CASGA 100417 Djvu

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<title>Full text of "Revista Gaditana: Peridico de Intereses Materiales, Cien
cias, Literatura, Costumbres y Teatros /Dirigido por D. Vctor Caballero y Valero.
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Full text of "<a href="/details/CASGA_100417">Revista Gaditana: Peridico
de Intereses Materiales, Ciencias, Literatura, Costumbres y Teatros /Dirigido po
r D. Vctor Caballero y Valero.</a>"
</h1>
<h2 class="pull-right">
<small><a href="/details/CASGA_100417">See other formats</a></small>
</h2>
<br class="clearfix" clear="right"/>
<pre>This volume was digitized through a
collaborative effort by/ este fondo fue

digitalizado a travs de un acuerdo
entre:
Ayuntamiento de Cdiz
www.cadiz.es
and/y
Joseph P. Healey Library at the
University of Massachusetts Boston
www.umb.edu
m
UMASS
BOSTON
PERIDICO
DE INTERESES MATERIALES. CENCIAS, LITERATURA. COSTUMBRES Y TEATROS

A
DIRIGIDO
POR . VICTOR CABALLERO V MIRO.
19STO0
Indudablemente extraarn los que con indulgente solicitud han favorecido mas de una vez nuestros humildes trabajos literarios, que demos principio la publicacin de un peridico de distinto gnero y de carcter distinto los que
hasta ahora hemos tenido el honor de ofrecer la ilustrada
consideracin de nuestros lectores. Mucho tiempo hemos titubeado antes de resolvernos acometer esta empresa, porque no se nos ocultan los inconvenientes que tenemos que
vencer, y las preocupaciones que intentaremos desterrar. No
ignoramos que una de las mas sagradas obligaciones del escritor pblico es la de rendir tributo la severa verdad, y
nosotros nos vemos obligados exponer en justas y desconsoladoras reflexiones, el penoso resultado de nuestra amarga
experiencia. Sabemos; sin que este obstculo nos arredre, por
mas que llene de tristeza nuestras almas, que estas conciliadoras reflexiones caern sobre duras peas y como las
semillas de la parbola bblica, servirn para alimento de
las aves. Qu recompensa obtiene en nuestro pas el hombre que se dedica las letras, sin entrometerse en las ardientes luchas de la poltica? Qu bienestar adquiere el que
despus de prolongadas vigilias se dedica la reforma de las
ideas? Por qu motivos han de sufrir esos mrtires del pensamiento, los insultos de la ignorancia y han de soportar
con el llanto en los ojos que los incrdulos se mofen de ellos,
como los hijos de Samos se burlaban del padre de la pica?
Qu beneficios disfruta el que presenta los ojos de la sociedad, el producto de sus reflexiones ayudadas por el entusiasmo, y el fruto de su sabidura inflamado por la inspiracin? En expiacin de qu culpa el pensador pblico est
condenado la indiferencia de sus conciudadanos? En
razn de qu castigo han de pasar las bellas letras por
las horcas caudinas de la envidia, el orgullo y el egoismo?
Por qu han de ceir la ensangrentada corona del martirio las nobles frentes de los que consagran los deliciosos aos
de la dulce vida en la investigacin de esas grandes verdades,
que tan elocuentemente hablan al oido de la humanidad? En
una poca en que la decadencia mercantil preocupa con justo
motivo la atencin de los hombres inteligentes; en una poca,
decimos, en que ios que han emprendido largos y laboriosos
estudios se ven precisados vagar por los estriles senderos
de la desgracia y llamar de puerta en puerta como el ciego poeta de la Grecia: qu aspira un humilde peridico
que baja modestamente al palenque de la prensa difundir
el progreso de las ciencias y los resplandores del pensamiento?
Nosotros admiramos el desarrollo de la industria, pero
no admitimos que el apoge mercantil cierre las puertas al
sublime sentimiento de lo bello. Nosotros aspiramos que la
inquieta especulacin, rinda un amistoso saludo la pensadora inteligencia. Ya es tiempo que se unan en amigable
consorcio las tiles producciones de la industria y las bellas
concepciones del talento; la cifra y la llama; es decir, el nmero y la inspiracin. Y r a es hora que la juventud que dor-
mita la sombra de las viejas preocupaciones, despierte la

voz del progreso que con sus flgidos rayos disipa las densas
nieblas de la ignorancia: ya es hora que al afan del lujo
acompae el deseo del saber, y al amor los placeres el amor
de la gloria.
Despus de lo que llevamos expuesto, no nos detendremos
en enumerar los nombres de los paises en que el movimiento mercantil es inmenso incesante, sin que por esta causa
dejen de tener las letras el prestigio y la consideracin que
los hombres ilustrados tributan los generosos esfuerzos de
la literatura. As como es indispensable que el hombre llene
todas sus exigencias materiales, que vista su desnudez, que
busque techo que lo cubra y pan que lo alimente, tambin es
necesario que el hombre se cuide del saber, que es el alimento moral, para sentir mejor, pensar y cultivar su espritu. Dios d diferentes vocaciones las diferentes naturalezas, (dice un ilustre filsofo contemporneo) y las actitudes ,
son las revelaciones de esas diversas vocaciones; esas actitudes comprimidas producen suicidios lentos; si se les niega el
aire las pasiones legtimas del nimo, se convierten en acciones culpables, porque las compresiones preparan las explosiones del corazn. * Estos pensamientos incontestables,
prueban la necesidad que tiene el hombre de cultivar su inteligencia, y de seguir el camino que la eterna sabidura en
sus ocultos designios le seala. Opongamos al desbordamiento del inters, el deseo de ser til al progreso; unmonos todos, y tratemos de endulzar las amarguras de la patria y de
realizar las esperanzas del porvenir.
Hay pocas en la vida de los pueblos, en que se necesita
toda la vigorosa espansion del amor patrio, todo el poder de
la virtud y toda la actividad dla inteligencia para investigar y aplicar pronto remedio las calamidades que surgen
de la decadencia que los devora. El que no ama la patria
es indigno de vivir entre los hombres. Hoy que por efectos
de la crisis que nos aflige, vemos adelantarse la siniestra figura de la indigencia; hoy que las corporaciones oficiales
prestan su apoyo la clase obrera con un celo y una actividad
dignos de entusiastas plcemes; hoy que la Caridad, esa celeste
enviada de la Providencia, tiende su generosa mano los que
gimen; hoy, repetimos, es necesario que los publicistas acudan al periodismo, para ilustrar con sus consejos los que
tratan de remediar el conflicto pblico, y para consolar
los que sufren la falta de trabajo ocasionada por el mal estado de los negocios mercantiles. Esa es la misin de la prensa, ese es el deber del periodismo, si ha de merecer el grato
nombre de agente de la civilizacin. Cdiz, la bella Cdiz, la
admirada por Byron, la hija predilecta del mar, tan rica y
poderosa un dia, abre sus brazos sus cariosos hijos, y con
el llanto en los ojos y el desconsuelo en el corazn, los convoca y les recuerda el sagrado cumplimiento de sus deberes.
Nosotros que escuchamos sus sollozos, que comprendrnoslo
intenso de su pena y que no ignoramos las causas de su
amargura, ofrecemos las columnas de nuestro peridico
los escritores cuyos nombres ha llevado el aura popular al
tranquilo hogar de las familias, y cuyas producciones se han
hecho dignas de los aplausos que tributa la gloria sus es-
cogidos.
Tal es el objeto de la Revista Gaditana , no hacemos pomposas promesas que no podamos cumplir. Esperamos que todas las clases de la sociedad nos presten su apoyo en la gloriosa empresa que acometemos: si el pblico no acude nuestro llamamiento y nos abandona, volveremos nuestro silencio y nos entregaremos ese sauto sacrificio que se llama resignacin, sin arrepentimos jams de nuestro amor al
progreso y de nuestro entusiasmo por la propagacin de las
luces.
Cdiz Febrero de 1867.
La Redaccin.
CONDICIONES DE LA SUSCRICION.
La Revista Gaditana se publicar los dias 8, 16, 24 y
30 de cada mes. Constar de ocho pginas dos columnas
impresas en buen papel y con excelentes tipos. A la cabeza
del primer nmero aparecern los nombres de los colaboradores.
PUNTOS DE SUSCRICION.
CADIZ. En su redaccin y administracin, calle de la ^
Bendicin de Dios, nm. 7 Librera de la Revista Mdica,
plaza de San Agustn. Centro de suscriciones, calle de la
Vernica.
SAN FERNANDO. En casa del administrador D. Crlos Camoyano, calle de la Pastelera, nm. 22.
PUERTO DE SANTA MARIA. D. Jos del Pino, calle de Pozuelo, nmero 21.
PRECIO DE SUSCRICION.
En Cdiz, 6 rs. al mes llevado domicilio y 5 recojido en
el despacho.
En Provincias, 20 rs. trimestre adelantado, sin cuyo requisito no se servir ninguna suscricion. *
La correspondencia, pedidos y reclamaciones se dirijirn
al Director D. Vctor Caballero y Valero, calle de la Bendicin de Dios, nm. 7.
Nombre del suscritor
Calle nm
DIRECTOR Y EDITOR RESPONSABLE
D. VICTOR CABALLERO Y VALERO.
CADIZ 1867. Imprenta y Litografa de la Revista Mdica, cargo

de D. Federico Joly y Velasco, Bomba, n. 1.
YlSBNES 8 DE Marzo 1867 .
Ao I. Nmero 1.
PERIDICO
DE INTERESES MATERIALES, CIENCIAS. LITERATURA. COSTUMBRES
Y TEATROS.
DIRIJIDO POR D. VICTOR CABALLERO Y VALERO.
NUESTROS PROPOSITOS.
Cuando en el prospecto de esta Revista, convocamos tmidamente los que aman los estudios y se
consagran con una abnegacin digna del herosmo al
movimiento de las ideas; cuando nos presentamos
ante la consideracin pblica, pobres y desnudos como
el enfermo del Evangelio, invocando la proteccin de
los que se interesan por el progreso, que es el alma
de las naciones y el apoyo de los que queman incienso
en el altar de la literatura, no sospechbamos siquiera
que nuestro humilde peridico obtuviese la inesperada
aceptacin, que todas las clases de la sociedad le han
dispensado en una poca en que la decadencia mercantil y la crisis monetaria por que tan duramente
estn pasando todos los pueblos de la provincia, reconcentran la atencin de los hombres de negocios, y
perturban las facultades de todos en general.
Por esto decimos, que semejante xito en la presente poca, en que la clase obrera, lamenta en los
umbrales de sus talleres la falta de trabajo, en que
el comercio sufre resignado la paralizacin de las
operaciones financieras, y en que muchas personas
han de establecer forzosamente rigorosas economas
en sus gastos, renunciando por esta causa la lectura,
prueba que el pblico gusta de oir la voz de los que
velan por sus intereses y se dedican al cultivo de las
letras. Semejante xito, repetimos, presta vigor
nuestras fuerzas y llena de agradecimiento nuestros
corazones. Tan favorable acogida no ha lisonjeado
nuestra vanidad, patrimonio de las almas pequeas
que jams hemos tenido la desgracia de abrigar en
nuestros pechos.
Dios nos ha permitido que contribuyamos con
nuestros escasos talentos al bienestar de a patria y
que formemos parte de esa generosa cruzada de paladines del pensamiento. Acatamos los altos designios de la suprema sabidura y nos dedicamos asiduamente al cumplimiento de nuestros deberes. El entusiasmo por las bellas letras es una de las pasiones
mas nobles del espritu y una de las vocaciones mas
incontrastables del alma. El feliz predestinado que
sienta arder su esplendorosa fantasa en esa llama
celeste, cuyo nombre no se define bien en ningn
idioma de la tierra, trueca el afan del lucro por el
amor de la gloria y el deseo de las riquezas por el
eco de los aplausos. No ignoramos que los auxilios
ue voluntariamente nos han prestado los distinguios escritores cuyos respetables nombres honran las
columnas de nuestra naciente publicacin, son los
nicos mviles que han logrado traspasar las fuertes
barreras de la indiferencia general.
Ahora que hemos manifestado nuestro profundo
agradecimiento los que tan hidalgamente nos han
favorecido, vamos esplicar en trminos concisos y
claros nuestros propsitos, con la buena f y la franqueza que debe caractizar los que tienen la obligacin de llamar las cosas por su verdadero nombre
y de instruir en vez de adular la vanidad de las masas,
tiernos titulado nuestro peridico Revista Gaditana
porque desde que concebimos la idea de publicarlo
pensamos en dedicrselo nuestra querida Cdiz.
Cdiz! tan heroica cuando el amor de la patria invoca
su inestinguible entusiasmo; tan esplndida en los
prsperos tiempos de su grandeza como resignada en
los angustiosos dias de su decadencia, obtiene nuestro amor, nuestros pensamientos y nuestros suspiros,
porque en su plcido recinto hemos aspirado el perfume de esa hermosa maana de la vida que se llama
niez. En ella hemos visto deslizarse rpidamente
los alegres dias de la inquieta juventud, y la hemos
bendecido con ese grito que revela la espansion del
alma y que penetra como un matinal roco en el palpitante corazn y en las ardientes venas, en esa edad
dichosa en que el hombre lo cree todo porque lo ama
todo, En ella reposan los sagrados restos de nuestras
madres. Madre! dulce y santa palabra que los trmulos lbios pronuncian sin cesar. Oh! es justo que el
hombre ame al suelo en que naci; al rbol en cuya
corteza escribi sus primeras impresiones; la blanca
paloma que comi el menudo grano que sostenan
sus manos cuando la vaporosa luz de la maana
despierta las fisgantes flores; al sitio en donde
oy estremecido el delicioso rumor del primer beso
maternal; al cielo que lo cubre; al aire que respira;
al mar que se estiende ante sus ojos y cuyas aguas se
agitan temblando al contacto de los rayos del sol;
la vaporosa nube que atraviesa el horizonte flotante
y silenciosa como un remedo del pesar; al brillante
ucero de la tarde, mudo testigo de nuestras alegras
infantiles; la argentada luna, esa melanclica com-
2
REVISTA GADITANA.
paera de los tristes; al pedazo de tierra, en fin, que
revela al hombre su origen y reclama su cario.
Hablaremos del movimiento de los intereses materiales, porque creemos que en el completo desarrollo del progreso material se cifran el bienestar de los
pueblos, la vida de la industria y las inmensas ventajas de la economa poltica. Enumeraremos los adelantos de las ciencias porque ellos revelan la magnificencia de las naciones y el perfeccionamiento de la
humanidad. Nos consagraremos al estudio de la literatura porque ella es el imn de nuestras aspiraciones
y la esperanza de nuestro porvenir; la literatura instruye y deleita, inllama la virtud, ese engrandecimiento del alma,*y obtiene las simpatas de los justos
y el aplauso de los siglos.
Ilablaiemos de las costumbres y presentaremos las
bellezas de las buenas para corregir los defectos de
las malas. Escribiremos sobre teatros y trataremos de
sealar los defectos de las obras sin omitir las bellezas, porque en esto se funda la misin de la crtica.
Nuestros escritos sobre este arte sern hijos de nuestra mas profunda conviccin y llevarn el sello de la
mas estricta imparcialidad. Pretendemos en los actores el estudio del corazn humano, el de la historia
y un profundo conocimiento de las costumbres del
siglo en que han nacido. Con el estudio del arte se
adquiere la verosimilitud; es preciso tener presente
que la verdadera comedia no es otra cosa que una
exacta imitacin de las costumbres puestas en accin.
El actor es el encargado de hablar en pblico con los
pensamientos y las palabras de un autor, y tiene por
consiguiente que estudiar su gnio y revestirse del
carcter de las pasiones intereses del hroe personaje que representa, sin olvidarse jams del estudio
de la naturaleza que es el modelo de los modelos.
No rehusaremos la polmicaliteraria, porque somos
amantes de, la discusin; pero no bajaremos jams al
repugnante terreno de las personalidades. Conocemos
el respeto que el pblico se merece y la elevada misin del magisterio de la prensa, y no descenderemos
(como dice un escritor) del cielo de las ideas al cieno
de los insultos: preferimos la razn que convence al
dicterio que denigra.
Compadecemos los que careciendo de talento
para crear y de lgica para persuadir, abandonan en
una controversia literaria los lmites del decoro, de la
urbanidad y de la justicia, dejndose arrebatar del
amor propio, fatal consejero en las cuestiones poticas
y de la ira que pregona la falta de razn y de derecho.
Juzgaremos las producciones agenas bajo el punto de

vista del arte, de la belleza y del buen gusto. Tal es la
marcha que nos hemos propuesto emprender.
Abrigamos la satisfactoria conviccin que el pblico
seguir acogiendo con su acostumbrada benevolencia^
este peridico que solo aspira al aprecio de los jus *
tos y al cario de los buenos. No es el inters el que nos
mueve desear esta recompensa; no escribimos para
enriquecernos, ni siquiera para adquirir con nuestros
trabajos intelectuales el sustento cotidiano. Hace tiempo
que sabemos que para ser admirado es preciso elevarse,
como para ser querido es necesario descender.
Vctor Caballero y Valero.
SECCION POETICA.
EPITALAMIO.
A mi querido amigo el distinguido literato D. Teodoro
Guerrero.
Dormid, que el Dios alado
De vuestras almas dueo
Con el dedo en la boca os guarda el sueo.
Gngora.
I.
Duerme tranquilo el hombre
A la sombra de un lamo frondoso
En el plcido Edn: sobre una nube
Que sostienen alados querubines
Contemplbalo Dios, y su mirada
Penetrando en el pecho vigoroso
Del felice mortal, encendi c*l fuego
Del bendecido amor; huy la calma,
El joven corazn perdi su brio,
Que el amor generoso
Es flor que nace en el vergel del alma
Siendo las ilusiones su roco.
II.
Con inefable acento
Al hombre dijo Dios: Yive y espera,
Y en tanto que benigna la esperanza
r Aumente de tu amor cd sentimiento,
Cese tu soledad, y en el instante
Di vida a la muger, dulce, hechicera,

De blanca frente y seductores ojos,
Pura como la rosa en primavera.
Reflejaba en su cndido semblante
La luz de la piedad, sus labios rojos
Pronunciaron un nombre
Con casta timidez, pero al sonido
De su anglica voz, despert el hombro.
Sinti su corazn de fuego henchido,
Admir la muger, y delirante
Bendijo a Dios que desde el alto cielo
Dejbales de amor las almas llenas;
Por las hinchadas venas
Sinti correr la savia de la vida,
Gimi gozoso y con ferviente anhelo
Cay los pies de la muger querida.
III.
;Ah! qu fuera del triste
A quien la pena el corazn devora
Sin la amada muger? Benigna ella
Enjuga el llanto cuando el hombre llora,
Y el tormento resiste
De amarga ingratitud; piadosa y bella
Yela en la cuna ai candoroso infante;
Yuelve la paz al corazn herido,
Y le otorga consuelos al amante.
Los agenos pesares adivina
Antes que los comprenda quien los siente,
Que en su pecho inocente
La virtud adorable y peregrina
Se oculta con placer; su amor profundo
Conduce al hombre al templo de la gloria;
Por ella el hombve descubriera un mundo;
Por ella el hombre vivir en la historia.
Ella le inspira al bardo sus ideas:
[Angel de salvacin! bendita seas!
IY.
Cuando el rido hasto
REVISTA GADIANA.
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Iba tender sus tenebrosas alas
Sobre tu noble sien, cuando la duda
Con su horrible poder tu mente inquieta
Intent perturbar, ngel alado,
Mensagero de Dios, cruz las salas
Del alto cielo para darle ayuda
A tu indecisa f; t contemplaste
En tus ltimos sueos de poeta
A la hermosa visin, y la adoraste
Con firme voluntad; oh! cun gozoso
Lati tu corazn, cuando ella oia
El suspiro de un alma enamorada
Que en el azul del cielo se perdia.
Y.
Radiante de ventura
Contemplas la virgen candorosa
Que el fuego santo del amor te inspira;
Abandonando el nido en la espesura
El ruiseor suspira
Y lamenta la ausencia de la hermosa;
Calla por verla el armonioso rio;
La saluda la alegre mariposa;
Las matutinas flores
Reciben los perfumes de su aliento
Y tras ellas caminan los amores.
Cien feliz su ruborosa frente
Purpreas rosas y amorosos mirtos,
Y el tmido pudor sus ojos bellos
Cubre gracioso y se contempla en ellos.
VI.
Benigna la esperanza
Preside dulcemente el blando sueo
De vuestro puro cmor, la bienandanza
Penetra en vuestro hogar; mas ay! que en tanto
Rpidas corren las risueas horas
Que presta los amantes el encanto.
Exento de pesares
Templa de vuestras almas el deseo

Al pi do los altares,
El bendecido lazo do Himeneo.
EXPOSICION DEL MUNICIPIO DE ESTA CIUDAD
AL EXCMO. SU. MINISTRO DE FOMENTO.
Cdiz, la ciudad que en los tiempos memorables por las luchas entre Roma y Cartago, competa en movimiento comercial con esta ltima y
con Tiro; Cdiz, la ciudad que en la poca de las
grandes transacciones mercantiles figuraba en la
misma lnea que Pisa, Gnova, Venecia, Florencia, Brujas y Gante, y otras no menos clebres ciudades de Italia, Flandes y Alemania; Cdiz, la
ciudad quien rinde pleito-homenaje el mar que
besa la grantica orla de su tnica de piedra y para
quien tiene el firmamento su azul mas puro, el
aura melodiosos arrullos y sus mas brillantes fulgores las estrellas, atraviesa una crisis angustiosa;
encuntrase en una situacin tan desconsoladora,
que si todos deploramos, pocos, muy pocos, podrn
describirla con exactitud.
Cuales sean Jas causas que tal estado han
conducido la ciudad que viera un dia reflejaren
las ondas que la baan, los colores del iris formado por los que en sus respectivos pabellones llevaban los buques de todos los pases del mundo que,
mecidos dulcemente por las olas, reposaban en su
baha de las fatigas consiguientes las grandes
navegaciones; cuales sean estas causas, repetimos,
y cuales los medios de elevarla su antiguo esplendor, son cuestiones que si han de ocuparnos
por algn tiempo, abandonamos hoy en cierta manera para fijarnos en un hecho reciente que llama
con urgencia nuestra atencin.
A un asunto de gran inters para, Cdiz consagramos estas lneas, que guisa de desahogo lanzamos al pblico; ese pblico tan amigo de criticar y redargir cuando lo cree justo, como tolerante cuando se penetra del buen deseo que al escritor anima.
Los peridicos, esos centinelas del inters general, nos anunciaron que el proyecto y los planos
de las obras del puerto estaban terminados, y que
pronto haban de ser remitidos Madrid para la
aprobacin de la Superioridad. El primer paso estaba, pues, dado; faltaban los de la tramitacin,
por regla general de xito dudoso.
Como las obras del puerto son uno de los medios

que tiene Cdiz para salir de su anormal estado,
la noticia fu acogida con general regocijo, aunque algunos quienes los reveses en vez de hacerles prudentes los torna suspicaces, al entrar en la
cuestin del coste, hacan objecciones que desanimaban algn tanto.
Spose despus que el Excmo. Ayuntamiento
trataba de elevar una esposicion al Ministro de Fomento para suplicarle inclinase el nimo del gefe
del Estado en favor de un proyecto que es cuestin
de vida muerte para la patria de Columela; y al
saber tal nueva holgse el pueblo gaditano hizo
fervientes votos para que consiguiese el fin que
todos anhelamos.
No hacemos de esto una cuestin poltica. Crea
cada cual en hora buena lo que mejor le halague;
nosotros no podemos penetrar en el terreno de las
intenciones, aspiraciones ocultas que no debe nadie juzgar. Comentamos los hechos con relacin
ellos mismos, siempre; con relacin otras cosas,
solo en determinadas ocasiones.
La exposicin al Ministro de Fomento ha visto
al fin la luz pblica. El Ayuntamiento de Cdiz,
figura en primer trmino entre los firmantes, y
despus de l comerciantes, propietarios, capitalistas, artesanos y braceros: todos, desde el rico personage hasta el humilde trabajador, desde el hombre de ciencia hasta el que solo posee los primeros
rudimentos del .saber, y desde el anciano que se
despide poco poco de la bella ciudad donde aspira el mismo aura que le acariciara cuando nio,
hasta el jven que lleno de f se lanza el campo de las ilusiones; todos se han apresurado escribir sus nombres al pie de un documento que
vale mucho, porque es la espresion del deseo de
un pueblo entero y de un pueblo que ha dado muchos dias de gloria la nacin que tiene el orgullo de decir que dobleg un dia la voluntad de
hierro del conquistador de media Europa.
El alto funcionario que hoy tiene su cargo
4
REVISTA GADITANA.
el Ministerio de Fomento, no debe ver en las firmas un trazado caligrfico mas menos perfecto,
mejor peor hecho; no debe fijarse en el nmero
que compongan, sino en las lgrimas que cubren,
en los pedazos de pan que piden, en los suspiros
que apagan.
En unas ver la mano temblorosa del bracero

que siente el fri del hambre y la angustia de ver
sus hijos en el mismo estado; en otras el trazado
inseguro del comerciante quien el porvenir preocupa. En la de mas ac un rasgo que indica un
alma desesperada; en la de mas all la agitacin
de un pulso que la inquietud desarregla.
Tenga muy presente el ilustrado personage
quien la exposicin va dirijida, que ese documento
puede llegar ser, la fe de bautismo de la nueva Cdiz, el testamento de la Cdiz comercial.
F. de Madariaga y Suarez.
A mi amigo el Sr. D. Raimundo Miguel, con motivo de la injusta censura dirigida contra su EXPOSICION DEL RTE POTICA DE
Horacio.
SONETO.
Si borrascosa nube se engrandece
velando en sombra el puro firmamento,
no combate al pasar el ronco viento
la vil ortiga que entre el polvo crece.
Ms ilustres despojos apetece
el huracn en su furor violento,
y el roble de cien brazos corpulento
y la encina firmsima estremece.
As, cuando la envidia el dardo agudo
con saa arroja, el nimo abatido
en su propia bajeza tiene escudo.
Y de la fiera punta se v herido,
quien como t, Raimundo, al sol levanta
la ciencia noble y las virtudes canta.
Narciso Campillo.
SECCION BIOGRAFICA.
LA CIVILIZACION.
INTRODUCCION.
I.
Hemos titulado este curso de historia personificada, El Civilizador. (1) Digamos por qu.
Que es la civilizacin? Es la atmsfera de un pueblo; es el
conjunto de verdades, de facultades, de ideas, de religin, de legislacin, de moral v de virtudes, en medio de las cuales nacemos y
morimos, en tal o cual poca del mundo.

Cual es el depsito que contiene los registros de este estado
civil, religioso y moral de los pueblos, en las diferentes pocas de
su existencia? Es la historia. La historia es el mundo escrito, es
el gnero humano en relieve evocado de todos sus sepulcros, tomando otra vez el alma, la vida, el movimiento, la palabra, ante los
hombres nacidos y por nacer, y representando para la instruccin
el precepto y el ejemplo del porvenir, el drama eterno de la huma(1) Segn se desprende del capitulo IV de esta introduccin, M. de Lamartine
se propone ensear al pueblo varias ciencias por medio de su peridico que titula
oEl Civilizador .o Nosotros, que nos limitamos por ahora la historia, hemos dado
nuestra publicacin el ttulo que lleva y que nos ha parecido el inas propio.
nidad en este gran circo rodeado de tumbas, cuya arena es la misma
ceniza de lo que fu el hombre antes que nosotros. La historia es
este espectculo de las cosas humanas al cual nos es permitido asistir
por medio de la memoria, ya con admiracin y aplauso, ya con
horror y temblando, segn que la virtud el crimen, la barbarie
la civilizacin estn en escena, pero siempre con provecho para nuestro propio mejoramiento. La historia, en una palabra, es al pueblo
lo que la facultad de recordar.es los individuos, el lazo de unin y
de continuidad entre nuestra existencia de ayer y nuestra existencia
de hoy, nuestra base de toda esperiencia, y la esperiencia el medio
de tocia perfeccin. Sin historia, pues, no hay moralizacin, ni perfeccionamiento, ni progreso para un pueblo. Con la historia cesa
casi toda necesidad de otra leccin; la historia lo sabe todo, lo contiene todo, lo dice todo, y en vez de decirlo con palabras fugitivas
que pasan sin hacer alto, lo dice en acciones conmovedoras y patticas. Convierte nuestro corazn fuertemente impresionado en actor
simptico de las escenas pasadas, escribe en nuestros ojos con nuestras lgrimas, en nuestro corazn con los movimientos de nuestra
sangre; nos transforma por medio del entusiasmo y por medio de
la piedad que nos comunica en la persona de nuestros hroes, de estos sabios de estas vctimas que llegan no tener mas que una
alma y una carne con nosotros, y como la distancia de los acontecimientos nos hace mas imparciales, y la imparcialidad mas justos,
aprovechamos moralmente con mas ventaja los espectculos de la
historia que el mismo espectculo de las cosas presentes. Ante esos
hombres que ya no existen, nada altera nuestra conciencia . No hay
all para nosotros ni inters personal que nos corrompa, ni popularidad que nos fascine, ni impopularidad que nos rechace; contemplamos, sentimos y juzgamos con el desinters, y con la infalibilidad
de nuestro sentido moral todo entero. La conclusin interior de todas
nuestras impresiones es el horror al mal y el entusiasmo por el
bien. La virtud crece y se fortifica en las naciones avanzarlas en
edad con estas impresiones y estas conclusiones histricas, y se podra decir sin equivocarse, que el pueblo que tiene mas historia, es
por este solo hecho el mas rico en virtudes.
Por lo tanto, no sin motivo hemos dado esta serie de relaciones histricas el ttulo de Civilizador.
II.
Pero senos dice: cmo conducir al pueblo estudiar la historia,
esta geografa fastidiosa y tenebrosa del tiempo? Aqu est, en efec-
to, la dificultad que nos ha hecho rellexionar profundamente, y que

ensayamos resolver por medio de este estudio de los tiempos
pasados.
Nos liemos dicho: E1 pueblo es pobre; pobre de dinero y mas
pobre aun de tiempo. Obligado el obrero por las necesidades de la
vida emplear la mayor parte de las horas del dia en su trabajo
corporal, fin de procurarse con el honroso salario de este trabajo,
habitacin, alimento, vestidos, fuego y agua, para l, para su muger, para sus hijos, para los ancianos y para los enfermos dla casa,
no tiene lo suprfluo necesario para la adquisicin de estos libros,
voluminosos depsitos de conocimientos histricos, ni el tiempo
preciso para hojear esos millones de pginas que los sbios compulsan
en nuestras bibliotecas, cuyo solo catlogo es un abismo, esos archivos confusos del espritu humano. De aqu resulta, para el pueblo, una ignorancia profunda de su filiacin en la tierra; pasa por
ella sin saber quien ha pasado antes que l, no reconoce en ella sus
propias pisadas, es en ella como estrangero en dominio propio. El
tiempo solo se compone para l de ese pequeo nmero de dias que
mide, encorvado sobre el sulco sobre su trabajo, entre la cuna en
que dorma, y el cementerio donde va dormir, sin curarse de lo
que fu antes que l la familia humana, ni de lo que ser cuando l
haya desaparecido. Triste y odiosa condicin de las clases populares,
destierro sin vspera y sin maana!
Un artesano de los mas acomodados en su profesin y dlos mas
hbiles entre los de un arrabal de Pars al cual hablamos, hace algunos dias, de esta escasez de horas que tiene el pueblo para dedicar
a su instruccin, nos echaba la cuenta del como empleaba los momentos de la semana un carpintero: segn dicha cuenta, solo le
quedaban tres horas semanales para dedicar la lectura. Qu sera
si nos refiriramos un labrador! Algunas horas por semana, he
aqu, pues, todo el capital de tiempo que el pueblo puede emplear,
si es econmico, sobrio y estudioso, para estar al nivel de las ideas
y de la civilizacin de su siglo, por medio de cierta instruccin. Admiraos despus de esto de que el espritu del pueblo sea mas lento
en transformarse que el granito en formarse en pulverizarse grano
grano en las rocas de nuestras montaas!...
III.
Qu podemos hacer, pues, nosotros todos los que deseamos, bajo diferentes puntos de vista, ser los instrumentos gratuitos de la
transformacin moral del pueblo, los distribuidores de ese pan de la
vida que nosotros mismos hemos recibido gratuitamente? Dos cosas.
Primeramente reducir de tal manera los libros para el uso de
las masas, que el alimento de su inteligencia no quite nada lasaREVISTA GADITANA.
5
tisfaccion cotidiana de sus necesidades materiales, y que un buen
obrero de nuestras ciudades, un buen labrador de nuestros campos
puedan, sin escatimar un pedazo de pan sus hijos una tea al hogar
de sus padres, darles al propio tiempo por medio de algunas lecturas
propias, el alimento, la luz, el consuelo, el recreo de su pensamiento.

La vida moral 50 centcimos (1) mensuales; el tercio de un
bolo cada dia! El importe de dos jornales cada ao! La caja de
ahorros clel alma para la familia entera del cultivador, del artesano,
del obrero; el sueldo de cobre que el menos neo echa de tiempo en
tiempo en el cepillo de la iglesia para los que son mas indigentes que
l, limosna dla cual no se acuerda ya despus de haberla confiado
A Dios; y este pequeo tributo pagado la inteligencia del pueblo,
distribuido en tan imperceptibles cantidades, entre todos los dias y
todas las semanas del ao, que la madre de familia ni siquiera nota
que falte un dinero en el bolsillo domstico, de la misma manera que
no encuentra faltar un pedazo de pan debajo del mantel despus
de dar un bocado al pobre hurfano que lloraba su puerta, y se va
satisfecho y agradecido.
TV.
En segundo lugar es preciso reducir la moral, la ciencia, la
poesa, la historia, la civilizacin para el pueblo Acorto espacio, como se reduce A pequeo volumen y A corto peso el equipaje del viajero, del pen del soldado, para proporcionar lo estrictamente necesario para el camino A las fuerzas del hombre que lo lleva todo y
anda A pi. Es preciso distribuirle y condensarle las lecturas en un
muy pequeo nmero de horas mensuales, semanales, diarias, de
manera que aquellos estudios que nos cuestan A nosotros aos enteros no le cuesten A l mas que algunos minutos.
He aqu lo que vamos A ensayar en este trabajo; y empezamos
por la historia, porque despus de haberlo pensado detenidamente
hemos visto que la historia era de todos los estudios humanos el que
encerraba mas aleccionamientos, mas cosas y mas ideas en el mayor nmero de hechos; porque la narracin es la forma mas popular
y mas seductora de la persuasin; porque la humanidad entera es el
objeto mas interesante parala humanidad, y porque el mundo no es
en el fondo mas que una grande y perptua narracin de los siglos
A los siglos, la epopeya de los hombres, el poema de Dios.
A. de Lamartine.
(Se continuar.)
AL SUEO.
Cuando el orbe adormecido
cubre de la noche el manto
nebuloso
por qu, oh sueo, ensordecido
no ds tregua mi quebranto
doloroso?
Por qu si humilde te imploro,
y mi llega el soplo fri
de tu aliento,
rumor tus alas do oro
levantan en torno mi
turbulento?
Parto mi leoho contigo,

y en tus brazos me abandono
triste y ciego,
y en ti hallo un enemigo,
que altera con ero encono
mi sosiego.
Imgenes espantosas
hoia mi mente turbada
duro impeles,
y en mis dolores te gozas
y del alma lacerada
no te dueles.
Si te ruego que de Alicia
besar la dorada frente
me consientas,
gozando agena caricia
mi fantasa ardiente
la presentas.
Por qu agravas, sueo mi,
del corazn que suspira
los recelos?
Ah, t nunca amaste, implo!
t no conoces la ira
de los celos!
(1) Cincuenta centcimos equivalen 2 rs. de velln, que es lo que costar en
Pars cada cuaderno.
Vuela, y huir te apresura
que en ponzoa tu beleo
se convierte,
y basta mi desventura
para lanzarme en el sueo
de la muerte.
SECCION CIENTIFICA.
EXPOSICION HISTORIA DE LA TELEGRAFIA
DE SEALES Y DE LA TELEGRAFIA ELCTRICA.
I.
Primeros ensayos de telegrafa. Amontona. Guillermo Marcel.
Telgrafo acstico de Gauthey.
Los primeros ensayos de telegrafa no se remontan sino fines del siglo XVII, porque si bien es cierto, que en todos los pueblos y en todos los tiempos
se han empleado diversos sistemas de seales desti-
nadas trasmitir rpidamente avisos de un punto

otro, estos medios imperfectos no ofrecieron hasta
aquella poca ninguna combinacin que pudiera abarcar ms de tres cuatro pensamientos. El arte de las
seales, que en nuestros dias ha alcanzado diversos
grados de perfeccin, no poda desarrollarse y extenderse sino con los progresos de la ptica; para escribir desde lejos, era preciso ver desde lejos: solo al
descubrimiento de los lentes de aproximacin y de
los telescopios se ha debido el desarrollo de la telegrafa.
Amontons, fsico francs, ha sido el primero que
aplic los instrumentos de ptica la observacin de
las seales. Amontons era uno de los fsicos ms hbiles del silo XVII; sus trabajos sobre el termmetro
de aire, sobre el barmetro y sobre la higrometra
han ejercido poderosa influencia en los progresos de
la fsica: liabia nacido inventor; pero si tenia el gnio
que produce los descubrimientos, estaba lejos de poseer aquellas otras cualidades que hacen valer las invenciones; fuera de sus libros y de sus mquinas, era
el hombre ms intil del mundo; de modo que si su
gnio era admirable para hacer descubrimientos, era
en cambio poco ventajoso para propagarlos: as, es
muy probable que la mquina de seales que imajin
hacia el ao 1600 fuese hoy desconocida, si la casualidad no se hubiera mezclado en este descubrimiento.
M. e Chonin, dama del primer Dellin, hijo de
Luis XIV, oy hablar en Versalles del descubrimiento
de Amontons; en su cualidad de favorita, tenia sus
caprichos, y deseando ver funcionar la mquina del
sbio, logr vencer la apata indolencia del Delfn,
y obtuvo de l la promesa de una experiencia pblica, que tuvo lugar en el jardn del Luxemburgo; pero
sali muy mal; la presencia del Delfn, los deslumbradores trajes de los seores que le rodeaban, toda la
ostentacin solemne de los cortesanos, turbaron al sbio, y su telgrafo no trasmiti ninguna seal; el principe di muestras de hasto, todos los cortesanos le
imitaron y la sesin termin. Mas no por esto se desanim M. Chonin y obtuvo una segunda experiencia;
en ella el aparato funcion mejor, pero toda la influencia de la favorita no pudo alcanzar nada para el sbio:
y en efecto; qu ms podia pedirse un prncipe,
que al salir de manos de sus preceptores, no liabia
ledo otra cosa que las noticias de los matrimonios y
defunciones publicadas en la Gaceta?
Se ha ponderado mucho el fomento que las ciencias y las artes recibieron en tiempo de Luis XIV,
f.
REVISTA GADITANA.
pero preciso es confesar que las ciencias rara vez participaron de sus altos favores: ya hemos dicho como
fu acojida la idea de Amontons: algunos aos despus
se present otro inventor con un descubrimiento semejante y no tuvo mejor xito que el de su antecesor.
Llambase este nuevo inventor Guillermo Marcel:
despus de muchos aos de estudios, habia construido una mquina que trasmita despachos en el tiempo
que hubiera sido preciso para escribirlos: los movimientos de la mquina, se ejecutaban con una rapidez igual la del pensamiento; adems, el aparato
funcionaba de noche tan bien como de dia; era, pues,
el Fnix tan buscado de la telegrafa nocturna.
El inventor rehus publicar su descubrimiento;
querindolo poner bajo la proteccin de Luis XIV, le
dirigi una memoria descriptiva con los planos de sn
aparato; y aunque solo pedia el transporte de su mquina Pars, su instancia qued sin contestacin.
Marcel aguard por mucho tiempo, y un dia cansado
de esperar y en un momento de indignacin, rompi
su mquina y arroj al fuego sus planos: muri pasados algunos aos, llevando consigo el secreto de su
invencin.
El l. de Junio de 1782, la Academia de Ciencias
tenia una sesin en el Louvre, y Condorcet llev ante
ella un monje con el hbito de benedictino: este
monje era Gauthey, que en la soledad del clustro habiaimaginado un medio de correspondencia entre puntos apartados y quera hacer su exposicin ante la
Academia. Gauthey tenia apenas 25 aos: cuando tom
la palabra para dar conocer los principios de su invento, su grave elocucin produjo en el ilustrado tribunal el ms grande entusiasmo. Su sistema consista
en establecer entre postes sucesivos, tubos metlicos
de gran longitud, al travs de los cuales se propagara
la voz sin perder sensiblemente su intensidad. Afirmaba su autor que podan de este modo trasmitirse
despachos en una hora entre puntos separados por doscientas leguas de distancia.
Las experiencias que se hicieron por orden de
Luis XVI en una longitud de ochocientos metros, no
dejaron duda alguna sobre la certeza de las hiptesis de
Gauthey: entonces el inventor pidi que se experimentara su sistema en mayores proporciones: mas sin embargo, esta otra experiencia hubiera sido cara, y la munificencia real retrocedi ante los gastos que habia de
hacer.
Gauthey se march entonces otra parte y abri
una suscricion, que no fu bastante cubrir los gastos
del proyecto. En ese intrvalo de tiempo, desapareci
el entusiasmo pblico: no poda menos de suceder
esto en aquella sociedad frvola, en que las impresiones se borraban con la misma rapidez que se formaban: al cabo de seis meses, Gauthey fu tan olvidado, que no pudo encontrar en toda Francia un impresor
que consintiera en publicar la exposicin de su sistema.

Antonio Lpez Martnez.
(Se continuar.)
SECCION RECREATIVA.
LA ALAMEDA DEL PEREJIL.
NOVELA GADITANA.
En el Campo de los Cuarteles, frente la denegrida tapia
que debi ser fachada del parque de artillera, se eleva un
edificio circular en cuyo cuerpo avanzado se descubre aun,
si bien maltratado por el tiempo y por las pedradas de los
muchachos, un frontispicio drico sostenido por cuatro columnas del mismo rden, cuyos fustes socavados y en lamas
completa degradacin, adornan al que cualquiera creera ingreso principal de aquel edificio; pero en vez de puerta solo hay
all un nicho, cuya frgil esttua ha mucho tiempo que, como
la clebre de Nabucodonosor, fu derrocada por una piedra.
Este hueco, trasformado aos despus en escenario de polichinelas, sirve hoy para menesteres harto menos limpios, y
los amontonados sillares destinados la obra de la brecha
que encombran sus inmediaciones, favorecen singularmente
el nuevo destino que se ha dado aquel sitio, en otro tiempo
uno de los mas pblicos de Cdiz.
Este templete de dos cuerpos, terminado por una cpula
octgona, no encierra en su recinto, como pudiera creerse
por su aspecto, ninguna divinidad gentlica, sino solamente
una noria rueda hidrulica destinada elevar las aguas
para una fuente que all junto existia, as como para proveer
a la del Hrcules de la Alameda, que aun en estos ltimos
aos hemos visto correr tal cual dia de clsica celebridad con
notable admiracin de los gaditanos.
Pero no siempre un monton de escombros con honores
de muladar, fu el nico compaero de esta noria, ni solitaria y aislada siempre, como el ave del desierto, ostent
aquella obra sus griegas formas sobre el parapeto de la arruinada muralla que le es contigua; en otro tiempo, por el
contrario, servia de centro un paseo adornado con glorietas
circulares rodeadas de rboles, los cuales se prolongaban adems formando calle hasta mas all del Castillo de Santa Catalina. Este paseo de efmera existencia, y del cual hoy ya
no queda vestigio alguno, es el mismo que la voz del vulgo
bautiz de propia autoridad con el nombre de Alameda del
Perejil
Era una tarde de verano del ao de gracia de 1700; es decir, que espiraba para Cdiz el siglo de las ilotas y dla botija para hacer lugar otro cuya escena deba abrirse con
una epidemia mortfera, preludio de la malfica influencia

que estaba destinado ejercer sobre la entonces opulenta y
feliz ciudad de Hrcules. El buen humor, casi siempre compaero de la abundancia, prestaba en aquella poca, mas lejana de nosotros por las circunstancias que por los aos, una
animacin casi inusitada en nuestros dias; y las reuniones,
los toros, los paseos, todo en fin, apareca envuelto en una
atmsfera de mgia, producida sin duda por las emanaciones
del precioso metal que, con perdn de algn filsofo, es sin
duda Utilsimo en el mundo.
Merced todo esto, la nueva Alameda presentaba el dia
de qu hablamos un aspecto encantador, que contribua la
apacibilidad de la tarde. Un concurso numeroso obstrua las
calles del paseo, ostentando en sus tragos tanta y tan prodigiosa variedad de formas y de colores, qe con razn quiz
pudiera merecer boy el anatema, cuando menos la burlona
sonrisa de nuestros jvenes elegantes de uno y otro sexo,
harto mas sobrios que sus padres en el estrepitoso adorno de sus personas. Consista esto en que la majeza, episodio un tiempo de la elegancia, habia acabado por amalgamarse con ella en trminos que la* juventud de aquella
poca, como el Proto de la antigedad, se veia obligada por sancionada costumbre, mudar de forma en determinados actos y dias en los que el no ir de majo fuera un crimen de lesa petimetrera (pues el nombre de paquete es de
creacin mas moderna), siendo por tanto entonces un castoreo y un capoton con alamares y embozo de franela moteada tan indispensables en el guardaropa del mas almibarado petimetre, como la moa de llecos, que par del grave Catafalco y la alegre caramba rodaban sobre el fragante tocador de la
mas meliflua madamisela.
Obstruan, pues, como deciamos, las glorietas del paseo,
multitud de personas mas menos ricamente ataviadas, entre
las cuales, segn en todos tiempos ha acontecido, descollaban
algunas jvenes, que ora por su natural garbo y ora por su escrupulosa adhesin los caprichos de la moda, se llevaban
tras s los ojos de todos, y aun el corazn de algn boquirrubio del siglo pasado, siglo ciertamente no el menos fecundo en
ellos. Una entre tantas, la bella Rosita, si no brillaba sobre toREVISTA GADITANA.
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das las dems hasta el punto de eclipsar tantos astros de gracia y de belleza, era por lo menos muy suficiente dejar indeciso al mas entendido Pris de coleta y chupa si se viese forzado adjudicar la manzana de la hermosura en la Alameda
del Peregil. Llevaba pues nuestra Rosita, con quien es justo
hagamos desde luego conocimiento especial, una estrecha y
corta saya de red negra, la que servia de viso otra negra
tambin por supuesto, y ambas ceidas de tal modo al cuerpo,
ya por su corte, y ya por la elasticidad de la red, que dejaban
algo mas que adivinar unas formas verdaderamente andaluzas:
tres anchos flecos de madroos pendian sucesivamente en r-
den progresivo; pero el mas bajo de ellos tenia muy buen cuidado de no ocultar una lustrosa media de seda, y mucho menos
un pulido zapato del mismo color que el nombre de su dueo,
primorosamente bordado de plata: de seda rosa era asimismo
el corto monillo de gran escote y espalda figurada, con dimensiones tales que hacia llegar el talle no mas de cuatro dedos
por debajo del brazo: la manga oprimidsima y larga, con
hombreras y bellotas negras, y adornos de lo mismo en elgolpe de la bocamanga: relicario como un pastel, pendiente de
una ancha cinta de raso: la mantilla, mas modesta que la saya
bajaba hasta los pis en dos prolongados y agudos picos, y en
ellos fornidos lazos de cinta igual en color a los dems cabos:
esta misma suba formando ribete en uno y otro lado de la ya
citada mantilla, que era de muselina blanca bordada, y prendida a la parte superior de la cabeza con un moo colosal,
adornado de largos llecos de hilo de plata: el peinado, llamado entonces lo nene, consista en el pelo corto por delante, y dejado caer sbrela frente, laque del lodo cubra,
con harta mengua de la belleza inherente aquella importante
parte del rostro; pero tal cual se llevaba no era suficiente
ocultar dos arqueadas y movibles cejas, graciosos episodios
de un par de ojos rabes, cuyo nico defecto consista en el
abuso que hacia su dueo de los singulares dotes con que los
favoreci naturaleza, puesto que fuerza de celebrrselos haba llegado hacer de sus miradas tan minucioso y exagerado
estudio, que ora altivas y penetrantes, ora lnguidas ora desdeosas, descubran siempre un fondo de afectada importancia que hubiera afeado tal cual vez aquellosojos ser ellos menos buenos de lo que eran. Una boca cuya sonrisa y cuyos
dientes hacan perdonar algunas lneas de mas en sus dimensiones, formaba agradable maridage con una regular nariz;
cuyas facciones todas resaltaban bastante bien sobre unas mejillas algo menos que trigueas y muy ligeramente sonrosadas. En suma, Rosita, si no era en todo y por lodo semejante
la flor de su nombre, pudiera no obstante ser la gala y el
adorno delmejor jardn de Andaluca.
Caminaba al par de la nia una seora de respetable aspecto y cara de pocos amigos, que el menos lince hubiera desde luego calificado de madre, y as era en realidad. Su larga
basquia negra de mu, su talle bajo, su frente despejada, pelo recojido, castaa en la nuca y mantn guarnecido de blonda,
le daban una apariencia muy anloga las elegantes del dia,
salvo el uso de los polvos con que la moda acuda solcita entonces cubrir los estragos de las canas en la cabellera del bello sexo.
Aunque la aparicin de dos personas mas donde tantas haba no parece debiera ser asunto de ulteriores consecuencias,
ello es que el hado lo haba dispuesto muy de otro modo, segn se ver en el curso de esta verdadera historia. Era pues
el caso que entre los petimetres que suspiraban por la graciosa
Rosita haba dos que por su tenacidad, si se quiere, por los
mayores quilates de su amor, si bien diferentemente recompensado, merecen de suyo una mencin especial en este captulo. Era el primero el seor Cumio, majo matn, de poblada
y negra patilla, grandes y rasgados ojos, fornida trenza de pelo, y grueso puro en la boca: sujetaba su calzn corlo de raso
carmelita, adornado por la costura de botones de filigrana, un
ceidor de tafetn amarillo, apenas cubierto por el rico cha-
leco de lama de plata; la corta y estrecha chupa de la misma

tela que el calzn casi desapareca bajo la plata de los alamares y la profusin de la botonadura, perfeccionando su adorno
la hombrera de red sembrada de borlas y bellotas del ya citado
metal: sutil capa de seda color de fuego penda de uno de sus
hombros, recogida su estremidadbajo el brazo izquierdo. Un
pauelo amarillo anudado neglijentementc al cuello, y sobre la
moa una montera cuyos numerosos caireles pendian sobre el
ojo derecho de nuestro personage, completaban su ajuar, bastante declararlo por el prototipo de la majeza. El seor Currito era por otra parte un ser misterioso y como llovido del cielo; pero aunque aquel siglo fuese algo mas escrupuloso que el
nuestro en punto caballeros de industria, sin embargo, su
buen vestido, su jaquetonera y algunas onzas de oro que tal
cual vez hacia brillar oportunamente, abonaban su persona
hasta el punto de haber hecho olvidar sus oscuros antecedentes.
El segundo aspirante era Don Pepito, petimetre de otra
diversa categora: su pelo castao y cuidadosamente empolvado terminaba en una corta y sutil coleta: el ancho frac de seda
verde de tornasol se prolongaba por delante en dos largusimas solapas que casi llegaban hasta el muslo, y por detrs en
un par de enormes faldones cada uno como un biombo de tela:
boton redondo y de gran calibre, chaleco de seda color de junquillo bordado, calzn corlo con charretera de oro, y hebilla en
el zapato, de oro tambin. Llevaba en la cabeza un sombrero
cnico de los llamados entonces de copa alta, si bien no escederia de ocho diez dedos, de los cuales casi la milad ocupaba
la cinta que se dejaba ver sobre su estrecha ala. Dos relojes con
anchas cadenas de oro terminadas en varios primorosos dijes
pendian uno y otro lado de la pretina, y con tal equipaje pudiera este considerarse como el tu autem de la pelimetrera,
como el otro era ya el non plus ultra de la majeza. El vestido
por otra parte no pudiera haberse hecho para persona mas
propsito: D. Pepito, deveinteaosde edad, con regularesojos
pardos, mas grandes que interesantes, y una figura en general
mas buena que mala, reuna entonces condiciones suficientes
para no juzgar como csceso de amor propio el atreverse la
conquista de una muchacha bonita, pero no rica; pues aunque
la viuda Doa Estefana, madre de Rosa, disfrutaba Dios gracias de un decente y aun cmodo pasar, no se hallaba en el caso de dar su hija dote alguno; y esto, en tiempos tan mercantiles como aquellos, era no leve dificultad para hallar novio por
ante el cura.
(Continuar.) Francisco Flores Arenas.
CRNICA DE LA SEMANA.
En esta seccin nos ocuparemos con frecuencia
de los acontecimientos mas notables que ocurran, no
solamente en esta ciudad sino en los pueblos de la
provincia.
Invitamos todos los que quieran rendir un ho-
menage al talento, la laboriosidad y la virtud, para

que dispongan de las columnas de nuestra publicacin, remitindonos notas de aquellas acciones que
sean dignas de aplausos, y que como dice un eminente poeta, hacen al pueblo justo, la sociedad buena,
y la humanidad santa.
x
Hemos suprimido la lista de los colaboradores que
nos honran con su amistad y nos ilustran con sus trabajos literarios, porque creemos que el pblico ver
con mas gusto sus respetables firmas al pi de sus producciones. Los distinguidos nombres que recomiendan este nmero y los que aparecern en lo sucesivo,
prueban evidentemente que somos partidarios del antiguo refrn espaol, que es la espresion de una esquisita filosofa: Obras son amores y no buenas razones.
X *

Se nos asegura que la eminente actriz D." Matilde Diez y los aplaudidos hermanos Catalina, darn un
nmero de funciones en nuestro teatro Principal en
la prxima primavera.
Nos alegraremos que la noticia se realice, y no
8
REVISTA GADITANA.
^pL 9
dudamos que el pblico gaditano acoger con jbilo
la inspirada artista que tantos laureles ha conquistado
en el difcil arte de Tala, y los apreciables actores
que tanto se esfuerzan por el engrandecimiento del arte dramtico.
En nuestro prximo nmero nos ocuparemos con
la detencin que merece de la Comisin ele Socorros
que se ha establecido en esta ciudad con el bendito objeto de enjugar las lgrimas de los que sufren, y de
tender una mano bienhechora las vctimas de la indigencia.
Comprendemos que las buenas acciones son mas
sinceras que las dulces palabras, y por este motivo no
hemos querido escribir un artculo sobre este laudable
asunto, hasta que no tengamos todos los datos que den
valor nuestras ideas y sirvan de estmulo todas las
almas generosas. Mientras tanto saludamos los seo-
res que componen la mencionada comisin, asegurndole que sus piadosos esfuerzos encontrarn dignos
imitadores en un pueblo que jams ha desatendido las
fervientes splicas de la caridad cristiana .
Profundamente reconocidos damos las mas sinceras gracias nuestros estimados colegas El Eco y La
Palma de Cdiz, La Correspondencia de Espaa y
al Tio Clarn y la Andaluca de Sevilla, por las lisongeras frases con que se han dignado saludarnos y
por las miras que manifiestan de que nuestro peridico
logre arribar al seguro puerto de la aceptacin pblica.
Recomendamos nuestros suscritores la lectura
de la magnfica introduccin que el gran Lamartine ha
escrito su famoso estudio sobre los grandes hombres
de todos los siglos. El nombre del autor dice mas que
todo lo que nosotros pudiramos imaginar en favor de
su obra. Leed y juzgad.
El carnaval pas, y con l se marcharon la descarada careta, el hipcrita disfraz y la incorregible locura. Durante esos tres dias en que la sociedad cree
que se divierte, la analizada filosofa se oculta el estudio del sabio y la austera razn se viste de luto. La
esplndida iluminacin que decoraba los mbitos de
la plaza de San Antonio, y le daba el aspecto de una
maana de primavera, es lo nico notable que podemos mencionar.
El Excmo. Ayuntamiento orden con justo motivo
la retirada de la parodia del Ferro-carril, callejero que
descarril, chocando contra la indigencia de un pueblo eulto. Para todo se necesita ingenio en este mundo y desgraciadamente los encargelos de poner en escena este pensamiento carecen de l; por lo dems ha
habido muchos bailes y muchas mscaras: aquellos y
estas nos hacen parodiar un pensamiento de un personage de El arte de conspirar. No sabemos si el
pueblo ha comido, pero nos consta que ha bailado.
+ *
No pocas veces se nos ha venido las mientes el
deseo de censurar el proceder de las empresas del ferro-carril de Sevilla, Jerez y Cdiz; y si no lo hemos hecho en otras publicaciones ha sido porque nuestros
compaeros en el periodismo han tomado la iniciativa
en una cuestin tan importante todas luces.
Las empresas de ferro-carriles ocupan diariamente la atencin de la prensa, ya con la mas tasa, ya con
el aumento de los precios de tarifa para el transporte
de mercancas, ya por sus retrasos en las salidas de los
trenes por su poca velocidad etc., etc., pero hoy
dirigirles nuestras censuras nos mueve la lectura de
el siguiente suelto que leemos en la Correspondencia-.
Desde l. de Abril empezar regir en la via

frrea de Andaluca el nuevo cuadro de servicio, segn
el cual en 15 horas podr llegarse desde Madrid Crdoba, y en 20 Sevilla.
Y Cdiz? preguntamos nosotros: por ventura esta ciudad ha sido borrada del mapa de Espaaparaque
se olviden as de fijar el tiempo de llegada al trmino
de la lnea? qu motivos tiene la gerencia de las empresas para considerar como prias los habitantes de
Cdiz?
Las empresas deben tener las mismas consideraciones para todos los puntos de la lnea: quieren que
seamos todava mas sufridos de lo que somos? es que
pretenden que pasemos por todo cuanto ellas se les
antoje? Medrados estallamos si fuese as. ,
Como encargados de velar por los intereses del
pblico gaditano, tenemos bl deber de decir quien deba oirlo, que se le guarden este lodos los miramientos que su respetabilidad exige. N lo olviden las empresas de ferro-carriles.
Nuestro querido amigo y colaborador el incansable periodista don Jos Pereira, se ocupa en la actualidad en escribir una srie de artculos titulados
Literatos gaditanos. Este interesante y erudito trabajo que comprenden los juicios crticos de los seores Flores Arenas, Adolfo de Castro, Arstides Pongilioni y Vctor Caballero, vern la luz pblica en nuestra Revista.
Creemos que nuestros lectores acogern con gusto los artculos crticos-literarios del Sr. Pereira.
Con motivo de las festividades del pasado Carnaval, no ha podido ver la luz pblica el presente nmero de nuestra publicacin el dia 8 como tenamos
anunciado; en lo sucesivo remediaremos este salto involuntario.
ADVE RTEN CIAS.
Los seores que reciban el presente nmero y
no lo devuelvan los repartidores lo remitan la
redaccin se considerarn como suscritores y seguirn recibindolos.
Los seores suscritores de fuera que no remitan
esta administracin el importe de un trimestre adelantado dejarn de recibir los nmeros sucesivos. El
pago de la suscricion podr hacerse en sellos de correos en libranzas de tesorera.
El cobro de la suscricion se har los das I.* de
cada mes, con el objeto de no entorpecer la marcha
que esta administracin tiene establecida en sus ope-
raciones.
SUMARIO.
Nuestros Propsitos, por D. Vctor Caballero y Villero. Epitalamio, del mismo.
Exposicin del Municipio al Excmo. Sr. Ministro de Fomento, por D. F. de Madariaga y Suarez. Soneto, por D. Narciso Campillo. La Civilizacin, por (Lamartine.
El Sueo, por ***. Estudios cientficos, por D. Antonio Lpez Martnez. La Alameda del Perejil, novela gaditana, por D. Francisco Flores Arenas. Crnica de la
semana. Advertencias.
/
SABADO 16 DE Habzo 1867. AO I. N mero 2.
PERIDICO
Y TEATROS.
DIRIJIDO POR D. VICTOR CABALLERO Y VALERO,
SUMARIO.
AL PUBLICO. Comisin de socorros, por D. Vctor Caballero y Valero. Lgrimas de la amistad, por el mismo. La instruccin pblica como elemento moriilirador de los pueblos y preservativo de los delitos, por D. Jos Ignacio Bcycn
s.
Washington, por Doa Gertrudis Gmez de Avellaneda. La Civilizacin, (continuacin) por Lamartine. Un recuerdo, por *** F y amor, por D. E. Lloffrin y
Segrcra. La Alameda del Perejil, (continuacin) por D. Francisco Flores Arenas.
El dolor de una Madre, por D. F. de Maduriaga y Suarez. En el Album de una hermosa, por D. A.Mestrey Tolon. Crnica de la semana, por Caballero.
AL PBLICO.
Ha llegado mi noticia que un sugeto, cuyo
nombre ignoro, recorre los pueblos de la provincia
pidiendo auxilio las personas mas acomodadas de
ellos para imprimir una obra, que segn tengo entendido, se titula La plaza de Mina y sus misterios ,
cuya redaccin se me atribuye. Mientras tanto averiguo el nombre y circunstancias de la persona que
tiene la osada de tomar mi nombre para empresas

que no he acometido, advierto los que favorecen
con su benevolencia mis pobres producciones, que
en la actualidad no escribo mas que en La Revista
Gaditana, y en El Album de las Familias, semanario que ve la luz pblica en Madrid.
Victok Caballero y Valero.
COMISION DE SOCORROS.
Muchas veces hemos tomado la pluma para trazar
estas lneas y otras tantas la liemos abandonado, porque nos encontramos en uno de esos momentos en que
el escritor pblico lamenta no haber aspirado el perfume de esa flor del alma que se llama poesa. Intentamos elevar un himno la Caridad, esa enviada de
la Providencia pava consolar los tristes y socorrer
los desvalidos, y hemos comparado lo escaso de nuestras fuerzas con lo grandioso del asunto. Queramos
conocer los horrores de la indigencia para sentir los
efectos de la caridad. Sabemos que Sneca ha dicho
que hay pocos hombres capaces de hacer una buena
accin sin testigos y nos hemos dejado guiar por nuestro amor los pobres, esos desheredados de la fortuna. Hemos escuchado con indecible tristeza los dbiles sollozos de esos nios de ojos azules y cabellos de
oro cuyas balbucientes palabras parecen decir: Felices
de la tierra, compadeced al pobre hurfano. Hemos
recorrido los lugares mas recnditos de la miseria en
esa terrible hora en que el obrero sin trabajo, silencioso como una sombra entreabre la endeble puerta de su
miserable habitacin por temor de despertar al menor
de sus infelices hijos, y se desploma desfallecido sobre
el hmedo pavimento de su hogar, contemplando con
los ojos enjutos la pobre nia que se le acerca gimiendo, toma su tosca mano entre las suyas blancas
y con el puro acento de un ngel le pide un pedazo
de pan que mitigue el hambre que la devora. Dios
mi! qu serian de esos pobres hurfanos que recorren sin proteccin la escabrosa senda de la vida, sin
padres que los eduque con sus consejos, sin madres en
cuyos senos puedan reclinar sus abatidas frentes, y
para quienes el pasado es un sueo, el presente un
martirio y una amenaza el porvenir, qu seran Dios
mi de esas-infelices criaturas sin el generoso amparo
dla Caridad? Oh! cuntas veces hemos visto sentarse en los umbrales de los templos una desvalida jven de ojos lnguidos, de lisonoma agradable y cuya
gris cabellera anunciaba una vejez prematura. La hemos visto tender su descarnada mano los indiferentes
transentes y murmurar sonidos vagos como si le fuese imposible articular las palabras, la actitud dolor o.-.a
de esta joven nos ha sugerido estas amargas reflexiones: La salud es la primera condicin de la vida, y el
rgimen constituye la salud: la falta de medios para
atender la subsistencia, hace imposible el rgimen;

el exceso de trabajo y las penalidades de la miseria hacen que los nervios, el corazn y la inteligencia descuiden sus funciones respectivas, y el alma se entrega
al desaliento y la juventud se marchita; en tan lamentable estado la esperanza, esa panacea de los que sufren es el santo consuelo, la vida se acaba y el triste
espera aun: la esperanza es uno de los bienes reales
que la Providencia ha concedido los desgraciados.
Dios manda sus criaturas que busquen los medios necesarios de librar su subsistencia, y ellas aman
al trabajo que las libra del hambre. Cuando el trabajo
escasea y la miseria cunde, Dios tiene misericordia de
los pobres ordenando que la caridad implore el auxilio de los ricos.
2
REVISTA GADITANA.
El pobre comprende su situacin y esperimenta los
efectos sin tratar de averiguar las causas, siente el dolor y se lamenta contando sus cuitas los felices de la
tierra que v pasar por delante de su mezquino hogar.
El pobre como no tiene satisfecha las perentorias
necesidades que reclama el sustento de la vida, desconfa de las cosas de la tierra y eleva sus preces
Dios porque todo lo espera de su bondad sin limites.
No contempla estasiado la naturaleza cuando se cubre con su manto blanco en el invierno y con su manto verde en la primavera, porque en el invierno tiene
fri y en la primavera tiene hambre.
o escucha los inimitables cantos de los ruiseores
que saludan la vuelta del sol, ni el rumor delicioso de
las hojas de los rboles sacudidas por el plcido viento
de la maana. No v las temblorosas gotas de roco brillar sobre el seno de las entreabiertas flores, ni aspira el perfume de la violeta, ni admira el azul de los
cielos y el verdor de los campos. No observa conmovido la asombrosa armona de la creacin. Contempla
sin envidia la felicidad del prjimo, porque la pobreza es humilde, y respeta sumiso la voluntad del caprichoso destino que ha formado dichosos y desgraciados, negando unos lo que manos llenas prodiga
otros. No reflexiona que la caridad adopta los hurfanos, y que la beneficencia socorre los desgraciados.
Oh! nosotros amamos los pobres, sufren tanto!..
Nosotros bendecimos nuestra querida Cdiz porque
sabemos que en la adversidad se aumenta su virtud.
Cdiz ha probado siempre en todas las situaciones difciles que las almas fuertes no se rinden las desgracias. Ella sabe que los auxilios de la caridad mitigan
las lgrimas del dolor! y ha puesto en prctica la profunda sentencia de Clemente XIV, que dice: La verdadera devocin es la Caridad, sin ella, cuanto se haga por salvarse es intil.
No; no era posible que Cdiz escuchara sin conmoverse los lamentos de los que deploran la falta de
trabajo, careciendo por esta causa de lo indispensable
para el sustento de sus hijos, y esperan mejores clias
con la resignacin de los mrtires y de los ngeles.
Confesamos que en medio. del dolor que nos causa
la miseria de las clases pobres, esperimentamos cierta alegra al leer la notable convocatoria que la Comisin de socorros ha dirijido al comercio de esta ciudad, y las numerosas listas de los que pesar de la paralizacin de los negocios mercantiles y de la escasez
de numerario, se apresuran contribuir con su bolo los socorros de los necesitados que, en su desesperacin, acudan las puertas de las casas en donde
encontraban la miseria, en vez de hallar quien socorriese la suya.
Dios vele por los amigos de los pobres! Reciban
ellos las bendiciones de la Caridad, los plcemes de
las almas generosas, y las felicitaciones de la prensa
peridica, que jams ha negado sus aplausos los que
enjugan las lgrimas de la indigencia y escuchan los
lamentos de los que sufren.
Sabemos que la Comisin de socorros, animada
de los mas laudables deseos, trabaja sin descanso ni
tregua en la realizacin de tan caritativo pensamiento.
El Municipio gaditano ha ofrecido la cantidad de
sesenta mil reales; igual suma se ha destinado por el
presupuesto de la provincia este piadoso objeto. El
limo. Sr. Gobernador civil, el Sr. Gobernador eclesistico, el Sr. Dean dla Sta. Iglesia Catedral, elSr.
D. Horacio Alcon, y los dems individuos que componen la Comisin de socorros, han contribuido la realizacin de tan noble idea invitando todas las personas mejor acomodadas de esta ciudad.
Nosotros felicitamos sinceramente los respetables seores que, con un celo digno de su f, tratan
de hacer menos dolorosala situacin de los jornaleros
que se encuentran sin trabajo.
La virtud de los pobres es la honradez! Y una de
las virtudes mas santas de los poderosos de la tierra
es el sublime sentimiento de la Caridad.
No terminaremos estas lneas sin tributar un homenaje de respeto y un carioso saludo de admiracin
al virtuoso Sr. Vicario castrense de esta ciudad, D.
Miguel de Aparici, por el elocuente artculo que sobre
este piadoso asunto public en El Peninsular hace
pocos dias; artculo que revela el tesoro de ternura y

de piedad cristiana que encierra el generoso corazn
de ese digno sacerdote.
Otro dia seguiremos ocupndonos de este asunto,
que absorbe nuestra atencin, porque es necesario que
la prensa abogue incesantemente por el bienestar de
las clases necesitadas. Las grandes calamidades reclaman vigorosos esfuerzos.
SECCION POETICA.
&MMOUS BK 4 &3HIST4.
A MIS AMIC40S R. Y J. C.
I.
De los grandes de la tierra
Publiquen otros la fama;
Yo humilde cantor del Pueblo
Elevo Dios mis plegarias
Por los pobres y los tristes
Que roba la muerte avara
Al amor de la familia
Y al reposo do la casa.
Sobre las tumbas modestas
Vierto ores perfumadas,
Y las amables virtudes
Tributo mis alabanzas.
Cuntos generosos seres
Hambriento el sepulcro traga
Cuyas virtudes sublimes
Son por todos ignoradas!
Cuntas jvenes sencillas
Do nobles y puras almas,
Se confunden con el polvo
En las tumbas solitarias,
Sin que el mundo so aperciba
Que un ser en la tierra falta!
Si el sentimiento es fecundo
En inspiraciones santas,
Dejad que el bardo lamente
En endechas funerarias
La prdida de los buenos
Que roba la muerte avara
Al amor de la familia
Y al reposo de la casa.
II.
El ngel de las tinieblas
A llorar al mundo baja,
Y en el seno de una rosa
Tiende el insecto sus alas.
Rompe el silencio nocturno
REVISTA GADITANA.
3
El clamor de las campanas,
Y triste y lbrega nube
La faz de la luna empaa.
Yo con el llanto en los ojos
Pulso mi lira enlutada,
Mientras mi trmulos labios
Pronuncian una plegaria.
Comprendo, tristes amigos,
El dolor que os despedaza,
Postrados al pi del lecho
Donde muere vuestra hermana.
Ah! Yo conozco la muerte;
Yo comprendo la desgracia,
Que yo tambin he perdido*
Los seres que am mi alma.
Yo s cunto se padece
En la tranquila morada
Cuando el viento de las tumbas
Bate las fnebres ramas
Del ciprs del cementerio
Que mustio las huesas guarda.
Yo bien s cmo se llora
Al pi de la adelfa amarga,
Que crece junto al sepulcro
De una madre idolatrada.
Comprendo cunto se siente
La prdida de una hermana
Generosa, amable, buena,
Tierna, compasiva y casta.
Llorad, mis tristes amigos,
Llorad sin tregua, lloradla,

Porque los grandes dolores
Necesitan muchas lgrimas.
III.
Yo comprendo que es horrible
Mirar la prenda amada,
Eijar la vista en el cielo
Con inquietudes amargas
Y pedir la dulce vida
Que la muerte le arrebata.
Yo comprendo que es muy triste
La agona de una hermana,
Que era el amor de una madre;
Que era el ngel do una casa.
Comprendo que no podamos
En este mundo olvidarla,
Porque las grandes virtudes
No pueden ser olvidadas.
Yo bien s que esos recuerdos
Del corazn no se apartan;
Es exigirlo imposibles
A la condicin humana
Que el triste mortal no llore
A los seros que mas ama.
La severa razn piensa,
Pero el corazn nos manda
Que lloremos, y es preciso
Tortor abundantes lgrimas.
Una persona querida
Es una parte del alma
Que de ella se desprende.
Llorad, amigos, lloradla;
Coronad su hmilde tumba
De pdicas rosas blancas.
Yen, musa de los dolores;
Tiste de crespn el arpa;
En el seno de una nube
Que al regio espacio se alza
Esttico la contemplo
De arcngeles rodeada,
Dios que premia las virtudes
All en su reino la guarda,
Silencio.... callo la lira;

