAKS por
su colaboracin en esta edicin.

IDENTIDAD
POR QU SER JUDO?
- Aaron Moss
JUGANDO CON
FUEGO
- Mirish Kiszner

13

16

PROVIDENCIA DIVINA
EL ACCIDENTE DEL RABINO
- Hershy Drukman

20

PERSONAJES Y PERSONALIDADES
DEL ESCRITORIO DEL RABINO 24
CAMINO DE VUELTA
CAMINANDO SOBRE LA CUERDA
FLOJA 28
- ngela Goldstein
MI FAMILIA SE SIENTE INSULTADA
POR MI DIETA KASHER 32
- Aaron Moss
REFLEXIONES
KABAL DEL AMOR 35
-Shifra Hendrie
DE NUESTRA BIBLIOTECA
LA MAGIA DEL CONTACTO 40
-Guila Manolson
CONEXIONES
EN BRAZOS DE MAM 44
-Elana Mizrahi

EDITORIAL
Por qu es ms vlido hacerse la segunda pregunta que la primera? La respuesta es muy sencilla: La
primera no tiene respuesta, la segunda s.
***
Hace unas semanas el filntropo Michael Steinhardt dio una conferencia sobre el estado del
pueblo judo en el mundo hoy en da.

por Rabino Eliezer Shemtov

Dijo muchas cosas muy interesantes e inteligentes. Lo que ms me impact fue lo que es, a mi
entender, la pregunta central de su exposicin:
podemos crear un sistema educativo que haga
que los judos sean orgullosos, inspirados, informados y apasionados para con quines y
qu son?
Un desafo muy importante, por cierto. Pero, nuevamente, hay que hacerse otra pregunta para poder
responder a esta: Qu quiere decir ser judo?

icen nuestros sabios que una

pregunta sabia es la mitad de la
respuesta.

Cuando hablamos de educacin juda hay que

saber distinguir entre educacin juda y educacin de judos.

Quiero compartir aqu algunos

ejemplos.
Hace unos das tuve la ocasin de presenciar la
dedicacin de la lpida de una joven mujer, que
muri apenas unos das despus de dar a luz a
su primer hijo.

Tener maestros y profesores judos quienes educan a alumnos judos de una manera no juda se
puede denominar educacin juda?

Era una mujer querida por todos. Era una persona

que no solo tena una sonrisa para todos, sino
que supo generarle una sonrisa a cada persona
que entraba en su rbita. Su fallecimiento repentino produjo un shock en todos quienes la
conocimos.

No es este el espacio para responder a esta

pregunta; simplemente quiero sealar que es
imprescindible tener claro cul es la pregunta
antes de buscar la respuesta.

Un ao ms tarde, ah estbamos, en el Cementerio Israelita de La Paz, frente a la lpida que

marcaba su lugar de descanso.
Entre los que hablaron, habl su hermano y de
una manera muy elocuente y sentida expres sus
quejas para con D-os por habernos arrancado a
Silvana antes de tiempo.
Despus me toc a mi decir unas palabras.
Expres mi identificacin con la queja de Marcel,
ya que cuanto ms creyente es uno tanto ms
corresponde protestar ante las aparentes injusticias. De todas maneras, aclar, no haba que
permitir que la pregunta Por qu muri? nos
distraiga de una pregunta ms importante: Por
qu vivo yo?
4

Claro, la pregunta es: Quin define qu es lo

que constituye una educacin juda?

Hay que saber definir primero qu es una educacin juda para poder buscar la manera de
proveerla, ya que si uno no sabe para dnde va,
cualquier camino le sirve...
***
El 15 de noviembre tuvo lugar una actividad indita en la historia del Uruguay: la 1era Jornada
Comunitaria. Por primera vez en la historia todas
las instituciones judas fueron invitadas a participar - como pares - de un da de anlisis y reflexin
sobre temas que nos conciernen a todos.
Creo que ms que por las respuestas ah
ofrecidas, fue importante por las preguntas
planteadas.... El sabio no es aquel que tiene
todas las respuestas, sino el que tiene la
necesidad de preguntar y buscarlas.
Pero, hay que estar atento. Si bien tener las

ganas de preguntar es siempre vlido, no todas

las preguntas son vlidas. A veces las preguntas
son nada ms que excusas y pretextos para no
hacer lo que uno debe hacer. Qu define cul es
la pregunta vlida y cul no la es? Pues ah tiene
un ejemplo de una pregunta vlida.... :)
A mi entender, una pregunta vlida es la que
busca definir qu y cmo hacer; la no vlida es
la que busca cmo y qu no hacer.
***
Ese mismo fin de semana tuvo lugar, en Nueva
York, la conferencia anual de mis colegas a nivel
mundial.
Durante cinco das, en plenarios y talleres, unos
3.000 shlujim (emisarios) del Rebe de Lubavitch
hablaron y analizaron la situacin en sus respectivas comunidades y cmo mejorar su gestin.
El encuentro empez con un acto de complecin
y dedicacin de un Sfer Tor que fue escrito
especialmente en memoria de los Shlujim Gaby
y Rivki Holtzberg, quienes fueron masacrados
en el ataque terrorista contra su Beit Jabad en
Mumbai, India, el ao pasado. Dicho acto

conmemorativo, si bien empez con serenidad y seriedad, termin en una irrupcin

espontnea de bailes y alegra.
A qu se debi ese cambio de estado de
nimo? Entiendo que fue consecuencia del
traspaso de la pregunta estril de por
qu? a la pregunta fecunda de y, ahora
qu?. Fecunda, porque invita y da lugar a
las infinitas respuestas que se encuentran
en manos de cada uno de nosotros cuando
optamos por transformar el fuego negativo
y destructivo de Mumbai en millones de
puntos de luz positivos y constructivos en todo
el mundo.
Con los mejores deseos por unas vacaciones
inspiradoras y reparadoras.
ELIEZER
P. D. No poda terminar este artculo sin La
Pregunta para las vacaciones: Cmo se hace
para transformar vacaciones improductivas en
vacaciones productivas?
(Quizs el pensar en la respuesta a esta pregunta
ya es un buen comienzo....).3

CARTA DEL REBE

(Traduccin libre)
Saludo y Bendicin,
En respuesta a su pregunta:
Adems del judasmo fiel a la Tor tambin existen en el seno del pueblo judo
otras corrientes filosficas, hacia las que
se inclinan algunos de mis amigos. Estos
caminos diferentes me confunden. Cul
debo tomar?
Una observacin cuidadosa de estos principios filosficos nos llevar sin duda a la
conclusin de que se basan en el compromiso y el sacrificio de principios en aras de
la comodidad, y en la adaptacin -de
un modo ligero y superficial- a una poca
o un lugar determinados.
El resultado de una postura tal es, en
primer trmino, que el hombre comienza
a hacer concesiones. Deja de aferrarse a
los principios sagrados de la fe sincera y
la ley Divina, y a partir de ah se hace difcil predecir dnde acabar este proceso
de concesiones. Por naturaleza, desde
el momento en que el hombre acepta
6

por principio hacer concesiones en materia de fe, eso mismo lo llevar a verse
continuamente arrastrado hacia las concesiones y los acuerdos, en tanto sus
remordimientos por ello irn en paulatina
disminucin.
En segundo trmino, un proceso como
ste reducir la estima del hombre por la
fe, a sabiendas de que cada cual puede
hacer de la religin juda lo que le plazca.
Uno recortar por un lado, otro por el
otro. Qu valor puede atribursele a una
fe como sta, y qu fuerza tiene?!
Lo que es ms, paralelamente con este
proceso se ver afectada tambin la
autoestima del hombre, al reconocer su
debilidad personal y su falta de valor para
aferrarse a su fe, la fe de los de su pueblo.
Todas estas cosas provienen de su tendencia por procurarse una vida fcil.

Un gran hombre dijo cierta vez:

Entre dos ciudades, las vas del ferrocarril
se extienden en lnea recta a lo largo de
muchas millas, y al maquinista le resulta
muy fcil conducir la locomotora por la
va correcta; mas, a medida que se va
aproximando al destino final, la estacin,
las vas comienzan a ramificarse. Surgen
vas laterales, conducir se torna ms
complicado, y se requiere, por lo
tanto, la mxima atencin para elegir
la va correcta.
A lo largo de miles de aos de historia de
nuestro pueblo, result relativamente
fcil vislumbrar la va correcta del

judasmo, la nica que se extenda

ante nosotros. Ahora nos aproximamos al final de la travesa. La venida
del Mashaj y el fin de la dispora
estn efectivamente cerca, y los caminos y senderos diversos se hacen
ms numerosos y ramificados.
Debemos tener extremo cuidado
al elegir la vida correcta, que ha de
conducirnos a la estacin. Porque,
un poco ms y habremos llegado.
Con bendicin,
M. Schneerson

CORREO DEL LECTOR

Querido ZALMY:
No sabes la alegra que nos proporcion recibir las dos revistas (Kesher); ya las
lemos y vemos lo altivo que es la familia Shemtov en Uruguay.
Ojal, si no te es mucha molestia, puedas seguir envindola, pues para nosotros es
muy importante tenerla ya que aqu no contamos con ningn ejemplar de ese tipo.
Queremos desearles a t, a tu familia y a Beit Jabad de Uruguay que las luces de
Januc siempre le transmitan salud y prosperidad y que continen fortaleciendo su
comunidad.
Muchos carios y abrazo,
La Habana, Cuba

KESHER retoma con esta contribucin su correo de lectores. Invitamos a

nuestros seguidores a hacernos llegar sus opiniones, deseos, sugerencias e ideas
en favor de la publicacin. KESHER es una revista juda al servicio de todos los
miembros de nuestra comunidad. KESHER se publica en forma ininterrumpida
desde el ao 2000.
N.R.
7

JANUC

Adaptado de una conferencia dictada por el Rebe de Lubavitch

uve el privilegio de escuchar

de boca de mi suegro (Rab
Iosef Itzjak Schneersohn, el
sexto Rebe de Lubavitch) que
una vez le preguntaron a su
padre, Rab Sholom Dovber, bendita sea
su memoria: qu significa ser un jasid de
Jabad-Lubavitch?

tos para ser encendidos. Sin embargo, no

era fcil acceder a todos los faroles. Haba
faroles en los lugares ms remotos, en los
desiertos, en el mar. Siempre debe haber
alguien para encender, incluso, aquellas lmparas para que las mismas puedan cumplir
su propsito, para que puedan iluminar los
caminos de los otros.

