9/10/2015

ElfalsoevangeliodelNuevoNacimiento

VolumenTreintaySieteArtculo4

Volumen37|Inicio

El Falso Evangelio del Nuevo Nacimiento

GeoffreyJ.Paxton

GeoffreyJ.Paxtonesunclrigoanglicanoyconocidoeducadoraustralianoyprofesor.
LascitasbblicassondelaNuevaVersinInternacional.

Introduccin
Elevangelistalderenelmundorecientementedeclarque"Lanoticiams
importanteeneluniversoesquepodemosnacerdenuevo."1Paramuchos
evanglicosdelnuevonacimientoeslamarcadistintivadelverdadero
cristianismo.Conellostienecentralidadindiscutible.Sehaconvertidoensu
evangelio.Elevaralgunapreguntasobrelacentralidaddelnuevonacimientoes
consideradocomoprcticamentenegarlo.
"Elfalsoevangeliodelnuevonacimiento"imaginaqueelnuevonacimientoserefiereprincipalmentealoquesucedeenel
creyenteyqueestaeslamejornoticiaenelmundo.2Esteesclsicacatolicismoromano.Enseaquealgobuenoeslomejor,
quelaobradelEsprituesmayorqueladelHijo.Senecesitaelfrutodelevangelioylaelevasobrelaraz,queeselevangelio.Se
confundeelefectodelevangelioconelmismoEvangelio.
Esteenfoqueparaelnuevonacimientoesincreblementeintrospectivayautopreocupado.Tal"ombligoviendo"evanglicono
hacenadaparaelogiarrobustacristianismoalosnoevanglicosoparalosqueestnfueradelaiglesia.Seatacaalas
concienciastiernasdeloscreyentes.LerobaaCristodesugloriaalponerlaobradelEsprituenelcreyenteporencimay,por
tanto,encontradeloqueCristohahechoparaelcreyenteensuhaceryelmorir.Es,dehecho,antiCristo.
Estosorprenderamuchoscompaerosevanglicos.Peroloqueestamosdiciendonoestmotivadaporelantagonismociego.
LosreformadorespaganRoma,yenparticularelPapa,conserelanticristo.Calvinsabaqueestejuicioparecaserlacalumniay
labarandilla.Sinembargo,lmantuvosuposicin.EstabaclaroqueelRomanoPontficehabatransferidosinvergenzaas
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mismoloquelepertenecasloaDios,ysobretodoaCristo.ParaCalvinolatiranadelRomanoPontficeeratantomsgrave
porqueno"noacabarcon...ElnombredeCristoodelaiglesia,sinoqueabusadeunaaparienciadeCristoyseescondebajoel
nombredelaiglesiacomobajounamscara."3LamismabondaddelPapahizoestejuiciopareceduroydespiadado."Deah
quelosprotestanteshanhechopenitenciamediantelaeliminacindelospasajesofensivosdeloscredosyteologas.Esta
reaccinescomprensiblesuficiente,peronoentiendeelpuntoprincipalqueCalvinoestabahaciendo."4
Hemosdichoquealverelnuevonacimientocomofundamentalmentealgoquetienelugarenelcreyenteyenrelacinconesto
comolamejornoticiaenelmundoesanticristo.AligualquelaacusacindelosreformadorescontraelPapa,estecargosuena
duroydespiadado.PeroelpuntoqueestamoshaciendoeselmismopuntoCalvinhizocuandollamalanticristoPapa.Anticristo
ponealgobuenoenlugardelosmejores.
Elmalfinal...podranoserlanegacin,perolacorrupcin,delaverdadltima.EsteeselpuntoquelaReformaprotestantehizoenlanivelacindela
cargadelAnticristoencontradelaiglesiamisma.5

Noestamosdiciendoqueelenfoqueevanglicotpicaalnuevonacimientoesunanegacinabsolutadelaverdad.Msbien,es
lacorrupcindelaverdadltima.Confundeunbuenefectoconlamejorcausa.Poneunbuenfrutoenlugardelosmejoresdela
raz.Muchosdelosquehacenestosonbuenaspersonascuyoestadoeintegridadcristiananocuestionamos.Peroesoeslo
alarmantedelalocuranewbirth.
LasumisinalasolaScripturaexigequeaplicamoselmensajedelasEscriturasatodasnuestrastradicionesyenseanzasyen
elministeriodeloshombresbuenos.NuestrasmentesdebenmantenersecautivadelaPalabradeDios.Porlotanto,ofrecemos
lassiguientesobservacionessobrelarelacinentreelnuevonacimientoalevangelio.