Llorad, amigos, lloradla,
Porque los grandes dolores
Necesitan muchas lgrimas.
Yictor Caballero y Valero.
Cdiz: 1867.
La instruccin pblica como elemento moralizador de los pueblos, y preservativo de los delitos.
Nos proponemos en estas breves lneas probar la
utilidad de la instruccin pblica y su gran poder para
moralizar las costumbres y encaminar las naciones
por la senda del verdadero progreso. Si examinamos
al hombre, veremos que se presenta nuestra vista
bajo dos diferentes aspectos, como ser fisico y como
ser moral y que bajo uno y otro concepto tiene necesidades que satisfacer. Colocado en el mundo por
Dios para realizar un fin altsimo, cual es el de su
perfeccin y desenvolvimiento, debe dirijir sus esfuerzos la consecucin de este fin, y para llegar
l, la Providencia puso en su alma esa aspiracin
constante la perfectibilidad que le hace encaminar
sus pasos por la senda de la civilizacin.
Uno de los medios para lograr el hombre su perfeccin es, no dudarlo, la instruccin, con la cual
la inteligencia se desarrolla adquiriendo ancho campo
donde agitarse y haciendo conocer al hombre los profundos arcanos de la ciencia.
La administracin vela por el hombre, le auxilia y
defiende en todas las ocasiones de la Adda, ora reprimiendo por medio de su poder las transgresiones del
derecho, ora facilitndole la satisfaccin de todas sus
necesidades tanto fsicas como morales. Cmo no haba de procurar todo lo relativo la instruccin de los
miembros del Estado, atendiendo, cual lo hace, hasta
nuestras mas pequeas necesidades? Cmo haba
de abandonar al inters particular esta necesidad
primordial de nuestra existencia? No poda ser as;
pues imponiendo los asociados deberes que cumplir
y derechos que ejercitar, no podra exigirles el cumplimiento de los primeros sin drselos conocer y
esto se consigue por medio de la instruccin, y por
esto sta es una obligacin del poder pblico.
Asilo han comprendido los gobiernos y conociendo
que la instruccin la vez que interesa al individuo
aporta mucho la prosperidad y engrandecimiento
del Estado, han venido dictando disposiciones encaminadas ese objeto.
La instruccin pblica es la svia en el rden mo-
ral de los pueblos y la mas slida garanta para la

conservacin del rden pblico; por eso todo lo relativo enseanza merece la consideracin de altas
cuestiones de Estado. Si en la carencia de la f religiosa, hallamos las mas de las veces el origen, la
fuente de muchos crmenes, un no menor nmero de
delitos puede achacarse, sin temor de equivocarnos,
la falta total de instruccin; la falta de creencias religiosas destruye en el corazn del hombre la conciencia del deber y la ignorancia oculta con denso velo
su mente la idea de la utilidad.
La f religiosa inspira en nuestras almas el sentimiento moral, y la instruccin forma nuestra conciencia intelectual, cuya necesidad sube de punto medida que la f se ciebilita. Consultemos si no la estadstica de las prisiones y ella vendr comprobar la
verdad de nuestro aserto, demostrndonos con datos*
irrecusables que la ignorancia es un hecho casi general entre los reclusos en aquellos establecimientos.
En buen hora que en los antiguos pueblos la
i
REVISTA GADITANA.
ciencia fuese patrimonio exclusivo de los sabios, que
se desdeaban de comunicar sus doctrinas la clase
humilde de la sociedad; en buen hora, repetimos, que
no participasen todos los hombres de los conocimientos que los padres de la ciencia les negaban considerndolos indignos de penetrar en sus misterios; esto
se comprende perfectamente en una sociedad en que
los hombres no eran iguales, no gozaban de los
mismos derechos; en una sociedad, en fin, en que no
habia aparecido aun la luz del Evangelio: pero en
el momento en que el cristianismo nos consider
como hermanos, concedindonos sin escepcion alguna
unos mismos derechos, la antigua distincin desaparece, y teniendo todos que cumplir un mismo in,
los medios que han de emplearse deben ser idnticos
para lograr su perfeccin y desenvolvimiento. Por
eso las constituciones de los modernos estados calcadas, como no podan menos de estarlo en las mximas cel cristianismo, vienen facilitando al hombre los
medios necesarios para conseguir su desenvolvimiento
en el orden intelectual.
La inteligencia es auxiliar de la fuerza y la instruccin compaera del trabajo. Intil seria que un
gobierno se empease en fomentar la riqueza pblica
sin hacer caso de la instruccin, porque las ciencias
arrastraran en su decadencia la agricultura y los
esfuerzos del Estado serian infructuosos.
Gobiernos! si queris cumplir dignamente vuestra
misin y corresponder la confianza que os dispensan

vuestros administrados, procurad estender mas y mas
la instruccin; que su luz bienhechora se difunda en
las masas, y estad seguros, ella calmar las pasiones,
moralizar sus instintos; crear en una palabra, buenos ciudadanos que os dirijirn bendiciones desde el
interior de sus hogares, y al dejar en manos de los
que os sucedan en el mando las pesadas riendas del
Estado, podris decir llenos de jbilo: hemos creado
un pueblo, liemos formado buenos ciudadanos; imitad
nuestro ejemplo.
Jos Ignacio Beyens.
WASHINGTON.
SONETO.
No en lo pasado tu virtud modelo
Ni copia al porvenir dar la historia,
Ni el laurel inmortal de tu victoria
Marchitarn los siglos en su vuelo.
Si con rasgos de sangre guarda el suelo
Del coloso del Sena la memoria,
Cual astro puro brillar tu gloria
Nunca empaada por oscuro velo.
Mientras la fama las virtudes cuente
Del hroe ilustre que cadenas lima
Y la cerviz de los tiranos doma,
Alza gozosa Amrica tu frente,
Que al Cincinato que form tu clima
Lo admira el mundo y te lo envidia Doma.
Gertrudis Gmez de Avellaneda .
SECCION BIOGRAFICA.
LA CIVILIZACION.
(CONTINUACION.)
Y.
Cualquier hombre, en efecto, al cruzar esta tierra, no se hace
eternamente estas dos preguntas? De dnde vengo? En dnde estoy ? Los filsofos y las religiones le contestan en el orden sobrenatural, sin que por esto los que vienen este mundo dejen de renovar
de siglo en siglo estas dos obstinadas preguntas.
En el rden de la civilizacin puramente humana, el hombre se
hace igualmente estas flos preguntas: De dnde vengo ? A dnde

voy 9 El mayor nmero ni siquiera tiene tiempo para escuchar la
contestacin, y pasa sin haber sabido nada del misterio de su origen,
de su marcha y de su fin; hijo de familia cuya herencia es inmortal y
que no conoce ni sus ttulos, ni sus antepasados.
La historia solamente contesta los que, como nosotros, tiene
ganada la subsistencia y tiempo para escuchar la respuesta. Queremos, no obstante, que conteste a todos; queremos que ninguno de
los que vienen este mundo entre y salga de l sin darse cuenta del
lugar que ocupa en el tiempo, del origen y de la filiacin de* su raza,
de punto de partida y de la marcha de las ideas y de las cosas que
forman lo que se llama su civilizacin, de los progresos sucesivos,
interrumpidos, continuados, crecientes menguantes de esta civilizacin, poca por poca, pueblo por pueblo, mejor hombre por
hombre; queremos adems que este cuadro completo de la humanidad, delineado grandes rasgos para los ojos del pueblo, en lugar
de ser un cuadro analtico sin vida como toda cronologa, sin inters
como todo compendio, sea viviente como un hombre y palpitante
como un drama. El inters es la verdadera minemnica del corazn
humano. Solo se acuerda de lo que le conmueve y le apasiona. Luego, qu es lo que conmueve y apasiona las masas en la historia? Son
las cosas los hombres? Son los hombres, los hombres solos; apuesto que no os interesis por un mapamundi y que no os apasionis por una cronologa, listos procedimientos compendiosos y analticos son el lgebra de la historia, que vela iluminando. Es preciso
dejar esta lgebra de la memoria los sabios que viven entre el polvo
de los libros, y que, despus de haber leido toda su vida y amontonado en su repertorio millones de hechos, de nombres y de fechas,
quieren hacerse una tabla reasumida de su ciencia, ui de poder
poner todas horas el dedo sobre el guarismo de un ao del globo
sobre el nombre de una dinasta.
El pueblo de los lectores no procede de este modo; no es erudito, es pattico. No d ninguna importancia esos mapas de los siglos, a esas ramificaciones confusas del rbol gcneolgico de la especie humana, que oscurecen sin provecho la esfera histrica con
tantas lneas entrecruzadas que el comps del gegrafo traza y vuelve trazaren la epidermis de strglobo. No, el pueblo va derecho
un pequeo nmero de hechos culminantes que dominan la historia
como las altas cordilleras de montaas dominan y dividen los continentes; l personifica esos hechos en su memoria en un pequeo
nmero de nombres de hombres superiores y verdaderamente histricos que lian unido su alma, su vida su muerte esos hechos, y
si la historia tiene el arte el don de penetrar por el pensamiento en
el espritu, en el corazn, en la idearen la pasin, en la vida pblica
en la vida domstica de esos grandes hombres, el pueblo de los lectores mira con indiferencia todos los hombres y los acontecimientos
secundarios, se identifica por el pensamiento, por la admiracin, por
la emocin, jior las lgrimas a los pensamientos, los actos, las
vicisitudes, a las virtudes, las grandezas, las derrotas, los
triunfos, los suplicios de esos grandes actores de la trajedia humana; entra en sus destinos, asimila su corazn su corazn, palpita por
los mismos sentimientos, derrama sangre por las mismas heridas,
se abrasa en el mismo celo por el bien pblico, se subleva con la misma indignacin contra el criminal afortunado, venga con ellos las
mismas injusticias, las mismas ingratitudes, las mismas persecuciones del tiempo por los mismos llamamientos la posteridad ; y
entonces tambin, el pais, el pueblo, la poca en que esos grandes
abuelos de la familia humana han vivido, pensado, escrito, cantado,

obrado, los acontecimientos en los cuales han tomado parte, toman
un cuerpo, un alma, un semblante, un nombre, una individualidad
para el lector. El sentimiento interesado, apasionado, no forma rnas
que una sola cosa con la memoria; la ciencia ha pasado en la fibra
mas ntima del corazn, la medalla histrica est grabada ardientemente en nosotros; la historia estaba muerta porque se habia hecho
libro, y vuelve la vida porque se ha hecho hombre. Tal es la idea que
liasucitado en nosotros este plan.
YI.
Habia para nosotros dos maneras de llevarlo cabo: la primera
consista en seguir, escribiendo la vida de esos grandes civilizadores,
el rden cronolgico; pasar de los primeros en la escala de las fechas
REVISTA GADITANA.
5
al segundo, despus al tercero, al cuarto y as sucesivamente seguida, descendiendo paso paso de los mas remotos tiempos hasta
nuestros dias.
La segunda manera consista en escojer como al azar, ya en un
siglo, ya en otro: hoy en las Indias, maana en Egipto, en Atenas,
en Roma, en Constantinopla, en Londres, en Paris, hombres superiores en distintas edades y en distintas razas, para delinear su figura
histrica nuestro pblico.
El primero de estos mtodos parece incontestablemente el mas
natural y el mas instructivo; y este sera, sin duda alguna, el que
hubiramos adoptado si hicisemos un curso en lugar de escribir un
libro. Pero la forma de las entregas sucesivas, necesaria por el poco
tiempo y poco sobrante de la clase laboriosa del pueblo la cual nos
dirijimos, tiene por primera condicin de xito: el inters. Sin inters, no hay lectores: sin masa de lectores, nada de propagacin de
luces, nada de efecto moral producido sobre la generacin. Todo el
mundo teme el fastidio, pero sobre todo los que no tienen tiempo
para fastidiarse. Luego, para prevenir el fastidio, para suscitar el
inters, es indispensable evitarla monotona: es preciso para esto
cierta variedad, cierta novedad inesperada, cierta escitacion de curiosidad continuada que no pueden ser producidas mas que por un
cambio frecuente de aspecto en las narraciones, en las cosas, en las
figuras. Este placer, este atractivo, esta curiosidad, es preciso provocarlos en ellos por el movimiento de la escena; es preciso transportarlos lectores, para evitarles el narcotismo, de un siglo otro, de
una regin otra, de un sabio un conquistador, de un guerrero un
legislador, de un poeta un filsofo, de un rey aun artista, de un
fundador de religin al inventor de un oficio. Esto es lo que hizo Plutarco, este gran retratista en toda clase de trajes, este Van-Dyck de la
antigedad. En esto consiste el encanto, pero tambin la imperfeccin de su libro: hizo retratos y no cuadros; nada enlaza los grupos
de sus figuras: todo es grande, pero todo aislado. Ensea el hombre; la historia, de ninguna manera. Este inconveniente es el que
nosotros queremos evitar. Queremos que nuestras figuras, esparcidas no obstante, y presentadas una una, sin rden de fecha, las
miradas deljmeblo, se agrupen en seguida ellas mismas al fin del

libro, formando, no solamente retratos, sino cuadros. Para esto no
tendremos mas que indicar, por medio dla fecha, del siglo, el lugar
en que el lector tendr que clasificar la narracin particular en la
narracin general, cuando, dlas doce veinte y cuatro publicaciones del ao, compondr un volumen.
VIL
Gracias este medio, el hombre laborioso sabr todo lo que hay
que saber para l de verdaderamente importante en lo pasado del
mundo: los grandes hombres y las grandes cosas, las grandes tinieblas y las grandes luces, las grandes perversidades y las grandes perfecciones morales de su especie; el conjunto le aparecer bastante
destacado al travs de las ideas y de los actos de estas individualidades principales y culminantes que van pasar ante sus ojos. En este
mana viviente y palpitante del genero humano, vislumbrar la obra
y el plan de Dios en la humanidad, como los vislumbra en los elementos del mapa muerto del gegrafo. Se comprender l mismo
en sus antepasados, como se adivinar en sus hijos; no se desalentar
por el cansancio y las cadas, al considerar la inmensidad del camino, el progreso de la marcha, lo infinito del objeto; sabr que la familia de la cual forma parte camina eternamente delante de l, con
l, detrs de l, hcia los destinos providenciales, que se pueden
acelerar por sus virtudes retardar por sus vicios. Cuanto se ha
pensado hecho de grande en el mundo se resumir en su espritu;
sus preocupaciones desaparecern poco poco con su ignorancia.
No vivir mas en l solo, en este crculo estrecho de nacin, de
tiempo, de profesin, de espacio, de ideas, en el cual la naturaleza
le encierra por algunos dias: vivir la vida de las edades, partcula
sin duda, pero partcula que lo comprende y lo contiene todo. He aqu
el efecto de la historia bien personificada en el alma de los hombres;
los transforma y los depura; es la religin de la memoria, como la
poesa es la religin de la imaginacin, como la lgica es la religin
del raciocinio; es necesaria una religin para cada una de nuestras
facultades, pues todas deben subir hasta Dios, para reflejarle al
hombre, obra maestra salida de las manos del Criador, y que, para
colmo de grandeza, tiene el encargo de perfeccionarse l mismo por
medio de la libertad, del trabajo y dla virtud!
VIII.
Para presentar este espectculo del gnero humano en accin al
pueblo no literato, no es necesario , como se supone, evocar una
multitud de nombres y de personajes histricos de las catacumbas
de las bibliotecas. No: el gnero humano es numeroso, pero no
infinito. A lo mas, bastan cien actores principales para representar bajo la pluma del historiador este drama algunas veces ariado,
menudo uniforme, de las vicisitudes humanas. Todo consiste en
escojer bien los personajes.
Hay tambin do; maneras de escojerlos; se les puede escojer
por la elevacin y por la importancia de su rango convencional
el mundo, por la grandeza de su raza, por el brillo de su trono,
por la inmensidad de su imperio, por el orgullo de sus ttulos, por
el nmero de sus sbditos y de sus ejrcitos. Se les puede escojer,
al contrario, por los destellos de su naturaleza, por la estension
de sus ideas, por la influencia en su aparicin en el espritu huma-
no, por la grandeza personal de su papel, por la santidad de su

misin en la tierra, por sus trabajos, por sus persecuciones, por
sus suplicios alguna vez, que son el pago de las verdades que traen
al mundo: se les debe escojer sobre todo por el inters pico dramtico de su vida. Por este ttulo son desconocidos algunos de
estos grandes actores del drama humano: cuanto mayor ha sido su
desgracia, cuanto mayores sus sufrimientos, en mayor abundancia
se encuentran en su historia las fatigas, las vicisitudes, las lgrimas
y la sangre, y mayor es el inters, el amor, la pasin y el culto en
el sentimiento de la posteridad por ellos, y se graban mas profundamente en la imaginacin. Bajo este punto de vista del corazn
humano, que es el de las masas, Scrates es mas histrico que
Alejandro , Cristbal Colon que Carlos V. } Tasso, que los Mdicis
Francisco I.
Estos son los caracteres que hemos buscado en nuestras figuras histricas. No negamos el inmenso ascendimiento que han dado
el rango, el cetro, la espada, el poder hereditario de sus dinastas
los jefes de las naciones y los pastores de los pueblos en los
tiempos antiguos y modernos. El alto destino es el pedestal de las
altas influencias; las mismas facultades naturales que, colocadas en
humilde lugar por la fortuna; no brillan mas que para un crculo
estrecho en la mediana de una vida comn, colocadas en lo alto
por la Providencia, brillan para el gnero humano todo enfero; un
gran pensamiento muere inactivo en un hombre oscuro y sin poder,
y se realiza con grandes resultados en un hombre coronado. Fuera
preciso ser ciego estar celoso para negar esta verdad. La situacin
de los hombres es una de las condiciones ordinarias de su accin
sobre sus semejantes. El rango es la predestinacin de la gloria.
Cuando hemos encontrado valor personal en soberanos en legisladores coronados, hemos colocado sus figuras en el primer trmino de la historia; pero, cuando liemos notado en otras condiciones
oscuras de la vida hombres superiores por su propio mrito, ordinariamente olvidados colocados en ltimo trmino por los distribuidores de nombrada, reveladores filsofos, poetas, oradores,
historiadores, artistas, artesanos, mrtires, vctimas de una fe til
al mundo, hemos restituido estas grandezas naturales el rango
y la importancia que les correspondan entre los jefes y los modelos
de su especie. La historia, nuestro ver, es como el Juicio final
de Miguel Angel: el hombre no figura en ella con su traje, sino con
su naturaleza ante Dios.
Lo repetimos, pues; basta un corto nmero de personajes bien
escojidos para pasar en revista todos los tiempos conocidos ante los
ojos y la imaginacin de las masas. Suponed que teneis el poder
de exhumar nicamente de su tumba y de hablarles un momento
en sus idiomas las figuras histricas confusas y diversas que vamos recordaros al azar, despus clasificarlas cada una por su fecha
y por su rango en lo siglos, para recomponer con ellas, eslabn
por eslabn, la larga cadena de los tiempos y de las cosas.
Moiss. Homero. Ieredoto. Cristbal Colon. Alejandro.
Scrates. Platn. Cicern. Carlomagno. Zoroastro. Bossuet. San Luis. Cromvvell. Constantino. Esquilo. Pcricles. .
Pitgoras. Guttemberg. Virgilio. Confucio. Mahoma. Corts.
Anbal. Motezuma. Las Casas. El grande Annimo, autor de
la Imitacin de Jesucristo. Luis X. Comedle. Fidias. Hipcrates. F enelon. Godofredo de Buillon. Aristteles. Federico
II. Pepino. Mirabeau. Hozar. Semirmide. Le Hpital.
Tuicides. Pitgoras. Rustan, el hroe de las Indias. Pedro el
Grande. Ciro. El Dante. Sfocles. Csar. Bacon. Arstidcs.

Lutero. Milton. Bayard. Washington. Marco Aurelio.
D emsten es . Pompeyo . N ewton . D a vid . Salomn. Fo ci .
Dugesclin. Temstocles. Napolen. San Vicente de Paul. Descartes. Richelieu. Racine. Watt. Lenidas. San Agustn.
Crlos V. Mitridates. Maquiavelo. Jerges. Aureng Zeb. .J. .J.
Russeau. Diocleciano. Licurgo. Enrique IV. Mario. Sila.
Orfeo. Sesostris. Cleopatra. Escipion. Alcibiades.-Timur Kan.
Gengis Kan. Los grandes Mdicis. Franklin. Danton. Atila.
Carlota Corday . Galileo. Camocns. Guillermo el Conquistador.
Mara Estuardo. Benvenuto Ccllini. Rafael. Mine. Roland.
Mine, de Stal. Catalina II. Safio. Kpicteto. Victoria Colonna.
Guillermo Tell. Byron, el poeta. Jacquard, el mecnico.
Goethe. BufTon, el naturalista. Cuvier. Cervantes. Moliere.
Gustavo Adolfo. Crlos I. Luis XVI. Nelson. La Elosa de
Abelardo. Bernardo de Pallissy, el alfarero. Juana de Arco.
Tcito, etc. etc. etc.
En conjunto, ciento ciento cincuenta nombres, personificacin del alma y de la accin humana Creeis que despus de un
trato de cuatro aos con ese concilio de los siglos, el lector superficial no tendr una idea aproximada de la historia universal, mas
estensa y mas viva que despus de haber recorrido las pginas fras
y muertas de un compendio?
Si la estension y la variedad de los asuntos arrastraban al autor
o
REVISTA GADITANA.
y al lector, y si la vida de cada uno de estos personajes histricos
tomaba mas espacio del que le destinamos ahora, nada nos impedida, en caso de necesidad, el dar luz un nmero cada quince
dias, fin de que este curso no durase mas de tres cuatro aos.
Por este medio, la historia no es un estudio, sino una conversacin; deja de ser ima ciencia para convertirse en un drama continuado: no se retiene vnicamente con el auxilio de la memoria, se
incorpora con nosotros por el sentimiento: es la enseanza por la
emocin.
A. de Lamartine.
(Se continuar.]
UN RECUERDO.
SONETO.
Esta es la vega donde en breve dia,
tanta dicha goc: esta es la fuente
que los suspiros de mi pecho ardiente
con su dbil murmurio responda.
Bajo este triste sauce me esconda

esperar mi bien, cuando, esplendente
la luz de su beldad, tmidamente
en la callada tarde aqu vena.
Y donde mas all, rosas nacieron
all, no lo digis, sus dulces ojos
vivos rayos de amor me trasmitieron.
Ah! qu me queda en medio estos despojos
de tauta gloria y bien que presto huyeron?
La soledad y el llanto de mis ojos.
# * #
A...
F Y AMOR.
Sin f, sin luz y con el alma herida,
Airado, al cielo la mirada alc;
Hall en l, entre arcngeles dormida,
A mi madre querida,
Sent su aliento bienhechor y or .
Mi triste corazn, en su quebranto
Am una vez y del amor dud;
Mas vio en tus ojos el destello santo
De virginal encanto,
Te bendijo mil veces y te am.
E. Llofriu y Sagbera.
Madrid: 1867.
SECCION RECREATIVA.
NOVELA GADITANA.
Anudando pues el roto hilo de nueslrahistoria, diremos que
de ella no se colige que Rosita hubiese hecho alto jams en
las importunidades de D. Pepito: sus tiernas miradas, confundidas con las de tantos otros, no haban obtenido ni aun
el triste consuelo de haber sido reparadas por el dulce obje-
to quien se dirijian; y si esto hasta cierto punto pudiera

ser originado por un efecto del hbito en producir tales sentimientos, forzoso es confesar que otra causa mas poderosa
influa en la conducta de la graciosa nia. Los mudos obsequios del Seor Currito ( quien se suprima el Don por juzgarlo as mas en armona con su majeza) haban llegado
interesar el corazn de Rosita; cosa la cual contribua poderosamente la tenaz y sistemtica oposicin de Doa Estefana. Merced esto, ni una palabra, ni siquiera un billete
haba logrado entablar entre ambos unas relaciones vigorosamente combatidas por la autoridad materna; autoridad algo
mas desptica y algo mas acatada entonces que ahora.
Como consecuencia precisa de estos antecedentes, desde
luego se imaginarn mis lectores que los ojos de Doa Estefana centellearon de clera al ver al osado galan, cuyas correspondidas miradas acabaron de dar al traste con su escasa
paciencia; no pudiendo vengarse en ambos, fcil es suponer
que la nube descarg exclusivamente sobre la vctima que tenia
su disposicin, y volvindose ella le dijo con tono acre y
destemplado:
Qu es esto, nia, es posible que ese mono perdulario,
ha de ser nuestra sombra en todas partes?
Y cmo puedo yo remediarlo? contest Rosita, evadindose de la verdadera inculpacin.
Si V. no puede remediarlo yo lo remediar. Vamos casa, replic alterada la madre.
(Oh vosotras, las que tenis novios y las que no los teneis!
si tales palabras en iguales circunstancias habis oido; si habis visto perder con ellas las ilusiones de vuestro tocador y
el tiempo empleado en vuestro adorno; vosotras sois las que
podis comprender lo que pas en aquel punto por la casi
insurreccionada hija: resistise con mas valor que fortuna;
pero al fin, vencida por el ltimo argumento, que fu un
pellizco digno de una bruja, enfil tristemente por la plaza
de la Cruz de la Verdad, no sin arrojar antes una mirada de
amor y de resignacin su amante, que pateaba de ira al
ver aquel abuso del poder domstico.
Hemos visto como Doa Estefana, no pudiendo vengarse
en el verdadero agresor, descarg su rabia sobre quien tenia
mas mano. Este mismo principio, tan inherente la naturaleza humana, produjo iguales resultados en el burlado
amante, el que mohno adems por las persecuciones de Don
Pepito, se dirigi hcia l y dndole con la mano en el hombro le salud diciendo:
Mocito!.... palabra.
Apartados pocos pasos de all le contest el interpelado:
Se le ofreca V. algo?
Algo, si seor; esa moza es prenda para m y no paraV.;
as le advierto que no la mire, porque no quiero yo.

Y con qu derecho me hace V. m prohibiciones? replic D. Pepito. Sepa V. que har lo que me parezca, y escuse en adelante advertencias impertinentes.
La mina estaba muy cargada, y forzosamente haba de reventar; as fu ([ue no bien nuestro jaque oy las terminantes palabras de su adversario, cuando hacindose algunos
pasos atrs, envolvi la capa en el brazo izquierdo, sac con
la derecha una navaja, la abri con los dientes, y echando
fuego por los ojos sall sobre su enemigo, el que, cnarbolando un grueso bastn, se preparaba la defensa. Entre
tanto algunos curiosos, atrados por las primeras palabras,
se dirijian apresuradamente hcia el sitio, y entre ellos un
rosquetero, muy comunes entonces en los pseos, quien asustado al ver brillar el hierro, y aturdido por su propio miedo,
creyendo huir del peligro se meti entre ambos contendientes, lo que (li ocasin que el seor Curro al dar el salto
mortal sobre su vctima, tropezase con el canasto y viniese
al suelo entre rosquetes, almendrados y mostachones. No se
descuid el caballero del fornido palo, y asindolo dos manos iba descargar sobre la cabeza del caido, que enredado en la capa no acertaba levantarse, cuando alzando repentinamente la vista se qued como inmvil y petrificado;
arroj lejos de s el bastn homicida, y di correr por el
campo, hasta que guarecido por el callejn de Santa Rosala,
desapareci poco entre las sucias callejuelas del Campillo de
los Coches.
Mientras esto pasaba en la Alameda del Peregil, venan por
el campo adelante, y en ademan de cuidarse muy poco de
aquel paseo y aun (le todos los del mundo, dos caballeros punto mas que setentones, cuya apariencia revelaba primera vista que el que mas y el que menos de ellos dejaba en
su casa un bien provisto arcon y un buen perro de presa
(pie se lo guardase. Vestan largas casacas redondas cuyos
anchos faldones abanicaban dulcemente entrambos tobillos:
Largas chupas |de seda cubran sus fornidos y abultados
vientres, que la legua mostraban no estar criados con el
flatulenlo frijol ni con la leve espinaca: holgado y alto zapato sobre el que se elevaba una apelmazada hebilla no menor
que un pavs moruno: empolvada peluca con caones babor y estribor, y encima de ella un desmantelado sombrero
de tres picos. Llevaban adems en las manos largusimas
REVISTA GADITANA.
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caas de Indias de dos cuerpos, con su regaln de lerda
y su puo de oro de medio palmo; en suma, ellos eran el
perfecto fac simile de los comerciantes de aquella poca. El
paso era grave y pausado, lo que unido las frecuentes paradas que hadan para hacer corro y estrechar mas y mas el
circulo de. su conversacin, ocasionaron el que hasta mucho
ato despus de haber terminado la ruidosa escena de que
se habl anteriormente, no llegasen nuestros interlocutores

al punto, objetivo de su cotidiano paseo, el cual no era otro
sino el sitio conocido con el nombre de Los cueros; porque en
efecto all se hallaban muchos de ellos colocados en ordenadas pilas y dejando entre unas y otras regulares calles que
servan d soiaz las personas que, como las dos de que hablamos, preferian la vista y el olor de un gnero colonial i
la improductiva fragancia y la estril belleza del mejor jardin de Aranjuez.
( Continuar .) Francisco Flores Arenas.
EL DOLOR DE UNA MADRE.
Nada hay mas elocuente, ni que mas haga vibrar
las sensibles fibras del alma que el dolor de una madre quien el soplo destructor de la muerte ha arrebatado un hijo.
La pluma es impotente para describir esos tormentos del corazn, esas frases impregnadas ora de desesperacin infinita, ora de resignacin evanglica, esa
corriente elctrica que* establece una madre entre sus
entraas que hablan y cuyos ecos repite la boca, y el
oido del que con angustia indescriptible las escucha.
Porque quin por duro que tenga el corazn, por
desposedo que est de sentimientos nobles permanece
impasible, Crio, y no siente asomar sus lgrimas al
percibir el doliente acento de una madre que describe
con sin igual afluencia la postrer mirada de su hijo?
Quin no se interesa en su relato? quin no participa de su pena? quin no admira su elocuencia,
esa elocuencia de fuego, esa elocuencia santa, porque
santo es el dolor que la motiva?
Quin deja entrever la mas ligera sonrisa ante las
lgrimas de una madre desconsolada? Quien tal cosa
hiciere tiene organizacin sombra de fiera, no de
hombre; quien tal cosa hiciere indigno seria de alternar con los que, dolados del sentiminto hermoso de
amor hacala humanidad, corren solcitos despreciando
los sarcasmos del escepticismo que es la frialdad artificial del alma, unir sus lgrimas con las de los que
lloran, y enjugrselas despus.
Dejemos un lado los dolores de la Santsima Virgen la muerte de Jesucristo su Hijo. Dejemos esa
santa conformidad; no es nosotros quienes toca
intentar describir la sublimidad de ese dolor, ese dolor
que ha sido espuesto con palidez tanta por las mejores
plumas del universo, porque ese dolor si llega alguna vez
comprenderse, describirlo no se llega nunca.
Pudese en este mundo linjir amor la ptria, amor
al prjimo, amor tales ideas, amor tal cual persona, amor tal mujer; pero amor un hijo no puede
fingirse, porque no hay necesidad de fingirlo, y porque
aunque la hubiese, seria imposible hacerlo.

Pudese en este mundo fingir dolor por la prdida
de una esposa, por la de un marido, por la de un pariente, por la de un simple conocido; pero fingir dolor
por la prdida de un hijo!
Qu madre puede hacerlo? Si hubiese alguna tan
desnaturalizada, que tal hipocresa cometiese, sobre
poder compararla con esa especie de animales que devoran sus propios hijos, seria llamada sacrilega
inhumana, porque es posible que pudiera fingir tan
estudiadamente que nadie conociese su farsa? No,
cualquiera madre verdadera la adivinara en seguida
y huira horrorizada divulgando el motivo de su horror.
No habis visto nunca una de estas ltimas llorar
por un hijo recientemente perdido? No la habis
visto cuando su razn est todava ofuscada y su espritu debilitado y su dolor es mas intenso? Qu espectculo tan conmovedor, Dios mi!
Oid cual sus dientes chocan unos con otros, indicio cierto de agitacin horrible, y cual exhala su laringe inarticulados gritos! Ved sus manos crispadas
cual si entre ellas estuviese el objeto de su lloro, su
cuerpo presa de interiores convulsiones que lo despedazan, sus ojos escoriados por el llanto y despidiendo
miradas fijas ya aqu, ya all, buscando algo en todas
partes y ved su lengua movindose cual si tuviese
fuego!
Vedla correr cual demente, porque el dolor lie ne
tambin su demencia, de un punto otro, golpeando
ac y acull, suelto el cabello, desencajada la faz, torva
la mirada!
Odla! su voz se asemeja al hrrido mugido del
simoun, su agitado pecho es volcan ardiente y crese
oir, turbado el espritu, el rudo embate dlas olas del
mar juguete de desatados vientos, el estrpito que
ocasiona despeada catarata.
Quin pintar puede su inmensa desesperacin?
quin su angustia infinita?
El tiempo, ese universal remedio de todos los males
y de todos los dolores del alma, hace cesar su delirio.
La madre acurdase entonces que es religiosa, que la
Virgen tambin perdi su hijo y acude la religin
buscar consuelos.
De rato en rato la desesperacin vuelve invadir
otra vez su espritu, mas ya no con tanta intensidad;
mezclados con ella hay un poco de conformidad, un
poco de resignacin.
Acusa entonces todo, se acusa s misma, mas a
llegar Dios su cabeza se inclina, sus ojos se anegan

y su lengua enmudece.
No puede conformarse con haber visto por espacio
de tal cual tiempo su hijo y tener que desistir de
la idea de verlo mas. Quisiera, le omos decir una
que haba perdido su hija nica, que me llevasen
donde ella est, quisiera estar su lado, tener el consuelo de verla, cojer sus manos entre las mias, besar
su rostro y llorar sobre l ver si se animaba, pasar
las noches dndola calor en mi seno, mecindola cual
acostumbraba de nia, y quisiera por ltimo que me
dejaran all morir para unirme con ella.
Todas se desesperan de ver cun impotentes son
sus lloros, sus splicas, sus gritos; todas esclaman lo
mismo: Dios mi, perderlo! y nosotros al ver la impotencia de sus escesos recordamos casi sin querer,
los versos dedicados al gran poeta Quintana.
Intil suspirar, intil lloro;
Ellos se estrellan en tu frente helada.
Sin poderle dar vida ni un momento,
Sin poder un instante reanimarla.
Quin puede penetrar ol! tus arcanos
Naturaleza misteriosa y varia?
Par la procreacin, grande y potente;
Para volver la vida, intil, vana.
Todas las madres dicen lo mismo y sienten lo mismo,
porque el dolor no es mas que uno. Todas se imaginan en su delirio que no lloran cual debieran al hijo de
sus entraas; todas creen que mientras vivi no lo
quisieron con el grado de cario que se mereca, todas
3
REVISTA GADITANA.
por inocentes que sean, se culpan en algo de su muerte, todas piden Dios se lo devuelva para colmarlo de
caricias, y todas viendo que con las splicas no consiguen nada, desespranse, gritan, lloran, hasta que estenuadas caen en el mas completo mutismo.
Habladlfe entonces y lavereis animarse poco apoco.
Habladle de su hijo y despus callaos y escuchad.
Oiris un eco tristsimo, un acento doliente, oires una
relacin elocuentsima, las palabras se sucedern unas
otras con rapidez asombrosa, mas de pronto la voz
baja de tono, es menos segura; es que os relata la
agona.... Veis al hijo plido, espirante; veis la

madre cobijndole en su seno; veis la ltima mirada de
l; veis el desconsuelo de ella. Ois pronunciar nombres en derredor nuestro; veis el tmido alumbrar de
la lmpara; lo os y lo veis todo, lo veis basta morir;
despus escuchis: hijo, hijo mi! despus sollozos,
despus nada: ha acabado de hablar.
Entonces la fantasmagora desaparece. Veis la
madre mas no veis al hijo. Sents hmedas vuestras
mejillas y es que habis llorado.
F. DE MADARIAGA V SUAREZ.
EN EL ALBUN 1)E UNA HERMOSA.
Cual suspende un alma sola,
En noche de luna bella,
La mirada de una estrella,
El suspiro de una ola;
Asi queda, en sus antojos,
Suspensa mi mente loca
De las nias de tus ojos
Y las flores de tu boca.
Mi espritu sin agravios
Contemplndote, vacila
Entre la flor de tus labios
Y la luz de tu pupila.
Mas colma siempre su anhelo,
Hallando tumba de amores
Entre tu boca de flores
Y tus miradas de Cielo.
A. Mestre y Tolox.
tumbrada benevolencia nuestra naciente publicacin,
y la galantera de ofrecernos honrar nuestras columnas
con los inimitables versos de su potente genio y los selectos artculos de su elegante pluma.
Nos consta que la inspirada autora de la Oda la
Cruz, produccin que ha tenido la honra de ser traducida al francs por el clebre crtico Mr. de Villemaine,
se ocupa en la actualidad en la publicacin de un devocionario que est llamado poner el sello la reputacin literaria de la seora de Avellaneda. Desde luego
le auguramos el mas completo xito.

Esperamos con ansiedad llegue nuestras manos tan
importante obra para tributarla los elogios que sin dududa habr de merecer.
* *
m
Damos las mas espresivas gracias nuestros estimados colegas El Peninsular de Cdiz, El Guadalquivir de Crdoba, El Guadalete de Jerez, El to
Clarn y La Conveniencia de Sevilla por las lisonjeras frases que se han dignado dispensarnos cuando
saludaron el primer nmero de nuestra Revista.
K
Se nos asegui aque maana se ejecutar en el teatro Principal una escogida funcin por los individuos
que forman la seccin dramtica del Crculo Artstico
Recreativo, en obsequio de la seorita doa Josefa
Rissoli antigua discpulade la mencionada seccin.
El esmero con que los aplaudidos jvenes de la
seccin dramtica del Crculo Artstico estudian las
obras que ponen en escena y el objeto que motiva esta funcin llevarn una escogida y. numerosa concurrencia al desierto teatro de la calle de la Novena.
La Revista Gaditana se publica los das 8, 16, 24 y
impresas en buen papel y con excelentes tipos.
REDACCION Y ADMINISTRACION.
Son tantos los distinguidos literatos que han tenido la amabilidad de favorecernos con sus selectas producciones, que necesitbamos doble espacio del que
podemos disponer para dar cabida todos los trabajos cientficos y literarios que hemos recibido. Con el
objeto de que todos vean la luz pblica y prueben tcitamente que el amor las letras inflama los corazones de los amantes del progreso, hemos determinado que alternativamente se publiquen. Damos las mas
espresivas gracias los queridos compaeros que nos
ayudan con sus poderosas fuerzas para que nuestra
revista sea el verdadero rgano de la literatura gaditana.
Nuestro querido amigo y colaborador D. Federico
de Madariaga y Suarez, se prepara tomar parte en
la cuestin le la trada de aguas esta ciudad. Para el

efecto se ocupa en estudiar concienzudamente tan
importante cuestin.
Bendicin de Dios, nm. 74 donde se dirigirn la correspondencia, pedidos y reclamaciones.
CADIZ. En su Redaccin y Administracin, Bendicin
de Dios, 7 . Librera de la Revista Mdica, plaza de Sati
Agustn. Centro de suscriciones, calle de la Vernica.
SAN FERNANDO. En casa del administrador D. Crlos Camovano, calle de la Pastelera, nm. 22.
PUERTO DE SANTAMARIA. D. Jos del Pino, calle de Pozuelo, nmero 21.
En Cdiz, 6 rs. alies llevado domicilio y 5 recojido en
el despacho.
En Provincias, 20 rs. trimestre adelantado, sin cuyo requisito no se servir ninguna suscricion.
En Ultramar. 30 reales, trimestre adelantado.
En el estrangero. 30 reales trimestre.
Nuestra distinguida amiga la ilustre poetisa cubana
D.* Gertrudis Gmez de Avellaneda autora del magnfico soneto Washington que publicamos en este nmero, ha tenido la amavilidad de acojer con su acosDIRECTOH Y EDITOR RESPONSABLE
D. VICTOR CABALLERO T VALERO.
CADIZ 18G7. Imprenta y Litografa de la Revista Mdica, k cargo
de D. Federico Joly y Yelasco, Bomba, n. 1.
Domingo 24 de Marzo 1867.
Ao I. N Latero 3.
PERIDICO
DE INTERESES MATERIALES, CIENCIAS, LITERATURA, COSTUMBRES
Y TEATROS.
SUMARIO.
Advertencias. Al poeta cubano D. Angel Mestre y Tolon, por D. Vctor Caballero y Valero. La vuelta del cisne, por el mismo. El carnaval de Venecia, por D.
Ambrosio Grimaldi. La violeta, por 1). Juan J. de Arenas. Mis contemporneos,
por D. Angel Mestre y Tolon. A D. Jos Zorrilla, por D. Narciso Campillo. A
Segovia, por *** Pensamientos filosficos, por Balines. Crnica de la semana, por
Caballero.
ADVERTENCIAS.
Los Sres. sucritores que no reciban con puntualidad nuestra Revista, se dignarn pasar aviso esta
Administracin que no peraona medio de cumplir lo
que tiene ofrecido al pblico. En este concepto hemos
celebrado un contrato con entendidos y diligentes repartidores, que servirn las sucriciones con esmero y
puntualidad.
Con el objeto de arreglar difinitivamente la Administracin de este peridico, suplicamos los Sres.
que hayan recibido los nmeros de nuestra publicacin
y no quieran suscribirse, nos lo participen inmediatamente para evitar complicaciones en el cobro.
Igualmente advertimos nuestros sucritores de fuera,
remitan el trimestre adelantado que se ha exigido, sin
cuyo requisito dejaremos de servir la sucricion.
Desde el dia 25, la Redaccin y Administracin de
la Revista Gaditana, se traslada la calle dla Bendicin de Dios, nm. 18, piso bajo.
AL POETA CUBANO ANGEL MESTRE Y TOLON.
Querido Angel: hace un ao que surcaste el elemento triste, como llama Lamartine el mar. Hace un
ao que desde la corva popa de la velera nave que te
condujo desde los esplndidos campos de Cuba los
verjeles magnficos de Andaluca, saludaste con inspirado acento la elevada cumbre del Pan, ese gigante de granito que inflam la esplenderosa fantasa
de Miguel Tolon, poeta matanzero, regocijo de las musas y orgullo de tu deliciosa tierra natal.
Hace un ao que, como los antiguos segundones de
Gascua, pisaste conmovido las benficas playas de
esta ciudad insigne, con un mundo de nobles pensamientos en la soadora frente y una dulce lira en la
trmula mano.
Cantaste con la entonacin propia de los verdaderos trovadores, la pureza del cielo de Gdes, la benignidad de su clima, la gracia y donosura de sus encantadoras hijas y la magestuosa grandeza del mar que
circunda sus muros con un cinturn de blancas olas,
que se estrellan murmurantes contra sus macizas murallas, como si lamentasen la decadencia y las desgracias de esta privilegiada hija del Ocano, cantada por
Quintana, el Tirteo espaol y admirada por Byron, el
prncipe de los lricos ingleses.
Elevaste un himno tu querida Cuba, himno que
es indudablemente la mejor pei la de tu corona potica, porque revela ese indefinible encanto de que estn impregnadas las armonas que inspira el santo
amor de la patria, que ha sido siempre el motivo de los
hechos mas hericos, el mvil inspirador de las concepciones mas sublimes y el agente mas seguro de la
inmortalidad.
La elevacin de ideas y el esquisito sentimiento que
distingue esa notable composicin, hicieron que tu
nombre sonara por primera vez en los oidos del pueblo andaluz, que te acogi con el cario con que la
noble Espaa recibe los hijos de la hermosa Cuba.
La potica Andaluca, este encantado verjel del
orbe, escucha siempre los peregrinos de las musas
que llegan sus campos, donde la primavera tiene su
templo de azucenas y aleles, con las lmparas encendidas como las vrgenes sabias del Nuevo Testamento.
Los recuerdos, querido Angel, son los amigos ntimos de los sentimientos mas puros del alma y la existencia de las ilusiones. Yo al leer esta bellsima estrofa
de tu despedida la patria
Ljos, all del hmedo horizonte
Sobre l incierta lnea,
Que de tinta carmnea
Baa el sol y de prpura y zafiro,
Envuelta en blanco y trasparente velo
Entre copiosas lgrimas ya miro
Confundirse la patria con el cielo,
record tu amistad y te abrimis brazos, como hoy te
abro las columnas de mi Revista, porque comprendo
que pensar y escribir del pais donde se ha nacido es
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REVISTA GADITANA.
estar en l. No he olvidado, ni olvidar jams, los

alegres dias pasados en la encantada ciudad de los dos
tos. Recuerdo las veces que he preguntado al esplendente cielo de los trpicos, en esa estacin deliciosa en que rompen sus prisiones las crislidas y vuelan en torno de las llores las mariposas por mi adorada Gdes. Recuerdo con jbilo nuestras espediciones al asombroso Valle del Yumuri, cuando entre
nubes purpurinas brilla dudoso el lucero de la tarde.
Recuerdo cuando nos sentbamos bajo la agradable sombra de los ndicos palmares en la bendita hora en que las flores, esas hijas mimadas de la primavera, embalsaman la atmsfera con sus gratos perfumes
y en que las benficas brisas mitigan el calor producido por los ardientes rayos del sol de los trpicos.
Veamos lo largo de las seibas los productivos cafetos, aspirbamos el ai oma dlos deliciosos naranjos,
oamos la grata conversacin del susurrante vientecillo
con las sonantes caas, y el melodioso trino del sinsonte, ese ruiseor cubano; cerca de nosotros tenamos los lirios silvestres y los ricos cocoteros; contemplbamos al luminoso cucuyo que pareca una estrella
errante desprendida del firmamento que vagaba por el
aire como el suspiro de un alma enamorada; los pintados colibres y los vistosos picos-verdes se posaban
en las ramas de los pinos; las fuentes murmuraban;
los arroyos geman, las aves trinaban, y yo estasiado
me imaginaba en el paraso en el primer dia de la
creacin. Me figuraba contemplar al viejo cacique
de lcios cabellos y miradas dulces rodeado de sus trigueas indias adornadas con sus macizos collares, sus
airosos penachos de plumas de diversos colores y con
sus grandes aretes de oro; conversaba sooliento con
Mabey, el bondadoso cacique del Yumuri y penetraba
en la tosca vivienda de las graciosas indias, puras como el primer beso de un nio y bellas como la luna
que riela sobre las ondas del Almendar. Admiraba la
noble franqueza de los siboneyes que me ofrecan su
pan de cazabe, sus deliciosos pltanos, su sabrosa pifia, el agua pura de sus manantiales y sus pjaros de
vistosas plumas. Veia al robusto y gil siboney en su
piragua cruzar rpido como el pensamiento la cristalina corriente del indiano rio y bendeca ese encantador idilio de la naturaleza que se llama Cuba. Entonces mi pensamiento se fijaba en mi patria, en esa
segunda vida del hombre, y preguntaba por ella con
conmovido acento la humilde cabaa del guagiro-,
la gentil golondrina que atravesaba el verde monte;
la criolla palma, que magestuo. smente agitaba sus
largas hojas como si quisiera calmar la ansiedad que
me devoraba; las aves marinas, al ciervo en fin, que
cruzaba espantado la campia huyendo del incansable
cazador, su enemigo mortal. T me consolabas con esa
gracia y esa naturalidad imponderable que constituyen el bello carcter de los cubanos, y entonces la poesa, esa hermosa maana de la existencia; ese perfume del corazn; ese blsamo de las penas; ese arse-
nal del pensamiento; ese espejo de la naturaleza; esa

segunda creacin que Dios ha permitido sus hijos
predilectos; ese rayo de la divinidad que inmortaliza
todos los asuntos por elevados que sean; esa llamainterna que irradia en el santuario del alma y enciende en la inquieta fantasa el misterioso fuego de la
inspiracin se apoderaba de nosotros y sentamos con
el melanclico Milans. Cuntas veces hemos recitado juntos esta delicada composicin suya la fuga de
la trtola, cuya primera estrofa es un modelo en su
gnero! Recordmosla.
Trtola mia, sin estar presa.
Hecha A mi cama, hecha A mi mesa,
A un beso ahora y otro despus,
Por qu te has ido? qu fuga es esa,
Cimarronz nela (1) de rojos pis?
Ver hojas verdes solo t incita?
El fresco arroyo tu pico invita?
Te llama el aire que susurr?
Ay de mi trtola, mi tortolita
Que al monte ha ido y all qued!
Derrambamos una lgrima la memoria del infortunado Plcido, el Beranger matanzero, y recordbamos este valiente soneto de ese mulato ilustre;
Basta de amor; si un tiempo te quera,
Ya se acab mi juvenil locura,
Porque es, Celia, tu cndida hermosura
Como la nieve, deslumbrante y fria.
No encuentro en t la estrema simpata
Que el alma ardiente conseguir procura,
Ni en las tinieblas de la noche oscura,
Ni A la esplndida faz del claro dia.
Amor no quiero como t me amas,
Sorda A mis ayes, insensible al ruego.
Quiero de mirtos adornar con ramas
Un corazn que me idolatre ciego;
Quiero adorar A una mujer de llamas;
Quiero abrazar A una mujer de fuego.
Saborebamos los versos de Zenea, y convenamos

en la belleza de su soneto al Lunar que dice:
Dej un arcngel las celestes salas
Para verte nacer, y enamorado
Te toc junto al labio sonrosado
Con la punta lijera de sus alas.
Para aumeniar tus naturales galas
Queda el lugar en que loc manchado,
Y esto A tu faz tal espresion ha dado
Que al mismo autor de ese lunar te igualas.
Yo que te adoro y que por dicha mia
Amante soy de una mujer tan bella,
Admirando tu rostro me embeleso;
Y para nada ambicionar, querra
Donde el arcngel te dej esa huella
Dejarte el alma entre la miel de un beso.
Aplaudamos Fornars, celebrbamos los magnficos
arranques lricos de Tula Avellaneda, esa Safo del
Nuevo Mundo; admirbamos las vigorosas inspiraciones del Cantor del Nigara, del inolvidable Ilcredia,
ese Quintana cubano, cuyo grato recuerdo hace latir
de orgullo los patriticos corazones de los nobles hispano-americanos; elogibamos las sencillas y dulces concepciones de Luisa Perez de Zambrana, y bendecamos la Providencia que tan prdiga se ha mostrado con los que han tenido la dicna de nacer en tan
afortunado pas.
Con estos recuerdos que viven en mi memoria,
como viven en mi alma las puras impresiones de la
niez, no poda negarte mi amistad ni mi peridico,
porque el agradecimiento es la virtud de los corazones
justos, y yo tendr siempre un suspiro de amor y una
lgrima de reconocimiento para esa Cuba hospitalaria, que me recibi como una madre cariosa cuando
humilde peregrino pis su suelo tapizado de rosas y
fij mis ojos en su cielo tachonado de estrellas.
Me remites los juicios biogrfico-crticos de tus
Contemporneos y segn me anuncias tratas de presentar al pblico espaol, un cuadro en donde grandes rasgos examinars las obras de los trovadores cubanos que con mas xito cultivan las bellas letras en
nuestros dias.
Yo aplaudo la idea y acepto el generoso ofrecimiento que me haces de seguir envindome esa gale(1) Llmanse cimarrones en la Isla de Cuba A los negros prfugos.
REVISTA GADITANA.
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ra de retratos que con diestra mano vas bosquejar,
tratando de que el entusiasmo del poeta no se interponga entre la severidad y la independencia del crtico.
Los lectores de la Revista aceptarn tu pensamiento con el mismo regocijo que yo lo he aceptado,
iorque gracias l, se acortarn las distancias, y nos
miliarizaremos con los poetas y los escritores que rinden culto la literatura, esa hermana de la civilizacin, en la noble Cuba.
No dudo que la admiracin y el aplauso coronarn
tu obra, y tu bella patria ver agradecida un trabajo
que enaltece los inspirados hijos que la honran con
los sazonados frutos de su inteligencia.
Estas lneas, querido Angel, que mi cario te dedica, estn dictadas por el corazn y son hijas de una
amistad sincera nacida entre las palmas y las aves de
tu bello pas y acrecentada con el arrullo de las aguas
que besan los muros de la ciudad donde se meci
mi cuna.
La amistad es uno de los sentimientos mas nobles
y desinteresados de que Dios ha henchido el corazn
del hombre. Plegue Dios concederte la ventura de
que eres digno, com mi patria te ha concedido su cario y su benevolencia.
SECCION POETICA.
LA VUELTA DEL CISNE. (*)
A la insigne poetisa Gertrudis Gmez de Avellaneda.
Que t naciste para ser un dia
Gloria y orgullo de tus patrios lares.
Con generosa mano
Cie tus sienes inmortal corona;
El Genio soberano
Posa sus alas en tu noble frente,
En tu pecho sensible
De santa inspiracin brot la llama,
Y al calor de ese fuego inestinguible

De hermosa inspiracin que el mundo admira,
Buda desciendes al cubano suelo
Y pulsando gozosa tu urea lira
Cantaste Dios y el hombre.
Y en el augusto templo de la Pama,
Poetisa ilustre, reson tu nombre.
III.
Cuando son tu ctara divina
En los campos esplndidos de Cuba,
Temblaron de placer las verdes caas;
Los pjaros cantores
En las cumbres de altsimas montaas
Suspendieron sus trinos seductores;
Cuba como una virgen peregrina
Se adornaba radiante de hermosura
Con sus palmas, sus fuentes y sus flores:
Faltaba una poetisa
Que en dulcsimos versos celebrara
Sus arroyos, sus bosques, su Almendares,
Y el perfumado soplo de la brisa
Que agitando los ndicos palmares
En las templadas tardes del esto,
Mitiga deliciosa los ardores
Del fuego tropical: la virgen Cuba
Atnita y feliz escucha leda
De una voz argentina el dulce acento,
Y descendi del alto firmamento
El Genio solo eternizarse alcanza,
Que la palabra que lanz el poeta
A la ley de morir no est sujeta.
Inspirada por Dios la Avellaneda.
IV.
G. Gmez de Avellaneda.
I.
Si el Gnio iluminara
Con su brillante luz mi fantasa
Y el eco de mi canto resonara
All del cielo en la regin vaca,
Entonces consiguiera
Que mi humilde poesa
Digna, seora, de tu gnio fuera.
Mas ay! en vano inspiracin invoco:
Para quien tanto vale,
El eco dbil de mi canto es poco.
La saludan las flores
Que la aurora galante
Adornara con gotas de roco;
La mariposa amante
Aspirando liviana los olores
De la rosa sencilla,
Tiende sobre su cliz perfumado
Las primorosas alas,
Murmura alegre el armonioso rio,
Y en la mojada orilla
Donde el suspiro de la errante ola
Moribundo resuena,
Del Sol el rayo esplendoroso brilla
De oro esmaltando la menuda arena.
II.
De rubia cabellera,
De tersa frente y seductores ojos,
Cruz gallarda la azulada esfera
La sublime poesa
Que en tu ascensin celeste te ayudaba,
Y ante el Gnio inmortal puesta de hinojos,
Al comps de la sacra meloda
Que en el etreo espacio resonaba,
Con dulcsimo acento te decia
Mientras tu ardiente corazn temblaba

Y el Gnio su grandeza te ofrecia:
Cisne del Almendares,
Protejida de Apolo, hermana mia,
Oiga el mundo tus clicos cantares,
( # ) La siguiente oda la ley su autor en presencia de la eminente poetisa cubana, cuando sta regres de la Pennsula.
Y.
Oh Cuba deliciosa!
Oh portento sublime de natura!
Preciada perla, nacarada rosa,
Mi pecho henchido de entusiasmo late
Y estasiado contemplo la hermosura
Del trasparente cielo
Que al alma inspira del dichoso vate
Que vi la luz en tu fecundo suelo.
VI.
Hoy el Cisne cubano
Abandonando la apartada zona
De la Espaa querida,
Pulsa el lad con temblorosa mano
4
REVISTA GADITANA.
Y lioy la patria de Uercdia agradecida
Cie sus sienes inmortal corona;
No ha escuchado tu patria indiferente
Las altas y sublimes concepciones
De tu estro fecundo,
Ni el mgico poder de tus cancioues.
Safo la gloria fu del mundo antiguo,
Gloria eres t tambin del nuevo mundo,
Porque en tu noble frente
Brilla del Genio la celeste llama,
Y tu acento potente
Que la robusta iuspiracion inflama

El corazn conmueve que te admira:
Presta poetisa a mi entusiasmo ardiente
Tu eterna gloria, tu brillante fama,
Tu inspiracin y vibradora lira.
Vctor Caballero y Valero*
EL CARNAVAL DE VENECIA.
I.
{Misteriosas armonas de la noche, melanclicas sombras del
Lido, suaves auras de los jardines, murmurantes olas del
Adritico, quejidos amorosos de las gndolas!
Yo os saludo!
II.
El carnaval tocaba su fin.
Eran las dos de la madrugada.
Los venecianos deslizaban las ultimas palabras de amor al
oido de sus compaeras de baile.
Aquellas palabras iban envueltas en la doble embriaguez
de la voluptuosidad y del vino.
Las mujeres de Venecia siempre lnguidas y apasionadas,
lo parecian mas en aquella hora y en aquella noche.
Al separarse las caretas, aparecan sus semblantes encendidos y trasparentes con la deleitable fatiga de las danzas.
Sus ojos negros y habilualmente adormidos, dejaban escapar fugitivos rayos de electricidad bajo sus anchos prpados casi entornados por el triple peso del placer, el cansancio y el sueo.
Una faja violcea les circundaba, dando muestras visibles
de emociones sentidas, de ansiedades satisfechas.
Aquello era diablicamente encantador.
III.
Las gndolas atracaban las escalinatas y devolvan los
palacios familias enteras, parejas numerosas seres solitarios que se retiraban tristemente despus de haber buscado
anhelantes el bien, con una esperanza burlada.
La plaza de S. Mrcos enviaba por toda su circunferencia
precipitadas ondas de armonas y de disonancias que iban
extinguirse en el silencio de la noche, confundirse con las

carcajadas y algaravas de las comparsas.
Dieron las tres en el reloj de S. Mrcos, y todas las torres
de las iglesias repitieron sucesivamente tres campanadas.
Ibanse extinguiendo los ruidos de las fiestas, y ya podan
oirse los melodiosos trinos de los enamorados ruiseores
que daban serenata sus amadas compaeras, en las enramadas de los jardines.
Los ruidos cesaron enteramente.
IV.
A orillas del canal levantbase magestuoso un antiguo palacio en el que diez siglos y diez generaciones dejaron impresa su huella. Pero el gnio veneciano habia retocado sus
muros para cubrir las injurias del tiempo, como el viejo pretensioso aplica cosmticos su destruido aspecto.
En una de sus ventanas se dibujaba sobre el oscuro fondo
del vaco una figura humana, cual si fuese pintada en un
lienzo por mano de Caravaggio.
Era un hombre de plido y largo semblante, de magnfica
y sedosa cabellera que ondulaba por la espalda. Sus ojos eran
grandes, negros, tristes y apasionados. Su nariz prominente,
huesosas las megillas, y una espresion sarcstica se dibujaba
en sus gruesos y entreabiertos labios, dejando ver una bella
dentadura.
Hacia rato que aquel hombre estaba apoyado en el alfizar
de la ventana contemplando la serenidad d la noche, la tranquilidad del canal, pensando tal vez lo que fuera en otro
tiempo la seora del Adritico y lo que era entonces; una esclava del Tudesco, pero siempre bella en su conjunto, siempre melanclica en sus detalles, siempre misteriosa en sus
costumbres. De vez en cuando el desconocido hacia un ademan de extremecimiento, frunca pasageramente el ceo y
volva su habitual reposo. Y era precisamente cuando las
ondas del aire traan su oidos torrentes de armonas y discordancias, confusamente mezcladas con la desentonada algara va de las comparsas.
Quin era aquel hombre y qu hacia all en aquella hora?
Por qu no tomaba parte en la fiesta nacional que atrae
multitud de concurrentes naturales y extranjeros?
Su tipo era italiano. Y un italiano se condenaba una
reclusin voluntaria en semejante fiesta y semejante noche?
Era curiosidad inters lo que le detenia all?
Era lo uno y lo otro. Hacia tres horas que el cerrojo de la
puerta del palacio que estaba la derecha se habia corrido
y que habia descendido por la escalinata una mujer de distincin, segn lo indicaba el crujir de la seda de su vestido.
Simultneamente atracaba suavemente una gndola; y los

brazos de un caballero, lindo como un paje de la edad media, recibieron aquel deseado depsito. Entraron as enlazados bajo la bveda entoldada de la cmara, y ya no se oy
mas que el acompasado ruido de los remos y la cancin sencilla y melanclica que sotto voce cantaba el gondolero.
El misterioso personaje del palacio inmediato, permaneca
inmvil en la ventana. Mas que un ser animado pareca una
esttua, un hombre en estado catalptico.
Pero su alma viva en su interior y sus potencias funcionaban con una calor y una energa volcnica.
Y es que estaba componiendo un poema en su imaginacin; era un poema de amor, sobre el tema de una entrevista amorosa en el canal del Lido.
La cancin popular de aquella fiesta se asociaba la idea,
pidiendo un* puesto en la improvisacin del poeta....
V.
Dos dioras habran pasado y la gndola atracaba de nuevo
la escalinata del palacio, devolviendo la bella desconocida,
i Con cunto dolor se desat la cadena de aquellos amorosos
brazos! Sintise el suave quejido de dos corazones que se
separan y el dulce rumorcillo que no tiene imitacin en la
naturaleza, y que solo pueden producir los labios de los
amantes.
Jams el Dio tan blando de la lengua italiana se pronunci con mayor ternura.
Cruji de nuevo la seda, abrise la misma puerta, estendise el brazo de la bella y recojindolo sbitamente, juntando los dedos y acercndoselos los labios, envi la gndola la ltima despedida, en un beso inefable que mostr aspirar con la boca entreabierta el afortunado amante.
El gondolero se retir presuroso lo largo del canal, y ya
pudo dar al viento con toda libertad, su cancin favorita, recordando que l tambin tenia amores.
VI.
El cuadro de la ventana apareci oscuro: la imjen que
ocupaba su fondo se habia desvanecido. Mas de all poco
una luz interior, rojiza y lejana, ilumin el cuadrante.
Sintise el preludio de una msica estraa, semejante una
poesa imitativa.
Despus de la introduccin, sigui el tema conocido del
Canto de carnaval; y sobre el mismo tema, veinte y seis variaciones y un final,* que mas que nota musical pareca la
corrida de un cerrojo.
Cada una de aquellas variaciones era un detalle de un cuadro de amor, que podra reducirse las escenas siguientes:
1. a El canal del Lido. 2. a La cita amorosa. 3. a El gondolero. 4. a La recibe en susbrazos. 5. a Losmisterios de una
REVISTA GADITANA.
5
cmara. 6. a Me amas? Te adoro mas que mi vida. 7. a El
ruido de los remos. 8. a Qu felices somos! 9. a El gondolero tambin ama y recuerda su amor. 10. a Corre el tiempo
y no se siente. TI. El gondolero fuma y canta. 12. La sonrisa de una mujer. 13. Un pequeo descanso. Los amantes
abandonan el pabelln; contemplan la serenidad de la noche y escuchan los rumores lejanos del Adritico. 14. El
gondolero oye pronunciar los dulces nombres de esposo y
esposa, y se tranquiliza su amor propio. 45. La delicada
j ven siente fri, y el solcito amante la cubre con su capa.
16. Mientras Venecia sea esclava, yo no podr llamarme
el hijo de un padre austraco. 17. Pero la Iglesia ha santificado nuestra unin. 18. Pasa otra gndola cargada de
mscaras, y los esposos se entran en el pabelln. 19. La
gndola atraca de nuevo la escalinata. 20. Despedida.
24. Nuevas promesas de amor. Hasta maana en la iglesia
de S. Marcos. 22. Siempre tuyo. Siempre tuya. 23. El ltimo Dios. 24. Al canal de Rialto. 25. El pago del pasaje. 26. Buenas noches, gondolero. Monsignore, buenas noches.
Vil.
El autor de esta improvisacin, no era otro que Paganini,
cuyo carcter excntrico le haba alejado de todos los espectculos del carnaval para encerrarse durante tres dias en
aquel antiguo palacio que tenia por nicos habitantes una
vieja aristocrtica, su mayordomo, una criada y un gato. La
cancin carnavalesca cuyas notaas se prolongaban en el espacio por la estension de los canales, multiplicndose por
el eco en los muros de los palacios, le haban servido de
tema para las veinte y seis variaciones que han llegado hasta
nosotros arregladas por J. Schulhoff para forte-piano. Todo
el mundo conoce esa composicin, cuyo principal mrito consiste en la difcil sencillez con que estn ejecutadas tantas
variaciones sobre un mismo tema; pero no todos conocen
su autor cuya biografa damos continuacin.
A. Grimaldi.
Nicols Paganini, clebre violinista, naci en Gnova en
1784 y muri en Niza en 1840. Era hijo de un msico y manifest desde nio un precoz talento. Despus de recibir en
Gnova las lecciones de Costa y de Paer, en Parma fu destinado al servicio de la hermana de Napolen, Elisa Bacciochi, y dirigi en Lea la orquesta de aquella princesa hasta
1813. Recorri en seguida las principales ciudades de Euro{ >a, excitando en todas partes el entusiasmo. En 1831 fu
ars y di quince conciertos: volvi la misma capital en

1835 pero no toc en pblico. Lo que distingui Paganini,
no era tanto la pureza de los sonidos y el sentimiento de la
armona, como la fuerza y destreza en la ejecucin: bajo este
S unto de vista lleg una destreza inimitable. Con el auxilio
e sus dedos, que eran excesivamente largos, poda tocar
trozos enteros en una sola cuerda. El carcter sombro y extravagante y las maneras originales de este artista, han dado
lugar que se refieran algunas ancdotas injuriosas para su
memoria. Su testamento contenia disposiciones singulares.
LA VIOLETA.
Flor en el bosque nacida,
la de las hojas moradas,
la que frgil tallo asida
arrastras tu fugaz vida
bajo espesas enramadas.
La que en remoto aislamiento
jams el sol la colora,
ni escucha el rumor del viento,
ni ve el matiz de la aurora
ni el azul del firmamento.
Flor de galas peregrinas,
de perfume delicado,
que la mustia frente inclinas
lejos del florido prado
y de las verdes colinas.
Esplndidos resplandores
para t no tiene el dia,
ni las campias colores,
ni estrellas la noche umbra
ni cantos los ruiseores.
Que en vez de risuea vega
fu tu cuna estril suelo,
su luz el alba te niega,
no te baa el arroyuelo,
ni el aura en tus hojas juega.
Pobre flor msera y triste
por qu tu capullo alzaste?
porqu tu boton abriste,
si para gemir naciste,
si para llorar brotaste?
Cual t tambin de la vida
cruzando el ancho desierto,
doblo la frente abatida
con el corazn y yerto,
con la esperanza perdida.
Si no ves en tu clausura
el fulgor de las estrellas,
yo las contemplo en la altura,
ero no miro entre ellas
rillar la de mi ventura.
Si de las aves parleras
no oyes las dulces canciones,
yo escucho las plaideras
plegarias de mis primeras
malogradas ilusiones.
Si de transparente rio
no ves el terso cristal,
yo en largas horas de hasto,
veo correr del llanto mi
el copioso manantial.
T y yo en desdichada hora
nacimos, pobre violeta,
por eso mi alma te adora,
que eres la flor del que llora,
que eres la flor del poeta.
Por eso entre la espesura
te busco, ignorada flor,
porque en igual desventura,
t comprendes mi amargura,
yo comprendo tu dolor.
Juan J. de Abenas.
MIS CONTEMPORNEOS.
ARTICULO I.
GERTRUDIS GOMEZ DE AVELLANEDA.
Conoc Tula Avellaneda en la ciudad de Matanzas.
Alta, obesa, de color trigueo sonrosado, boca casta y sensual un mismo tiempo, con unos ojos mas
negros que la noche y un continente mas soberbio
que el Gnio que la inspira, yo la vi entre un gento numeroso - atravesar las calles de aquella potica
Ciudad de los dos Ros, (") donde fui ungido con el
leo santo, arrellanada en un elegantsimo land de
cuatro tiros, al cual serna de auriga el editor de la (*)
(*) As llam Matanzas, mi inolvidable to, el dulce y desgraciado poeta Miguel T. Tolon, del cual me ocupar mas adelante.
6
REVISTA GADITANA.
Aurora del Yumur. ( )
En esta poca, tuve tambin el placer de tratarla
ntimamente, y de empezar sentir por ella una amistad tan cordial, que liabria rayado en amor, no ser
por aquel entonces la dignsima desposada del no
lustrado coronel D. Domingo Verdusea.
conservaba aun; bien que bella se
conserva todava.
La naturaleza parece que se esmera en perpetuar
la hermosura de estas sus hijas privilegiadas.
Como Tula Avellaneda est ya suficientemente juzgada por polas mejores cortadas que la mia, me limitar formular en las populares columnas de esta
Revista, una especie de resea histrico-critica, con
sus puntitos de stira de buena ley, acerca de algunas de las producciones lricas y dramticas que de la
Avellaneda recuerde, en estos instantes, y con las cuales y todas, hace mas de cuatro lustros viene enriqueciendo el repertorio de la literatura cubana esa querida compatriota mia. As y todo, me limitar juzgarla ligeramente como poeta y como mujer-hombre.
Como lo bueno no necesita que se comente por la
pluma de los crticos, sin hacer comentarios, comienzo
transcribiendo ntegros dos de sus mejores sonetos:
el que dedic la patria, cuando parti por vez primera Europa, y el que, aos despus, dedic la
memoria eterna del inmortal libertador Washington.
Ambos dos, son, en su gnero, modelos acabados:
de esquisito sentimiento el uno, de vigoroso tono y
soberbia inspiracin el otro. H aqu el primero:
(Perla del mar! Estrella de Occidente!
Hermosa Cuba! tu brillante cielo
La noche cubre con su opaco velo,
Como cubre el dolor mi mustia freLte.
Voy partir!... La chusma dilijente
Para arrancarme del nativo suelo
Las velas iza, y pronta tu desvelo,
La brisa acude de tu zona ardiente.
Adis, patria feliz, eden querido!
Do quier que el hado en su furor me impela
Tu dulce nombre halagar mi oido.
Adis!... ya cruje la turjente vela,

El ancla se alza, l buque estremecido
Las olas corta y silencioso vuela.
Yo, que con despecho tambin abandon esa Isla
de Cuba, que tanto se vanagloria en ser la patria de la
Poetisa insigne; yo, trovador emigrado voluntariamente de Amrica, y peregrino la sazn en Europa; yo
que moro actualmente en Cdiz la monsima , (")
quien celebr entusiasmado, sus hospitalarias playas al
pisar; de esa Gadez fenicia, que, merced sus hechizos
sin cuento, logr arrancar de la turbulenta alma del sublime Byron, unhimno en Childe Harold\ yo, en fin,
no puedo, ni podr nunca mostrarme indiferente la
lectura de tan preciado soneto. El s que encierra
un poema para todos los cubanos en Espaa, en cuyo
nmero tengo la honra de contarme el ltimo! Valorizen mis lectores el mrito de ese soneto; aquiltenlo
si es posible, y dganme despus si tuvo no razn
D. Juan Nicasio Gallego, en manifestar en el prlogo
de las poesas lricas de la Avellaneda, que aquella
preciossima joya literaria compite con las mas valiosas que en su gnero atesora el Parnaso castellano.
Pero el otro soneto caracteriza mejor, mi juicio,
el gnio de mi distinguida amiga y paisana. Oigmosle: (*) (**)
(*) Calle de Linares, nmero 23, principal, de 10 12 de la
tarde,
(**) Peridico poltico matancero, bien estpido por cierto.
WASHINGTON.
No en lo pasado tu virtud modelo
Ni copia al porvenir dar la historia,
Ni el laurel inmortal de tu victoria
Marchitarn los siglos en su vuelo.
Si con rasgos de sangre guarda el suelo
Del coloso del Sena la memoria,
Cual astro puro brillar tu gloria
Nunca empaada por oscuro velo.
Mientras la fama las virtudes cuente
Del hroe ilpstre que cadenas lima
Y la cerviz de los tiranos doma.
Alza gozosa, Amrica, tu frente,
Que al Cincinato que form tu clima
Lo admira el mundo y te lo envidia Roma.