Contest: Un jasid es como un farolero

callejero. En la antigedad, cada ciudad
contaba con una persona encargada de
prender todos los faroles de la calle con
una antorcha.

Est escrito: el alma del hombre es la vela

de D-os. Tambin est escrito: una Mitzv
es una vela, y la Tor es luz. Un jasid es
aquel que deja de lado sus asuntos personales para dedicarse a encender el alma de
los judos con la luz de la Tor y las Mitzvot. Aguardan listas para ser encendidas.

En las esquinas, los faroles estaban pron8

Algunas veces las podemos encontrar cerca,

pero tambin las hay en el desierto, o en el
mar. Siempre debe haber alguien dispuesto
a dejar su comodidad y conveniencia, para
salir a encender estos otros faroles; y esta es
la funcin de un verdadero jasid de JabadLubavitch.
El mensaje es evidente, por lo que slo
agregar que esta funcin, la de encender
las almas de los judos al igual que los faroleros encendan los faroles, no est limitada
a los Jasidim, sino que es la funcin de todo
judo. La Divina Providencia se encarga de
que siempre haya judos en los lugares ms
remotos e inesperados, para que puedan
cumplir con el objetivo de iluminar el
mundo.
Que D-os nos conceda a cada uno de nosotros la posibilidad de ser un dedicado
farolero que cumpla con su deber con
alegra y el regocijo del corazn. 3

El propsito de la
creacin est claro desde el
principio. D-os dijo: Que
sea la Luz. El objetivo
del Universo es que el
mundo entero, an en la
oscuridad, se transforme
en luz.
El Rebe

En memoria de:
Don Leibel Zyman ZL
Doa Anita Zyman ZL
Marta Zyman de Dominitz ZL
Isaac Chikiar ZL
Ana Dominitz ZL

Jabad en accin

Dnde est tu cabeza?, conferencia

del 23/9 a cargo de los Rabinos Mordejai
Cortez, Tzvi Elon, Shai Froindlij y Eliezer
Shemtov en el centro Maimnides.
Mesa Redonda organizado por la Corriente Juda
Humanista Secular y la Casa de Cultura Mordejai
Anilevich, en ocasin de la presentacin del libro:
Judasmo para Todos, del Dr. Bernardo Sorj. La mesa
estuvo integrada por: Ps. Isaac Varon, Lic. Rafael Winter y
el Rab. Eliezer Shemtov; y la presentacin del libro, a cargo
del autor: Dr. Bernardo Sorj. Se puede escuchar la locucin
del Rabino en www.jabad.org.uy/ort.sorj

10

11

Jabad en accin

Desayuno solidario
Desayuno de mujeres
organizado por la Rabanit
Roji Shemtov y su equipo
con el fin de recaudar fondos
para el financiamiento de las
actividades que desarrolla
Jewish Kids in Action.

Sucot
Desayuno Shiur
orientado por la Rabanit
Roji Shemtov, en ocasin de la
festividad de Sucot.

12

Este ao tambin, el clsico

Suc Mvil se hizo presente
en las calles de Montevideo.

IDENTIDAD

por Aaron Moss

regunta:

Estoy dando un curso en el liceo

sobre las amenazas que tiene el
judasmo en el mundo moderno.
Cul crees que es la peor amenaza para su supervivencia, la asimilacin o el
antisemitismo?
Respuesta:
La peor amenaza para la supervivencia del Pueblo
Judo es la confusa identidad juda. Lamentablemente, hoy en da en muchas familias y escuelas
judas la identidad es construida nicamente
a travs de la enseanza del Holocausto, y el
miedo a casarse con alguien que no sea de la
colectividad. La obsesin de la comunidad juda
por la asimilacin y el antisemitismo no son la
solucin, son el problema.

Lo que ms aleja a los jvenes judos de la religin, es la forma pesimista en la que se les
presenta el ser judo. Al obsesionarnos con el
tema del antisemitismo, no hacemos ms que
colocarnos en el lugar de las eternas vctimas.
Sobreestimar la amenaza de la asimilacin nos
hace sentir como una especie en peligro de
extincin. Los judos son enlistados junto a las
ballenas azules o los pandas gigantes, como
comunidades indefensas y que dan lstima por
el hecho de estar desapareciendo del planeta.
Frente a esto es tan sorprendente que jvenes
judos opten por alejarse de su religin? A quin
le gusta ser una vctima?
Tenemos que parar de definirnos a nosotros
mismos a partir de la imagen nuestra que tienen
los dems.
Asimilacin es cuando los no judos nos aman
13

tanto que quieren casarse con nosotros; anti-semitismo es cuando los no judos nos odian tanto
que quieren matarnos. Ambas cosas suceden en
torno nuestro, pero, qu imagen tenemos de
nosotros mismos?
Necesitamos una buena razn, una razn positiva
para seguir siendo judos. Si esto falla, por
qu habra de sobrevivir el judasmo? Hay
algn buen argumento para no asimilarse a
las sociedades de nuestro alrededor que nos
reciben clidamente? Existe alguna razn
lo suficientemente convincente para seguir
siendo orgullosamente judo ante la cara del
antisemitismo?
Yo creo que s la hay.
El judasmo es la idea ms poderosa que el
mundo jams haya visto. Los judos debemos sobrevivir porque somos portadores de
un mensaje que el mundo debe escuchar. El
modo de vida judo posee una fuerza revolucionaria, capaz de transformar una vida
comn en una cargada de sentido. A una
familia que respeta Shabat, se le recuerda
constantemente qu es lo que verdaderamente importa: la vida va mucho ms all
que la acumulacin de una fortuna. Las
reglas de la kashrut nos ensean que no
somos simplemente animales que debemos
satisfacer nuestras necesidades y deseos, y
que incluso el acto de comer puede ser sagrado. Una mezuz en la puerta le informa al
mundo entero que esta casa fue construida
con un propsito superior.
El judasmo ensea lecciones que el mundo
entero necesita aprender de forma urgente:
cada individuo es creado a la imagen de
D-os, y esto es lo que lo hace nico y valorable; la moralidad es absoluta, no relativa;
los seres humanos somos socios de D-os en
la creacin, y nuestra misin es crear el cielo
en la Tierra.
Estas audaces ideas judas tienen ms relevancia ahora que nunca. Pero para que se
lleven a cabo, se precisan de audaces judos
dispuestos a hacerlo. El mundo slo podr
ser elevado si cada individuo se eleva primero a s mismo. La nica forma de transformar
el mundo en un hogar divino es empezando
14

por nuestro hogar. sta es la frmula del judasmo para mejorar el mundo. ste es el motivo
por el cual debemos seguir siendo judos.
La mayor amenaza del judasmo no es la presin externa, sino la confusin interna. Cuando
perdemos de vista los signos de nuestra misin,
nos quedamos sin la fuerza y la energa necesaria
para sobrevivir. El sentimiento judo que debemos
desarrollar dentro nuestro e inculcar a nuestros
hijos, no es el miedo al antisemitismo, o la culpa
por la asimilacin, sino un humilde orgullo dentro
de la grandeza del judasmo, con la confianza y
la resolucin de que podemos llevarlo a cabo.
Cuando estamos seguros de nuestra identidad, no hay
amenaza en el mundo que pueda sacudirnos. 3

La Magia de Shabat
empieza cada viernes
con la puesta del sol
Kabalat Shabat en el Shil de Punta
Con el Rabino Eliezer Shemtov
Calle Montevideo
(parada 13 ) casi Londres
Punta del Este
Info: 096 6-j-a-b-a-d
(096-652223)

JANUC
SAMEAJ
DANNY
ASCHER
Y FAMILIA

20 Peguish
14 al 17 de agosto
La Falda, Crdoba,
Argentina
JABAD URUGUAY
presente
15

IDENTIDAD

por Mirish Kiszner

onica Marlow se par mirando

en direccin al hall principal de
la sinagoga. No poda despegar
su vista del Rabino, y el rollo de
la Tor que sostena entre sus
manos mientras se diriga a la congregacin. Se preguntaba constantemente qu
es lo que estaba haciendo all. En ms de
una oportunidad, se haba prometido que
no volvera a ese lugar, y sin embargo, all
estaba otra vez, vestida con su hbito de
lana marrn, y con su pelo cubierto con una
bufanda marrn.
La voz del Rabino reson por toda la sinagoga, mientras los devotos repitieron tras
l: Shema Israel Ado-nai E-loheinu Adonai Ejad. An sabiendo el significado de
estas palabras, Tonica se encontr con que
tambin ella estaba murmurndolas. No
entenda por qu sus pies seguan conducindola a este lugar, pero cuanto ms iba,
ms aumentaban sus deseos de volver a
escuchar estas preciosas palabras.

16

Slo saba que su madre haba nacido siendo

juda, pero despus, a la edad de veinticinco,
haba abandonado su fe juda y se haba
casado con un gentil. Tonica, la menor de
cinco hermanos, haba sido criada como no
juda. Sin embargo, la pregunta quin soy?,
haba emergido de lo ms profundo de su
alma y no la dejaba dormir, la atormentaba, y
le robaba su paz mental.
Tonica observ mientras el Rabino guard con
cario y delicadeza el rollo de la Tor en un
armario de madera esculpida, y lo cubri con
una cortina color azul oscuro. Luego se fue
apresurada a la facultad de teologa, estudiaba
para convertirse en una pastora. Pese al apuro,
lleg tarde a cumplir con sus responsabilidades, y el director la convoc a su oficina:
Dnde estabas?, le pregunt.
Por qu? Slo pas por la sinagoga por unos
minutos, dijo.
Qu?, grit el director. Te lo recuerdo nia,
t eres gentil. Te prohibo que vuelvas all.
Tonica retorn a su casa abrumada. Com-

prenda que era gentil, su padre tambin lo

era. Entonces, qu era esa voz que escuchaba, ese interminable deseo que habitaba en
su interior? Por qu se senta tan inclinada
hacia los judos? No poda comprenderlo, y
sus sentimientos no le daban respiro.
Una vez de regreso a casa, sus pensamientos la remontaron a otra reunin que haba
tenido con el director algunos das atrs. La
misma haba tenido lugar antes de que su
to Sammy, el hermano judo de su madre,
confirmara que visitara la universidad. Te lo
advierto, le dijo en esa oportunidad, tu to
puede llegar a ofrecerte un pasaje a Israel.
Sabs lo que decirle, no?
Qu feliz que estaba cuando finalmente
vio a su to! Sentada en su cuarto, a solas
con sus veloces pensamientos, Tonica pens
sobre aquella visita, recordando, sumida en
un suspiro de placer, el tiempo que pasaron
juntos conversando, mientras caminaban
por el jardn.

