La cultura Mochica, fue una de las primeras grandes culturas que se asent en la costa norte

del pas, se ubic en los valles de Chicama, Moche y Vir, en el departamento de La

Libertad, pero la influencia de su cermica traspaz el dominio geogrfico, encontrndose
vestigios de su arte fuera de sus lmites. El arquelogo alemn MAX HULE, fue el primero
en estudiar esta cultura, el mismo que le di el nombre derivado de Moche. La Capital de
los Mochicas fue Moche en donde se han encontrado las dos grandes Huacas al Sol y a la
Luna. En la cronologa Mochica podemos distinguir hasta cinco fases correspondientes a
otros tantos estilos cermicos identificados por el Arquelogo Rafael Larco Hoyle
(Mochica I - Mochica IV) :
MOCHICA I: Liberacin progresiva de la Tradicin Chavn.
MOCHICA II: Consolidacin de la Cultura local
MOCHICA III - IV: Auge, Expansin
MOCHICA V: Crisis (amenaza Wari)
Los antecedentes de la Cultura Mochica fueron la Cultura Salinar y Gallinazo que pueden
ser definidas como culturas de transicin entre el Horizonte Temprano y la Primera
Regionalizacin, se podra decir que el Complejo Cultural Salinar-Gallinazo fue para la
Costa Norte lo que el grupo Paracas fue para la Costa Sur.
La Cultura Salinar control los valles de Moche, Chicama, Vir, ubicndose en este ltimo
hasta 83 sitios con restos Salinar, la mayora de los cuales (40) estuvo concentrada en
Huacapongo.
Los hombres de Salinar vivan en aldeas relativamente pequeas, con excepcin del sitio de
Cerro Arena en el Valle de Moche que debi tener varios miles de habitantes, se podra
decir que la organizacin Salinar en Vir tuvo un carcter igualitario pues todos los
poblados tenan aproximadamente el mismo tamao, mientras que el modelo Salinar en
Moche fue jerrquico: Cerro Arena superaba a todas las dems poblaciones del Valle.
Durante el siguiente perodo bajo la Cultrura Gallinazo hubo algunos cambios importantes,
los hombres de Gallinazo prefirieron ocupar las partes bajas del Valle de Vir en vez de
hacerlo en las partes altas Huacapongo que fue abandonado. Hubo tambin un mayor
desarrollo en las irrigaciones y un aumento demogrfico. Los hombres de Gallinazo
organizaron sistemas defensivos militares diferentes a los de la Cultura Salinar, en vez de
elaborar defensas individuales para cada poblado concentrar esas defensas en sitios
estratgicos como los cuatro castillos que dominaron el paso entre Huacapongo y la parte
baja de Vir. Es posible que hubiera necesidad de una cohesin poltica en todo el valle y
que su capital estuviera en Gallinazo.
A esas dos culturas Salinar y Gallinazo, le sucedi Moche, que se caracteriz por :
1.- Una clara expansin militar.
2.- El nfasis religioso impuesto.
3.- Los refinamientos culturales.
POBLACION
Segn R. SCHAEDEL, la poblacin Mochica conoci un aumento progresivo en
coincidencia con la ampliacin de su territorio y de su frontera agrcola. De 30,000 a
75,000 habitantes, en los siglos III-VI d.C., llegaron despus a 250,000 en los siglos VIVIII, en vsperas de su contacto con Wari.
En la cspide de la pirmide social estaban los guerreros y sacerdotes de la nobleza. Entre
unos y otros entre las gentes del pueblo y las gentes de la lite haba profundas diferencias.