A fuer de imparcial, aun con mis paisanos escritores, as como elogio bellezas, cuento lunares. Tula los tiene: qu poetay poetisa, qu literato y literata, qu escritor y escritora no los tuvo? Los de la
Avellaneda son contados por fortuna. Ir contndoselos.
En las preciosas quintillas l, dice:
Qu ser divino era aquel?
lira un ngel era un hombre?
Era Dios era Luzbel?...
Soy franco, aunque nunca fui castellano viejo sino
americano nuevo ; pero, en verdad, no me esplico como la inspirada sirena del rio Tnima sospechase que
Luzbel, el Angel cado del Paraso, fuese divino. .
Maldito y muy maldito! y me atengo la Biblia, que
al decir de ese hombre que se llama Vctor Ilugo, es
el libro donde estudian los poetas.
Pero estas cosas no hacen mas que probar otra, y
es que la mejor cazadora se le va un gazapo, parodiando el rancio refrn de los castellanos viejos.
Risum teneatis amici?....
Todo pudo enmendarse fcilmente diciendo:
Qu ser maldito era aquel?
y ni aun el verso hubiera padecido.
En otro lugar de su tomo de poesas lricas, publicadas en Madrid, suplica la Poetisa-Poeta al aquiln,
en el dia primero del ao, que cruce los mares y corra
saludar su madre, acaricindola de paso. li aqu
los versos en que lo hace:
Con respeto la saluda
Y carioso la halaga
Recomendar al Aquiln (vulgo Cierzo) tales agasajos!... Qu mujer, santo cielo! Si hasta en sus halagos quiere como mensajeros los aquilones! Libranos Dmine!
Hablando del cetceo ballena, dice en otra poesa:
Mira si airada eriza las escamas,
como si la ballena las tuviera.
Los sficos A Mara la Virgen, consignan lo siguiente:
Lnzase el alma en su armona envuelta.
Ya tuya soy.
Como ver el lector, el primer verso porque lo

es tiene pretensin de slico; pero no es sfico; y eso
que la Avellaneda, segn mi criterio, es mejor poetisa
gue Safo la griega, la cual, si no mienten las crnicas,
invent ese delicioso verso, tan cantable, tan armnico, tan meldico etc., etc. Por lo que al segundo
verso respecta, no es adnico, ni cosa que lo parezca.
REVISTA GADITANA.
7
De cundo donde hanse visto adnicos agudos?...
Hallamos en otra produccin de la poetisa:
Como, rosa temprana,
Que troncha el cierzo marchit el esto,
Pasa veloz la juventud lozana.
El segundo de los versos citados est reido con la
gramtica: el porqu lo sabe la Avellaneda mejor que
yo, aun cuando nunca le haya gustado ni acostumbrado juzgar obras ajenas, echndola de critico, puesto
que no es mas que poeta, como me dice, en carta contestacin una mia, fecha 11 de Marzo del ao que
corriendo va, ella en Sevilla, en Cdiz yo.
Hallo en la preciosa poesa titulada El Cazador, la
cual es un modelo en su gnero:
En traje caprichoso
De su perro seguido.
Esto es prosico, por no decir vulgar; porque hay
dicciones, y perro es una de ellas, que jams recibirn
de la poesa el cuo de moneda corriente.
Tampoco faltan en el volumen de composiciones
lricas de la Tula, locuciones indignas, literariamente
hablando. Sin ir muy lejos, h aqu una en la hermosa oda fdosfica que lieva por epgrafe: Dios y el
hombre.
Ese mosquito que aplast tu dedo.
El nervio acstico de un delicado oido potico, padecer, mi oir, con el verso que continuacin transcribo, en el cual hay cinco tes, como quien no dice nada. Por poco agota en l el cajista que imprimi el
tomo, todas las tes que en la imprenta haba:
Alto tu orjen, al/o tu destino.
Pero en compensacin de estos contados y pequesimos lunares, que mas bien embellecen que afean
mi amada paisana y amiga, cuntas bellezas, qu de
bondades, cuntos rasgos sublimes y arranques de entusiasmo indecible, no atesoran las composiciones que
encierra su volumen de versos lricos! Ese canto
A la Cruz, cunto no vale!
Canto la Cruz!.... Que se despierte el mundo!
Este solo verso primero tiene mas mrito, en mi
humilde concepto, que toda una Iliada, y, cuidado,
que nunca tuve la fea mana de exagerar: no soy andaluz; pero soy cubano, que es casi igual.
A propsito.
La oda de la Avellaneda La Cruz, ver tambin
la luz pblica en el Devocionario que la sazn le
estn imprimiendo, por su cuenta por supuesto en
la hermosa ciudad de Sevilla, que tan gratos recuerdos tiene siempre para mi. Puedo decir, en conciencia y anticipando mi pobre dictamen, en lo cual no s
si hago bien mal, que el Devocionario en cuestin,
es el mas completo de cuantos de su ndole se han publicado en Espaa; y respecto la parte material (pues
precisamente se imprime en donde imprimindose est mi Arpa del Almendares) est hecha la edicin en
papel francs, tipos nuevos y elegantes, como que
son del librero D. Antonio Izquierdo forma inglesa
(que es la que est de moda) y estampas linas estrangeras.
Soy mas curioso que una mujer, y aunque la
Avellaneda, mi amiga admirada, lo tome mal, dir
al pblico que su Devocionario es una perla en su gnero; pues un cha, al correjir las pruebas de mano y
f llana de uno de los pliegos de mi tomo de poesas, en
a magnifica librera de mi amigo Izquierdo, sita en la
calle de Francos, plazuela del Silencio, en Sevilla, me
tom la libertad, de leer uno de los del Devocionario
por lo cual puedo anticipar mi juicio acerca de dicha
obra, reserva de hacerle otro mas estenso cuando vea
la pblica luz, que ser pronto. Abunda el Devocionario de la Avellaneda en composiciones poticas, de las
cuales hasta el Censor eclesistico de Sevilla, cuyo nombre ignoro, hace un grande elogio en la autorizacin
que d para la impresin de esa interesantsima obra.
Aqu doy fin la duodcima cuartilla de papel, y
complaciendo mi cofrade Caballero; apercibiendo el
valor de mi artculo, que es ste trocado en monedas, me despido de mis amables lectores y lectoras y
leyentes (si por desgracia tengo estos ltimos,) hasta
el domingo que viene.
(Se contimar.) A. Mestre y Tolon.

A. 1). JOSE ZORRILLA.
ENVINDOLE UN EJEMPLAR DE MIS POESIAS.
SONETO.
Recibe, ilustre vate, los cantares
que oy Guadalquivir en su ribera,
y el eco lleva por la vez primera
desde Europa los ndicos palmares.
Con su amor, su esperanza, sus pesares,
en ellos se retrata mi alma entera,
como sol que su lumbre reverbera
sobre las limpias aguas de los mares.
Dichoso yo, si en xtasis fecundo,
quieres la regin volar conmigo
de otro ideal y delicioso mundo!
Feliz, si de este corazn que abrigo
grabados vieras en lo mas profundo,
los nobles sentimientos de un amigo!
Narciso Campillo.
A SEGO VIA.
Salve, ilustre Segovia, noble tumba
de muertas glorias y esplendor perdido,
que guardas como eu rgia catacumba
los restos de un imperio destruido:
la voz escucho que en contorno zumba
del gigante acueducto, corrodo
por la mano del tiempo: J Roma nombra:
tambin dice, "pas cual vana sombra
A- **
PENSAMIENTOS FILOSOFICOS.
La ciencia es una antorcha que suele servir para
ver la existencia de abismos, no para penetrar su
fondo.
No est la dificultad en conocer, sino en advertir.
Entendemos mas por intuicin que por discurso:
la intuicin clara y viva es el carcter del gnio.
Tomamos l osada por seal de fuerza: por eso nos
amilana.
Hay sbios de profesin, y los hay de gnio; as

sucede en todo.
Pensamiento, imgen, sentimiento, sensacin, cosas muy distintas entre s y en sus objetos; pero andan veces en delicado contacto, y se toma la una
por la otra.
Hay gnio de entendimiento, como de fantasa y
8
REVISTA GADITANA.
m
sensibilidad: no siempre andan juntos.
Un gnio se inclinar al sistema de las ideas innatas.
Hay muchos aficionados la msica y pocos msicos: lo mismo sucede con la poesa.
En las bellas letras y artes, hay mucho de natural:
pero de convencional hay mas de lo que creemos.
Hay bastantes cabezas que son libros y hasta bibliotecas; pero pocas inteligencias.
Los que han puesto sus obras el nombre de personajes clebres, conocan bien al hombre.
Quien extrae los delirios del reinado de la Diosa
Razn,, poco ha estudiado el carcter de la razn
humana.
A la razn la daa no pocas veces el sentimiento,
y muchsimas otras le hace gran falta.
Por todas partes hay belleza, armona: el caso est
en percibirla. Nuestro corazn es un magnfico instrumento; solo que se ha de afinar y tocar.
Un gnio de imaginacin es como la naturaleza,
produce sus bellezas: la imaginacin de los otros es
un lienzo mas menos apto para la pintura.
Primores y siempre primores, no es propio de ma
causa grande; la naturaleza prodiga sus riquezas tal
vez con aparente desconcierto.
La naturaleza, sin la seal de la mano del hombre,
es mas sublime.
Jaime Balmes.
Como nuestros lectores habrn tenido ocasin de
notar, estamos cumpliendo exactamente lo que ofrecimos en el primer nmero de nuestra publicacin.
Hasta el presente han aparecido las respetables firmas
de la clebre poetisa cubana Gertrudis Avellaneda y las
de los Sres. Flores Arenas, Campillo, Lpez Martnez,
Llofriu, Madariaga, Mestre y Tolon, Juan J. Arenas,
Grimaldi y Beyens.
En el presente nmero publicamos con mucho gusto la bella composicin que el Sr. D. Juan J. de Arenas nos ha remitido, titulada La violeta . Este dulce poeta gaditano condenado voluntariamente un silencio que deploraban las musas, ha tenido la amabilidad de escojer las columnas de nuestra Revista para
anudar la amena conversacin que sostena con los lectores de La Moda hace algunos aos.
Vamos dar nuestros lectores una grata noticia.
Nuestro querido amigo y colaborador D. Narciso Campillo est imprimiendo una coleccin de sus mejores
poesas lricas: ofenderamos la modestia del brillante
poeta sevillano, si anticipsemos nuestra opinin acerca de un libro que los amantes de las bellas letras esperan con ansiedad: hay obras que no necesitan mas
recomendacin que el nombre del autor.
La inspiracin ayudada por el arte y el sentimiento auxiliado por el buen gusto, forman el conjunto de
esas obras que pueden llamarse la conversacin de
los hombres privilijiados por la providencia con su siglo. Esperamos que las poesas del Sr. Campillo vean
la luz pblica para decir estas palabras: Esto es poesa; as se siente y as se escribe.
En la presente semana han conmovido profundamente los corazones de los vecinos de esta ciudad dos
lamentables acontecimientos: el primero el suicidio de
iln desgraciado cuyo nombre ignoramos, que se arroj por la muralla al mar en la madrugada del dia 15 sin
que fuese posible darle auxilio, y el segundo el asesinato cometido por un vendedor de la plaza de abastos
en la persona de un compaero suyo.
Estas desgracias que arrancan un grito de dolor y
de indignacin al mismo tiempo, contristan nuestros
nimos y nos hacen pensar profundamente en la utilidad de la educacin que moderan los instintos y de la
enseanza obligatoria que ilustra la razn.
Dios haya acogido en su seno esos desgraciados.
Nuestros lectores saben que en el teatro del Circo

Gaditano est trabajando una compaa ecuestre y
gimnstica. Saben tambin que entre la troupe de artistas se encuentra Mr. Federico Leas, dueo y domador de cinco leones que llenan de espanto el corazn; y probablemente no ignorarn que la fecunda esposa del Rey de las Selvas di luz dias pasados dos
robustos prncipes de los bosques con gran contento
del rgio consorte que se comi un recien nacido
con el mismo desenfado con que Saturno se coma los
adoquines que su esposa Cibeles les daba envueltos en
mantillas, para evitar de este modo que su gastrnomo
consorte siguiera engullndose sus vstagos; por la
causa que hemos dicho antes no trabajaron los cinco
leones hasta el jueves, lo que quiere decir que esos
animalitos necesitan dos dias para hacer una buena
digestin.
No hemos asistido al leonado coliseo de la plaza
del Hospital del Rey, pero asistiremos y tendremos al
corriente nuestros lectores de las novedades que all
ocurran. Un amigo nuestro gran gimnasta se ocupar en hacer el juicio crtico de esta compaa.
La Revista Gaditana se publica los dins 8, 16, 24 y
de Dios, 7 . Librera de la Revista Mdica, plaza de San
el despacho.

I). VICTOR CABALLERO T VALERO.
CADIZ 18G7. Imprenta y Litografa de la Revista Mdica, i cargo
Sbado 30 de Marzo 1867.

Ao I. Nmero 4.
Y TEATROS.
SUMARIO.
Advertencias. -Compaa de Bomberos, por D. Vctor Caballero y Valero. El
Beso, por D. Jos JacinloMilans. Literatos gaditanos, porD. JosPercira. Al Ruiseor, por ***. Banquete, por I). Pedro Saudo. Amor, por D. Jos Ignacio Beyens. Exposicin historia de la telegrafa de seales y de la telegrafa elctrica,
porD. Antonio Lpez Martnez, Crnica de la semana, por Caballero.
Desde hoy damos principio la cobranza de este

peridico. Suplicamos los que se han dignado favorecernos con su proteccin que eviten toda demora
en el pago, fin de ahorrarnos entorpecimientos y
complicaciones en la marcha administrativa y que podamos cumplir nuestros compromisos con la exactitud
que deseamos.
La redaccin y administracin de la Revista Gaditana se ha trasladado la calle de la Bendicin de
Dios, nmero 18, piso bajo.
COMPAIA DE BOMBEROS.
Hemos leido con indecible jbilo el reglamento
por que se ha de regir la Compaa de Bomberos de
esta ciudad, destinada apagar los incendios que desgraciadamente ocurran en ella.
Hemos estudiado este trabajo, y en tanto que la
Compaa se organiza con el rden y la brevpdad
que todos deseamos, le consagramos estas lneas, sintiendo que el corto espacio de que podemos disponer
no nos permita tratar con la estension que merece un
asunto de tanta trascendencia para nuestra querida

Cdiz.
llace mucho tiempo que conocemos tambin el
reglamento que rige la Compaa de Bomberos de
Nueva-York; y si nos visemos precisados probar
la escelencia de esta institucin, tan benfica como
til, diriamos que all, donde casi diariamente hay un
incendio, es tanta la prctica que tienen y tal el rden con que estn organizados, que sin grandes esfuerzos se consigue extinguir el fuego las pocas horas de haber empezado. Merced la maravillosa
prontitud con que acuden al sitio de la catstrofe y
la agilidad con que trabajan, rara vez hay qq^s lamentar desgracias personales en el hermoso pas que ha
inmortalizado Washington.
Tres cuestiones importantsimas, de las cuales depende la prosperidad de esta perla del Ocano, preocupan los nimos de sus nobles hijos y absorbe la atencin del gobierno; nos referimos las Obras del puerto, la Trada de aguas y la Compaa de Bomberos.
De las dos primeras nos ocuparemos otro dia, porque el entusiasmo injustificado engaa la esperanza,
turba la razn y nubla el entendimiento. Las cuestiones que resuelven el bienestar de los pueblos reclaman srios estudios, largas investigaciones y prolongadas vigilias. La prensa, que es el paladn de los intereses de las naciones, el agente activo de la civilizacin y el espejo del pensamiento, es necesario que
estudie y medite todos los asuntos que su cuidado
se confien, para tratarlos con la rectitud, la elevacin
y la imparcialidad que necesita el que ambiciona que
o crean hoy, maana y siempre.
Concretndonos, por ahora, la organizacin de
la Compaa de Bomberos, rstanos asegurar que este
cuerpo obtiene todas nuestras simpatas, todos nuestros respetos.
El amor al prjimo es una de las virtudes que mas
enaltecen al hombre y que con mejores rasgos prueba los nobles sentimientos de la humanidad.
La clase obrera de Cdiz, tan resignada en la adversidad como esplndida en los tiempos en que la
caprichosa fortuna le otorgaba sus favores, ha acudido
presurosa ofrecer sus servicios al digno seor Presidente de la Comisin encargada de organizar la Compaa de Bomberos, con esa abnegacin y desinters
propio de las almas nobles y con ese valor "herico que
desdea los peligros cuando se trata de salvar la existencia y los intereses de sus semejantes.
Segn el artculo 2. del captulo l. del Reglamento que tenemos la vista, la Compaa se compondr
de sesenta artesanos divididos en dos brigadas, diri-
jidas mbas por el arquitecto de la ciudad.

Apenas vi la luz pblica el mencionado Reglamento, han sido tantos los que han solicitado pertenecer
tan benemx ita corporacin, que puede asegurarse
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REVISTA GADITANA.
que se ha duplicado el nmero de individuos sealado
por el Municipio.
Tngase presente, que si bien el Excmo. Ayuntamiento recompensar el valor de los que mas se distingan en un conlicto de esta naturaleza, los Bomberos no tienen, fuera de este caso, sueldo alguno. Esta circunstancia dice en favor de nuestros artesanos
mas de cuanto nosotros pudiramos exponer en un libro de grueso volumen; porque no es el deseo de una
retribucin diaria el que les hace acudir formar parte de tan benfica institucin, sino el de ser til sus
semejantes sin ambicionar mas recompensa que el regocijo que se apodera del corazn cuando se cumple un
sagrado deber.
Nosotros aplaudimos el pensamiento del Municipio
gaditano, como admiramos la abnegacin de los que
se prestan secundarlo, porque nosotros consagramos
nuestra humilde pluma todas las acciones nobles y
generosas.
Una vez organizada la Compaa de Bomberos,
cuando el incendio devore un edificio, la alarma se
trocar en msticas plegarias que subirn al trono del
Altsimo, intercediendo por los que corran luchar
con ese terrible elemento que todo lo aniquila.
El Bombero es el enemigo mortal del incendio.
Lo acecha, lo desafa, lo acosa, lo cerca; es la lucha de la llama y el valor: aquella, roja y devastadora; este, sereno y activo. La llama pugna por devorarlo
todo. El Bombero lucha por salvarlo todo. Cuando
el melanclico tair de las campanas anuncia que
la llama destructora se ha apoderado de un edificio;
cuando se oye el ruido de las bombas que funcionan;
del agua que cae sobre la llama que chirra al sentir su
fri contacto; en ese momento sublime y conmovedor
se ve al Bombero trepar valerosamente por la escala
de gancho y saltar de un balcn otro buscando un
punto por donde penetrar en el interior de la casa. El
luego desquicia una puerta, desafiando su valor como
si le dijera: entra si te atreves; entonces se le v
penetrar en la habitacin donde el candoroso nio
duerme ageno del peligro que le amenaza; entonces
el Bombero con ese lenguage rudo y elocuente que
caracteriza al hijo del pueblo, dirije consoladoras palabras la pobre madre que arrodillada junto la cuna donde duerme el fruto de sus entraas, mira con
espantados ojos al incendio que se acerca, estiende sus trmulas manos licia la cuna y dice con acento conmovido por el dolor: Huye, es mi hijo. Ah!
la ansiedad es horrible, el peligro inminente, la multitud atnita de horror fija la vista en la escala de
cuerda, y ve descender al Bombero con el nio en los
brazos, la sonrisa del triunfo en los lbios y la serenidad del valor en el semblante.
Al verlo bajar, semejante la imnen del herosmo coronada de llamas, la multitud aplaude frentica,
en tanto que el Bombero, depositando su preciosa carga en los brazos del desesperado padre, sube de nuevo con el cabello en desorden y el rostro ennegrecido
por el humo, pero impvido y sereno. La ansiedad
crece, el incendio aumenta, el viento sopla la llama
envidioso de que un hombre le robe sus vctimas: las
vigas se estremecen, las puertas se desploman, y el
Bombero triunfante vuelve aparecer sosteniendo entre sus vigorosos brazos la desdichada madre. El
entusiasmo de la multitud no tiene lmites, y el Bombero, como Csar al pasar el Rubicon, se vuelve al incendio, y le dice: te he vencido por segunda vez, voy
arrancarte otro ser que reclama mi amparo: almbrame.
Estas escenas tan frecuentes en esos casos hacen
que un hombre oscuro alcance la popularidad con que
el mundo premia la abnegacin y el herosmo.
Esta popularidad que hace que el pueblo se familiarice con un nombre, debe servir de estmulo los
que generosamente se consagran al servicio de la humanidad.
Nosotros, fuer de imparciales, despus de tributar la idea de esta institucin los elogios que merece,
confesamos que varios artculos del reglamento necesitan modificacin.
Uno de ellos, 612. , dice que las dos brigadas estarn dirigidas esclusiv amente por el arquitecto de
ciudad.
Lgicamente discurriendo, deben ser estas dirijidas
por el Gefe de Ingenieros de la provincia, Gefe el mas
competente en nuestro sentir, para desempear este
cargo en unin del arquitecto.
No creemos que un solo hombre sea suficiente para el cuidado y limpieza de todos los utensilios destinados apagar los incendios (art. 40 del reglamento).
Tampoco creemos que con dos bombas haya bastante para este servicio, porque hay ocasiones en que
es necesario atacar el fuego por diferentes puntos la
vez. No ignoramos que la comisin ofrece adquirir

mas adelante otras bombas, y esto aadiremos que
sera conveniente tenerlas todas prontas funcionar;
los incendios no aguardan.
Tal vez involuntariamente se ha omitido en el reglamento que nos ocupa, el designar si lia de ser el
Excmo. Ayuntamiento el que costee los uniformes
que han de usar los Bomberos.
No dudamos que nuestro Municipio cuidar tambin de ampliar el captulo de las recompensas, medida que los servicios prestados por la Compaa lo
vayan reclamando.
Terminamos estas lneas felicitando cordialmente
al Excmo. Ayuntamiento por su laudable idea, y saludamos con orgullo la clase obrera que tan digna se
hace en esta ocasin de los plcemes del pueblo y de
los elogios de la prensa.
SECCION POETICA.
EL BESO.
De noche en fresco jardn
Sentado estaba par de ella:
Yo joven: joven y bella
Mi serafn.
Hablbamos del negror
Del cielo, augusto y sin brillo,
Del regalado uirecillo
Y del amor.
Hablbamos del lugar
En que primero nos viraos;
Y sin querer nos pusimos
A suspirar.
A suspirar y sentir
Gozo, al volver juntarnos:
A suspirar y mirarnos,
Y sonreir.
Porque amor casto entre dos
Es colmo de las venturas,
Y unirse dos almas puras
Es ver Dios.
REVISTA GADITANA.
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Una mano le ped,
Porque en sus lnguidos ojos
Y en medio sus labios rojos
Brillaba el s.
Ella, al oirme, tembl,
Y en mi largo tiempo fijo
Su dulce mirar, me dijo
Tmida: no.
Pero era un no cuyo son
Pone el corazn risueo:
Un no celeste, halageo,
Sin negacin.
Por eso yo la cog
La mano, y con loco exceso
A imprimir sobre ella un beso
Me resolv.
Beso que mi alma cri
En sueos de gloria y # calma,
Y que por joya del alma
Siempre guard.
Puro como el arrebol
Que orna una tarde de Mayo,
Y ardiente como es el rayo
Del mismo sol.
Pero besarla sent
Mi labio sin movimiento,
Porque un negro pensamiento
Me asalt all.
Quin sabe si el vivo ardor
De mi boca osada, ansiosa,
No iba ya seoar la rosa

De su pudor?
Quin sabe si tras mi fiel
Seso, otro lbio vendra
Que ambicioso borrara
Las huellas de l?
Quin sabe si iba al desliz
De mi lbio torpe, insano,
Al volver su mano, mano
De meretriz?
Mano asquerosa, infernal
Para el alma de poeta:
Que sufre el beso y aprieta
El vil metal.
As pons... y fume en paz,
Dejndola intacta y pura;
Y lgrima de dulzura
Ba mi faz.
Jos J, Milanes.
LITERATOS GADITANOS.
No sabemos por qu se dice por algunos sarcsticamente que en Cdiz no se conocen otra clase de
letras que las letras de cambio. Cierto es que nuestra
hermosa ciudad es esencialmente mercantil; pero esto
no ha sido ni es obstculo, y antes por el contrario
contribuye que sea una de las poblaciones mas cultas de Europa, demostrando constantemente su profundo amor las ciencias y todos los diferentes ramos del saber humano.
Cdiz posee dentro de sus preciosos muros la Facultad de Medicina, sea su antiguo y renombrado
colegio, del que han salido eminentes facultativos,
que dentro y fuera de Espaa han gozado una reputacin envidiable por sus profundos conocimientos.
Cdiz posee adems otros establecimientos cientficos,
artsticos y literarios, entre ellos la Academia de Bellas Artes y el moderno Instituto, que proporcionan
la juventud estudiosa medios mas que suficientes
para adquirir gloria y fama. Y por ltimo, sin remontarnos lejanas pocas, sino limitndonos hablar
del siglo XI, Cdiz ha contado en el nmero de sus
hijos predilectos al sabio economista Vadillo, ministro que fu de la corona, al elocuente orador Arbol,
obispo que fu de esta dicesis, y otros insignes

varones, ornamento y gala del pueblo en que nacieron.
Pero concretndonos hablar nicamente de los
gaditanos que en el presente siglo se han dedicado
al cultivo de las bellas letras, vemos con placer que
nuestra culta ciudad es una de las que obtienen la
primaca en el mundo ilustrado, porque no pocos de
nuestros conciudadanos han enriquecido nuestra literatura patria con bellsimas joyas de estraordinario
valor. No era, pues, de Cdiz de quien deca un ilustre crtico hace algunos aos, al contemplar las pocas obras originales que en Madrid y otros puntos
veian la luz, y las muchas y malas traducciones del
francs que circulaban, que el ngel de la inspiracin
y del buen gusto retroceda espantado, temeroso de
manchar su pursima vestidura en el lodo de la corrupcin universal.
No vamos hacer la crtica literaria de las obras
que han publicado varios de nuestros conciudadanos,
porque esto seria muy superior nuestras fuerzas:
nuestro objeto no es mas que consignar el hecho de
que en Cdiz se cultivan las buenas letras con un
xito feliz, y para demostrarlo vamos dar una idea
siquiera sea someramente, de las producciones mas
notables de los literatos contemporneos que son hijos de Cdiz.
Empezaremos consagrando un recuerdo la memoria de nuestro inolvidable y malogrado amigo D.
Francisco Snchez del Arco. A pesar de que este distinguido escritor se consagr como periodista y como
diputado Crtes las ardientes luchas de la poltica, sus ratos de ocio los dedic la literatura, logrando ocupar muy buen lugar entre los autores dramticos. La primera obra que public fu una lindsima
comedia titulada La Romntico-mana, que se ejecut en los teatros de esta ciudad con aplauso, compoposicion llena de chistes de muy buen gnero, y en
laque se halla una versificacin fcil, correcta y armoniosa, Despus escribi un excelente drama titulado
Abenab y otras varias comedias, entre ellas La Polilla de los partidos y Urganda la desconocida-, esta
ltima de mgia que se ha ejecutado repetidas veces
en la mayor parte de los teatros del reino. Escribi
tambin varias zarzuelas, de las que no podemos menos de citar una del gnero andaluz titulada Es la
chachi! preciosa flor literaria que no tiene igual en su
clase, pues mas de su bellsima poesa, el argumento estriba en un pensamiento moral perfectamente
desarrollado.
Consagrado ya un recuerdo la memoria del
amigo que no existe, debe ocupar el primer trmino
en esta especie de crnica literaria el Sr. D. Francisco
Flores Arenas, al que consideramos como decano de
los literatos gaditanos. En los distintos gneros de
literatura que ha cultivado dicho seor ha conseguido
sobresalir y cautivar la atencin pblica. Sus artculos de costumbres dados luz en los folletines de
varios peridicos polticos, estn escritos con tanta
gracia y originalidad, que formarian una coleccin
muy agradable si su ilustrado autor quisiera reproducirlos, recopdndolos en un libro: aun recordamos
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REVISTA GADITANA.
el deseo que muchas personas tenan de que llegasen
los domingos para leer los folletines que publicaba
Flores Arenas, primero en El Globo y despus en El
Comercio. Como poeta son muy buenas sus poesas
lricas, y sus comedias C oquetismo y presuncin , Hacer cuentas sin la huspeda y Payarse del exterior,
compiten con las mejores del ilustre Bretn de los
Herreros. Pero como mas nos agrada el Sr. Flores
Arenas es como crtico, por mas que su crtica se, resienta del carcter benvolo que tan apreciable le hace en sociedad. Qu aficionado en Cdiz la literatura no habr consultado sus escritos con el Sr. Flores?
Qu poeta que haya dado luz alguna obra no desea
ver el elegante peridico La Moda para leer el juicio
crtico de tan entendido escritor, y aprovecharse de
sus saludables consejos y acertadas advertencias?
Pasemos hablar ahora de otro gaditano que goza
justamente muy buena reputacin literaria, del Sr. D.
Adolfo de Castro. Tres cualidades cual mas recomendables distinguen este escritor; una pureza y
correccin tal en el estilo que pasa por uno de los
mejores hablistas castellanos; una erudicin profunda
que revela superiores conocimientos, y una excelente
memoria, que seguramente ha contribuido la- fama
ue goza como bibligrafo. Su historia de Cdiz, la
e Jerez, la de los Judos en Espaa, la de los Protestantes, algunas de las cuales se han traducido en
diversos idiomas, obteniendo grandes elogios de la
prensa nacional y extranjera, le abrieron las puertas
ae la Academia de la Historia, de la que es acadmico
corresponsal. Con respecto escritos puramente literarios no conocemos del seor de Castro mas que una
preciosa novelita que public en El Nacional , una
comedia titulada En Amor todo es peligros que compuso en unin con el seor Snchez del Arco, y varias poesas lricas; pero en cambio regal la literatura patria una riqusima joya descubriendo y dando la estampa El Buscapi de Cervantes, acompaado de notas muy curiosas. Mucho di que decir la
impresin de El Buscapi, creyndolo unos obra del
inmortal autor del J). Quijote, y otros aunque pocos
consiaer udolo apcrifo: mas para nosotros siempre
tiene un mrito indisputable esa joya literaria, ora
sea obra del escritor cuya memoria respetan los siglos, ora sea apcrifa, pues en este caso nadie puede
quitarle la gloria l). Adolfo de Castro de haber imitado perfectamente el estilo de Cervantes.
D. Arstides Pongilioui es otro de los ingenios
gaditanos que tambin han contribuido enaltecer
la fama de la ciudad de que es hijo. Recientemente
ha publicado un tomo de poesas que ha merecido los
elogios de la prensa de Madrid y de provincias; poesas llenas unas de dulzura y sentimiento, y otras de
imgenes hermosas y de valientes conceptos; y demostrando en todas el estro del vate hijo del buen
gusto y de la inspiracin. A la vista tenemos el mencionado libro, y abrindolo al acaso encontramos una
composicin titulada Junto una nia dormida, de
la cual vamos reproducir el retrato que hace de la
nia en los siguientes deliciosos versos:
Sus negros y dulces ojos,
espejo de la inocencia,
transparentes como el cielo,
la luz del cielo reflejan.
La aureola de los ngeles
cie su pura cabeza,
que de sus rubios cabellos
los copiosos rizos velan.
Sobre el csped reclinada,
en su blanca ropa envuelta,
parece la dulce nia
una cndida azucena.
Entreabierta est su boca
concha de menudas perlas,
coloradas sus megillas
y lnguida su cabeza.
Un brazo le d almohada,
y al soplo del aura inquieta,
palpita el velo de oro
de su rubia cabellera.
Tal vez sus alegres juegos
el sueo le representa,
porque una dulce sonrisa
vaga en su faz hechicera.
Puro sueo el de los nios,
fuente de dulces ideas,
que sus labios infantiles
dar espresion no aciertan!
Quisiramos poder citar otros varios trozos de las
dems composiciones que vemos en el libro del seor
Pongilioui, pero los reducidos lmites do un artculo
no lo permiten; diremos nicamente que as por la
entonacin como por la valenta de sus versos, es mgnifica la oda titulada En la coronacin de Quintana,
y que las poesas religiosas que hallamos en la coleccin que su modesto autor titula Rfagas poticas, son
dignas de figurar al lado de las que escribieron nuestros poetas del siglo de oro.
Vamos ocuparnos ahora del joven director de la
Revista Gaditana, aunque temamos lastimar su modestia, al rendir el homenage que pensamos tributar
su reconocido talento. Don Vctor Caballero y Valero ha escrito mucho y bueno, por mas que su inesperiencia le haya hecho descender alguna vez que
otra, dedicando su pluma objetos que no lo merecan.
Una dlas cosas que mas nos admira en el seor Caballero es la facilidad que tiene para versificar, pues
nosotros le hemos visto escribir do corrido, lo que
es lo mismo, improvisar varias de las composiciones
que mayor reputacin le han adquirido; tal sucedi
entre otras con la que consagr los hroes del Pacfico, con motivo de la llegada Cdiz de la fragata
de hlice Villa de Madrid, mandada por el ilustre
brigadier de la Armada don Claudio Alvar-Gonzalez.
El seor Caballero y Valero ha cultivado dos gneros
de literatura con xito feliz, el jocoso y elsrio: como escritor satrico hemos ledo composiciones suyas
abundantes en chistes muy oportunos, y en las que se
conoca que haba aprovechado los consejos do su amigo Villergas; como escritor srio cautivan la atencin
pblica sus poesas por la melancola y dulzura de
que se hallan todas ellas impregnadas. No estraamos
por tanto que de dichas poesas se hayan hecho ya
dos ediciones. Ha publicado adems en la Habana una
preciosa leyenda descriptiva titulada El reino de las
Hadas-, y en Espaa una interesante novela en verso,
La Azucena del Valle, de la cual se han hecho ya cuatro ediciones; si tuviramos mas espacio de que disponer reproduciramos de dicha novela algunos pasajes, que en nuestra humilde opinin no pueden estar
mejor escritos: sin embargo no podemos resistir al deseo de reproducir la bellsima descripcin que hace
de un contrabandista y de su caballo andaluz.
Sobre un polro jerezano,
brioso, ele buena estampa,
de altiva y noble cabeza,
ancho de pecho y de ancas,
de orejas cortas iguales,
ojos vivos, cola larga,
animoso y engredo,
REVISTA GADITANA.
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casco negro y nariz ancha,
el recien llegado mozo
con aire andaluz cabalga.
Unos veinticuatro aos

lo mas representaba;
rasgados y negros ojos,
tez morena y sonrosada,
dulce y graciosa sonrisa
por sus rojos labios vaga.
Tiene el cabello rizado,
un lunar en la garganta,
y prestan sombra su rostro
patillas negras y anchas.
Adornan su airoso cuerpo
una vistosa zamarra,
con graciosos alamares
y con gran primor bordada:
calzn ajustado y corlo
con dos primorosas franjas,
y un magnfico chaleco
con cien botones de plata.
Lleva envuelta la cintura
moruna y lujosa faja,
y dos seguras pistolas
pendientes de la canana.
Bordados son sus botines,
y adems lleva una manta
de caprichosos colores
sobre los hombros terciada.
En el arzn de la silla,
casi locando en el anca,
cuelga un lujoso trabuco
naranjero de seis balas;
corlo calas terciado
sobre la ceja con gracia,
d conocer que el mancebo
es hombre de rompe y rasga.
No sorprendern al seor Caballero los elogios que
le tributamos, porque antes que nosotros los seores
Flores Arenas, Ariza, Teodoro Guerrero y otros escritores distinguidos se los han tributado tambin pblicamente, reconocindolo mucho que vale y lo mucho
que aun promete siendo todava tan jven. El seor
Caballero ha escrito tambin para el teatro primeramente una loa con el ttulo de Espaa laureada que
so ejecut repetidas veces con gran xito en el Teatro
de Tacn en la Habana; despus una comedia titulada
Los hijos del labrador, otra comedia en un acto Lo
que pueden dos millones, representada en muchos
teatros con aplauso, y varios juguetes cmicos; adems ha escrito en distintos peridicos literarios de
Amrica y de Espaa notables artculos en prosa, que
hemos ledo diferentes veces y en los cuales hallamos
un lenguage correcto y elegante.
Concluiremos esta crnica manifestando que aun
pudiramos citar los nombres de otros literatos con-
temporneos hijos de Cdiz, que si bien no han sobresalido tanto como los que dejamos nombrados,
han dado luz algunos trabajos dignos de aprecio;
pero con lo dicho basta cumplir nuestro propsito,
que no ha sido otro mas al escribir estas lneas que
el de combatir la equivocada idea que algunos tienen
formada de que en Cdiz no hay amor las ciencias y
las letras, cuando en todos tiempos se ha distinguido, y en la actualidad se distingue, tambin, por su
proverbial cultura.
Jos Pereira.
AL RUISEOR.
Amante lluiser r, que el misterioso
silencio turbas de la selva umbra
con trinar melodioso,
desde el nacer del dia
hasta que de tiniebla la enramada
cubre noche callada,
es tu apacible canto
espresion de placer triste llanto?
Ruegas, tal vez, tu consorte ausente
con lloro entristecido!
Tal vez gimes doliente
de celosa inquietud el pecho herido!
Si yo feliz pudiera
tu idioma comprender y tu voz pura,
que ornaron de dulzura
las ureas arpas del celeste coro,
oh cunto descubriera
de ternura y amor rico tesoro!
Celosas de tu grata meloda
las dems avecillas revolantes
huyen tu compaa,
y si contigo competir presumen
ufanas y arrogantes,
siempre te otorga de la selva el numen
del envidiado triunfo la aureola.
Reinas agreste y sola
en los bosques do moras de contino

y amar la libertad es tu destino;
que si por desventura
astuto cazador te d clausura
entre doradas rejas,
triste enmudeces y morir te dejas.
Vive en tu soledad, ave doliente,
y mitigue tu misero quebranto
el dios de amor clemente,
si es querella de amor tu dulce canto.
BANQUETE.
Hoy mas que nunca sentimos sobremanera no poseer una de esas imaginaciones ardientes y fecundas,
que ayudadas por la facilidad de la espresion, nos sirviera para trasladar al papel no los conceptos de la
inventiva, sino lo que hemos visto y admirado, al
modo que otros muchos al par de nosotros; pero ya
que desgraciadamente no hemos obtenido aquellos
dones, contentmonos con dar una idea siquiera sea
aproximada de las agradables horas deslizadas en la
noche del 25, en casa de nuestros antiguos y queridos
amigos los seores Alcon.
invitados por estos, para el banquete que ofrecan
la autoridad superior civil de esta provincia y sus
amigos, en galante reciprocidad al ofrecido por aquella
estos, concurrimos seguros de la satisfaccin que
nos esperaba, de la brillantez del acto que iba tener
lugar, y debemos confesar que no obstante la alta
idea que llevbamos formada, lo que despus vimos
aun sobrepuj lo que imaginbamos. La casa del
seor don Luciano de Alcon estaba ya profusamente
iluminada; el ambiente embalsamado con el perfume
de la multitud de delicadas flores y grande ramos que
por do quier se miraban, y en la sala radiantes de satisfaccin y alegra, las dos seoras que de la manera
mas distinguida y delicada reciban sus amigos y
convidados. Las habitaciones todas que daban paso al
comedor, adornadas con un esquisito gusto, y llenas
de luz, ofrecan un golpe de vista indescriptible.
Las seoras doa Natalia Prtela de Alcon y doa
Concepcin Inda, vestidas con sencillez al par que con
notable elegancia, como saben hacerlo siempre, eran
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REVISTA GADITANA.
los dos objetos que llamaban en primer trmino la

atencin; eran las primeras que reciban la dulce satisfaccin que debian sentir al notar en los semblantes
de todos los que entraban, el gozo de que iban posedos.
Cerca de las 7 se dirigan al comedor las dos seoras, dando el brazo la primera el seor Gobernador
civil y seguidas de los seores Snchez de Mendoza
y hermano, Medina; Montalvo, Mora hijo, Arboleya,
Benitez, Linares, Junio, Larraondo, Llano, Villaescusa (don Antonio), Zurita, Berriozbal, conde de las
Cinco Torres, conde Manccini, Aramburu, Alvarez y
Saudo. Estos seores, unidos los de la familia don
Aurelio Alcon hijo y Prtela, tomaron los asientos
que de antemano les estaban sealados al pi de las
tarjetas que sealaba el rden de la comida, ocupando uno de los centros de la mesa la seora doa Natalia Prtela, que daba su derecha al Gobernador y su
izquierda don Rafael Snchez de Mendoza, y el otro,
don Horacio Alcon, que tenia sus lados la bella
viuda de su malogrado hermano y al seor de Berriozbal.
La mesa, cubierta toda de frutas del pas y coloniales y de dulces y gelatinas caprichosas y delicadas,
ostentaba tres grandes y hermossimos candelabros
de plata con relieves de figuras y hojas, de las que salan multitud de luces.
La comida fu servida al tenor de la siguiente lista:
Potage Printanier.
Soup la Reine.
Rcleves. Fficandeau aix Champignons.
Bcliamel aux jus.
Framesqur des Poulet.
Fritures garnies.
Entres. Supremo de Votailles.
Chartreuse de Perdraux.
Vol-au-vent de Cervelle.
Canetton de Poularde.
Ctelettes sauce picante.
Punch la Romaine.
Rots. Dindons.
Petits pois au naturel.

Jambons glacs.
Artichauts la Berigoule.
Galantine Trufe.
Magnonnaire des voladles.
Desserts. Brillant Savarin-Confitures,
Fruits du Pays et des Colonnies.
Fromages Glacs.
Potage et Soup. Vino de Rudesheimer,
Hinterhauser (Rhin).
Releves. Vino Amontillado de Pedro Lpez
Villegas.
Entres. Vino de Burdeos, Chateau Laffitte,
Mouton dArmagnac, Leoville y Jerez de la
Viuda de Burdon.
Rots. Vinos de Champagne frape v al natural y Vidueo seco (gran Canaria) de 1809.
D-sserts. Vinos de Pearo Jimnez, Moscatel
y Malvasia, Gran Canaria.
Poco despus de haber saltado los tapones del espumoso Champagne, dirigi nuestro amigo Alcon (don
Horacio) al seor de Belmonte un brindis ardiente y
afectuoso, hacindolo estensivo su apreciabilsima
familia, sin olvidar su madre hijo ausentes, como
prendas tan queridas de todo hijo, y padre amante y
caioso. El seor Belmonte en seguida brind por
el joven diputado y por toda su familia, recordando
su hermano lejos de aquel sitio, y mencionando particularmente las seoras, que tanto realzaban aquel
acto.
En la imposibilidad de recordar los brindis todos
que siguieron estos, nos hacemos la violencia de no
researlos muchos que recordamos: ardientes y afectuosos unos, delicados otros, inspirados todos; bstenos consignar que el mas puro amor Cdiz, el mas
patritico deseo de su bien, de su prosperidad decada, fu el espritu que mas rein en todas las frases
que all se oyeron; fu, digmoslo con orgullo, el
fuego que inflam el corazn de todos, el que sin duda alguna les di la elocuencia y la delicada forma con
que fueron revestidos los brindis que all se pronunciaron.
Nosotros, en medio de la pena que nos causaba

la contemplacin de lo que es hoy Cdiz, de la que fu
reina y seora de ambos mares, sentamos un placer
tan grande como oculto, que trocaba nuestras lgrimas
de dolor, por las del placer, al contemplar tan vivo el
amor de unos hijos para con su madre, y dbamos entrada en nuestro pecho la dulce esperanza de que nada
en el mundo hay imposible para aquellos en quienes
no se amortige el fuego del amor patrio.
Sepan los que no tuvieron el placer de asistir al
Banquete de que nos ocupamos, que si bien despojado de todo carcter oficial y politico, ni lo fu ni dejar
de serlo poda, del sello que imprimen siempre todos sus actos los buenos hijos de esta ciudad sin ventura.
El seor Gobernador habl varias veces, dando
muestras en todas de su buen decir, y de los vehementes deseos que lo animaban en favor de Cdiz y
de su provincia; de lo que ha dado ya repetidas pruebas en el corto perodo que lleva de mando. La impresin que producan sus elegantes discursos en el
auditorio, era tan grande, que cada paso vease interrumpido por los" aplausos y por los repetidos brindis que se le dirigan, porque en efecto, el seor Belmonte estuvo inspiradsimo. El espritu altamente conciliador y tolerante, unido ese afan de obtener el
bienestar de sus administrados, las demostraciones
de amor que Cdiz profesa, quien como el seor
Belmonte ha pasado una gran parte de vida entre los
gaditanos, ese fu el tema de todas sus cortas y bellsimas improvisaciones.
En la comida rein la mayor espansion y alegra,
unidas al buen tono, inseparable siempre de toda reunin tan escogida como aquella.
Las seoras, que eran el mejor ornamento de aquella estancia, acreditaron una vez mas las bellsimas
prendas, que tanto admiran sus amigos, y que tanto
encadenan los que tienen el placer de tratarlas por
vez primera.
Nosotros tuvimos el gusto de leer durante el Banquete dos poesas; sria una y festiva la otra.
Concluida la comida se retiraron las seoras, continuando los caballeros en su culta espansion y rivalizando todos en el espritu de armona y de los sentimientos que en favor de Cdiz los animaban: despus
de lo cual pasaron la sala donde se sirvi el cal, y
en la que fueron agradablemente sorprendidos, con la
presencia de la distinguida seora doa Crmen Verges, viuda de Bourdon.
Accediendo la fina invitacin de la seora de la
REVISTA GADITANA.
.7
casa, tuvimos que repetir la lectura de los versos, ledos en la comida, y mas tarde, y en cumplimiento
tambin de los deseos de la reunin, leimos otras poesas que fueron recoger de nuestro domicilio.
A las doce y media se disolvi con pesar de todos,
aquella sociedad que tan gratos recuerdos nos ha dejado; reciban las seoras que tan cumplidamente hicieron los honores de su casa, y reciba tambin nuestro distinguido amigo el seor Alcon la mas cordial
y sincera enhorabuena, que es la de todos, y acojan
con su habitual benevolencia estas desaliadas lneas,
no mirando en ellas mas, que el buen deseo que las ha
dictado.
Pedro Saudo.
SECCION CIENTIFICA.
EXPOSICION HISTORIA DE LA TELEGRAFA
DE SEALES Y DE LA TELEGRAFA ELCTRICA.
II.
Primera aplicacin de la electricidad A la telegrafa. Bettancourt.
Francisco Salv. Descubrimiento electro-magnetismo.
El descubrimiento de los fenmenos generales de
la electricidad cambi por completo la serie de ensayos y experiencias que hasta aquella poca se hicieron para la perfeccin de la telegrafa de seales.
En el ao 1750 se descubrieron los fenmenos de
la electricidad esttica que haban de constituir la base de una nueva ciencia; la prodigiosa velocidad de
la electricidad, la divisin de los cuerpos en buenos
y malos conductores de este fluido, las curiosas propiedades de la chispa elctrica, todos estos hechos
tan notables como nuevos animaron al estudio los
sbios, y los descubrimientos se sucedan con maravillosa rapidez.
Imposible hubiera sido que dejara de ocurrirse
los observadores de aquella poca, pues tanto se ocuparon do estudiar los fenmenos elctricos, una idea
tan natural y sencilla, cual es la de aplicar la electricidad la telegrafa, y nuestro pas afortunadamente prob as en esta como en otras varias ocasiones,
que en l tienen tambin asiento las grandes ideas, y
que ha dado y podr dar brillantes testimonios del
cultivo de las ciencias no inferiores por cierto, los

que ha presentado respecto de las artes y de las letras:
en efecto, hacia el ano 17S7. Bettancourt ensay la
aplicacin do la electricidad la telegrafa, sirvindose de botellas de Leyden, cuyas descargas haca
pasar por hilos metlicos que partan de Madrid Aranjuez. Algunos aos despus, en 1796, Francisco Salv
estableci en Madrid un telgrafo elctrico, mucho
mas perfeccionado que el anterior: era Salv un mdico catalan y fsico distinguido de aquella poca, que
gozaba ya de una gran reputacin como propagador
de los descubrimientos cientficos: present la Academia de Ciencias de Madrid una Memoria sobre la
aplicacin de la electricidad la produccin de las
seales: el Prncipe de la Paz quiso examinar sus aparatos y admirado de la prontitud do sus efectos, los
hizo funcionar cu presencia del Rey: consecuencia
del buen xito de estas experiencias el infante D. Antonio hizo construir un telgrafo segn el modelo presentado por Salv, y un estonso espacio recorran con
asombrosa rapidez las seales que queranse trasmitir.
Sin embargo, debemos confesarlo, un telgrafo
elctrico, fundado solamente en los fenmenos elctricos que se conocan fines del ltimo siglo, no poda considerarse, en manera alguna, como un aparato
perfecto: seria lo mas una mquina curiosa para un
gabinete, muy propsito para hacer experiencias de
fsica recreativa, pero completamente intil para un
servicio de correspondencia telegrfica. En aquella
poca solo se conoca la electricidad esttica, es decir,
la que nos dan las mquinas elctricas y la originada
por rozamiento: ahora bien, la electricidad que reconoce este por origen, reside solamente en la superficie de los cuerpos y tiende escapar continuamente, como se dice en fsica, est animada de una gran
tensin: de esto resulta, que abandona sus conductores bajo la influencia de cualquier causa, por muy pequea que sea. Un agente tan difcil de contener no poda utilizarse de manera alguna para la necesidades
de la telegrafa; y as es que despus de mas de
treinta aos de intiles estudios, hubo necesidad de
abandonar como impracticable la idea constante que
animaba los sbios de aplicar la electricidad al servicio de la correspondencia y de volver la telegrafa
de seales, visibles solo pequeas distancias.
El descubrimiento de la pila de Volta en 1800 cambi de repente el porvenir de la telegrafa; se sabe
que la pila elctrica de Volta proporciona una constante fuente de electricidad sin tensin, sea sin tendencia abandonar sus conductores; mas para poder
aplicar la electricidad dada por la pila la trasmisin
de despachos, era preciso encontrar un medio de hacer sensible cierta distancia la presencia de aquel
fluido; entre los fenmenos elctricos que la pila voltica d origen, el de la descomposicin del agua en
sus dos elementos componentes, oxgeno hidrgeno,
fu elejido como indicador de la presencia de la electricidad, y en l se fundaba el telgrafo construido

por Smmmering; pero este aparato tenia muchas imperfecciones para adoptarse en la prctica, y se comprendi la necesidad de sustituir la descomposicin
electro-qumica del agua, fenmeno oscuro y de dbil fuerza, por un efecto mecnico de mayor intensidad.
Sintese la necesidad de una invencin, y el talento y la actividad del hombre no tarda en realizarla:
comprndense las ventajas inmensas que tendra la
sustitucin de una accin mecnica la accin qumica de la pila, y aparece el hecho fundamental que
sirve de base, por decirlo as, al electro-magnetismo.
Se observ que haciendo circular una corriente elctrica al rededor de una aguja imantada, sta abandonaba con rapidez su posicin de equilibrio, oscilaba
durante algunos segundos, y finalmente dejaba de sealar su direccin al Norte: bien se comprende la posibilidad de aplicar este curioso fenmeno al arte telegrfico y el clebre Ampere consignaba en los Anales de f sica y qumica, t. XV, su opinin sobre este
punto:
Despus del buen xito de esta experiencia (la
antes mencionada) nada mas fcil que construir un
telgrafo, tomando tantos hilos conductores y agujas
imantadas como letras tiene el alfabeto y haciendo
comunicar alternativamente las estremidades de los
hilos de una pila colocada cierta distancia de las
agujas, con las de cada hilo conductor; disponiendo
luego un teclado cuyas teclas lleven las mismas letras y establezcan la comunicacin por su descenso,
tendra lugar con suma facilidad un medio de correspondencia, que no invertira mas tiempo que el
necesario para tocar una cualquiera de las diversas
8
REVISTA. GADITANA.
teclas, en el extremo de la lnea, y leer luego laletra correspondiente en la otra estremidad.
( Se continuar.)
Antonio Lpez Martnez.
EL AMOR,
Dulce es amar! amor es la armona,
la paz, la dicha, la existencia entera,
si la mujer que fuera nuestra guia
nos di su corazn con f sincera.
Dulce es amar en la callada hora

cuando apoyado en la entreabierta reja,
la mujer se mira que se adora
mientras se escucha su amorosa queja.
Triste es mirar la juventud marchita,
cuando el dolor nos roba nuestra calma
y perder la ilusin, ilor esquisita
que nace y crece en el verjel del alma.
Cunto es entonces seductora y bella
la memoria del tiempo que ha pasado,
y el resplandor brillante de la estrella
que nuestra oscura noche ha iluminado!
Dulce es amar, cuando intranquilo el hombre
siente esa pura y ardorosa llama
que alguna vez inmortaliza el nombre
del que en el fuego del amor se inflama.
Quin no ha amado una vez? quin en su sueo
no mir arrebatado de ternura
el rostro encantador, dulce y risueo
del ngel tutelar de su ventura?
Jos Ignacio Beyens.
Hemos ledo con indignacin y sentimiento la
vez las siguientes lneas publicadas en La Correspondencia de Espaa hace pocos dias:
A costa de no pocas humillaciones, dice un peridico, gana Lamartine la recompensa nacional que
va drsele. Sobre el desgraciado poeta llueven de
todas partes los insultos y las mas soeces groseras.
Uno de estos ltimos dias, sin ir mas lejos, en una
casa donde se encontraban varios personages polticos,
un individuo de la comisin que entiende en el proyecto de los 400,000 fr. esclam: Lamartine es el
pobre mas vergonzante y menos vergonzoso de Francia.
No sospechbamos siquiera que la vil pasin de la
envidia se atreviera penetrar en la tranquila morada
de un anciano ilustre que tantos dias de gloria ha dado su patria y que tantas lgrimas ha enjugado con
su benfica mano.
Parece increble que el esplendor divino del gnio
de tan grande hombre no haya deslumbrado los que
osadamente cometen la incalificable cobarda de interir ofensas al que inspirado por una llama celeste ha
escalado el templo de la Fama y ha inscrito su nombre en el augusto libro de la historia.
No, mil veces no. Lamartine no es un mendigo.

El ha repartido entre los pobres los bienes que le concediera la fortuna, y ha trabajado sin descanso ni
tregua por la prosperidad de la Francia y por el esplendor de la literatura.
La Francia que ha tributado siempre sus grandes hombres frenticos aplausos, inmaicesibles coronas y prdigas recompensas; la Francia que ha escuchado conmovida las sublimes vibraciones de la noble
lira de este poeta del alma; que ha derramado copiosas lgrimas con la lectura de Grassiella y Genoveva,
cmo no haba de recompensar el talento y los afanes del gran poeta, del eminente prosista y del consumado poltico que tanto se ha desvelado por ella?
La Francia ha cumplido con su deber! Dios bendiga los pueblos que premian las virtudes y el indisputable mrito de sus hijos predilectos. Execracin y mengua los que se atrevan escarnecer sin
rubor ni conciencia uno de los actos mas sublimes de
las naciones.
Nosotros protestamos enrgicamente contra esos
ataques indignos, y enviamos un fraternal y carioso
saludo al venerable anciano lumbrera de la Francia,
patriarca de las musas y admiracin del orbe.
En el prximo nmero publicaremos un delicioso
artculo de Fernn Caballero, titulado La limosna.
La Revista Gaditana se publica los dias 8, 16, 24 y
Bendicin de Dio-s, nm. 18 donde se dirigirn la correspondencia, pedidos y reclamaciones.
CADIZ. En su Reduccin y Administracin, Bendicin
de Dios, 18. Librera de la Revista Mdica, plaza de San
SAN FERNANDO. En casa del administrador D. Carlos Camovano, calle de la Pastelera, nm. 22.
En Cdiz, 6 rs. almos llevado domicilio y 5 recojido en

>1 despacho.
En Provincias, 20 rs. trimestre adelantado, sin cuyo re[uisito no se servir ninguna suscricion.
Lunes 8 de Abril 1867.
Ao I. Nmero 5.
Z 4
3
i
rufeta (lattat
PERIDICO
Y TEATROS.
SUMARIO.
Advertencia. La Limosna, por Fernn Caballero. La Piedad, por Doa Antonia Diaz de Lamarque. Sufrimiento de los grandes hombres, por D. Federico de
Madariaga y Suarez. El Angel cado, por D. Narciso Campillo. La ilusin, soneto,
r D. Manuel Zcqueira y Arango. La Civilizacin, por Lamartine. Mis flores
diz, por D. Angel Mestre y T Ion. La Alameda del Peregil, por D. Francisco
Flore> Arenas. A la Memoria de la Seorita JD.* Emilia S. Vilches, por P. A. M.
La historia del amor, por D. Federico Bello y Chacn. Crnica de la semana.
ADVERTENCIA.
Con el objeto de que vean la luz publica los trabajos

literarios con que nos han favorecido los que nos honran
con su colaboracin, hemos retirado el artculo de fondo que
tenamos escrito para este numero, y al mismo tiempo para
no interrumpir de nuevo la publicacin del magnfico trabajo de Lamartine y de la preciosa novela del Sr. Flores
Arenas.
LA LIMOSNA.
Vamos referir uno de esos ejemplos, recogido de los
lbios de una campesina, que es tan ingenioso como cndido
tierno, y que patentiza admirablemente la manera de ver y
e sentir del pueblo.
Haba dos hermanos, refiri la anciana, que habian heredado de sus padres un buen pasar; el mayor se cas con
una mujer que tenia haciendas, y el otro con una pobre; ayudle su fortuna al mayor, que se enriqueci, y fallle al segundo, que por mucho que trabaj empobreci.
Sucedi que el mayor y su mujer con^sus riquezas se
llenaron de codicia, se les endureci el corazn y se alejaron
de Dios.
Por el contrario los otros, que con su pobreza se mantuvieron mansos y humildes, y tan compasivos las necesidades agenas, que partan coii otros mas pobres que ellos un
pedazo de pan que tuviesen. Mantenanse asimismo muy buenos cristianos y devotos, y ranlo en particular de un Jess
Nazareno que, no ljos de su casa, coronado de espinas y
cargado con la cruz, decia por medio de un letrero: El que
me ame tome su cruz y sgame; y cada vez que lo leian se
abrazaban gustosos con la cruz que el Seor les habia enviado
como un reclamo.
Cay malo el infeliz, y despus que hubo agotado todos
sus recursos y vendido cuanto tenia para costear la enfermedad, le dijo su mujer que fuese pedirle un socorro su
hermano. Fil esta, como se lo habia mandado su marido,
pero los cuados la recibieron mala y desabridamente, le echaron en cara la prdida de su hacienda, prdida que, como
siempre acontece, achacaron su mal manejo, contentndose
eon darle por socorro una miseria.
La mujer se volvi su casa afrentada y atribulada.
Contle al marido cuanto habia acontecido con su mal hermano; pero el marido lo disculp, y los pocos dias, habindose podido levantar de la cama, fu l mismo hacerle presente sus apuros y quebrantos.
Su hermano, que tenia el corazn acorchado, al verlo se
incomod, no quiso oirle y le tir una moneda la cara, intimndole que estando ya capaz de ^-abajar lo hiciera, y no
volviese molestarlo ni aportar por su casa.

El pobre, que era humilde, no contest, tom la moneda,
se volvi su casa y le dijo su mujer:
Toma ese dinero, que ser el ltimo que se pida mi
hermano; compra pan y lo que fuere menester para comprar
una ollita, y como ser ia ltima que comamos, voy convidar
Nuestro Padre Jess Nazareno que la venga comer con
nosotros.
En seguida se fu, se arrodill ante el Seor y le dijo:
Seor yo no soy digno de que entris en mi pobre morada,
y pesar de eso os vengo rogar que ella vengis para
santificarla; bien poco tengo que ofreceros, Seor; pero os
convido mi pobre mesa, ya que tantas veces habis admitido este miserable la vuestra. Seor que no despreciis
los humildes recibid eso poco que con tanta voluntad se os
ofrece.
Al oir estas razones, el busto inclin la cabeza en seal
que otorgaba la splica, y el pobre se volvi su casa con
un gozo tan grande en su corazn, que se le ahogaban las
palabras en la garganta; y solo poda llorar por su cara abajo
como si cada uno de sus ojos hubiese sido una fuente.
v Finalmente, prorumpi en estas palabras, que dijo su
mujer; Jess, mi dulce Jess, vendr la mesa pobre; el rey
de reyes entrar en casa del humilde, preprala, pues, mujer
mia: sobre todo que est aseada, encalada, que est blanca y
limpia pare agradar al Seor.
La mujer se puso sobre la marcha arreglarlo todo, de
manera que aunque la casa era chica y pobre, pareca bien y
relumbraba de aseo.
Antes del medio dia llamaron la puerta. Era un pobre
que pedia una limosna _con mucha necesidad.
Nada tengo, dijo* la buena mujer; pero la comida est
guisada y aunque es muy poca la cantidad le dar mi parle
este desvalido y no comer.
Agarr en seguida el pan, le cort un canto, sac un
plato de comida de la olla y se la di al pobre, quien se la
comi y bendijo la casa de los que le haban socorrido.
Pero pasado medioda y Jess Nazareno no vena; viendo
lo cual se fu el marido la efigie, se arrodill y record al
Seor su promesa.
2
REVISTA GADITANA.
Fui tu casa, respondi Jess Nazareno, en ella me
acogisteis y me disteis de comer, por lo cual la he bendecido.

El pobre se volvi tan contento y tan gozoso a su casa, que
no le cabiael corazn en el pecho, y e cont su mujer lo que
el Seor le habia dicho.
Desde
bre y
donde
bres,
aquel dia, en la casa en que con tanta mansedumresignacin se haban sobrellevado las adversidades,
de la boca se lo habian quitado para drselo los potodo prosper y todo fueron felicidades.
La cuada, que era muy envidiosa, tenia gran afan por

saberla causa de tanto bienestar del buen matrimonio, por
lo que fu visitarlo y hacindoles mil carantoas acab por
preguntarles lo que saber quera.
Como sus cuados tenan buena fy sencillez de corazn,
le contaron como habian convidado Jess Nazareno su
casa, y cmo este Seor tan accesible y tan bueno, habia venido ella y la habia bendecido.
Apresurse esta codiciosa mujer en referir al marido lo
que indagado habia, concertaron que fuese este convidar
su casa Jess. Jess no rehus porque nadie que le llama
desatiende su clemencia.
No bien lo supo la mujer, cuando adorn la casa de tal
manera, preparando en ella un esplndido banquete.
El dia sealado, estando aguardando tan regocijados
su convidado, lleg un pobre la puerta pidiendo una limosna
con mucha necesidad; pero- se la negaron, y como insistiese
en pedirla una y otra vez, cogi la mujer una vara y le asest
con ella tan fuerte golpe, que le hizo una herida en la cabeza.
Viendo que Jess no venia, fu el marido, y se arrodill
ante la eligie, notando que tenia una herida mas en la cabeza,
y le dijo:
Seor, no me habis prometido venir mi casa?
Y fui, contest el Seor, pero no me habis querido recibir: me habis echado de ella y me habis herido.
El hombre se fu desesperado. Al llegar su casa no
hall sino escombros; la casa se habia prendido fuego, y
en un momento habia reducido polvo y ceniza todas sus
riquezas.
Fernn Caballero.
Sevilla.
SECCION POETICA.
LA PIEDAD.
Cant en la alborada,
Cant el ruiseor,
De alegre enramada
Tiernisimo husped, feliz trovador.
Benigno, amoroso
Con trino sin par,
A un rbol frondoso
En cntigas bellas le plugo ensalzar.
Al roble lozano
Que se alza gentil,
Gigante del llano,
Asombro perpetuo del aura de abril.
"Anciano del valle, levanta la frente:
"Que el csped te brinde su grato verdor,
"Los bosques aromas, arrullla fuente,
"Y el rey de los astros su vivo esplendor.
"Elvese airoso
"Tu seno frondoso,
"Cien Vctores suene do quier en tu honor;
"Y en tanto que agites tus brazos gozoso,
"Recibe piadoso,
"Recibe piadoso mi canto de amor."
Sus trinos suaves
La fuente ai oir
Murmura, y se extienden pausadas y graves
Sus flgidas olas de plata y zafir.
"Ni ramas flexibles, ni frutos, ni flores,
"Al roble del valle le es dado ostentar:
"Cantor dlas selvas, y en dulces loores
"Pudieras su pompa festivo eusalzar?
"En triste rudeza ,
"La gracia y belleza
"Mostrar no le es dado que ostenta la flor:
"Ni tiene del cedro la noble altiveza:
"No ves su pobreza?
"Y cantos le ofreces, tus cantos de amor?
"Erguidas, el aire poblando de aromas,
" Exticas plantas encierra el vergel;

"Cien rboles brindan magnificas pomas
"Y ensalzas al roble? Qu admiras en l?
"Porqu asi te afanas
"Y ciego profanas
"Tus trovas divinas, gentil ruiseor?
"A ricos arbustos de frondas galanas,
A flores lozanas,
"Consagra tus cantos, tus cantos de amor."
As audaz se atreve
La fuente exclamar;
Del ave canora la cutiga, en breve
Mas tierna y sonora tornse escuchar:
"Bien hayas, oh roble! de jbilo lleno
,r Ensalzo entusiasta tu alteza y bondad.
"Ni flores, ni frutos no brindan tu seno,
"Mas v en t su imagen la santa piedad.
"Asilo me ofreces,
"Mi duelo adormeces
"Meciendo tus ramas con blando rumor:
"De dardos traidores mi nido guareces...
"Bendito mil veces,
"Que imgen pareces del ms puro amor.
"Si el breas agita rugiente sus alas
"Tus brazos extiendes do quier con afan;
"La flor tu abrigo no pierde sus galas,
"Y abrigo, amorosos, tus brazos le dan.
"Bendito mil veces,
"Que suave te meces
"Asilo risueo brindando la flor.
"Mil veces bendito que fiel la guareces;
"Imgen pareces,
"Imgen pareces del ms puro amor.
"Si el cielo se anubla, si lluvia copiosa
"Desciende los silbos del ronco huracn,
"Se acoge tus brazos el ave medrosa
"Y abrigo tus brazos benignos le dan.
"Bendito mil veces

"Que plcido ofreces
"Asilo las aves, aliento la flor.
"Mil veces bendito, que fiel la guareces,
"E imgen pareces,
"Imgen pareces del ms puro amor.
"Que . nunca el granizo tus golas ultraje,
"Que el rayo no hiera tu frente gentil;
"Y gratas, meciendo tu verde ramage,
"En torno te arrullen las uras de abril.
"Y ensalcen tu encanto,
"Que t eres el manto
"Que d albergue al ave y abrigo la flor:
"Por eso en tu elogio risueo levanto
"Suavsimo canto,
"Suavsimo canto que exprese mi amor.
"Firmeza en tu tronco, dulzura en tu seno,
"Consuelo los tristes benfico das,
"Si n por hermoso, bendito por bueno,
"Bendito por bueno de todos sers.
"Bien haya tu encanto,
"Que t eres el manto
"Que acoge las aves y abriga la flor:
"Por eso en tu elogio risueo levanto
"Suavsimo canto,
"Suavsimo canto de dicha y amor."
Call. Por los llanos el eco sonoro
Perdido resuena del dulce cantor:
Y en tanto repiten en plcido coro
El ave, la fuente, y el aura y la flor:
"Oh roble! Sereno
"Eleva tu seno,
"Do asilo al que sufre benfico das:
REVISTA GADITANA.
3
_
Tus brazos levanta de jbilo lleno.... k
Si n por hermoso, bendito por bueno,
^Bendito por bueno de todos sers.
As aunque aparezca sin galas ni honores,
Hundida en el polvo, sagrada piedad,
Tendrs quien te rinda fervientes loores,
Tendrs quien admire tu inmensa bondad.
Que ms que la alteza
De cuna preclara, de genio y riqueza,
Es grande y sublime tu etreo fulgor:
Que t eres la cifra de toda belleza,
Pursima fuente de clico amor;
Y en t, como timbre de augusta nobleza,
El sello aparece del sumo Hacedor.
Sevilla . Antonia Daz de Lamabqtje.
Sufrimientos de los grandes hombres.
I.
El artista necesita la lucha para
vivir y desarrollar se; no se comprende Cervantes sin sus dolores ;
Shakespeare sin sus luchas , y Ovidio
es mus poeta cuando mas desgraciado .
Esto dicen multitud de hombres ilustrados, y nosotros que
no lo somos nos parece lo mismo. Si se quitan las tempestades,
el rbol de las montanas se convierte en dbil arbusto; si se
quitan los sufrimientos del alma del artista, de ella no nacern
obras que lleven impresas el sello de la sublimidad, porque todo lo grande, segn el sentir do un*ameno escritor, pensador
profundo, elocuente orador y distinguido filsofo, nace del dolor
y crece al riego de las lgrimas.
Segn este mismo escritor, ( 1 ) quitar de la obra de artista
la pena, es lo mismo que quitar do la frente del obrero el sudor,
de las grandes causas el martirio, del amor la tristeza y de la
vida esa corona de ciprs que se llama muerte. Si tal cosa se
hiciese, no habria f, pero tampoco habra virtud, ni esperanza,
ni poesa, ni belleza moral en el mundo.
Dice Yctor Hugo que no se aparta uno de la cuestin mientras no se la pierde de vista. Si esto no es exacto, no toca nosotros desmentir al clebre autor de Nuestra Seora de Pars , de
Los Miserables y de Los Trabajadores del Mar , cuya gigante inspiracin potica, elocuencia poderossima, erudicin y genio son
bien conocidos; aprovechar mosnos, por el contrario, de la opinin del proscripto de la patria de San Luis.
Toda prosa insulsa no tiene otro objeto que hacer una observacin los que dicen que no hay necesidad de sufrimientos
ni de luchas para que el arte tenga su realizacin de una manera tal, que sta impresionando y recreando un mismo tiempo ofusque la mente, aliente la inspiracin y haga adivinar un
gnio tras las notas de una meloda, el canto de un poema, el
lienzo de un pintor; y ponen para demostrarlo el ejemplo de
Lope de Vega, de Caldern de la Barca, que tuvieron una vida
tan sosegada como la del inmortal Goethe que tal vez sea el escritor mas grande de los tiempos modernos.
A estos puede decrseles que, aunque tal cosa fuese cierta por
lo que los dos primeros respecta, pues no tienen en cuenta que
el fnix de los ingenios solo fu protegido cuando la luz de su
talento ilumin la escena espaola, teniendo adems que luchar
con el desprecio y la persecucin de que era objeto el arte dramtico, y que Caldern, Moreto, Tirso de Molina, Rojas, Alarcon y otros hallaron obstculos en el gobierno (pues Felipe III
aunque permiti en 1601 la representacin de las obras dramticas, no lo hizo sino con grandes limitaciones); aunque tal cosa
fuese cierta, repetimos, seria escepcion de una regla que para
ser general la necesita como todas las dems de su clase; lo absoluto, sea en el orden que se considere, no puede existir, no es
patrimonio de este mundo.
Adems, son de menos consideracin por ventura, ciertos dolores secretos del alma, cubiertos con un velo que no es dado traspasar, que los dolores pblicos, que las persecuciones, que el
(1) Cartas un obispo... de D. E. Castelar.
destierro, que la baba de la calumnia cobarde hija de la envidia,
que la miseria, que el hambre, que la desgracia la espectativa
de una muerte ignominiosa?
Que hayan sido grandes, hombres que han tenido una vida
sosegada no prueba nada, porque todava queda por probar si
hubieran sido no mas grandes con otra vida llena de dolores
y penalidades.
El hambre forma los poetas. Esto es una gran verdad econmica. E1 hambre forma los poetas, dice un economista, como forma . todos los que trabajan con f y energa; porque el
hambre significa aqu el estmulo de la necesidad, el aguijn de
la competencia, y sobre todo, la independencia que es el gran
elemento para que el gnio tome un atrevido vuelo.
El gnio necesita dolores para poder describirlos, necesita
las luchas que hacen brotar ideas sublimes de su imaginacin
puesta en actividad, necesita la desgracia para engrandecer ^su
talento.
Si una vida vulgar ha de menester una lgrima para no ser

como un desierto en que no cae una gota de roco cuntas no necesita la vida de un grande hombre, de un talento extraordinario,
de un gnio, para sacudir el polvo miserable que de este mundo
tiene y volar por las altas regiones, patrimonio exclusivo de las
inteligencias privilegiadas, en busca de un mundo desconocido,
describir las luchas inmensas del alma y del corazn?
La miseria tiene en ellos su lado heroico. El Tasso pobre,
pidiendo luz los ojos de su gata para poder escribir de noche,
es sublime....
Non avende cndele per iscrivere i suoi ver si!.*..
El hombre que no sufre, no puede pensar cosas grandes.
A la imaginacin le hace falta un incentivo; es plvora, s;
pero plvora que necesita una chispa para volar. Esta chispa
es el dolor, la lucha, la desgracia. Cuando un grande hombre
disfruta una vida regalona y protegida, esta vida hace sustituir
las propias inspiraciones por las agenas, y el favor que fuera
del pblico obtiene envilece su carcter. Corneille, el inmortal
autor del Cid , adul Mazarme, y dan lstima su bajeza y humillacin. Moliere degrad su talento no respetando en el teatro la fidelidad conyugal, porque se hizo cortesano y vivia en
tiempos do Luis XIY, que tantos desrdenes de esta especie
cometi.
El gnio si brota solitario, sin que nadie lo presienta, encuentra, una vez vistas sus sublimes creaciones, la oposicin
que le hace marchar con mas ahinco hcia su ideal; y si nace
abrindose paso por entre la indiferencia, la envidia y los desdenes, estas luchas son otras tantas coronas que orlan su sien.
Es desconocer la naturaleza humana pretender que el hombre no necesita estmulo. Quitadle el estmulo al hombre y tendris la bestia. Quitadle las luchas las emociones al artista y
tendris al hombre vulgar.
{Cuntas perturbaciones sociales, agitaciones pblicas y espectculos grandes no han hecho poetas de primer orden, hiriendo profundamente sus imaginaciones sombras, hombres que
en circunstancias ordinarias no hubieran salido de la oscuridad!
Brot como una planta maldecida ,
Al borde del sepulcro de un malvado ,
Mi primer cantar fu un suicida ,
Augurio , por Dios, bien desdichado. (1)
Los poetas, lo mismo que los hombres de gnio, cuentan
tambin como elementos de su formacin, las pocas en que
viven. Por eso los grandes trovadores se colocan la cabeza de
las revoluciones literarias, as como los hombres de temple se
colocan al frente de las revoluciones sociales. Dadle Homero
otra poca que no sea la que vivi, y no oiris los cantos de las
Gergicas, sino los soeces cantares de un ciego que pordiosea;

pero quitadle Zorrilla su desgarrador escepticismo, y el gran
poeta dejar de serlo, y si queris que el Petrarca sea feliz en
sus amores, conformaos no oir los acordes de su lira.
(1) Zorrilla.
i
REVISTA GADITANA.
II.
Cuando 7,6ilo insulta Homero ;
Merlo Virgilio; Vis Moliere ;
Pope Shakespeare ; Frejxon Voltaire : cuando iodo esto sucede se ,
cumple una antigua ley de envidia y
de odio
Vctor Hugo.
Hagamos abstraccin de los artistas; por ahora hablaremos
con respecto los grandes hombres en general.
Lo primero que en ellos nos llama la atencin es que todos
han contado un sufrimiento. Este sufrimiento lo ha sido lacrtica.
Y los que se sorprendan de que llamemos sufrimiento
esta ltima, les advertiremos que nuestra alusin no es la crtica noble y digna, la que desea corregir poniendo de manifiesto las faltas, sino la crtica que cuenta por madres la estupidez y la envidia; la crtica que hiere con cuchillo envenenado, la crtica baja y rastrera, que tan bien saben manejar
los miserables.
Todos los grandes hombres llevan con el genio la desgracia,
y con su celebridad las mordeduras de los crticos de esta ltima
especie, y es de notar que muchas veces los verdaderos talentos
echan mano de un arma tan despreciable como infame.
La ley de que nos habla Vctor Hugo en las palabras que
nos sirven de epgrafe, esa ley de envidia y de odio, principia
con Cain y concluir su predominio cuando se estingan las malas pasiones del hombre. Dios lo sabe cuando!
Abramos el gran libro de la historia, ojeemos sus pginas y
veremos todos los grandes hombres sometidos ella.
Homero es acusado de haber tomado de la Hsioda lo mas
hermoso en la Odisea y en la lliada\ Pndaro fue achacado de
estilo pretencioso y Esquilo de duro en el suyo.
Scrates es llamado ignorante por Ateneo, Platn de embustero por Teopompa y de impo por Aristfanes.
A Virgilio no le concedia imaginacin Calgula; lo censura