Tony, dijo el to Sammy en una oportunidad, qu ests haciendo aqu dentro

de estas enormes paredes y usando esas
oscuras ropas? Acaso no sabes que D-os te
dio la vida para que la vivas y la disfrutes?
Vamos, por qu no te alegras y te res un
poco?
Se ri, pero de la ingenuidad de su to. Qu
saba l? ste era el camino que haba elegido para su vida, un camino de completa
dedicacin hacia la religin en la cual haba
sido criada.
Sabs qu, Tony?, le dijo. Te mandar un
pasaje para que viajes a Israel. Podrs vivir en
mi casa como si fueras mi hija. La ta Mara
cuidar de ti (es muy buena cocinera), y sers
como uno de mis hijos. Date la oportunidad
de saber qu es lo que significa ser judo.
Sabs que los judos te aceptarn como una
ms, porque tu madre fue juda.
El to Sammy tambin habl sobre otras co-

17

sas. Le cont sobre la mezuz que los judos

ponan en los marcos de sus puertas, y sobre
los milagros que l mismo haba presenciado
en la armada israel durante la guerra; intent conmoverla con historias sobre judos que
vivan en Israel, pero no lo logr. Finalmente
se dio vuelta para retirarse.
Tonica, le dijo desde el portn. Pedime
cualquier cosa que quieras y te la enviar.
Mandme una mezuz, le contest.
Acorde con estas palabras, la mezuz lleg
diez das despus. Tonica le tena mucho
aprecio a su mezuz, y siempre la tena a su
lado, escondida en su mesita de luz.
Una vez ms, mientras estaba sentada en
su cuarto e inmersa en sus pensamientos,
la pregunta la volvi a provocar. Quin
soy, realmente? se pregunt a s misma
por millonsima vez. Era Tonica una juda
tal como haba afirmado el to Sammy,
o una gentil como le haban enseado a
creer? Hubiera dado cualquier cosa para
recuperar esa claridad que tanto ansiaba.
La desesperacin tena atrapada a su mente;
deba detener la confusin que revoloteaba
en su interior.
Repentinamente, en algn lugar fuera de su
cuarto, una puerta se cerr, y unos sigilosos
pasos atravesaron el corredor; una fra brisa
se col por la ventana, y eriz sus cabellos.
Su cabeza vibr.
Tonica elev su Mirada hacia el cielo, y silenciosamente pidi: por el D-os de Abraham, Isaac y Jacob. Por favor escchenme
y condzcanme hacia cualquiera que sea la
verdad.
El tiempo pas, y Tonica encontr un folleto
impreso por Jabad. Aunque las palabras
escritas en hebreo le eran totalmente desconocidas, se alegr mucho de encontrrselo.
Luego, se le ocurri escribir una carta a la direccin que encontr en el borde inferior.
No s si soy juda o no. Escribi. Lo nico
que s es que mi madre era juda. No tuve
ningn tipo de educacin juda, pero me
top con este folleto.
18

La carta fue contestada, y Tonica fue contactada por un Rabino con quien coordin
una hora y un lugar donde encontrarse.
Luego de enterarse de que Tonica estaba
envindose cartas con el Rabino, el director
se puso furioso:
Te advierto, nia, ests jugando con fuego.
Djalo en paz, le dijo. Si ests tan seguro
de que ste es el camino correcto, qu te
pone tan nervioso?, le pregunt Tonica.
Le har al Rabino algunas preguntas tontas
y regresar
Algo est pasando dentro de tu alma, nia,
y simplemente no puedo descifrar qu es,
le dijo el director.
Pese a esto, Tonica sigui adelante con su
plan de encontrarse con el Rabino.
Debes ir a pasar dos semanas con una familia juda ortodoxa en Londres, sugiri el
Rabino. Te lo debes.
Dos semanas? Estaba incrdula.
Date la oportunidad de descubrir el Shabat,
la vida juda pasa ms por la casa que por
la sinagoga.
Acaso no sabes lo difcil que fue conseguir
media hora para poder hablar contigo?
Cmo hago para irme dos semanas?
No tens vacaciones?
No.
No pods tener un momento de locura?
Momento de locura?! Yo no soy as.
Penslo.
No puedo, llor exasperada.
Tomtelo con calma, dijo el Rabino tiernamente. No tens que estar triste. Te
prometo que no te voy a dejar en la calle. Si
esta universidad no te acepta nuevamente,
yo te encontrar una nueva.
Pero Tonica estaba sumida en una profunda duda e incertidumbre. Con veinticinco
aos cumplidos, cmo poda deshacerse
de una vida en la cual haba invertido tanto
tiempo, dedicacin y sentimientos? Cmo iba
a transformar totalmente su vida, cuando no
saba para qu?

Su confusin interna no le daba respiro. Estaba

agobiada por una profunda sensacin de
vaco, se senta terriblemente mal, todo esto
sumado a una enorme tristeza para la cual
no encontraba una explicacin.
Un sbado por la maana, en el que supuestamente Tonica iba a predicar el sermn,
repentinamente descubri que, dentro suyo,
tena una reserva de fuerzas con la cual no
contaba. Enseguida supo que no poda
hacerlo. Me ir, se dijo a si misma, tiene
que ser ahora. Me voy a encontrar al nico
y verdadero D-os, repiti una y otra vez. Si
tengo que dormir en una alcantarilla, lo har.
Si tengo que hacer alguna tarea servil, la har;
pero encontrar a D-os y a la verdad. Y con
estas palabras se retir por ltima vez de la
facultad de teologa.
Hoy en da Tonica, ms conocida como Tova
Mordejai, vive en Tzfat, Israel, con su esposo y
sus cinco hijos. Tova cuenta que, hace algunos
aos, cuando su madre estaba acostada en la
sala de operaciones a punto de someterse a
una ciruga con alto riesgo de vida, un llanto
desesperado surgi de lo profundo de su
alma, Shem Israel Adonai E-loheinu Adonai Ejad.
A lo largo de los tiempos, el Shem Israel
siempre estuvo en los labios de los judos. sta
es la primera tefil que se le ensea a los nios,
la palabra clave que utilizaban los judos para
presentarse entre ellos en los peores tiempos,
y la oracin pronunciada por millones de judos que murieron en pos de la santificacin
del nombre de D-os. Es la mxima demostracin de nuestra fe en D-os.
Fue el Shem Israel de dentro de la mezuz que el to Sammy le envi a Tonica. Fue
el Shem Israel que despert a su Idishe
Nesham (alma juda) cuando entr por
primera vez a una sinagoga. Era la respuesta
a la pregunta que haba estado revoloteando
dentro del alma de Tova a lo largo de toda
su juventud.
Shem Israel Ado-nai E-loheinu Ado-nai
Ejad
Esucha, o Israel, D-os es nuestro D-os, D-os
es uno.3
19

PROVIDENCIA DIVINA

El accidente del
por Hershy Drukman

s viernes de tarde en el centro

de Pars.
Shabat se acerca, por lo que
me subo a mi moto y me dirijo
a mi hogar.

Vivo en Francia como un emisario de Jabad

en la ciudad de Maur-des-Fosss, una pequea ciudad en el sur de Francia.
Llueve mucho y el pavimento est resbaloso.
Bajo la velocidad y me acomodo el casco.
De repente, veo que un auto deportivo se
mete en el cruce. El conductor no me ve a
m acercndome a alta velocidad.
La situacin es peligrosa, y mi corazn late
a toda velocidad. Qu hago? Clavar los
frenos sobre un pavimento resbaloso a 80
Km/h? En tal caso, corro el riesgo de salir
rodando. Seguir adelante? El choque sera
inevitable.
Freno rpidamente. La moto se resbala y
caigo al piso, los autos siguen acercndose. Son estos mis ltimos momentos de
vida?
Silencio. Un auto se detiene y bloquea la

20

ruta. Me fijo si tengo lastimaduras. Gracias

a D-os estoy bien. Trato de pararme y alejarme de la ruta.
Una mujer corre hacia mi. Ests bien? me
pregunta en francs. Puedo ayudarte?
Creo que estoy bien, le respondo mientras me saco el casco. Parece sorprendida.
Quizs no esperaba encontrarse con un
hombre barbudo; en Paris no se ven muchos
de ellos.
Nuevamente me pregunta si est todo bien,
pero esta vez, lo hace en hebreo. Ahora el
sorprendido soy yo.
Se presenta como Madam Katia Dahaan.
Justo estaba pasando por aqu; vivo cerca,
dijo. Nunca imagin que me encontrara
con un judo, y menos con un Rabino.
Y el hebreo?, le pregunto.
Ah, eso es de viajes que hice a Israel hace
ya muchos aos, me dice.
Katia quiere seguir hablando, pero yo le
pido disculpas y le explico que ya casi es
Shabat, por lo que necesito regresar a mi
hogar. Ella se sorprende al escuchar que se

acerca Shabat. Su reaccin me desconcierta.

Casi 400.000 judos viven en su barrio. Es
casi imposible no saber que hoy es vspera
de Shabat
Encends las velas de Shabat? le pregunto.
Nuevamente Katia me mira de una forma
extraa. No, no las prendo, me dice, casi
murmurando.
Puedo invitarte a nuestra casa a que pases
Shabat? le ofrezco.
Cul Shabat? me pregunta, sorprendida.
Hoy de noche, le contesto.
Una sonrisa se dibuja en su cara. No creo
que pueda ir esta noche, pero estar feliz
de ir a otro Shabat, respondi. Intercambiamos nmeros de telfonos y cada uno
sigui su rumbo.

su nmero de telfono. Una maana,

luego de cuatro meses, recib un mensaje de texto de un nmero desconocido.
Momentos despus, mi telfono son.

Katia no fue a casa esa noche, ni tampoco el Shabat siguiente. Varias veces intent ubicarla, pero no pude encontrar

Rabino? Soy Katia Dahaan, me recuerdas?