La poblacin campesina de los Mochica viva en pequeas aldeas cerca de sus campos de
trabajo. La mayora de esta poblacin Mochica estuvo compuesta de trabajadores agrcolas.
Adems debieron existir grupos especializados en diversas artesanas. Es el caso de la
cermica que debe haber exigido un difcil entrenamiento. As como otros artfices
dedicados a fabricar las joyas de la nobleza.
La estratificacin social se evidencia en las tumbas y en la arquitectura domstica. Los
arquelogos han podido as detectar hasta tres grupos sociales. Los hombres de la clase
popular por ejemplo eran a menudo enterrados solos, sin ningn objeto que los acompae al
otro mundo. Tan pobres como haban sido en vida. Mientras que las tumbas de los altos
personajes contenan numerosos y admirables tesoros de Arte.
LENGUA Y ESCRITURA
El arquelogo RAFAEL LARCO HOYLE, gran estudioso de esta cultura, distingui
distintos estilos cermicos, que evidencias su nacimiento, desarrollo y extinsin. Esta
cultura lleg a poseer una lengua particular utilizada como escritura o contabilidad,
conocida y sostenida por el arquelogo Larco Hoyle, como la Lengua Mochica, que era un
sistema de pallares grabados a punzn y que habran constitudo un sistema de escritura.
Los pallares grabados contenan mensajes, los cuales eran llevados por mensajeros a
miembros de las altas clases sociales en otros lugares.
COMERCIO
En general el comercio no parece haber estado muy desarrollado en la sociedad Mochica.
Si bien hay evidencia de algunos intercambios: caracoles de Ecuador, oro y plata de la
sierra, ceramios de Cajamarca. Es cierto adems que se ha encontrado tejidos Mochica en
Mala y cermica Mochica en las Islas de Chincha. Pero pueden ser los resultados de
contactos indirectos.
ARQUITECTURA
Sus construcciones fueron realizadas con materiales propios de las edificaciones de la
costa, utilizaron adobe y barro (por lo cual no han quedado muchos restos), construyeron
huacas con forma de pirmide truncada y servan como templos-tumbas (Huacas del Sol y
la Luna en el valle de Moche). En las construcciones domsticas se han podido distinguir
hasta 3 grupos, en las de tipo popular fueron hechas con materiales perecibles y sin
mayores cuidados, en cambio exista una clase superior cuyas habitaciones fueron
slidamente construidas con bases de piedra y paredes de adobe. Pero por encima de esta
clase superior exista otra todava ms alta, que viva en edificios mucho ms complejos,
con numerosos espacios y divisiones y con especial cuidado en la elaboracin
arquitectnica y decorativa.
ADMINISTRACION
La administracin de esta jerarqua social estuvo en manos de un grupo ms pequeo que la
posterior burocracia Chim. Los Mochica, segn los arquelogos representan en este
aspecto, una posicin intermedia entre la sociedad Chavn (liderazgo religioso) y
racionalizacin econmica (Chim).
Las decisiones ms importantes de ms alto nivel eran tomadas en Huaca de la Luna. De
all pasaban a la Huaca del Sol que a su vez las comunicaba a otros escalones ms bajos
encargados de las acciones prcticas ya sea dentro del Valle de Moche o fuera de l. A su

vez el centro administrativo de cada valle transmita rdenes a unidades menores. Es