Plinio; Perilius Faustinus califica do muy vulgar la Eneida ,
y otros dicen que esta es esclava de la Odisea.
Plauto fue censurado con acritud por Horacio; Lucain, no
queran Quintiliano y Martial que fuese poeta, sino orador.
La aversin por los Gaulois de Tito Livio es objeto de recom
venciones, lo mismo que la de Dion por la repblica.
A Heredoto y Plutarco le echaron en cara la pasin santa,
noble y sublime que tenan por sus pases.
Y Derastenes, al gran Dmostenos, al prncipe do la elocuencia griega, lo llamaron artificioso y fingido, y de la misma
suerte fu acusado Cicern.
F. de Madartaga y Suarez.
(Se continuar .J
baando con su fulgor;
Ahuyentan la amiga sombra
al cruzar la celosa;
entonces muere la orga,
entonces muere el rumor.
Y el nimo fatigado
encuentra enojoso hasto,
cuanto mira es triste y fro,
gime su perdido ayer.
Y con desden considera
de las compradas caricias
en las lbricas delicias
cmo pudo hallar placer.
Ho muestres fiugido gozo;
suspirando ests, Mara:
tai vez la amargura impa
devora tu juventud?
Oh! s; tus ojos azules
no han perdido su dulzura,
y aun vibra tu voz tan pura
como templado lad.
Acariciando mi oido
es armona lejana,
que recuerda en sombra vana
dichas que pasaron ya.
Quiero escuchar de tu labio
de dnde nace tu pena,
por qu la blanca azucena
mstia inclinndose v.
Cmo la ilusin h muerto

las puertas de la vida,
cmo del rbol herida
el ave incuta cay.
Tan nia! Tan infelice!
Por qu naciste tan bella?
Por qu al despuntar la estrella
negra nube la eclips?
Es un vate quien te escucha,
que sabe sentir y siente,
sabe de amor y ama ardiente
y te puede comprender.
l en tu pecho angustiado
que hora consuelo no alcanza,
infundir la esperanza
calmando tu padecer.
LANQEIL CAIDO.
MARIA.
Ya que el ardor ha cesado
de la bacanal impura,
y huyendo la noche oscura
por el aire lenta v;
Deja que en inquieto sueo
deliren todos, Mara,
el rayo del nuevo dia
sus prpados herir.
Entonces vern ajadas
las hermosas y las flores,
y plidos los colores
de la mejilla febril.
Vern pasadas las horas,
vern la verdad sin velo,
y trocarse en lodo el cielo
que am su afan juvenil.
Tristes son como las tumbas
los albores matinales,
si los Cerrados cristales
Habla. Mas oye... suspira
entre las rejas el viento,
la luna en el firmamento
trmula brillando est.
Con su arrullo y con su lumbre
el corazn se dilata;
leve arrullo, luz de plata,

que tu tristeza amar.
Dije: su labio de rosa
un ay lanz comprimido;
ms doloroso gemido
ni en la tumba reson.
Y habl de su vida entonces
la desgraciada Mara,
su mano puesta en la mia
y su lado atento yo.
E1 guila naci para los vientos,
nacieron para el sol los resplandores,
"para el festn los plcidos acentos,
y yo nac para llorar dolores.
"El llanto es mi destino: cuntas veces
me lament en la noche protectora,
y aun no agotadas del pesar las heces
me hall gimiendo la naciente aurora!
REVISTA GADITANA.
"Oh! s; mi vicia amarga v corriendo

"cual cenagoso arroyo en el esto:
"cundo otro mundo volar muriendo,
"cundo mi oprobio cesar, Dios mi?
"Contempl de otros soles la belleza
"y oscursimas sombras los nublaron;
"de aquellos tiempos, para ms tristeza,
los recuerdos tan slo me quedaron.
"Pura y feliz mi frente se elevaba,
"libre de afan mi corazn lata,
"y si al sueo los prpados cerraba,
"msica blanda en rededor oia.
"Era mi encanto mi jardn florido,
"el ave que cuidaba con anhelo,
"mi porvenir el clustro bendecido,
"mi amor mi madre, mi esperanza el cielo.
" Miraba as desparecer las horas,

"miraba as desparecer los dias,
"y otras claras, bellsimas auroras,
"ay! renovaban las venturas mias!
"Mas mi madre sus ltimos gemidos
"lanz y huyeron mis ensueos de oro,
"y eternamente contempl perdidos
"mi esperanza y mi amor y mi tesoro.
"Hurfana y sola de la mar del mundo
"vi adelantarse la revuelta ola,
"creciendo entonces mi pesar profundo,
"exclam con terror: hurfana y sola .
,, A.y! qu podr la msera barquilla
"contra el furor del pilago violento?
"Resistir tal vez la flor sencilla
"el mpetu voraz del ronco viento?
"Ellas sucumben: plcida inocencia,
"antorcha de virtud, perdida calma,
"vosotras halagsteis mi existencia:
"cuando os recuerdo se entristece el alma.
"Y dbil lloro, y al secarse el llanto
"alzo los ojos al tranquilo cielo,
"miro la luz, y templan mi quebranto
"suspirando las uras en su vuelo.
"Que tienen para m dulce sonido,
"lnguida voz y mstica armona:
"si exhalan al pasar leve jemido,
"es que diciendo van: /j pobre Mara /
"T no procures aliviar, poeta,
"con labio amigo el sufrimiento mo;
"hollada y sin aroma la violeta,
"qu espera ya del matinal roco?
"Deja que llore; y si al cruzar el mundo
"desgracia ves cual la desgracia mia,
"recuerda entonces mi pesar profundo,
"y con ternura di: pobre Mara!
Narciso Campillo.
LA ILUSION.
SONETO.
Sic transit gloria lmiuS mundi.
So que la fortuna en lo eminente
Del mas brillante trono, me ofreca
El imperio del orbe, y que cea
Con diadema inmortal mi augusta frente:
Son que hasta el ocaso desde oriente,
Mi formidable nombre discurra,
Y que del septentrin al medioda,
Mi poder se adoraba humildemente;
De triunfante despojos revestido,
So que de mi carro rubicundo,
Tiraba Csar con Porapeyo uncido:
Despertme el estruendo furibundo,
Solt la risa y dije en mi sentido,
As pasan las glorias de este mundo .
M. de Zeqeia y Arango.
SECCION BIOGRAFICA.
LA CIVILIZACION.
(CONTINUACION.)
IX.
Esta enseanza por la lectura sra, es ocasin de emprenderla ahora en el silencio y en la espectativa que siguen y que
presiden los grandes derrumbamientos de lo pasado y el gran
incgnito del porvenir. El espritu humano es mas atento cuanto
mas indeciso y mas suspenso est entre sus ideas. No le hablaremos de la poltica del dia, sino de esa poltica eterna que vejeta
y que crece bajo todas las formas de gobierno, porque es independiente de las formas transitorias de las instituciones, porque se
dirige la inteligencia y no las pasiones, y porque tiene por objeto la moralidad y no la opinin.
Cuando el pueblo habr recorrido y reasumido con nosotros
todos esos hombres, ser mas apto para comprender, para engrandecer, para ennoblecer y para civilizar su pais. Las nuevas lases
del mundo moderno, al destruir la esclavitud y al convocar las
masas mayores participaciones de sus propios destinos, hacen
de la moralidad y de la instruccin dos condiciones necesarias para
la libertad. Estas dos felices condiciones de nuestro tiempo exigen

de los filsofos y dlos escritores que tienen en sus manos el espejo
de la verdad que dirijan abajo el lado luminoso que antes dirijian
lo alto. Bastante tiempo ha subido la luz, hora es ya de que
baje. La verdad se ha hecho hombre muchas veces, tiempo es de
que se haga multitud. Comprendemos cuan difcil es esto: el pueblo y los escritores no han hablado hasta el presente el misipo
lenguaje; los escritores les toca transformarse inclinarse para
poner la verdad en manos de las masas. Inclinarse de esta manera,
no es humillar el gnlo, es humanizarlo. "Quien lo humaniza lo
diviniza. Sentimos nuestra insuficiencia, pero nos esforzaremos
para elevar el estilo de nuestras narraciones hasta ese ideal del
arte, la simplicidad. La simplicidad, idioma universal que renueva entre el rico y el pobre, entre el sabio y el ignorante, entre el
hombre y el nio, ese milagro simblico de los primeros mensajeros del Evangelio que no hablaban mas que un solo idioma, y
que eran comprendidos, por los discpulos de todas las naciones!
Tomad y leca , diremos nosotros, como el hijo del relojero, las
familias de los artesanos menos instruidos. He aqu la historia
descendida de los empolvados estantes de las bibliotecas, despojada de su prpura y de su pompa, y hablando el lenguaje familiar en narraciones sobrias y claras, con vuestras esposas y vuestros
hijos. Ensayamos hacernos su intrprete: otras veces hemos cantado en el idioma de los poetas para los felices y ociosos de la
tierra; despus hemos hablado el idioma de los oradores en las
tribunas de los hombres de estado y en las tempestades civiles de
la patria: mas humildes hoy, y quizs mas tiles, no nos avergonzamos de aprender la lengua que va vuestra inteligencia por
el corazn y de hacernos sencillos con los sencillos, pequeos con
los pequeos.
Pero se nos dice, de qu les sirve la historia elemental los
hombres de trabajo y de humildes profesiones! Qu hay de comn
entre ellos y vuestros hroes, vuestros reyes, vuestros filsofos,
vuestros polticos? Qu necesidad hay de conocer los azares de la
fortuna, las catstrofes de los imperios, la marcha de las cosas humanas, para forjar hierro, para mover la lanzadera, podar la via, dar vueltas al huso? Sin duda alguna la multitud no tiene
necesidad de conocer la historia para dedicarse uno de estos oficios; no tiene necesidad de ella para vivir; pero la necesita para
pensar. Y siendo el pensamiento el hombre mismo, si queris que
6
REVISTA GADITANA.
la multitud se componga de hombres y no de mquinas humanas,
dadle elementos de reflexin. La historia es quiza el mas sano y.
el mas moralizador de estos elementos; desarrolla en el pueblo lo
que mas falta le hace, la conciencia; hace visible la Providencia en
el castigo y en la expiacin infalible del bien y del mal. Si la comenta un espritu recto y religioso, un curso de historia es una
leccin de justicia y un verdadero curso de conciencia para las naciones.
XI.
**
Y no solamente es una leccin de justicia y un curso de conciencia popular, sinp tambin un curso de entusiasmo por lo bello. Este entusiasmo por la belleza moral es uno de los instintos
mas cercanos A la virtud que Dios ha dado al hombre. Esta aspiracin involuntaria y apasionada del alma hcia las sumidades dla
perfeccin en todo i es el sursum corda del gnero humano que hace
subir los co raznemele admiracin en admiracin hasta Dios, origen
y fin de toda belleza. Esta facultad, como todas las otras, no se
fortifica en los individuos y en las masas sino excitndola. Qu
ejercicio de entusiasmo hay mas magnfico que la historia! Se ha
dicho con razn que la esfera en que vivimos, en lo fsico y en lo
moral, modificaba despus de cierto tiempo nuestro temperamento
y nuestra alma; entonces, si dejais vivir a un pueblo en sociedad
continua y exclusiva con esa filosofa trivial, esos instintos innobles, esos hroes nicos, esa literatura inmunda de que se satura
en sus talleres y en sus cabaas, qu esperis de vuestras generaciones? Se sucedern como generaciones de vicios, la estupidez
en la frente, la incredulidad en el corazn, la murmuracin sardnica en los labios, las leyendas infames en la imaginacin, las
canciones cnicas en la lengua, teniendo el xito por justicia, la
concupiscencia por dios, sern sediciosas en la libertad, serviles en
el despotismo, vergenza de ellas mismas, de sii nacin y de su
siglo!
Pero si las elevis por medio de la historia bien escojiday bien
apropiada la contemplacin de las grandes obras de la Providencia en la humanidad, a la inteligencia de los grandes destinos del
hombre en sociedad sobre la tierra, la comprensin de las grandes leyes religiosas civiles que rigen el mundo perfeccionndolo,
y si las colocis en sociedad habitual, por medio de vuestros relatos, con esos grandes hombres, esos hombres virtuosos, esos talentos superiores, esos hroes, esos mrtires, esos sabios, esos filsofos, esos poetas, esos artistas que, en su vida x en sus obras,
han derramado su sangre, su sudor, su alma, su amor, su patriotismo, sus inspiraciones, sus palabras, en ese fondo comn de
grandeza, de desinters, de afecto sus semejantes, de genio, de
piedad, de generosidad, que forman el ttulo y la gloria de su especie; si inspiris de esta manera vuestro pueblo la santa religin
del entusiasmo por el nombre, las ideas, los actos, los esfuerzos,
los reveses, las muertes mismas de esos tipos de la humanidad, no
pongSis en duda que habris inspirado vuestros hijos la emulacin de parecerse los que admiran; y que este entusiasmo semejante por de pronto la llama de la imaginacin, descender hasta
su corazn para convertir- e pronto en un foco de moralidad nacional. El hombre es imitadoyporque es perfectible. Lo que mas
falta le hace no son las lecciones sino los modelos. Tomadlos de
la historia y tenedlos continuamente ante los ojos de vuestros hijos; estos llegarn formar un pueblo, y este publo os honrar
valiendo mas que vosotros. Llevar vuestro nombre la posteridad y vuestro tributo de civilizacin al Supremo civilizador.
A. de Lamartine.
(Se continuar.)
MIS FLORES.
A CADIZ.
Sirena te so en la patria ma,
Ondina de la mar te imaginaba
Mi acalorada y loca fantasa;
Sin verte aun, el alma te quera,
Sin conocerte, el corazn te amaba.
La alondra soy, que abandonando el nido,
Desde el pensil de Amrica florido
ltico de aromas, msicas y galas,
Peregrina hcia t tiende las alas
Por admirar tu cielo bendecido.
Ah ests!... y cun bella! Sus espumas
En sbanas de rica encajera
Las olas te tributan porfa,
Casta paloma de mullidas plumas
Doradas por el sol de Andaluca.
Guirnaldas mil de flores primorosas
Para t cntreteg, nido de amores:
Yo tengo el lirio azul; yo las mejores
Que primavera acopia, frescas rosas,
Gayadas en matiz ricas de olores.
Mralas perfumar el aire vano
Que respiran tus hijas noche y dia!
Mira el nardo, que es vaso de ambrosa,
Y el clavel que del huerto soberano
Proclaman las violetas, Cdiz mia!
Para tus hijas yo las trage todas:
A las vrgenes d las azucenas,
Pues ambas de candor se encuentran llenas,
Y r las que vistan el cendal de bodas
D mis camelias de fragancia agenas.
l r esa tan triste flor quede guardada!...
Y r cuando muerto el cuerpo, mi alma suba
Del juicio en pos la eternal morada,
Colcala en la tumba destinada
Al emigrado trovador de Cuba,
A. Mestre y Tolon.
Del Arpa del Almendares.)
SECCION RECREATIVA.
NOVETA GADITANA.
Llegados que fueron al predilecto lugar, que como se sabe
era el mismo en que aos despus se edific la hundida plaza
de los toros, uno de los caballeros, volviendo sin duda anudar alguna anterior conversacin, comenz de esta manera:
Convengamos, amigo D. Braulio, en que los jvenes del
dia son unos verdaderos pillos sin pizca de temor de Dios, y
que as se cuidan de tomar el buen ejemplo de sus padres como yo me cuido del gran turco. Vea V. all el escndalo que
hemos presenciado al pasar junto esa alameda nueva, y que
tan caro pudo costar uno de ellos, segn nos dijeron all;
pues el perilln habla desaparecido cuando lleg la guardia
del cuartel de la Bomba, y solo vimos conducir al vivac por
los soldados al otro matn de las patillas y de la navaja guadljea.
Solo una cosa puede sentirse en todo eso, contest Don
Braulio, y es que el otro tuno de la quimera no haya ido tambin dormir la crcel; pues aunque ya nosotros no alcanzamos verle causa de sus buenos pes, es de presumir
que seria otro que tal. Vaya, alborotar as un paseo pblico! Ah! si yo fuera gobernador!
Supongo, replic I). Canuto, que todo ello habr sido por
alguna mozuela de estas de moos y arrumacos; y li aqu,
amigo mo, por lo que me lleva el diablo. Pelearse por una
mujer, que es el gnero de mas merma y avera que tiene
el comercio!...
Peste en todas ellas, interrumpi el otro con destemplada
aspereza: V. sabe, D. Canuto, que tengo un hijo ya mozuelo
quien he criado poniendo en prctica nuestro antiguo adagio que dice: quien bien te quiera te har llorar. Pues bien,
(continu, blandiendo la caa y frunciendo su poblado entrecejo sobre su cara de vinagre) si este hijo me anduviese
en esos picos pardos; si Pepito (pues con efecto D. Braulio
era su padre) se atreviese enamorar esas mozuelas petimetras y dar escndalos como el de esta tarde, por Dios que
no nie habiade contentar con romperle el bastn en las costillas, sino que tambin le haba de echar la casaca del rey,
y ya no tenia que acordarse en su vida de que tenia padre:
y cuenta que esto mismo se lo digo l lodos los dias. Despus de una breve pausa que seren algn tanto su rostro
naturalmente spero y desabrido, prosigui en estos trminos: V. me dir que yo tambin me cas; pero la cuestin
no es la misma por cierto. Ilabia yo ya cumplido mis cuarenta y tantos del pico cuando el padre de mi difunta, que
era corresponsal mi, me propuso esta boda: tom mi mujer
al precio de factura, y ella no fu en mi casa sino un zurrn
de ail mas, cuya partida sent en mi libro maestro, llevndole su cuenta corriente hasta del agua del algibe que beba
apao. Dios se la llev antes del segundo, y la sent porque
REVISTA GADITANA.
7
casualmente era buena; pero no por eso le dej de hacer .su
balance, y de ello saqu con la pluma en la mano, y despus
de tirar mi cuenta de compaa, que yo haba hecho bien en
casarme. H aqu, amig mi, como se deben hacer las bodas: pero esto de casarse un muchachuelo sin barbas por esa
necedad que dicen que se llama amor, esto es lo que no be
entendido en mi vida; y cuando mi fecha no lo entiendo,
probable es que tampoco lo llegue a comprender nunca.
En esto apareci entre ambos un tercer interlocutor; era
este el mismo Pepito, que para asegurarse completamente y
desvanecer las sospechas que su padre hubiese concebido
acerca de su participacin en el ruidoso lance de la alameda,
vin buscarle su favorito pasco. Segn la costumbre de
aquella poca, pidi humildemente el jven la mao su padre, y este se la alarg con un prolongado gruido que en l
no era manifestacin hstil, y s un efecto de su acre condicin y del principio de terror bajo el cual liemos visto que
criaba su hijo: gruido, por mas seas, felizmente interpretado por este; pues conoca muy bien que haber tenido
la mas leve idea del negocio, no hubiera sido la mano, sino
el regatn de su caa do Indias lo que le hubiera dado besar. Rezronse devotamente y en coro las oraciones en latn, porque con efecto tocaba ellas la iglesia del Hospital, y
en seguida se dirigieron todos juntos Inicia las respectivas
casas, quedando primero en la suya D. Canuto y llegando
finalmente padre hijo empuar poco tiempo el grueso
aldabn de su guardada puerta.
De lo dicho habrn podido colegir mis lectores el raro humor de nuestro D. Braulio: hombre oclusivamente mercantil,
ageno incapaz de pasiones tiernas, y por lo tanto acrrimo
enemigo de todo lo que era menos positivo que sus talegos,
hubiera sacrificado cien veces y dla mayor f del mundo la
felicidad y el porvenir de su hijo nico imaginar siquiera
que otros pensamientos que no fuesen los del escritorio y el
tanto por ciento bullan en la cabeza de un jven de veinte
aos. Tenaz y spero por carcter, era tan conocido en el comercio por la responsabilidad de su firma como por su endiablado genio. Por otra parte, sus negocios eran vastos y
mucha su riqueza; de forma que haber vivido en este siglo
de nueva nomenclatura, hubiese sido considerado como una
notabilidad del cacao y del ail, .lzguese pues si con datos
de esta especie, estuvo en su lugar el terror pnico que se
apoder de nuestro D. Pepito al ver cerca de s su padre,
en el momento en que iba descargar el brazo sobre su agresor, y considrese si teniendo que luchar con un carcter tal
y en unos tiempos en que la autoridad paterna era tan omnipotente como acatada, tuvo razn nuestro hroe de preferir
una honrosa fuga al rancho del cuartel y al casacon blanco
de soldado con que, guisa de sambenito, lo amenazaba el
viejo cada hora, amen dla paliza; y loque es peor, con propsito firme de llevar cabo ambas cosas mucho mejor que
o decia.
Los enamorados son muy dados soliloquios: as fu que
no bien se hall solo en su cuarto el triste mancebo, cuando
comenz discurrir consigo mismo de esta manera:
Bien mirado, yo me tengo la culpa de que Rosita no haga alto siquiera en mis miradas tiernas y en mi infructuosa
persecucin; porque dicho est que quien no habla, Dios no
no lo oye, y apuesto que ese animal de D. Currito no lo habr sido tanto como yo, y que estas horas le llvar dadas
sus serenatas de estilo; y h all una buena ocasin para darse conocer y para entablar por la reja aquellos dulces ratos
de sabrosa pltica que serian el colmo de mi felicidad. Por lo
menos as se hacen mritos, cosa que tanto agrada las mujeres, y as se las lisongea; pues cul de ellas no gusta de
verse celebrada, y de quedas muchachas de la vecindad oigan
llenas de envidia en el silencio de la noche los suspiros de un
amante y las alabanzas de su hermosura?.... Por otra parte,
forzoso es confesar que la ocasin se me ha venido las manos. Ese soez de mi rival ha sido conducido la crcel por
habrsele hallado en la mano un arma prohibida;es decir que
por ahora no tengo quien me inquiete en mi proyecto. Medit en seguida un poco, y dando en fin una palmada de alegra, esclam: Bien pensado: esta noche cantar la guitarra bajo sus rejas una cancin qne para estos casos tengo
prevenida; me oye, baja la ventana, y.... ;soy el mas feliz de
los hombres!
Salta en diciendo esto de la silla y corre presuroso buscar al viejo Juan el portero, de quien hubieran podido los antiguos tomarla idea del Cancerbero de su mitologa. Era Juan
un asturiano que sin tropezaren rama hacia 25 aos quedesde Cangas se haba venido la casapuerta de Don Braulio:
por costumbre, y quiz tambin por simpata, se hallaba
identificado con el perro de presa, nico ser que lo relevaba en su puesto las horas de dormir: gruan do,
do ladraban, y no se sabe si tambin mordan; pero pesar de aquel agreste carcter, engendrado quiz por una clase
de vida algo semejante la del prncipe Segismundo en La
Vida es sueo, todava confiaba D. Pepito, en ponerle de su
parte, aunque solo fuese porque le haba visto nacer. As fu
que no bien lleg su meftico zaquizam, cuando con dulce
insinuante voz le dijo:
Mi querido Juan, es necesario que hagas una cosa por
m.
Diga, seorito, contest el otro; qu tiene que mandar
su merced?
Poca cosa. Es menester que esta noche las doce me

abras la cadena de la puerta; pero esto liar de ser sin que te
sienta mi padre, y de modo que no ladre el perro.
Abri entonces Juan sus espantados ojos, y fijndolos en
D. Pepito, le replic entre sorprendido y enfadado:
Qu diablos est su merced diciendo? \ Abrir yo la puerta
de la calle las doce de la noche!.... Parceme que su merced quiere burlarse de m. El perro y yo somos bien nacidos y no engaamos quien nos d el pan, y yo por m hace
veinticinco aos que como el delamo. As pues, seorito, dejmonos de bromas, pues ni yo ni el perro le hemos de decir
otra palabra que la que fuere razn.
Convencido nuestro enamorado de que todas sus gestiones con respecto al perro y Juan serian igualmente infructuosas, se retir ele nuevo su cuarto mohno y pensativo, dando al diablo adems la importuna fidelidad de
aquel par de animales bien nacidos; pero la idea que haba concebido era harto risuea para ser desechada por
un obstculo solo: as pues reflexion un rato, y asomndose al balcn con ademan de persona que busca traza,
not que este daba sobre una ventana suficientemente baja
para temer poco el dao de una cada: y por otra parte, decia l para s, algo se ha de aventurar en una empresa amorosa. Resuelto en fin escalar su propia casa, templ cuidadosamente la guitarra, se arm de una espada por lo que
pudiese tronar, y embebecido en la contemplacin de sus
dulces esperanzas, aguard impaciente la temprana cena, y
mas impaciente todava la hora feliz de la medianoche.
Sonaron en fin las doce apetecidas campanadas, y nuestro
D. Pepito, con guitarra en mano, comenz bajar por las rejas que estaban debajo de su balcn, si bien con la torpeza
inherente ejercicio por l tan desusado: as fu que enganchndosele el pi en el ltimo hierro (que esa fu su fortuna)
vino al suelo con estrpito, aunque dicha no se rompi
pierna ni brazo. Al ruido gru el perro y por consecuencia
gru Juan; pero es fama que ni uno ni otro llegaron romper en el ladrido; mientras el derrengado amante que empezaba ya padecer fsicamente por el amor, caminaba con toda la prisa compatible con sus recientes cardenales y desolladuras. Lleg con efecto frente la ansiada y desierta ventana, y templando de nuevo el instrumento, partcipe tambin
del batacazo de su seor, cant la cancin siguiente, compuesta al efecto por un estudiante su amigo.
Ingrata seora
que sorda mi voz
con desdenes hieres,
matas con rigor;
airada risuea
mrame por Dios:
que sin yo muero,
yo muero de amor.
Tu dulce sonrisa
d el cielo grab
del placer la img en,
de ngel el candor,
8
REVISTA GADITANA.
tantos afanes
sea el galardn:
que sin yo muero,
yo muero de amor.
A la memoria de la seorita Emilia S. Vilches.
EPITAFIO.
Buena y hermosa arrebatla al mundo
Temprana muerte con rigor insano;
Quedle al corazn dolor profundo,
Luto y angustia que resiste en vano.
Viviendo agena al sentimiento inmundo
Del alma corrompida ruin tirano,
Mi vida su alma fu; desde hoy la muerte
En triste torna mi dichosa suerte.
P. A. M.
LA HISTOEIA DEL AMOR.
SONETO.
Pasaron del invierno los rigores;
Pas la floreciente primavera;
Lleg el verano, y la feraz pradera
Visti de mies, y desnud de flores.
En Enero cerraste mis amores
Tu corazn esquiva y altanera;
En Mayo me escuchaste placentera,
Y hoy en Julio me otorgas tus favores.
Tal vez, cual de una flor la lozana,
Se agostar nuestra presente gloria
Al despuntar la mies de un nuevo esto.

No te aflija mi amarga profeca,
Que tal es siempre del amor la historia:
Desden, favor, felicidad y hasto.
Federico Bello y Chacn.
El poeta cubano D, Angel Mestre y Tolon partir
en breve para la corte, donde trata de publica coleccionados en un libro los juicios crticos que con el ttulo de Mis Contemporneos empez publicar en
nuestra Revista. Tambin publicar El arpa del Almendares, poesas lricas que actualmente se imprimen en Sevilla. Como e Sr. Mestre ha decidido reservarse la propiedad de sus juicios crticos-literarios,
nos vemos obligados suspender su publicacin.
Deseamos nuestro amigo un feliz viage, y le damos las mas espresivas gracias por las dos bellas com posiciones que nos ha dejado, de las cuales publicamos una en este nmero. > aV
Nuestro querido amigo el distinguido literato sevillano D. Jos Lamarque de Novoa, nos ha remitido
una excelente composicin potica que publicaremos
en el prximo nmero.;
Recomendamos eficazmente nuestros lectores la
bellsima poesa que la inspirada seora de Lamarque
se ha dignado escribir para nuestra Revista. Al admirar la originalidad de tal composicin, sus cadenciosos versos, y los bellos pensamientos de que toda ella
est adornada, no dudamos en asegurar que la seora
Diaz de Lamarque es una de las primeras poetisas de
nuestro suelo. Creemos que nuestros ilustrados lectores participarn de nuestra opinin.
Hemos tenido el gusto de abrazar nuestros queridos amigos les Sres. D. Genaro de Dios y D. Luis
Mara Granados, alcalde constitucional de Baeza el
primero, y el segundo propietario de la magnfica
plaza de toros que se acaba de construir en Linares,
provincia de Jan.
Nuestro corresponsal de aquel punto nos escribe
anuncindonos que con el objeto de contribuir los
grandes festejos con que aquel pueblo celebra su patrona la Santsima Virgen de Linarejo, so inaugurar
la mencionada plaza de toros, la cual es una obra de
grandes proporciones y construida con todas las reglas
del arte.
Se nos asegura que se prepara para los dias 9 y 1 1
de Junio dos corridas de toros del marqus del Saltillo
y Mihura, que se corrern en competencia.
Los tiles concernientes al servicio de la plaza se
confeccionan en la actualidad eu Sevilla, bajo la direccin del entendido primer espada Antonio Carmona
(el Gordito), quien lia conferido poder el propietario de la plaza, fin de procurar por todos los medios
posibles y sin reparar en gastos, que el espectculo sea
digno del objeto que se dedica.
CONDICIONES DE LA SSCRICION.
PUNTOS DE SSCRICION.
PUERTO DE SANTAMARIA. D. Jos del Pino, calle de Pozuelo, nmero 21.
PRECIO DE SSCRICION.
el despacho.
En Provincias, 20 rs. trimestre adelantado, sin cuyo requisito no se servir ninguna suscricin.
En Ultramar. 30 reales, trimestre .adelantado.
MltECion V EDITOR RESPONSABLE
1). VICTOR CABALLERO Y VALERO.
CADIZ 1867. Imprenta y Litografa (lela Revista Mdica, cargo
de D. Podenco Joly y Velasco, lomba, n. 1.
Martes 16 de Abril 1867.

Ao 1 . Nmero 6.
Jiruisfa (BaMana.
PERIDICO
Y TEATROS.
SUMARIO.
Advertencia. I-a Religin cristiana como sentimiento, por Chateaubriand.
Dios, por D. Vctor Caballero. Cristo, por Arstides Pongilioni. Himno & la divini
dad, por D. Juan Arlas. El Martes Santo, por D. Jos Ignacio Beyens. Magdalena, por D. Vicente Barrantes. La Soledad, por D. Vctor Caballero. A Mara, por
D. Jos Zorrilla. Por las orillas del Jordn, por Lord Byron. La Muerte de Jess,
por D. Alberto Lista. El Viernes Santo, soneto, por D. J. J. de Arenas. A la Eucarista, soneto, por D. Narciso Campillo. A la muerte de Jesucristo, soneto, por
Plcido. La noche del Viernes Santo, por Jos de Arcos y Perez. Soledad de Mara,
por D. Jos Castroverde.
ADVERTENCIA.
Consagramos el nmero de hoy la solemnidad
de la Semana Santa, homenage debido la religiosidad de estos dias, en los que, una piadosa costumbre de todo buen catlico, y los principios religiosos que nos honramos en profesar nos impulsan abrir este parntesis, en nuestras tareas literarias.
Con este motivo, ofrecemos nuestros abonados
un pequeo lbum religioso, que contenga clebres composiciones de los mas renombrados autores antiguos, al lado de algunas distinguidas
firmas contemporneas.
LA RELIGION CRISTIANA
CONSIDERADA COMO SENTIMIENTO.
La religin cristiana no contenta con aumentar el
juego de pasiones en el drama y en la epopeya, es

por s misma una especie de pasin que tiene sus
transportes, sus ardores, sus suspiros, sus alegras,
sus lgrimas, sus amores del mundo y del desierto.
Sabemos que el siglo llama esto fanatismo,
lo que contestaremos con las palabras de Rousseau:
El fanatismo, aunque sanguinario y cruel, es sin
embargo una gran pasin que eleva el corazn del
hombre y le hace despreciar la muerte; que le comunica una energa prodigiosa, la cual dirigida acertadamente engndralas mas sublimes virtudes, al paso
que la irreligin y en general el espritu razonador
y filosfico produce el apego la vida, afemina, envilece las almas, concentra todas las pasiones en la
bajeza del inters particular, en la abyeccin del yo
humano y mina poco poco los verdaderos fundamentos de toda sociedad; pues lo que los intereses particulares tienen de comn, es tan poco, que no compensar jams lo que tienen de opuestos entre s.
Pero no es esta todava la cuestin, solo tratamos
ahora de los efectos dramticos. El cristianismo considerado como pasin es un tesoro inagotable para el
poeta. Esta pasin religiosa es tanto mas enrgica
cuanto que est en contradiccin con las dems y solo
puede existir sacrificndolas. Como todos los grandes
afectos tiene algo de seriedad y de tristeza; nos arrastra la sombra de los clustros y la cima de las
montaas. La belleza iflie el cristianismo adora no es
una belleza perecedera: es aquella belleza eterna! por
laque los discpulos de Platn se apresuraban abandonar la tierra. No se muestra sus amantes sino
cubierta con un velo; se envuelve en los pliegues del
universo como en un manto; porque si una sola de
sus miradas penetrase en el corazn del hombre no
podra resistirla y espirara de delicias.
Para conseguir la posesin de esta belleza suprema, los cristianos toman distinto camino que los filsofos de Atenas; permanecen en este mundo con el
objeto de multiplicar los sacrificios y de hacerse mas
dignos, por medio de una larga purificacin, del objeto
de sus deseos.
Segn la expresin de los Santos Padres, todo el
que haya tenido con su cuerpo el menor comercio
posible, y baje virgen al sepulcro, libre de sus temores y dudas, vuela al lugar de vida donde contempla
durante una eternidad lo que es verdadero, inalterable y superior la opinin. Cuntos mrtires no ha
hecho esta esperanza de poseer Dios! Qu soledad
no ha oido los suspiros de esos rivales que se disputaban el objeto de las adoraciones dlos serafines y los
ngeles? Aqu vemos un Antonio que erige un altar
en el desierto, y que durante cuarenta aos se inmola
ignorado de los hombres? all aun San Gernimo, que
abandona Roma, atraviesa los mares y v como Elias,
buscar un retiro en las orillas del Jordn. El infierno
que no le deja tranquilo, le presenta la imgen de

Roma con todos sus encantos para atormentarle: mas
l resiste tan duros asaltos y combate cuerpo cuerpo
con sus pasiones. Son sus armas las lgrimas, los
ayunos, el estudio, la penitencia y especialmente el
2
REVISTA GADITANA.
amor; preciptase los pies de la belleza divina, y le
suplica acuda en su auxilio. Algunas veces abruma
sus hombros con pesadas c irgas, para domar su carne
rebelde, y apagar en los sudores los culpables deseos
que asedian la criatura.
Masillon esclama al pintar este amor: Solo el Seor le parece bueno, verdadero, i el, constante en sus
promesas, amable en su indulgencia, magnfico en sus
dones, real en su ternura, clemente aun en su clera:
el nico bastante grande para llevar toda la inmensidad de nuestros corazones, el nico bastante poderoso para satisfacer todos sus deseos; el nico bastante
generoso para dulcificar todas sus amarguras: el nico
inmortal, quien podr amarse eternamente; por xiltimo, el nico quien nos duele haber amado demasiado tarde.
El autor de
San Agustn
el lenguage
mas mstico
la Imitacin de Jesucristo recopil de

y de otros Santos Padres, todo lo que en
del amor divino puede considerarse como
- y fervoroso.
Ciertamente, el amor es gran cosa: el amor es un

bien admirable, pues solo l hace ligero lo que es pesado, y sufre con inalterable tranquilidad los varios accidentes de esta vida; sufre sin pena lo que es penoso,
y hace dulce y agradable lo que es amargo.
El amor de Dios es generoso, impulsa las almas
grandes hechos, y las excita desear lo mas perfecto.
El amor aspira la elevacin, y no sufre vex se encadenado por cosas mezquinas.
El amor quiere ser libre y ageno las afecciones
terrenas, por temor de que su luz interior se extinga
oscurezca al soplo de los bienes los males del mundo.
Nada hay en el Cielo ni en la tierra mas dulce mas
poderoso, mas alto, mas estenso, mejor que el
amor, porque el amor procede de Dios, y elevndose
sobre todas las criaturas, no puede descansar sino en
Dios.
El que ama est siempre rodeado de alegra; corre,
vuela, es libre y nada le detiene: d todo por todos,

y posee todo en todos, porque descansa en ese bien
nico y supremo que es superior todo, y del que se
derivan y proceden todos los bienes.
No se detiene en los favores que se le hacen, sino
que se eleva con todo su corazn hcia el que se los
dispensa.
Solo el que ama puede comprender los gritos del
amor, y esas palabras de fuego que un alma vivamente
llena de Dios, le dirige cuando dice: T eres mi
Dios, t eres mi amor, t eres todo mi, y yo soy toda
tuya.
Escucha mi corazn para que te ame mas, y para
que conozca por medio de un deleite interior y espiritual cun dulce es amarte, nadar y perderse, por
decirlo as, en el -ocano de tu amor.
El que ama generosamente, aade el autor de la
Imitacin , se mantiene firme en las tentaciones y no
se deja sorprender por las insidiosas persuasiones de
su enemigo.
Ese sentimiento cristiano, esa lid eterna entre los
amores del cielo y los de la tierra, han sido pintados
por el eminente Gorneille, quien menos descontentadizo que los gnios del dia, juzga al cristianismo en
su elevada esfera
El VIZCONDE DE CHATEAUBRIAND.
DIOS.
Espritu divino,
Concdeme tu gracia bienhechora
Y haz que el alma rompiendo sus cadenas
Ruda se eleve al azulado espacio,
Y atravesando el reino de la aurora
Penetre en el alczar pregrino
Que habita el sumo Dios; el alma mia
Anhela contemplar su Omnipotencia,
Medir la inmensidad, y hollando el mundo
Comprender el portento
De su santa existencia inconcebible,
Y en oracin piadosa,
Que es el lenguage mstico del alma,
Su nombre bendecir, mientras mi acento

Como el sonido de su voz augusta
Grande resuee en ignorados orbes
Dndoles vida, bienestar y calma.
Seor, Seor, mi espritu te busca
En la regin esplndida del cielo,
Cuando la parda noche tiende el velo
Sobre las cumbres de los altos montes,
Y la natura en xtasis sagrado
Te ofrece su oracin; baan la esfera
Del moribundo sol los resplandores,
Y la rosada nube
Que conduce el incienso que natura
Religiosa te envia
En prueba de su amor y su obedienoia,
Tambin conduce la plegaria mia
Invocando tu amor y tu clemencia.
Desde tu eterno asiento
Al fondo de la nada descendiste,
Tu clico mirar despert el caos
Que en su lecho de sombras aun dorma,
Y el eco dulce de tu santo acento
La nada repiti. La tierra alzse
Y el cielo oscuro se postr a tus plantas;
Luego sabio dijiste:
Sea la luz y el dia fu: de las tinieblas
Eglido brot el sol, parleras aves
Con trinos tu grandeza saludaron,
Se adorn el firmamento de colores,
Corri su centro el mar, murmur el rio,
Perfumaron la atmsferadas flores,
Y generoso diste
Yerba los prados, las aguas peces,
Eruto la tierra y los cielos luces,
Que al fijarse tu vista en el vaco
Sbitamente en la azulada esfera
Trazan los astros su inmortal carrera.
Alma del universo,
Principio y fin de todo lo creado,
No existe nada en la regin del orbe

Que est oculto tus ojos; si respiras
Pueblas al globo de infinitos seres
Que bendicen tu nombre venerado;
Amas tus obras con amor profundo
Como una madre sus pequeos hijos;
Lo mismo auxilias al insecto humilde
Que al hombro aleve que en aciaga hora
De tu gracia cay; Por qu, Dios mi,
Caus el hombre su propia desventura?
Seor, Seor, piedad para el culpable;
Tu bendecido nombre
Es fuente de esperanza y de consuelo,
Tiende tu mano la infeliz criatura,
Que el hombre aunque gusano miserable
Reflejo es claro de tu lumbre pura.
Cuando siento en mi mente
Bullir los sacrosantos pensamientos
REVISTA GADITANA.
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Que me inspira la fe, cuando mi alma

A mi pecho ilumina y dulcemente
Late mi corazn, creo que te dignas
Concederle mi ser una mirada
De dulzura y de paz: joh nunca! nunca
Se separen de m, Seor, tus ojos!
Mi corazn, Dios mi,
Necesita de t, yo me estremezco
Cuando el ardiente rayo centellea
Y retiemblan las bvedas del cielo,
Y embravecida estalla
La ronca tempestad: de tus enojos
Estas las pruebas son: la tierra gime,
Desgjense las nubes, habla el trueno,
Despase el torrente,
Llora naturaleza conmovida
Y humllase ante t: Jehov sublime,

Calme tu enojo mi oracin ferviente,
Mi espritu se eleva
Sobre las alas rpidas del viento,
Y un rayo de esperanza
Parte mi Dios de t. Las negras nubes
Se separan al verlo prontamente
Y brillan en el cielo los colores
Del iris celestial, de tu templanza
Brillante precursor; un himno sonto
Entonan los querubes,
Y lo repite la tranquila tierra;
Abre la flor su cliz primoroso
Y su perfume virginal te envia,
El ave cruza la escarpada sierra
Y con sus dulces trinos te bendice;
La clara prueba de tu amor al hombre
Es que permites que contemple absorto
La grandeza y ornato de natura
Que goza bajo el peso de tu nombre,
Y es un dbil reflejo
De tu inmenso poder y tu hermosura.
Jehov, santo Jehov, cul es la suerte
De este mundo que riges tu antojo?
Cuando la dura mano de la muerte
Siembre la destruccin en este mundo,
A dnde ir, Seor, el fuego interno
Que al ser humano sin cesar devora?
Tal vez por el espacio ir vagando
Seguido do una nube voladora
Y su sublime autor ir alumbrando?
Tal vez baado en la celeste lumbre
Vivir junto al trono del eterno?
Tal vez desvanecido
Como la fresca gota de roco
Que seca el sol, se perder en la tierra?
Quin lo sabe, Seor? De este misterio

Quin puede descubrir el hondo arcano?
Quin mas sabio que t? Quin mas piadoso
Ni mas perfecto en in? Yo anhelo en vano
Concebir una idea
Do tu bendito ser; postrado adoro
Tu escelsa magestad; mi alma desea
Abrasarse en el fuego de tus ojos;
Seor, haz que mi alma
So desprenda del barro de mi cuerpo
Y atrs dejando el tiempo, ruda suba
A tu mansin de gloria refulgente,
Y all abrasada de tu amor clemente,
Admirando tu santa Omnipotencia,
Examine la nada y tu existencia.
Cdiz 1867 .
CRISTO.
i.
Mirad como corre el pueblo de Jerusalen, mostrando en su semblante la alegra y ensordeciendo el
espacio con entusiastas aclamaciones. Mirad comoajita en sus manos verdes ramas de olivo y triunfadoras
palmas, y entona cnticos de victoria.
Su rey se acerca; el rey que anunciaba la voz de
los profetas, el que ha de librar al pueblo de Jud
del ignominioso yugo extranjero, y ha de quebrantar
las cadenas del pecado que aprisionan la humanidad.
No mas profanar la planta del extranjero los muros de Jerusalen; no mas el fruto del trabajo del infeliz hebreo servir para pagar los placeres del Csar,
ni las mujeres de Jud darn luz miserables esclavos. Ya aparece en el rosado Oriente la aurora de libertad, y va tiemblan los viles opresores del pueblo
escojido al escuchar sus alegres gritos.
Su rey se acerca: corred recibirle; que escuche
las aclamaciones de su pueblo, que olorosas flores
sirvan de alfombra sus plantas y las palmas den sombra su rgia frente.
Vendr oprimiendo la espalda del vigoroso alazan,
que liar temblar la tierra al rudo choque de sus ferrados cascos, y seguido de numeroso ejrcito de guer-
reros decididos y acostumbrados al combate y la

victoria. Brillarn en sus vestidos las ricas telas, la
prpura de Tiro, tres veces teida y el oro del Ofir;
su siniestra pender la vencedora espada, tinta en
sangre enemiga, y en su reluciente casco brillar rgia corona de piedras preciosas.
La imaginacin oriental del pueblo adorna con vivos colores la llegada de su rey, y ya cree ver huir
sus opresores derrotados y perseguidos por las huestes
del monarca libertador. Pero en vano tienden sus vidos ojos por la llanura para descubrir en el horizonte
el brillo dlas armas y el polvo que levantan los caballos. Solo distingue un hombre cabalgando en un jumento y seguido de otros hombres pi. Ser ese
el rey tan esperado? Ser ese el que viene en nombre
de Jehov?
l es; el Hijo de Dios, el Mesas prometido, el libertador de la Jude, el Redentor del mundo. No
veis el sello de la divinidad en su semblante? No viene
seguido de numeroso ejrcito de guerreros, ni en un
caiTo triunfal arrastrado por inmensa turba de esclavos, poique sus armas son la palabra y la conviccin,
y su religin de paz y amor; no ostenta ricas telas ni
piedras preciosas en sus vestidos, porque viene predicar la humildad y la mansedumbre.
Y el pueblo le reconoce: ve el sello divino en su
frente, en la dulzura y la paz de su semblante; le feconoce y exclama: "Hossanna! bendito el que viene en
nombre del Seor! Los hombres arrojan sus capas
para que le sirvan de alfombra, y los nios y las mujeres agitan las palmas y las ramas de olivo. El sol
ilumina desde un firmamento sin nubes la alegra del
pueblo: un viento tibio y perfumado lleva en sus ligeras alas sus festivas aclamaciones, y el eco repite
dulcemente: Tlossnna! bendito el que viene en nombre del Seor!
II.
Ved en la cumbre del Glgota tres hombres enclavados en el afrentoso suplicio de la cruz y luchando
4
REVISTA GADITANA.
con las convulsiones de la agona. Al pi del monte
ruje un pueblo frentico que los insulta con sus gritos
y sus carcajadas.
Sobre una de las cruces se lee: JESUS, REY DE
LOS JUDIOS.
Es Jess! el Hijo de Dios, el que fu recibido en
Jerusalen en medio de la popular alegra y de los

cnticos del Hossanna! Alli est, enclavado en afrentoso patbulo, rodeada su cabeza con una corona de
espinas.y cubierta su frente con el sudor de la agona. Y alli le insulta el mismo pueblo que antes le
aclamaba y agitaba las palmas y exclamaba: Hossanna! bendito el que viene en nombre del Seor!
La naturaleza se conmueve ante el gran espectculo de la muerte del Dios-hombre. El sol apaga su
luz y densas tinieblas cubren la haz de la tierra; el
mar levanta sus hirvientes olas, y mezcla sus rujidos
la voz de la tempestad; cesan el murmullo de las
fuentes y los arroyuelos, y los cantos de los alegres
pajarillos, y cruzan el firmamento agoreras aves nuncios de destruccin y muerte, lanzando siniestros gritos; rsgase el velo del templo, y las losas de los sepulcros saltan en pedazos, dejando paso los animados esqueletos de los que fueron y que acuden contemplar el gran misterio que se efecta en la cumbre
del Glgota. Una voz misteriosa vaga por el espacio
clamando lgubremente: Av de Jerusalen! y el espanto y la consternacin se apoderan de los hijos de
la ciudad maldita.
Son en el reloj de los tiempos la hora de la redencin del mundo, y el prncipe del Averno ruje con
furor impotente al ver escaprsele su presa. Jess en
tanto ruega al Padre por sus asesinos, inclina la cabeza para bendecirlos y esclama: "Consumado es. En
tus manos, oh Padre, encomiendo mi espritu, y espira.
Oh Cristo! oh mi Dios! qu endurecido corazn
no se conmueve al sublime espectculo de tu muerte?
T viniste predicar al mundo la mas pura, la mas
santa de las religiones; tus pasos eran sealados con
prodigios; diste movimiento al tullido, al ciego vista,
vida al muerto; tus palabras eran de paz y de perdn;
tu dogma la caridad; en tu semblante resplandecia el
sello de la divinidad, y sin embago los hombres, por
quienes diste tu vida, te ultrajaron y te escarnecieron,
en tu sed te dieron beber vinagre, coronaron tu
frente de espinas yraspasaron tu costado con el acero.
A cun altas y sublimes consideraciones d lugar
este espectculo! La cruz, padrn de infamia, trmino
de la carrera d los criminales, es desde entonces objeto de adoracin. A su sombra encuentran lenitivo
los pesares de la humanidad; y el hurfano desvalido, el doliente anciano, la desamparada virgen y la
viuda infeliz se abrazan ella como la nica tabla
de salvacin en el naufragio. Ante la cruz ora el nio,
sobre las rodillas de su madre, cuando apenas ha
abierto sus ojos la luz deldia, y ella es su consuelo
cuando moribundo y agobiado bajo el peso de los aos
siente sobre su corazn la helada mano de la plida
muerte. La cruz es fuente de dicha, esperanza de gloria, faro que guia la humanidad en su peregrinacin
por la tierra y le muestra el puerto de salvacin! Haz,
Dios mi, que siempre nos cobije bajo su sombra el

rbol sagrado en el que diste tu vida por la salvacin
del mundo!
Aristides Pongilioni.
HIMNO A LA DIVINIDAD.
Seor, t eres santo; yo adoro, yo creo:
Tu cielo es un libro de pginas bellas,
D on noches tranquilas mi smbolo leo
Que escribe tu mano con signos de estrellas.
Plegadas de espanto las trmulas alas
Delante del trono tus ngeles ves;
Quin sabe tus glorias? quin cuenta tus galas
Si el sol es el polvo que pisan tus pis?
T enciendes el crter del Etna y Vesubio
V al mar sealaste linderos prescritos; .
Tu amago de enojo produjo el diluvio,
Tu enojo el infierno, do estn los precitos.
En vano con sombras el caos se encierra;
T miras al caos; la luz nace entonces;
T mides las aguas que cion la tierra,
T mides los siglos que muerden los bronces.
De largo reposo dictndoles leyes
Alzaste los montes, jigantes dormidos,
Poniendo en algunos guisa do reyes
Diademas de fuego, volcanes temidos.
El mar la tierra pregunta tu nombre,
La tierra las aves que tienden su vuelo;
Las aves lo ignoran, preguntan al hombre,
Y el hombre lo ignora, pregntalo al cielo.
El mar con sus ecos h siglos que ensaya
Formar ese nombre, y el mar no penetra
Misterios tan hondos, muriendo en la playa,
Sin que oigan los siglos slaba letra.
Lo mismo con arpas de antiguo concierto
Del Lbano altivo los cedros ensayan,

Tambin los torrentes con voz del desierto;
Mas auras, torrentes y. cedros desmayan.
Seor, t eres santo: yo te amo, yo espero:
Tus dulces bondades cautivan el alma;
Mi pecho gastaron con diente de acero
Los gustos del mundo vacos de calma.
Son gustos falaces que pasan cual flores,
Efmeras dichas, verdura en las eras;
Ah...!!! dame la vida de dias mejores
Sin hoy, sin maana, sin horas ligeras.
Y en tanto que arrastro por duro destierro
La vida que hoy nace y al trmino toca,
Que gimo sujeta con lazos de hierro,
Concede, Dios mi, su pan mi boca.
Concede mis penas la luz de bonanza,
La paz mis noches, la paz mis dias,
Tu amor mi pecho, tu f y tu esperanza,
Que es blsamo puro que al nima envias.
Juan de Arlas.
EL MARTES SANTO.
La penitencia y el duelo son la sntesis de la semana augusta que atravesamos, y medida que se
aproxima el dia en que se consum la grande obra
de la redencin del linage humano, hallamos en ellos
un medio eficaz de lograr la mansedumbre, fuente de
toda virtud cristiana. Mas no es este el duelo y la peREVISTA GADITANA.
5
nitencia del mundo en sus exigencias, n: las lgrimas que hacen desfallecer al hombre ante la lamentable prdida de seres amados, si bien nacen de afectos generosos y plausibles, envuelven tal vez una
mezcla de egosmo y desesperacin, y demuestran
poca f en el grato porvenir que como buenos catlicos debemos esperar se realice en la otra vida. El
llanto que humedezca nuestros ojos en este santo

tiempo tiene su origen en la meditacin de la vida
de un Hombre-Dios, que padeci y muri solo por
predicar la verdad, por mantener una lucha constante contra el error, lucha sublime que qued grabada
en todos los pechos catlicos con caracteres indelebles.
El Mrtes Santo recuerda la Iglesia la oracin de
Jesucristo en el Huerto de Getseman y la infame
traicin de Judas su salida del monte Oliyete. Desde luego se ofrece la imaginacin de Jess a verdad de lo que iba a suceder, y que pudo evitar si su
firme deseo no le impulsara sacrificarse por el hombre; vu vese entonces sus tres discpulos Pedro,
Juan y Santiago, y les dice: Yo padezco, estoy triste
y mi tristeza es tan grande que es capaz de darme la
muerte. Pstrase de rodillas, contmplase ya motejado,
abofeteado y recibiendo en pago de su inmenso amor
la mas dolorosa muerte; y elevando angustiado los
ojos al cielo, dice: Oh, t, padre mi, t que todo lo
puedes, haz por que pase de mi este cliz, pero hgase tu voluntad no lo que yo quiera. Vuelve al lugar
donde dejara sus discpulos, y encontrndolos dormidos, pregunta Pedro: Duerme Simn? No podis velar una hora? Velad y orad, no entris en
tentaciones. El espritu est pronto, la carne enferma.
Arrodllase de nuevo y se aumentan sus padecimientos; parece como que lee en el corazn del hombre la impaciencia que le devora por cebarse en su
santsimo cuerpo, cree oir los ultrajes de un pueblo
loco, las burlas y barbarie de parte de los soldados y
el escepticismo hipcrita imparcialidad de parte de
un indigno magistrado, todo absolutamente se lo
imagina el alma mas dulce que jams existi.
Nota por segunda vez que, aquellos apstoles se
haban dormido y los llama, mas no aciertan contestarle. Jesucristo sisare orando y enva al munido
un abundantsimo siulor de sangre que riega y se esparce por todo su mbito y conociendo que labora se
acerca, lleno de mansedumbre les dice sus discpulos: Dormid y descansad ya. Basta, se acerca la hora.
Ved aqu que el hijo del hombre ser entregado en
manos de los pecadores.
Aproxmase la hora y Judas Iscariote acompaado
de muchedumbre con espadas y palos, sacerdotes, escribas y fariseos, llega hasta Jesucristo, le saluda y
le besa; ese beso es la seal para que le prendan, como lo hacen, pues que este apstata habalo asi manifestado aquellos dicindoles: Apoderaos de l y
llevadlo con suma cautela. El Redentor abrazndose
por ltima vez aquel desventurado y hablndole
todava en tono de padre, le dice: Amigo, tienes osada para entregarme por medio de un beso?
Amigo, le llama el Salvador; y esta queja amo-
rosa, esta reconvencin tan viva, ese apstata permanece con la mas completa indiferencia.
Si la inteligencia, sumamente limitada, tratase
de analizar todo el amor; s, amor infinito de nuestro
Redentor en su oracin del huerto y la indiferencia
de los apstoles que se duermen no esclamaria con
el corazn mismo? Cunto cuesta al Seor amar al
hombre! Qu ingrato es ste tanto sacrificio! Qu
ncia es la razn! ;Qu impotente!
Hemos concluido estas cortas lneas, mas no queremos dar punto sin pedir antes un nombre dulcsimo que repetimos sin cesar, nombre que nuestra madre nos enseara, el de la Virgen Inmaculada, que
acepte este pobre trabajo que la dedicamos y que desprovisto de todo mrito, nicamente ha tenido por objeto trasladar al papel por medio de nuestra limitada
inteligencia los sentimientos que despierta en nuestra alma el recuerdo de los augustos, misterios de la
redencin del mundo, que en estos dias celebra la Iglesia Catlica.
Cdiz 1867.* Jos Ignacio Beyens.
MAGDALENA.
BALADA.
Estas y . otras mas lastimeras palabras se hablaran aquellos piadosos corazones, y de esta manera se anduvo
aquel trabajoso camino...,
S. Pedro Alcntara. (Tratado de la
Oracin y Meditacin.)
Lavaba Magdalena
su vaso en la serena
fuente que alegra al triste peregrino,
cuando pasa Jess por el camino.
Guste mi lbio ardiente
agua en tu vaso de la^fresca fuente.
Es indigno mi vaso de tu boca,
profeta soberano:
bebers en la palma de mi mano.
Tu mano mancha todo lo que toca.
Ay, triste mano mia!
Si fueras virgen, yo la bebera.

Te engaas, peregrino, soy mas pura....
Mientes.
Yo te lo juro.
Tu lbio miente, si tu lbio jura,
que ni un solo cabello tienes puro.
No jures, desdichada!
no jures, pecadora!
tu alma est abrasada
en el fuego infernal que la devora.
Pero quin eres t, que as el secreto
del corazn arrancas? ya no lucha
mi pequenez contigo:
te adoro y te respeto,
pero quin eres? di.
Calla, y escucha.
Tres hijos, tres! de la vergenza, diste
al mundo....
;Torpe mundo!
T mas torpe. El primero
de...
De quin?
De tu padre lo tuviste;
de tu hermano el segundo....
No prosigas ay triste!
Do un siervo del Seor es el tercero....
Maldito seno, por mi mal fecundo!
Maldita la mujer que no resiste
las tentaciones del placer inmundo!
Pero quin eres, hijo de Mara,
que as conoces la existencia mia?
La altiva Magdalena
vaso de corrupcin, flor ponzoosa,
de lgrimas y amor ya es fuente llena,
6
REVISTA. GADITANA.
Madrid.
que tu mirada y tu voz rebosa.
Mas" que profeta, masque soberano,
mrame aqu de hinojos,
temblar bajo tu mano,
herida por el rayo de tus ojos.
Yo soy msera oveja
escapada al redil, que por la loma
vaga huyendo al pastor, no en raudo vuelo
cual cndida paloma,
que su amorosa queja
al mundo oculta y comunica al cielo;
sino arrastrando impura,
entre viles y torpes alimaas,
de mi lana la cndida madeja,
que ya cubren abrojos y espadaas.
Y t quin eres, di?
Soy el cordero,
que bala las ovejas campesinas.
Llvame mi redil,
Llevarte quiero,
y sentir en mi frente tus espinas.
Sgueme, el pi desnudo,
por montes, y collados y laderas,
sin que te arredre el huracn saudo,
sin que te espanten al rugir las fieras;
que as van al redil tus compaeras.
Mas tengo taladrado
el corazn; seguirte ya no puedo,
Seor, tanto he pecado,
que solo de mirarte me d miedo:
No te avergonzar mi compaa?
l peso de mi culpa me anonada.
Sgueme con tu cruz, sigue, hija mia,

pona sobre m si ests cansada.
La tuya es mas pesada*
y te rinde y fatiga; sudorosa
tu frente est: consiente
que beba esos sudores de agona
tu esclava cariosa.
Est el redil muy lejos todava?
Sgueme con tu cruz, mansa y paciente,
que yo soy tu pastor y tu cordero.
No ves ya tus espinas en mi frente?
no es tu cruz y mi cruz este madero?
* Vicente Barrantes.
LA SOLEDAD.
Es la tarde y encapotan
Densas tinieblas el cielo,
Estremcese la tierra,
Arde el rayo, zumba el trueno,
Y en la cumbre del Calvario
De rstico y santo leo
Ensangrentado el semblante
Pende Jesucristo muerto.
Una mujer afligida
Al pi del santo madero,
Las blancas manos cruzadas
Sobre el dolorido pecho,
Flotante sobre los hombros
El empolvado cabello,
Al hijo amado contempla
Y en sus dolores acerbos
No tienen llanto sus ojos,
Que de llorar estn secos.
La misma naturaleza
En los brazos del silencio
De espanto sobrecojida
Calla ante el lgubre aspecto
Del Glgota, contemplando
Cuadro de tan triste duelo;
El sonido solamente
Se apercibe, breve y lento,
De la sangre que destila
De la honda herida del pecho
Del Salvador, salpicando
Gota gota el duro suelo.
A MARIA.
PLEGARIA.
Aparta de tus ojos la nube perfumada
Que el resplandor nos vela que tu semblante d,
Y tindenos, Mara, tu maternal mirada
Donde la paz, la vida y el paraiso est.
T, blsamo de mirra; t, cliz de pureza;
T, flor del paraiso y de los astros luz,
Escudo sed y amparo de la mortal flaqueza
Por la divina sangro del que muri en la cruz.
T eres oh Mara! un faro de esperanza
Que brilla de la vida junto al revuelto mar,
Y hcia tu luz bendita desfallecido avanza
El nufrago que anhela en el edem tocar.
Impele oh madre augusta! tu soplo soberano
La destrozada vela de mi infeliz bajel,
Ensale su rumbo con compasiva mano,
No dejes que se pierda mi corazn en l.
Jos Zorrilla.
POR LAS ORILLAS DEL JORDAN. Por las orillas del Jordn van errantes los camellos del
rabe; sobre las colinas de Sion oran los ministros de los
falsos dioses; los adoradores de Balaal se arrodillan sobre
la roca del Sina.... y en aquel sitio, en aquel mismo sitio
oh gran Dios! tu rayo duerme en silencio.
Aqu, donde tu dedo traz las tablas de piedra, donde
tu sombra brill sobre tu pueblo, donde tu gloria se cubri
con su manto de fuego.... no volvers aparecer para herir de muerte al que te vea!
Oh! brille tu mirada en el fulgor de tu rayo; arranca

la lanza de la destrozada mano del opresor; hasta cundo
la tierra ser hollada por los pies de los tiranos? Hasta
cundo permanecer su templo sin culto? Oh Dios mi!
Lord Byron.
LA MUERTE DE JESUS.
Y eres t el que velando
La excelsa magestad en nube ardiente,
Fulminaste en Sin? y el mpio bando,
Que eleva contra t la osada frente,
Es el que oy medroso
De tu rayo el estruendo fragoroso?
Mas ora abandonado
Ay! pendes sobre el Glgotha, y al cielo
Alzas gimiendo el rostro lastimado:
Cubre tus bellos ojos mortal velo,
Y tu luz estinguida,
En amargo suspiro das la vida.
REVISTA GADITANA.
7
As el irnor lo ordena,
Amor, mas poderoso que la muerte:
Por l de la maldad sufre la pena
El Dios de las virtudes; y len fuerte,
Se ofrece al golpe fiero
Bajo el velln de cndido cordero.
Oh! vctima preciosa,
Ante siglos de siglos degollada!
Aun no ahuyent la noche pavorosa
Por vez primera el alba nacarada,
Y hostia del amor tierno
Moriste en los decretos del Eterno.
Ay! quin podr mirarte,
O paz, gloria del culpado mundo!
Qu pecho empedernido no se parte
Al golpe acerbo del dolor profundo,

Viendo que en la delicia
Del gran Jehov descarga su justicia?
Ya de la muerte la tiniebla vaga
Por el semblante de Jess doliente:
Y su triste gemido
Ctye el Dios de las iras complacido.
Ven, ngel de la muerte:
Esgrime, esgrime la fulmnea espada,
Y el ltimo suspiro del Dios fuerte,
Que la humana maldad deja expiada,
Suba al solio sagrado,
Do vuelva en padre tierno al indignado.
Rasga tu seno, tierra;
Rompe, templo, tu velo. Moribundo
Yace el Criador; mas la maldad aterra,
Y un grito de furor lanza el profundo:
Muere gemid, humanos:
Todos en l pusisteis vuestras manos.
Alberto Lista.
Quin abri los raudales
De esas sangrientas llagas, amor mi?
Quin cubri tus megillas celestiales
De horror y palidez? cul brazo impo
A tu frente divina
Ci coroua de punzante espina?
Cesad, cesad, creles;
Al santo perdonad, muera el malvado:
Si sois de un justo Dios ministros fieles,
Caiga la dura pena en el culpado:
Si la impiedad os guia
Y en la sangre os cebis, verted la mia.
May ay! que eres t solo
La vctima de paz, que el hombre espera.
Si del Oriente al escondido polo
Un mar desangre criminal corriera,
Ante Dios irritado

No expiacin, fuera pena del pecado.
Que no, cuando del cielo
Sil clera en diluvios descenda
Y la maldad, que dominaba el suelo,
Y las malvadas gentes envolva,
De la diestra potente
Depuso Sabaoth su espada ardiente.
EL V IERNES SA NTO.
SONETO.
Et inclinato copite tradidit spiritum.
Recata el sol su disco refulgente
bajo el crespn de sombra cenicienta,
brama el viento y la rfaga violenta
crespa las ondas de la mar hirviente:
El relmpago brilla; fugazmente
la parda niebla, al inflamarse ahuyenta,
y con fragor solemne la tormenta
zumba y despide la centella ardiente;
Traban los elementos torva lucha,
y rasgando el capuz que el cielo viste
una doliente voz plair se escucha:
Es una voz que clama entre el estruendo
muri Jess , mientras el eco triste
muri va por l mundo repitiendo.
Cdiz 1867. J- J. be Arenas.
LA EUCARISTA.
Venci la excelsa cumbre
De los montes el agua vengadora:
El sol, amortecida la alba lumbre,
Que el firmamento rpido colora,
Por la esfera sombra
Cual plido cadver discurra.
Y no el ceo indignado
De su semblante descogi el Eterno;
Mas ya, Dios do venganzas, tu hijo amado

Domador de la muerte y del Averno,
Tu clera infinita
Extinguir en su sangre solicita.
Oyes, oyes cual clama;
Padre de amor, por qu me abandonaste?
Seor, extingue la funesta llama,
Que en tu furor al mundo derramaste:
De la acerba venganza
Que sufre el justo, nazca la esperanza.
No veis cmo se apaga
El rayo entre las manos del Potente?
SONETO.
Por mas que se levanta el pensamiento
con vuelo desusado y peregrino,
hallar no puede en su ideal camino
otro tan alto y singular portento.
Que baje Dios desde el sublime asiento,
que d su carne en pan, su sangre en vino,
que habite el cuerpo del mortal mezquino
y se confunda y viva con su aliento.
Misterios son en que se abisma en vano
aun del ngel la clara inteligencia,
cual piedra en la estension del ocano.
Quin investigar la Eterna Esencia ?
absorto y mudo ante el grandioso arcano, .
invoco yo la f, y ella es mi ciencia.
Narciso Campillo.
8
REVISTA GADITANA.
LA MUERTE DE JESUCRISTO.
SOLEDAD DE MARIA.
5
SOUETO.
Torva nube que arroja escarcha fra,
rayos aborta que al mortal espantan:
de* las tumbas los muertos se levantan,
treme la tierra y se oscurece el dia:
Las crespas olas de la mar sombra
cabe las duras rocas se quebrantan,
ni el rio corre, ni las aves cantan,
ni el sol su luz al universo enva:
Cuando en el monte Glgota sagrado
dice el Dios-hombre con dolor profundo:
"cmplese padre, en m, vuestro mandado."
Y la rabia de un pueblo furibundo,
inocente, sangriento y enclavado,
muere en la cruz el Salvador del mundo.
Plcido.
LA NOCHE DEL VIERNES SANTO.
I.
Envuelta en
la noche su
amenazadora
y horrsona
jigantes nubes
paso avanza,
lanza
oscuridad.
La tierra en sus ejes .. tiembla;

el mar iracundo ruge,
el cierzo en airado empuje
agita la tempestad.
II.
Salem prosternada llora
la maldicin del pecado;
el pueblo corre espantado
indeciso por d quier.
En vano piedad implora...
de pasmo y terror los llena
cuando en los aires resuena...
Salem!... Deicida!... Salem!...
III.
En
la
un
al
tanto que al cielo clama

proscripta raza impa,
alma su ruego enva
Dios de la eternidad.
Es una madre doliente
que atlijida y resignada,

de un hijo la vida amada
deplora en la soledad.
IV.
Al pi del Glgota fiero
yace postrada de hinojos;
secos sus lnguidos ojos,
con pena en el corazn.
Mstica plegaria eleva
al cielo en fervor bendito,
S or aquel pueblo maldito
e espanto y execracin.
V.
Cercada de niebla oscura
de fatdicos vapores,
la huella de sus dolores
encubre negro capuz.
Inmvil... transida el alma
de punzantes agonas,
pasa las horas sombras
al pi de la santa Cruz.
Cdiz: Abril, 1867.
Jos^de Arcos y Perez.
I.
Ya descendi de} Glgota sagrado
El justo que al humano redimi,
Y su divino cuerpo ensangrentado
La piedad en la tumba coloc.
No susurra en el bosque el aura leve
Ni se agitan las olas de la mar,
Natura silenciosa se conmueve
Y su silencio espresa su pesar. *
Contempla absorta el dicidio horrible
Que delirante un pueblo cometi,
Qu fue, Jerusalen, de tu terrible
Encono, que tal crimen te impuls?
II.
Una mujer de mgica belleza
Arrodillada del madero al pi,

Abismada en su lnguida tristeza
Al hijo muerto delirante v.
Una lgrima surca su mogilla
Abrasando su rostro angelical,
Dolor y amor en su semblante brillu
Mas blanco que lucero matinal.
Es la reina del cielo: en su amargura
Bendice sollozando al Salvador,
Y el mundo al contemplar su desventura
Se conmueve gimiendo de dolor.
Sola en tan tristes lgubres momentos
Recuerda en su terrible soledad,
De los agudos mltiples tormentos
De su querido bien, la intensidad.
Yo demando tu amor, madre y seora;
Yo lamento angustiado tu dolor;
Mi pecho amante tus desdichas llora,
Implorando tu amparo bienhechor.
S, yo te adoro con sin par cario
Mas que el aura las flores del pensil,
Mas que su madre el inocente nio,
Mas que las aves al risueo Abril.
Yo que te adoro y canto tu grandeza,
De hinojos tus plantas con fervor,
Te ruego que me des la fortaleza
Que Dios te concediera en tu dolor.
Haz que vierta, seora, el plectro mi
De rica inspiracin ancho raudal,
Y mi cancin convencer al impo
Que desdea tu gracia celestial.
Jos Castroverdb.
Puerto de Santa Mara.
director y editor responsable
CADIZ 1867. Imprenta y Litografa do la Revista Mdica, cargo
Mircoles 24 dk Abril 1867.