Claro que s! An estamos esperando

21

que vengas a pasar Shabat con nosotros.

Cundo puedo ir?
El prximo Shabat por favor!
Katia fue una de nuestras invitadas ese
viernes de noche. Se emocion mucho a lo
largo de toda la noche. Los otros invitados
me preguntaron quin era. Les cont la historia del accidente. Se podra decir que ella
fue una mensajera de D-os para ayudarme
en los momentos ms difciles.
Creo que es hora de que escuchen mi
versin, dijo Katia, mirndonos con una
sonrisa.
Tengo cuarenta y cinco aos y vivo sola. Tengo una hermana y tambin a mi madre, pero
no habl con ellas desde hace ms de veinte
aos. Es difcil ser soltera, y ms para una
mujer juda. Mis padres eran tradicionalistas;
hacamos kidush, celebrbamos las fiestas, y
ayunbamos en Iom Kipur. Pero desde que
vivo sola, he dejado de respetar. Cuando uno
vive solo es difcil hacer kidush, porque no
tiene una familia con quien compartir una
comida. Tambin es duro ir solo a la sinagoga.
Ni siquiera tengo amigas judas.

de noche. Encontr un aviso de una iglesia,

en el cual pedan personas cantar en su coro
los viernes de noche.
La mesa qued en completo silencio. Fui aceptada para cantar en el coro, y hace un ao que
canto en la iglesia todos los viernes. Llego tan
tarde a mi casa que no tengo tiempo de pensar
en Shabat, agreg con una triste expresin.
Katia sigui hablando. Todo pareca andar bien
hasta aquel viernes cuando vi a la moto rodando
por la va. Corr a ayudar al conductor, y realmente me qued impresionada cuando l me record
que era vspera de Shabat, y encima me invit
sin conocerme!
T crees que yo fui una enviada para vos?
concluy Katia. Yo creo que el enviado fuiste t,
el encargado de devolverme el alma.
Hoy en da, Katia no canta ms en la iglesia, y en
su lugar pasa todos los viernes de noche con
nosotros, o con otras familias de Jabad.
Al final de cuentas, no fue un simple accidente de moto.3

Despus de estar desconectada del judasmo

por mucho tiempo, hace aproximadamente
dos aos decid que quera volver a mi religin.
Me propuse conseguir trabajo en un ambiente
judo, de esta manera podra hacer amigos, y
quizs ser invitada a pasar las fiestas o algn
Shabat. Encontr un trabajo en una zapatera
en Pilatzel. Todos los trabajadores de la zona
eran judos, y me hice algunos amigos.
Pas casi un ao. Me pregunt si exista la
posibilidad de que uno dejara de ser aceptado dentro de la comunidad juda... Cmo
pueden ser tan desconsiderados?
La emocin hizo que la voz de Katia se entrecorte; me enoj mucho con los judos y el
judasmo, y decid que nada de eso era para
m. Dej la zapatera y encontr un nuevo
trabajo. Pero an tena un problema: Shabat.
Cada viernes de noche recordaba los Shabatot de mi infancia -las velas, el kidush-, y
constantemente me preguntaba cmo podra
hacer para frenar esos recuerdos. Entonces
decid encontrar algo para hacer los viernes
22

Dondequiera que encontremos luz,

debemos arrancarle los envoltorios,
exponerla por completo,
y dejarla brillar hasta los confines ms
oscuros de la tierra.

El Rebe

Jacky, Noem, Tamar e

Iln Asallas

La Fundacin Internacional Raoul Wallenberg es una ONG educativa con oficinas en

Nueva York, Jerusaln, Buenos Aires, Ro de Janeiro y Berln.
Entre sus miembros honorarios cuenta con ms de un centenar de jefes de estado y
personalidades galardonadas con el premio Nobel.
La misin principal de la Fundacin Wallenberg es investigar y divulgar los legados
heroicos de los salvadores de vctimas del Holocausto. Mujeres y hombres de
diversas nacionalidades y credos, quienes arriesgaron sus vidas a fin de salvar a los
perseguidos.
Asimismo, la Fundacin Wallenberg brega en forma consistente con el objetivo
de obtener respuestas claras y fidedignas acerca del destino y paradero de Raoul
Wallenberg, el diplomtico sueco que salv a decenas de miles de judos en Hungra,
durante la Segunda Guerra Mundial, y que fue secuestrado en 1945 por las tropas
soviticas. Desde ese momento, se desconoce su suerte.
A traves de Jabad Uruguay, la Fundacin Wallenberg hace un llamamiento a todos
aquellos sobrevivientes o descendientes de sobrevivientes del Holocausto, que nos
puedan proporcionar testimonios acerca de historias de salvamento.
Nuestro proposito es el de expresar nuestro agradecimiento a los salvadores y divulgar
sus legados heroicos mediante programas educativos que ilustren a las jovenes
generaciones.
Todos aquellos que puedan proporcionarnos informacin, estn invitados a contactarse
con nuestras oficinas en Buenos Aires, a los telfonos (+54 11) 4382-3974 / 7872, o va
email a: gustavo@irwf.org.ar.
Muchas gracias!
www.raoulwallenberg.net

Espacio contratado
23

i bien las tareas del Rabino son

polifacticas, la principal es la de la
educacin. Recibe consultas de todas
partes del mundo sobre una amplia
gama de temas. Compartimos aqu
una entrevista realizada al Rabino Shemtov por
un liceal de Montevideo.
Que piensas de Rashi como sabio?
Rashi era uno de los ms grandes sabios
de su poca y desde entonces para toda
posteridad. Ha escrito un comentario que
nos ayuda a entender desde lo ms bsico
del texto hasta lo ms mstico.
Cuntame qu sabes de su sistema
de escritura
El sistema de interpretacin que emplea
Rashi es para el Ben Jamesh Lemikr.
Ben Jamesh Lemikr es un trmino que
aparece en Pirkei Avot (5:22) dnde detalla
las distintas etapas del desarrollo de la persona y sus respectivas responsabilidades:
A los cinco aos empieza a estudiar las
Escrituras... Un nio que recin empieza
a estudiar puede ser brillante pero es ignorante. Es para ese perfil que Rashi escribe su
comentario. O sea, para uno que no tiene
informacin aunque s puede tener mucha

24

inteligencia y capacidad para razonar...

Cuntame en tu opinin cul fue la
mejor enseanza que nos dej Rashi?
Y por qu.
Para mi, dos enseanzas muy importantes
-entre otras- que nos dej Rashi son: 1) Cada
palabra de la Tor tiene un significado inagotable y hace falta nada ms que esforzarse
para encontrarla; 2) Admitir cuando uno
no sabe algo. Hay varias instancias en que
Rashi dice No s lo que quiere decir este
versculo. No tena vergenza en admitir
que no saba algo.
Si estas (las enseanzas) influyen en
tu vida, cuntame de que forma lo
hacen.
Aprend a sentirme muy cmodo con la
respuesta No s. Un verdadero sabio no
es necesariamente el que sabe todo, sino el
que quiere saber...
Cul, en tu opinin, fue la razn por
la cual Rashi es tan recordado dentro del
judasmo?
Es gracias al comentario de Rashi que tenemos mayor
acceso a la comprensin de la Tor. Rashi nos dio las
llaves para la puerta de entrada a la Tor.3

PERSONAJES Y PERSONALIDADES

ab Shlomo Ben Itzjak, conocido por su sigla, Rashi, naci

en el ao 4800 (1040) en el
pueblo de Troyes, Francia.
Segn otras opiniones, su
ciudad natal fue Worms. Su
padre, Rab Itzjak, era un gran estudioso y
conocedor de la Tor y el Talmud, y segn
se dice, descendiente del Rey David.
Sobre el nacimiento de Rashi se cuenta una
maravillosa historia:
La posicin econmica de su padre era
muy estrecha. Escasamente lograba alguna
ganancia con la venta de vino, para poder
mantener a su familia. Cierta vez, encontr
un raro diamante con el que pens: se acabara la pobreza.

Se dirigi a la joyera para venderlo pero el

joyero no tena dinero para pagar el valor
de tamaa piedra preciosa. Sin embargo, el
joyero saba de alguien que si poda pagar
su valor: el obispo. Circunstancialmente, el
clrigo buscaba una piedra de caractersticas
similares para adornar su dolo y decidi
adquirirla.

Cuando Rab Itzjak se enter del fin que

pretenda dar a la piedra encontrada, se
neg rotundamente a venderla.

Antes de comprar o vender... Consulte

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Tels.: 307 8393 - 305 7387

25

A sabiendas de que se la sacaran por la

fuerza, la arroj al mar.
En ese mismo momento reson una voz
Divina que deca: Por este gran sacrificio,
recibirs un hijo que con su gran sabidura
eclipsar el brillo de todas las joyas existentes
y la luz de su Tor, brillar eternamente.
Al ao siguiente tuvo un hijo al que llam
Shlom, mientras deca: Que D-os le otorgue la sabidura del Rey Salomn. Rashi
era todava muy joven cuando abandon
su ciudad natal y se fue a Worms y a otras
ciudades famosas por el calibre de sus maestros espirituales.
Con insaciable ansiedad, Rashi se dedic devotamente al estudio de la Tor y el Talmud
y tras ocho aos de constante y profundo
estudio, regres a su ciudad natal. Tena solo
25 aos, pero sus conocimientos le permitieron estudiar en forma individual.
Poco a poco fue adquiriendo fama hasta que
pronto su casa estuvo colmada de discpulos
y sabios que venan a aprender de l. Eventualmente Rashi fue nombrado Rabino de
Troyes, cargo que ocup ad-honorem, pues
igual que su padre, decidi que su sustento
proviniese de la venta del vino.
Era joven aun cuando comenz a escribir su
famoso comentario a la Tor y el Talmud.
Hasta el momento se haca muy difcil la
comprensin apropiada de la Tor, y ms
aun del Talmud. Para subsanar dicho inconveniente, Rashi decidi escribir un comentario cuya caracterstica principal fuera la
redaccin breve y fcil; un comentario que
les permitiera a todos transitar por los complejos senderos de la Tor y el Talmud.
A pesar de la monumental obra, su modestia le hizo vacilar en sacar a la luz el fruto
de su trabajo. Adems, Rashi quera saber
si este sera recibido favorablemente. Para
ello Rashi escribi su comentario en hojas de
pergamino e inici un viaje de dos aos por
las distintas Ieshivot (Academias de estudio
de la Tor) de aquella poca . Durante este
viaje Rashi no revel su identidad, de modo
que su presencia pasase inadvertida.
26