1.LapreocupacinporelnuevonacimientocomoelgranactodeDiosquenossalvaesmscatlicaque
protestante.
Paralosreformadores,nacerdenuevonoeranielevangelioniqueloquejustificaalcreyentealavidaeterna.Nacerdenuevo
fueelfrutodelevangelio.Eraunefectodelevangelio.PeroRomayaseaequiparadoelnuevonacimientoconelevangeliodela
justiciadeCristooconsideradoelnuevonacimientocomoqueeltrabajoquejustificaunapersonadelantedeDios.Muchos
evanglicosdehoyendatambinseequiparanevangelioynuevonacimiento."Osesnecesarionacerdenuevo"essu
evangelio.Estonoesprotestante.6
Cuandolafirma,"Estefueelmilagrodelnuevonacimiento,yestosiguesiendoelcorazndelEvangelio,"MajorIanThomas
estenarmonaconlateologacatlica.7AligualqueRoma,ThomasserefierealhaceryelmorirdeCristocomosubordinadoa
lavidainteriordelEspritu.Lareconciliacindelpecadores"sinoelcomienzodelahistoria."8Eleruditomssofisticadodel
NuevoTestamento,CHDodd,tambinequiparaelevangelioylaregeneracindelpecador.9deVincentTaylorhacelomismo.10
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Enequipararelevangelioyelnuevonacimiento,tantodebecassofisticadoypiedadpopularestndellenoenlatradicinde
Roma.Aunquealgunosnoequivaldraformalmenteevangelioynuevonacimiento,caenenesteerrorenelniveldelapiedad.Se
refierenalnuevonacimientocomoelautnticosignodelaverdaderareligin."Esusteduncristianonacidodenuevo?""lesun
creyentenacidodenuevo."Peroporquelpuntoalnuevonacimientocomosignodeautenticidad?Haymanerassindudams
bblicosparahablardelaverdaderareligin.

2.EnrelacinconelnuevonacimientocomoelgranactosalvadordeDioscolocaelnfasisenelinterior
enlugardelexterior.Elevalasubjetivadelasituacindelobjetivo.
HacerelnuevonacimientonuestronfasiselevaloqueDioshaceennosotrosalniveldeloquehacepornosotros.Osubordina
loqueDioshacepornosotrosloquelhaceennosotros.
EllenguajedelafeeslaprincipalobradelEsprituregenerador.LafesiempreapuntalejosdelsujetocreyenteaCristo,elobjeto
delafe.Enlugardedecir:"Yohenacidodenuevo",lafedice:"Cristoviviymuriporm."Enlugardedecir:"lesuncreyente
nacidodenuevo",esmsbblicaparadecir:"JesseselSeor.""ConfaenelhaceryelmorirdeCristo."
Lafenosedirigealoquehasucedidoenelcreyente,peroloquehasucedidoparaelcreyente.Lafemirahaciafueraynoen,
arribaynohaciaabajo(Colosenses3:13).
Sivivimosporlafe,vamosahablarellenguajedelafe.Sinohablamosellenguajedelafe,novamosaayudaralagentevive
porlafe.VamosaperturbarlasconcienciastiernasyrobaraDiosdesugloria.