Ao I. Nmero 7.
PERIDICO
Y TEATROS.
SUMARIO.
Advertencias. Rplica La Conveniencia^ por D. Vctor Caballero y Valero.
El triunfo de la virtud, por el mismo. lloro y Leandro, por I). Jos Lamarque de
NoToa. La Exposicin universal de 1807, por D. Ambrosio Grimaldi. Acurdate de
mil poesa, por D. Angel Mara Dacarrct*. Espaa en Pars: exposicin universal,
por D. Enrique Gallardo del Pino. La Civilizacin, por Lamartine. Crnica de la
semana, por Caballero.
ADVERTENCIA.
Suplicamos encarecidamente los seores suscritotores que no han satisfecho aun el importe de la suscricion del mes de Marzo, que lo liaban sin demora
S ara evitarnos los perjuicios que ocasionan Tas liquiaciones largas en las administraciones periodsticas.
Igual splica hacemos nuestros suscritores de fuera
de esta ciudad. ,
Damos las mas sinceras gracias nuestros colegas de
la crte y los de las provincias porel benvolo juicio que de nuestro peridico se han dignado emitir, y
suplicamos los que nos han favorecido reproduciendo
nuestros trabajos literarios que en lo sucesivo se sirvan anunciar el nombre de nuestra Revista, puesto
que de ella lo copian. Es un favor que lo agradeceremos mucho.
i
Advertimos los que nos favorecen con su colaboracin que no insertaremos artculos ni poesas como
no vengan firmados con el nombre y apellido de su
autor.
Los seores suscritores que recojen sus nmeros
en la administracin, se servirn pasar por ellos su
nico despacho calle de la Bendicin de Dios nmero

18, piso bajo.
RPLICA LA CONVENIENCIA.
El peridico industrial que con el ttulo de la Conveniencia se publica en Sevilla, nos dedica el siguiente suelto que en prueba de imparcialidad insertamos
continuacin:
"APRIETA!!! Suplicamos al ilustrado director
de la Revista Gaditana, nos diga si el autor de la
berza titulada El Beso inserta en su nmero correspondiente al 30 de Marzo, es de Cdiz y figurar en
la coleccin de artculos titulados Literatos Gaditanos que debidos la fecunda pluma de nuestro particular amigo y compaero el Sr. Pereira ha empezado publicar en su Revista.
"En caso afirmativo aconsejamos nuestros amigos los que deban merecer el calificativo de escritores por el mrito de sus obras, que no figuren al lado
de tan eminente autor.
"Lo de aprieta es de oro y est diciendo comerme,
y como para muestra basta un boton, vamos reproducir algunas de las mas interesantes estrofas de tan
inspirado hortelano.
De noche en fresco jardn
Sentado estaba par de ella,
Yo jven: jven y bella
Mi serafn.
Hablbamos del negror
Del cielo, augusto y sin brillo,
Del regalado airecillo,
Y del amor.
Mano asquerosa infernal
Para el alma del poeta:
El vil metal.
"Este seor autor, mereca que le apretasen lo que
yo s.
En el primer nmero de nuestra Revista dijimos
entre otras cosas que no rehusaramos la polmica literaria, y que prefiriramos la razn que convence
al dicterio que denigra. Dijimos tambin que jams
descenderamos al repugnante terreno de las perso-
nalidades, cuando nos visemos obligados sostener

una controversia potica.
Fundados en estas razones, abrigamos la ntima
conviccin de que nuestro colega sevillano discutir
con nosotros con la mesura y la buena f que el pbco
tiene derecho exijir de los que se dedican los penosos trabajos de la prensa y se interesan por el adelanto de la literatura; dicho esto, entremos en materia.
No creemos que sea necesario escribir crticas literarias; pero una vez que se escriban, lo conveniente
es escribirlas bien. Entre las muchas cualidades que
2
REVISTA GADITANA.
deben ser el distintivo de un crtico, si ha de cultivar con buen xito tan dificil gnero, las mas indispensables segn nuestra opinin, han de ser las siguientes: un profundo conocimiento de las reglas del
arte, un gusto esquisito, el instinto de lo bello, si se
nos permite decirlo as, y una imparcialidad toda
prueba.
No creemos que el crtico tenga el deiecho de abusar del don que la Providencia le ha concedido. V
primera vasta el lado ridiculo de las cosas y tiene
que presentar las bellezas al mismo tiempo que sealar los defectos. Tiene que ser observador profundo,
narrador discreto y juez recto. lia de poseer conocimientos generales, porque es natural que lo sepa todo el que se impone el penoso deber de criticarlo
todo.
Sin una perspicacia suma, sin una penetracin
viva, sin un conocimiento profundo de los hechos y
las cosas y sin un consumado estudio del idioma, no
hay crtico" posible. Rene estas condiciones el seor
gacetillero de la Conveniencia ? Nosotros juzgar por
el suelto que publicamos la cabeza de este articulo
creemos que no, y costa de pocos esfuerzos conseguiremos probarlo. No podemos tolerar que la crtica
injustificada lance un anatema tan furibundo como
injusto sobre una reputacin adquirida costa de
trabajos sin treguas y prolongadas vigilias. Empieza
el gacellitero del peridico sevillano preguntando si el
autor de le poesa El Beso es bijo de Cdiz, y califica
la composicin en conjunto de berza. Es de estraar
que el gacetillero de la Conveniencia ignore que D.
Jos Jacinto Milans es poeta cubano, y que por consiguiente su poesa El Beso participa de la forma y
de las ideas que distinguen . la literatura de la patria
de Heredia, Plcido y la Avellaneda.
Milans es un escelente poeta, conocido en todos
los crculos en donde se acogen con xito las producciones del ingenio; para juzgarlo como poeta es necesario conocer sus obras, porque es injusto juzgar
un autor por una sla composicin, como seria injusto juzgar Zorrilla por su poesa A Larra, yEsproncecla por su composicin El hijo del verdugo. Si el gacetillero del peridico sevillano hubiese estudiado como es de obligacin las producciones de los poetas
hispano-americanos, no incurrida en el lamentable
error de creer Milans hijo de Cdiz. La poesa El
Beso, no es la mejor obra del poeta matanzero, y sin
embargo no puede calificarse de berza, trmino inconveniente en un peridico que se llama La Conveniencia. La poesa El Beso es una combinacin mtrica que respira melancola y encierra un pensamiento moral y altamente consolador. El gacetillero llama
hortelano Milans y aconseja los escritores gaditanos que no figuren al lado del autor de La fuga de
la trtola. Nosotros creemos qu los literatos de mas
fama no desdearan firmar como suya, la siguiente
cancin del distinguido bardo matanzero:
Trtola ma! Sin estar presa,
Hecha mi cama y hecha mi mesa,
A un beso ahora y otro despus
Porqu te has ido? Qu fuga es esa?
C imarronzula de rojos pis.
Ver hojas verdes solo te incita?
El fresco arroyo tu pico invita?
Te llama el aire que susurr?
Ay de mi trtola, mi tortolita,
Oye mi ruego, que el miedo exhala.
De qu te sirve batir el ala
Si te amenaza con muerte igual,
La astuta liga, la ardiente bala
V el cauto jubo del manigual ?
Pero ay! Tu fuga ya me acredita
Que ansias ser libre, pasin bendita
Que aunque la lloro la apruebo yo.
Si ya no vuelves, quin confo

Mi amor oculto, mi desvaro,
Mis ilusiones que vierten miel,
Cuando me quede mirando al rio
Y la alta luna que brilla e l?
Inconsolable, triste y marchita
Me ir muriendo, pues en mi cuita
Mi confidente me abandon.
Se atrevera La Conveniencia calificar de berza
esta preciossima composicin? No ley el gacetillero
de ese peridico el artculo que dedicamos al poeta
matanzero don Angel Mestre y Tolon? En ese trabajo
hicimos mencin honorfica de Milans, y copiamos la
primera estrofa de la cancin que hoy insertamos ntegra. Si el gacetillero ley ese artculo cmo ha olvidado
que Milans era uno de los poetas mas populares de
la Isla de Cuba? Cmo pregunta si es hijo de Cdiz?
Qu razones presenta el gacetillero de La Conveniencia para probar que la poesa El Beso es mala? Cree
por ventura que con decir: ese autor mereca que le
apretasen lo que j/o se, ha cumplido su misin de crtico? Rara lgica! es decir, leemos unos versos que no
nos gustan, y en seguida pedimos un verdugo para
que ahorque al autor. Esto es lo que se llama aplicar
sin ton ni son el cdigo penal la literatura.
Esto no necesita comentarios, porque creemos que
el autor del suelto se refiere en lo de apretar al cuello del autor de la poesa, que es la traduccin de esta
frase vulgar.
La estrofa que mas ha alborotado al gacetillero de
La Conveniencia es la que sigue:
Mano asquerosa infernal
Para el alma del poeta;
el vil metal.
Analicemos: Milans supone que en una deliciosa
noche de primavera est en un ameno jardn solas
con el ngel tutelar de sus amores; habla, con esa timidez propia del corazn enamorado, de las negras
nubes que cruzan silenciosas por el horizonte empaando el pursimo azul de los cielos; de, la juguetona
brisa que estremece las hojas de los rboles, como si
uisiera mezclarse en la conversacin de los amantes;
el lugar donde se vieron por vez primera; del amor,
de ese fuego celeste que diviniza al sentimiento y de
los suspiros, esos mensajeros del alma que mitigan

las amarguras de la ausencia. El poeta arrebatado por
el cmulo de emociones que invade su corazn esclama:
Porque amor casto entre dos
Es colmo de las venturas
Y unirse dos almas puras
Es ver A Dios.
Pensamiento delicadsimo, donosamente espresado, que solo una pluma reida con lo bello puede calificar de berza. Continuemos. El poeta brio de amor
va estampar un beso en la mano de su amada, beso
REVISTA GADITANA.
3
Puro como l arrebol
Que orna una tarde de Mayo
V ardiente como es el rayo
Del mismo sol.
El temor de ofender la casta inocencia de su adorada lo detiene; la duda, ese malicioso sarcasmo del
ensamiento se apodera del vate, la repugnante idea
e la prostitucin presta su auxilio la duda y el poeta se fija en esas vctimas que el desbordamiento de
las pasiones y la vil seduccin condenan un eterno
martirio de humillaciones y de arrepentimiento; en
esas infelices criaturas, que lloran con lgrimas de sangre aos enteros un solo instante de ofuscacin de
festravo.
Estas reflexiones amargas hacen decir al poeta la
estrofa que ha puesto hecho un energmeno al gacetillero de La Conveniencia.
Milans supone que iba besar la mano de su amada y despus ae hacer las reflexiones que hemos expuesto dicho se est que las manos de esas desgraciadas mugeres, lloradas por la virtud, se refera; por
consiguiente el verbo apretar tiene en esta estrofa la
acepcin propia que deba tener, porque no creemos
tan torpe al gacetillero de La Conveniencia que no
haya comprendido la idea del autor. El pensamiento
moral de la poesa el beso lo encierra Milans en la
ltima estrofa que dice.
As pens... y fume en paz
Dejndola intacta y pura
Y lgrima de dulzura
Ba mi faz.
La crtica es necesario que pruebe con razones
lgicas sus juicios, y nosotros no creemos que sea
una razn el decir que le aprieten el cuello al autor
de unos versos que no nos gusten. Esto en buen romance es querer sacrificar la vida de un hombre por
un chiste que tendr toda la gracia que su autor quiera, pero que nosotros no nos ha hecho reir.
Para que el colega sevillano se convenza dla sin
razn de su filpica, vamos presentarle algunos trozos de versos del mismo autor, quien gratuitamente
llama hortelano, seguros de que con la lectura de
estos versos modificar la injusta opinin que de Milans ha formado.
En la poesa titulada Su Alma, encontramos estas
bellsimas dcimas:
Yo podr, cuando mi anhelo
Noble inspiracin socorra,
Hacer un verso que corra
Manso como un arroyuelo.
Puedo en l pintar un cielo
Azul, un lago tranquilo,
Una selva, fresco asilo
De pajarillos cantores,
Sembrando en todo las flores
Esplndidas del estilo.
%
Podr con arte sutil
Pintar en vago horizonte
Doble contorneado monte
Como un seno femenil:
Un alba dulce de Abril
En que parezca brillar
El aire, una ronca mar
Que en corvas ondas se mece,
Y otras cosas que parece
Que no se pueden pintar.
Pero la cosa que ignoro
Poder pintar como es ella
Es el alma pura y bella
De la hermosura que adoro.
Como es tanto su decoro,
Su compasin, su ternura,
A veces se me figura
Que un ngel debe de ser
Que ha bajado ser muger
Por consolar mi amargura.
Este misterioso amor,
Todo dulzura y paciencia,
Que es hijo de la inocencia,
Y es hermano del pudor,
El mundo escarnecedor
Sueo, mi bien, lo apellida,
Lo mofa y lo dilapida;
Pero bien sabes, mi encanto,
Que mas vale el lloro santo
Que la risa descreda.
Vea nuestro colega este fcil y potico trozo de la
composicin Bajo el Mango.
Oh! si pudieras t dndola espalda
A esta ciudad activa y negociante,
Y llamados tal vez, hermosa mia,
Por una fresca y purpurina tarde,
Salir conmigo pasear solas,
Tu mano fiel bajo mi brazo amante,
Y as gozar los dos de esas tres dichas,
El cielo azul, la libertad y el aire!
Yo te llevra, caminando lento,
A un escondido y pintoresco valle
Que al pi de un monte se ocult modesto
Por no mostrar su gentileza nadie.
Yo, vagamundo trovador, un dia
Le sorprend, me alboroc de hallarle,
Y desde entonces yo tengo jurado
Que con rima sonora prosa fcil
Habr de revelar en donde existe
A todo aquel que la natura ame.
Para el amor que cavilando llora,
Para el dolor que se disuelve en ayes,
Para todo el que sienta y el que gima,

No hay asilo mas bello. T no obstante,
Que no ves nube en tu horizonte puro
Y existir sin amar no lo alcanzaste,
T cuya frente cndida y serena
La inocencia y beldad ornan iguales,
No vendras gemir al valle alegre.
Sola vendrs, observadora amable,
Dando cada airecillo una sonrisa,
Y cada flor admiradoras frases,
A demandar al sonrosado cielo
Por qu es tan bello al fenecer la tarde,
Por qu al unir la deliciosa noche
Con el dia ardoroso y centelleante
Parece alzar naturaleza entonces
Un gran himno de boda al bello enlace,
Mientras que susurrando la acompaan
Monte, fuente, raudal, insecto y ave.
Para terminar nuestra tarea, bstanos repetir
La Conveniencia que Milans est considerado y con
justa razn, por uno de los poetas mas populares de
la isla de Cuba.
Su magnfico drama caballeresco El conde Alarcos ,
ha merecido la honra de ser traducido al aleman. El
ao de 1846 se public en Matanzas la coleccin de
sus poesas, agotndose al poco tiempo la edicin.
Milans es el cantor de la virtud; la sencillez que tan
recomendable lo hace y que forma el carcter distintivo de sus poesas ha perjudicado estas. Un crtico intolerante hallar tal cual espresion prosica,
tal cual frase inculta, que afean alguna vez sus mas
bellas inspiraciones; pero generalmente sus versos
son fciles, correctos y armoniosos, sus pensamientos
nuevos y profundos, y morales los asuntos que trata.
REVISTA GADITANA.
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Graves y complicadas afecciones y largos y dolorosos sufrimientos hicieron intiles los recursos de la
ciencia, los afectuosos cuidados de su familia, y aceleraron la muerte al infortunado bardo matanzero,
sin dejarle el consuelo de corregir sus versos y hacer una nueva edicin de sus poesas entre las cuales
recomendamos La Conveniencia la que escribi
la Memoria de Larra, y las que titula Su alma, De
codos en el puente, A Ramn de Palma, Bajo el Mango, Requiescat in pace, Orillas del mar, Lgrimas
y otras que seria prolijo enumerar.
Hemos contestado la splica que nos hizo el colega sevillano en el suelto que acabamos de refutar.
Aconsejamos La Conveniencia que en lo sucesivo
trate de criticar con arreglo las prescripciones del
arte y la dignidad del periodismo las obras que tengan la desgracia de desagradai le.
SECCION POETICA.
PARA LOS NIOS.
TfilUNFO 0* %& YiaTO B. (1)
LEYENDA FANTSTICA.
I.
Precursor de las sombras
Dudoso se adelanta del Oriente
El vspero brillante,
Y recorriendo el cielo
El astro augusto que preside al dia,
Se oculta agonizante
Entre las ondas de la mar, que ufanas,
Lo reciben temblando de alegra,
Como al nio reciben sus hermanas
Q,ue del hogar paterno se estravia.
Trmula se retira hacia Occidente
La sonrosada nube,
Y de la or el delicioso* aroma
Al regio espacio vaporoso sube:
La cndida paloma
Arrulla sus hijuelos en el nido;
El cfiro gentil vuela entre flores,
Y al grato murmurar de clara fuente

En el bosque sombro,
Aguarda inquieta la encendida rosa
La cristalina gota de roco.
De la selva frondosa
Tornan cantando las parleras aves
Y con trinos suaves
Se despiden del dia;
La niebla vaporosa
Surge del seno del sonoro rio;
Crecen las sombras en los anchos valles.
El labrador cansado
Deja afanoso la fecunda via,
Y el zagal conduciendo su ganado
Cruza cantando la feroz campia.
Por la verde pradera
Un inocente nio se adelanta,
Bendiciendo la alegre primavera,
De una flor entreabierta se enamora,
Y siguiendo la cabra trepadora
Que huye de sus caricias por el prado,
Cabe un suce vecino mansa fuente
Se sienta el bello nio fatigado.
Llega dulce su oido
^(1) Este trabajo forma parte del libro indito del autor titulado JE7
Amigo de los Pobres.
La voz del arroyuelo que murmura,
Busca la alondra el nido,
Y el pardo ruiseor, cantando amores,
Retirase del bosque la espesura.
En los tranquilos brazos del reposo
Qudase el nio al punto embebecido,
Y al soplo del Favonio delicioso
Lnguidamente se qued dormido.
Cbrelo con sus alas
El ngel protector de la inocencia,

Y en el abril de sus dichosos aos
Lo observa ansiosa con avaros ojos
La madre de los tristes desengaos;
La que trueca las galas
De la niez querida
En speros enojos:
La que teme cobarde la experiencia
Que en los ltimos aos de la vida,
Le presta al hombre su saber profundo
Que desprecia las farsas de este mundo.
El nio duerme, en tanto
Que las breves y dulces ilusiones
Que ofrecen dichas, amargura y llanto
Se acercan atrevidas
A perturbar su inapreciable calma
Y marchitar las flores de su alma.
Las frvidas pasiones,
El triste desengao, la honda pena,
El srdido inters y la perfidia,
La rencorosa envidia,
Y la calumnia aleve que envenena
Cuanto su aliento toca,
Por el risueo valle se adelantan
A grandes pasos, con audacia loca,
Y unas tras otras, prfidas llegaron
Junto al infante y de este modo hablaron.
( Continuar .) Vctor Caballero y Valero.
HERO Y LEANDRO.
Era una tarde nebulosa y triste;
Del Helesponto en la arenosa playa,
As su 8 ojos en el mar fijando,
Hero infeliz doliente murmuraba:
Undoso mar que guardas en tu 6eno
Eiel el secreto de mi amor ardiente,
Y ora contemplas, de piedad ageno,
La horrible angustia que mi pecho siente:

T, que un tiempo benfico acogas
De mi amante la frvida plegaria,
Y en olas de zafir le conducas
A esta costa en la noche solitaria;
Oh mar, sagrado mar; di me si ingrato
Por siempre mis amores dio ai olvido,
Y de otro amor en sbito arrebato
Llorarle debo para m perdido.
Ya siete veces la triforme diosa
Hundi en tus ondas su nevada frente,
Y el nuevo dia me encontr llorosa,
Sumida en dudas y ansiedad creciente.
Implacable ansiedad!.... Dulce bien mi,
As olvidar pudiste mis favores
Y hundirme ciego, con tenaz desvo,
De eterna soledad en los horrores?
Y peijuro tal vez?... Dudas impas,
No la estrella anublis de mi esperanza:
Volved auroras de feliees dias,
Volved noches de plcida bonanza.
Y t, Leandro, si por dicha aun vive
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En t el recuerdo de tu amada, oh llega!
Yen, y los lauros del amor recibe,
Y sus delicias con afan te entrega.
Vuelva yo verte cual te vi, gozoso,
En esta playa por la vez primera
Fij^r en m tu vista, carioso,
Al sealarme la natal ribera.
Ves? me dijiste, mis paternos lares
Lejos estn, el Ponto nos separa:

Mas qu son mi amor rudos azaree?
Por t los vencer; Vnus me ampara.*
Ah! Cuntas veces al morir el dia
Aqu en la orilla te esperaba solas!
Cul gozaba al mirar como vencia
Audaz tu brazo las batientes olas!
Feliz ganabas la ribera, y luego
Yo cariosa tu valor premiaba:
Cmo al son dulce de tu blando ruego
Mi corazn amante palpitaba!
Mas qu digo? infeliz!.... Fieros los hados
De m alejan la dicha, el bien que adoro:
Do los supremos dioses irritados
En vano ay triste! compasin imploro.
Y esto es vivir? oh cielos!... Ah, la muerte
A inquietud tan horrible prefiriera:
Rasgese el velo de mi ignota suerte,
Aunque al perder mis esperanzas muera.
Tal te pido oh Citeres! la que un dia
Consagrada cu tu altar sigui tus huellas;
Ay! nia entonces sin amor viva,
Mas me halagaban ilusiones bellas.
Por t mis padres, de mi hogar querido
El mgico recuerdo, y la memoria
De mis dulces amigas di al olvido,
Que en tu culto cifr mi nica gloria.
En premio de mi afecto oh Citerea!
Presta mi ruego plcida acogida:
Una vez sola mi adorado vea,
Aunque muera despus, tuya es mi vida.
Tal exclam, vertiendo acerbo llanto,
Y cual si respondiese sus palabras
La diosa, y aceptara el sacrificio
Que en su dolor la msera anhelaba;
En breve, por las olas arrojado,
Cadver yerto apareci en la playa:

Hero llega, lo miru, retrocede,
Y hondo gemido de su pecho exhala.
Delirante despus entre sus brazos
Lo estrecha con afan... desventurada!
Qu le resta en el mundo si los dioses
Su nico bien por siempre le arrebatan?
En vano, en vano palpitante anhela,
Cual Prometeo su marmrea esttua,
A la muerte dar vida, con el fuego,
Con el oculto fuego que la abrasa.
Ya aquellos dulces, adormidos ojos,
Nunca respondern sus miradas,
Ni aquellos lbios, murmurando amores,
Se posarn sobre su frente blanca.
Que le resta?... La muerte ser solo
Trmino digno de su suerte infausta:
Inmenso el mar ante sus pis se tiende,
Y en ronco son parece reclamarla.
Ya en sus ondas veloz se precipita;
Ya un gemido se escucha en lontananza....
La nueva aurora, de los dos amantes
Los tristes restos alumbr en la playa.
Sevilla.
Jos La marque de Novoa.
La Exposicin universal de 1867.
I.
Qu pequeo es el hombre en presencia de Dios y
de la naturaleza!
Pero qu grande es el hombre del siglo XIX comparado con el hombre de los siglos anteriores!
Los filsofos fatalistas que han encerrado la humanidad en un eterno crculo, deben resignarse perder sus ilusiones en el campo de Marte. Nuestra
figura simblica de que el progreso humano marcha
en espiral, va quedar triunfante en 1867.
Cerrad el libro de la historia pasada, hombres de
la ciencia infalible, y no volvis abrirlo, hasta que
hyais hojeado detenidamente el magnfico y grandioso lbum que os ofrece la Exposicin universal de
Pars.
All estn las pruebas latentes de que la civilizacin ya no puede morir.
Los que nacen consistir la civilizacin en los monumentos de granito que el tiempo la guerra entre
los hombres, desmorona; en las razas que la casualidad baraja y funde; en legislaciones vagas y mudable
como los destinos de los pueblos; en el poder de los
ejrcitos que otros ejrcitos aniquila; los que han sealado, en fin, con un dedo inflexible el lmite hasta
donde puede llegar la civilizacin de los pueblos y
desde el que irrevocablemente ha de descender hast
el aniquilamiento, van convencerse de que la civilizacin del siglo XIX descansa sobre una base tan firme que los mas fuertes sacudimientos no alcanzarn
destruirla.
El campo de Marte que de hoy mas debiera llamarse campo de la Paz universal , es un lugar hospitalario para donde se han dado cita todos los pueblos, todas las razas, todas las ciencias, todos los
productos y aun pudiramos aadir todas las manifestaciones de la humanidad.
Para llegar Pars tan ilustres huspedes, han
tenido que atravesar los arenales de los desiertos, las
borrascosas olas del mar, terrenos frtiles, campos
de batalla llenos de charcos de sangre corrompida,
naciones agobiadas bajo el peso de la miseria; masas
de obreros que piden pan y trabajo. Mas al llegar
Pars el espritu fatigado despus de penosas jornadas,
se dilata placentero por las magnficas galeras del
palacio de la Exposicin y por sus deliciosos alrededores.
Al verse all reunidas tantas naciones; al mirar
tan varias fisonomas, tan diferentes ropajes; al escucharse tan distintos idiomas y examinar l asombrosa
multitud de productos naturales y elaborados por la
industria humana; al considerar finalmente que la
Exposicin represent, un mundo abreviado, na de
exclamar necesariamente la concicuta humana en
esta parecida frase: Si esta es la representacin
aunque en pequeo, del gnero humano, por qu el
gnero humano verdadero no ha de entenderse para
vivir en paz?
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REVISTA. GADITANA.
II.
No tratamos de hacer una descripcin de la Exposicin universal; ni para ello tenemos los elementos
necesarios, ni los lmites de la pub icacion en que se
nos concede un lugar, lo permitiran. Tampoco liemos tomado la pluma para eso. El objeto que nos
ha movido no es artstico, sino filosfico. Queremos
demostrar la imposibilidad de que la civilizacin
perezca.
Para esto, no tenemos necesidad de seguir los pasos
de la humanidad desde el Gnesis hasta nuestros dias.
Importa poco nuestro propsito que de la grandeza
de los egipcios, los griegos y los romanos no hayan
quedado en pi mas que algunas ruinas en Egipto,
en Atenas y en Roma; porque la, destruccin no fu
tan general que impidiese la Grecia recoger la
civilizacin egipcia, Roma, asimilarse la civilizacin
griega, y al Renacimiento resumir las antiguas civilizaciones y difundirlas por todo el mundo.
Murieron Hipcrates, Homero, Hemos tenes, Apeles, Arqumedes y Fidias. Pero vive la ciencia mdica, conservamos con religioso culto la Iliada, leemos
con entusiasmo el discurso dla corona, sirve de base
todos los conocimientos humanos la ciencia exacta.
Roma ostenta con orgullo las esttuas de Atenas y
los artistas leen con gusto la descripcin de los divinos cuadros del amante de la bella Campaspe.
Cmo ha de morir la civilizacin, teniendo en
su apoyo la prensa, cruzndose la superficie de la t ; erra de caminos de hierro, llevando las lneas telegrficas el pensamiento y la palabra del hombre todos
los confines del mundo? Quin tiene inters, quin
tiene fuerza bastante para destruir la obra dla civilizacin?
III.
Pero no basta la seguridad de que la civilizacin
no puede morir; es necesario adems que viva feliz
en su prodigiosa actividad. Y este bien inestimable
no puede conseguirse sin acabar con la guerra. La
guerra no es, no ha sido, no puede ser jams una
condicin innata de la humanidad: al contrario, es
una perversin de su existencia. La guerra no es
til a nadie, ni aun las naciones que salen victoriosas en esa lucha fratricida El estado de civilizacin
que ha llegado el mundo, exije la abolicin de esa
locura humana, Si los caminos de hierro, lneas telegrficas, faros y otros medios de comunicacin universal, han de conservarse, es necesario que todas las
naciones se tiendan las manos y juren sincera

amistad.
La religin cristiana, que es la de toda Europa, ha
dicho: paz los hombres!
La filosofa dice que es una locura remitir la
violencia lo que debe dirimirse por el jurado de todas
las naciones.
La humanidad se estremece con la guerra.
Y ha de conservarse esa horrible plaga, anatematizada por la religin, la filosofa y la humanidad?
Eso no es posible y si la razn no bastara extinguirla, alcanzara conseguirlo el impulso mismo , del
inters material de los pueblos.
IV.
Si la Exposicin universal de Pars es tan grandiosa y concurrida, lo debe que la Francia ha tenido
la sbia previsin de no tomar parte en las ltimas
guerras y que en los momentos mismos de celebrarse
este grandioso acontecimiento estn mudos todos los
caones y fusiles de Europa.
Bendigamos pues, la paz, y trabajemos todos en
difundir por el mundo la idea de sus inmensos beneficios .
Ambrosio Grimaldi.
Cdiz: 1867.
ACURDATE DE M!
I.
La noche est sombra,
La calle est desierta;
Al estrechar la mia
Tu mano siento yerta
Llamndome hcia t!
Adis! En tu ventana
Su luz el alba vierte:
Cuando al nacer maana
Su rayo te despierte,
Acurdate dt mi!
IV
No mas con alegra
Oir decir te amo!
Nq mas la voz mia,
Cual pjaro al reclamo
Vendrs: ya te perd!
Si al descender la sombra *
Tu pecho d latidos,
Y piensas que te nombra
La brisa en sus gemidos,
Acurdate de mi!
III.
Por siempre adis! Me aleja
Mi despiadada suerte:
No exhalo ni una queja,
Y no volver verte!
Mi alma queda aqu!
Si acaso en tu aislamiento
Tu seno se extremece,
Y amargo sentimiento
Tus ojos humedece,
Acurdate de m!
Angel Maiua Dacarrbtk.
ESPAA EN PARIS. (1)
xEVISTA Y CRNICA DE LA EXPOSICION UNIVERSAL DE 1867,
POR
D, JOS DE CASTRO Y SERRAYO,
Pocas obras saldrn luz con menos neaesidad de prospectos para recomendarse la general atencin, que la que
nuestro distinguido amigo el Sr. Castro y Serrano anuncia
con el ttulo que encabeza estas lneas. Y no es solamente
porque el asunto de la obra, expresado en ese ttulo, baste
para excitar la curiosidad y despertar el deseo de recorrer sus
pginas: no es solo tampoco porque el nombre del autor, tan
(1) Recomendamos los suscritores de la Revista Gaditana la
lectura de las bases de suscricion esta obra contenidas en su prospecto. Los puntos de suscricion son en Cdiz: la librera do la Revista Mdica, plaza de San Agustn, y la Administracin de la Modcu
Elegante.
REVISTA GADITANA.
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conocido de los lectores espaoles y que trae la memoria
una srie no corta de excelentes escritos, sea garanta mas que
suficiente del mrito de su redacciou.
Desde luego cualquiera de estas dos circunstancias aisladas baldan muy alto favor del mrito de la proyectada emS resa y de la oportunidad de su publicacin. La Exposicin
niversi de 1807 es; como dice muy bien en su ilustrado
prospecto el Sr. Castro y Serrano, uno de los acontecimientos mas notables del mundo. Jams se ha concebido, antes de
ahora, programa semejante al de esta gran solemnidad que
va reunir en el Campo de Marte lodas las naciones civilizadas de la tierra, convocadas para llevar ese bizarro palenque la manifestacin de su manera de ser y el producto
del trabajo de su inteligencia y del de sus brazos, para exponer lo que sienten, lo que piensan y lo que saben; lo que
tienen y lo que ejecutan, desde la mas remota antigedad
hasta el momento del concurso.
No nos detiene nuestra insignificancia literaria al dedicar
con este motivo unas breves lneas sobre un suceso que ya es
el obligado tema de cuantas, publicaciones aparecen en el orbe. Nos anima ello el entusiasmo que sentimos por todo lo
subtime y grandioso, sin retraernos la conviccin sincera que
abrigamos de que nuestras palabras han de ser dbil reflejo,
plido remedo de las brillantes concepciones que ofrecern al
mundo escritores distinguidos, privilegiados talentos consagrados en esta ocasin al digno examen de tan variado campo de ilustracin y de enseanza.
Amalgama prodigiosa de fuerza y de inteligencia, mltiple
y ordenado conjunto de productos y de ideas, exhibicin maravillosa de todos los pueblos, de todas las razas y de todas
las civilizaciones, rpido viage travs de la historia, sntesis de esa eterna aspiracin de la humanidad hcia el progreso, panorama de esta peregrinacin colosal desde el punto
en que la antigedad histrica empieza vislumbrarse entre
las sombras de la leyenda, hasta el lmite incierto del horizonte que nos separa de lo porvenir; h aqu lo que ser la
Exposicin Universal de 1867; h aqu el gran acontecimiento esperado con ansia y costa de nobles esfuerzos, de inaudita constancia y de inmenso talento preparado.
Poda pasar un hecho de esta naturaleza y de tan trascendental importancia, sin que la pluma del escritor y el lpiz del artista se apresurasen consignarlo, fijar su recuerdo, deducir las naturales importantsimas consideraciones
que de l se desprenden, sacar en fin la vasta enseanza

en l contenida? Indudablemente no.
Pero para trazar la crnica de la Exposicin Universal de
1867 se necesitan condiciones especialsimas, conocimientos
nada comunes, talentos de escritor, rara vez reunidos en una
sola persona, si es que el historiador ha de poder colocarse
la inmensa altura del hecho historiado. No se trata de escribir una memoria acadmica sobre algn ramo aislado de
los estudios que se presta la Exposicin. Aun recordrnosla
original manera con que en la anterior de Lndres creyeron
cumplir su misin los comisionados de algunas corporaciones
oficiales de nuestro pais. Hacer el viage una corte extrangera, pasearse por el edificio de la Exposicin, comprar algunos
clichs de los peridicos ilustrados de la capital, traducir, estractar y arreglar al espaol lo que se decia en los artculos
guelos clichs correspondieran y por ltimo, volver tranquilo
la dulce patria con un folletito de pocas pginas en que se
hable de mquinas agrcolas de objetos de perfumera como
interesante fruto del estudio de la Esposicion, es cmodo, es
recreativo y es lo nico que est al alcance de algunas inteligencias; pero no es lo que hay derecho esperar y hasta
exigir.
La crnica de la Exposicin, si ha de corresponder su
objeto, solo puede ser obra de un escritor avezado al estudio,
adornado de conocimientos generales, dado la observacin
profunda que sorprende los hechos, la comparacin que
los aquilata, la meditacin que deduce las consecuencias y
obtiene de ellos saludable enseanza para lo futuro. Y como
que el pensamiento capital de la publicacin, no es ni puede
ser el de hablar con los sbiosel idioma de la ciencia, sino el
de poner la ciencia al alcance de todos y hacer ameno su estudio, como que la ndole de esos colosales certmenes es mltiple en su unidad y as habla la inteligencia como los sentidos, al raciocinio como la imaginacin, necesitase una pluma fcil y galana acostumbrada tratar cuestiones trascendentales sin pretensin de ciencia ni lujo de ignorancia y de la
cual broten con igual espontaneidad los elevados pensamientos y las descripciones risueas, lo que interesa todos y lo
que puede interesar cada uno, lo que ensea y lo que deleita, lo que agrada los sentidos y lo que sirve de mvil al
noble trabajo de la inteligencia.
Encuntranse estas cualidades en el Sr. Castro y Serrano?
No seremos nosotros, que nos honramos con su amistad y
que en tal concepto pudiramos ser tachados de parciales, los
que lo digamos por autoridad propia, aunque ciertamente de
toda carecemos. Pero por nosotros habla el pblico espaol,
acostumbrado recibir con aplauso y devorar con avidez
cuanto produce la elegante pluma del autor de las Cartas trascendentales.
Lo hemos dicho al comenzar
ducciones saldrn luz con
la que se propone publicar
garanta lo elevado y til
nombre que le escuda; pero
estas lneas: pocas producmenos necesidad de prospecto que

el Sr. Castro y Serrano. Srvele de
de su tendencia: srvele adems el
todava puede tener su mayor se-
guridad de aceptacin en una deliciosa obra, de todos conocida, por todos saboreada y encomiada y que pocos aos h fu
debida la misma pluma con un fin semejante al de la que
nos ocupa. El autor lo dice para dar una idea del plan que
se ajustar: nosotros lo repetimos para hacer anticipadamente el mayor elogio y la mas eficaz recomendacin al pblico:
Espaa en Lndres puede servir de prospecto Espaa en
Pars.
Enrique Gallardo del Pino.
SECCION BIOGRAFICA.
LA CIVILIZACION.
(continuacin.)
XII.
De esta multitud, en cuyos desbordes hay tantos peligros y tantos crmenes, no se conoce bastante su impresionabilidad por lo bello y cuanta magnanimidad y virtud encierra cada uno de sus entusiasmos. Permtaseme citar un ejemplo, del cual yo mismo fui actor y testigo, y que no es indigno de ninguna historia.
En el momento en que yo proclamaba, en el mismo sitio de las
ejecuciones revolucionarias, la abolicin de la pena de muerte, y
hablaba al pueblo agitado indeciso para hacerle aceptar este decreto, desarme de venganzas y amnista mutua de los partidos, mis
palabras fueron interrumpidas y distradas mis miradas por un
sordo tumulto que apareci a la derecha, algunos pasos de m.
Fra un cadver que llevaban ese convoy de muertos que deba
recibir el dia siguiente los funerales pblicos. Era el cuerpo de un
jven de diez y ocho aos, hijo de una pobre viuda, que fu herido
accidentalmente tres dias antes por una bala estraviada. Estaba
medio cubierto con su capa que le haban puesto sobre las piernas;
llevaba un crucifijo de cobre sobre su camisa ensangrentada en
el sitio de la herida cerca del pecho; su hermpsa cabeza flotaba
con el movimiento de las ramas, entre algunas hojas verdes de boj
de laurel. Una mujer llorando segua el cuerpo del difunto por
el camino que los que le llevaban se abran lenta y penosamente
entre la multitud. Llegados la reja, cerca del terrapln, estaba
tan apiada la gente que no les fu ya posible cumplir hasta el fin
su piadoso deber. Se pararon casi debajo de mi mano. Un hombre de corazn, secretario general de la municipalidad de Pars,
que estaba en aquel momento detrs de m, tuvo piedad de esta
mujer quien aquella multitud turbulenta y distrada obligaba
llorar sobre el desnudo cadver de su hijo. Abrise paso por entre
el grupo, y tomando la mujer por la mano, llevla consigo y la
coloc, entre l y yo, al abrigo de las ondulaciones de la multitud.
Yo continuaba arengando las masas, que ora estallaban en
aplausos, ora permanecan en formidable silencio; algunos grupos
mi derecha parecan suspendidos entre el deseo de ser magnnimos y el temor de ser temerarios. Mi generoso vecino aprovech
uno de esos silencios para dirijir algunas palabras de bondad y de
consuelo la mujer que lloraba. "Comprendis? le dijo: el orador
v leer al pueblo y se esfuerza para hacerle ratificar uno de los

mas santos decretos que pueden lograr de Dios el perdn de la
sangre derramada en las luchas civiles: este decreto destierra para
siempre la pena de muerte con que se heran mutuamente los
hombres en revolucin. Promulga anticipadamente la tolerancia
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REVISTA GADITANA.
de las opiniones, el respeto los vencidos, la inviolabilidad de la
vida humana. S, caballero, lo comprendo; esclam la madre
levantndose sobre la punta de los pis para ver el rostro de su
hijo, y elevando la voz, como si hubiese querido hacerse oir del
muerto; despus, levantando en un rapto de entusiasmo sus manos al cielo: Ah! continu diciendo, si mi pobre hijo hubiera vivido bastante para conocer este decreto, hubirase tenido por dichoso en morir!.... y no obstante me amaba mucho!.... y derram
de nuevo copiosas lgrimas.
Esta esclamacion de la generosa madre, y el testimonio que
daba con ello de los sentimientos de su hijo vivo, en presencia del
cadver de su hijo muerto, arrancaron los grupos mas cercanos
un grito de admiracin que % corri rpidamente de boca en boca
entre la multitud; el entusiasmo de lo bello se apoder de aquella
gente, como el entusiasmo de la humanidad se habia apoderado de
la madre. Continu mi arenga, la multitud se conmovi y el decreto
fil proclamado.
Rasgos semejantes no son solamente narraciones sino tambin
persuasiones: civilizan mas que el entendimiento, civilizan el corazn: revelan la belleza moral y, al mostrarla, incitan ala imitacin. Si el hijo de esa mujer no hubiese leido en su infancia los
escritos que ensean la belleza de la elevacin del alma, jams
hubiera dado su madre la idea y el derecho de responder as por
l: si la madre no hubiese leido jams el Evangelio, hubiera pedido venganza, en vez de pedir magnanimidad nombre del cadver de su hijo: si ese pueblo no hubiese estado conmovido de entusiasmo por el dolor, la resignacin y la piedad de esa madre no
la hubiera aplaudido.
Mirad la historia! el hijo muere, la madre perdona, el pueblo
se engrandece, el historiador escribe esta escena, y el nivel de la
civilizacin que ya no desciende de esta altura se eleva en una
emocin, en una lgrima y en una virtud.
A. de Lamartine.
(Se continuar.)
Nuestra distinguida amiga y colaboradora la eminente poetisa Doa Gertrudis Gmez de Avellaneda,
nos ha remitido un ejemplar del magnfico Devocionario que acaba de publicar en Sevilla.
En el prximo nmero nos ocuparemos de este notable trabajo con la detencin que merece; mientras
tanto lo recomendamos eficazmente nuestros lectores: se halla de venta en la librera de la Revista Mdica plaza de San Agustn.
Hace quince dias que pas mejor vida un hombre
laborioso, de carcter sumamente franco, de trato
agradabilsimo, buen esposo, buen amigo y en estreiro caritativo, nos referimos al Sr. D. Juan Pedro
Boussinet y del Castillo. (Q. E. P. D.)
No hemos olvidado que su incansable aptividad
le debemos la instalacin y fomento de la escuela de
equitacin gaditana de la que fu el jefe y maestro
muchos aos. D. Pedro Boussinet fu condiscpulo
de la notabilidad ecuestre D. Francisco de la Iglesia
y (arrasco y del caballero D. Juan Segundo.
Durante el tiempo que se dedic la enseanza de
tan difcil arte, obtuvo escelentes discpulos y consumados hombres de caballo.
El arte de la equitacionha perdido pues uno de sus
mas notables maestros. Nuestro buen amigo D. Jos de
Mesa, se ha acercado nosotros para que dediquemos
estas lineas la memoria de su inolvidable maestro
y amigo y nosotros accedemos con sumo gusto su
deseo, porque tambin lamentamos la prdida de
uno de los hombres que mas han practicado la caridad en esta poblacin y quien la juventud gaditana
debe lo que sabe en el difcil arte de la equitacin.
Nosotros no escaseamos jams nuestros elogios la
honradez ni al trabajo; esta es una de las obligaciones
mas sagradas de la prensa.
De nuestro ilustrado colega el Lloid Espaol, peridico de Barcelona, copiamos lo siguiente:
Peg una coz. El gacetillero de un peridico sevillano, que no nombramos por honra suya, examinando una magnfica poesa del gran poeta matanzero Milans, que publica La Revista Gaditana, pregunta
con vascas de indigestin que quin es el hortelano
autor de aquella berza.
El crtico sevillano
que de tal modo se esfuerza
para digerir la berza
de tan sublime hortelano ;
Prueba bien que ser en vano
se alimente con verdura
como cualquier criatura
que coma en mesa sentada :
que tome paja y cebada,
manjar de cabalgadura.
#
Ponemos en conocimiento de Sr. Muley Roviedagor que nos ba remitido un artculo titulado Estudios
histrico-crticos sobre la decadencia de la literatura
espaola, que tan luego como nos enve los artculos
restantes publicaremos este erudito trabajo, pues la
direccin de la Revista tiene la honra de contarle en
el nmero de sus colaboradores.
El Jardn, ramillete semanal de literatura que se
publica en la crte, acepta la defensa que hicimos del
eminente poeta Lamartine y hace suyo lo que sobre
este asunto escribimos.
Damos las mas espresivas gracias nuestro ilustrado
colega por la honra que nos dispensa.
El Ayuntamiento de Arcos ha acordado en una de
sus sesiones dar un voto de gracias al joven y entendido gaditano D. Jos Garca Escolto, ayudante de
construcciones civiles de la provincia, por su brillante comportamiento en las circunstancias calamitosas
por que ha pasado aquella poblacin.
Felicitamos cordialmente nuestro amigo y paisano.
En el prximo nmero empezamos publicar la
Revista de Teatros, y nos ocuparemos con la imparcialidad que acostumbramos del mrito de las obras que
se pongan en escena y del desempeo de ellas.
Recomendamos nuestros lectores el excelente artculo que sobre la interesante obra que actualmente
publica el distinguido literato D. Jos de Castro y Serrano insertamos en este nmero.
Saludamos afectuosamente nuestro estimado colega El Domingo, semanario de literatura, historia,
costumbres y viajes que dirige el joven presbtero D. Jos Mara Len y Domnguez, autor de varias obras de
mrito y catedrtico del Seminario de esta ciudad.
Deseamos al nuevo colega larga vida y muchas susericiones.
En uno de nuestros prximos nmeros dedicaremos
un artculo la Marina mercante y publicaremos algunos estudios sobre la Trada de aguas esta ciudad y sobre las Obras del puerto.
D. VICTOll CABALLERO Y VALERO.

PERIDICO
Y TEATROS.
SUMARIO.
Revista de Cdiz, por D. Vctor Caballero y Valero. Tranquilidad del alma, por
Dofia Antonia Daz de La ni arque. Los Pilotos, por D. F. de Madariaga. El triunfo
de la virtud, por D. V. Caballero. Litera tura gaditana,, por D. Francisco de P.
Hidalgo. Balada, por D. J. Castro verde. Sobre la beneficencia considerada como servicio pblico, por D. J. L Beyens. Colegio de S, Felipe. Crnica de la semana.
REVISTA DE CADIZ.
Himno la primavera. Semana Santa. Los leones. Ocurrencia
feliz. Desgracias de la prensa. Estudios sobre las Nobles Artes. Adis mis lectoras.
I.
Sacerdotes de las musas, tribunos del pensamiento,
apstoles de las ideas, templad vuestras armnicas liras; que vibren por los aires las sublimes notas de
esa msica del alma que se llama poesa; fijad vuestros ojos en la bveda celeste que cubre el porvenir,
ese secreto impenetrable de la Providencia, y saludad
con jbilo la benfica estacin en que cantan las
aves, susurran las hojas, murmuran las fuentes y nacen las flores.
Saludad la primavera, esa deliciosa juventud del
ao, que llena de perfumes la maana de la vida, y
es el consuelo de la vejez, el encanto de los nios
y el potico reinado de los cfiros y las mariposas.
Saludad oh poetas! la estacin que proteje los pdicos amores de la madreselva y el alel.
Cantad la primavera, ella es la hermana del encanto, la hija predilecta de la alegra y la madre de
las flores.
Venid, poetas, a ! miremos la naturaleza. La aurora, esa bella nia de ojos negros que se viste de
prpura y regala las llores la cristalina corona de
roco que brilla sobre sus ptalos, recorre el azulado
imperio del alba, abre sus ojos y nace el dia.

La alondra la saluda con armnico canto, las odorferas plantas perfuman el aire que ella recorre, los
pjaros le dedican sus primeros trinos, la tmida violeta contempla al lirio, imagen dla inocencia que se
cubre con su tnica nupcial, preparndose para recibir los rayos del sol, que esmaltan su rgia vestidura.
La naturaleza apresura su vegetacin, desenvuelve
las tiernas semillas, y corona los rboles de botones
impacientes por ofrecer sus frutos: la roja camelia
abre sus hojas tersas y bellsimas con la magestad de
una reina, en tanto que los insectos de oro y grana
vuelan en torno de ella admirando su hermosura.
Las hojas de los rboles hablan quedo, como si
uisieran rendir un tributo de gracia la precursora
e Mayo. Las bulliciosas fuentes desatan sus murmuradoras linfas; las rosas, esas hijas de la maana,
que son el encanto de la primavera y el manantial de
los perfumes, se extremecen de alegra al sentir el
delicioso contacto de las auras. Las aves vuelan,
los ciervos corren, las ovejas balan, los arroyos murmuran, y la sonrosada nube que se eleva magestuosa
y se dirije al lejano oriente conduce la mstica plegaria que la naturaleza conmovida eleva su Creador.
Yo te saludo, primavera, yo te admiro, yo te amo!
Yo te bendigo con tus flores, tus brisas perfumadas y
tus indescriptibles encantos!
Vosotros, tribunos del pensamientos, que sents arder en vuestros pechos la celeste llama de la inspiracin, templad vuestras ctaras y saludad la primavera; ella es digna de vuestros cantos.
Estacin de los cfiros y de las mariposas, bendita
seas!
II.
Las solemnes funciones de Semana Santa se han
verificado en esta ciudad con la pompa de costumbre.
El pueblo de Cdiz ha asistido la casa del Seor
con el corazn henchido de f y los ojos arrasados en
lgrimas, permaneciendo arrodillado ante el sagrado
madero en oracin constante y elevando sus preces
al Altsimo en accin de gracias por su infinita misericoi dia.
En esos memorables dias, el cristiano recuerda
estremecido de dolor y de admiracin al mismo tiempo, todas las escenas de la grandiosa epopeya que inmortaliz el Justo de los justos, el Divino Mrtir de
Galilea. Hace diez y nueve siglos que la preciosa sangre de Jess enrojeci la elevada cumbre del Glgota,
y parece que asistimos la sublime tragedia del Calvario. Vemos al Hombre-Dios atravesar la puerta judiciaria, llevando sobre sus hombros el sagrado madero
de la redencin. Omos aterrados las roncas voces
2
REVISTA GADITANA.
del pueblo deicicla. Recordamos las palabras que San
Basilio pone en boca de la Virgen Mara dirigidas su
hijo recien nacido, y comprendemos los intensos dolores que desgarraran el corazn de aquella santa
madre al contemplar al hijo de sus entraas coronado
de espinas, abofeteado, escarnecido y estenuado de
fatiga. Vemos desde el monte Sion elevarse la cruz
sobre la roca del Calvario (lugar de las Calaveras), y
caemos de hinojos adorando al ser mas perfecto de la
tierra, cuyo inmenso amor redimi la humanidad,
y recitamos estas magnficas frases de un sabio telogo;
Muere..! gemid humanos!
Todos en l pusisteis vuestras manos.
Han transcurrido, decamos, cerca de dos mil aos
de aquel desgarrador acontecimiento, y todos sus detalles viven en la memoria del pueblo, que acude presuroso al templo santo rendir un ferviente tributo
de adoracin al que descendi al mundo para difundir
la paz, la concordia y la igualdad entre los hombres,
y romper con su divina palabra las ominosas cadenas de la esclavitud.
Las profecas se cumplieron: la losa del sepulcro
se ha roto, el infierno ha sido vencido y el Salvador
ha resucitado, triunfando de la muerte. Cielo y tierra
se extremecen de alegra, los cnticos de los angeles
resuenan en la celeste morada, y la naturaleza en un
himno universal saluda con santo jbilo la resurreccin del Salvador.
III.
Despus del recogimiento y la oracin, y cuando
las campanas celebran el fausto aniversario de la
resurreccin del Crucificado, la alegra cunde por
todas partes llevando el regocijo los nimos. Las
empresas teatrales abren las puertas de sus coliseos;
las damas elegantes entablan de nuevo sus gratas
tertulias en sus aristocrticos salones, y todos se preparan para entregarse las espansiones del placer.
Los que vivimos en Cdiz nos refugiamos en el
picadero del Circo, y admiramos los chistes de Bergonzini, escuchando al mismo tiempo los espantosos
rugidos de los leones, losladridos dlos perros sbios,

y los gritos desaforados del clown que llegan nosotros acompaados de la nube de polvo que levanta
en su indmita carrera el intrpido corcel. Una
piedra arrancada de la arena del Circo por la herradura de un caballo, nos d un golpe en un ojo que no
vuelve ver claro en doce meses. Deliciosos caballitos!
La compaa ecuestre del Prncipe Alfonso de
Madrid se retira esta semana, llevndose su mulo
americano, sus perros sbios y sus cinco leones.
Apropsito: no habis visto trabajar al rey de los
animales? (Larra lo llamaba el animal de los reyes).
N? Pues figuraos una inmensa jula y dentro ae
ella al melenudo rey de las selvas con su rgia consorte, que ha tenido la desgracia de perder un ojo,
circunstancia que la tiene continuamente de tan mal
talante, que el domador pesar de su valor toda
prueba, no suelta el rewolver de la mano por todo
el oro del mundo, y algunas veces no las tiene todas
consigo: es natural: una caricia de la esposa del rey
de los bosques puede comprometer la existencia del
domador. Francamente, prefiero leer Buffon tratar ntimamente estos animales. Varios seores dan
poca importancia los ejercicios que el domador hace
ejecutar los leones: estoy seguro que los que tal
dicen no entran en la jaula. C! qu haban de entrar! Mas fcil es hinchar un perro, como -deca el
loco de la novela de Cervantes.
IV.
Un literato remiti un escritor amigo nuestro
una poesa titulada el Invierno , parecile tan detestables los versos al crtico, que escribi una carta al
desgraciado poeta concebida en estos trminos. He
recibido tu poesa al Invierno , la he ledo, me he
arropado y me he metido en cama.
V.
El Valenciano publica una correspondencia de la
crte, en la que hemos ledo las siguientes desconsoladoras noticias:
No ha vuelto aparecer aun La Poltica, ni la publicacin que haba de sustituirla, y creo que no tardar en desaparecer La Lealtad y algn otro peridico de sus ideas. Es una cosa inexplicable lo que
est ocurriendo con la prensa poltica. Cuando hay
tan pocos peridicos y deba esperarse fundadamente
que aumentara la suscricion de los que han quedado,
sucede que todos estn perdiendo y llevan una vida
trabajosa. Apenas si entre todos los peridicos polticos que se publican hoy en la crte, incluyendo
La Correspondencia y El Cascabel, renen 40,000

lectores, contando los gratis. Es esto abandono literario de nuestra patria? Es carencia absoluta de
buenos escritores? De todo hay, pues el libro no alcanza mejor fortuna que la hoja" diaria.
Este es un mal antiguo; en Espaa siempre ha sucedido igual; nosotros que amamos al periodismo
lamentamos profundamente su decadencia.
VI.
El jven escritor D. Jos Brioso y Ruiz nos ha remitido el libro que con el ttulo de Museo artstico y
filosofa de la noble pintura ha dado luz en esta
ciudad.
No vamos analizar filosfica y literariamente este
erudito trabajo, solo queremos consignar que lo hemos ledo con gusto, y que segn nuestra desautorizada opinin, esta obra es digna del aplauso y la aprobacin de los que aman los estudios.
VIL
A vosotras lindas y elegantes gaditanas, dedicaremos en lo sucesivo las revistas que escribiremos
mensualmente para nuestro peridico.
Os hablaremos del amor, de los saraos, de las modas y de todo aquello que os interese, sin aspirar mas
recompensa que una bondadosa sonrisa de vuestros
carmneos lbios. Os hablaremos del amor de la familia, que es la patria en compendio, del amor al hogar, del amor los hijos y de todas las virtudes con
que al Sumo Hacedor le plugo henchir el noble corazn de la muger.
REVISTA GADITANA.
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TRANQUILIDAD DEL ALMA.
Entre rboles mil sus ramas
Gentil magnolio extenda:
Desconocindolo todos
Con curiosidad lo miran.
Sus propiedades inquieren,
Cuidadosos lo examinan,
Y formar vanos juicios
Lleg en breve la malicia.
Es la adelfa, dicen unos,

Esta es la adelfa maligna,
La que guarda entre sus hojas
Letal ponzoa escondida.
No es la adelfa, es la retama.
Otros con desden replican:
Aspera y vil como el odio,
Amarga como la envidia.
Al oir tales juicios
Mariposas y avecillas,
Del vilipendiado arbusto
Con mudo horror se desvian.
Cmo, aunque asi te calumnian,
Dice el ura compasiva,
Ni un punto, gentil magnolio,
Avergonzado te inclinas?
Porque ante injustas sospechas
La virtud jams se humilla,
Y aunque con rudos dictados
Sin cesar me mortifican ,
La dignidad me da aliento;
La dignidad, dulce hija
Del corazn inocente,
De la conciencia tranquila.
Dice el magnolio, y en breve
Mostraba en su frente erguida,
Corona de niveas flores
Que dulce aroma esparcan.
A saludarlo tornaron
Mariposas y avecillas,
Y frondoso triunfar pudo
De la insidiosa malicia.
Sevilla.
La joven que con nobleza
Proceda, apacible y digna,
No ante la sospecha injusta

Doble la frente, abatida.
Que escudos son poderosos
Contra la odiosa malicia,
El corazn inocente
Y la conciencia tranquila.
Antonia Daz de Lam arque.
PILOTOS.
i.
Uua de. las clases que mas derecho tienen la consideracin del Estado, es, sin disputa alguna, la benemrita de pilotos.
En lucha constante con los elementos y con el peligro; llenos siempre de penalidades; atormentados sin
cesar por el sufrimiento; fatigados por una inquietud
constante, son sin duda los hombres que mas arriesgada vida llevan, y los que el Estado debe acariciar
justamente, ya que el elemento sobre que cruzan no
les ofrece mas que bramidos y sobresaltos, cuando no
les amenaza con un fin desastroso y lamentable.
Por otra parte qu servicios tan inmensos no prestan al comercio y la industria, al trabajo y las artes, al obrero y al potentado, esos valerosos hijos de
las olas!
El comercio, ese motor poderoso de la civilizacin,
ese abrazo que se dan los pueblos y del que se acuerdan hasta en los. campos de batalla, cuando aun humea la sangre, y el canon encuentra su eco en las lejanas montaas, cunto no tiene que agradecer los
que siguen la misma carrera que hicieron gloriosa
los Vasco de Gama y los Magallanes, los Fernandez y
los Elcano, los Nuez Balboa y los Perez de la Ra.
Y elevndonos un poco mas no tiene que agradecer nada todo cuanto la actividad humana concierne los hombres que pasan las horas de la noche, ya
sobre la carta martima, ya sobre la toldilla de sus naves con la vista en el cielo, la mano oprimiendo la bocina de mando y el pensamiento en los seres queridos que tal vez en aquel momento lloran por su ausencia y cuyos suspiros creen escuchar abrindose
paso por entre el montono crujir de la cabullera y
el potico murmurar de las olas?
Y ascendiendo no ya un poco, sino mucho mas no
son acreedores al respeto y al aprecio de la humanidad esos desterrados del mundo que tanto para" el
mundo trabajan?
A t te lo pregunto opulento magnate que renes
en una habitacin los productos de la Amrica y los
del Asia; el caf de la Moka y el t de la China; el
yatagan del rabe y la makana del indio; el pltano
de Cuba y el arroz de Manila; las sedas de Pekn y
el hielo del Norte; los tejidos de Francia y los frutos
de Italia; las llores del polo y el azcar de la trrida.
A t te lo pregunto, afortunado comerciante, que debes tus riquezas la inteligencia de tus capitanes, al
arrojo de tus marinos, la pericia de tus pilotos, tal
vez mas que la acertada direccin de tus negocios;
t, que recojes los productos de medio mundo para
repartirlos en otro medio; t, que renes en tu almacn los frutos de dos pueblos antpodas, y mandas
otros dos, antpodas tambin, un producto de tu
pais. A ti te lo pregunto naviero; t te lo pregunto
mujer la moda; t, sabio que has .tenido que consultar obras que yacan olvidadas en Alejandra en
Jerusalen; t, poeta que has tenido que visitar los
Santos Lugares para recibir el bautismo de tu inspiracin religiosa; t, viajero estudioso que recorres el
mundo con la antorcha de la ciencia en una mano y
la pluma del publicista en la otra; t te lo pregunto
sombra de Mdicis; t, sitio donde se asent Tiro;
t, obrero desgraciado que recuperas tus fuerzas con
un poco de caf, que se produce mil leguas de tu
patria y te recreas con el tabaco que nace tres mil;
ti, pobre madre que lloras ante la cama de tu hijo
que ha salvado de muerte cierta una medicina que tal
vez trajo el dia anterior un buque que estuvo prximo
naufragar; ti te lo pregunto, mundo que mi vista te presentas; civilizacin que avanzas; humanidad
que vives y humanidad que has muerto.
Y no me respondis, porque vuestra respuesta no
la necesito.
F. DE MaDARIAGA T StTARKZ.
(Se continuar.)
4
REVISTA GADITANA.
PARA LOS NIOS.
s& i m ram.
(CONTINUACION.)
FANTASA MORAL.
II.
Contra la virtud amable

Invento atroces infamias,
Y obediente mis mandatos
La Calumnia las propala.
A m torpe me devoro:
Me impele el justo la rabia,.
Y temblando los mortales
La ciega Envidia me llaman.
A la Inocencia detesto,
Y la Justicia me exalta;
Y sigo siempre los pasos
De la Calumnia mi liermana.
Con mis rastreras promesas
El fanal del alma empao,
Y oigo las quejas del triste
Con la sonrisa en los labios.
Disipo las ilusiones,
El fuego de amor apago,
Y en los candorosos pechos
Profundas heridas abro,
Los tristes en su amargura
Me llaman el Desengao.
Yo aborrezco furibunda
A la Yerdad adorable;
Soy de los justos tormento
Y amiga de los infames.
A los incautos fascino
Con las galas de mis trages,
Y con mi antorcha de paja
Alumbro los miserables.
Nio, yo- soy la Mentira ,
Ay de t, como me llames!
Agitada por las furias,
Dement el mundo recorro.
Y de los fieles me burlo,
Y los que dudan adoro.

Yo protejo los errores.
Nunca ante la cruz me postro,
Y la santa Fe detesto
Llena de celos y enojos.
Yo soy la Impiedad ; no olvides
Que en mi pecho habita el odio.
Aunque me desprecia el sabio,
Adrame la ignorancia;
Los soberbios me bendicen,
Y los magnates me aman.
Eingiendo que lo s todo,
Al genio miro con rabia,
Y mas mritos no tengo
Que el que me dan mis palabras.
Yo soy el Orgullo , y vivo
En donde el talento falta.
Cubro mi esculido rostro
Con antifaz halageo;
Hago alarde de piadosa,
Y do quiera voy mintiendo.
Yo finjo nobles acciones,
La infamia mora en mi pecho,
Me llamo la Hipocresa ,
Y al verte tan bello, anhelo
Con mi antifaz engaoso
Cubrir tu rostro hechicero.
III. Callan los vicios hrridos
Y rugen sordamente,
Al ver quo hermosas vrgenes
Besan al inocente,
Que goza el sueo plcido
De la primera edad.
Sigue al Amor dulcsimp
La F que adora el mundo,
Y la Ilusin esplndida
Sigue el Honor profundo,
Y la Tristeza plida
La anglica Verdad.
Cercan al nio cndido,
Y todos con ternura
Vierten con manos prdigas
Los sueos de ventura,
Quo la niez anglica
Cede la juventud.
Luego con voz pursima
Habla la F constante,
Y la Verdad simptica,
Y el Pundonor triunfante
Hablan con santo jbilo,
Y esperan la virtud.
(Continuar.) VrcTOR Caballero y Valero.
APUNTES PARA LA HISTORIA
DE LA
LITERATURA GADITANA.
INTRODUCCION.
Difcil es, ciertamente, bosquejar, aunque sea con rapidez, la historia de los progresos de la literatura en Cdiz,
desde sus primeros tiempos hasta los nuestros, sin caer en
errores mas menos crasos, sobre todo, cuando se trata de
un pueblo que ha sufrido tantas alternativas y trastornos, y
cuyas dolorosas cosecuencias ha sentido mas que otro alguno.
En vano nuestras investigaciones pudieran acercarse la
verdad en muchos perodos, pesar de los documentos y
papeles que hemos tenido nuestra disposicin: pero entre
tanto que no logremos los informes que para nuestro trabajo
serian suficientes, habremos de contentarnos con apuntar
algunas consideraciones, detenindonos de paso en el anlisis de las obras de aquellos autores mas notables que ha
producido esta ciudad, y se han distinguido por su saber; sin
olvidarnos tampoco de los que, sin deber ella su nacimiento, impulsaron sus progresos literarios, contribuyendo su
ipayor engrandecimiento.
Ninguna obra ha llegado nuestras manos que nos sacara
de dudas, y esclareciera los puntos mas necesarios para llenar debidamente nuestra idea. As es que hemos caminado
con paso incierto desde el principio, recojiendo de las obras
que nos hemos proporcionado los escasos recuerdos que en
algunas de ellas andan esparcidos, habiendo recurrido despus las publicaciones peridicas, porque estas solamente
jodian prestarnos en poca mas cercana, algunas, si nq todas las particularidades que necesitbamos. Por otra parte,
puede decirse que las publicaciones peridicas han formado
el espritu literario del siglo actual. Ellas abrieron paso la
civilizacin, y ellas nicamente contienen en sus columnas
las producciones de muchos autores que, por vivir en un
pueblo que no daba la literatura el brillante lugar que exijia la marcha de los progresos humanos, no las publicaron
en colecciones, y pasaron olvidados de su patria, ya porque
abandonaban, antes de tiempo, el campo literario, disgustados de tanta indiferencia, ya porque huian la crte*, para
REVISTA GADITANA.
5
que all fuese apreciado en su justo valor el fruto de sus talentos.
Es de notar, que siempre que se ha tratado de Ja literatura, esta la hemos visto estacionada en la crte; fuera de
all ; los dems pueblos que han seguido la senda del progreso intelectual, y que han tenido su literatura, no pudieron
figurar nunca en la historia, porque nadie se tom el trabajo
de examinar el estado de sus adelantos; y si bien es cierto
que no han llamado altamente la atencin del pblico, gracias ese aislamiento y al escaso estmulo que tienen las letras en las provincias, encunlranse sin embargo muchas
producciones que hopran sus autores y al pueblo en que
vieron la luz. Por eso los que emprendieron una carrera literaria tuvieron que emigrar la crte, donde segn parece
solamente puede tenerse talento; donde se acostumbra tratar muchas veces con desprecio los escritores de provincia, y donde, en fin, se mira con un pasajero entusiasmo,
si no con perpetua envidia, al que lleg figurar como autor
de una obra notable. Y esto salta aun mas la vista, cuando
vemos, por ejemplo en nuestro siglo, que casi todos los escritores y poetas que honran la literatura, llegaron all desde
las diferentes provincias de Espaa.
La antigua preocupacin de que en Cdiz no podan
prosperar otras letras que las de cambio, lo cual sera, si
acaso, una verdad en los pasados siglos, ha sido, sin duda,
una de las causas del poco estmulo que encontraron siempre, haciendo que muchos escritores no se presentasen en
la escena literaria con su verdadero nombre, por no sufrir
quiz las burlas y el desden de la generalidad que por entonces en lo que pensaba menos era en protejer y animar
los escritores y poetas. Tambin es cierto que los alaridos

dla poltica, el estruendo de, las armas, el movimiento
mercantil, han contribuido muchas veces para detener el
progreso de las letras, as como otras lo han impulsado, y
aun conducido por nuevos senderos.
Cdiz, la ciudad hermosa que un dia vi llegar sus playas las inmensas riquezas que le prodigaba un nuevo mundo, no acabado de empobrecer, creia bastante para su felicidad el oro que acumulaba, nico mvil que la diriga su
engrandecimiento, y por el cual lleg ser la ciudad mas
lloreciente, mas comercial, mas poderosa de Espaa.
Las cuestiones polticas que con tanto calor se debatan
principios del siglo XIX, acabaron de hacer desaparecer
las brillantes y delicadas inspiraciones del genio: entonces la
lira del poeta no despidi mas sonidos que los de guerra, y
aquellos debates fueron por algn tiempo los nicos destellos del talento de muchos hombres que, verdaderamente,
tampoco podan atender otra cosa que la defensa de su
patria, cuando el coloso del siglo , comenzando hollar con
sus plantas el suelo extranjero, rompa la barrera que le separaba del nuestro, queriendo en su ambicin llamar suyo
el pueblo de los Cides y Pelayos, y sentarse al propio tiempo
la sombra de las pirmides de Egipto.
Todos los pueblos han tenido su literatura especial y esta
ha sido conducida por las circunstancias que cada uno de
ellos ha atravesado. Entre nosotros, ha dicho uu autor moderno, la historia literaria y la poltica han seguido una
misma senda, y han presentado iguales fases en su elevacin
y decadencia.
Cdiz ha sido siempre un pueblo puramente comercial, y
la aridez de los negocios mercantiles era, en poca mas lejana la actual, incompatible con la literatura.
Ilse visto no pocas veces en la historia de los progresos
humanos, que cuando la prosperidad y la abundancia han
proporcionado los individuos de la sociedad todos los goces, todas las comodidades domsticas, un escaso nmero
solamente, luchando con las preocupaciones de los dems,
ha ido buscar los placeres y los goces de la imaginacin;
goces y placeres que la otra mayor parte no comprenda, por
no estar bastante instruida quiz.
H aeju las razones por qu creemos, que la literatura en
Cdiz fue antes de ahora tan dbil, tan reducido el nmero
de las obras del gnio.
Para seguir lgicamente el camino que tenemos que recorrer, es menester (jue volvamos un momento atrs. Abramos el libro de la historia de este gran pueblo y examinmosla brevemente: as creemos salvar tantos obstculos como
vemos al comenzar nuestra tarea.
Y no se crea que al ensayar nuestras fuerzas en este trabajo, nos hemos olvidado de que necesitamos, y esperamos,
toda la indulgencia de los lectores. Nuestro intento no esotro

que hacer un bosquejo de la literatura gaditana; los apuntes
que vamos presentar servirn tal vez para que mas adelante, con mejor copia de datos, podamos concluir un cuadro,
cuyo inters creemos no habr muchos que pongan en duda!
( Continuar .) Francisco de Paula Hidalgo.
BALADA.
Diez primaveras cuenta la nia,
Y el desengao su pecho hiri;
No llores, madre, los sinsabores
De esa tan pura cndida flor.
Los sinsabores que la entristecen
Ligeras nubes de otoo son,
Neblina leve que se disipa
No bien asoma la luz del sol.
Mas si cumpliendo los quince Abriles,
La ves luchando con el dolor,
Si oyes que triste pena y suspira
Cual flor que azota rudo aquiln;
Entonces, madre, gemir t debes
Y r por tu hija rogarle Dios,
Q,ue el ciego nio, dardo certero,
Con mano airada le dispar.
Puei to de Sta. Marta .
Jos Castro verde.
DERECHO ADMINISTRATIVO.
Sobre la beneficencia considerada corno servicio pblico.
I.
Hay un sentimiento que nace con el hombre, y que es emanacin de la divinidad. Sentimiento que se desarrolla al par que su
educacin, y es vnculo precioso que une su vida la de los otros
hombres, aspirando aproximar el mundo su creador. Este sentimiento es la caridad. No nos ocuparemos de l bajo el punto de
vista individual, sino por el contrario, vamos examinarlo en sentido colectivo, sea practicado por el Gobierno en pr de los seres
cjuc la .desgracia hace merecedores del protectorado de aquellos,
a quienes la ley impone el cumplimiento de esa obligacin que se
llama beneficencia. No hay gobierno alguno que no haya comprendido la trascendencia de esta sagrada misin, que respecto de. sus
administrados-infelices tiene que llenar y todos han tratado de llevarla trmino del mejor modo posible, poniendo en ejecucin
cuantas disposiciones han credo convenientes tan recomendable
objeto. Mas no siempre, ni en todas ocasiones, han conseguido su
fin; causa en unos casos del estado de los pueblos y en otros de
la supresin de ciertos institutos caritativos y de la mala administracin de estos establecimientos humanitarios, algunos gobiernos
han descuidado el deber mas alto que tienen que cumplir y cuya
omisin no podrn nunca explicar satisfactoriamente. De la necesidad de este servicio se deduce su importancia. Consideremos
un instante qu sera del pueblo en que la autoridad suprema no
desplegara un cuidado continuo para la creacin de establecimientos benficos, donde hallasen amparo esos seres infelices que
andan errantes por nuestra sociedad, el tierno infante, el pobre
anciano y el enfermo indigente que excitan la conmiseracin de
todos. Mas para qu exponer aqu lo que sera un pueblo en que
el Gobierno abandonase tan sagrado deber? Fcil es adivinar su
lamentable estado. Intil creemos detenernos en demostrar la importancia de unos establecimientos que tan grandes servicios han
prestado la humanidad, y que son el amparo de infinidad de
criaturas que, no ser por ellos, moriran de crueles enfermedades de privaciones sin cuento. No cesaremos nunca de recomendar la mejor organizacin de esas casas donde se abriga el infortunio, sus buenas condiciones higinicas y el aumento de su nmero con arreglo al de las poblaciones y una exquisita vigilancia
para que se cumplan con rigor los estatutos de esos establecimientos. Pero no debe limitarse la accin del poder administrativo solamente las personas de que hemos hablado, pues debe
alcanzar otras, que no teniendo imposibilidad de consagrarse al
trabajo, se ven obligadas experimentar los rigores de la pobreza,
6
REVISTA GADITANA.
por no hallar manera alguna de procurarse el alimento. La sociedad tiene una imperiosa obligacin de mirar por la conservacin
de estos infelices llevando cabo obras, creando talleres y poniendo en juego todos aquellos medios que estime necesarios para
proporcionarles trabajo, de cuyo producto puedan subsistir. Si tratamos de examinar el origen de la beneficencia como institucin,
no tendremos que ir buscarle los primeros siglos de la Iglesia,
pues el estado de la sociedad entonces era muy distinto del que
actualmente tiene; en aquel perodo estaba muy desarrollado en
todas las almas el sentimiento de la caridad; todos se sentan
impulsados del deseo de hacer bien sus semejantes, las cosas
eran comunes y la autoridad era obedecida mas que por el temor
las penas por el amor y respeto que inspiraba.
En aquellos tiempos no poda existir la beneficencia; la caridad
haba echado profundas races en los corazones de los que componan las primitivas sociedades; distribuanse entre s sus productos, se ayudaban en sus padecimientos, viviendo los unos para los
otrps, y poniendo de su parte cuanto podan para conseguir la felicidad general.
Bajo el punto de vista que aqu la vamos examinando, la beneficencia tuvo que nacer y naci necesariamente, cuando aumentndose la poblacin surgieron nuevas necesidades al par de una
civilizacin mas adelantada, y el gobierno patriarcal fu sustituido
por otro mejor organizado.
Cambiado entonces por completo el modo de ser de la sociedad, separados los individuos, viviendo cada uno para s y para
sus familias, la caridad se centraliza en estas pequeas asociaciones; comienzan invadir los pueblos innumerables seres desgraciados, y de aqu que se sienta la necesidad de socorrerlos, imponindose el Gobierno el deber de acojerlosbajo su amparo. Si bien
desde luego se experiment esta necesidad, no se trat tan pronto
de organizar buenos establecimientos, ( orno acontece todas las
instituciones humanas en su origen, adolecieron de imperfecciones
que la experiencia reform, introduciendo en ellos cuantas mejoras se crean necesarias, para llenar mas fielmente el fin que estaban destinados. Mas no fu solo el Gobierno el fundador de
estos establecimientos; su mayor nmero ha sido hijo de la caridad de algunas personas amantes del bien de sus hermanos, que
ansiando que las generaciones que les sucedieran conservasen un
recuerdo de su existencia, levantaron esos edificios que aun contemplamos con asombro. Nuestra Espaa que siempre ha brillado
por su caridad y nobles sentimientos, deba mostrarse sobresaliendo entre todas las naciones; habiendo lobado gran impulso
estos sentimientos y adquirido un completo desarrollo, cuando el
Evangelio promulg la igualdad, extingui las diferencias sociales
de libres y esclavos, inculc todos los deberes que tenan que
llenar respecto sus semejantes. Desde un principio tuvo que
combatir la Iglesia con una sociedad que, respetando sus tradiciones, pugnaba por salvar sus dogmas religiosos; que halagando sus
desbordadas pasiones les permita el abuso de los placeres sensuales, autorizndoles para observar una vida licenciosa. Mas la
religin cristiana, cuya misin era regenerar la sociedad, produce esas felices inspiraciones que dieron ocasin los magnficos edificios que nos legaron los pasados siglos, y que tan buenos
resultados han producido; dando lugar que los gomemos siguieran su ejemplo y se dedicasen protejer a los pobres, favoreciendo su triste conclicion, y procurando sostener y mejorar los establecimientos que, por donacin de sus fundadores por cualquier
otro ttulo, adquirieran.
(Se continuar.)
Jos Ignacio Bjyens.
COLEGIO DE S. FELIPE.
Entre los acontecimientos que recientemente pueden y
aun merecen llamar la atencin pblica en esta ciudad, figura uno que, examinado con detencin, no es de pequea entidad por sus importantes consecuencias. Nos referimos la
incorporacin del colegio de S. Agustn en el de S. Ffelipe. El
primero de estos estaba llamado su extincin por la fuerza
del destino. Ocupando desde su creacin el local del extinguido
convento de S. Agustn, y no teniendo propiedad en el edificio, que perteneca al Estado, tuvo que desalojarle para que
en l se instalase el Instituto; y como en Cdiz la adquisicin

de una casa con buenas medianas condiciones para establecimientos de esta especie, no es en manera alguna accesible, fcil es comprender que, faltndole dicho colegio esta
base, su existencia era precaria. Asi es que difcilmente ha
podido funcionar bien desde aquella fecha hasta el presente.
En cuanto al colegio de S. Felipe las circunstancias relativas este particular son del todo diferentes, y el conocimiento que de pblico se tiene acerca de l, excusa la necesidad de
describir las condiciones adecuadas de este hermoso edificio
para el uso que est destinado.
Cdiz que, como ciudad de una cultura tan generalmnle
reconocida como indisputable, agrega esta cualidad la de su
buen gusto y esmero, para no carecer de cuanto en la vida social se considere como til, agradable necesario, no poda
desconocer la falta que por mucho tiempo tuvo de un buen
establecimiento de enseanza, y en el ao de 1838 acudi solcita llenar este vaco. Logrado que fu el local, la primera
indicacin de necesidad era la adquisicin de una persona
que hubiera de ponerse al frente del establecimiento, cuyo
solo nombre fuese una garanta del xito que se deseaba obtener, y Cdiz tuvo la complacencia de satisfacer instantneamente este importante extremo de sus aspiraciones en la persona del eminente fillogo, del hombre por excelencia entre
los que podan considerarse aptos para el delicado cargo de
regir la enseanza: el inolvidable don Alberto Lista.
Bajo tan entendida y acertada direccin se cre el colegio
llamado de S. Felipe, del cual hemos visto salir considerable
nmero de alumnos que, continuando su marcha por la senda que les fu trazada en el primer perodo de su educacin,
han llegado distinguirse en la sociedad, hacindose notables
en diversas carreras as cientficas como industriales, profesionales y aun polticas, dando honor la patria que los vi
nacer, y al establecimiento donde en su origen desarrollaron
los primeros grmenes de su inteligencia.
Sin embargo de esto, en la falibilidad de la naturaleza
humana las cosas no sostienen de ordinario unrden permanente en las condiciones de ser; y subordinadas aquellas las
mas veces la ndole de las reacciones, que en el rden moral se suceden tanto corno- en el fsico, el colegio de S. Felipe
no haba de formar una excepcin en esta ley general, mayormente cuando en pocas cosas se hace tan sensible su influjo como en un establecimiento de enseanza. Le bastaba al
de S. Felipe la razn expuesta para que al cabo de cierto perodo de aos declinase poco mucho de aquel brillante estado, que en tanto grado lo distingui entre los mejores de su
clase. Hombres competentes se encargaron sucesivamente de
la investidura de su direccin, como lo ha sido el que hasta
ahora poco la desempeaba, y al que si otras atenciones importantes, no solo en el rden privado, sino aun en la esfera
del inters pblico, no le hubiesen impedido concretarse asiduamente la delicada atencin del colegio, este no hubiera
experimentado la decadencia que se le lia visto llegar. Perodo inevitable que no poda menos de provocar una crisis; porque pensar que en un pueblo que por su cultura es
reputado justamente como uno delosprimeros de Espaa, no

pudiera sostenerse un establecimiento de enseanza que llene
las necesidades de la poblacin y de la poca, sera un contrasentido que difcilmente se baria definible. La crisis, pues, se
ha verificado, y Cdiz no perder en esta parte lo que con
justo ttulo tiene el derecho de poseer. As nos lo hace esperar con confianza la marcha que lleva este negocio. Veamos
lo acontecido de pocos dias esta parte.
Don Jos Palacio, antiguo y acreditado profesor de matemticas, que hace tiempo goza la satisfaccin de ver (permtasenos la expresin) poblada la Armada nacional de oficiales,
que en su dia le debieron los conocimientos preparatorios
para su carrera, no ha querido mostrarse indiferente la situacin, porque venia pasando el colegio de S. Felipe, y aunque gozando de una posicin cmoda y desahogada se hallaba casi retirado de su profesin, su celo por la enseanza ha
estimulado su espritu para abrazar de nuevo una empresa
en que ya no pensaba. A este fin se lia hecho cargo del mencionado estabecimienlo, tomando su direccin con nimo de
sacarle de la postracin y abatimiento en que yaca, y refundiendo en l el de igual clase llamado de S. Agustn, proporciona hoy al primero una reaccin, que augura los mas prsperos resultados. La situacin del colegio es por tanto comparable la del enfermo que despierta de un penoso letargo,
y que al recobrar con la animacin nuevo espritu, rehace
sus fuerzas, y se dispone dar conocer de lo que aun es
capaz.
Indcenos esta persuasin la oportunidad que hemos
REVISTA GADITANA.
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tenido de leer detenidamente una obrila que acaba de ver la
luz pblica, escrita por uno de los seores profesores del mencionado colegio, que es el regente dla Instruccin primaria,
parte precisamente la mas interesante dla enseanza. Su ttulo es el siguiente: La Doctrina en verso, sean Mximas
religiosas y morales basadas sobre el texto de la Doctrina Cristiana, compuesta por Don Santiago Hay de la Puente, para
uso de los alumnos del colegio de S. Felipe de esta ciudad.
Vamos hacer de esta obra una ligera resea.
Es pequea en su volumen; pero la consideramos muy
grande en su importancia, por los tiles y provechosos resultados que de ella pueden desprenderse. Con efecto: el pensamiento que ha presidido su ejecucin no puede ser mas
sublime en el rden moral, asi cmo tampoco mas acertadamente realizado por pa; te de su autor. Hacer que los nios
la vez que aprenden de memoria los principios fundamentales
de la religin, puedan tambin hacerlo al mismo tiempo de
una manera definible, y aun agradable por la dulzura de la
versificacin, dando cada punto de la doctrina una definicin acorde con las explicaciones extensas de los catecismos
destinados este objeto, y que por su precisin, su laconismo
y lenguaje cadencioso envuelva una instruccin fcil de adquirir. li aqu el propsito que primera vista resplandece
en dicha composicin. Una redondilla consignada cada punto dogmtico, es la forma potica elegida por el autor, y en
ella se encuentra, bien la definicin dogmtica del objeto
que dicho punto se contrae, bien la suma moral que de su
contexto se desprende. No se nos oculta que el autor, en la
realizacin de su pensamiento, al parecer tan sencilla, habr
tenido que luchar con inconvenientes graves, para poder llevar cabo en la forma dicha; pero esta circunstancia nuestro modo de ver, realza mas el mrito de la produccin. Por
otra parte el pensamiento del autor, adems de llevar consigo
en cierto modo la ventaja generalmente reconocida de ensear recreando, agrega la circunstancia de haber hecho aplicable este principio un objeto, que es demasiado delicado para
tocar el. aun cuando sea en la forma; lo que constituye un
pensamiento original, deque nadie hasta ahora se habia ocuado, tal vez por el temor de no hallar en la versificacin, si
abiade ser tan reducido el todo de la obra, y con estricta sujecin las condiciones ya expresadas, recursos bastantes
para llenar debidamente el objeto, siendo este de naturaleza
tan delicada como hemos dicho. No obstante; en la obrita del
seor Puente conceptuamos que nada se deja que desear sobre estos extremos; pues aunque seamos incompetentes para
juzgar de lleno en materias religiosas, adems de que la censura y aprobacin eclesistica, que la obra lleva consigo, garantiza en esla parte la exactitud de nuestro sentir, la sana
razn nos dicta que el juicio favorable que hemos formado no
est falto de fundamento, y que de la ilustracin del seor
Puente no era de esperar producciones de menor vala.
Para corroborar nuestras apreciaciones en esta parte, insertamos conlihuacion algunas de las 115 mximas de que
se compone el total de la obra, fin de que el pblico pueda
formar una idea del mrito de ella, estimando con mayor conocimiento nuestras apreciaciones. La mxima sesta es referente la quinta peticin del Padre Nuestro, en que dice
perdnanos nuestras deudas, as como nosotros perdonamos
nuestros deudores; la mxima referente ella, aparece
al pi del contexto literal de dicho punto de la Doctrina
manera de glosa, y dice as:
Si imitando el santo ejemplo
de Cristo en la cruz pendiente,
1 tu deudor le perdonas,
tu perdn ser evidente.
La mxima 26 pertenece al cuarto Mandamiento de la ley
de Dios, que es honrar padre y madre, y dice, escrita como todas en igual forma, lo siguiente:
E1 hijo que honra sus padres,
logra por gracia debida
del cielo la bendicin,
y en el mundo larga vida.
La mxima 53 pertenece la cuarta obra espiritual de
misericordia, que es perdonar las injurias, y dice as:

E1 perdn de las injurias
arguye sublime honor:
engrandece al injuriado,
y obliga al que es ofensor.
La mxima 72 pertenece al sptimo pecado capital, que es
la pereza, y dice as:
La pereza es reputada
senda infeliz del olvido,
donde el rico se empobrece,
y el pobre se v perdido.
La mxima 37 pertenece al tercer Fruto del Espritu Santo que es la paz, y dice as:
La Paz es un don del Cielo,
santo Fruto inapreciable,
*y de inmensos beneficios
manantial inagotable.
Omitimos la insercin de mayor nmero de mximas,
porque consideramos que las ya mencionadas puedan bastar
para dar una idea, que haga conocer el gnero y espritu de
la obra; y por nuestra parte no vacilamos en recomendarla
la consideracin de los padres de familia, que aspiren proporcionar sus hijos una instruccin tan adecuada la tierna edad, como enteramente conforme con la sana moral que
estn obligados inspirarles.
Volviendo ahora al objeto primitivo de este artculo de
nuestra Revista, no podemos excusarnos de dar nuestra cumplida enhorabuena al actual director del colegio de S. Felipe,
que al hacerse cargo recientemente de este establecimiento
de enseanza, goza de la satisfaccin de verse rodeado de
rofesores tan competentes y recomendables como el seor
uente, quien por su parte no ha podido significar con mejor prueba el inters que le inspira el cumplimiento de sus
deberes, y el desvelo que ostenta por el mayor aprovechamiento de los alumnos del colegio, que consagrndoles un
trabajo tan til y apreciable como el que de su procedencia
acaba de verla luz pblica. Del mismo modo, no solamente no
dudamos, sino que abrigamos la ntima conviccin de que los
dems seores profesores de dicho establecimiento han de
cooperar cada uno por su parte respectiva en igual grado que
su digno compaero, reconquistar para elcolegkTel mismo
brillante estado que tuvo en mejores dias, proporcionando al
pueblo de Cdiz un establecimiento de enseanza que, colocado la altura de las necesidades actuales en la esfera social,
sea digno de lo que esta culta ciudad merece, excusando
sus vecinos la necesidad de buscar en otros puntos una ins-
truccin slida y amena, al paso que una educacin verdaderamente religiosa y moral. En muchas consideraciones
apoyamos nuestras esperanzas, y aquellas nos dicen que estas no sern defraudadas.
C. Delio.
CR NICA D E LA SEMANA.
Las esperanzas que se nos haban hecho concebir
de que el insigne trgico Rossi viniera reanimar la
decada escena de nuestro teatro Principal, han quedado defraudadas. Segn nuestras noticias, Rossi se
encuentra enfermo en aples y ha participado la
empresa su propsito de no volver, por ahora Espaa-. Es una contrariedad que profundamente lamentamos. El pblico de Cdiz tiene ya hambre y
sed de admirar una verdadera eminencia en su primer coliseo, donde tantas ha podido contemplar en
otros dias no muy lejanos. Esperemos.
*
La ley dlas compensaciones. Varios amigos del

actor cmico Sr. Snchez y Albarran han tomado en
arrendamiento el teatro del Circo, con el objeto de
que funcione en l una compaa dramtica, cuya direccin encomendarn al mencionado actor. Creemos
que para algunos aficionados ser esto una compensacin del mal efecto que haya podido producirles la
noticia que damos en el prrafo anterior.
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REVISTA GADITANA.
En la plaza del Prncipe Alfonso, en Mlaga, se ha
construido un elegante circo, del que hacen grandes
elogios los peridicos de la localidad. Segn vemos
en los mismos, se espera que lo estrene la excelente
compaa ecuestre y gimnstica que ha estado funcionando en Cdiz.
Nuestro querido amigo D. Eduardo Vasgallo, ha escrito una parodia de la clebre tragedia del inmortal
Quintana, el Pelayo, titulada El Pelao\ hemos oido
elogiar este trabajo varias personas inteligentes, y
no dudamos que el Sr. Albarran la pondr en escena en el teatro del Circo.
Cuando conozcamos la obra emitiremos sobre ella
nuestra opinin con la imparcialidad que acostumbramos.
* *
Hemos tenido el gusto de recibir la coleccin completa del Diario ele las Sesiones de Cortes. Damos las
mas espresivas gracias la Direccin de ese peridico oficial por el sealado favor que nos ha dispensado,
aceptando el cambio con nuestra Revista.
En este nmero empezamos publicar la srie de
artculos que consagrados al benemrito cuerpo de pilotos, est escribiendo nuestro antiguo colaborador
el joven escritor don Federico de Mauai iagay Suarez.
Es natural que una Revista de intereses materiales se ocupe en proponer las mejoras que reclama una
corporacin tan digna de proteccin por los incalculables servicios que lia prestado y presta al comercio
en particular y la nacin en general.
Nosotros abogaremos un da y otro sin descanso ni
trgua por la prosperidad del cuerpo de pilotos,
quien deseamos el brillante porvenir que es acreedor.
Creemos que atendida la competencia que en estas
materias tiene el autor de los Apuntes histricos acerca de la marina militar espaola y de la Historia de
la marina entre las naciones antiguas, quedarn satisfechos nuestros lectores.
Nuestro querido amigo el excelente escritor don
Francisco de Paula Hidalgo, nos ha favorecido con el
notable Estudio que con el ttulo de Apuntes para la
literatura gaditana, empezamos publicar en este
nmero.
Circunstancias imprevistas nos impiden dar en este nmero la Revista de teatros la extensin que hubiramos deseado. Por otra parte, poco nuevo se ha
presentado hasta ahora la consideracin del pblico.
No es esta la primera ocasin en que la seorita Civili ha podido ser apreciada como actriz por la crtica
gaditana y por los concurrentes nuestro principal
coliseo. Bien es verdad que ahora se nos presenta con
el nuevo carcter de actriz espaola, para lo cual
tambin fu en nuestra escena donde di el primer
paso y verific el primer ensayo; pero esto no altera,
en beneficio suyo por lo menos y con ventaja de su
mrito artstico, las condiciones generales de actriz,
que han de ser objeto de las apreciaciones de la crtica. A cualquiera se le alcanza lo que sobre este particular pudiera escribirse.
La eleccin de las obras puestas en escena hasta
el momento en que estas lneas escribimos, no ha

ofrecido tampoco novedad con relacin la poca en
que anteriormente se hall entre nosotros la seorita
Givili. Locura de amor, una de las mejores obras de
nuestro teatro contemporneo y que lia tenido la fortuna de ser interpretada en el habla castellano por
Teodora Lamadrid, y en italiano por la incomparable
Ristori; Sofronia, pobre concepcin trgica del claro
ingenio de Zorrilla; Adriana Leconvreur, excelente y
muy conocido drama de Scribe y de Legouv, en el
que han probado sus fuerzas las mas insignes actrices contemporneas; y, mas de estas tres producciones y como fin de fiesta, La casa de campo, arreglo de un disparate italiano, hecho en prosa y verso
castellanos que no pecan de buenos ni de castizos,
h aqu lo que hubiera podido ser objeto de nuestra
piometida Revista. Obras son todas, como dejamos
dicho, ya en otra ocasin representadas por la seorita Civili en el teatro Principal.
El pblico gaditano ha acudido en gran nmero
al coliseo y saludado con su habitual galantera la
bella artista. Parece que la permanencia en Cdiz de
la Srta. Civili se prolongar mas de lo que en un principio se creia. Esto nos proporcionar motivo para
ocuparnos mas adelante de las nuevas obras con que
ha enriquecido su repertorio espaol y que nos d
conocer la apreciable actriz italiana.
Hemos recibido el prospecto del peridico satricopoltico, que con el ttulo de la Farsa se publica en
la crte.
Esperamos el primer nmero y no dudamos que
el nuevo calega obtendr muchos aplausos y numerosos suscritores.
Nuestro querido amigo el joven escritor D. Jos
Gastroverde, v dar la estampa, coleccionados en
un libro, sus ensayos poticos.
Deseamos este apreciable poeta la acogida que
se merece, por su laboriosidad y por su amor la
amena literatura.
Hablaremos de este libro tan luego lo reciba mos.
En la calle del Duque de Tetuan se ha abierto al
pblico hace poco tiempo una elegante tabaquera conocida con el nombre de el Siboney. Recomendamos
los fumadores los magnficos imperiales, las exquisitas brevas, y los sobrosos cazadores que all se espenden, seguros de que han de quedar satisfechos de la
calidad del tabaco, puesto que son de los mejores que
se reciben de la Habana.
ADVERTENCIA.
Desde maana l. de Mayo empezaremos la cobranza del mes de Abril. Suplicamos los seores
suscritores que no han satisfecho aun el importe de
la suscricion de Marzo que lo hagan ahora.
DIKEC IOR Y K DITO 11 EF.SPONSA nr.F.
Mircoles 8 le Mayo 1867.
Ao I. Nmeeo 9.
PERIDICO
DE INTERESES MATERIALES, CIENCIAS, LITERATURA, COSTUMRRES
Y TEATROS.
DIRIJDO POR D. VICTOR CABALLERO Y VALERO,
SUMARIO.
Una calamidad, por I). F. S. Venganza de un noble, por D. Jos Lamarque de
Novoa. Literatura gaditana, por D. Francisco de P. Hidalgo. La cuna vacia, por
D. Jos Selgas. La muger, por el abate Constant Soneto, por D, Juan J. de Arenas.
La Civilizacin, por Lamartine. Sobre la beneficencia considerada como servicio
pblico, por D. J. L B yens. La Alameda del Peregil, por D. FrancLco Flores Arenas. Crnica de la semana.
UNA CALAMIDAD!
Siendo uno de los primeros objetos de nuestro peridico
todo lo que tenga relacin con los intereses materiales, nada
es mas justo que empezar por denunciar los males que nos
afligen. Y no se crea que vamos cansar al lector con lamentaciones de ttricos pesimistas. De nada sirve decir que un
rden de cosas no es bueno, toda vez que no se proponga otro
mejor, y se indique el camino que debe seguirse para llegar
al trmino deseado. Satisfechos de esta verdad los redactores
de la Revista no nos limitaremos a sealar un mal. Haremos mucho mas; completaremos la obra, proponiendo los
medios para corlarlo de raiz. No mas prembulos. Entremos en materia.
Cuando sobreviene al hombre una desgracia, unas veces
la atribuye su hado fatal, otras la casualidad, y por lo general causas parecidas estas, y todo por no querer confesar de plano que siendo su misin en la tierra regir y cuidar
el planeta, en que habita, no ha querido aprender el medio
de regirlo bien. Tal es la condicin humana, que por no confesar nuestro error seramos capaces de acusar al mismo Dios,
quien por otra parte le damos los atributos de omnipotente y de justo. Vamos, pues, probar que la mayor parte de
los males que afligen la sociedad, dimanan de ella misma,
y podrn desaparecer desde el momento en que se dedique
el hombre al estudio de las ciencias exactas.
La calamidad de que hablamos, y que sirve de epgrafe
este artculo, ha invadido nuestro suelo, y amenaza arrebatarnos hasta la esperanza de felicidad, que es lo nico que nos
queda ya que perder en el siglo de las luces. A pesar de esto
el mal cunde con una rapidez sorprendente, y ni el Gobierno
ni la prensa lian pensado hasta ahora en los medios de atajar
sus estragos. Cmo interpretar tan criminal indiferencia?
No somos tan injustos que la atribuyamos mala f. Dimana,
no dudarlo, de lo poco nada que se estudia la naturaleza
y la armona universal. Quelite el invens lis, se dijo el hombre, pero este quiso mas bien contentarse con tomar lo que
encontraba, que molestarse en buscar lo que no tenia. As,
y solo as qued entronizado el error, y pas de generacin
en generacin sin que haya habido quien le salga al encuentro y se atreva destronarlo. A nosotros ha estado reservada esta gigantesca empresa, que la posteridad sabr apreciar
en todo su valor.
Para esplicar nuestras teoras no empezaremos considerando al mundo en masa, porque una masa tan grande sera alimento demasiado fuerte para estmagos tan dbiles
como el de nuestros lectores. Descenderemos hasta el hogar
domstico, y examinando los males que le aquejan, iremos
ascendiendo con mtodo. El mtodo en el estudio es tan til
como el estudio mismo.
Por aquel principio de que Tnas sabe el loco en su casa
que el cuerdo en la ageua, en asuntos domsticos debe ser
respetado el voto de una madre de familia. Observe el lector
que siempre partiremos de principios fijos, medio seguro
de discurrir con exactitud. Veamos, pues, lo que dice hoy
cualquier madre de familia. Yo no s en lo que consiste (ya
esta franqueza d ganas de llorar) pero ello es que sucede. En
mis tiempos, habiendo en Cdizmcnos poblacin, y no teniendo
las jvenes tantos medios de comunicacin con* el sexo feo,
(iqu seora tan grosera!) habia mas novios y mas casamientos. Esto consiste en las muchas quintas, le contesta un peridico de la oposicin. Dimana, dir un moralista, de que
la juventud est corrompida. No hay novios ni casamientos,
porque no hay una peseta, aade unsbio economista. Ser
lo que ustedes quieran, replicar la buena seora, pero el
resultado es que no encuentro novios para mis hijas.
Esta es la calamidad mayscula de que nos propusimos
hablar, calamidad cuyas fatales consecuencias vemos tan de
cerca, y sin embargo no liemos querido detenernos exami-
narla y buscar su causa. No son las quintas, ni el libertinage

ni la falta de metlico el origen del mal que se lamenta.
Los casamientos han debido disminuir desde que empez
disminuir el consumo del tablete. Fomntese este artculo, vuelva ocupar el lugar que por derecho le pertenece,
y desaparecer la calamidad de que hablamos.
Esta proposicin parecer primera vista una paradoja,
pero examinmosla detenidamente. No suele ser lo mejor lo
que agrada primera vista.
Proverbial era el salero y gracia de las gaditanas; pero
en qu consislia este salero? Pregntese los peritos en la
materia, y nos dirn que en el garbo con que tomaban la
tierra sus" preciosos pis. Tan es esta una de aquellas verdades de tomo y lomo, que las seoras francesas, las inglesas y
las italianas formaron una coalicin para sorprender nuestras paisanas y arrebatarlas sus tesoros. Para llevar cabo
proyecto tan maquiavlico, enviaron sus parlamentos con
unos gorros, copias dlas pirmides de Egipto, unos vestidos
mas largos que envoltura de nio recien nacido, y con mas
pis que un soneto, metidos en zapatones rusos, que se dejan muy atrs los gallegos. Presentronse estas figuras,
verdaderas efigies de la herega, y aunque por bando de buen
gobierno debieron haber sido poi* lo menos quemadas fue2
REVISTA GADITANA.
5 o lento, no sucedi as, sino que la sonora y mgica voz
e esta es la moda todo lo invadieron, todo lo talaron, sin
respetar ni los barrios de Santa Mara y la Via, tipos de las
bellezas andaluzas.
Los ricos trages de cachucha, el precioso alepn de seda,
las mantillas de tiras y los adornos de cordoneros fueron de. clarados traidores la patria. Dado el primer paso en el
camino del crimen, difcil es retroceder. Alcuzas boca arriba embudos boca abajo fueron muy en breve los cuerpos
gaditanos, y como corolario de esta mtamrfosis, las medias
de seda, las finas de algodn y el precioso zapato de tabinete
ceido con un galoncillo de seda, se creyeron muebles intiles y hasta perjudiciales. Qu ingratitud! Qu perfidia!
Pero ya estis vengadas, vctimas inocentes. Si la media gallega y el zapato del maldecido colombiano, que d de s
cuatro millas por hora, invadieron vuestro territorio, castigado est ya el crimen por la misma mano de la Providencia.
Aquellos pies, que eran admiracin de nacionales, envidia de
extranjeros, y anzuelos para pescar almas, se han convertido
en pisones Maldicin! Maldicin!
H aqu la verdadera causa de la desaparicin de los novios, y del abatimiento en que se encuentran confiteros y
notarios. Diremos mas: los mismos zapateros, que tanta parte tomaron en la insurreccin, hoy lloran la gota tan gorda.
Ignorantes! Cmo no visteis que los trages de cola, al paso

que expatriaban las escobas del basurero, haban de enmohecer vuestras leznas, por la sencillsima razn de que un
trage largo tapa todo lo roto?
El casamiento estaba simbolizado en aquel antiguo adagio: se le dal hombre el pi y l loma la mano. Ha querido esconderse el pi, y poco poco se ha conseguido que
los hombres no se acuerden de manos sino cuando oyen un
almirez. No hay ya ilusiones, porque un zapato ruso y un
vestido lleno de polvo de lodo lo nico que puede traer
la memoria es aquello de pul vis et umbra sumas, y cuando se
piensa en esto, dan ganas de no casarse sino de encerrarse
en la Trapa. Quiz porque no sucediera esto, se extinguieron
los monasterios. No hubiese sido mejor extinguir por una
real rden los zapatones, y protejer los recortados de tabinete? Aun es tiempo por fortuna de corregir tamaos males.
Cmbiese el calzado; no pedimos mas. Los opimos frutos de
esta sbia medida se cogern muy pronto. La jven que gaste un bonito zapato, querr una buena media. Tenindola,
desear lucir su pi. Para lucirlo, coger pliegues sus vestidos, y recobrando entonces su gracia y atractivos, aparecern como llovidos del cielo millares de millones de novios, y
las fbricas nacionales y extrangeras volvern su antiguo
esplendor, y la tierra ser un Paraso, y los redactores de la
Revista diremos llenos de un noble orgullo: ESTA ES
NUESTRA OBRA!!!
F. S.
VENGANZA DE UN NOBLE.
BALADA.
I.
Esto diciendo el buen conde
Mont caballo ligero,
Y por agreste sendero,
Seguido de sus parciales
Y de sus deudos leales,
De sus tierras so alej.
Y la bella castellana
Perderse en la selva, perderse le vi,
Y al separarse de la ventana
Un rayo de gozo, de dicha liviana
Su Afrente inund.
II.
Torn el conde don Ramiro

Victorioso de la guerra;
Mas al llegar su tierra
Con su mesnada leal,
Tristes nuevas de su honra
Tuvo, y de su esposa bella,
Y jur vengarse de ella
Por traidora y desleal.
Que en su ausencia requirila
De amor un noble extrangero,
A quien llaman don Gualtero
El duque galanteador:
Y ella obsequiosa aceptando
Sus lisongeros favores,
En ms tuvo estos amores
Que de su esposo el honor.
Ardiendo en ira el buen conde
Volvi riendas, y lijero,
Por ignorado sendero,
Seguido de sus parciales
Y de sus deudos leales,
De sus estados sali.
Y sin perder una hora
A Francia atrevido, Francia lleg:
Del duque al castillo se acerca, que honora
Blasn coronado, y en l vengadora,
Su lanza clav.
III.
Firme el conde don Ramiro
Confiado en su pujanza,
El dia de su venganza
Mira tranquilo llegar;
Que audaz su rival odioso
Retlo lucha de muerte,
Mas l en Dios y en su suerte
Confia para lidiar.
Ya en el palenque se miran;
Mas el conde don Gualtero

As le dice, altanero,
A punto de acometer.
Para triunfar de las damas
Sagaz fuisteis y arrojado,
Probad que sabis, osado,
A los varones vencer.
Fuese el conde don Ramiro
Al asedio de Granada,
Dejando su esposa amada
En su castillo feudal.
Y al partir guarda le dijo
Tu honra mas que mi tesoro,
Que en mucho estimo el decoro
Y en muy poco mi caudal.
Si aquella una vez se pierde
Tarde nunca se recobra,
Mas el vil oro se cobra
Por la suerte y el valor.
Y al volver aqu triunfante
De vengar justos agravios,
Cual hora encuentre en tus labios
Dulce sonrisa de amor.
Y lanzndose con bro
Contra su contrario aleve,
Logr desarmarlo en breve;
Y vista de sus parciales
Y de sus deudos leales
Por tierra lo derrib;
Y su cabeza cortando,
De Francia con ella, de Francia parti
Asombro las huestes del duque inspirando;
Y el mismo camino, pausado tomando,
A Espaa torn.
IV.
Lleg el conde don Ramiro
Macilento su morada,
REVISTA GADITANA.
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Y su encuentro, apresurada,
Acudi la esposa infiel.
Y sin ver que cauteloso
Su dolo est comprendiendo,
Dulce sonrisa fingiendo
En las edades antiguas:
Ahora pobre, ahora pequea,
Ahora campo de ruinas!
Nada especial aqu vemos
En que la atencin se engra!..
Los brazos tendi hcia l.
Aparta, mujer perjura,
Dice airado, y la rechaza,
Y pues de engaarme traza
Te diste, sin f ni honor,
Para que sin tregua goces
De tus viles devaneos,
Toma, y sacie tus deseos
Esta prenda de tu amor.
Y sus pis, del duque arroja
La cabeza ensangrentada;
Y ella trmula, turbada,
Ante el conde y sus parciales
Y ante sus deudos leales,
Casi exnime cay.
Mas Bin piedad el esposo
A ocultas prisiones llevarla mand,
Do pase su vida sin paz ni reposo:
As don Ramiro, de su honra celoso,
Su afrenta veng.
Sevilla,
Jos Lamarque df. Novoa.
DE LA
CAPTTULO I.
Estado de Cdiz desde el siglo XIII el XVI, Pedro de
Abren , su historia de la toma y saco de Cdiz por los ingleses en 159G. AGUSTIX DE I OROZCO , su historia de la
ciudad de Cdiz,
En el siglo XIII es cuando vemos Cdiz levantarse nuevamente de entre sus ruinas, con el favor y esmerado celo
del sabio rey D. Alfonso X, que la arranc del poder de los
moros en 1202, segn la opinin mas probable. Este magnnimo soberano, agradado do su bellsima situacin y queriendo fomentarla, hizo traer ella gentes que la poblasen
concedindoles al efecto muchos privilegios.
Para que un pueblo, que hallaron sus nuevos sitiadores
casi destruido, pudiese dar seales de vida y movimiento, era
preciso que transcurriesen algunos siglos. As fu que hasta
el descubrimiento del nuevo mundo no recibi algn impulso. Los Reyes Catlicos declararon Cdiz en 1493 primer
puerto de indias, y desde entonces empez dar seales de
vida.
Pero sus lentos progresos fueron detenidos un siglo mas
tarde por un tristsimo acontecimiento. Despus de haberse
defendido de sus muchos enemigos, y triunfado dentro y fuera en expediciones martimas, no pudo hacer frente la invasin inglesa de 1590, pues la sazn estaba casi abandonada, y sus medios de defensa no eran tan superiores. En
ese ao de humillante recuerdo (dice un documento que tenemos la vista), qued reducida la miseria mas espantosa,
vi arder el precioso archivo donde moraban los recuerdos
de sus glorias, los anales de sus hechos, al tesoro de su antigedad.... qued convertida en ruinas, sin caudales, sin bajeles y sin pobladores.
Nunca con mas razn, aadiremos nosotros, podan aplicarse esta ciudad aquellos versos de Rufo Festo Avieno
cuando vino visitarla.
Esta es Cdiz que fu antes
Por Tarteso conocida,
Ciudad grande y opulenta
Algunos aos y grandes sumas de dinero, fueron menes-
ter para que esta ciudad pudiera reponerse de tan lastimoso

acontecimiento.
Desde el siglo XVII al XVIII la vemos brillar otra vez si
no en tan alto grado de esplendor como cuando dentro de
sus muros contaba quinientos ciudadanos del rden ecuestre, y uno solo de ellos edificaba nuevas poblaciones, la encontramos s, dando la ley al Ocano, y alcanzando el nombre de Alejandra moderna, por el vasto comercio que sostenia, por las riquezas que atesoraba.
En esta poca grandiosa, pueden observarse, mas claramente que en ninguna otra, sus primeros pasos hcia la
ilustracin, que ha conservado con dignidad hasta el presente. Pero el movimiento mercantil no di el impulso que corresponda y hubiera sido de esperar, al progreso intelectual.
Mientras los grandes escritores de aquellos dias aadan
lustre la literatura espaola con sus obras, los nombres de
Cervantes, de Lope de Vega, de Caldern, no eran bastante
atractivo para distraer un pueblo de su afanosa tarea, y si
alguna vez resonaron llenos de gloria, pronto se olvidaban
entre el tumulto mercantil, que mas tarde condujo sus hijos la inaccin.
Sin embargo, no faltaron en Cdiz hombres que, por su
saber, y por los escritos que han llegado hasta nosotros, no
merezcan ser mencionados. Por desgracia permanecieron
olvidados tanto tiempo, que al sacarlos hoy de la oscuridad,
sentimos no poder hacerlo, por falta de algunos datos, con
la precisin y exactitud que requiere nuestro trabajo. (1)
Fr. Pedro Abren es uno de los primeros de qujen tenemos noticia existiese fines del siglo XVI. Escribi entonces una historia de la toma y saco de Cdiz por los ingleses
en 1590, cuya obra es importantsima, porque su autor describe con buen estilo y gran copia de razones, despues de
bien certificado, como l mismo dice dirijindose al lector ,
as de lo que yo vi, y entend, como de verdaderas relaciones de hombres prudentes libres que se hallaron en todo el
discurso de tan infeliz prdida.
Este m. s. que empez ver la luz pblica en 1842, en
una revista literaria de esta ciudad (2) ha suministrado los
curiosos noticias muy interesantes, ya sobre el estado de Cdiz en la poca que lo escriba su autor, ya sobre el suceso
mas triste que sufrieron los gaditanos.
Agustn de Horozco es el otro escritor que floreci tambin en Cdiz en el mismo siglo. Escribi en 1598 con bastante acierto y sumo cuidado, la historia de la ciudad de Cdiz , la cual permaneci indita hasta el ao de 1845, en que
la public el Ayuntamiento (3). Esta historia, notable por mas
de un concepto, comienza desde los tiempos en que, segn
algunos afirman, el fabuloso personaje Hrcules Orion trajo
pobladores est isla, y concluye antes de la toma y saco por
los ingleses en 1590.
De ningn otro autor tenemos noticia que existiese en ese
siglo, ni antes de l. Tal vez encontraramos mas de un escritor que representase el espritu literario de su patria; quiz
mas de una obra importante que arrojase alguna luz sobre
estos apuntes, si los frutos de mas de dos siglos no hubieran
desaparecido completamente con la invasin inglesa.
(Continuar.) Francisco de Paula Hidalgo.
(1) Al "Diccionario de personas clebres de Cdiz" por D. Nicols M. de Cambiazo, debemos gran parte de las noticias de los
autores que mencionamos. Es la nica obra que trata con alguna
detencin de los escritores gaditanos.
(2) La "Epoca, revista de religin, poltica, filosofa, historia, etc. Tomo I, pg. 187. El Ayuntamiento ha publicado esta
obra en el presente ao de 1867, acompaada de varios planos y
vistas de la ciudad antigua.
(3) Este ni. s. fu encontrado por el conocido bibligrafo Don
Bartolom Jos Gallardo, el cual lo regal Don Joaqun Rubio,
y este lo cedi al Ayuntamiento para su publicacin.
A
REVISTA GADITANA.
Madrid .
LA CUNA VACIA.
su sancin, siendo el corazn la piedra de toque de
las ideas. o hablis pues, hombres sin corazn, pues
no amais.
Bajaron los ngeles,
Besaron su rostro,
Y cantando su oido dijeron:
"Vente con nosotros.*
Vi el nio los ngeles
De su cuna en torno,
Y agitando los brazos les dijo:
Me voy con vosotros.
Batieron los ngeles
Sus alas de oro,
Suspendieron al nio en sus brazos

Y se fueron todos.
De la aurora plida
La luz fugitiva
Alumbr la maana siguiente
La cuna vacia.
J. Selgas.
Pero nosotros que amamos y vivimos, bendecimos
Dios y felicitamos la mujer que nos ha dado la
vida, porque ella es dos veces nuestra madre, puesto
que al darnos el amor nos d una segunda vida, pero
una vida divina.
Ella nos salva hirindonos, y nos cura de la languidez de la muerte, hacindonos sufrir los dulces
tormentos del amor.
T has herido mi corazn, oh hermana mi$, mi
prometida! t has herido mi corazn; desde entonces
aspiro t como el ci :rvo que lleva una flecha en su
costado ansia el agua de una fuente. Sufro y te bendigo por mis dolores, lloro y veo el cielo travs de
mis lgrimas.
Oh! es posible no amarte? Cmo se puede vivir
sin pensar en t? Cmo hay quien atormente tu corazn y procure hacerte desventurada?
El Abate Constant.
LA MUJER
ES DOS VECES NUESTRA MADRE.
En la sentida muerte de la prvula D. n I. B.
Me dirigir las almas adolescentes, interrogar
los que aman por primera vez.
Cuando la mirada de una mujer ha iluminado su
vida con un esplendor aun desconocido; cuando un
secreto y omnipotente encanto dilata y hace palpitar
su corazn; cuando Dios se ha revelado ellos en una
sonrisa; cuando han columbrado el cielo en el xtasis del primer beso de amor; cuando la amada que se
les apareciera ha permanecido ante su recuerdo como
una visin siempre radiante, y cuando se preguntan
temblando si tanta hermosura es una ilusin que v
desaparecer; cuando al pensamiento de su amada
se empapan sus prpados de lgrimas y cuando se

dicen suspirando: Oh! quisiera morir por ella! yo les
preguntar:
Qu es la mujer ? Creis que sea el juguete de
un instante que podemos tirar y romper?
Creeis que sea una forma sin pensamiento y sin
amor, hecha para entretener nuestras miradas?
Y me respondern los amantes y las almas adolescentes que aman por primera vez; me dirn:
La mujer es la palacra de consuelo y de porvenir, visible para nosotros, fin de que tengamos el
valor de vivir.
Es cierta cosa misteriosa situada entre el cielo y
la tierra, para que la tierra no maldiga al cielo; y
solo su forma suave y dulce ha hecho soar los hombres infortunados, buenos gnios y ngeles consoladores.
Un solo instante de su amor es el vnculo de una
vida prolongada.
Esto dir quien ame, y yo os digo de veras; que
quien ama no se engaa "en las intenciones de su corazn .
Porque el amor eleva el alma humana mas all
de su esfera terrestre y la pone en comunicacin con
un mundo superior.
Atended ahora, vosotros todos los que despreciis
y oprims la mujer : Vosotros no la amais!
Y como Dios no os ha dado otra cosa que amar,
os hallis sin amor y sin vida; vegetis en e! odio
como plantas envenenadas.
Solo el amor puede dar al pensamiento humano
SONETO.
Dichosa t, Isabel, que de la vida
Cruzando apenas el erial camino,
Morir casi al nacer fu tu destino,
Como la flor del huracn herida:
Dichosa t, que ya no combatida
Sers por el revuelto torbellino
De pasiones que afligen de contino,
A la criatura por su mal nacida.
Faltaba un ngel al celeste coro,
Y en ti fij el Eterno su mirada,

de pureza y candor viendo un tesoro.
Y tu espritu dando fugaz vueo,
dejo, esclam, esa tierra desdichada,
ven, Isabel, engalanar mi cielo.
Juan J. de Arenas.
LA CIVILIZACION.
XIII.
Ahora una palabra sobre el pretendido envilecimiento de la
literatura qu, segn ciertos espritus soberbios, se rebaja y arrastra vulgarizndose y monetizndose al alcance de las clases mas
numerosas y menos instruidas. H aqu una carta indita que hace
algunos aos escrib un amigo que me manifestaba esta duda.
Esta carta tiene aqu su lugar v su aplicacin.
"Cuando joven, visitando Suiza, Alemania, Escocia, al recibir
hospitalidad en las mas pobres cabaas de sus cordilleras, al encontrar casi en todas ellas familias de campesinos instruidos y artistas, al ver en la habitacin comn, cerca del hogar la Biblia, una
pequea biblioteca de poetas colocados en un estante de madera al
lado de los utensilios de cobre de la cocina, un cuerno de caza,
una flauta, un piano cerca del armario de nogal y de la amasadera; al oir el domingo los hijos las hijas de la casa leer en
alta voz, las hermosas baladas populares refundidas por Gothe,
Schiller, Burns, modular en el piano las celestes melodas de
Mozart, me dije: Por qu no ha de suceder lo mismo en mi pais?
Por qu el campesino y el obrero francs no tienen, en su cabaa en su guardilla, mas que innobles lminas iluminadas, sujetas con un clavo la ennegrecida pared, cnticos en que el nombre de Dios es tan profanado como su imjen est desfigurada en
los rasgos de fisonoma de un viejo con la cara iluminada semejante los de las cajas de tabaco flamencas, y lamentaciones soREVISTA GADITANA.
1 )
bre algn ladrn asesino clebre, no imprimiendo otro ideal n 1
otro rasgo de poesa y de gloria en la vista y en la imaginacin
de nuestro pueblo que las aventuras del Judo Errante los triunfos y astucias del bandido Mandrin?
Es esto falta de gusto en elpritu del pueblo? No, el pueblo alemn no ha sido dotodo por la naturaleza de mas delicadeza de impresin que el nuestro, y no obstante prefiere sus grandes poetas
sus bandidos; el gondolero de Venecia recita de memoria las estancias de Ariosto; el pescador napolitano canta las estrofas de la
J& usalen libertada ; los rapsodas de la Jonia y del archipilago
griego ganan su vida yendo de puerto en puerto, en las islas y en

las montaas del continente, salmodiar las poesas de Homero;
los hebreos, en su cautiverio, se sentaban, como lo dicen sus anales, en las orillas de los rios de Babilonia, y llorando recordbanse
los unos los otros los himnos sublimes de sus profetas y de sus
reyes, acompaado por el arpa de David; los pueblos de la India
aprenden de memoria, desde su infancia, los pasajes de las grandes epopeas, monumentos de su origen, de su tradicin y de su
historia; los trescientos millones de habitantes del celeste imperio
saben las mximas filosficas de su filsofo y revelador Confucio;
los rabes cantan aun en el desierto de la Mesopotamia las narraciones amorosas y belicosas de Antar, el Homero de las caravanas;
los persas sazonan, debajo de sus pobres tiendas, los vinos de
Chira/ con los versos voluptuosos y sabios de Shadi, el Horacio
de Oriente; los peregrinos mahometanos que van visitar la tumba del profeta en la Meca, leen, suspendidas en los muros del
moumento sepulcral, las mas hermosas poesas que aquel ao
aquel siglo ha inspirado sus escritores sobre el casto amor,
los encantos de una belleza perfecta, el caballo de guerra, las armas, las hazaas de los guerreros, la caridad religiosa, la hospitalidad inviolable, la sabidura de las barbas blancas, los preceptos de la moral, las sesenta mil virtudes del nombre de Dios; el
pastor de Servia y de Dalmacia tienen sus cantos populares; el escocs su Osian, el espaol sus suspiros rimados, sus romances caballerescos y su guitarra. Unicamente el francs no tiene mas que
su vaso en la taberna y su cancin vinosa, mas grosera y mas cnica que su mismo vino, para entretener sus largas veladas de
invierno, para adormecer su esposa la luz del hogar, para soltar la lengua de sus pequeuelos, y para imprimir en la tierna
imaginacin de sus hijas las hermosas imgenes de la naturaleza,
las santas inspiraciones del alma, las heroicidades del corazn, los
modelos de las costumbres, las grandezas de Dios!
Es por miseria? los pueblos que acabo de citar no son mas ricos que nosotros; la cabaa del escocs, la tienda del rabe, la
gruta del servio no tienen mas muebles ni comodidades que la casa
de nuestros campesinos, y mil veces menos que la habitacin de
los artesanos de nuestras ciudades. Por otra parte, ya que tienen
bastante dinero para comprar al buhonero (1) de otoo la imjen
grosera, la cancin en voga, la lamentacin del mes, bastante
tendrn para comprar un alimento tan econmico, pero mas sano
para la inteligencia; una pgina del Evangelio una pgina de
Hacine no pesa mas en una hoja de papel que una pgina obscena
una cancin bquica; una buena idea no cuesta mas que un escndalo. Por lo tanto no es la indigencia.
Es la ignrancia? Esto podia ser antes, cuando el pueblo no sabia de leer; pero de quince aos esta parte que la institucin
de la enseanza primaria en nuestras aldeas ha dado los hijos
del pueblo este nuevo sentido, el sentido moral intelectual, ya
que el pueblo puede leer, por qu no lee, por qu no lee mas
que cosas indignas de ser ledas? Por qu no contempla mas que
imgenes para entorpecer degradar sus ojos? Por qu la literatura, la escultura, la pintura, el grabado y la msica del pueblo
en Francia son el escndalo, el embrutecimiento y la vergenza
del arte?
Es porque la literatura, la escultura, la pintura, el grabado y
la msica han sido despreciadas hasta ahora en Francia; es porque el arte habia desdeado el hacerse popular, y el pueblo fil
incapaz entonces de elevarse los goces intelectuales del espritu.

Y por qu suceda esto? Porque de todos los pases de la tierra Francia era quizs aquel en que el pueblo ocupaba menos el
pensamiento de los que cultivan las letras y las artes intelectuales
y manuales. Pensamos, dibujamos, y hacemos versos y escribimos
peras para las cortes; dejamos al cinismo y al vicio que pinten,
que escriban, que graben, que canten, allen para el pueblo.
La libertad creciente ha cambiado todo esto y lo cambiar mas
cada dia. El talento que suba para agradar alturas exclusivamente elegantes instruidas del mundo social descender ahora
para extenderse sobre las masas impregnarlas poco poco del
sentimiento de lo bello, de lo grande, de lo bueno en las artes.
Elevaremos el nivel de las almas elevando el nivel de los talentos, crearemos la unidad de las inteligencias. Esto es evidentemente la obra de este siglo, la obra de Dios. Dichosos los que
( ) Calporteur, el que anda vendiendo libros m resos por las calles de las
ciudades y principalmente en las aldeas. Esta palabra no lienc equivalente exact
o en
espaflol porque esta industria no se ejerce aun en nuestro pas. N. del T.
la comprendern y que sern bastante afortunados para contribuir ella!
"Por mi parte, aunque dbil, la he ensayado de dos maneras.
He fundado un periodismo popular que nadie habia osado ensayar
hasta ahora, periodismo grave, filosfico, poltico en la acepcin
elevada de la palabra, procurando inspirar al pais, por medio de
los consejos de cada mes, el verdadero sentimiento de su dignidad
moral y de sus deberes en la sociedad. Este periodismo no adulaba sus ignorancias, ni sus flaquezas, ni sus pasiones; no le embriagaba con esperanzas quimricas, no arrojaba teas al fuego de
sus odios de sus cleras, no diverta su malignidad ociosa con
invectivas contra su gobierno, con chistes contra sus superiores,
con epigramas contra los nombres que honran el siglo; procuraba infundirles las verdaderas grandezas de una nacin, la adoracin libre
por el Soberano de los soberanos, la veneracin de las instituciones
<jue unen la tierra al cielo, el tiempo la eternidad, sus miserias
a sus esperanzas, la paz mas difcil y mas gloriosa que la guerra
entre las naciones, la tolerancia entre las opiniones, la fraternidad
prctica entre las clases, la concordia entre los corazones en fin,
el alma de una verdadera sociedad.
"Todos me predecan que ensayaba una obra imposible, que
el pueblo dejara caer al suelo y hollara con sus pies un periodismo tan poco apropiado su actual naturaleza, para precipitarse exclusivamente esos peridicos picantes y envenenados en
los cuales se le siembra la quimera, la discordia, la envidia, el
sarcasmo, la calumnia, el odio, annimos, como los orientales
siembran el odio en el aire para envenenar la atmsfera, fin de
que la masa se diseque, se enerve y muera fuego lento respirndolo. Pues bien el pueblo ha burlado los que tenan tan mala
opinin de sus instintos, y que se crean incapaces de escoger un
alimento mas sobrio, mas sano, con preferencia esos alimentos
sabrosos, pero corrompidos, que se le arrojan. En algunos meses
el Consejero severo, concienzudo del pueblo , ha llegado ser el
manual de cien mil cultivadores, artesanos, obreros. Si los hom-
bres de mas talento y de mas ocios que yo, se uniesen mis esfuerzos aislados y me prestaran sus talentos, su gnio, su alma
para multiplicar estos consejos, y para esparcir cada maana en
vez de cada mes, esas conversaciones con el pblico para tenerlo
al corriente de los acontecimientos, de los conocimientos que le
son tiles, de las ciencias, de los libros, de las cosas, de los hombres, de las ideas, el periodismo serio del hogar estara creado,
la civilizacin se habra hecho popular, el orden social se explicara, y desde el momento que fuera explicado seria inalterable. Las
tinieblas y el caos fueron una misma cosa antes de la creacin del
mundo material. Las tinieblas y el caos se considera lo mismo en
la elaboracin del mundo moral. Depurad pues la inteligencia de las
masas, y tendris el rdon, la luz y el progreso de las costumbres
y de las leyes. ,
XIV.
"Lo que se puede hacer por medio del periodismo iniciando al
pueblo en la literatura, que no es otra cosa que un elemento de
civilizacin, es preciso hacerlo en la inteligencia y en el sentimiento de las masas con la historia. La historia no es mas que el pensamiento de los siglos recojido en algunas pginas, monedas de
un metal depurado que contiene un inmenso valor en corto peso.
El pueblo necesita bibliotecas; es preciso que estas bibliotecas estn en sus manos, en las de sus esposas, en las de sus padres, en
las de sus hijas, en las de sus hijos, en el rincn de cada hogar;
es preciso que en sus veladas, en sus horas de lluvia, de invierno,
de descanso, de recreo del domingo, encuentre sin salir de casa,
entre su familia, este foco de sentimiento y de virtudes, la conversacin honesta, elevada, potica, histrica, poltica, filosfica,
religiosa, interesante, tierna, atractiva, con los talentos que en
todas las edades, han comprendido mejor, sentido mejor, escrito
mejor, cantado mejor la inteligencia y el corazn humano: es preciso que estos libros sean los huspedes, los visitadores, los convidados, los amigos de la casa del artesano; es preciso que ocupen en
ella corto espacio, que cuesten poco, que sean apropiados las costumbres, la fortuna, la simplicidad de la familia que los admite, hasta es preciso que entren en ella gratis como el aire, como
la luz, como el aroma del jardn. Se reunirn algunos hombres de
bien y se dirn: Hagamos nuesfra costa una edicin escogida,
abreviada, corregida, comentada en un reducido volmen, con papel econmico, con caractres poco costosos, de Homero, de Taso,
de Platn, de Tcito, de Cicern, de San xVgustin, de Bossuet, de
Fenelon, de Racine, de Comedle, de Rosseau, de Buflon, de Pascal, de Bernardino de Saint Piere, de Chateaubriand, etc. etc.,
de todos aquellos que han ilustrado la humanidad en todos los
pases y en todos los siglos, filsofos, poetas, historiadores, oradores, polticos, moralistas, novelistas; reduzcmosla la proporcin
del tiempo y de la inteligencia media del pueblo; hagamos de estas esttuas, bustos y pequeas esttuas de la gloria del espritu
humano, que puedan entrar por la puerta de la cabaa y de la
guardilla, y estar en los estantes de madera de la madre de familia, entre la cama y la chimenea, sin obstruir la habitacin: estos
6
REVISTA. GADITANA.
sern los muebles del entendimiento que en nada perjudicarn

los muebles de la casa; la familia se servir de ellos en sus horas
de recreo, en sus tristezas, en sus alegras, en su piedad interior;
cualquiera rico pobre, sea cual fuere su situacin, conocer los
nombres de los grandes hombres que han ilustrado, honrado, servido la humanidad, la historia de las principales razas de pueblos que han poseido la tierra, las obras resumidas de los filsofos,
de los moralistas, de los contempladores religiosos que han dejado
sus pensamientos escritos por herencia, por dominio comn sus
semejantes.
;Cmo se formaron el idioma, la mirada y el gusto de este admirable pueblo ateniense que juzgaba las odas de Pndaro, las tragedias de Sfocles, los discursos de Demstenes, las delicadezas
de Aristfanes, las doctrinas etreas de Platn, los cuadros de
Zeuquis, las estatuas de Fidias? Por medio del hbito que liabia
con t mido de vivir en comunidad de espritu y de sentimiento con
sus grandes hombres, por la comunicacin de ese sentimiento de
lo grande, de lo bello y de lo sublime de que tenia constantemente la vista los tipos, los modelos, las obras maestras, los ejemplos. Esos grandes oradores oidos por el pueblo en las asambleas
polticas, esos grandes poetas en los juegos olmpicos en el teatro, que entonces era una institucin y no una industria, los jardines de Academo, en donde el indigente asista, cuando gustaba hacerlo, los dilogos de Scrates, las lecciones de Platn, las
obras de sus pintores colgadas para l en sus templos, las esttuas
de sus escultores de manifiesto en el Partenon expuestas continuamente para que las admirara, eran otras tantas ediciones populares de todas las obras maestras del talento, de la sabidura
de la mano de los hombres. Gracias estas ediciones gratuitas,
este pueblo lleg ser, no un pueblo de reyes como el pueblo romano, pero s un pueblo de filsofos, de poetas, de sabios, de artistas. Jams el espritu humano ha remontado tal altura, y si
hoy queremos calcular su elevacin, es preciso recurrir lo que
nos queda de aquella poca para que sirva de medida.
XV.
Pues bien, esta altura de civilizacin intelectual y artstica,
perfeccionada aun por la abolicin de la esclavitud, por la igualdad
moral de los sexos, por la difusin de todos los sentimientos religiosos, estamos llamados llevar el alma, las costumbres, el gusto, el idioma, las artes, de nuestras poblaciones rurales industriales. H aqu la verdadera igualdad, la mas fcil y la mas santa de todas, la igualdad ante la civilizacin
He tenido triunfos y derrotas en mi vida de escritor. Al principiar mi carrera, los talentos eminentes de mi poca, las mugeres,
estos representantes vivientes de la posteridad, porque llevan en
s el juicio innato de las obras del arte, en esta sensibilidad infalible como la naturaleza; los jvenes cuyos aos y los sofismas de las
escuelas no han torcido el sentido moral: los ricos y los dichosos de
este mundo, que tienen los recreos y el refinamientodel gusto que
trae el recreo: los prncipes que gustan decorar sus nombres con
todos los rayos de las celebridades de su siglo, las cortes que piden las letras una consagracin y una memoria para la posteridad, favorecan con un saludo de bienvenida y una sonrisa de benevolencia mis primeros versos. Los grandes nombres histricos,
literarios consulares de mi pas y de mi juventud, los Rohan,

los Montrnorency, los Talleyrand, ios Laine, los de Serres, los
Royer-Collard, los prncipes y las princesas, los reyes que, como
Luis XVIII, Alejandro y los soberanos ilustrados del Norte de la
Toscana, se honraban con ser los protectores y algunas veces los
mulos de los escritores y de los poetas, no se desdearon de elevarme hasta su amistad. lie conservado de ello una respetuosa
memoria; no les he debido ningn favor venal que pudiera degradar la independencia dlas letras, esta verdadera nobleza del espiritu; pero les he debido el haber sido solicitado y elevado por ellos al
comercio del espritu con las altas situaciones y las altas inteligencias de mi tiempo, que, como dice Cicern, hacen subir sin
orgullo, hacen bajar sin humillacin, los patricios y los plebeyos de la literatura, y ponen bajo un mismo nivel los que la naturaleza ha creado semejantes en gustos y desiguales solamente por
las situaciones.
Y ahora, en el trmino de mi carrera literaria que cierro yo
mismo antes de la edad decrpita, como Rossini se retir sabiamente silencioso Bolonia antes de haber perdido una nota de su
voz, mi ambicin ser recibir, en la esfera oscura pero honrosa del
pueblo, la naturalizacin literaria y potica que recib antes en las
regiones superiores y elegantes de la sociedad literata. Si, lo que
se llama risiblemente, la gloria de las letras, y que no es en el
fondo mas que la modesta popularidad domstica de un nombre
entre otros nombres contemporneos mas brillantes, para m ser esto:
"Dejar algunas pginas de mis sentimientos de mis ideas en
un pequeo volumen sobre los estantes de la cabaa de la guardilla de los obreros de las ciudades y de las aldeas;
Ser hojeado de noche durante la velada, la luz de la lmpara del hogar, por manos de la madre de familia, de sus hijas,
de sus hijos, como un pequeo catecismo del corazn;
Ser llevado como un amigo y recitado por fragmentos, el domingo, en los paseos que la familia y los vecinos hacen en sus
campos de trigo en sus vias floridas;
Âcompaar al obrero honrado, acomodado, laborioso, y su
compaera cuando van, los dias festivos del verano, lejos del taller y de la ciudad, gozar del aire libre, el ambiente embalsamado, primitivo, que renueva en el alma el sentimiento y en el pecho la respiracin y la vida;
Ser mecido con los muebles y utensilios de los pescadores,
en la chalupa en que la familia de los marineros de nuestras costas va pasearse en el mar de Bretaa en el Mediterrneo;
"Entrar, con el pan negro y las aceitunas, en
la en donde el pastor de los Altos Alpes y de
su provisin de soledad, al ir las regiones
ducir sus rebaos de corderos, de cabras de
rn sino con las nieves del invierno;
el zurrn de telos Pirineos encierra

de las gamuzas convacas que no volve-
En una palabra, ser una parte descuidada, pero necesaria del

mueblage de las pobres gentes en todas las profesiones diversas de
la vida rural, pastoral, martima sedentaria del pueblo; y mejor
aun ser vulgarizado.

Es una ambicin que, primera vista, parece aspirar descender, pero que en realidad aspira elevarse, pues que nada hay
mas al alto que el alma de una nacin, y es formar parte del alma
de una nacin el llegar ser su lectura, su sueo, su plegaria, el
pasatiempo familiar de la multitud honrada.
E1 oro es oro bajo todas las formas, es verdad; en barra como
en moneda conserva su brillo y su valor: pero su utilidad vara no
obstante segn su cantidad, segn el lugar que ocupa en el lujo y
en el cambio, y segn su uso en la circulacin. Prefers ser el dorado que brilla intilmente en las gradas del trono, la barra que
descansa inmvil en los subterrneos de los bancos pblicos, la
pequea moneda de oro que pasa siempre activa en reducidos negocios entre las manos de la multitud para multiplicar su riqueza y
satisfacer sus necesidades del dia? li aqu la cuestin.
"Pues bien, por mi parte, en materia de publicidad literaria, esta cuestin est juzgada por mi corazn. Prefiero ser el modesto
volumen que anda en manos del anciano, de la madre y del hijo que
lo han comprado con su bolo, ser el magnfico n-quarto de
cantos dorados, de hermoso papel adornado con grabados y encuadernado en seda, inmvil en los estantes de la biblioteca del opulento. Prefiero ser la moneda pequea que compra para un mayor
nmero de hombres, mis hermanos el pan del dia el descanso
de la noche; esta moneda que vale menos para uno solo, es mas
querida de un nmero mayor; y si multiplicis su valor por todos
los valores que ha creado sucesivamente en el comercio de cada
minnto y en manos de esta multitud durante un ao, encontrareis que el pequeo bolo ha prestado mas servicios y representado mas beneficios, que la barra de metal. Este es todo el secreto
de la literatura popular, y es tambin todo el motivo y toda la
gloria de esta modesta publicacin!
En la actualidad persisto aun en la idea que me inspiraba, hace
dos aos, esta carta: para ser admirado es preciso elevarse; para
ser til es preciso descender.
LAMARTINE.
FIN DE LA INTRODUCCION.
DERECHO ADMINISTRATIVO.
Sobre la beneficencia considerada como servicio pblico .
II.
Dada ya una idea general de la beneficencia, diremos algo de
los establecimientos conde se practica, tratando de las casas de
Maternidad y Expsitos.
Varias son las opiniones que se sostienen acerca de estos humanitarios institutos; algunos ven en ellos un medio de acrecentar
y desenvolver la prostitucin; otros los defienden haciendo resaltar
los grandes bienes que de ellos la sociedad alcanza. Los fundamentos en que descansan las slidas objecciones que contra estos
establecimientos presentan sus impugnadores, primera vista parece inclinan nuestro nimo convencernos de su justicia; mas si
examinamos esas razones que se muestran como indestructibles,
si nos elevamos los principios y bajando despus analizar esas
instituciones ya organizadas, procuramos averiguar su origen, los
motivos de su creacin y las circunstancias de las personas que
forman las sociedades, nuestro juicio habr de vacilar necesariamente, y no seguiremos la senda por ellos marcada; nos mostraREVISTA GADITANA.
7
remos opuestos sus doctrinas y rendiremos un testimonio de
respeto y gratitud los que, iluminados por Dios, concibieron la
idea de crear tan benficas instituciones.
Trataremos, si bien ligeramente, de probar cual sea la influencia que estos establecimientos tienen en la sociedad, qu servicios
vienen prestndole, y qu seres son los que mas inmediatamente
tienen por objeto amparar. Sabido es que las sociedades viven y
se desenvuelven por la accin de todos los miembros que las forman: que existen ciertos individuos, que por circunstancias particulares, son merecedores de la tutela benfica de la autoridad administrativa, al par que otros no necesitan de un amparo tan inmediato; que las diferentes evoluciones de la vida social, si bien
pueden ser origen de felicidad para unos, otros gimen en la desgracia moralmente afectados padecen los crueles rigores de la
pobreza. Si las "casas de Maternidad" pueden considerarse como
el amparo que la administracin ofrece esas mujeres infelices,
que victimas tal vez de una fuerte pasin que perturb su cerebro,
fueron impelidas por la seduccin de un amante, que presentndoles un bello porvenir, las hiciera tal vez concebir la esperanza
de un venturoso estado; si estas mujeres que antes eran respetadas por sus virtudes, se ven por desgracia arrojadas en el camino
de la prostitucin, qu sera de estos infelices seres si la administracin no las protejiese colocndolas en un asilo donde, oculta su
deshonra, pudiesen mitigar su pena y asegurar en cuanto sea posible el nacimiento de ese ser que forma parte de ellas mismas?
Adems la sociedad debe servicios de mucha importancia esos
establecimientos; ellos es deudora en primer lugar de multitud
de seres que, concebidos en una unin reprobada, pereceran para
no causar con su presencia en el mundo la deshonra de los que
los procrearon.
Registremos la historia de los antiguos pueblos, veamos los cdigos por que se regan y hallaremos sancionados en sus leyes
ciertos hechos que entonces no eran punibles, pero que hoy figuran en primera lnea en la srie de los delitos que penan las leyes
de los pueblos cultos. El infanticidio ^qu era en la legislacin de
Roma? No solamente un hecho admitido y corriente, sino autorizado por Rmulo en una ley y confirmado en las de las Doce Tablas. Se permite entre los Espartanos matar los hijos monstruosos enfermos de nacimiento, y en Tebas se hacen esclavos
aquellos nios infelices que no eran aptos para buscarse el sustento
que sus padres debieron facilitarles. Mas se opera felizmente una
transformacin en aquellos pueblos, se extinguen las tendencias
inhumanas que formaban la naturaleza de los individuos que los

componan, y la Iglesia por medio de sus Concilios anatematiza
los autores de semejantes crmenes; y los pueblos siguiendo los
principios sostenidos por la Religin, tratan con grandes deseos
de que desaparezcan esos horribles atentados de que eran vcti mas las inocentes criaturas. Penetrada la Administracin de los
altos deberes que en la sociedad tiene que cumplir, ha procurado
fundar estos establecimientos que, asegurando el nacimiento de los
tiernos infantes, conservan su existencia y defienden de las fuertes censuras de las gentes poco compasivas, aquella madre que,
aunque virtuosa, en un instante de desgracia se vi sumida en el
infortunio, arrastrando l su descendencia. Con este fin establece ciertos asilos cuyo objeto es abrigar en su seno las mujeres
que de ello sean dignas y donde son asistidas con gran solicitud,
prestndoseles toda clase de auxilios tanto fsicos como morales.
Mas los reglamentos de beneficencia, queriendo constituir estos
establecimientos del modo mas completo, examinan, si bien con
gran secreto, las condiciones particulares de las mujeres acogidas, estableciendo habitaciones separadas para que no se confundan las que siempre han observado una vida relajada con aquellas que son desgraciadas, efecto de un instante de ofuscacin que
las condujera aquel estado, cuya disposicin contiene una pena
para las primeras y una distincin honrosa para las segundas. Asimismo se recomienda el mayor sigilo en las personas encargadas
de la direccin y servicio del establecimiento, penndose la infraccin de este deber con la prdida del cargo que ejercen, lo que
creemos muy justo si se ha de llenar el fin de estas instituciones.
Respecto las Casas de Expsitos, diremos que su importancia
es la misma que las de Maternidad, por las razones que, hablando
de estas, hemos expuesto.
Sostienen algunos que sera muy conveniente que ambas se encontrasen reunidas en un solo local, por la semejanza que entre
s tienen. Nosotros no estamos de acuerdo con esta opinin: pues
creemos deben estar separadas, por ser diversos los servicios que
tienen que cumplir; puesto que las Casas de Maternidad solo deben tener por objeto recojer las mujeres, cuya situacin especial
requiera su amparo y cuidado, hasta que puedan tornar al mundo
lavada la mancha que antes las deshonraba; y las Casas de Expsitos tienen por fin amparar y educar aquellos infelices nios
que, abandonados por sus padres, viene la Administracin llenar los deberes que aquellos inhumanos se niegan cumplir.
Los estrechos lmites de un artculo nos impiden ocuparnos de
esta materia con el detenimiento que merece; habindonos ceido
dar una breve idea de estos establecimientos y de las diversas
opiniones que acerca de la existencia de ellos se sustentan y afirmar que, muy lejos de ser perjudiciales la sociedad, son un elemento de conservacin, si no hemos de ser impasibles ante la muerte horrible causada dbiles nios y ante el sacrificio del honor
de la mujer, que es el sentimiento que mas la ennoblece en el concepto pblico.
Jos Ignacio Reten s.

NOVELA GADITANA.
No bien conclua D. Pepito su segunda copla, cuando h
aqu que de una ventana baja de la casa, la cual se hallaba
frontera al sitio en que suspiraba nuestro nocturno cantor,
se oy salir algn ruido como de abrir los cristales, apareciendo poco despus en la reja un bulto que pareca caminar
con precaucin y mirar todas partes con cautela. La noche
era oscura y la ventana elevada casi la altura de un hombre: por otra parte, en aquel cuarto no haba luz alguna; dejndose solo traslucir, que el recatado bulto llevaba puesta
una cosa blanca, sin poder discernirse .si por los hombros
por la cabeza. Lati entonces de placer el corazn del dichoso
amante; centellearon sus ojos con el triunfo, y con ademan
mas que nunca amartelado volvi cantar de esta manera:
Mrame tu reja
constante amador
exhalar suspiros
de ardiente pasin.
Ah! logren mis ansias
el primer favor:
que sin yo muero,
yo muero de amor.
El animado y blanco bulto de la ventana, si bien permaneca en aquel mismo sitio, daba evidentes seales de impaciencia. Conoci por ellas D. Pepito que debia ya cesar en
su canto, juzgando razonablemente que aquellas seas le indicaban el temor de que despertase la entonces burlada Doa Estefana; y as, aflojando la prima de la guitarra en seal de tregua, se aproxim con paso temeroso la reja que
le separaba del dolo de sus pensamientos, y con cortada y
meliflua voz le dijo de esta suerte:
Si este primer favor que obtienen mis ansias, y que pagara gustoso con toda la sangre de mis venas, me autoriza,
hechicera Rosita, esperar de V. mas halagea correspondencia una pasin que mis miradas han debido darle a conocer mucho tiempo ha, forzoso es que ponga el sello sus
bondades permitindome que esta misma reja que ya adoro
sea testigo muchas veces de mi amor, y que ella venga frecuentemente cantar mis esperanzas, como esta noche ha
escuchado sus desdenes. S que necesito llegar merecer
V. fuerza de fineza y de constancia; pero si los cortos mritos de un cario superior los obstculos, unido la pureza de mis intenciones son de algn peso en el corazn de
la perla de Cdiz, entonces no debo llevar la desconfianza
hasta el punto de la desesperacin. Concluyo pues suplicando V. se digne admitir este billete, y si "logra por respuesta una letra de V,, besar mil veces los caracteres que
me prometen la felicidad de mi vida entera.
Diciendo esto, alarg la mano con el objeto de colocar en
la de sil querida la misiva de que era al propio tiempo portador, cuando saliendo de entre los hierros unas negras y
frreas uas asieron de las narices al tierno enamorado sa-
cudindoselas con violencia tal, que sin ser parte contenerse comenz dar lastimosos alaridos; a ellos solt su
presa la mano atenaceadora, y volviendo la espalda la fantasma que pertenecia, dise correr por el cuarto, dejando caer la tela blanca en que iba rebozada, y mostrando en
su fuga el prolongado rabo de un fesimo y corpulento mico
de Doa Estefana, el cual, rota la cadena se haba envuelto
en un pedazo de lona vieja que le servia de cama y asomdose la ventana atrado por la msica que deshora sonaba
en la calle.
Entre tanto los agudos chillidos y el castaeteo de dientes
del horrible mico, juntamente con los lamentos del desenga8
REVISTA GADITANA.
ado amante babian atraido al balcn una vieja que viva
en un mirador de la casa de enfrente, la cual, mollina adems
porque los cantos de D. Pepito hubiesen interrumpido su sueo, vaci sobre el malaventurado msico tal diluvio de lquidos de dudosa procedencia, que mi pobre mozo no tuvo
otro remedio que volver mal parado y hecho una sopa al
abandonado hogar paterno. Era este, dijo, aquel primer favor tan anhelado? Y echando una triste ojeada sobre su remojada persona, esclam entre suspiros: \ay amor , como
me has meslo\
Bajla f del doble Argos que guardaba su ferrada puerta,
reposaba D. Braulio la suculenta cena de la pasada noche,
bien ageno de que su posteridad se cuidase tan poco de dormir, y menos aun de que anduviese aquellas horas en sabrosas plticas con un mico: as fu que hasta bien entrado
el da no di acuerdo de su persona. No suceda lo mismo
nuestro D. Pepito, quien despus de haber tomado por
asaltla casa paterna, entrado en ella harto mas mustio y remojado de lo que sali, procuraba en vano conciliar el sueo
que huia de sus prpados. H aqu frustrados, deca, todos
mis halageos proyectos; hme aqu escarnecido por alguna
impa bruja sin duda, y magullado por un inmundo animal,
cuando crea tocar al trmino de mis limitadas esperanzas.
Pero por otra parte, continuaba, es esta suficiente razn
para desistir de los proyectos que tengo formados, y que en
vano tratara de abandonar? No por cierto: ni es tan corto
mi cario que desmaye por un revs, ni se han agotado todava todoslos recursos. Medit en seguida un rato, y prosigui
despus diciendo: Esa madre caribe es un obstculo superior las fuerzas humanas; pero aun esto seria lo de menos
conocer yo que Rosita me quera; y la verdad, no puedo
engaarme mi mismo, ella maldito el caso que hace de m.
Esta ltima reflexin era en efecto tan cierta como triste,
y su exactitud abati de tal manera el nimo de nuestro enamorado, que plido y confuso sali de su cuarto apenas era
de dia. El primer objeto que se present su vista en aquella desusada hora, fue la vieja Remigia, viuda desde el ao
del terremoto, y despus doncella dla difunta mujer de Don

Braulio. El entraable cario que profesaba Pepito hizo
que se asustase al verle tan demudado y tan madrugador: y
as habindole dado los buenos dias, y preguntdole acerca
de como haba pasado la noche, ent^ francamente en materia, dicindole de este modo:
Su merced sabe, seorito, cuanto le quiero, y cuanto
quise la difunta (que est en gloria); por lo mismo no estraar el inters que me tomo as en sus pesares como en
sus aumentos. Yo s loque es el mundo, y aunque hace muchsimo tiempo que tuve veinte aos, alcanzo lo que puede
dar de s: en una palabra, su merced tiene amores y no es
tan bien correspondido como merece.
Asombrado se qued el buen D. Pepito al oir aquel rasgo
que l crea de sagacidad, aunque en rigor solo lo fuese de
la refinada malicia natural en las viejas; y como adems un
enamorado novel es capaz de ir contarle sus penas la vigornia de un herrador, de aqu fu que de pe pa la puso
al corriente de su estado y de sus pocas, por no decir ningunas esperanzas. Escuchle atentamente Remigia, y despus
que hubo acabado le dijo con tono solemne misterioso:
Veo que lo que su merced necesita es saber si Doa Rosa
est no dispuesta quererle, y eso es asunto de poca dificultad. Yo conozco una gitana que es un prodigio, y que
como sietemesina que es, no hay quien le eche el pi adelante en esto de decir la buenaventura. Iremos su casa y
por un par de pesetas sale su merced de cuidados.
La formalidad con que esto deca la vieja, impuso un poco
al enamorado Pepito; pero luchando aun entre las preocupaciones en que haba sido criado y las prudentes dudas de su
no muy bien cultivada razn, respondi su consejera:
Pues qu, crees t que pueda tanto la habilidad de una
gitana que
(Continuar.) Francisco Flores Arenas.
Con el objeto de dar cabida en la Revista los originales que nos han remitido nuestros ilustrados colaboradores, y con el deseo de insertar el final de la
magnifica introduccin de los estudios biogrficos del
gran poeta Lamartine, hemos retirado todos los trabajos que temamos preparado para este nmero.
Hemos recibido el Cero, peridico festivo, perfectamente escrito, que se publica en Jan.
Damos las gracias nuestro colega por su visita.
Hemos tenido el gusto de abrazar nuestro querido amigo el distinguido publicista cubano D. Teodoro Guerrero, teniente fiscal primero de la audiencia
de la Habana y autor de las populares obras Anato-
ma del corazn, Historia intima de seis mugeres,

Madrid por dentro, Cuentos de saln y otras cuyos
nombres no recordamos.
El Sr. Guerrero, que lleg esta ciudad en el vapor Infanta Isabel, sali el mismo dia para Madrid.
En breve publicaremos algunos trabajos literarios de
este excelente escritor.
Hace tiempo que las empresas teatrales han dado
en la llor, abusando tal vez de la modestia do los artistas, de poner en los carteles los calificativos mas retumbantes delidioma. No podemos tolerar que los encargados de redactar los programas de las funciones
se despachen su gusto y traten de imponer al pblico su opinin, diciendo sin escrpulo de conciencia hablando de una apreciable actriz la sublime, eminente, etc. y refirindose un aplaudido actor, lo siguiente que no tiene esplicacion posible: primer actor y director en todos los gneros, fulano de tal.
Es imposible que los actores puedan cumplir lo
que las empresas anuncian de un modo tan estra vagante. Podr suceder que una actriz tenga momentos de verdadera inspiracin, pero, es posible que
una actriz por buena que sea est sublime en todos
los dramas que represente?
Si un actor est perfectamente en tal cual comedia, se puede decir por esto que es director y primer
actor en lodos los gneros ? No se atrevieron decir
jams semejante cosa Maiquez, Taima, Latorre, Romea, Valero y los primeros actores del mundo.
Si de un actor cmico, por ejemplo es el que se
ocupa una empresa para decir lo de director y primer actor en todos los gneros. Cmo se las compondr ese actor el dia que tenga que ejecutar los
dramas Guzman el Rueo, La Carcajada, Sancho
Garca, El labrador mas honrado y Luis XI.
Dichosa poca la nuestra! hasta los redactores de
cai teles quieren tener su estilo particular.
Hay abusos lamentables que olenden la cultura de
un pueblo y este es uno de ellos.
En fin, conste que hemos protestado contra este
abuso.
Basta por hoy.
DIRECTOR Y EDITOR EK.srONADLK
CADIZ 1867. Imprenta y Litografa de la Revista Mdica, h cargo
Jueyes 16 de Mayo 1867.