Llegaba a una Ieshiv y se sentaba entre

los dems estudiantes para escuchar la disertacin del maestro o Rab que la diriga.
Oportunamente el maestro llegaba a algn
pasaje difcil de explicar, cosa que intentaba
hacer de la mejor manera posible, aunque
inevitablemente todava quedaban detalles
oscuros e indescifrables.
A la noche, cuando Rashi quedaba solo,
tomaba una de las hojas de pergamino en
la cual explicaba profusamente el pasaje
mencionado en un lenguaje breve y claro, y
la colocaba sobre el pupitre del maestro.
Al da siguiente, cuando se reanudaba la
clase, el maestro ante su sorpresa, encontraba el misterioso pergamino delante
suyo, quedando desconcertado ante la
lucidez y simplicidad con que la exgesis
talmdica quedaba expuesta.
El maestro cont a sus alumnos el milagroso suceso y todos concluyeron en que
seguramente se trataba de... un regalo
del cielo!
Rashi, silencioso entre los alumnos, escuchaba con gran satisfaccin los elogios
que el maestro brindaba al comentario.
Su felicidad se deba a que vea claramente
que su trabajo era til y provechoso para
el estudio de la Tor. Y as como haba llegado, se retiraba sin revelar su identidad
a nadie.
Rashi continu viajando y visitando las ms
renombradas Ieshivot de Europa, dejando
secretamente sus hojas de pergamino.
Rashi concluy su obra y mientras iba
dejando sus pergaminos, su secreto fue
descubierto. Su identidad se hizo publica
con gran rapidez y su comentario fue utilizado por jvenes y ancianos, ganando una
popularidad pocas veces ganada por otro
comentarista.
Hoy en da casi no existen ediciones del
jumash, el Tanaj o el Talmud, que no esten
acompaadas por este fantstico comentario, y hoy se hace casi inconcebible el estudio del Talmud sin la ayuda del mismo.

Rashi no tuvo hijos varones, pero sus yernos

fueron tambin grandes sabios de la Tor.
Uno de ellos fue Rab Iaakov Tam, otro fue
Rashbam. Sus nietos y discpulos formaron
una academia de estudios muy singular, y
eran llamados los Tosafot, cuyo comentario al Talmud, tambin ocupa un lugar de
relevancia.
Durante sus ltimos aos de vida, Rashi vio
su tranquilidad perturbada por los graves
sucesos que sacudan a la comunidad juda.
Era la poca de las Cruzadas.
El corazn de Rashi estaba quebrantado
por las atroces penurias que le tocaban vivir
de cerca, y su pesar es fielmente reflejado
en la poesas que escribi, muchas de las

El que mira a otros con bondad,

ser bendecido por compartir su pan
con el pobre. (Proverbios 22:9)

cuales pasaron a formar parte de nuestras

oraciones, especialmente en las Selijot.
Durante sus ltimos aos, le eran dirigidas gran cantidad de preguntas haljicas
(legales), desde los puntos ms remotos.
Debido a su debilidad y enfermedad, no le
era posible responderlas, es por ello que
su hija paso a ser su secretaria, y Rashi le
dictaba a ella las respuestas. El 29 de Tamuz del ao 1105, a la edad de 65 aos,
falleci Rashi.
Sin embargo, la eternidad que le otorg
a su obra perdura indeleblemente, constituyendo una constante fuente de entendimiento e iluminacin para nios, jvenes y
ancianos por igual.3

Ada y Olga
WodowOz
27

CAMINO DE VUELTA

por ngela Goldstein

xisten historias verdicas de

mujeres que llevan una doble
vida. Est esa bibliotecloga,
tan seria y discreta, que habla
sobre la importancia de la
literatura durante el da, y se transforma en
una adicta a los reality shows chatarras por
la noche. Estn los miles de desempleados
recientes, que van a entrevistas de trabajo
e intentan tener confianza en s mismos y
en sus futuros empleos, cuando la realidad
es que ste es un sentimiento imposible de
tener en tiempos regidos por una economa
tan inestable. Y qu hay de esas pequeas
duplicidades que existen en nuestras vidas,
por ejemplo inculcarle a nuestros hijos que
deben comer sano, mientras que nosotros
apenas tomamos un caf por la maana y
salimos disparados a trabajar?
Cualquier tipo de duplicidad es tanto una
carga como un talento. Yo llevo una vida
de este estilo. Soy una mujer juda que
est cruzando la lnea entre la creencia y la
prctica.
28

Seamos honestos, sera muy extrao que una

mujer se acueste a dormir con una Big Mac
entre sus manos, y se despierte con una cocina
kasher. Toda transformacin es un proceso que
se da a lo largo de un tiempo determinado. Para
algunos puede llevar aos lo que para otro lleva
apenas unos meses. Sin embargo, todos tenemos
en comn esa fase intermedia; ese tiempo en el
que, en el fondo de nuestro corazn, sabemos
que no debemos comer ese churrasco no-kasher,
pero es tan increblemente tentador!
Esta fase intermedia, es tambin la poca en la
que no respetas completamente Shabat, y por
eso decids comprar entradas para tu grupo de
msica favorito que tocar en la ciudad aunque
sea el sbado. Todo el tiempo, esta ida y vuelta
se da cuando en lo profundo de tu alma, se confrontan, como en una guerra, aquellas cosas que
has venido haciendo desde siempre, con aquellas
que te gustara estar haciendo. Qu se supone
que una simple chica debera hacer?
A pesar de que an no he concluido con mi metamorfosis (y estoy lejos de eso), mi consejo es que

aceptes el proceso por el que ests pasando,

el cual es muy normal, y que encuentres a
alguien con quien puedas hablar de esto.
Personalmente, considero que esta es una
situacin difcil, pero reconfortante a la vez.
Aparentemente, lo que en algn momento
todos olvidamos, es que todos estamos
donde estamos haciendo lo que hacemos,
porque eso fue lo que D-os pretendi para
nosotros.
El pasado fin de semana, me sent como si
fuera obligada a transitar sobre una muy
delgada cuerda floja. Para m la cuestin
no es avanzar o retroceder en ella. Luego
de estar aprendiendo muchsimo sobre el
judasmo por ms de dos aos, y teniendo
el apoyo de mi esposo, familia y amigos,
simplemente no hay vuelta atrs. Tampoco
es eso lo que quiero. En su lugar me surgen
interrogantes como dnde caer? dnde
pertenezco? sta es la parte difcil. Y es aqu

donde aparece la mencionada duplicidad.

Aqu estoy, en el fin de semana largo, rebuscndome para conseguir un nmero de
la mikve, mientras busco la direccin de un
festival local, donde estoy segura que ser
imposible conseguir comida kasher.
Al da siguiente, me encuentro a mi misma
rezando el Shem antes de dormir, apenas
un par de horas despus de haber cenado
en una parrilla no kasher. Parecera ser un
ciclo interminable, dando un paso para
adelante y dos pasos para atrs. S, sta es
la parte difcil.
Por ms extrao que parezca, debo decir
que todo esto es tambin muy reconfortante. En los momentos en que doy un paso
para atrs, y me veo a mi misma arriba de
la cuerda floja, noto algo realmente interesante, an estoy caminando sobre ella. No
he cado ni para un lado ni para el otro.

29

Hay algo que me mantiene equilibrada.

Nuevamente, son esas mitzvot. T sabes,
aquellas cosas que los judos deben hacer
lo ms que puedan. Bueno, adivina qu?
Jams nadie podr quitarte tu mitzv o alejarte de ella. No me malinterpreten, todos
deberamos esforzarnos por cumplir con la
mayor cantidad de mitzvot posibles, pero
el hecho de no haber llegado al punto de
comer solamente comida kasher todos los
das no te impide cumplir con la mitzv de
prender las velas de Shabat.
Yo considero que ste es un factor muy
inspirador y siempre que pienso en l me
dan ganas de hacer ms. Y aunque pueda
asustarte por momentos, el simple hecho de
estar sobre esa cuerda floja significa que has
logrado mucho. Ya no ests en el pblico.
Eres el equilibrista y ests caminando arriba
de la cuerda. Esa es la parte reconfortante.
Aunque pueda compartir mis altibajos con
algunos de mis amigos, nadie pasa por este
proceso exactamente de la misma manera.
sta es una lucha muy personal, y los detalles quedan nicamente entre t y D-os. Es
problema tuyo tomar la decisin de si quers

o no ser un caminante de cuerdas flojas.

Ests listo para renunciar a un concierto un
sbado de tarde para ir a pasar Shabat a la
casa de un amigo? Quizs tu preparacin
llega al punto de cambiar todos los pantalones de tu placard por hermosas polleras.
O quizs aprendiste que todo esto suena
realmente interesante, y que deberas buscarte a alguien con quien poder aprender
un poquito ms.
Cualquiera sea tu situacin, slo t sabs
hacia qu lado de la cuerda ests inclinado. En cuanto a m, he estado muy
inestable ltimamente. Pero la inestabilidad significa progreso, y aunque sea
difcil por momentos, sigo esforzndome para conseguir un nuevo equilibrio
en mi vida, resistiendo la tentacin de
caer nuevamente en mis viejos hbitos.
Espero que algn da pueda caminar
con total confianza, mientras que engrandezco y fortalezco mi compromiso
con el judasmo. Pero an cuando mi
pisada est lejos de ser segura, trato
de disfrutar de cada mitzv que se me
presenta en el camino.3

Shiur ciberntico
estudio diario del rambam
en espaol
nase al estudio en vivo de un captulo diario del Mishn
Tor del Rambam en espaol.
Los shiurim son dictados por Bentzy Shemtov.
Para escuchar ingrese a:
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No requiere registro previo. Solo ingrese su nombre y
conctese.
Horarios
Domingos a Jueves: 22:00 hs.
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CAMINO DE VUELTA

Mi familia se siente
insultada por mi

por Aaron Moss

regunta:

Desde que comenc a comer

kasher se ha instalado una
gran tensin en la familia. A mi
hermana le duele que no coma
en su casa, y cree que me comporto como
si me creyera superior. Mis padres dicen
que estoy destrozando a la familia. Qu
puedo hacer?
Respuesta:
Hoy en da existen cientos de dietas. Siempre que un grupo de amigos se rene para
comer, alguno dir algo como: No puedo
comer nada aqu, estoy siguiendo la dieta
de Mutkin, o No puedo comer carbohidratos despus de las diez de la maana,
o Solamente puedo comer guisantes y
sanda hasta la prxima luna llena. Este tipo
de comentarios no suelen generar mucha
polmica; si deciden pasar hambre, es su
problema.
Pero cuando alguien dice: No puedo comer

32

nada aqu porque como solo kasher, la

reaccin no suele ser tan intrascendente.
Por alguna razn, los judos se sienten
desafiados por otros judos ms observantes que ellos, y a menudo lo toman
como un ataque personal. Lo que tu
hermana interpreta cuando le dices que
no puedes comer su comida es que ella
no es lo suficientemente buena para ti,
que ella no es una verdadera juda como
t. Mientras t te referas a tus propios
hbitos alimenticios, ella escuchaba un
juicio sobre su identidad juda.
Esta no es una reaccin racional. Quizs ella escucha en tus palabras la voz
subconsciente de su alma juda, que
anhela vivir una vida ms juda. Sea lo
que sea, tu trabajo es mantener la paz.
Debes dejar claro que, de ninguna manera, comiendo kasher ests juzgando
o condenando a nadie; simplemente has
tomado una decisin sobre tus propias
prcticas religiosas. No le ests pidiendo

a nadie que cambie sus costumbres, sino

solamente que respeten el cambio que
t has adoptado.

bien, acercars a la familia porque terminarn respetndose y entendindose

entre todos mucho mejor que antes.

Es tu responsabilidad mantener una

buena relacin con tu familia, y debes
estar dispuesto a hacer todo lo posible
para conseguirlo. Contina visitando a
tu hermana y organiza la comida kasher
para ti. No seas muy exigente e intenta
ser lo ms flexible posible. Si lo manejas

La dieta kasher es una dieta espiritual.

No te garantiza que bajes de peso o que
te sientas ms saludable, pero pretende
mejorar el espritu. S el ejemplo palpable de un alma refinada por la comida
kasher con la forma en la que tratas a
tu familia. 3

MAYANOT
INSITUTE OF JEWISH STUDIES

SI SOS JOVEN Y QUERS

EXPLORAR EL JUDASMO EN
TU PAS Y EN TU IDIOMA...

Mayanot te ofrece una excelente propuesta en el corazn

de Ierushalaim en castellano.
Mayanot ofrece una propuesta de educacin juda, que combina
estudios a nivel acadmico con un entorno abierto centrado en el
crecimiento personal.
En Mayanot, los estudiantes de diversos orgenes aprenden juntos
creando un ambiente muy clido y enriquecedor.
Esta profunda inmersin en el aprendizaje nutre el amor
por el pueblo judo y la conexin con Israel.
Los temas de estudio incluyen: idioma hebreo (ulpn), Jasidismo,
Tefil, Historia Juda, Halaj, Filosofa juda, Talmud y temas de la
vida juda contempornea.
El Programa Mayanot en espaol se encuentra en el campus del
Mayanot Institute, situado en el barrio de Makor Baruj, en el centro
de Jerusaln, a unos pasos del centro de la ciudad y de la ciudad
vieja.
Mayanot est pensado para estudiantes de 20 a 29 aos,
provenientes de todas partes del mundo, interesados en explorar
3000 aos de la sabidura juda.
Becas disponibles por medio de MASA.
Informes en BEIT JABAD.

www.mayanot.edu
33

Iniciando
5770
Beit jabad
preparado
para el tradicional
festejo de Simjat
Tor.

34

El Rabino Shemtov
explica a la audiencia
de Esta boca es ma
(Teledoce)
el significado del
calendario judo y
entona los sonidos
del Shofar.

REFLEXIONES

por Shifra Hendrie

nhelas experimentar el
amor? No eres el nico,
a la mayora de nosotros
nos pasa. El profundo
contacto con otra alma,
es sin lugar a dudas, el antdoto ms poderoso contra el sentimiento de soledad.
Adems, el amor puede llegar a ser la experiencia ms irresistible y placentera que
pueda existir. Entonces, por qu gastamos
nuestro tiempo y energa eludiendo este
contacto? Por qu siempre estamos a la
defensiva y enojados, somos crticos, cerrados, y sentenciosos, bloquendonos frente
a la experiencia que ms profundamente
anhelamos?
La defensa de nuestro ego se entromete en
el camino
La respuesta es que constantemente nos
vemos obligados a reforzar nuestra propia

identidad que est basada en el ego, nuestra idea acerca de quin somos. Esta egoidentidad juega un rol muy importante en
la vida de los seres humanos, pero no tiene
el poder que tiene el amor. El ego tiene que
ver con uno mismo, y ciertamente puede
y debe tener necesidades. En ms de una
oportunidad, estas necesidades son con el
amor. Sumado a esto, el ego puede llegar a
amar la forma en que otra persona lo hace
sentir.
Esto no es amor verdadero, las relaciones
profundas y el verdadero amor nada tienen
que ver con el ego. Para poder experimentar
el poder del amor, debemos conectarnos con
una parte diferente de nosotros mismos,
aquella que est ms all del ego.
La verdadera naturaleza del ego
Este proceso se torna ms fcil cuando com35

prendes la verdadera naturaleza de tu identidad basada en torno al ego: en realidad no

existe. Es cierto, todos creemos que este es
nuestro rasgo ms verdadero, pero la realidad es que nuestra identidad es slo una
perspectiva, la cual se mantiene nicamente
por medio de las historias que te cuentas a
ti mismo sobre lo que es la vida, lo que son
los dems, y lo que t mismo eres
Literalmente podras afirmar que el ego es
puro cuento, un incesante monlogo cuya
nica intencin es reforzar tu propio ser, dicindote quin eres y quin no. En la mayora de los casos, su discurso es as: soy mejor
que l, ms feo que ella, ms inteligente que
l, ms rico que ella, peor de lo que debera
ser. Puedo hacer esto, nunca podra hacer
lo otro, no debera haber hecho eso, ellos
no deberan ser de esa manera. La vida es
linda, dura, tiene la razn, se equivoca. Soy
genial, soy un desastre, es mi culpa, es su
culpa. Y as sucesivamente
As como las ballenas captan su ubicacin
percibiendo las ondas de sonido que rebotan en objetos cercanos, tu ego se define
a s mismo a partir de su relacin con las
personas, ideas, y objetos que te rodean.
Este proceso es continuo. Debes reforzar
constantemente tu identidad, o perders
la nocin acerca de quien eres. Por esto es
que puede resultar amenazante que haya
alguien o algo que confronte tu ego, tus
creencias acerca de ti mismo o de los dems.
Dado que el ego est realmente hecho de
estas creencias, perspectivas y opiniones,
e identificamos al mismo como uno, al
sentir que tus creencias son amenazadas
sentirs que esta es una amenaza a tu supervivencia.
Es simple, cuanto ms justo y correcto seas,
te sentirs ms slido y autntico; cuanto
ms incorrecto seas, te sentirs ms amenazado y empequeecido.
Quin eres realmente?
Si no fuera por el hecho de que tienes otra
faceta, esta sera una verdadera mala noticia. Esta otra parte de tu ser, tu esencia pura,
tu ser autntico, tiene una realidad intrn36

seca. A diferencia de tu ego identidad, no

depende de circunstancias o historias ajenas,
ni tampoco se ve amenazada por el xito
de otra persona, o engrandecida por un
fracaso ajeno; todo lo contrario. Si fueras un
ocano, tu ego identidad se correspondera
con la superficie del mismo; una superficie
intercambiable, vulnerable, que refleja el
sol, el cielo, y las nubes, y es afectada hasta
por el ms mnimo viento. Tu esencia sera la
calma, vasta y tranquila agua que se encuentra por debajo, en la profundidad del mar.
Esas misteriosas superficies se entrometen
en cualquier vida, sin importar su potencial,
mientras que, desde la superficie, las aguas
tranquilas son invisibles.
Toda transformacin implica mirar ms
all de esa superficie intercambiable, para
poder conectarse con la profundidad de
las aguas que estn debajo de ella. Por lo
general, este proceso comienza a partir de
una disconformidad, cuando tu identidad
se ve sacudida y obligada a expandirse y a
reflejar un nivel ms profundo de realidad.
Pero, vale la pena.
Mi pequeo llamado de advertencia
El ao pasado tuve una experiencia muy
tpica, de la cual aprend una increble leccin. Estaba en mi dormitorio. Mi marido

iba a llegar tarde a casa, y no haba llamado a avisarme. No estaba verdaderamente

preocupada por l, pero empec a ponerme
ms nerviosa por el hecho de que no haba
llegado a casa a la hora que dijo que lo hara.
Cuanto ms tarde viniera, ms enojada iba
a estar. Ya estaba furiosa cuando finalmente
escuch el ruido de la puerta (soy consciente de que esto no demuestra lo mejor de
mi, pero la realidad es que esto fue lo que
sucedi verdaderamente). Como un globo
que se calienta con aire caliente, estaba
lista para estallar contra l. Pero luego, algo
sucedi. En un inusual momento de lucidez,
vi el futuro frente a mis ojos, y se vea de
esta manera: primero estallara y expresara
mi justificada indignacin (en un tono elevado de voz). No me detendra hasta que
mi marido (un hombre que por lo general
es amable y simptico) admitiera que su
comportamiento haba sido desconsiderado y descorts. Luego, una vez que pasara
mi enojo, lo perdonara y seramos amigos
nuevamente (pero slo despus de haberme
encargado de disminuir su ego y agrandar
el mo). En ese segundo de lucidez, me di
cuenta de que simplemente poda evitar
ese momento, y en su lugar ser autntica y
dedicarme a estar cerca de mi marido. Pude
ver una nueva alternativa, rehusarme a ser