posible que para el mejor funcionamiento de todo este aparato administrativo, los Mochicas
hubiesen desarrollado alguna forma de escritura o contabilidad. Este sera el significado de
los Pallares Pintados.
Todos esos controles sociales permitieron a los Mochicas contar con mano de obra
suficiente para sus edificaciones pblicas. La Huaca del Sol por ejemplo, exigi hasta
143'000,000 de adobes. Una obra de esta magnitud exigi el concurso de diferentes
poblaciones sometidas a la jurisdiccin Mochica. Es posible que el trabajo all realizado
constituyese una forma de Tributo del pueblo a los Seores. Por esa razn los adobes fueron
sealados hasta con cien marcas diferentes.
Algunos arquelogos suponen que a cambio de esos tributos en trabajo el pueblo reciba
muy poco o nada de sus seores Mochica. Piensan as porque hasta ahora esos arquelogos
no han encontrado grandes depsitos donde los Seores Mochicas pudieran almacenar lo
necesario para recompensar ese tributo. En otras palabras no hay evidencias, por ahora de
que los Mochica contasen con un sistema redistributivo como el que ms tarde tuvieron los
Chim o los Incas. El Estado Mochica era un Estado menos responsable y menos
preocupado de la reciprocidad.
MOCHE, GALIND0, PAMPA GRANDE
La capital de los Mochicas fue Moche, a 6 km. del mar. Las estructuras dominantes en
Moche eran las dos grandes huacas conocidas hoy como Huaca de La Luna y Huaca del
Sol; la mayor de las cuales tena 30 m. de altura. estas huacas eran pirmides truncas de
planta rectangular con rampas o caminos de acceso. Para su construccin fueron empleados
adobes hechos a molde. La poca de auge para Moche fue durante las fases III-IV que
corresponden a lo que llamaramos la Era Clsica Mochica.
En la fase V se evidencian seales de la decadencia Mochica. Ya por entonces deba estar
ocurriendo la gran expansin Wari y quizs los Mochicas sentan amenazadas sus fronteras
del sur. La influencia y el prestigio Moche decayeron y fue reemplazada por Galindo
Galindo y Pampa Grande significan el final de la cultura Mochica.
Debido quizs a las prdidas de territorio en el sur frente a los Wari, los Mochicas se
empearon en desarrollar un mayor control en el norte. Eran entonces ya una sociedad a la
defensiva. El emplazamiento de Pampa Grande, en las mrgenes del Ro Reque
(Lambayeque) fue elegido para poder controlar la distribucin del agua en el valle. Contaba
con almacenamientos especiales y por separado para diversos cultivos de productos como
fejol y maz desgranado; y tambin plantas depsitos para cermica armas y textiles.
La ocupacin Mochica en Pampa Grande fue de gran importancia, segn Bawden, porque
sirvi de puente entre el Norte Lambayecano y las culturas de Chicama-Moche. Aqu
debemos ver uno de los orgenes de la posterior cultura Chim.
Galindo en el valle de Moche est formado por un complejo sistema de caminos, canales,
cercos, paredes, plataformas, reas residenciales y espacios de almacenamientos.
Las reas residenciales de Galindo estn divididas en dos segmentos: Alto y Bajo, para la
lite y el pueblo respectivamente. Los estudios de Bawden han permitido distinguir all
diversos tipos de arquitectura: una arquitectura formal no domstica donde pueden
encontrarse Huacas, Cercados y Plataformas. Es significativo que las Huacas no ocupan en
Galindo lugares centrales y de mxima importancia como ocurre en Moche. Ni tampoco
tienen grandes dimensiones. O bien faltaba mano de obra; o bien la religin no tena ya en
Galindo el dominante papel de la poca anterior.