Ao I. Nmero 10.
iRrnhfa daiiifaim.
PERIDICO
Y TEATROS.
SUMARIO.
Pilotos, por D. F. de Madarlaga y Suarcz.- La Primavera, por D. Vctor Caballero y Valero. Ttulos f.ilsos, por t>. F. S. La vida, por D. Jos Castro verde. Estu
dios crticos, por D. Antonio Sanche?, de Moguel. Semana Santa y feria en Sevilla,
por D. Jos Roseity. La Alameda del Peregil, por D. Francisco Flores Arenas.
Crnica de la semana.
PILOTOS.
ii.
Cun grande es un hombre de mar ante las tempestades!
En ese momento supremo, cuando todo se conjura contra la frgil nave, cuando el huracn zumba
y el rayo centellea y el viento muge y las olas braman; cuando el relmpago brilla y los furiosos golpes
se suceden unos otros; cuando los mstiles se tronchan y las velas se hacen trizas y el timn se desgobierna; cuando la gente se despoja de sus vestidos
para morir algunos segundos mas tarde y las mugeres se arrodillan; cuando las olas elevan al buque
basta las nubes y lo sepultan despus en un abismo
horroroso; cuando todo esto y mucho, muchsimo
ms sucede, el piloto sereno cual el Jpiter de la fbula, en medio ae peligros mil y eminentes, se olvida
de s propio, para acordarse solo de su deber, olvida
su vida para acordarse de las dems y con un heroico esfuerzo, con una sublime entereza dispone la
maniobra, hace las veces del contramaestre que arrebatan los furiosos golpes de mar, anima los abatidos, reprende los cobardes, prodiga frases benvolas los valientes y d todos ejemplo, cumpliendo as como hombre; como marino y sobre todo co-
mo capitn.
Cun grande no es un piloto sobre la toldilla de
su nave cuando lucha frente frente con los elementos, cara cara con el peligro!
Esa toldilla, modesto pedestal de tan valerosas figuras, de cuntas emociones, de cuntos recuerdos,
ae cuntas luchas no habr sido testigo!
Ese hombre sereno ante el peligro, temerario en
sus acciones, tranquilo en su continente no tiene en
el supremo y desgarrador momento de una borrasca,
amada que recordar* hijos que perder, esposa por
quien suspirar, horas deliciosas que entrever y sueos que considerar prximos desvanecerse? Y sin
embargo, vedlo impertrrito si el buque naufraga,
abandonndolo el ltimo, si no es que el seco ruido
de un pistoletazo que se dej oir por entre la gritera de los hombres y el atronar de los elementos, os
hace adivinar que el fiel y constante marino quiere
tener por fretro su nave y por cementerio la inmensidad del Ocano.
Tal vez sea para nosotros mas grande la figura de
un piloto ante el temporal desecho, que la de un
general, esforzado ante el espectculo de una gran
batalla. A este ltimo puede guiarle, y as es en
efecto, el noble afan de gloria, gloria, es cierto, que
huele sangre, pero gloria al fin; mientras que
el humilde piloto v la muerte avanzar por segundos
sin que de tal idea lo distraigan ni los gritos de entusiasmo., ni el blico son de la msica, ni el embriagador aspecto de la victoria que tanto influyen en la
decisin de un general que ora inmvil d disposiciones sus ayudantes, ora impaciente se lanza entre lo mas fragoroso de la pelea.
Las ideas de ambicin prximas realizarse; el
amor propio halagado; la conciencia del valor; la vista de aquellas masas aguerridas que avanzan serenas
por entre el fuego enemigo; el brillante panorama de
la caballera en paso de ataque con sus vistosos hsares, sus imponentes coraceros y sus regimientos
con muros de lanzas; el estampido del canon; los
gritos de guerra; la embriaguez de la colectividad;
los instintos belicosos puestos en conmocin; la msica y los clarines; los estandartes y las banderas; el
humo de la plvora, y mas que nada la idea de nacionalidad, hacen que el general olvide la muerte para
acordarse solo ce la victoria.
Y al piloto qu le sucede?
Vemoslo.
Las olas furiosamente alborotadas, ora destrozan
el buque, ora arrebatan hombres; las velas se esca-
pan silbando de sus puestos, los mstiles se doblan y

las cuerdas rechinan; la lluvia que cae y el viento
que muge hacen mas horrorosa tan desgarradora situacin. Qu hay all de entusiasmo?
Todo es sombro y atei rador. Negro est el cielo
y negra la mar. Las mugeres lloran y los hombres
maldicen; unos rezan y otros rugen. Este se despide
2
REVISTA GADITANA.
(le su padre y aquel abraza su amada para morir
juntos. El anciano temblando mas por la edad que
por aquel espectculo, estiende sus trmulas manos
para bendecir su hijo, en tanto que su venerable
cabeza se eleva al cielo.
Aqu uno se arrodilla; all una muger se retuerce
en convulsiones; ms para ac un marinero pronuncia con acento conmovedor el nombre de su madre;
mas all un idiota que indiferente contempla con estpida sonrisa aquel espectculo, y sobre todo este
cuadro un negro cielo y la ttrica figura de la muerte que silba entre los mstiles.
Y qu es del piloto entre tanto?...
Puede alguien adivinar lo que sufre ese hombre
que se divide, pensando y sintiendo con el espritu
mera de su nave, mientras su cuerpo corre de un
punto otro?...
Y si la calma sucede las borrascas, la brisa al
huracn, el sol la oscuridad y la esperanza de vida
la expectativa de una muerte horrorosa qu cosa le
aguarda al marino mercante al pisar conmovido las
playas que no crey ver mas?
Oh! duro es decirlo; tal vez la noticia de que le
ha tocado en suerte el ir de grumete un buque de
guerra.
Y viene anunciando al mundo
Que la alegre Primavera,
V derramar por do quiera
La paz y la animacin.
Envuelta en flotante nube
De ncar y de topacio,
Cruza el azulado espacio
La primavera gentil;
Con mil vistosos cambiantes

Se adorna el lejano Oriente
Y una estrella refulgente
Preside ai risueo Abril.
Agita el rbol sus ramas
Con msica deliciosa,
Y se levanta la rosa
Sobre el tallo seductor;
Y con su espuma el arroyo,
Besa la yerba del prado
Y el cfiro enamorado
Vuela en torno de la flor.
Tras la alta cumbre del monte,
Sobre una nube de grana,
Se oculta el alba galana
Que el rgio sol va salir.
Y con sus rayos de fuego,
Dorando el rosado Oriente,
Se eleva el astro esplendente
Por un cielo de zafir.
P. de Madabiaga y Sarkz.
(Se continuar.)
Damos las mas expresivas gracias la redaccin
de la Gaceta de Registradores y Notarios , acreditada
revista jurdica que v la luz pblica en la corte, por
el elogio con que se sirve favorecer nuestro peridico, en su nmero de 2o de Abril ltimo.
LA PRIMAVERA.
A mi buen amigo el distinguido letrado D. Genaro
de Dios.
i.
Huy el rigoroso Invierno
Que con su mano tirana,
A la pradera galana
De sus flores despoj:
Dejando al rbol sin hojas

Que en desigual torbellino
Al arenoso camino
El viento las arrastr.
No tiende el manto de sombras
La noche triste y callada,
Ni la trtola asustada
Busca un nido que habitar.
Ni rebrama la tormenta,
Ni en lo espeso del ramage,
Con su graznido salvage
Se oye al crabo silbar.
Ni un eco en el valle zumba,
Ni los rudos vendbales,
Convierten en eriales
Los campos que adorn Abril.
Ni la elevada veleta
De la mal segura torre,
Agita el viento que corre
Por el desierto pensil.
IT.
Ya torna el Abril risueo
Con sus flores y eus galas,
Y un ngel de niveas alas
Deja la etrea regin.
Los canoros paj arillos
Saltando de rama en rama,
Yen la fuente que derrama
De perlas, blanco raudal.
Y al murmullo de las hojas
La flor abre en la espesura
Al beso del aura pura
Su corola virginal.
Cruza la alondra cantando
Las cumbres de las montaas,
^ Murmuran las verdes caas
Con delicioso rumor.
En busca de sus hijuelos,
Vuela la trtola amada,

Y en la frondosa enramada
Canta el pardo ruiseor.
El labrador sosegado,
Deja la fecunda via
Y la lejana campia
Lleva sus bueyes arar.
Sentado al pi de un arbusto
El alegre pastorcillo,
Tocando su caramillo
Y sus ovejas triscar.
Con nuevas yerbas y flores
Se adorna la frtil sierra,
Que est impregnada la tierra
Con el matinal albor.
Y la pdica violeta
Que naco en el bosque umbro
Una gota de roco
Pide al alba con rubor.
Deja su caliente nido
La blanqusima paloma,
Y atravesando la loma
Vuela la orilla del mar:
Calla el armonioso viento
Y el sol con su luz divina
Dora la verde colina
Con sus rayos al pasar.
La sonrisa de Mara
Es la primavera hermosa,
Ella presta candorosa
Sus bellezas al Abril.
Y en las maanas de Mayo
Se dan las gracias las flores,
Mandndole sus olores
Con el cfiro sutil.
Cdiz Abril 1867.
REVISTA GADITANA.
3
TTULOS FALSOS.
Decididos no perdonar medio ni fatiga para la ilustracin de nuestros hermanos, no nos arredran los escollos, que
puedan presentarse. Sabido es que tendremos que luchar con
preocupaciones inveteradas, que fuerza de aos han conseguido la sancin pblica, y tienen ya un carcter de legitimidad, cuya sombra crecen y se aumentan, causando males incalculables: pero es preciso quitar al vicio la mscara
con que encubre su fealdad, para que, infundiendo terror
irnos, vergenza otros, y desprecio todos, recobren la
verdad y la virtud los derechos, que tan injustamente se les
arrebataron. Objeto de tamaa importancia bien merecia el
estudio de los hombres pensadores. Sin embargo cun poco
se sabe! No ha querido salirse de un crculo vicioso. Todos
buscan la felicidad, y ninguno la encuentra, porque son ciegos, que conducen ciegos. ( Evangelio .)
Clebres publicistas, filsofos profundos, qu habis hecho en beneficio de la humanidad? Sumergirla en el error,
en la miseria y en el crimen, y abandonarla luego. Pero bien
mirado hubierais podido hacer otra cosa? Serais capaces
de determinar la misin providencial de la pulga en la humanidad? Sabrais decirnos por qu estn congelados los
polos de la tierra, y determinar las condiciones necesarias
para efectuar la liquidacin? Podrais esplicar siquiera poiqu se casa la zorra y el perro no; la perdiz y no el gallo?
Dado el caballo de un pais sabis determinar por l la forma
social, que lo rige, las costumbres y condiciones de sus habitantes? Qu habis de saber, cuando tenis por providencia prudente la muy brbara y necia de destruir los gorriones, siendo los seres, que mas bien hacen los trigos! Pero,
propsito de gorriones. No vaya creerse que nos hemos
ido pjaros. Estamos en la cuestin.
En la leccin primera (por modestia no damos otro nombre nuestros artculos doctrinales) empezamos la obra de
la redencin del bello sexo, y la empezamos desde sus cimientos, porque somos muy amigos de la solidez. Abierto ya
el camino, que ha de conducirlo la felicidad, debemos ante
todo talar la mala yerba, que obstruye la vereda.
No es muy fcil comprender en qu consiste que habiendo tantas leyes, ninguna imponga castigos al crimen horrendo que vamos denunciar. En qu han estado pensando
los legisladores? Cmo no ha habido un diputado, que haya
llamado la atencin del Gobierno hcia un objeto de tanta
importancia? Es acaso justo que la Sociedad sea siempre el
juguete de enemigos encubiertos? li aqu los problemas que
no hemos podido resolver. Pero no nos cansemos en hacer
comentarios sobre lo pasado, cuando. lo que todos interesa
es el porvenir. Dejemos un lado consideraciones de amis-
tad de familia, respetos humanos, intereses particulares.

Cuando se trata de libertar la humanidad del cncer que
la devora, la condescendencia, la tolerancia pudieran tener
consecuencia muy funesta. No se nos oculta que va levantarse contra nosotros una legin de enemigos formidables,
pero ya lo hemos dicho, no nos arredran.
Para que el helio sexo asegure su triunfo, algn sacrificio
tendr que hacer. El que bien te quiera te har llorar, dice
el proverbio. Dispuestos, pues, completar la obra empezada, y usando de las facultades, que nosotros mismos nos
hemos conferido (no se dir que este poder es ilegtimo) hemos venido en decretar lo siguiente:
1. Se declaran reos de alta traicin todas las pelucas,
trenzas y rizos postizos, cuyo color no recuerde con la fe de
bautismo del que ha de usar estos adornos. No ha de mudarse de pelo como de camisa.
2. Los carros de la limpieza recogern en el improrogable trmipo de veinte y cuatro horas todas las almohadillas de cualquier clase y condicin que fueren, y el cors palaciego. Damos este nombre todos aquellos cjue habiendo
declarado guerra al sbio principio de AL CESAR LO QUE
ES DEL CSAR, Y A DIOS LO QUE ES DE DIOS, se empean
en dar gato por liebre, es decir, algodn por carne. De aqu
en adelante nada de lios. El pan pan y el vino vino.
3. Quedan proscriptos desde este. momento el blanquillo de todo gnero, los coloretes desde el antiguo arrebol hasta la infernal tohalla de Venus, las pomadas y emplastos puercos para teir el pelo y los tacones para disimular la cojera.
La sociedad debe saber de qu pi cogea cada cual.
4. Se sealarn premios los gorros de lana y seda,
la leche de afrecho y la hermosa clara de huevo.
5. No podrn los farmacuticos y drogueros despachar
alquitira, linaza y sargatona sin autorizacin de profesores en
medicina, y estos no firmarn una receta sin saber antes el
uso que ha de hacerse de estas sustancias, no consintiendo
de ningn modo que se apliquen lisar y dar lustre al cabello. Mejor que nosotros deben saber que la alquitira, producto de la branca ursina acanto y la semilla del lino han
de producir necesariamente la alopecia, caida de cabello;
de donde inferimos que fu algn peluquero el que introdujo
esta moda.
6. Se dar pasaporte para nuestras posesiones de ultramar al aceite de coco, cuya fetidez nos atormenta tanto en
tertulias y paseos.
7. Se devolvern sus fueros y privilegios la espatriada
blandurilla, y se sealar un premio al boticario que vendiere mas.
8. Sern quemados por mano del verdugo todos lostarros
de vinagrillo y dems zarandajas, que introdujo el romanti-
cismo para palidecer las rosadas megillas de nuestras hermosas.

9. Para que estas recobren su robustez, se las dedicar
la gimnasia y los saludables juegos de baln y barra, sealando premios las mas aventajadas. Estos premios consistirn en medallas de oro,^ novios, para que cada una elija lo que mejor le parezca.
lj). Con el fin de llevar cabo lo prevenido en el artculo anterior habr un repuesto de medallas, bastar con
media docenita, y otro de novios, que nunca bajar de seis
mil, para que no haya apuros.
11. Quedan derogadas todas las leyes y disposiciones
que se opongan la presente, y los contraventores esta sern juzgados por un areopago "especial, de cuyas sentencias
no habr apelacin.
Para que llegue noticia de todos, insrtese en el Boletin
Oficial y fjese en los sitios pblicos Dado en nuestra imprenta &c. kc. cc.
GADITANAS.
Algo tendremos que deciros para dorar la pldora. All
va, pues.
l momento del triunfo se acerca. La aurora de paz y
ventura asoma ya por el horizonte. Vosotras no la veis ni nosotros tampoco, pero no hay duda que se asoma. Los enemigos van ser destruidos, y el camino de la gloria no tendr
escollos porque la mentira y el fraude ya no existen. Viva
la verdad! Vivan los redactores de la Revista! Mueran
no hay que asustarse, LOS TTULOS FALSOS.
F. S.
LA. YIBA.
Desgaja airado el viento
De rbol frondoso,
Rama frgil que cae
En el arroyo:
Las ondas claras,
Al rio caudaloso
Veloz la arrastran.
Juguete de sus linfas
Corre ligera,
Sin poder sus verdores
Lucir apenas;
Llegando presto
A perderse en las aguas
Del mar inmenso.
Y el hombre que del rbol
De su ventura,
Se desprenden las hojas
Una por una;
Que arrastra airado
En sus revueltas ondas
El mundo vano.
4
REVISTA GADITANA.
Sin tregua ni reposo
Un solo instante,
Las sigue en su carrera;
Mas todo en balde,
Juntos se pierden
En el mar insondable
De cruda muerte.
Puerto de Santa Mara .
Jos Castroyerde.
ENSAYO CRITICO-LITERARIO.
Devocionario nuevo y completsimo en prosa y verso ,
por la Seora Doa Gertrudis Gmez de Avellane neda Sevilla 1867 .
Si no sabis censurar los
amigos y aplaudir los ene. migos, cuando lo merezcan,
no escribis.
Creencia antigua en nosotros, es la de que los libros destinados santos ejercicios de piedad y devocin deben ser
dignos de la grandeza religioso-literaria de los paises en que
se escriban.
Bajo este punto de
dos, que la patria
cuya catlica f y
estados, si cuenta
vista, liemos notado siempre condolide Teresa de Jess y de Cervantes, nacin

cuya literatura en nada ceden las de otros
con admirables escritos sobre altsimas
cuestiones evanglicas, como lo prueban los nombres de S.

Isidoro y S. Leandro, y de los maestros Granada y Suarez,
en cambio, sus libros devotos , en lo general, no corresponden ni nuestra cultura literaria, ni nuestras sacrosantas
creencias, por estar escritos de la peor manera; en tanto que
son numerossimas las obras profanas que poseemos que reunen las sublimes flores del genio, las hermosas galas de
la elocuencia mas alta.
No ha muchos aos que un distinguido catedrtico de la
universidad sevillana, D. Juan Bautista Nouillac, Pro. agustiniano, conociendo aquella falta harto punible, con el nombre de Comino del Cielo form un devocionario , que, si
bien cuenta muchos bellos trozos en prosa y verso y en l reina buen gusto literario, su reducido volumen no le permite
ser un libro completo de devocin.
Casi al propio tiempo, el tierno inolvidable poeta D. Miguel Agustn Prncipe, escribi otro devocionario , el cual,
pesar de contener elegantes producciones de alto mrito, que
no morirn jams, por estar todo l en verso, no-nos parece
el mas propsito para guiarnos en nuestras prcticas devotas.
Poco despus de la publicacin que acabamos de citar,
apareca otra ep la capital de Catalua con el ttulo de " Ancora de salvacin , obra de un sabio y virtuoso hijo de S. Ignacio, el R. P. 0. Jos March, libro notable por su uncin
religiosa, pero cuyo gusto literario no es el mas selecto: y
ya digimos que los libros de devocin deben ser dignos de
la grandeza religioso-literaria de los paises en que se escriban.
Necesitbase, pues, un devocionario en la mas vasta acepcin de este nombre, puesto que los publicados por los seores Nouillac, Prncipe y March no llenaban las condiciones
necesarias.
No obstante, aquellos libros fueron de mucha utilidad,
por lo que siempre merecern grande aprecio; pero cuando
el sol brilla, las estrellas pierden su fulgor.
II.
El Devocionario es el guia del cristiano en sus prcticas
piadosas y devotas. Por eso es altamente difcil escribir uno
que rena todas las cualidades de tal.
Debiendo, por su ndole, circular lo mismo en las manos
del docto literato que en las del reducidamente instruido
menestral, su diccin debe ser elocuente, no afectada; castiza
y sencilla, no trivial. La sencillez .es signo del cristianismo. Nada mas sencillo, ni mas sublime que el Padre nuestro.
Teniendo por objeto, por medio de la oracin vocal facilitar la mental; elevar el alma la contemplacin de las inefables verdades cristianas; ayudar al catlico en sus tribula-
ciones implorar al Dios Trino, su Santsima Madre ylos

que la Iglesia presenta en sus altares como hroes evanglicos, y dar gracias al Eterno por los beneficios recibidos de
su mano paternal, debe contener oraciones para las prcticas mas usuales, atendiendo siempre las piadosas costumbres de los pueblos, costumbres en toda ocasin respetables; y tener un espritu conforme con las eternas enseanzas del catolicismo. As, y solo as, se llenarn las condiciones
de un guia del devoto , la altura de un pas religiosoy literario.
m.
El Devocionario publicado en estos ltimos dias por la seora doa Gertrudis Gmez de Avellaneda, rene, en nuestra humilde opinin, las condiciones de un verdadero libro
de devocin, y supera en nmero de oraciones, estro potico y elocuencia los publicados hasta el dia, que nosotros
conocemos.
La seora de Avellaneda, aplaudida va en la repblica de
las letras como eminente poetisa dramtica, insigne lrica
ilustre prosista, ha estado, en esta ocasin, la altura de su
esclarecida fama.
Dadas las anteriores advertencias, no examinaremos el
espritu religioso del libro que motiva estas lneas por estar
conforme con las enseanzas cristianas, como lo acredita la
aprobacin eclesistica que lo encabeza; tan solo nos ocuparemos en su exmen literario, fuer de imparciales. amigos
de las letras, y no olvidando la severas exigencias de una crtica recta.
Divide la seora Avellaneda su Devocionario, en prosa y
verso, y, desde luego, parcenos bien esta divisin, porque
hay asuntos que son de s vivas fuentes de esplndida poesa
que no se avienen al hielo dla prosa, mientras por el contrario, hay otros que no permiten el idealismo potico, sino el
realismo de la meditacin y del fri exmen.
En ambas divisiones, la autora de Baltasar y Alfonso
Mani, ha estado generalmente feliz, tratando con acierto y
brillantez los asuntos; siendo su prosa siempre elegante y en
general elocuente; y su versificacin elevada y armoniosa.
En prueba de lo que acabamos de decir, lase la brillante
entrada de su parfrasis del Te-Deum que copiamos aqu:
A T, oh Dios! alabanza
Tributa nuestro labio reverente:
A T de cuya diestra omnipotente
Procede cuanto bien el hombre alcanza.
Todos los tiempos llena
De tu bondad la inenarrable historia,
Y en cielo y tierra sin cesar resuena
La aclamacin de tu infinita gloria.
No menos bella es la siguiente de su Imitacin del Salmo 103:

Bendice, oh alma mia,
Bendice de tu Diosla omnipotencia,
Y difunde con ecos de alegra
Su sbia providencia!
Es oh Seor! la inmensidad tu asiento;
La luz tu vestidura;
Tarima de tus pis el firmamento;
De tu querer el universo hechura.
Las brillantes estrellas
Son de tus pasos luminosas huellas;
Tus ministros los flgidos querubes;
Tus agentes los puros elementos;
Tus carrozas las nubes;
Tus corceles los vientos.
REVISTA GADITANA.
Muestra de alta poesa, de inflamado estro potico son en
nuestro concepo los siguientes versos de su Canto la Cruz .
jCanto la Cruz! jQue se despierte el mundo!
Pueblos y reyes, escuchadme atentos;
Que el universo calle mis acentos
Con silencio profundo.
Alzad, alzad vuestro pendn divino,
Smbolo desalud, cifra de gloria,
Pues solo y siempre explicar la historia
Del humano destino.
Alzadlo! que los siglos l presida
Como la gnea columna del desierto,
Que entre las sombras de esplendor vestida,
Para alcanzar la tierra prometida
Sealaba Israel camino cierto.
No obstante de lo que dejamos citado, el libro que nos

ocupa, cuenta algunos defectos de diccin, defectos que no
sealamos por no juzgarlos de la mayor importancia, y porque no conocemos ningn libro exento de ellos, en la hermosa lengua de Cervantes. La perfeccin absoluta solo se halla
en el Creador del Universo. Raros son los autores que siguen
en un todo el famoso precepto del clebre Patriarca de Fernev: Escribir contado el fuego de la inspiracin ; corregir con
toda la frialdad de la critica.
Grande, importante es el servicio prestado por la seora
Avellaneda las letras y la devocin de los espaoles, y
esperamos obtenga su obra un xito distinguido tanto en el
resto de la pennsula como en la ciudad mariana dentro de
cuyos muros ha visto la pblica luz y vive su autora.
Debemos terminar estas lneas y lo hacemos con gran
sentimiento porque desearamos analizar con mas detencin
las altas bellezas del libro que encabeza este artculo; bien
que si esto hiciramos seramos interminables.
Antonio Snchez de Moguel.
Sevilla .
EHANA S ATO V FEI11A E S SEVILLA. .
Con un tiempo inmejorable se lian verificado este ao ambas
fiestas bajo el apacible y hermoso cielo de la rica y esplndida capital de Andaluca, excediendo los anteriores si cabe en lujo y
grandeza; lo que unido la circunstancia de haberse trasladado la
Feria los dias de Pascua, por coincidir con los de la Semana
Santa aquellos en que debia verificarse, y merced ala creciente facilidad de las comunicaciones, ha atraido de todos los mbitos de la
monarqua la gloriosa ciudad de San Fernando una afluencia tal
de forasteros que ha superado en mucho la de otras ocasiones.
Aos hace que acostumbramos visitar la encantadora Sevilla en
esta poca del ao, siempre nos ha cautivado la atencin la solemne pompa de sus fiestas religiosas , pero nunca hemos sentido las
impresiones que en el actual, lo cual nos mueve escribir esta
resea, cuya tarea emprendemos con gusto pesar de nuestras
dbiles fuerzas; no solo para que sirva de grato recuerdo los que
las hayan presenciado y observado cual nosotros todo lo que Sevilla
ofrece en estos dias de grande la admiracin del viajero, sino
tambin, y este es el principal objeto, para que aquellos de nuestros lectores que no hayan tenido ocasin de visitar en este tiempo
la gallarda reina del Guadalquivir, puedan tener exacto conocimiento de lo que son estas festividades en su suelo encantador y
comprender la justicia de la universal fama que se las concede.
Al efecto dividimos este pobre trabajo en dos partes, abrazando
en la primera el periodo de la Semana Santa, para lo cual ayudaremos nuestras propias observaciones con diversos apuntes antiguos que poseemos y con el bien escrito programa oficial que publica el Ayuntamiento, y destinando la segunda la por diversos
ttulos famosa Feria que tantos atractivos ofrece y tan gratos recuerdos deja en el nimo hasta del menos aficionado al bullicio y.
la animacin.
Concretndonos pues la Semana Santa, sabido es de la generalidad el justo y merecido renombre que desde muy antiguo
goza esta ciudad por la manera ostentosa con que celbralas festividades religiosas que la iglesia consagra en ella conmemorar
la Sagrada Pasin y Muerte deF Hombre-Dios, tragedia sublime
que para feliz rescate del linage humano tuvo principio en el Huerto
de las Olivas y termin en la cumbre del Glgota sangriento: hoy,
si bien ha decado mucho de la riqueza y esplendor de tiempos
mas prsperos, merced al zelo del cabildo eclesistico, al concurso
que prestan las autoridades y diversas coiporaciones^ as como
la acendrada devocin y loable patriotismo de la masa del vecindario, estas solemnidades van recobrando su anterior auge; pudiendo
con razn sobrada envanecerse la inmortal Sevilla de que en ninguna otra ciudad de Espaa ni aun del orbe catlico se celebren
con mayor lujo, pompa y religiosidad que en su encantador recinto.
Justo nos parece tributar este propsito un recuerdo al malogrado alcalde presidente que fu de su municipio D. Juan Jos
Garca de Yinuesa, pues su feliz iniciativa y carcter emprendedor
se debi en mucha parte que en los aos que tan dignamente
desempe aquel puesto de honor y de confianza las funciones religiosas de la Semana Santa recobrasen en lo posible el carcter
que anteriormente tuvieron, impulsando la salida de varias Cofradas que haca aos no lo verificaban y emprendiendo una serie de
mejoras de todo gnero, conducta que* en honor la verdad se debe
consignar han seguido tambin con entusiasmo sus sucesores, lo
cual ha venido dar por resultado que desde el ao 1860 al actual
haya adquirido *tal desarrollo que de seguro continuando as dentro
de pocos aos podr llegar hasta casi su; erar lo que antes fu.
Este sincero elogio la buena memoria del Alcalde Yinuesa no es
dirigido al hombre de partido ni al amigo, pues solo una vez cambiamos con l unas cuantas frases, sino al dignsimo magistrado
popular que ya no existe y que tanto contribuy con su buena voluntad y activos esfuerzos llevar cabo toda suerte de mejoras
en bien de sus administrados y de la noble ciudad que fu su patria
adoptiva.
Para proceder con el debido orden empezaremos por relacionar
la manera ostentosa con que se verifican los Divinos Oficios en la
Santa Iglesia Patriarcal y otras varias particularidades, dejando
para despus ocuparnos (le las Cofradas que hacen estacin ella,
sus notables imgenes y el lujo y grandiosidad con que tienen lugar
estas famosas procesiones.
La inmensa baslica gtica con sus anchurosas naves y elevadas
bvedas, ese templo donde tanto se eleva el nimo y se engrandece
el alma, aparece el Domingo de Hamos , y as permanece toda la
Semana Santa, con diez y seis columnas adornadas por una riqusima colgadura de terciopelo carmes, teniendo cada una 22 varas
de altura v constando el conjunto de 5.G78 varas de la dicha tela y
adems 7.952 de galn de oro de dos dedos de ancho. El testero
de la puerta mayor se adorna con otra rica colgadura igual la
de las columnas: tuvo de costo 32.573 pfs. y 2 1|2 rpta. El
altar principal se v cubierto por su frente y costados con un gran
velo oscuro el cual consta de 1.650 varas de tela. Delante de la
reja que cierra por el costado del Evangelio la espaciosa capilla
mayor se alza bajo dosel un estrado con reclinatorio, sillones y
cogines para el uso de los Sermos. Sres. Infantes de Espaa Duques

de Montpensier y sus augustos hijos y al lado banquetas para los
gentiles-hombres, ayudante y damas de servicio. Delante de la
reja del costado opuesto se coloca, tambin bajo dosel. la credencia
preparada para el servicio del altar y del pontifical de la bendicin
de palmas y olivas y arriba, sobre las diez anchurosas gradas que
dan subida al altar, se sita otro dosel al costado del Evangelio
cubriendo el sitial y reclinatorio destinados al Emmo. Sr. Cardenal
Arzobispo.
A las seis de la mapana se d principio las horas cannicas
en el coro y despus de cantada tercia y hecho el aspersorio procede el Prelado bendecir solemnemente en trage pontifical las.
palmas y olivas, practicando luego su distribucin entre el cabildo,
beneficiados, capellanes, seminaristas, personas reales y su squito:
las palmas destinadas los Sermos. Infantes y la de Su Eminencia
se hallan primorosamente labradas, as como la que en el ao actual
se destin al Excmo. Sr. D. Pelagio Antonio de Labastida, arzobispo
de Mjico, que de trnsito en Sevilla para Roma se detuvo presenciar las solemnes festividades de estos dias, asistiendo en todos
ellos la Catedral en cuyo coro se le tenia dispuesta la primera
silla de la derecha con los correspondientes cogines y tapete de
terciopelo. Despus he forma la procesin, la cual saliendo por la
puerta de San Miguel se dirige por Gradas bajas la contigua
la torre (conocida vulgarmente por la de los Palos), en cuyo trio
se coloca un toldo: ella asisten las 29 cruces parroquiales dla
ciudad y sus barrios extramuros, yendo el cabildo metropolitano
con su vistoso trage coral, compuesto de sotana y capa de tafetn
morado y borla verde en el bonete, precedido por la cruz arzobispal que lleva el capelln cruciferario de Su Eminencia y presidido
por este Prelado, rodeado de los cannigos asistentes al pontifical y
seguido inmediatamente de SS. AA. RR.
Llegada la procesin la citada puerta, despus de cantadas
dentro las antfonas correspondientes y contestadas por los de fuera,
el subdicono d un golpe en ella con el asta de la cruz, significando que el Redentor con La suya nos abri las del cielo: en seguida
entran todos en el templo al eco sagrado de las Hosannas, y despojado el seor arzobispo dlas vestiduras pontificales pasa al coro,
6
REVISTA GADITANA.
predicndose seguida el sermn del Evangelio del dia por el cannigo magistral, al que sigue la misa solemne que celebra el seor
den, en la cual se canta la Pasin de San Mateo, acompaando
la capilla de msica sus respectivos tiempos, como tiene tambin
lugar en lasotras tres. La Pasin en este y los dems dias se canta fuera de la reja que cierra la capilla mayor, colocndose este
efecto dos de los cantores en los pulpitos de la Epstola y Evangelio y el que hace de Jess ante un atril alzado sobre un elegante
estrado, que se coloca para este acto en cortos instantes sobre las
gradas de ingreso la referida capilla por los diestros peones al
servicio del templo, los cuales lo retiran despus con igual presteza.
Por la tarde, las Vsperas, se hace la misteriosa ostensin de

la Sagrada Bandera Sea, cuya ceremonia trae origen de lo que
practicaban los ejrcitos gentiles cuando acaeca el fallecimiento de
algn ilustre capitn que habia triunfado de sus enemigos, que sacando el estandarte de la victoria y postrados en tierra los soldados, el cabo mas digno lo bata sobre todos en seal de sentimiento: del propio modo la iglesia hace sentimiento en la conmemoracin de la muerte de Jesucristo, sacando el estandarte real de la
Santa Cruz conque triunf del enemigo del linage humano y dando
entender los misterios de su significacin en las demostraciones
que ejecuta; saliendo para este efecto del coro parte del cabildo,
yendo la capilla mayor y subiendo al altar, donde arrodillados 4
una de las dignidades saca la bandera, que es de tafetn negro con
una gran cruz carmes que la atraviesa, y durante el himno V exilia
Regis , que se canta con acompaamiento de la capilla, la alternativa de la msica y coro con los versos del himno la extiende y
tremola sobre los capitulares, depositndola luego sobre las gradas
del altar, con lo cual se termina esta santa y pattica ceremonia.
El Lunes Santo se celebra despus de tercia con la mayor solemnidad la misa del dia, lo cual se verifica del mismo modo el
Martes , cantndose en ella la Pasin del evangelista San Marcos
con igual aparato que la del Domingo.
El Mircoles se canta despus de horas la misa y Pasin de
San Leas, y las palabras El velinn templi scissum est mdium ,
se practica el rompimiento del velo blanco, con tal propiedad, que
desaparece Ja vista instantneamente; imitndose el terromoto
que tuvo lugar la muerte del Salvador del mundo con estrepitosos truenos producidos por medio de fuegos artificiales. Concluida
la misa se cantan las vsperas, hacindose en ellas igual del Domingo por la tarde la ltima ostensin de la Sagrada Bandera. Los
oficios de este dia han tenido en el ao actual mayor solemnidad
que en otros con la asistencia, inas de las personas reales residentes en Sevilla, de tres seores arzobispos en el coro: el propio, el
ya citado de Mjico y el de Mitchoacan don Clemente de Jess Munguian, sabio prelado de paso tambin en Sevilla y al cual se le puso en la primera silla de la izquierda un aparato igual al colocado al lado opuesto para su compaero el de Mjico.
Por la tarde las tres y inedia dan principio las Completas y
las cinco se toca Maitines* que el vulgo llama Tinieblas, para
lo cual se coloca delante del coro la derecha un magnfico Tenebrario, que es pieza muy airosa y bien concebida y egecutada, trazada en 1563 por el clebre Bartolom Morel, quien ayudaron
otros artistas de mrito: tiene de alto ocho y media varas y la cabeza tres de ancho, hallndose en ella las estatuas de la Santsima Virgen y de los Apstoles: la parte superior es de madera y de
bronce lo restante, siendo sus adornos del gusto plateresco.
Las Tinieblas finalizan las nueve en punto de la noche, cuya hora se canta el famoso Miserere , composicin del distinguido
maestro de capilla que fu de esta iglesia don Hilarin Eslaba,
completa orquestarla cual se coloca sobre tablados en la capilla
mayor, siendo inmensa la concurrencia que asiste admirar aquellas sublimes notas ora alegres, ora tristes y melanclicas, ora terribles, admirables siempre, que esparcen sus deliciosas y sorprendentes melodas por el mbito inmenso del soberbio templo, orgullo de los sevillanos. A las diez, en punto tambin, termina el Miserere^ y hecho el competente ruido en el coro baja el cabildo la
capilla mayor, de la que formado y rezando en voz sumisa sale procesinnlmente, precedido de seis aclitos con grandes hachas encendidas, dirigindose con grave y mesurado paso por las naves interiores la capilla del Sagrario, para depositar en ella el Santsimo
Sacramento que est en el altar mayor, el cual es conducido bajo
palio por el seor Arzobispo, si asiste, por el capitular mas digno;
llevando las varas los beneficiados y el resto de ellos, el cabildo y
los Sermos. Ses. Infantes, que tambin asisten, van alumbrando
ron velas tan devota como tierna procesin.
(Se continuar.) Jos Rosetty.
DOVELA GADITANA.
(CONTINUACION.)
Y cmo si lo creo! contest Remigia; por mis propios
ojos he conocido mujeres que han visto muchas veces en
el pozo de la lia Blasa sus maridos que estaban en Indias,
y otras cosas este tenor; pero lo que no me podr negar
nadie es lo que sucedi una cuada mia, y que le contar
su merced para que vea lo que sabe la gitana. Pues seor,
mi cuada era muy pobre, y as la conoc yo hace aos en
el barrio de la Via; cuando un dia habiendo ido que la tia
Blasa le dijese la buenaventura, le pronostic esta que pronto
habia de tener mucho dinero, y que la fortuna le habia de
entrar en su casa por el rabo de un galo negro. Rise la mujer y volvi triste su cosa: pero figrese su merced cul
se quedara cuando al entrar en ella vi en efecto un gato negro que dorma al lado del anafe! As sigui por cerca de un
mes como si se hubiese criado all desde chico, hasta que
una tarde que el animal dorma junto al fuego, meti en l
la punta del rabo chamuscndoselo todo: con el dolor despert
el gato, y corriendo por la puerta afuera se meti en una habitacin desalquilada habia ya muchos aos, y trepndose
en seguida por un rollo de esteras viejas que estaban arrimadas la pared. Con el peso cayeron al suelo las esteras,
y mi cuada encontr dentro del* rollo un bolson de cuero
lleno todo de pesos duros: puso con ellos un puesto de aceite
y carbn, y antes de dos aos ya tenia una casa suya en la
Via. Esto* yo lo vi, que no me lo cont nadie.
Los enamorados creen en brujas, porque creen en todo:
as fil que vencido D. Pepito por el ltimo argumento y por
el yo lo vi terminante que lo acompaaba, se volvi Remigia y le dijo:
Hoy mismo has de venir conmigo casa de la tia Blasa.
Pues tanto alcanza quiero saber mi suerte; y si para hacerla
propicia necesita de dinero, yo la pagar bien.
As sea. dijo la vieja; y dos horas despus ya estaban
ambos en la calle. ^
Al lado de la puerta oriental de la antigua villa de Cdiz,
hoy Arco de los Blancos, se descubren los viejos restos del
castillo que la defenda, llamado un tiempo de la Villa , y muy

posteriormente de Guardias Marinas: su robusta mole yace
aislada en medio de estrechsimas, sucias y empinadas callejuelas en las que cada paso es un precipicio, y las cuales
positivamente no han sido jams pisadas por la mayor parte
de mis lectores, ignorando quizs muchos de ellos hasta su
misma existencia. En una pues, de estas quienes daremos
si se quiere el nombre de calles, aunque mas parezcan vericuetos de cabras, y enfrente do uno de los torreones, quo
despecho del tiempo y de la autoridad alzan todava sus
negras cabezas sobre aquel negro suelo, se ven aun las ruinas de algunas casas que el desnivel de terreno hace aparecer hundidas y como subterrneas, haciendo mas triste y
asombradizo el aspecto de aquel lugar tan poca vez hollado
por planta humana. Uno de aquellos arruinados casuchos,
dice la historia, era por los aos de 1790 la inmunda habitacin de la tia Blasa, y hcia l trepaban buen paso en el
momento de que hablamos la buena Remigia y el cndido
Pepito: aquella llena de esperanzas y henchida de ilusiones
jque la autorizaba la memoria del rabo del gato, y este caminando por mquina y tropezando con todo el mundo, segn antiqusima y perjudicial propiedad de todo enamorado.
Era el templo de esta Sibila del barrio de Santa Mara, un
ahumado y sucio cuartucho cuya natural lobreguez aumentaba el pardo color de unas paredes tan vrgenes de cal de
Moron como preadas de telaraas, jams molestadas por la
escoba, y cuya pacfica .posesin disfrutaban de padres hijos cien generaciones de aquellos asquerosos insectos. Hcia
un rincn del lado de la estrecha puerta yaca en el suelo
un roto anafe de yeso, que en algn tiempo debi de haber
sido blanco, sobre el que se elevaba entre tres carbones medio apagados un desboquillado puchero, del que exhalaba su
oriental aroma el flatulento potaje de lentejas. Sobre una
silla coja, arrimada la pared por una precaucin harto pruREVISTA GADITANA.
7
dente, dorman con el tranquilo sueo de la infancia un gato
malts y un perro chino, como dorman Rmulo y Remo en
la cueva de la loba del Tber: otras dos viejas sillas cuyas
mugrientas aneas haban sido en p,arte reemplazadas por algunas ralas tomizas, y una alhacena con puertas de celosa
colgada de dos clavos que haba en la pared, componan,
amen de su persona, el ajuar ostensible de la tia Blasa.
Era esta una mujer corno de hasta cincuenta aos; grandes
y espantados ojos: cabello lcio, negro y lustroso como el bano, cayendo en largas greas sobre su espalda y entrambos
lados de su africano rostro. Unas anchas y cortas enaguas,
verdes algn dia, pendian de su cintura, dejando la parte superior del cuerpo entregada una exclusiva camisa, no tan
exenta de respiraderos que no necesitase el auxilio de un
viejo retazo de mantilla de franela, la cual, cruzados ambos
picos sobre el pecho, venan atarse sobre la espalda, tres

cuatro dedos por cima del talle.
Al entrar Remigia y su jvn compaero en aquella estancia, donde debia abrrseles el libro de los hados, hallaron
la sacerdotisa sentada en el suelo y mondando un pepino,
destinado sin duda amenizar el nocturno gazpacho; y aunque parezca que el ser sosprendida en ocupacin tan poco
digna de un intrprete de las estrellas debi haberla enojado, no fu as, antes al contrario, no bien oy la salutacin
de la vieja doncella, cundo alzando la cabeza, y separando
con la una de sus descarnadas manos los prolongados cabellos que caian sobre sus ojos, conteslest con un,Dios guarde sus mercedes, sin mudar por eso de postura ni abandonar el resto de un cuchillo sin mango que empuaba para
llevar cabo su comenzada tarea. Entonces Remigia dirigindose ella, 1c habl de esta suerte:
Seora Blasa, aqu le traigo V. un marchante que pocos mejores habr tenido en su vida: necesita de su ciencia
en la buenaventura, y de los consejos que su mucho saber
puede darle; porque d pobrecito, como V. habr conocido
ya en esa cara de dos palmos de largo que trae puesta, est
enamorado como un borrico de una currutacuela de diez y
ocho, que ha dado en la flor de no querer mi seorito. Animo y l, seora Blasa, y cuenta con que no lo deje por
ningn dinero; pues el hijo de D. Braulio Churrugaya merece
eso y mucho mas.
En oyendo esto se levant la gitana sobre sus chancletas,
que dejaban descubrir buena parte de dos Hacas y desnudas
piernas, y acercndose al mozo dijo, despus de mirarle con
afectada atencin:
Y que es como una perla! Dios lo libre de mal y lo
guarde de tanta mozucla picarona como anda por ah echando perder los hijos de familia. No tenga su merced cuidado, hijo mi, cunteme lodo y confe en que se har lo
que se pueda.
Absorto estaba Pepito de cuanto veia y escuchaba; pero ;
ya estaba dado el primer paso y era repugnante el volverse
atrs: por otra parle, qu es lo que iba aventuraren aquella nueva confesin? As fu que sentndose ruegos de
Blasa y con la necesaria precaucin en una de las desvencijadas sillas de aquel zaquizam, comenz relatar ce por be
todo cuanto ya saben mis lectores, los (pie haremos gracia
de esta segunda edicin de sus quijotescos amores y de
sus lastimosas aventuras. Oylo todo atentamente la sagaz
vieja, y ponindose despus en guisa de meditar algn grave
proyecto, permaneci pocos instantes con la- cabeza apoyada
en la una mano, cerrados los ojos, y pronunciando en voz
baja algunas palabras ininteligibles, al cabo de las cuales se
levant de nuevo, abri la alhacena y sac de ella una mugrienta baraja algo semejante la del honrado Rinconete:
hecho esto, pas entre ambos el siguiente coloquio:
Dijo su merced que esa nia se llamaba Rosa: no es
verdad?
As es en efecto; pero yo no entiendo que tenga que

ver....
Blasa entre tanto sin curarse de sus objecciones, puso la
baraja en el suelo, alz un naipe, (era la sota de bastos) y
sacando un alfiler pic con l en tres distintas partes de la
figura, que fueron entrambos ojos y la punta de la oreja izquierda, y poniendo en seguida el ya dicho naipe la claridad, pareci comoque observaba atentamente la respectiva
distancia de las picaduras. Volvindose en seguida D. Pepito tornle preguntar:
Se acuerda el seorito de qu dia de la semana fu en
el que se enamor?
S, ya me acuerdo, contest el amante despus de pensar un rato; era Sbado Santo, puesto que fu en la feria
de los carneros.
Frunci las cejas al oir esto la tia Blasa y (lijle:
Carneros!... Tan engarabatado como sus cuernos est
el signo de su merced; pero mayores zorras he desollado yo.
Pidile finalmente la mano, "cuyas rayas una una examin; concluyendo con decir de esta suerte con presuntuosa
y risible gravedad:
Dificultoso es el asunto; pero tengo esperanza de que
se logre. Hoy nada puedo anunciar su merced: pero de aqu
tres dias vuelva aqu la misma hora, y si no se admira
de lo que ha de ver, no me llamar yo la seora Blasa.
Pagle generosamente nuestro enamorado esta esperanza
por infundada que l mismo le pareciese, y algunos momentos despus los dos forasteros estaban en la calle, mientras la gitana conclua de mondar el poco antes olvidado
pepino.
La escena de que acababa Pepito de ser testigo, yen la cual
haba hecho adems el papel de protagonista, le "tenia admirado y verdaderamente confuso. Dudaba porua parte del poder sobrenatural atribuido aquella sucia gitana; pero por otra
se deca s mismo: y qu aventuro yo en ello? Tengo acaso otros medios menos extraordinarios para saber cul es
mi buena mala fortuna? Pues entonces pecho al agua; ir
aquel lgubre casucho as que se cumpla este misterioso
plazo de tres dias que me ha sido designado por mi maldita
bruja, y si nada consigo, este solo ser un desengao mas
en la larga lista de los mos.
Por su parte Remigia alimentaba con la mejor f las tibias ilusiones de su alumno, reanimando al propio tiempo
sus casi muertas esperanzas; y aquellas palabras unidas las
anteriores reflexiones, fueron suficientes hacer que el mancebo anhelase ya por verse segunda vez ante la fatal alhacena que al parecer encerraba su porvenir entero, y sus tristes halageos destinos.

Nuestro apreciable colega el Guadalquivir de Crdoba, dedica el siguiente suelto la Andaluca de Sevilla, sobre el
cual llamamos la atencin de nuestros lectores.
Con sentimiento hemos visto que no lia sido del agrado
de nuestro colega la Andaluca de Sevilla el suelto en que dias
pasados nos hicimos cargo del rumor acogido por dicho peridico y por los dems de aquella capital, relativo la probable traslacin la misma de la escuela de Artillera y la facultad de Medicina de Cdiz, puesto que de las palabras que
vierte en su nmero del Virnes, que recibimos el Sbado ,
hora en que nuestro peridico haba entrado en mquina, se
deduce lgicamente que la Andaluca cree que nosotros vemos
con sentimiento, acaso con envidia, los beneficios que Sevilla puede reportarla traslacin de aquellos institutos. Nuestro colega nos conoce mal. Queremos y deseamos la prosperidad de Andaluca, y por lo tanto no podemos mirar con rivalidad nada de cunto pueda refluir en provecho de los intereses de su primera capital. Conocemos tanto como puede
conocerlo el peridico sevillano, que afortunadamente ha pasado ya el tiempo de cierto linagede antagonismos, y mal podramos nosotros tratar de resucitarlo en dao d los intereses legtimos de Sevilla, cuando conocemos y estimulamos la
simpata que une los cordobeses con los sevillanos. Esto no
obsta, sin embargo, para que nosotros creamos que aquella
capital cuenta ya con sobrados elementos de vida y animacin; y por lo mismo que esta conviccin tenemos, desearamos que se favoreciese otra con alguno de los establecimientos que, segn el pblico rumor, se trata de llevar Sevilla.
El hecho de desearlo todo para s esta capital pudiera muy
bien atribuirse avaricia egosmo, y nosotros estamos
8
REVSTA GADITANA.
muy lejos de creer que los sevillanos deseen un engrandecimiento que no les hace falta y que les vendria perfectamente
otras abatidas localidades. Si viramos Crdoba en la posicin que se halla Sevilla, no codiciaramos para ella, lo decimos con ingenuidad, cosa alguna que pudiera prestar vida
y animacin otra poblacin cualquiera, porque queremos el
bien para todos y no podemos desear por lo tanto vincular en
nosotros el derecho de poseerlo todo. Centralizar la vida en
un solo miembro del cuerpo no puede producir otro resultado que la paralizacin del movimiento en los dems. Quiere
esto la AndalucfaJ No podemos creerlo, por mas que pueda
deducirse de sus palabras. No negamos al peridico sevillano
l derecho y hasta el deber que tiene de interesarse por la
capital en que se publica; pero de sus deseos y de los nuestros hacemos juez al desapasionado criterio de las personas
sensatas imparciales. La Andaluca parece desearlo todo

para Sevilla: nosotros, por el contrario, desearamos, si posible fuera, que los bienes alcanzasen no un individuo, no
un pueblo solo, sino al mayor nmero posible de individuos
de pueblos. Cul de estos deseos es el mas racional, el
mas justo, el mas equitativo?
Nuestro colega tiene razn sobrada en lo que dice. Por lo
dems, nos resistimos creer que tenga fundamento el rumor
de que se hace eco, por lo menos, en lo relativo nuestra
Facultad de Medicina. Nada hemos oido sobre l, pero estaremos la mira, en una cuestin tan trascendental para los
intereses de Cdiz.
No han decado, antes bien han aumentado en inters, las
representaciones dadas por la distinguida actriz Srta. Civili,
desde la aparicin de nuestro ltimo nmero. Ya por el relevante mrito de las obras ejecutadas, ya por la mayor perfeccin de su desempeo, esas representaciones han sido fecundas en aplausos para la bella artista.
Mara St nardo es una excelente produccin del gran gnio
dramtico de Schiller, y su versin al castellano es obra de
la castiza y fcil pluma del Sr. Bretn de los Herreros, prncipe de nuestros autores cmicos contemporneos.. .Grandes
recuerdos nos han dejado en la ejecucin detesta obra la incomparable Adelaida Ristori, y despus de ella, la Sra. Santn; grande era, pues, tambin la responsabilidad que esto
creaba la Srta. Civili, que, en honor de la verdad ha logrado salvarle airosamente. Si la ejecucin por parte de esta
bella artista no logra alcanzar la perfeccin en todos los detalles de la obra, si en ella suelen notarse no pocos lunares,
cierto es tambin, y falta de justicia sera no reconocerlo,
que en los momentos supremos de la obra tiene bellsimos
arranques y toques de verdadera inspiracin.
No recordamos quien ha dicho que al talento de la Seorita Civili conviene, mas que el tono elevado de la tragedia, el
movimiento apasionado y conmovedor del drama moderno:
as lo creemos tambin nosotros. Y si queremos presentar
una pruebaffinexcusable en apoyo de esta opinin, ah est La
dama de las Camelias , en cuya ejecucin se eleva tan notable altura la joven actriz, y que ltimamente ha figurado en
el programa de su beneficio. En esta ocasin, solo elogios
debemos tener para la Srta. Civili; y estos elogios tan merecidos y entusiastas, serian mas ilimitados si la Srta. Civili se
despojara de alguna tinta de exageracin que en ciertos momentos perjudica su excelente interpretacin de la obra,
pues no necesita de esos toques algo duros para tener un
magnfico realce y conquistar unnimes aplausos.
Epicaris es una tragedia que pertenece al nico gnero
que mereca la censura de Boileau:al gnero fastidioso, pero
es quizs la obra trgica que mas acabadamente interprtala
Srta. Civili.
De Amor de madre , bello drama arreglado nuestra escena porcl inolvidable Ventura de la Vega, y de Oros, copas,
espadas y bastos, comedia cosa semejante, del Sr. Larra, no
nos ocupamos ahora, porque no asistimos la representacin.
De las pjezas representadas para fin de fiesta, no queremos acordarnos, pesar de su esmerada ejecucin. Ande la
rueda y Una noche en Trijueque , son en efecto verdaderamente a propsito para dar fin la fiesta, si el objeto es hacer que el pblico se vaya la calle.
Dceseque el mircoles ser la ltima funcin de esta compaa en el Teatro Principal. Esperamos que el pblico acudir despedir galantemente la seorita Civili y la excelente troupe que la acompaa, todos los cuales tributamos
con gusto un sincero aplauso.
El Circo ha abierto sus puertas con El primo y el relicario,
Dos muertos y ningn difunto, y No mas muchachos. La inauguracin no ha pecado, pues, por la novedad de las obras.
Suponemos que mas adelante veremos algo que sea un poco
mas nuevo en todos los gneros.
En Madrid est haciendo furor la obra titulada Un drama
nuevo, original del seor Estbanes, bajo cuno nombre creemos entrever el del aplaudido autor seor Tamayo. A esto
nos autoriza la opinin general de la prensa.
Deseamos ver el drama en uno de los teatros de esta
ciudad.
*

Adis, seor dop F afinque, qu hay de noticias?
Hombre, es posibl que no sepa usted nada, seor don
Pantaleon? pues es Hoja la que corre.
Qu? sepamos.
Se dice que la Facultad de Medicina de esta ciudad y la
Escuela de Artillera se trasladan Sevilla, y...
C! rase usted de eso, es un rumor que no tiene importancia y que me hace el mismo efecto que si me dijeran
que se llevaban Rota el candelabro de la plaza de Mina y
Conil la esttua de Balbo.
No pudimos oir mas, y es lstima porque la conversacin
era interesante.
Parece que nuestro Excmo. Ayuntamiento tiene proyectado establecer la prxima velada de Corpus en el paseo de
las Delicias, para cuyo efecto se adornar este agradable sitio
con arcos de flores, llollage y una iluminacin esplndida,
causando de este modo un efecto encantador y que satisfaga
los deseos de los innumerables forasteros que visitan esta
ciudad en los dias de tan solemne fiesta.
Aprobamos la idea y felicitamos sus iniciadores.
Es deplorable lo que acontece con ciertos individuos que

habiendo aceptado la suscricion la Revista Gaditana no solamente se han negado satisfacer el importe de la mensualidad, sino lo que es mas incomprensible aun, no han devuelto los nmeros que han recibido, causando de este modo
innumerables perjuicios y trastornos la Empresa.
Ilacemtfs esta advertencia para que sirva de aviso las
empresas de peridicos literarios y no se dejen guiar por
pomposos ttulos y respetables nombres, ni por sociedades que
se titulan protectoras de las Artes.
Suplicamos nuestro ilustrado colega La Conveniencia de
Sevilla que se digne espresarnos las razones literarias que
tenga para decir que la comedia en un acto Lo que pueden
dos millones, ejecutada ltimamente en el teatro de Variedades de aquella ciudad, es mala. Es un favor que agradeceremos mucho al peridico sevillano.
Nuestro querido amigo el jven licenciado en medicina y
ciruja D. Bartolom Belmontey Crdenas, ha sido agraciado
con el ttulo de Arcade de Roma bajo el nombre de Amanta
Trigereo.
Felicitamos nuestro jven amigo portan cumplida honra.
El Album de tas familias ha suspendido su publicacin por
un mes dos cusa de la salida de su director don Eleuterio Llofriu y Sagrera para Alicante donde va restablecer
su salud.
Viernes 24 de Mayo 1867.
Ao I. Ni ero 11.
*W
PERIDICO
DE INTERESES MATERIALES/ CIENCIAS, LITERATURA COSTUMBRES
Y TEATROS.
DIUJIDO POR D. VICTOR CABALLERO Y VALERO.
SUMARIO.
A la Conveniencia, por 1). Vctor Caballero y Valero. El Filsofo e.Aico y el
cristiano, por Dofb Antonia Diazae Lamarqut*. El Juego, por I). P. F.El triunfo
de la Viitud, por l). Vctor Caball ro y Valero. As te amo, por ***. -El Sfor Feudal, por D. Jom Lam.irque de iNotroa. -Semana Santa y feria en Sevilla, por D.
Jos
Kosctty. Crnica de la semana.
A LA CONVENIENCIA.
Segunda y ltima amonestacin.
Hace tiempo que La Conveniencia, peridico sevillano, tiene por conveniente ocuparse de nuestra Revista con una in conveniencia tan marcada que no hace honor ni conviene al ttulo que guisa de pen caminero aparece la cabeza de sus nmeros.
Nosotros respetamos la dulce mana que nuestro
irritado colega manifiesta en sus repetidos ataques y
respetamos igualmente que se haya erigido en censor
sin sueldo de nuestro humilde peridico; y tan verdad
es esto que vamos cometer la inconveniencia , de
probar La Conveniencia que no es bueno tirar piedras al tejado del vecino teniendo el suyo de vidrio.
No recordamos quien fu el que dijo, que para
dedicarse al periodismo se necesita cuando monos saber leer y escribir. Nos consta que los redactores de
La Conveniencia saben escribir, ojal supieran leer!
Por supuesto que al espresarnos de este modo, claro
es que vamos probarles que no han ledo, y silaban
ledo no la lian comprendido, lo cual es peor, la descomposi ion anti-potica que con el ttulo de El Hombre
de la Naturaleza , ha escrito y ledo en el curso acadmico del Conservatorio de Madrid (academia haba de
llamarse) Don Luis F. de Toledo.
Cun admirable es la Providencia! Nace un Don
Luis F. de Toledo, coge la pluma, escribe una /loesa,
lela en el Conservatorio de Madrid, ( Dios gracias no
ha sido premiada, lo cual es raro) y en seguida v la
luz pblica un peridico como La Conveniencia que
tiene la gloria de dar conocer este hijo bastardo de
Apolo, este sofocon perptuo de las Nueve.
Nosotros nos habamos dicho al leer las acerbas
censuras do La Conveniencia, haqu una publicacin
que segn las muestras de intolerancia que continuamente est dando, deja muy atrs al lema de la Aca-
demia Espaola que dice: limpia, fija y, dd esplendor.

Francamente: el clsico rigorismo de nuestro colega
nos tenia asustados. Creamos, al leer sus rgidas censuras, que en la redaccin de La Conveniencia se encerraban todos los volmenes de la biblioteca de Alejandra; nos figurbamos ver los que Escriben ese
peridico, agobiados bajo el peso de su inmensa erudicin; creiamoslos perfectas estadistas, polticos profundos, crticos- consumados, poetas inmortales, gramticos rigorosos, inimitables etimologtetus y grandes
anatmicos de lenguas, sabios astrlogos (sea dicho
con perdn del Zaragozano), oradore s irresistibles,
pintores inimitables, infatigables publicistas, infalibles
matemticos y jueces incontrovertibles en achaques de
literatura.
Todo esto y mucho mas nos figurbamos de los
redactores de La Conveniencia; as es que leamos
las censuras que hacan constantemente de la Revista con el profundo respeto que inspira el saber y la
supersticin que causan en el nimo de losignorantes
los atrevidos arranques del gnio.
Deca La Conveniencia : "El autor de la berza, titulada El Beso es un hortelano que mereca que le apretasen lo que yo s: y decamos nosotros nuestra vez
constrna los: lo lia dicho La Conveniencia, chiton;
ese peridico no piiede equivocarse jams. Coge La
Conveniencia nuestro nmero del 3(3 del mes pasado,
lee el articulo de Delio sobre el colegio de San Felipe,
bufa, salta y dice: i, Qu pasa en Cdiz ? All no hay
ya literatura, ni comercio, ni nada. Lo que traducido
al lenguaje de La Conveniencia quiere decir: No nos
gusta este artculo; ergo en Cdiz no hay literatura, ni
industria, ni comercio, ni crdito, ni nada, y decimos
nosotros admirados de tanta lgica: qu sabios!
Con estos antecedentes figrense nuestros lectores
las ganas que tendramos de leer algo que se hubiese
hecho acreedor de los elogios de LaConveniencia. Rogamos Santa Rita, abogada de los imposibles, para
que nos concediese esta gracia, y sin duda la santa se
dign acceder nuestros deseos, porque al espirar en
nuestros lbios la ltima frase de la piadosa oracin,
omos sonar la campanilla, y el incansable conductor
de la correspondencia pblica nos entreg el cotidiano
paquete de peridicos. Abrimos temblando La Conveniencia y... nos quedamos como probablemente se
quedara el encargado de una biblioteca quien un
2
REVISTA GADITANA.
?;!! ^
sabio corto de talla (que no era por cierto redactor de

La Conveniencia ), pidi cuatro seis diccionarios, y
preguntndole aquel empleado de qu lengua los quera, De cualquiera, contest: es para sentarme encima- v
Vamos esplicar la causa de nuestro asombro.
Un peridico tan pulcro, tan amigo de censurar
los defectos y ocultar las bellezas, que no abandona ni
el ltigo de la stira ni el escalpelo de la critica, que
est pendiente de los mas pequeos deslices literarios
de sus colegas, se descuelga con el siguiente elogio y
lo otro que sigue:
"Tenemos el gusto de insertar la composicin siguiente leda por
su jven autor en la apertura del curso acadmico del Conservatorio
de Madrid.
EL HOMBRE DE LA NATURALEZA.
Qu es el hombre al nacer? nada en la esencia.
Qu es despus si no se hace? un desdichado.
Dbil y miserable su existencia,
Es el ser mas pequeo, el mas menguado.
Es por inclinacin y por tendencia,
Duro, feroz, violento y depravado.
Baldn del mundo, de su especie afrenta.
El vicio le fascina y le alimenta. "
El primer verso no solamente es malo, sino que
es hertico, porque afirma que el hombre al nacer no
es nada en la esencia. De qu modo considerar el
alma el autor?
Suplicamos La Conveniencia, que tiene el gusto de insertar este cienpis, nos esplique lo que
quiere decir el segundo verso, porque nosotros tenemos el disgusto de no comprender como se hace el
hombre s mismo; y lo que es mas, cmo el hombre
ha de ser un desdichado si no se hacel
a Nosotros creemos que ni el autor ni La Conveniencia saben lo que han hecho en esta ocasin.
El hombre, el dueo que Dios ha enviado la tierra, imagen y semejanza suya, es en el concepto del
Sr. F. de Toledo, autor de la poesa y de La Conveniencia que tiene el gusto de insertarla, el ser mas
pequeo, menguado, duro, feroz, violento, etc., etc.,
y para remate de cuentas baldn del mundo y afrenta
de su especie.
Hablando el autor en absoluto del hombre, qu

especie afrenta? Bonito andara el mundo si todos los
hombres fueran como los describe el autor del cienpis que La Conveniencia tiene el gusto de insertar.
Sigue hablando el Sr. F. deToledo.
Guiado del instinto y las pasiones,
Ni encuentra dique, ni respeta valla:
Entregado violentas sensaciones,
Cuanto su paso encuentra lo avasalla.
Ni clases v, ni mide distinciones,
Solo en su centro si lastima, se halla,
La oposicin le irrita y exaspera,
Y en lugar de ser hombre, es una fiera.
No queremos detenernos en hacer el anlisis de
esta octava: dejamos la consideracin de nuestros
lectores lo de
"Ni encuentra dique ni respeta valla.
y lo otro de
"Y en lugar de ser hombre es una fiera.
La primera parte concluye con esta octava:
"Lgubre idea, triste reflexin!
Tal es el ser de la "naturaleza,
Desorientado, sin tino, ni razn,
Vctima de su msera flaqueza,
Esclavo de su ardiente corazn,
Claudica, oscila, y sin cesar tropieza;
Y cae, y se derroca y al fin se hunde,
,r Y en las ruinas d su obra se confunde."
Como se v, la rima no ha querido prestarse
consumar este sacrificio literario, y el seor F. deToledo ha casado versos agudos con lanos, licencia que
condena el arte, por mas que Espronceda tratara de
elevarla al rango de precepto rnico. Adems hay versos largos como este:
"Desorientado sin tino ni razn."
La octava entera es de tan mal gusto, que parece

fabricada en una herreria.
Dcese generalmente que la segunda parte de
una obra es la inas lastimosa. Aunque La Conveniencia no terma el gusto de confesar que tenemos
razn en el anlisis que venimos haciendo , (que es la
frasesita de moda) all v esa primera octava de la
segunda parte, que se titula
"EL HOMBRE DE LA CIVILIZACION.
T de esta fiera, educacin preciosa,
De este ente infeliz y degradado;
De esta imagen deforme y horrorosa;
De este ser sin virtud, regenerado.
Ocurriendo con mano generosa,
Creaste un mortal privilegiado
Que abjurando el error de su conciencia,
Conoci su destino y excelencia.
Cree por ventura don F. de Toledo, que para
probar las excelencias de la civilizacin es necesario
decir que el hombre es una fiera, un ente infeliz degradado, enemigo de la virtud imgen deforme y
horrorosa? De quin es imgen horrorosa ? Hablndose del hombre en absoluto, causa espanto deducir
la consecuencia de lo que dice el seor F. de Toledo,
dado caso que el seor F. deToledo spalo que dice.
Y esto se lee en Madrid y en la apertura de un
Conservatorio nada menos, y despus hay peridicos
que lo insertan con mucho gusto, y esos peridicos
tienen la osadade llamarse crticos y de juzgar obras
literai ias, horror!
Somos generosos; no queremos seguir analizando
los despropsitos incalificables que contienen las seis
octavas que siguen; la composicin entera es detestable, y para colmo de desdichas es larga tambin.
Vean nuestros lectores esto que sigue, y que La
Conveniencia inserta con mucho gusto:
"Sujeta tus preceptos su razn;
Dirijida por t su inteligencia,
Es la mas bella y prvida creacin;
Es alarde de la alta Providencia.
Su smil es, su propia imitacin:

Por su virtud, sus dotes y excelencia;
Por su misin, su fin y su destino;
Es sublime, inmortal, casi divino.
Fija y atenta ya su reflexin,
Un mundo nuevo, viene su presencia.
Otros goces le ofrece la razn,
Otro ser, otro ser, otra existencia.
Lo ideal, lo ficticio, la ilusin,
All fueron de su inesperiencia;
Ayer fu polvo del inmundo suelo,
Hoy es el hombre, destinado al Cielo.
Qu tal? El seor F. de Toledo meti la mano en
un saco de consonantes, los desparram sobre el papel, y se qued tan fresco como La Conveniencia se
quedara despus de decir que lo insertaba con mucho gusto.
Como nuestros lectores comprendern, si nos dejramos llevar del deseo de probar todos los defectos de
este cienpis, podramos escribir una docena de artculos holgadamente, en los cuales probaramos que
esta composicin es lo sublime de lo malo, y que
REVISTA GADITANA.
3
solamente un peridico que no sabe leer ni escribir
tiene el atrevimiento de insertar con mucho gusto.
Hemos dicho que somos generosos, y no queremos apurar el asunto. Vamos terminar nuestra
tarea.
No tenemos el honor de conocer al seor F. de
Toledo, ni abrigamos saa alguna contra La Conveniencia: ; no negamos ni negaremos jams el derecho
que tienen los peridicos para juzgar las producciones agenas con el criterio que gusten-, pero s vemos
con pena que el peridico sevillano nos ha declarado
una especie de guerra, y nadie puede negarnos el derecho de rogarle La Conveniencia que medite sus
censuras y sus elogios. Hornos examinado con calma
sus ataques, hijos tal vez de su mal humor, y sus
elogios que por mas sinceros que sean estn reidos

con la lgica y el sentido comn, como hemos tenido
el sentimiento de probar en este artculo. Un peridico que se erige en censor de sus colegas, no debe
cometer el error de presentar lo malo como bueno,
y de ensalzar lo falso con los bellos colores de lo verdadero.
Suponiendo el autor de los versos que el hombre
al nacer no es nada en la esencia, ha probado que ignora que en el alma se comprende la voluntad y el
entendimiento-, y elogiando estos versos La Concernencia, ha probado que ignora que esta sustancia,
(el alma,) puramente espiritual, produce todas las
operaciones que nosotros distinguimos con varios
nombres; el entendimiento no es mas que su accin
y el corazn su voluntad. Cree La Conveniencia que
seria conveniente confundir el alma con el instinto bruto de las bestias?
Desengese don F. de Toledo; el hombre no
puede ser considerado en absoluto como una fiera
sin religin, sin f, sin virtud, porque el alma es naturalmente grande en cuanto su origen, su esencia y su Pin; cuando el alma se eleva se engrandece el entendimiento, el genio crea y la humanidad
admira.
No ha tenido La Conveniencia la dicha de observar la maravillosa fecundidad conque el hombre mas
rudo, produce cada instante grandes pensamientos sobre diferentes objetos? Ha estudiado donF. de Toledo
las acepciones de la palabra razon Seguramente no
las ha estudiado, cuando la toma con el hombre de la
manera que lo hace en sus versos, (algo le hemos de
llamar): si las hubiera estudiado, sabra que es la facultad natural de que Dios ha dotado al hombre para conocer la verdad, cualquiera que sea la luz que la rija,
y el rden de materias que se aplique.
Nos hemos extendido mas de lo que pensbamos
en este asunto. La Conveniencia criticando los versos
de Milans, y elogiando los de don F. de Toledo, ha
probado que no tiene opinin literariamente hablando; y un peridico que de este modo discurre, no es
digno de los honores de la polmica literaria, y se
puede decir de tales peridicos que:
N el dulce llena ni el veneno mata.
Por consiguiente; diga La Conveniencia todo lo
que guste; critique su sabor; elogie su placer; nosotros no volveremos jams ocuparnos ni de sus censuras, ni de sus elogios, y terminamos nuestra tarea diciendo imitacin de los seores presidentes de
los Cuerpos Golegisladores:
"Queda terminado este incidente.
Tenemos el honor de anunciar nuestros lectores que

contamos con la colaboracin del distinguido poeta y excelente literalo el Excmo. Sr. D. Ignacio M. Martnez de Argote, marqus de Cabriana, quien damos las mas expresivas gracias por la bondadosa acogida que ha dispensado
nuestra publicacin.
En los prximos nmeros insertaremos algunas de sus
bellas poesas.
EL FILSOFO ESTOICO Y EL CRISTIANO.
En risueo vergel erguida palma
Su penacho gentil daba los vientos,
Y firme boj que alzbase su lado
As le dijo vanidoso y fiero.
" Aunque distinto nuestro origen sea
"Cualidades idnticas tenemos,
"Pues cuanto afecta las humildes plantas
"A la vez contemplamos con desprecio.
"Los rboles mas firmes languidecen
" Cuando el Breas destase altanero,
"Mas tranquilos sus silbos escuchamos,
"Sin que pueda su furia conmovernos.
"La planta que en Abril crece lozana
"Muere de Agosto al devorante fuego;
"La que resiste al cncer abrasado
"De la nieve despus sucumbe al peso.
"Nosotros contemplamos impasibles
"El rojo esto, el nebuloso invierno,
"Y asombrados los rboles nos miran
"En el bien y en el mal siempre sereno.
"Iguales somos pues.
No tan iguales,
Dijo al oirlo ruiseor parlero,
"Que aunque impasibles os mostris entrambos
"Gran diferencia entre vosotros veo.
"Plcida sombra la oriental palmera
"Ofrece al fatigado pasagero,
"Y, dulce cual la miel, ureo racimo
"Brndale al par desde su oculto seno:
"Tus brazos infecundos entretanto,

"Oscuro boj, levantas altanero,
"Sin que ni fruto ni benigna sombra
"En torno anheles ofrecer con ellos.
"Ella aunque adusta cariosa ama;
"No la contemplas en fecundo anhelo
"Fiel enviar su distante amigo
"Un sculo de amor que lleva el viento?
"T vives para t, para t solo,
"Y la amistad y la ternura ageno,
"Con tus ramas sin flores, ni un halago
"Brindas tus sencillos compaeros.
"Ella propicia con sus verdes palmas
"Premio ofrece al poeta y al guerrero;
"Smbolo t de helada indiferencia,
"Ni aplaudes el valor, ni amas el genio.
"Mas otra cualidad gran distancia
"A entrambos nos coloca: T rastrero
"Naces del polvo y en el polvo vives,
"Y mas no aspira tu ramaje espeso;
"Ella aunque en tierra su raiz dilata,
"Dones en torno con amor vertiendo,
"Al espacio la vez alza la frente,
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REVISTA GADITANA.
Y vuelve amanto su mirada al cielo.
Helado boj sin flores y sin frutos,
En t la imagen del estoico veo; (*)
Y en t la del filsofo cristiano,
Ol gallarda palmera del desierto!
Feliz el que cual t, joya de Oriente,
Dones en torno con amor vertiendo,
En las fieras borrascas de la vida
Tranquilo vuelve la mirada ai ciclo.