3.Lapreocupacinporelnuevonacimientoengranpartedelpensamientoevangliconohacejusticiaala
Biblia.
MuchoevangelicalismodalaimpresindequeDiosaceptaaunapersonaenrazndequehanacidodenuevo.Peroestonoes
bblico.LosevanglicosnecesitandesesperadamentepararelacionaradecuadamenteelhaceryelmorirdeCristoalaobradel
Espritu.LasubordinacindelaobradeCristoalaobradelEsprituesdemasiadocomn.Granpartedenuestraenseanzaaqu
tienemsafinidadconRomaqueconlaReforma.
ElnicomotivodelaaceptacindeDioseselhaceryelmorirdeJessCristo.Hagamosloquedecimossobreelnuevo
nacimientonuncasedebecalificarestehecho.
Lamayoradelosevanglicospiensanqueelhabernacidodenuevosignificaprincipalmentelaregeneracinindividual.Perola
Bibliadicepocoacercadeesto.Cuandosehabladelaregeneracin,supreocupacinabrumadoraesenlaregeneracin
corporativaocolectiva(porejemplo,la"nuevacreacin",2Corintios5:17..Gal6:15."Hombrenuevo",Efesios2:154:24Col.
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3:10"vivificadoscon"Efesios2:....5Col.2:13Santiago1:18Glatas3:261Corintios15:45Jeremas31:31f.Ezequiel.36:
26F)..Laregeneracinnodebelimitarseaunaobraprivadarealizadaenelindividuo.Incluyetodalaiglesiaytodalacreacin
nueva(cf.espMatt1g:..28,dondelaregeneracinestanampliocomoelnuevomundoporvenir).Estaperspectivamsamplia
esdominanteenlaBiblia.Debeserdominanteparanosotrostambin.
Nonegamoslaregeneracindelcreyente.Peroelcreyentenoesellugarprincipaldelnuevonacimiento.Ellugarprincipaldel
nuevonacimientoesJesucristo.LaregeneracinenCristo,noenelcreyente,eselenfoquefundamentaldelNuevoTestamento.
EnJuan3JesslediceaNicodemoqueelantiguoorden,representadoenNicodemo,necesita
transformacintotalsisevaaverelreino(v.3).NicodemopiensaJessestsugiriendoqueel
hombredebetransformarse(v.4).Jessrespondequeestonoesunacuestindeesfuerzopropio,
sinodelEspritu(vv.58).NicodemolepreguntacmoelEspritupuedehacertalcosa(v.G).Jess,
porsuparte,reprochaelviejoorden("ustedes",v.11)demensajespornosaberloproftico
("maestrodeIsrael,"v.10)delAntiguoTestamento.Luegodeclaradndeycmoestatransformacin
sellevaacabo.Noesporlaascensindelhombrealcielo(evolucinmoralysuBabelcomola
arrogancia),sinoporelHijodelHombrequebajadelcielo(.Vv1314).
JessnoapuntafundamentalmentealinteriordeNicodemoenabsoluto.Msbien,lapuntaal
evangeliocomoaquelenelqueyporelcualelnuevonacimientotienelugar.Elnuevonacimientoes
principalmentelaactividaddelHijodelHombreSuvenidaabajoySuserlevantado.Enefecto,la
regeneracindelmundotienelugarenlaregeneracinenCristo(v.16).
CuandoPablohabladela"hacervivo"yla"regeneracin"deloscreyentes,suatencinsecentra
tambinenelevangelio.DiosnosdiovidaenCristo(Ef.2:5).Diosnoshizosentarenloslugares
celestialesenCristo(Ef.2:6).Elfoconoestenelcreyente,sinoenelevangeliodeCristo.
EnTito3:37Pablomuestralanecesidaddehablarsobreelaspectosubjetivodelaregeneracinenelentornodelevangelio
objetivo.lhabladelaaparicindelabondadyelamordeDiosnuestroSalvador(v.4).SerefierealasalvacindeDiosquees
totalmentedelagracia(v.5).Ycuandomenciona"ellavamientodelaregeneracinylarenovacinporelEsprituSanto",aade
rpidamente,"pormediodeJesucristonuestroSalvador"(vv.56).LuegoPablohabladelajustificacinporlagracia(v.7).A
pesardequemencionaelelementosubjetivodelaregeneracin,suatencinsecentraenlaaccinobjetivadeDiosenel
Evangelio(v.4,encarnacinv.5,lajustificacinporlasolagraciav.6,propterChristum,porcausadeCristov.7,lajustificacin
porlagraciadenuevo).
DebidoasuampliodesprecioporlaperspectivadetodalaBiblia,muchosevanglicoshanincumplidosuempujeobjetivasobrela
regeneracin.AspectosderegeneracinyafinesdelaobradeDiosenelNuevoTestamentosedebenponerenelcontextodel
plandeDiosdesplegadaentodalaBiblia.Esmsfcilparaescapardelapreocupacinconlaregeneracinindividualistas
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cuandosemantieneestaperspectiva.
Enlaantiguadispensacin,laregeneracinseprometiparalacreacinmisma(Is.4:211:6f.27:632:1544:3f.61:lf.63:
1114.Ez11:19treintayundespusdelasseisdelatarde36:26F.37:14).Peromuchasexposicionesevanglicoshacenla
regeneracinintegraldelacreacinsirvennfasisfundamentalmenteindividualista.
LanuevaeraemocionantecumplelapromesadelAntiguoTestamento.Peroestecumplimientonoesprincipalmenteloquehace
Diosenloscorazonesdeloshombresylasmujeres.EsloquehaceenJesucristo.JessdeNazareteselcumplimientode
regeneracinintegral.EsteeselcumplimientodelaesperanzadelAntiguoTestamento(Hechos2:23,303:135:30f.10:3643
13:323315:1418).EstaeslapreocupacindelNuevoTestamento(Lucas1:30f.2:25323:1517,21f.4:1,14,1619
Rom1:..41Cor15Hechos2:33Juan3:1316).
Porlotanto,elNuevoTestamentopuededecir:"SialgunoestenCristo,nuevacriaturaes"(2Cor.517).Elenfoqueprincipalde
laregeneracinyrecreacineselevangelio.DiosharecreadoyseregeneraelmundoenJessdeNazaret(Glatas6:15
Efesios2:..10,1504:24Co.3:.10111Corintios15:45).
Dndeestestenfasisenelevangelismo?Delmismomodoquehemospermitidoquelarenovacininteriorquetragaseala
justiciaimputada,porloquehemospermitidoquenuestraregeneracinsubjetivadetragarlaregeneracinobjetivaenCristopor
nosotros.Triunfosanthropocentricismnuevo!