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37

una esclava de mi propio ego, eligiendo, en

su lugar, una parte de mi ser ms profunda,
calma, y autntica.
Estaba realmente abrumada cuando entr en
razn acerca de cun increblemente estpidas, predecibles y automticamente ridculas
son todas estas normas. Qu parte de m vio
esta nueva alternativa? La que se asom por
entre la superficie de mi ego, un pequeo
pedacito de mi verdadera esencia.
Ego y propsito: las etapas de la creacin
El mundo fue creado en tres etapas bsicas. En la primera, la infinita, penetrante y
omnipresente luz de D-os brillaba sin lmite,
ocupando todo espacio. No exista ni un
solo lugar al cual no alcanzaba, por lo que
fuera de esto, no exista nada. Esta es la fase
de la infinidad. En la segunda etapa, D-os
ocult su luz infinita para poder crear lo que
aparentemente era un espacio vaco, en
donde otras cosas (por ejemplo el universo
y los seres humanos) pudieran existir. Esta
ocultacin de la verdad es la fase dos, fase
de lo finito, que dio lugar a la posibilidad de
que un sinfn de criaturas y perspectivas, cada
una con sus fronteras y parmetros definidos,
pudieran existir. La fusin de lo finito con lo
infinito es la fase tres. En ella est incluida
la transformacin del nmero limitado de
habitantes del universo, quienes deben pasar de una etapa en la que la infinita Fuente
Divina est oculta, a una donde la expresen
y la revelen.
Como en las escondidas, D-os se oculta en
nuestro mundo finito aguardando ser encontrado por nosotros. Mediante este proceso,
l nos dota con el regalo ms grande de
todos: la posibilidad de existir como individuos finitos, pero que tienen la posibilidad
de tener una sincera y cercana relacin con
nuestro Creador.
Tu ego juega un papel determinante en este
proceso. Como todo en este mundo material,
tu ego es quien esconde la luz de tu esencia,
lo que te hace existir como un individuo particular. Bloqueando tu conexin intrnseca con
D-os, tu verdadera naturaleza y propsito, la
38

esencia nica del universo, tu ego te permite

actuar individualmente; te da la posibilidad
de tener una perspectiva y experiencia personal de lo que es la vida. Sin l, seras una
simple parte del todo.
Pero ste es nicamente el comienzo del
proceso. La meta final es que, por medio de
tu ego (tu rol como un individuo limitado
con una perspectiva limitada), encontrars
el camino de regreso a casa.
Cmo funciona?
Hemos entrado en la era de la transformacin.
Esto quiere decir que tu ego identidad puede
ser entrenada para reconocer la voz de tu
ser autntico y alinearse con ella. El ego no
debe ser oprimido, puede ser transformado.
Tu ego puede ser usado para cumplir con el
propsito para el cual fue creado inicialmente:
permitirte realzar tu relacin con El Creador,
expresar el potencial de tu esencia, y cumplir
con tu propsito aqu en la Tierra.
Tus reacciones defensivas, las cuales se basan
en tu ego, probablemente no desaparecern
de un momento para otro, pero en lugar de
ser su esclavo, puedas valerte de ellas como
un impulso para conectarte con las partes
ms profundas de tu ser. El momento en el
que decidas reflexionar y mirar dentro tuyo en
lugar de reaccionar, en el que pongas en tela
de juicio a tus propios instintos defensivos,
en el que realmente tengas en cuenta otros
puntos de vista, cuando admitas que puedes
haberte equivocado, cuando te conectes con
algo superior, cuando seas generoso con
tu tiempo, tu plata, y tus recursos, cuando
realmente no tengas necesidad de hacerlo,
habrs transformado a tu ego en tu aliado.
De hecho, cada vez que utilices tu cuerpo,
tu mente, tu tiempo, tus amistades, o tus
pertenencias con el fin de cumplir con tu
verdadero y autntico propsito (hacer algo
intrnsecamente bueno y Divino), esos elementos se transformarn en sagradas por
un momento, por el hecho de haber sido
utilizados en pos del propsito de la Creacin.
Habrs creado un poquito de luz, por medio
de la cual la oscuridad del mundo podr ser
transformada.3

Jabad en accin

Januc para nios

El viernes 27 de noviembre tuvo

lugar la actividad de cierre del
ao de Jewish Kids in Action.
El Movie Center se llen de
cientos de escolares de las
escuelas EIHU-IAHU y Yavne
para ver una pelcula producida
especialmente para la ocasin,
titulada No Estornudes, Marce!
El mensaje de la pelcula es
cun importante es cada buena
accin que uno hace y cmo
ayuda a iluminar al mundo.
Al finalizar la pelcula, los chicos
participaron en un juego de
Sevivn dirigida por la Sra.
Roji Shemtov. Todos los chicos
participaron con $5 en una
colecta para ayudar a las
familias del Interior afectadas
por las inundaciones.
Al salir de la sala cada nio
recibi una cajita de velas de
Januc.
Jewish Kids in Action es una
propuesta educativa creativa
ideada y dirigida ya hace varios
aos por la Sra. Roji Shemtov.
39

DE NUESTRA BIBLIOTECA

LA MAGIA DEL CONTACTO

Ahora lo ves... Ahora no lo ves
(Extracto del libro La magia del contacto, un enfoque judo de
las relaciones, de Guila Manolson).

El contacto fsico crea un vnculo. Si eres listo,

antes vincularte con otra persona, te asegurars
de que esa relacin refleje lo que realmente deseas. Para obtener esta claridad, tienes que saber
quin realmente es l (o ella). Y eso requiere de
objetividad. Por desgracia, la objetividad es algo
tan natural para la mayora de los humanos como
el ciclismo para los hipoptamos.

relacin no era tan maravillosa, pero nadie tena

el valor de decrselo. Al final, mi to dijo lo que
l pensaba.

Imagina que ests en una fiesta platicando con

dos personas del sexo opuesto. Una de ellas es
extremadamente atractiva y el otra no. Dices algo
y las dos responden en forma idntica. Cul
respuesta suena mejor?

-Pero a veces me siento tan bien, tan correspondida al estar con l

Si el solo hecho de ver a una persona bien parecida manda a su objetividad a tomarse un
caf, una vez que empiezas con el contacto
fsico, la mandas de vacaciones. A partir de ese
momento, ves nicamente lo que quieres ver
y nada ms.
Hace algunos aos me ocurri un incidente que
qued grabado en m por lo que revela acerca de
la falsa ilusin que la cercana fsica puede crear.
Despus de la universidad, consider ingresar
a una escuela de posgraduados en psicologa
clnica. Mi to, psicoterapeuta de profesin, me
invit a descubrir cmo era la profesin al hacerme participar en una sesin de terapia de grupo
que l diriga. Gran parte de esa sesin se centr
en una mujer, de alrededor de 25 aos de edad,
que desahogaba sus conflictivos sentimientos
dolorosos por su novio.
-Algunas veces me trata muy bien y otras me
trata como basura-ella explicaba en medio de
lgrimas-. S que lo amo, pero la mitad del
tiempo siento mucho enojo contra l. Un da
pienso que tenemos una relacin maravillosa y
al da siguiente quiero romper con l y no volver
a verlo nunca ms.
Claramente ese joven no era tan adorable y la
40

-Ese muchacho es veneno para ti- le dijo sin

rodeos-. Puedes ver eso?
Sorprendida por esta contundencia, ella reaccion de inmediato:

-Escucha todo lo que has dicho mi to insisti-.

Eso no es lo que yo llamara un buen muchacho
o una relacin sana.
Ella lo mir sin comprender. Pero me siento tan
cerca y conectada con l.
En resumen, ella no poda escuchar la verdad.
Las personas se enredan en relaciones no sanas
por innumerables razones. Pero un factor que
complica casi todos los casos es la introduccin
del contacto fsico desde el principio. Tan pronto
como ocurre esta cercana a cualquier nivel, las
muy familiares nubes rosadas descienden y
envuelven todo en el clido brillo de la intimidad.
Una vez que este vnculo se establece, puedes
despedirte de tu perspectiva. Para el momento
en que esta mujer detecte defectos serios en su
novio, su conexin fsica va a dejarla tan emocionalmente atada a l que ya no puede dar un
paso hacia atrs y ver la realidad.3

Ven a disfrutar de este libro

Y MUCHOS MS, en nuestra
biblioteca Wosk-Jabad.

HOMENAJE

El pasado Rosh Jdesh Kislev

conmemoramos el primer aniversario
del ataque terrorista al Beit Jabad de
Mumbai, India, en el cual perecieron 6
vidas inocentes. Entre ellas estaban el
director del Beit Jabad,
Rabino Gavriel Holtzberg y su
esposa, Rivka.
Gabi y Rivki fueron dos seres
humanos ejemplares en cuanto a
su dedicacin total a su misin y a
cualquier persona que golpeara la
puerta de su casa. Tanto su brutal
asesinato como la milagrosa salvacin
de su hijo,
Moishy, han sacudido al mundo judo
en muchos aspectos.
A cientos de chicos y chicas que
nacieron durante este ao en todas
partes del mundo les pusieron los
nombres Rivka o Gavriel Noaj
en memoria de ellos. Cientos de
proyectos y actividades educativos
fueron establecidos en su honor y
memoria.
Nuestra filosofa siempre ha sido
responder al fuego de la destruccin
con la luz de la construccin y la
confianza.
Que sus almas descansen en paz y que
su vida sirva de inspiracin para todos
nosotros.
41

por Jaia & Jana

SOPA DE LETRAS:
A
J
A
N
U
Q
U
I
A
O

J A N
S T E
H V M
E S E
S R H
H O S
R N U
I A S
O J J
C H O

U
V
O
S
F
H
C
E
O
B

C
E
L
O
D
A
G
V
D
R

A
T
I
L
L
M
D
I
A
A

E
U
E
R
A
A
G
V
N
Z

PALABRAS:

42

A
I
A
H
D
S
N
O
M
O

I
O
S
H
E
H
O
N
E
S

PARA RERNOS EN JANUC:

-JANUCA
-SHEMEN
-SHAMASH
-SEVIVON
-JANUQUIA
-NES
-GADOL
-HAIA
-SHAM
-OCHO BRAZOS

Primer acto:
Un chicle dando una vuelta en
bicicleta.
Segundo acto:
El mismo chicle dando otra vuelta
en bicicleta.
Tercer acto:
El chicle sigue dando vueltas en
bicicleta.
Como se llama la pelcula?
LA VUELTA CHICLSTICA.
Le dice un nio a su madre:
Mam, mam, qu rico que est el
jrein.
Y su madre le contesta: Pues repite,
hijo.
Y dice el hijo: Mam, mam, qu
rico est el jrein.