Entre el barrio rico y el barrio pobre una larga pared serva de separacin y quizs marcaba
una distancia ms simblica que fsica.
LA CERAMICA Y EL ARTE MOCHICA
El nivel de los artistas Mochica fue uno de los ms altos de la zona andina, sobre todo en la
cermica. Al principio durante la fase Mochica I, los ceramistas continuaban empleando
elementos chavinoides tales como la incisin y los diseos felinizados. Pero en la poca de
su florecimiento 3 - 4 la Cermica Mochica defini su personalidad. La suya fue sobre todo
una cermica plstica y escultrica cuyos efectos principales fueron conseguidos por los
moldes y el modelaje hecho a mano. Es, deca el Sabio arquelogo Jorge Muelle, una
cermica tctil. Si bien en las fases IV-V los artistas emplearon los ceramios para sintetizar
y dibujar y no tanto ya para modelar.
Tcnicamente emplearon tanto hornos abiertos como cerrados. Entre sus formas ms
frecuentes estuvo el asa estribo. Las bases de los ceramios eran planas.
Los Mochica, segn Rafael Larco, manejaban dos tipos diferentes de pasta en su cermica.
Una de ellas haba sido seleccionada cuidadosamente para obtener resultados homogneos.
La otra en cambio era una pasta gruesa destinada para manufacturar grandes vasijas. Sus
tcnicas fueron mejorando en el curso de su desarrollo cultural. Llegaron posiblemente a
normalizar frmulas para mezclar los ingredientes de la pasta y uniformar sus productos. Al
mismo tiempo se produjo una liberacin. En Mochica II, por ejemplo, "la cermica se
alarga y no hay ya la tendencia en dar la misma altura que el ancho; se inicia la esbeltez de
los vasos".
En la iconografa Mochica podemos distinguir:
1.- Diseos geomtricos como decoracin complementaria.
2.- Representaciones naturalistas de diversos seres vegetales y animales.
3.- Figuras humanas.
4.- Figuras mitolgicas.
5.- Escenas compuestas.
Los artistas Mochicas estaban preocupados por obtener a travs de sus representaciones dos
objetivos difciles de reunir: 1) Individualizar los objetos representados y el momento
especfico en que el artista los presentaba, 2) pero, al mismo tiempo, conseguir que esos
seres tan individualizados fuesen tambin representantes de todo gnero o tipo.
La maestra del ceramista Mochica consisti precisamente en poder sintetizar ambos
propsitos para producir obras que, como todo el verdadero arte, muestran lo universal a
travs de lo concreto.
A travs de la cermica Mochica es posible obtener informacin tanto sobre:
a.- La vida cotidiana, como
b.- El mundo religioso.
Los ceramistas de Moche nos han dejado un inventario completo de todos los personajes,
elementos y actividades de su mundo social y el consumo de la naturaleza. Desde las
escenas de parto hasta las enfermedades, los prncipes, las brujas, los vencidos, etc. Pero
tambin el Universo natural de las plantas y animales.
Al mismo tiempo dedicaron una atencin especializada a describir el rostro humano. Estos
son los Huacos-retratos que no son simples reproducciones de los detalles fsicos aparentes
en la cara de un hombre sino que adems constituyen retratos interiores.

Son frecuentes tambin las escenas relacionadas con las guerras:

a) Combates entre dos guerreros;
b) Combates entre grupos de guerreros;
c) Captura de prisioneros,
d) Diversas torturas de prisioneros, ajusticiamiento,
e) Intervencin en los temas de combate y prisin de seres mitolgicos, incluyendo
Cosas Humanizadas.
A menudo los guerreros Mochicas aparecen haciendo sangrar a sus prisioneros para recibir
la sangre en copas que luego ofrecen a las aguilas marinas. Otras veces como dijimos
desarrollaron los Mochicas el viejo tema universal de la Rebelin de las Cosas. Estas
representaciones pueden ser encontradas tanto en murales como tambin en vasos pintados.
Podemos ver escudos, porras, lanzas, etc., asumiendo un papel activo humanizado y
liberndose contra sus posibles dueos. Es la guerra de las Cosas contra los Hombres. A
ttulo de curiosidad diremos que este cuento universal estuvo muy popularizado en el Per
durante el siglo XIX. Tanto que un gran pintor peruano, Pancho Fierro, pint un mural
sobre este asunto. Por supuesto sin saber que tambin antes haba sido trabajado por otros
pintores peruanos.
La iconografa Mochica relacionada con la guerra no estaba destinada nicamente a
expresar ideas de poder sino tambin a transmitir el horror. A medida que llegaba a su fin la
Sociedad Mochica estas tendencias se fortalecieron. Quizs precisamente porque se
hallaban en crisis, amenazados ya por la creciente expansin de los Wari. As los dibujos de
la fase Mochica V revelan complacencia por las escenas de horror. Es posible que para
enfrentar sus problemas los Prncipes de Moche no tuvieron otro recurso que enfatizar los
castigos, las mnedidas de fuerza, la represin. Los prisioneros eran sometidos a
monstruosas e imaginativas torturas. Algunas veces eran mutilados de piernas y manos, se
les cortaba los labios o se les extraa los ojos. Otras veces se les entregaba como alimento a
los felinos, a los perros y a las aves de presa.
Un arte complementario fue el de los murales del cual existe una larga tradicin preMochica en la Costa norte. En diferentes sitios Mochica han sido encontradas esta Pinturas
Murales. No slo en la capital misma Moche sino tambin fuera de ella, (Lambayeque,
Nepea). En su frontera sur por ejemplo estuvieron los hermosos murales de Paamarca, en
gran parte desaparecidos. Existen all figuras mitolgicas (caracol-felino) y escenas
cotidianas (luchadores) y religiosas. Entre estas ltimas destaca el Grupo del Gran
Sacerdote con un cuchillo o sonaja en sus manos y rodeado de ayudantes semivampiros o
semifelinos. Completan la escena un guardin maltratando a su prisionero y una serpientezorro. As como las Armas Mochica. Entre los ms celebres de estos murales estuvo la
Rebelin de las Cosas descubierta a principios de este siglo en Huaca de La Luna. En ese
mismo sector existen numerosos otros trabajos de diferentes pocas.
El mundo sobrenatural de los Mochicas tal como aparece en todas sus artes es difcil de
interpretar. Recientemente se ha sugerido que existe un nmero limitado de temas o escenas
que son transmitidos en forma completa o parcial en diferentes vasos. No era este mundo
Mochica un universo amable sino por el contrario lleno de amenazas. Es posible que los
Mochicas proyectaran sobre sus dioses su propio comportamiento diario en la vida social.
Cada una de sus divinidades terrible, mitad hombre - mitad fiera era un Espejo en que los
prncipes podan ver consagradas su propia cara. Una vez obtenida esta imagen, este

Reflejo le ofreca de vuelta una aparente justificacin religiosa a su puesto y

comportamiento en la vida social.
TEXTILERIA
En cuanto a la textilera hubo dos sistemas de produccin:
1) El trabajo domstico y autnomo.
2) El trabajo colectivo controlado.
De este ltimo tenemos una prueba en un ceramio Mochica en que se ve a un grupo de
mujeres trabajando con diferentes telares de cintura en un espacio techado. Al parecer,
segn algunos arquelogos la tejedora estara trabajando teniendo en cuenta algunos
modelos o patrones que figuran dibujados al lado de sus telares.
En su tcnica, los tejidos Mochica continuaron empleando algunos elementos que ya eran
conocidos en la Costa nortte. Predominaban as los hilados en "S" mientras que la Costa
Sur prefera el hilado en "Z". En este aspecto ocurrieron muy pocos cambios. Osea que
mientras cambiaban los estilos decorativos en la cermica no ocurran necesariamente
cambios a nivel tecnolgico. Los tejidos Mochica adquirieron prestigio ms all de su
propio territorio y ejemplares suyos han sido encontrados en Pachacmac, Supe y Mala.
AGRICULTURA
Los Mochicas alcanzaron un gran desarrollo en la agricultura, dentro de sus logros supieron
aumentar las extensiones de las tierras cultivables, construyeron acueductos para llevar el
agua a lugares alejados del valle, canales que son utilizados hasta la fecha (canales de
Ascope y la cumbre en el valle de Chiclayo); construyeron embalses o represas para
almacenar el agua, cultivaron gran variedad de productos y utilizaron fertilizantes naturales
(guano de la isla), etc.
ORFEBRERIA
Los hombres de la cultura Mochica, utilizaron tcnicas desarrolladas para trabajar el oro, la
plata y el cobre, as como preparaban aleaciones de estos metales para confeccionar las
joyas de la nobleza y diversos usos, pero no llegaron a conocer el bronce.
Culturas.ppt