4.ElnodejarqueelEvangeliodictannuestracomprensindelaregeneracinnoshallevadoahablarde
elloencategorasequivocadas.
Haycontroversiasdelargadatasobrelaregeneracin.Noeslacuestindelajustificacinylaregeneracin.DaDiossuEspritu
Santoparaquenosejustifica,ojustificaaDiosantesdequeldasuEsprituSanto?Adems,culeslanaturalezaexactadel
cambioquetraelaregeneracin?Esuncambio"fsico"?Luegoestlacontroversiasobrelarelacinentrelafeyla
regeneracin.Creemosyluegoconvertimosregenerados,osomosregeneradosconelfindequepodamoscreer?
Engranpartedeladiscusindelaregeneracinquehemosdescendidoalniveldeexamenpsicolgico.Perolaformaenquela
BibliahablaacercadelnuevonacimientoquetuvolugarenJesucristo,elnuevonacimientoparanosotrosdebeguiarnosen
hablarsobreelnuevonacimientodelaexperienciasubjetiva.EsinstructivoparacolocarMateo1:18f.yLucas1:26F.juntoa
John3.Lossiguientesaspectosdelaregeneracinyluegoemergen:
Enprimerlugar,lasoberanadeDiosenelasuntodelaregeneracinesincontestable.TantoMaracomoNicodemopreguntan:
"Cmopuedeseresto?"UnIdentificacindel~tantoGabrielyJessapuntanalaoperacinsoberanadelEsprituSanto(Lucas
01:35Juan3:58).CancindeMarareconocelasoberanadeDiosenelmilagrodelanuevacreacinenCristoJess(Lucas1:
4655cf."l"enlosversculos5154.).
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Ensegundolugar,niGabrielniJessdadescripcionespsicolgicasdelo
queocurreenlaregeneracin(Mateo1:.18f.Lucas1:26F.Juan3:.3f).
GabrielnoexplicaaMaracmoDiosvaaimpregnarneumticaella.
Maraessimpleydebuengustoinform:"ElEsprituSantovendrsobre
tiyelpoderdelAltsimoteharsombra"(Lucas1:35).Jessserefiere
puntualmenteaNicodemoalasoperacionesinefablesymisteriososdel
EsprituSanto:"ElvientosopladondequieraqueleplazcaUstedno
puedesaberdedndevieneniadndevaAsescontodoelquenace
delEspritu...."(Juan3:8).Unavezms,laatencinsecentraenlas
maravillasdeDiosynoenlosprocesosfisiolgicosopsicolgicos.
Entercerlugar,tantoelevangelicalismoestpreocupadoconelinteriory
enelinteriorenlugardelexterioryelexterior.Entrminosgenerales,esta
dicotomanoesbblica.Laelevacindelinternosobreelaspectoexternodeunapersonaestllenadedificultadesteolgicasy
filosficas.ElnfasisholsticomssaludabledelaBiblianosdebeguiaraqu.
Sinduda,elanunciodeGabrielaMarapreocupatemasdelicadoseinternos.PeronteseelnfasisdeGabriel:"ElEspritu
Santovendrsobreti,yelpoderdelAltsimoteharsombra"(Lucas1:35).Estelenguajeescualquiercosamenosinternalista.
CancindeMarasecentraenlaperspectivahistricadelasoperacionesdeDios(esp.Lucas1:55).ElenfoquedeJuan3no
estenlaparteinternadeNicodemo,sinoenlaserpientedeMoissylaelevacindelHijodelHombre(Juan3:1315).
InternalismoenmateriaderegeneracinesotroejemplodelafijacinevanglicacongratiainfusadelantedelChristussolusdel
evangelio.Soteriologaylaantropologavandelamano.Tenemosqueveranosotrosmismos,alaluzdelevangelio.Tenemos
quedecirconMara:"HgaseenmsegntuPalabra".