Se estima que la cantidad de latkes

(buuelos de papa) que se consumirn en los
encendidos pblicos de Januc organizados
por Jabad Lubavitch a nivel mundial
ascender a aproximadamente.....................,

Cmo salir del desierto con

una naranja?
La naranja tiene vitaminas,
a vitaminas quitamos
vita y nos queda minas.
Las minas explotan y se
produce un terremoto; a
terremoto le quitamos
terre y nos queda moto.
Te subes a la moto y te vas.

A- 5.000
B- 25.000
C- 100.000
D- Entre 500.000 y 600.000

Haba un nio muy pequeo

pero tan pequeo que pas
por una dulcera. Se le hizo
agua la boca y se ahog.

COMPLETA:

Los macabeos reconquistaron Jerusaln

gracias a la ayuda de una valerosa
mujer llamada................., que logr
burlar al general griego de la ciudad.
A- Rut
B- Esther
C- Sara
D- Iehudit
El milagro de Januc consisti en que
una pequea vasija de aceite que
normalmente permitira que las velas
de la Menor ardieran durante un da,
ardi durante.................das.
A- Dos
B- Tres
C- Cuatro
D- Ocho
43

CONEXIONES

por Elana Mizrahi

Mi beb recin nacida finalmente se durmi. Siempre est durmiendo, pero sin
embargo siempre estoy hacindola dormir. Estoy segura que ustedes mismos lo
habrn hecho cientos de veces. Le meces, le arrullas, le mimas. Tu beb se duerme
profundamente. Parece estar tan tranquila y contenta. La pones en el cochecito o
en la cuna y un minuto despus se despierta y comienza a llorar. El ciclo se repite
una y otra vez. Ella no quiere estar en ningn otro lado que no sean tus brazos.
All se siente cmoda, escuchando el latido de tu corazn, sintiendo el calor de tu
piel.

uando tena 18 aos, realic

una pasanta en una casa
de subastas en Gnova.
Viaj alrededor del mundo
y por primera vez viv por
mi cuenta. Era emocionante e hice amistad
con muchas personas interesantes, pero
sin embargo me senta muy sola. Llam a
casa y mi madre me aconsejo: ve al Shil (la
sinagoga), ah vas a conocer a otros judos.
La idea no sonaba mal, pero no saba dnde
encontrar un Shil. De todas maneras, qu
pasara si fuera a un Shil? De qu manera
por ir al Shil y conocer a otros judos me
sentira menos sola?

44

Un da iba caminando por la calle cuando

vi a un hombre que vesta un traje negro y
llevaba puesto un sombrero. Inmediatamente me di cuenta que era una persona
juda religiosa. Me acerqu a l, con el
corazn latiendo muy de prisa, y le pregunt nerviosamente dnde queda
el Shil ms cercano? Para mi sorpresa,
no quedaba para nada lejos del hostal
donde me estaba alojando. Decid que
ira el prximo sbado por la maana
para ver cmo era. Fui con una amiga
que conoc en el hostal, una alemana
que no era juda, que tambin senta
curiosidad por saber cmo era el Shil.

Entramos en el Shil y en seguida fuimos

recibidas por dos mujeres jvenes encantadoras que nos dieron libros de oraciones y
nos guiaron a donde podramos sentarnos.
Abr el libro de oraciones con su escritura en
hebreo un tanto familiar, cerr los ojos, agudic mis odos y me di cuenta que rezaban
con la misma meloda que estaba acostumbrada a escuchar. Me encontraba a cientos
de kilmetros de distancia de mi casa, y sin
embargo estaba cerca. Cuando finaliz el
servicio, la mujer nos invit al Kidush y luego
a un Brit Mil (circuncisin) que se realizara
a unas cuadras de all. Fuimos con el resto
de la gente a celebrar el Brit Mil de una familia que ni siquiera conocamos. Mi amiga
estaba impresionada por la hospitalidad y
el clido trato que habamos recibido. Me
dijo: qu suerte tienes de tener esto, de ser
parte de esto.

muy solos, sin conocer a nadie? Solos?

Asustados? Pero, si estamos en casa...
A lo largo de los aos he vivido en muchas
ciudades y he viajado a varios pases. Lo
primero que hago cada vez que llego a
algn lugar es buscar la sinagoga. Es como
un imn que me atrae. Es donde me siento
segura y cmoda, al igual que un beb en
brazos de su madre. Las oraciones y los dems judos son como los latidos del corazn
de la madre. No ests slo, el corazn late.
Eres parte de algo, tienes algo.3

Ser parte de esto, tener esto. Esta frase

resonaba en mis odos. Esto, este Shil, un
hogar lejos del hogar.
Cmo saba mi madre que no me sentira
sola en una sinagoga? Cmo saba que
estando en un pas extranjero, este sera el
nico lugar en donde no me sentira una
extraa? Por qu nunca me cont este
secreto antes? Fue necesario que una mujer
alemana me lo hiciera ver a m, nieta de
sobrevivientes del Holocausto.
Al igual que un beb en brazos de su madre,
el Shil es donde me siento a salvo. El Shil
al que se refera no tiene nada que ver con
un edificio. Es el sentimiento de sentirse
entre los tuyos, incluso cuando no conoces
a nadie. Es experimentar y observar. Es
practicando y realizando rituales que han
sido realizados por tu familia a lo largo de
miles de aos. Es como probar comidas que
nunca antes habas probado y sin embargo
poder reconocerlas.
Cuando mi esposo y yo acabbamos
de mudarnos a Israel, haba grandes
problemas de seguridad. Estbamos
solos, habamos dejado a nuestras familias y amigos. Todos nos preguntaban,
cmo pueden vivir en Israel, en Jerusaln? No tienen miedo? No se sienten

JANUC
SAMEAJ

FAMILIA
STEINITZ
45

HUMOR JUDO

PARA RER
YPENSAR

1
2

El Rebe y dos de sus

seguidores, sus jasidim:
-Rebe, quiero hacerle una
pregunta: puedo fumar
mientras rezo?
-Claro que no.
-Y rezar mientras fumo?,
pregunta el otro jasid.
Claro que s!

Iankl Cohen se compr

una mansin de un par de
docenas de habitaciones,
y como judo piadoso
que era, decidi instalar
una mezuz en cada una.
Compr las mezuzot, y
contra la opinin de su
mujer, que le recomend
que contratara a un rabino
para colocarlas, l contrat
a un arquitecto con la
idea de que las pusiera
sin daar la pintura ni el
laqueado.

46

Uno de los sabios de Jelem

plante a su rabino la
siguiente pregunta:

El arquitecto, que no
era judo, prometi
seguir al pie de la letra
las instrucciones acerca
de la colocacin de esas
mezuzot, y hacerlo con
el mayor de los cuidados,
cosa que hizo.

Pocos das despus el

trabajo estaba prolijamente
terminado de modo que
Iankl, contento incluso le
pag al arquitecto ms de
lo convenido.

-A qu se debe que
cuando cae una rebanada
de pan con manteca,
cae siempre con la cara
enmantecada hacia el piso?
-Es realmente as?- dijo
el rabino-. Hagamos la
prueba.
Dicho y hecho, tom una
rebanada de pan, le pas
manteca y la dej caer.
La rebanada cay con la
manteca hacia arriba.

Pero al despedirse el
arquitecto coment:

-Qu dices de esto?pregunt el rabino.

-Ah, me olvidaba! Quera

avisarle que saqu todas
las garantas que venan
enrolladas dentro de los
tubitos, y se las dej todas
en un cajn del placard

-Pero rabino, -argument el

sabio de Jelem-, obviamente
usted enmantec el lado
equivocado

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FELICITAMOS

a:

Las familias Ascher y Rozencvaig por el casamiento de

Tamar y Michel.

La familia Ajemblat y NICENBOIM por el casamiento de Roberto

y Carolina.
La familia Glass por la Bar Mitzv de Martn.
La familia Lempert por la Bar Mitzv de Aizik (Alfredo).

47

JANUC SAMEAJ

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JANUC SAMEAJ

Familia
Macadar

Avivit, Uziel y
sus padres

Ionit, Ariel, Eli, Dafna,

David, Laura y Daniel
Behar

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ADHESIN

Mati y Nati
Zielenick

ELEVADORES
RAMREZ

JANUC SAMEAJ

JANUC SAMEAJ

JANUC SAMEAJ

Arq. Andrs
Mokobocki
y Familia

Gabriel Jaim,
Uriel y
sus paps

Yosy, Rosita y
Ale Mosenberg

Con cario, bendiciones de

paz y salud para todos

JANUC SAMEAJ
TAMAR, ARI, EIAL,
DAFNA, LIOR Y TODA LA
FAMILIA.

Supervisado por la Kehil

JANUC SAMEAJ

OSCAR ELENTER
Y FAMILIA
48

26 DE MARZO
LA DESPEDIDA
ALEJANDRO
GROBERT

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Justicia 2100

Mazel Tov a
nuestro hijo Y
HERMANO
en su bar mitzv

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Turim

DR.
ELBAUM

Pedro Kaiser
y Familia

JANUC SAMEAJ
HOTEL SHELTON
49

Recuerda de dnde tu
viniste, dnde te diriges,
y ante quin tu debers dar
cuenta de tu vida
(Etica de los Padres 3:1)

JAIME
GROBERT Y
FAMILIA

Cuando recibes luz es para

que logres algo con ella, algo
desafiante y novedoso.
El Rebe

LUIS
GOLIGER Y
FAMIILIA
Januc Sameaj con
luces para todo
Am Israel

Perla G. de
Bella

Leilui nishmat
Dobe bat arie leiv
hacohen zl
De sus nietos Rajel, Batia,
Jana y Arie Leiv
DESEAMOS JANUC SAMEAJ
UBRAJ A TODO AM ISRAEL

Fe de Erratas

JANUC
SAMEAJ
Gabriel
Norman y
famILIA

En la nota sobre la
gira por el Interior en
Kesher N 33, omitimos
mencionar que particip
y colabor en la misma
el joven Ionatan Was
por lo que estamos muy
agradecidos.

JANUC
SAMEAJ
Sluckis
Hnos.

e
d
s
e
c
u
l uca 009
i

n
2
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a
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j nes 14/1

lu
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h
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l
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0
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v
u
9
1
o
r
t

a
z
a
pl

Un clasico
para toda la familia

no faltes!

52