Conclusin
RegeneracindebeverseenelcontextodelapromesayelcumplimientodelesquemadelaBiblia.Nuestradoctrinadela
regeneracindebecentrarseenlaactividadrenovandoyrecreandodeDiosenJesucristo.Setratade"regeneracinobjetiva."Si
hemosdeserbblica,especialmentealescribirunlibrosobreloquesignificanacerdenuevo,debemoscentrarnosenel
evangelio.EsaququeDiosnoshahechonacerdenuevoylanuevacreacin.
Luego,conelfocoenlaregeneracinobjetivodebeirlaenseanzadela"regeneracinintegral",laregeneracindetodala
iglesiaydelacreacinmisma.Regeneracinintegralhacejusticiaalolargoyanchodeladoctrinabblica.Nospermiteescapar
deunindividualismoestrecho.
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Acontinuacin,seencuentralaenseanzabblicasobrela"regeneracinsubjetiva."Ensuregeneracin
subjetivaperspectivabblicamsverdaderaesmiseratrapadosenelgranpropsitoyelplandeDiosen
Jesucristo.Inclusocuandohablodelcambioenmicorazn,tengoquehacerloenelcontextodela
actividadregeneradoraobjetivodeDiosenCristo.Eljefedelamarcadelaregeneracinsubjetivaessu
enfoqueenlaregeneracinobjetiva.LafeeslaprincipalobradelEsprituregenerador.Nadademuestra
queunapersonanacedenuevomsdesuconfianzaenelhaceryelmorirdeCristo.Estaperspectiva
sehaperdidoenlaliteraturaevanglicapopular.
Muchoevangelicalismodestacaelnuevonacimientocomounaactividadinstantnea.Peroapesarde
habernacidodenuevoesunaexperienciadefinitivaconunverdaderocomienzo,tantolasEscriturasylos
reformadoresenfatizanelcarctercontinuodelaregeneracin.Porlotanto,podemoshablarde
"regeneracincontinua."Calvinoenseconraznqueelsernacidodenuevoesunprocesodetodala
vida.
Porltimo,estla"regeneracinconsumativa."(Mateo19:28).Elmundoenteroseestmoviendohaciala
conclusindelosplanesdeDiosdesdeelprincipio.Enunapocadedesintegracinecolgicay
econmicaqueesteseraunnfasisbienvenidosenelevangelicalismo.Omosmuchoacercadeaquyel
ahoranuevonacimiento.TambintenemosqueorhablardelavenidaaccinregeneradorafinaldeDios.
Aqu,entonces,sonloselementosbblicosesencialesenlaregeneracin.Laregeneracinobjetivaen
Cristo,estambinunaregeneracinintegral.Laregeneracinsubjetivadelapersonaesuna
regeneracincontinua,as.Esperamoslaregeneracinconsumativa,cuandoDiosconcluirsus
propsitosparaesteuniverso.

Notasalpie:
1BillyGraham,cmonacerdenuevo,p.10.
2JohnWesleyBlanca,Qusignificaparanacerdenuevo?
3JohnH.Leith,"SoliDeoGloria,"EstudiosdelNuevoTestamentoenhonordeWilliamChildsRobinson,ed. J.McDowellRichards,p. 118,citandoaJuan

Calvino,Institutos,lV.7.25.
4Leith,pp.11819.
5ReinholdNiebuhr,citadoenLeith,pp.11819.
6MartinChemnitz,ExamendelConciliodeTrento JuanCalvino,AntdotoparaelConciliodeTrento.
7MajorIanThomas,ElahorrodelaVidadeCristo,1964ed.,Pp.Lit.
8Ibd.,P.12.
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9CHDodd,LaEpstolaalosRomanos,pp1SF,53,58F,84,99...IdemElsignificadodePabloparahoy,pp.. 106f.
10VicenteTaylor,PerdnyReconciliacin.

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