Antonia Daz de L amarque.
EL JUEGO.
Qu es el juego? La puerta de todos los crmenes,
el origen de todas las maldades.
Su principio es la usurpacin.
En efecto, si queremos adivinar cul es la idea
del jugador, encontraremos ya en su principio, y hasta en su carcter de inofensivo y entretenido pasatiempo, el deseo de poseer lo ageno
Cuando el jugador juega por pasatiempo, rara es
la vez, que no se desazone si pierde, que no sienta
un jbilo inesplicable y hasta tal vez involuntario si
gana. Y si esto sucede cuando no le impulsa el inters, qu acontecer cuando tiene por origen, objeto
y fin la ganancia de capitales mas menos crecidos?
Entonces, naturalmente la pasin viene sobreponerse todos los sentimientos, y l ceguera impele
terriblemente al que se deja vencer por un vicio tan
detestable basta en sus menores ejercicios.
El jugador no es el hombre de bien, cristiano, liberal y honrado, no, porque serlo no le fiara la
eventualidad su porvenir y su fortuna, cuyo sosten
verdadero es el trabajo; serlo vera que en lo que
el jugador llama ganancia, no hay mas que el robo; y
que el dinero que recoge est humedecido con las
lgrimas de un gran nmero de familias cuyos padres
desnaturalizados las relegan la miseria mas horrorosa.
El juego! Nosotros le aborrecemos tanto que ni
por el nombre queremos en nuestra casa ninguno de
sus criminales objetos que llevan la tortura al alma;
y como estimamos mucho nuestra familia, le ofrecemos tambin ratos de solaz y alegra, pasatiempos
agradables y deliciosos, y por cierto que no necesitamos al juego en nada y para nada.
Si la sociedad quiere moralizarse, debe desterrar
el juego en su mayor y menor espresion hasta del
seno de las familias.
Cuando el trabajo ocupa el lugar preferente en las
ideas y pensamientos del hombre, la sociedad camina por las vas del progreso y dla moral, porque fia
tan solo su porvenir y busca el pan de su familia en
el sudor de su rostro; y ocupando plcidamente sus
momentos, no tiene entrada en l el deseo do obtener lo que no es suyo, ni se engaa en sus verdaderas ganancias, puesto que ellas son el fruto de su laboriosidad y de su inteligencia.
Cuando el estudio nos entretiene en nuestros ratos de cio, no solo no malgastamos lo que hemos adquirido con el trabajo, sino que aprendiendo conocer sus frutos, y perfeccionando nuestra inteligencia
y nuestras costumbres, nos formamos cultos y buenos,
(*) En el lengnage simblico de las flores, el boj representa el
estoicismo. Di cese que una rama de este arbusto era la divisa de lo:
estoicos.
y nos preparamos ser buenos padres de familia y
buenos ciudadanos.
El trabajo, pues, y el estudio son la vlvula de seguridad de las naciones; el trabajo y el estudio, no
para determinadas clases, sino para todos.
Entrad en un taller, y estudiareis sobre la vida del
cuerpo. *
Entrad en una ctedra, en un saln de lectura y
trabajareis sobre la vida del alma.
El trabajo y el estudio se unen y perfeccionan,
para unir y perfeccionar al hombre.
Entrad, empero, en una casa de juego, las lgrimas, las imprecaciones y el crimen corren la par
desolados para posarse sobre el inocente, y la vagabundera, la estafa y el despilfarro son los frutos que
allega, ya cubriendo su faz con la poltica, y con el
comercio y aun mas sarcsticamente con el mismo
crimen y la prostitucin.
Los padres de familia, todos* los ciudadanos que
en algo estimen la patria y su propia dicha, debern, pues, maldecir el juego y alejarlo de su casa
aun cuando no fuese sino por pasatiempo.
Una chispa produc un incendio, y es mas fcil
apagar la primera que el segundo.
En vez de una mesa de damas y de tresillo, de
una lotera de unos naipes, proveeos de buenos libros, y os trasformareis enteramente, mereciendo el
plceme de vuestros semejantes.
PARA LOS NIOS.
FANTASA MORAL.
IY.
Yo brindo venturas y dulces ensueos,

Y siempre me humilla la sabia razn:
Disipo la calma con locos empeos,
Engao fingiendo: Yo soy la Ilusin .
Yo mato gozando, yo doy la ventura,
Gimiendo el cario me sigue do quier;
Yo soy el deleite, yo soy la amargura,
Yo soy todo y nada. Yo soy q\ Placer.
Yo busco en la tierra quien calme mi llanto
Y ufana me sigue la negra maldad;
El hombre no alivia mi triste quebranto
Y aun sigo sufriendo. Yo soy la Verdad.
Yo alejo el consuelo; yo soy la Tristeza.
Yo mato viviendo; yo soy el Dolor.
Yo inspiro las almas virtud y nobleza;
Me temen los vicios. Yo soy el Honor.
Yo vierto en el alma mi nctar divino,
Yo brindo creencias, del cielo baj.
Mi antorcha ilumina del bien el camino,
Adrame siempre. Me llamo la F.
Yo abrevio las horas, sostengo la vida,
Y brindo ventura, tristeza y dolor;
Yo soy risa y llanto, soy gloria mentida,
Seduzco y olvido. Yo soy el Amor.
Y.
Gallardo coro de ondinas
Por el valle se adelanta,
REVISTA GADITANA.
O
Y envuelta en fiotaute nube
De azul, amaranto y grana,
Modesta, pura y hermosa
Descendi una virgen santa:

Era su voz cual sonido
Melanclico de un arpa.
Y en sus hechiceros ojos
Brilla la paz de su alma;
El aroma de su aliento
A la atmsfera embalsama
Y con voz dulce al infante
De aqueste modo le habla.
De cerca como de lejos
Y en triste prspera suerte,
Adoro en vida y en muerto
Con noble sinceridad.
Al ser que mi afecto invoca
Libro do toda impureza:
Doy consuelo a la tristeza
Y me llamo la Amistad .
Envuelvo en mi blanco velo
A la que adora al decoro,
Y a Dios compasiva imploro
Por la que vendo su- amor;
Amo la virgen hermosa
Que une en envidiable calma
A la bondad de su alma
La candidez del Pudor.
Disipo la incertidumbre
Que hace triste la existencia,
Y hago que el alma en la ausencia
Se finja la brevedad;
Yo grabo en el pensamiento
La imagen fiel del amante
Que adora el alma constante:
Yo soy la Fidelidad.
Yo con cadenas de rosas
Ligo en la tierra dos seres,
Disipo los padeceros
Que afligen al corazn:
Y miro unirse en el mundo
Dos almas en un deseo;
Yo soy el grato Himeneo ,

Mi gloria es la Religin.
A1 noble, al rey, al vasallo
Y al indigente mendigo
Siento la mesa conmigo
Proclamando la Igualdad .
Mis bienes son de los tristes
Y en mi dichosa morada
Todo mortal tiene entrada;
Yo soy la Hospitalidad.
Amo las buenas acciones,
Compadezco al delincuente,
Y hago que el hombre obediente
Corra de la gloria en pos.
Un heroico sacrificio
Hars por la patria amada,
Cuando te implore angustiada;
Yo soy la Piedad. Adis.
YI.
Callan las vrgenes bellas,
La naturaleza calla, /
Iluyen del cielo las nubes,
Brilla la luna mas clara,
Que la Religin triunfante
Por el valle se adelanta,
Y la Caridad la sigue
Al lado de la Esperanza ;
Sigue la amable Justicia
La Libertad noble y santa,
Sigue la Gloria el
Trabajo ,
Y cierra la augusta marcha

La incomparable Fortuna y
Que el mundo con fuego ama;
Llegan todos junto ai nio
Y de aqueste modo hablan.

Yctoh Caballero y Yalero.
(Se continuar.)
Yes, dulce bien, la afanosa

abeja cuando el capullo
de la purpurina rosa
liba con suave arrullo?
La ves, la ves revolando,
ora saliendo, ora entrando
con inquieto desvao
porque all tiene su amor?
Yo te amo as, bien mi,
como la abeja la flor.
Ves al ruiseor que canta
con bulliciosa alegra
desde que el sol se levanta
hasta que se oculta el dia?
Lo ves, lo ves cual se esconde
entre el ramaje y responde
al carioso reclamo,
saltando de flor en or?
Pues as tambin te amo,
como ama el ruiseor.
Yes la tierra que en reposo
lauguidece, sumergida
bajo el velo misterioso
de la noche entristecida?
La ves, cul tmida implora
la sonrosada aurora
que rasgue el nocturno manto
con su luciente arrebol?
As yo te amo, tanto
como la tierra ama al sol.
Yes al pececillo triste
en la red que le asegura,
qu irritado salta, insiste,
por romper su crcel dura?
Yes - su preciado contento
si en el liquido elemento
lo arrojas enternecida
de sus ruegos la. voz?
Yo te amo as, mi vida,
como al agua el pez veloz.
Yes al pescador que lucha
en alta mar engolfado,

cuando con horror escucha
el huracn desatado?
Ves el iris que resuelve
la tempestad, que devuelve
la luz al cielo y derrama
calma y gozo en derredor?
As te amo, cual ama
ai iris el pescador.
Y si tu beldad yo amo
como las flores la abeja,
y el ruiseor al reclamo
que le sirve de pareja:
si mi deseo te implora
como la tierra la aurora,
como al agua el pez ansioso
y al iris el pescador,
dirne que s, dueo hermoso,
dime que acojes mi amor.
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6
REVISTA GADITANA.
EL SEOR FEUDAL.
BALADA.
I.
En alazano do pura raza
Con tu loriga lanza y escudo,
Buen caballero, partes caza,
O d tu contrario buscas saudo?
No parto caza; no la memoria,
Oh anciauo, evoco de mi enemigo:
Parto la guerra, busco la gloria;
Que la fortuna vaya conmigo.
Marcha: del moro la dura ofensa
Venga, y la suerte tus pasos siga:
Si de la patria vas en defensa,
Buen caballero, Dios te bendiga.

II.
Doncel, ya vuelves? Tus triunfos vanos
Fueron, y triste tu pueblo llora?
Callas?... y sangre miro en tus manos!
A .y! que esa sangre no es sangre mora.
Deberes santos abandonaste
Por darte al ocio y los placeres;
A tus vasallos asesinaste,
La honra mancillas de sus mujeres.
Estrecha cuenta dars al cielo,
Que al crimen siempre la pena sigue:
Con sangre pura regaste el suelo...
Mal caballero, Dios te castigue.
III.
Con paso lento, buen peregrino,
Do triste marchas por esta sierra?
Cul en la vida fue tu destino?
Para t goces no hay ya en la tierra?
Noble es mi cuna, mas fui malvado;
Injustas leyes impuse fiero:
De cieno y sangre estoy manchado..,.
Perdn imploro y en Dios espero.
lo la venganza contra el rendido
Siendo cristiano mi pecho abone:
Si al cielo invocas arrepentido,
Buen peregrino, Dios te perdono.
Jos Lamarque de Novoa.
SEMANA SA MA Y FE RIA EN SEVILLA,
(CONTINUACION.)
El Jueves Santo , ese dia de los felices desposorios de la Iglesia
dia de la alegra de su corazn, segn se expresa nuestro castizo
ablista Fr. Luis de Granada en su Tratado de la Vida Cristiana,

dia en que se entona al alegre sonido de las campanas el mismo
Gloria n ex celsis Dco que se oy de boca de los ngeles ante el
humilde pesebre de Belen, dia en que el Sacerdocio se reviste de
las jalas mas significativas del jbilo de la Iglesia y se consagra a tantos actos sublimes de religin, como son conmemorar la
gran dignacin de Jesucristo Redentor nuestro de convertirse en
espiritual alimento del hombre, instituyendo el augusto y admirable Sacramento de la Eucarista y hacer al paso memoria de todos
los actos que en aquel dia tuvieron lugar en Jerusalen yen que el
Salvador manifest su poder, su grandeza, su amor hcia el gnero
humano y la excesiva liberalidad con que costa de su preciossima sangre estableci su Iglesia, por cuyo medio uni de nuevo al
liohibre con su Criador, lo reconcili con l y le abri las puerta s
de los cielos, se celebra con gran solemnidad en todas las iglesias
especialmente en las Catedrales, donde por la circunstancia de ser
las ctedras de los RR. Obispos y ejercer estos en los Divinos Oficios los mas sublimes actos de religin anexos al Pontificado, de
que les revisti el mismo Jesucristo en sus Apstoles de quienes
son legtimos sucesores, brillan de un modo mas grandioso. La Catedral de Sevilla, fiel sus gloriosas tradiciones, desplega en este
dia con sin igual grandeza toda la admirable pompa y extraordinario aparato que acostumbra en las grandes festividades que celebra
la Iglesia.
En la stima bveda del templo, correspondiente al trascoro,
sobre la sepultura dp I). Fernando Colon, hijo del insigne y audaz
navegante que di un Nuevo Mundo Castilla, se erige el grandioso
y magnfico Monumento que, segn el parecer de respetables escritores y viajeros instruidos, no tiene igual en la cristiandad y
cuya colocacin se empieza el primer dia de la semana que media
la cuaresma.
Este edificio, que es de madera y pasta, fu trazado en 1545
por el hbil artfice Antonio Florentin; habindose empezado su
obra dos aos despus, y concludola en 1554 en cuya poca constaba solo de tres cuerpos, sirvindole de remate una cruz: posteriormente en los aos 1561 al 89, se le agregaron las esttuas
hicieron otras reformas y en el de 1624 se le coloc el ltimo cuerpo; habiendo sufrido despus diversas alteraciones por Miguel de
Parrilla que lo dej en la forma en que hoy le vemos: hace pocos
aos ha sido diestramente restaurado.
Lo constituyen cuatro frentes iguales y se halla completamente aislado, constando de otros tantos cuerpos en proporcionada
disminucin; su plano tiene 42 pies de dimetro, 168 de circunferencia en figura cuadrada, con 42 de ancho cada fachada y 120 de
altura total: su planta es la de una cruz griega. Se mita en l la
blancura del alabastro con esmaltes de oro en labores, filetes, perfiles inscripciones.
El primer cuerpo pertenece al niagestuoso orden drico, elevndose sobre 16 pedestales de 9 pis igual nmero de columnas
de 22 de alto y 3 de dimetro, las que en elegantes y esbeltos grupos dt cuatro sostienen su arquitrave, friso y cornisa: dentro de
este cuerpo aparece otro pequeo formado por otras cuatro columnas que sustentan una cpula ricamente adornada, debajo de la
cual se coloca la custodia que sale en la procesin del SS. Corpus
Christi.
Esta notable alhaja, toda de plata, es debida al famoso artfice
Juan de Arfe Villafae, quien la empez labrar en el ao de 1580
dndola terminada en el de 1587: es redonda y tiene de altura
cuatro varas, constando de otros tantos cuerpos, de orden jnico
el primero, corintio el segundo y compuesto los restantes, siendo
de estilo plateresco todos sus adornos: por los aos 1668 y 69 se
le hicieron algunas transformaciones. Tiene de plata 2.174 marcos,
5 onzas y 6 ochavas, habiendo su hechura tenido de costo 235.664
reales velln. En su segundo cuerpo se pone una urna de oro de
elegante y singular labor en la cual se deposita el augusto Sacramento.
El segundo cuerpo del monumento corresponde al orden jnico, al corintio el tercero y el cuarto al compuesto; terminando tan
grandiosa obra un Calvario sobre el que se ven crucificados al Redentor y los dos ladrones, cuyas figuras, as como la de Nuestra
Seora de los Dolores y San Juan Evangelista colocadas en el ltimo cuerpo, la del Cristo amarrado la columna que se v en el
centro del tercero, la del Salvador del Mundo que ocupa el del segundo y las de varios Patriarcas y Profetas de la antigua ley, repartidas sobre sus correspondientes pedestales en los ngulos de
las cornisas de todos los cuerpos de este magestuoso edificio, son
colosales.
Hllase rodeado de una elegante baranda de hierro y se le ilumina por medio de 581 luces de cera y 140 lmparas de plata,
colocndosele delante 12 grandes blandones de igual materia. Los
mozos que cuidan las luces visten de blanco y en las tribunas correspondientes la bveda en que se coloca permanecen, durante
las veinte y cuatro horas que se halla encendido, varias tinas provistas de agua para el caso desgraciado de un incendio.
Antes de empezar los Divinos Oficios de este dia se encienden
sus lmparas; permaneciendo as hasta que prximo el momento
de ordenar la procesin para el depsito se verifica lo mismo con
la cera. Nada hay comparable al magestuoso golpe de vista que
ofrece este admirable Monumento al tnue fulgor de la luz que
expiden aquellas, dndole un tinte indefinible de melancola; as
como es un espectculo digno, grandioso y que verdaderamente
sorprende el nimo, el que presenta despus, sobre todo de noche,
completamente iluminado de una manera tan esplndida como deslumbradora.
El altar mayor aparece con el velo descorrido y aparato de primera clase, colocndose cuatro blandones de plata en su gradera y
en la parte superior de ella la credencia cubierta por dosel frente al ael Prelado. Estos blandones y los 12 ya mencionados que
se colocan ante el Monumento, fueron ddiva los cuatro del Cardenal I). Antonio Zapata y Cisneros, hijo del Conde de Barajas,
REVISTA GADITANA.
7
y los restantes del arzobispo de Mjico D. Juan Bizarron, arce- ]
diano y cannigo que fu de esta Catedral. En el plano de la capilla mayor se coloca la banquera destinada al Excmo. Ayuntamiento Constitucional, cuya corporacin, presidida por el Sr. Gobernador de la provincia, concurre capitularmente en estediayen
el inmediato; extrandose no lo verifique tambin el Domingo de
Ramos, como en esta y otras muchas ciudades.
Entre ambos coros se erige una extensa base para la augusta
ceremonia de la consagracin de los Santos Oleos, colocndose sobre ella la mesa y los lujosos sillones y banquetas correspondientes todos los fjuc asisten tan solemne acto. En la funcin se
hace uso de riqusimos ornamentos y alhajas, entre las cuales deben notarse las grandes nforas de plata para la referida consagracin y el incensario de oro, con naveta del propio metal, que
posee esta Santa Iglesia, el cual tiene de peso 78 onzas y 7 adarmes.
A las seis y media de la maana se d principio las horas
menores en el coro, y concluidas se celebra con magnfica pompa
y grandioso aparato la solemnsima Misa Pontifical por el Emilio.
Sr. Cardenal Arzobispo, hacindose en ella la consagracin dlos
Santos Oleos y Crisma: asisten al Prelado Metropolitano en este
acto las dignidades con mitras, el captulo de cannigos, el cuerpo de beneficiados y la universidad de prrocos. Al Evangelio, segn se practica en las misas solemnes que se celebran en esta
grandiosa baslica, salen al centro de la capilla mayor doce aclitos con grandes hachas encendidas y divididos en dos filas las
mantienen levantadas en alto mientras le canta el dicono, significando de este modo la luz que con su doctrina difundi por el
orbe: antes de dar el Cardenal celebrante la comunin al cabildo,
clero, seminaristas y Serraos. Sres. Infantes, permaneciendo todos arrodillados, se canta solemnemente en el altar al lado de la
Epstola por uno de los cannigos la confesin general.
Despus que todos han comulgado y hecha ya la bendicin de
los Santos Oleos, se forma la ostentoso procesin para conducir
la Divina Magestad al Monumento, la cual abre la numerossima y
lucida Archicofrada Sacramental del Sagrario, cuyos hermanos llevan cirios de dos libras, llamando la atencin sus costosas insignias de banderola y Sin Pecado (1), lujossimas y de exquisito
gusto y trabajo, as como las grandes varas de plata que usan sus
jefes y el rico ropon de terciopelo galoneado de oro que viste el
muidor: sigue la cruz catedralicia, dignado observarse por su hermosa manga bordada de relieve de la cual penden gruesos cordones con grandes borlas y en lo que no se sabe qu admirar mas,
si la riqueza el mrito del bordado: en pos de ella van los seminaristas, capellanes, ministros del coro, la capilla y el cuerpo de
beneficiados los que siguen el Cabildo metropolitano, precedido
por la cruz arzobispal, y el Prelado que bajo un rico palio lleva en
sus manos la Divina Magestad: detrs un familiar conduce la mitra, varios aclitos las de las dignidades, las que con el dicono y
subdicono rodean Su Eminencia, y otro familiar en una batea
el birrete cardenalicio; despus del palio van los prelados de la
iglesia que por incidencia asistan como aconteci este ao con el
Excmo. Sr. Arzobispo de Mjico y ltimamente el Ayuntamiento
precedido por sus msicos, alguaciles y maceros, llevando su presidencia los Sermos. Sres. Infantes Duques de Montpensier seguidos de las damas, gentiles-hombres y ayudante de servicio; cerrando la procesin los lacayos de SS. AA. RR. y los de Su Eminencia,
as como la fuerza de la Guardia Municipal que acompaa al Ayuntamiento. Los alguaciles visten en la actualidad cuando van con el
Municipio el aristocrtico frac; antes asistan vestidos la antigua

usanza con las tradicionales golilla y espada, trage mas propio y
caracterstico que el que ahora ostentan.
Depositada la Sagrada Forma en el Monumento y dada delante de l por el Sr. Arzobispo la bendicin al pueblo se empiezan
en el coro las Vsperas, desnudndose su tiempo los altares. En
seguida se retira Su Eminencia su palacio donde asistido de varios capitulares sirve las doce una esplndida comida trece
pobres los cuales viste su costa y d adems una limosna. Las
mesas se adornan con mucho gusto y durante el acto se hallan
francas al pblico las puertas del palacio.
A las tres de la tarde se verifica la ceremonia del Mandato en
la Santa Iglesia Patriarca], en la que el mismo Arzobispo lava los
pis los citados trece pobres, asistindole los capitulares que previene el pontifical; para cuyo acto se coloca preventivamente un
alto tablado en la cruja del coro al presbiterio: esta santa ceremonia se termina con sermn del Evangelio del dia.
Concluido se dicen en el coro las Completas y las sois empiezan las Tinieblas que finalizan las diez de la noche, cantndose en
seguida el mismo Miserere de la precedente con igual solemnidad y
el cual se d fin las once en punto. Iluminado gran parte del magestuoso templo por la infinidad de luces que arden en el Monumento, cuajadas materialmente de gentes de todas clases sus anchurosas naves y retumbando en sus inmensas bvedas las dulces y
(1) Dan en Sevilla este nombre al pendn bandera que aqu llamamos guin;
tomndolo de las iniciales que acostumbran ponerles M. S. P. C. Mana sin pecado
concebida ; M. S. L. C. Mara sine labe concepta ; por la gran devocin que siempre ha tenido aquella ciudad al misterio augusto de la Inmaculada Concepcin de
la Madre de Dios.
delicadas melodas de tan sublime composicin, el aspecto que ofre! ce*y las emociones que produce durante este acto son de todo punto indescriptibles.
En la poca del antiguo rgimen de gobierno el Asistente de Sevilla por gracia y privilegi especial rondaba en la noche de este
dia la Santa Iglesia Catedral, lo cual verifica hoy el Sr. Gobernador
civil en la hora que se invierte en cantar el Mis& ere: para este
efecto poco antes de las diez sale de las Casas Capitulares acompaado de varios funcionarios y precedido de la Guardia Municipal y
cuerpo de Vigilantes, en abiertas hileras llevando hachas encendidas, y detrs de ellos los Alguaciles de la ciudad; acompaa al Gobernador, cerrando tan lucida ronda, toda la fuerza disponible de la
Guardia Civil con armas la funerala y mandada por sus respectivos oficiales. En esta forma se dirij en al templo metropolitano y en
l permanecen rondando sus espaciosas naves hasta las once en punto de la noche, hora en que como llevamos dicho se termina el oficio de este solemne dia.
El Viernes Santo las seis de la maana se d principio al sermn de Pasin, el cual se predica por un misionero junto al Monumento, concluyndose las siete: fu dotado por el cannigo D.
Leas de Soria, asistiendo aeel -Cabildo eclesistico. Acto continuo
se rezan las horas menores y en seguida, revestidos el Emmo. Sr,
Cardenal, sus acompaantes y el dicono y subdicono con los riqusimos ornamentos de terciopelo negro profusa y diestramente
bordados en oro que se usan en este dia, se d principio los Oficios con la grandeza y solemnidad acostumbrada, cantndose la Pasin del Evangelista San Juan como las de los dias precedentes: en
seguida el celebrante entona las oraciones prevenidas en el ritual pidiendo Dios por todos, inclusos los hereges, cismticos y hasta los
prfidos judos; procediendo despus descubrir el Madero Santo de
la Cruz, la cual traslada desde la capilla mayoral coro, llevndola sobre el hombro derecho con el pi hcia adelante, descalzo, desnudo
de la casullay sin mitra, siguindole algo apartados los ministros, cannigos asistentes y dems personas que dispone el ceremonial pontificio.
Llegado al centro del coro con la mayor reverencia coloca la
Cruz, que es de gran tamao, sobre un pao con almohadones all
prevenido, adorndola en seguida; cuya ceremonia verifican despus por su orden el dicono y subdicono, los cannigos, beneficiados, clero y Sermos. Sres. infantes: finalizado este imponente y
tierno acto se forma con igual aparato que el dia precedente la procesin al Monumento, distinguindose tambin la Archicofrada Sacramental del Sagrario por las costosas insignias negras, distintas
de las del anterior, que en este dia usa, de cuyo color son tambin
el Lbaro y el rico palio bajo el cual conduce el Emmo. Sr. Cardenal Arzobispo la Magestad Divina: la procesin se dirijo al altar
ma) T or donde, permaneciendo todos arrodillados y con los cirios
encendidos, se consume por el referido Prelado con las ceremonias
acostumbradas la Sagrada Forma sacada del depsito, dndose fin
al oficio matutino.
A las tres y media de la tarde se d principio en el coro las
Completas, cantndose despus los Maitines, Tinieblas, y su final un devoto Misererr.
A las siete de la maana se principian el Sbado Santo las horas menores, hacindose despus de concluidas la bendicin del
nuevo fuego la que sigue la del Cirio pascual, que es todo de cera. de grande altura y grueso en proporcin: antes tenia 8 varas de
alto y 58 pulgadas de dimetro, teniendo de peso la cera 53 arrobas y 18 libras y aun fu mayor en la antigedad. Terminada su
bendicin se cantan las doce profecas, procedindose acto seguido
bendecir la pila bautismal, colocndole frente su capilla banquera para el cabildo y esparciendo hojas de naranjo por el trnsito que recorre la procesin: la vuelta se cantan las Letanas mayores, acompaando la capilla de msica; dndose en seguida principio la Misa y al entonar despus del Gloria in excelsis Leo la
Aleluya se descorre el velo que cubre el retablo mayor con acompaamiento de grandes y estrepitosos truenos artificiales, que dan
mayor magestad al acto; rompiendo la vez las campanas de la
torre el alegre y sonoro repique general, al que siguen todas las
dems iglesias de la ciudad. La Misa y Vsperas que se cantan en
ella despus de la comunin, se celebran con extraordinaria solemnidad.
En todas las parroquias, conventos de religiosas y algunas otras
iglesias se verifican los Divinos Oficios de este triduo con gran
magnificencia y devocin, predicndose sermones de Institucin y
de Pasin y en varias de ellas practicndose tambin el Virnes
Santo Ejercicios de Tres Horas. Deben notarse los Oficios que con
toda suntuosidad y grandeza se celebran en la iglesia del Santo
Angel los dias Jueves y Virnes Santos, costeados por los Caballeros
de las Cuatro Ordenes militares residentes en Sevilla, los cuales asisten capitularmente de uniforme, con sus mantos, bonetes y dems
insignias.
SS. AA. RR. los Sermos. Sres. Infantes Duques de Montpensier verifican el Jueves Santo la tierna ceremonia del Lavatorio en
su palacio, proveyendo las pobres agraciadas de vestidos nuevos y dndoles adems de la comida una buena limosna: este acto
se permite la entrada los que llevan papeleta de convite. Despus
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REVISTA GADITANA.
de l salen las Reales personas pi A visitar los Santos Sagrarios con sus excelsos hijos y toda la servidumbre alta y baja, llevando detrs varios lacayos una lujosa silla de manos de respeto:
una compaa de tropa con bandera y bandas de tambores y musica acompaa SS. A A. para hacerles los debidos honores la
entrada y salida de los templos.
Dignas, on de particular mencin algunas iglesias que deben
visitarse pn estos dias, ya por la buena y elegante construccin de
sus monumentos, ya por los pasos expuestos en ellas de las Cofradas que verifican su salida. Debemos citar entre otras varias
que omitimos las parroquias del Salvador, Magdalena, cuyo grandioso monumento lo constituye un gran templete de plata de agradable forma, el cual descansa sobre un basamento formado por graderas corridas pintadas imitando el alabastro con filetes dorados y
en las cuales se coloca la cera; Santa Ana, San Vicente, San Lorenzo, San Miguel, San Juan Bautista, vulgo de la Palma; San Gil,
San Marcos, Santa Catalina, San Pedro, Santiago, San Ildefonso,
San Isidoro, Santa Cruz y Santa Mara de las Nieves, vulgo la Blanca; los convento^ de religiosas de Madre de Dios, Dueas, Capuchinas, San Clemente el Real, Concepcin, Santa Isabel, Santa Paula y Santa Ins; y finalmente las iglesias dd Santo Angel, San
Antonio Abad, San Francisco de Paula. San Luis, San Juan de
Dios y San Felipe Neri, la cual se adorna con grande ostentacin. jMfc
En los mismos dias puede visitarse, por tener su capilla privilegio de Sagrario, la casa palacio del Duque deMedinaceli y Alcal, conocida por de Pilato, la cual fu edificada por la ilustre familia de los Afn de Rivera, habindose empezado la obra en el
ao 1471 por mandado de D. Catalina de 1 vera y su esposo D.
Pedro Enriquez: el nombr porque vulgarmente es conocida trae
origen de un viaje que hizo A la Tierra Sania el hijo de sus fundadores D. Fadrique Fnriquez de Rivera, que fu el que termin
el edificio, suponindose que lo labr A imitacin! del que ocup
Presidente romano en Jerusalen; otros lo atribuyen, y estoparece lo mas probable, A haber sido punto de partida de un Viacrucis que l mismo estableci y que terminaba en la Cruz del
Campo, lo cual corrobora una gran cruz de jaspe que se observa
en* el muro junto A la puerta principal del edificio. El patio, que
es suntuossimo, est formado por arcos capricho-a tiente desiguales y de exquisito trabajo, sostenidos por columnas de mrmol, te-
niendo A su centro una gran fuente de jaspe coronada por un busto del dios .Tao yen los cuatro ngulos soberbias esttuas griegas
de colosal tamao: las galeras que lo circundan se hallan primorosamente alicatadas con azulejos de variados colores y dibujos y
en ellas, sobre mnsulas de piedra, se observan repartidos diversos
bustos de personages ilustres de la antigedad. El arco de ingreso A la preciossima capilla y los lindos alicatados, calados y arabescos de esta son dignos del mas prolijo exmen de los inteligentes; por cuya razn los forasteros que de ello tienen conocimiento
no pierden la ocasin de visitar en estos dias tan notable edificio,
pesar de la distancia A que se halla situado del centro de la
ciudad.
(Se concluir.) Jos Rosetty.
Los profesores, peritos mercantiles y estudiantes de la
carrera profesional de comercio en el Instituto de Cdiz, siguiendo la lnea de conducta iniciada por sus compaeros de
la Escuela de Barcelona, van elevar una exposicin al Excelentsimo Seor Ministro de Fomento, en la cual manifeslarn^las poderosas razones que les asisten para pedir mejoras en dicha carrera.
La Revista Gaditana que debe ser el eco de todas las justas reclamaciones, no puede por menos de hacer pblica esta
manifestacin, y hacer constar su deseo de que una clase tan
digna de aprecio tenga el porvenir que son acreedores sus
individuos, tanto por los estudios, en que emplean un no despreciable perodo de tiempo, cuanto por su significacin y mrito.
^pesde luego ofrecemos las columnas de nuestra publicacin A las personas que constituyen la carrera profesional de
comercio en Cdiz.
Nuestro querido amigo D. Jos Rodrguez Junio ha sido
agraciado por el Gobierno de S. M. con los honores de jefe
de Administracin civil.
El Sr. Junio, inteligente empleado y persona que goza de
muchas simpatas en esta ciudad, es digno de la honra que,
el gobierno le lia dispensado. Lo felicitamos sinceramente.
Varios seores nos suplican que invitemos la empresa
del teatro del Circo y al Sr. director de la compaa que
ponga en escena la comeda en tres actos que con el ttulo de
El Laberinto de Creta lia escrito un jven gaditano.
Creemos que la empresa de esc teatro complacer la peticin de los seores abonados.
La compaa que dirige la aplaudida artista seora Civili

ha partido, segn se nos asegura, A cumplir las contralasque
tiene pendiente en otros teatros de provincia.
La bella actriz italiana se despidi del pblico gaditano
con el drama del seor Tamayo La locura de amor , de cuya
ejecucin nos ocupamos la primera vez que se puso en escena en nuestro teatro Principal.
Enviamos A la seora Civili un aplauso y un afectuoso saludo de despedida.
En el teatro del Circo parece han gustado la escasa concurrencia que asiste A este coliseo la segunda parle de la Casa
de campo , tan notable por sus ingeniosos equvocos del mejor
gnero y la famosa tonadilla el Trpili.Sea enhorabuena.
El ilustrsimo seor gobernador de esta provincia ha condonado la multa de 3.000 rs. que con arreglo la ley vigente
de imprenta tuvo A bien imponer al peridico El Pensil literario , que se publicaba en San Fernando, por la insercin de
varios artculos.
Esta medida lia merecido los elogios de la prensa de aquella localidad.
Nuestro activo corresponsal de Linares nos participa que reina gran animacin en aquel punto y que
todos se preparan para celebrar dignamente las fiestas
que en honor de su Patrona han de celebrarse los dias
9 y 11 del prximo Junio. Para esa fecha se verificarn dos magnficas corridas de toros que sern trabajadas por el clebre Gordito y su cuadrilla.
La plaza de Linares se estrena este ao y segn los
inteligentes es una obra maestra, fbrica de piedra
labrada, caben solamente en sus gradas diez mil almas.
Contiene 116 espaciosos palcos con sus correspondientes gradas circuidas de cmodas y preciosas casitas que les dan un aspecto agradabilsimo.. Los
chiqueros, corrales y cuadras estn construidos con
solidez y buen gusto. Gustale la construccin de
esta plaza su dueo el apreciable caballero D. Luis
Mara Granados la respetable suma de dos millones
de reales. La obra ha sido dirigida por el inteligente
arquitecto provincial de aquel punto D. Jos Cuenca.
Felicitamos sinceramente al Sr. Granados por la
feliz conclusin de su obra, pues gracias sus esfuerzos las fiestas de la Sarita Virgen patrona de Linares
dajarn gratos recuerdos todos los que tengan la
dicha de presenciarlas. Probablemente ofreceremos
nuestros lectores la descripcin de ellas.
I). VICTOR CABALLERO Y VALERO.

IADIZ 1867. Imprenta y Litografa de la Revista Mdica, cargo
de D. Federico Joly y Velasco, Bomba, n, 1.
Jueves 30 de Mayo 1867.
Ao I. Nmero 12,
Hmsfa aittana.
PERIDICO
DE INTERESES MATERIA!, ES, CIENCIAS, LITERATURA, COSTUMBRES
Y TEATROS.
SUMARIO.
Estudios histrico-crticos sobre la decadencia de la literatura espadla, por Muley Rovicdagor. El triunfo de la Virtud, por D. Vctor Caballero y Valero. Pobre
de espritu y rico de corazn, por Fernn Caballero. El olvido, por ***. Al reloj,
por D. Jos Marco. Poesa, por D. Juan Nicasio Gallego. Geografa, por D. Facundo de Rivas. A una flor seca, por D. Angel Mara Dacarretc. La marcha, por
Ahmed-ben-Daoud. Semana Santa y feria en Sevilla, por D.Jos Rosetty. La odalisca, por D. Jos Castroverde. L.i Alameda del Peregil, por D. Francisco Flores
Arenas. Crnica de la semana.
estudios iiistokico-ciiiticos
SOBRE LA
DECADENCIA DE LA LITERATURA ESPAOLA.
DEDICADO AL JOVEN POETA Y ESCRITOR
DON VICTOR CABALLERO Y VALERO.
ARTICULO PRIMERO.
, El mal gusto, que precede al
bueno, es preferible al malo que
le sucede.
H. WaJpole.
Aunque- reconocemos y de buen grado confesamos
que nuestra edad es mas propsito para dedicarnos
al estudio que para aventurar juicios y esponer francamente nuestras opiniones, vamos no obstante, resear sin los resabios de escuela en una serie de artculos, hijos de la meditacin y del estudio, ol perodo de la decadencia de nuestra literatura, tarea mproba y superior nuestras dbiles fuerzas. Demasiado jven, para proceder como historiador, como
crtico propiamente dicho, vamos hacer un ensayo
en estos Estudios Histrico-crticos , protestando ante todo que ningn gnero de pretensiones domina
nuestro animo; y manifestando si las aguas de las
fuentes que habremos de acudir beber nos parecen
sucias, limpias, ya que atravesamos una poca en
que, para defender una idea, tengamos que abrir las
pginas de la historia en demanda de razones, para dar autoridad nuestras palabras y apoyarnos en
el bculo de ancianos eruditos. No se crea, pues, que
venimos establecer un mtodo nuevo; ni que liemos
registrado los olvidados archivos de esa triste y desgraciada poca de nuestra historia literaria para presentar nuestros lectores borradores imperfectos
corrodos, manuscritos de algn autor sin nombre
sin nmen potico: las notas y citas de que nos valemos se encu mtran en las colecciones que mas menos autorizadas, corren en manos de los aficionados
los estudios literarios, mereciendo tan entero crdito que nadie ha dudado de su autenticidad.
Es uu hecho inconcuso, innegable, que nuestra
historia poltica y literaria siguen una marcha uniforme y paralela, presentando . la observacin del
hombre pensador iguales vic acudas, lo mismo en su
elevacin que en su decadencia. Esta marcha uniforme y anmala, cuyo origen y trascendencia no
es de nuestro nimo indagar hoy, no la vemos tan
manifiesta y tangible en la historia poltica y literaria de las dems naciones de nuestro continente, en
donde se observa que progresa, se eleva la una sin
que se resienta ni padezca la otra, Por qu nuestra
literatura ha de vivir condenada sufrir el destino de
nuestra historia poltica? Cmo explicar esta anomala? Por qu este destino comn? Qu causas
motivos, por poderosos que sean han podido influir
para que nuestra literatura presente semejante anomala? Nosotros tenamos la literatura mas precoz
que se ha conocido, al propio tiempo que dbamos al
mundo el ejemplo y el modelo de instituciones libres,
guardando pertecta armona; y nuestros mas clebres
escritores producan grandes obras, cuando nuestros
afamados capitanes asombraban al mundo con sus
heroicos hechos y extendan nuestra lengua con las
armas victoriosas en ese Nuevo Mundo, creado por el
Eterno para inmortalizar las coronas de Castilla y
Aragn.
La decadencia de nuestra literatura se hizo sentir

mas rpidamente que la de ninguna otra nacin del
continente europeo, teniendo por origen las mismas
causas, los mismos motivos que todas las decadencias literarias que registran las pginas de la historia. Conducidos Italia los espaoles por los acontecimientos polticos, se apasionaron con frentico
entusiasmo de las deliciosas poesas de Dante, Petrarca y Boeaccio y su regreso repitieron sus familias y pblicamente esas canciones suavsimas y delicadas que, no sin fundamento, les parecieron herma-
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REVISTA GADITANA.
as de las suyas: las tradujeron y luego las imitaron,
tomndoles lo sustancial y la forma, los pensamientos y ritmos poticos, los divesos gneros de literatura y las distintas especies de prosodia, por lo que
recibieron el nombre, de Petrarquistas los que las imitaban; y el clebre Cristbal de Castillejo, al frente
de los acusadores, echaba en cara los reos de lesaprosodia que hubieran introducido un cisma en la poesa nacional, como Lutero en la Iglesia. Careciendo,
pues, nuestra poesa erudita del carcter puramente
nacional, los poetas tenan que lucir su rica y varia
imaginacin en las academias, quedando olvidadas eu
sus archivos las bellas composiciones que, perdidas
destruidas por el tiempo, nos son completamente desconocidas; al paso que los antiguos romances, que
merecan las simpatas del pueblo que los cantaba en
sus fiestas, retenindolos cuidadosamente en la memoria, se impriman y circulaban con profusin.
Y cuenta que la decadencia de nuestra lengua empez en el mismo sigdo XVI y Capmani en su Teatro
de la elocuencia, siguiendo Perez de Oliva, Garcilaso y otros clebres escritores que levantaron su robusta y autorizada voz contra los que no queran vulf arizar las ciencias, atribuye esta decadencia los
octores de las Universidades que se valan del latn
en sus obras facultativas. Pero, por muy grande que
sea nuestro sentimiento al separarnos de la creencia
de escritores de tan grande nombre y autoridad, opinamos de distinto modo en la couviccion profunda de
que nadie prefirelas palabras la esencia de las cosas
mismas; ni un discurso intil hermosamente escrito,
una oracin de reconocida importancia aunque desaliada; porque cmo nuestros clebres escritores
hubieran alcanzado tanta gloria en ese siglo de tan
grandes, importantes y urgentes negocios pblicos, si hubieran escrito sus obras en lengua castellana que ninguna seguridad prometa de entenderse en
toda Europa y pasar sin quebranto, adulteracin

las edades futuras? El erudito y respetable Mayans
cree ver las primeras muestras de la corrupcin del
estilo en las obras de Fray Hortensio Paravicino y el
crtico Luzan, de no menos autoridad, la atribuyen
al italiano Malvezzi y su afectada prosa que tuvo
muchos imitadores; pero nuestros lectores comprendern que es modelo muy poco autorizado. Nosotros
pues aunque sentimos de todas veras separarnos de
autoridades que nos merecen el mayor respeto, creemos, siguiendo la opinin de un autor annimo de fines del pasado sig o, (aunque decir verdad los autores annimos no nos inspiran confianza) que el primero que despedaz el lenguaje fu el circunspecto
D. Diego de Saavedra y Fajardo en sus Empresas polticas y mientras no se aleguen otras razones, documentos que puedan traer nuestro nimo la evidencia, seguiremos opinando que motivaron la decadencia de nuestra lengua, los que despreciaron desconocieron sus bellezas.
El lenguaje potico, sencillo y natural de los Herreras y Cervantes, pareci ya fri, vulgar y rastrero
en la poca que ligeramente vamos reseando: parecieron ya indignos de aquella poesa, que verti
torrentes de armona dulce y suave, los ltimos adornos que tanto la embellecieron, y nuestros escritores
no sabiendo contener su ardiente imaginacin dentro dlos justos lmites trazados por sus ilustres predecesores, perdieron el tino precipitndose frenticos
en el vastsimo campo de lo raro y extravagante lo
que llamaron genio individual. El tdio que causaba
lo conocido; el deseo, la pasin de novedad, descubrimientos y conquistas que dominaba el cuerpo social; la general depravacin del gusto; las exigencias del discurso, crecientes de dia en da; el contagio del ejemplo; el pblico veleidoso y la fcil acogida que se dispensaba los innovadores que, dando
giros extraos y violentos las frases, usando con
profusin de imgenes atrevidas y ridiculas, de alef oras incomprensibles, de metforas extravagantes,
e trasposiciones intolerables y de anttesis pueriles,
y fascinando por lo maravilloso y lo sorprendente, y
convirtiendo en licencia la libertad potica, llegaron
hasta el extremo de desor los consejos de los que,
amantes y guardadores del gusto clsico, no se afiliaban en la bandera de los que se llamaban cultos,
son las causas que dieron lugar la decadencia literaria que todos deploramos y deplorarn las generaciones que nos sucedan. Los conceptos equvocos,
retrucanos y comparaciones, hacian poco menos que
imposible entender el verdadero sentido de las composiciones, y, para descifrar aquel lenguaje enigmtico, necesario fue acudir las notas y comentarios
que muchas veces llevan mas confusin al nimo del
lector.
Enumeradas y examinadas, aunque no con todo el

detenimiento que fuera de desear, las causas que ocasionaron en concepto de los crticos la decadencia de
nuestra literatura, se hace preciso apuntar los principales caractres, procedimientos del culteranismo
cultismo que,- para mayor brevedad y esclarecimiento podemos reducir tres: primero el abuso del neologismo, dando las palabras acepciones extraas y violentas y forzndolas seguir el giro latino: y segundo, el abuso de las inversiones, atropellando las reglas de la sintxis y la prosodia, sacrificando al efecto de los sonidos la pureza y la claridad del lenguaje; y tercero, el abuso de las hiprboles y de todas
las figuras retricas. Los retricos, que fueron los
primeros en burlarse de la escuela de los cultos,
augurndole pocos dias do vida, se alarmaron al ver
que la juventud que, aun se sentaba en los bancos de
las Universidades, amante siempre de la novedad, se
delaraba enemiga de las reglas y preceptos aristotlicos, aceptando, proclamando y defendiendo en las
aulas y academias la hercga literaria, que poderosa
venia destruir la ortodoxia de la tradicin, cortaron sus plumas y abrieron controversias para demostrar doctoralmente la falsedad, los errores, y extravos del cisma literario, invocando, aconsejando, y
defendiendo los antiguos preceptos de Aristteles y
de Horacio. Esta contienda se observa tambin en el
origen de nuestro teatro entre los autores que no
quieren sujetar su ingenio las reglas, y los crticos
que se esfuerzan porque las sigan y sujeten ellas sus
producciones. Y cuenta que, en ese gran siglo reformador, el romanticismo luchaba ya entre nosotros con
los rgidos y fieles observantes de los preceptos aristotlicos y mientras el retrico Pinciano recomenba
los escritores dramticos el respeto las unidades,
Juan de la Cueva, en su Ejemplar potico, obra que
parece escrita para nuestros dias, tomaba su cargo
la defensa de las libertades teatrales. Divertidas por
dems son estas controversias por las sutilezas ingeniosas de que una y otra escuela se valian para defenderlos nuevos principios, la bondad de las antiguas doctrinas, y cuando los innovadores espusieron
el libre uso de su ingenio se obstinaron ambas escuelas en sus principios; y al paso que la de los cultos,
donde entusiasmada seâcogia la juventud, aumentaba de dia en dia el nmero de sus proslitos, la clREVISTA GADITANA.
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sica, compuesta de ancianos que fieles conservaban
el gusto clsico, iba disminuyendo considerablemente.
Muley Royicimgor Hallar.
(Se continuar.)
PARA LOS NIOS.
ss, irattrat a a* mmmt.
FANTASA MORAL.
( Conclusin.)
Al triste moribundo, le otorgo mi consuelo,
Destruyo los errores ilustro la razn.
Por m cruzan las almas los mbitos del cielo;
Me adoran los mortales. Yo soy la Religin .
Al msero afligido le doy la bienandanza,
Benficos consuelos derramo por do quier,
Doy tregua los dolores, me llamo la Esperanza :
Lahumanidad entera rae abriga con placer.
Amiga de los tristes, del pobre protectora,
Socorro al desdichado y auxilio la horfandad;
Mi generosa mano lo tiendo al que me implora,
Los pueblos me bendicen. Yo soy la Caridad,
Con lastimeros ay es el triste me importuna
Y loco me maldice quien me bendijo ayer:
La humanidad rae invoca, me llamo la Fortuna .
Burlndome de todos, camino por do quier.
Las leyes me acompaan, me teme la avaricia,
Y alegre v mi lado la fiel Legalidad ;
Los buenos rao respetan, me llamo la Justicia ;
Premiando las virtudes castigo la maldad.
Me llaman el Trabajo . mi bendecido nombre
Asusta la pereza que huye con desden;
Solcito, incansable camino tras el hombre
Y soy de las naciones el soberano bien.
Yo doy los mortales inmarcesible glora,
Y atnitos los pueblos admiran mi vigor:
Los hroes y los sabios me llaman la Victoria
Y premio con laureles los triunfos del valor.

Me adora el oprimido, me temen los tiranos
Y ufana me bendice la triste humanidad;
Yo rompo las cadenas con mis piadosas manos;
Los hroes y los justos me llaman Libertad .
VIL
El nio despertse,
Los vicios con presteza lo cercaron,
Y sorprendei su cndida inocencia
Con solicito afan se prepararon.
La tranquila Prudencia ;
La dulce Religin y la Esperanza ;
La sensible Amistad y la Justicia ;
El exigente Honor , la Verdad pura.
La amable Bienandanza
En pos caminan, desechando enojos,
De una mujer de clica hermosura
De tersa frente y penetrantes ojos.
Ante la casta diosa
Los vicios murmuraron sordamente.
Luego el nio inocente
Cediendo al noble impulso de su alma,
Veloz so arroja en los amantes brazos
De la excelsa virtud y hall la calma.
Los vicios deploraron
El triuufo que la diosa consegua;
Confusos se alejaron
Y el nio de placer se sonrea.
En contemplar la faz encantadora
Del nio que estasiado la besaba,
La Verdad se recrea;
Y con voz que en el prado resonaba,
Dijo la Religin : "Hermana mia,
Concdele tu gracia bienhechora,

Y este supremo bien el mundo vea;
Dale tu proteccin para que un dia
Gloria y orgullo de su patria sea."
La Religin triunfante
Con acento solemne lo bendijo:
Dile un beso el Pudor en el semblante
Y la Verdad le dijo;
Ser tu compaera en este mundo
Y el Honor , la Amistad y la Esperanza
Tus pasos seguirn con noble anhelo,
Pues te brinda la dulce bienandanza
Con santa paz la bendicin del cielo.
Vctor Caballero y Valero,
PODRE DE ES PIRITO Y DIGO DE CORAZON,
(Ejemplo.)
Haba una pobre viuda que tenia un hijo al que amaba, despus de Dios, sobre todo, en este mundo: era el nio tan inocente, tan bueno, tan sumiso, que preciso era quererlo aun sin ser
su madre; pero al mismo tiempo era tan limitado de alcances,
que imposible se haca ensearle nada faltndole comprensin y
memoria. Su madre lo puso en la escuela, pero nada aprendi;
quiso ponerle un oficio, pero sucedi otro tanto, y sus maestros
despus de haberlo maltrado con burlas y vilipendios, lo despidieron.
Entonces su pobre y afligida madre habl y busc consuelo
en su confesor, que era un respetable religioso, y le suplic que
se empease con el prior del convento fin de que recibiese su
hijo de lego en el monasterio. As lo hizo el buen padre y el muchacho entr en el convento.
El religioso trat de instruir su protegido en la religin;
cuyas primeras nociones le habia inculcado su piadosa madre, pero jams pudo hacerle aprender nada de memoria ni acordarse
sino de estas expresiones de la fe, de la esperanza y de la caridad: Creo en Dios, espero en Dios, y amo Dios.
Cuando pas el ao de noviciado se determin desahuciarlo
por inepto, pero como era tan servicial, dulce y humilde que todos los religiosos le queran, y vieron el desconsuelo de su pobre
madre, determinaron que se quedase en el convento para trabajar
en la huerta.
Despus de largas y penosas tareas que le impona el hortelano, se le veia en vez de dormir y descansar, ir la iglesia y
pasar horas enteras en ella do rodillas.

Qu har all? decian Jos novicios; no sabe leer ni rezar, ni
comprende el rito ni las oraciones de la Iglesia.
Llenos de impertinente curiosidad, se ocultaron un dia para
ver y oir en qu pasaba el tiempo , y vieron que no hacia mas
que repetir incesantemente con gran fervor: Creo en Dios, espero en Dios y amo Dios!
Al cabo de algunos aos muri el pobre lego con la misma
tranquilidad con que habia vivido: lo hallaron con el rostro sereno y las manos cruzadas, muerto en su jergn de paja. Lo enterraron como inocente sin oficio de difuntos y sin que doblasen las campanas. A poco no se conoca el rincn de tierra en que
estaba enterrado, sino por las lgrimas con que lo regaba su
madre.
Pero algn tiempo despus vieron que espontneamente habia crecido sobre aquella sepultura una hermosa azucena; se acercaron ella y vieron con admiracin que las blancas hojas de la
flor tenian cada cual un letrero con caractres de oro que decian:
Creo en Dios, espero en Dios, amo Dios!
Escarbaron la tierra y vieron que la flor tenia su raiz en el corazn del hijo de la pobre viuda.
Eernan Carallero.
A
REVISTA GADITANA.
EL OLVIDO.
Con infernal sonrisa placentera
Sus labios puso en el horrible gesto,
Y el beso le volvi que A Cristo diera.
T lo quieres, Elisa, y es forzoso
Olvidarte, y al punto, antes que el velo
De la noche se rompa misterioso....
Pues, querindolo tu, lo quiere el cielo!
Mas la noche, mi bien, es bondadosa
Compaera de amor que al alma mia
Representa tu imagen cariosa....
Para olvidarte es fuerza aguarde al dia!
Las luces de la aurora difundidas
Dejan ver una rosa oh desventura!
Que al entreabrir sus hojas encendidas

Tus gracias me recuerda y tu hermosura.
Qu podr hacer al contemplar la rosa
Que as alcanza en mi mente retratarte?...
Esperar que la tarde nebulosa
Marchite su beldad para olvidarte!
Pero llega la tarde y dolorido
Miro al sol que se oculta macilento,
Las avecillas van hcia su nido,
Y hasta conmueve el apagado viento.
Cmo con tal tristeza, en el olvido
Podr encerrar tu imjen tan preciada?
Es preciso que esperes, te lo pido,
De la callada noche la llegada.
Pero viene la noche y cuando el sueo m
Mis ojos cierra con su dulce calma,
En mgica ilusin te miro dueo
De todas las delicias de mi alma.
Ya lo ves, bella Elisa, que te olvide
Se opone irresistible fuerza insana
Que obedecerte hoy dura me impide....
Permteme que espere hasta maana!
Mas ay! maana al renacer la aurora
Volver en cada flor contemplarte,
Y en la tarde y la noche encantadora
Fuerzas me faltarn para olvidarte!
Y como de la vida en la carrera
Un dia al otro dia es semejante....
Solo, esquiva beldad, cuando yo muera
Te olvidar mi corazn constante.
* * *
Juan Nicasio Gallego.
GEOGRAFA.
Cuando un hombre ama una mujer y no encuentra medio de ponerse en relacin con ella, el hombre
representa una isla.
Si encuentra un primo que lo acerque la ninfa,
entonces forma una pennsula.

El primo, que es la porcin de tierra que le une
al continente, es el istmo.
Si la joven tiene una amiga que ha conocido nuestra pasin y la incita que nos corresponda y nos sonrie y halaga, la amiga, avanzndose en el mar de nuestras ilusiones, es un cabo.
Y si en vez de una amiga es una tia otro pariente, persona elevada , entonces es un promontorio.
Si alcanzamos el consentimiento de la mam, que
nos defiende de los huracanes del pap, aquella es
un puerto.
Y si no nos defiende, pero se muestra indiferente
que obsequiemos su hija, entonces es una cala.
Todos aquellos parajes en que podamos hablar
la jven al abrigo de todo compromiso con los paps,
se llama rada , fondeadero ensenada.
Cuando nos ponemos en comunicacin con ella por
medio de la criada, esta es un estrecho, que ne dos
mares.
Si la criada no es muy escrupulosa, y s algo ancha de manga, se llama canal.
Si no es fcil conquistarla, si no podemos pasar
por encima de ella, es un bajo.
Se llama barra los obstculos que se nos oponen
AL RELOJ.
Jams pude seguir indiferente
Tu montono curso ni un momento,
Ni observar tu incesante movimiento
Sin anublarse mi serena frente.
Jams mir una cifra solamente
En esa cifra que sealas lento
Y con sonora voz lanzas al viento,
Como un alerta la engaada gente.
Ella la dicha y el dolor aduna,
Y cual fria verdad, que eterna luce,
Me hace ver, por mi mal mi fortuna,
En cada golpe que tu andar produce,
Un paso que me aleja de la cuna,

Un paso que al sepulcro me conduce.
hasta llejar la jven.
Los conocidos de ambos que secundan nuestros
planes, son las corrientes que entran en el mar, y se
llaman rios.
La persona quien confiamos una misin cerca
de ella, es la desembocadura.
Cuando ella y l se confian mutuamente sus secretos, se llama confluencia.
Las personas que se oponen nuestros planes por
medio de chismes y enredos, son volcanes que arrojan cizaa.
Facundo Rivas.
A UNA FLOR SECA.
Jos Marco.
NO ME Ol.VinES.
POESIA.
A JUDAS.
Cuando el horror de su traicin impa
Del falso apstol fascin la mente
Y del rbol fatdico pendiente
Con rudas contorsiones se mecia:
Complacido en su msera agona
Mirbale el demonio frente frente,
Hasta que ya del trmino impaciente
De entrambos pis con mpetu le asa.
Mas cuando vi cesar del descompuesto
Rostro la convulsin trmula y fiera.
Seal segura de su fin funesto,
Adorno de la tnica del prado
Fueron ayer tus azuladas hojas;
Te mecieron los besos de las uras,
Llor en tu cliz de placer la aurora;
Rayo fecundo de la luz del cielo
Acarici tu pdica corola,

Y al suave calor extremecida
Ba tu seno generoso aroma.
Hoy en ligera tumba sepultadas
Yacen secas y plidas tus hojas....
Por qu del tallo te arranc una mano,
Cruel contigo, para m piadosa?
Cruel? ah! no: si me guard en su seno,
Si mi olor aspir su dulce boca,
Si ella misma form mi sepultura,
Qu flor ha sido como yo dichosa?
Angel Mara Dacarrete,
REVISTA GADITANA.
5
LA MARCHA.
i.
Cuando nuestros camellos se dispusieron partir temblaron
mis prpados y se humedecieron mis ojos.
La vi sentada bajo su tienda. De sus ojos deslizbanse lquidas perlas. Agit su mano para despedirme y su mirada deca: Cundo volvers?
II.
Levant hasta la frente el velo de su hermosura esclamaudo: Dios que escuchas los ruegos, lo juro por t. El Koeul no teir de negro mis prpados, ni mislbios risueos mostrarn mis
dientes, ni el henne teir mis dedos, mientras que dure la ausencia del viajero.
III.
Me desped de ella... Oh camellero! deten un instante la
marcha do la caravana. Aun vagan en mis lbios palabras que
repetirle. Pensbais que mis fuerzas eran como las vuestras, y el
peso de mis dolores bastara quebrantar las montaas.
IV.
Amigos mios; mi corazn os ama y mis ojos os buscan. Cuando el viento llega del lado de vuestra patria so embellece mi sue-
o y me levanto mas feliz. Tal voz la puerta de vuestra tienda

me esperis constantemente, como se espera la luna despus del
Ramadan.
El rico est por do quiera en su pais; el pobre es extranjero
hasta en el suyo.
Aiimed-ben-Daod.
mm SAMA Y FERIA M SEVILLA,
(CONCLUSION.)
Vamos ahora ocuparnos de lo que mas contribuye al esplendor de la Semana Santa cu Sevilla y sostener su fama, cual es
la salida de sus notables Cofradas, cuyo nmero en lo antiguo lle alcanzar una cifra muy crecida, pues rara era la corporacin
gremio que no tenia constituida la suya. En el dia se ha perdido
de muchas hasta la memoria y otras se hallan en suma decadencia; pero las que verifican su salida se esfuerzan por conservar el
renombre que siempre ha gozado en este punto la primera capital
de Andaluca, mejorndolas competencia y distinguindose varias do ellas en lujo, pompa, buen gusto y devocin. Adems cada
ao se procura aumentar su nmero, no perdonando para ello sacrificio ni esfuerzo, lo que deja abrigar la esperanza de que antes
de poco tiempo se consiga que las que aun no hacen estacin lo
verifiquen, para cuyo logro debiera la corporacin municipal redoblar sus esfuerzos por lo que la afluencia de forasteros que atraen
redunda en beneficio de las artes, la industria y el comercio.
La carrera que todas las procesiones recorren para hacer su
estacin la Santa Iglesia Catedral es la misma sealada la del
Crpus, la cual siguen en rden inverso, verificando su entrada
en el templo metropolitano por la puerta de San Miguel y saliendo por la de la Torre; despus de hacer trnsito por el crucero,
sea entre la capilla mayor y el coro: las que salen el Jueves
Santo por la tarde y en la madrugada del siguiente dia visitan
adems los cuatro frentes del Monumento. En algunas calles de
la carrera se colocan sillas para los que gustan ocuparlas pagando
una retribucin, especialmente en la calle de Sierpes, y sobre todo
en la plaza de la Constitucin, que por ser el punto mejor y mas
espacioso de la carrera, as como por la circunstancia de presenciar los Serinos. Sres. Infantes el desfile de las Cofradas desde el
suntuoso palco que lujosamente adornado con el correspondiente
dosel y ricas colgaduras se les prepara por el Ayuntamiento en
sus Casas Consistoriales, es en donde mayor nmero de ellas se
colocan y las que son solicitadas con mas empeo. El aspecto que
ofrece el todo de la extensa carrera por el inmenso gento que
ella se agolpa es necesario verlo para poderse hacer cargo de la
realidad; siendo admirable el buen rden y compostura que se observa en tan compacta muchedumbre, lo cual habla muy alto en
favor de la cultura y buen sentido que por lo general distingue
los habitantes de aquella ciudad.
Si hubisemos de hacer aqu una resea circunstanciada de
cada una de las Cofradas que ya anualmente, y son las mas, ya
dejando de salir e algn ao, acostumbran hacer estacin la
Baslica Patriarcal, sera este trabajo interminable por lo mucho
que cada una de por s ofrece diguo de mencionarse; por tanto nos
concretaremos solo formar por el rden que guardan una sucinta relacin de ellas, expresando las iglesias de donde salen y
dias en que lo verifican.
Domingo de Ramos. Santo Cristo de la Fundacin y Mara
Santsima de los Angeles, de su capilla frente la parroquia de
San Roque. Santo Cristo del Silencio, desprecio de Herodes y
Ntra. Sra. de la Amargura, de la parroquial de San Juan Bautista (vulgo de la Palma). Sagrada Entrada en Jerusalen, Santo
Cristo del Amor y Ntra. Sra. del Socorro, de la parroquia de San
Miguel.
Mircoles Santo. Santo Cristo de la Columna y Azotes y Madre de Dios de la Victoria, de la iglesia de los Terceros. Santo
Cristo de las Siete Palabras y Mara Santsima de los Remedios,
de la* iglesia de Ntra. Sra. del Crmen.
Jueves Santo. Sagrada Oracin de Ntro Sr. Jesucristo en el
Huerto y Mara Santsima del Rosario en sus Misterios Dolorosos,
de la iglesia de Monte-Sion. Dulcsimo Nombre de Jess, Sagrado Descendimiento de Ntro. Sr. Jesucristo y Mara Santsima en
su Quinta Angustia, de la parroquia de la Magdalena. Ntro. Padre Jess de la Pasin y Mara Santsima de la Merced, de la parroquia de San Miguel.
Viernes Santo de madrugada. Jess Nzareno, Santa Cruz en
Jerusalen y Mara Santsima de la Concepcin, de la iglesia de San
Antonio Abad. Ntro. Padre Jess del Gran Poder y Mara Santsima del Mayor Dolor y Traspaso, de la parroquia de San Lorenzo.
Sentencia de Cristo y Mara Santsima de la Esperanza, de la
parroquia de San Gil. -Ntro. Padre Jess Nazareno y Ntra. Sra.
de la O, de la parroquia auxiliar del ltimo ttulo en el barrio de
Triana.
Viernes Santo por la tarde . Sagrada Expiracin de Cristo y
Ntra. Sra. del Patrocinio, dla canilla de esta ultima advocacin en
el referido barrio. Santo Cristo ae la Salud y Ntra. Sra. en el Sagrado Misterio de sus Tres Necesidades, de su capilla en el barrio
de la Carretera. Santa Cruz en el Monte Calvario y Ntra. Sra.
de la Soledad, de la iglesia de San Buenaventura. Santsimo
Cristo de la Exaltacin y Ntra. Sra. de las Lgrimas, de la parroquia de Santa Catalina. Santo Cristo de la Conversin del Buen
Ladrn y Mara Santsima de Monserrate, de la parroquial de
Santa Mara Magdalena. Sagrada Mortaja de Ntro. Sr. Jesucristo
y Mara Santsima de la Piedad, de la parroquia de Santa Marina.
Santo Entierro de Ntro. Sr. Jesucristo y Mara Santsima de
Villaviciosa, de la antedicha parroquia de Santa Mara Magdalena.
Ntra. Sra. de la Soledad, de la de San Miguel.
Todas las mencionadas, excepcin de las de la Sagrada Entrada en Jerusalen, Quinta Angustia, Santsimo Cristo de la Exaltacin y Soledad de la iglesia de San Buenaventura, han salido
en la pasada Semana Santa, habindolo verificado las mas de ellas
con la mayor ostentacin.
Entre las imgenes sol resalen por su propiedad y mrito el San
Juan de la Cofrada del Santo Cristo del Silencio y desprecio de
Herodes, esculpida por Benito Hita del Castillo; el Cristo de la
Oracin del Huerto, de Pedro Roldan; el de la Pasin, llevando
la cruz acuestas con la ayuda del Cirineo, cuyas, notables efigies

son del famoso Juan Martnez Montas;, el del Gran Poder, del
mismo autor; el Santo Cristo de la Expiracin, la Virgen de Monserrate y otras varias debidas al cincel de los mencionados al
de otros clebres artistas; mereciendo tambin particular mencin
el esqueleto que figurando la Muerte aparece en el Monte Calvario que sale en el Santo Entierro, por ser tal la propiedad con
que se halla ejecutado que puede confundirse con uno natural.
El fastuoso lujo, extraordinaria pompa y exquisito buen gusto
que en algunas de estas brillantes procesiones se desplega no tiene igual; excediendo toda ponderacin las notables insignias que
usan, los magnficos adornos de las andas en que son conducidas
las imgenes, los ropajes de estas, las numerosas y ricas alhajas
que ostentan y hasta las tnicas de los nazarenos, tos que en muchas Cofradas las usan de merino. Debemos hacer mrito de las
alhajas de inmenso valor que adornan la venerada imgen de Ntra.
Sra. de Monserrate, as como del esplndido y regio manto que
luce de exquisito terciopelo azul profusa y ricamente bordado en
oro, cuyo trabajo es de un mrito muy superior: de igual modo
son dignos de mencionarse el hermoso manto que en este ao ha
estrenado la de Ntra. Sra. de la Soledad, el ae la Virgen de la
Esperanza, los vestidos dlas imgenes dla Cofrada dla Quinta Angustia, de las de Ntro. Padre Jess de la Pasin y de la del
Gran Poder, especialmente el manto de la Dolorosa de esta ltima,
cuya imgen ostenta tambin multitud de costosas joyas. Algunas
procesiones llevan lucidas centurias romanas lujosamente vestidas
y con sus correspondientes msicas la cabeza; siendo, como llevamos expresado, tarea mproba por dems el detallar detenidamente cada una, pues una sola d de por s materia bastante para extenderse mas de lo que permiten los estrechos lmites de un
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REVISTA GADITANA.
artculo. Contraermonos solo dejar consignado, que unas por
el mrito de las excelentes esculturas que exponen la pblica
veneracin, otras por la riqueza de sus tragos y alhajas con que
las adornan, por el lujo y buen gusto de que hacen cumplido
alarde, y todas por el notable orden y devocin que las distingue,
son con suma justicia acreedoras la fama que se las concede.
Las acertadas restauraciones hechas en algunas esculturas y en
las peanas de sus andas, los magnficos bordados de los mantos y
vestidos de las imgenes, las insignias y todo cuanto de nuevo
ofrecen cada ao estas Cofradas, son debidos artistas sevillanos contemporneos; de lo cual debe envanecerse aquella ciudad
por lo que aemuestra el envidiable adelanto que han llegado las
artes en su suelo. Del propio modo el buen xito obtenido por las
que sin omitir gastos ni sacrificios de ninguna clase y venciendo
infinidad de obstculos han verificado hasta aqu su salida, coadyuvando sostener el lustre y decoro con que Sevilla celebra estas
solemnes festividades religiosas, debe estimular las dems no
perdonar esfuerzo alguno para salir de su actual retraimiento;
contribuyendo as al mayor fomento del culto religioso y aumentar
el lujo y brillante pompa con que aquella ciudad se distingue en
este punto.
Pasemos por conclusin bosquejar, aunque someramente, la
famosa Feria, la cual habr pocas que igualen en animacin y de
seguro ninguna en concurrencia. En el pintoresco prado de San
Sebastian, que cruzado en todas direcciones de bonitas calles de
rboles se extiende por las afueras de la puerta de San Fernando,
se sita y all se improvisa una poblacin, cubrindose los principales arrecifes por uno y otro lado de vistosas casillas de recreo,
sobresaliendo entre ellas la elegante par que suntuosa de SS.
AA. RR., la del Ayuntamiento, cuya bonita fachada se eleva sobre
magestuosas columnas; la magnfica del Crculo Mercantil, la no
menos notable del de Labradores, la del cuerpo de Artillera y la
destinada para la rifa de la Beneficencia domiciliaria: otras varias
de propiedad particular atraen tambin la atencin por su buen
gu>to.
En el mismo prado y en los espaciosos terrenos que se extienden en direccin la venta de Eritaa se colocan los numerosos
ganados de todas clases que concurren al mercado; las tiendas de
juguetes en la lnea del muro de la huerta del Redro hasta el sitio
que ocup la puerta de la Carne y en las diversas calles que se
forman al efecto los puestos de avellaneros, turroneros, buoleras,
botilleras y otras varias industrias; hallndose repartidos tanto
la entrada del real como en sus puntos mas cntricos los cafs,
confiteras, neveras y restaurante, cuyo servicio no se perdera
nada en mejorar. Tambin para que haya de todo se establecen
diversas tiendas con destino espectculos, como teatros de marionetas, gabinetes de figuras de cera, polichinelas, monos sabios,
juegos de prestidigitacion y de cunas y caballos; adems hay un
ferro-carril circular titulado el Recreo, el cual sirve de idem
chicos y grandes y otras distintas distracciones.
En los tres dias que tiene de duracin esta fiesta puede decirse
que no cesan la concurrencia, el bullicio y el constante ir y venir
de apuestos ginetes y de carruajes de todas clases, para los cuales
hay tambin destinado un paseo especial; pero sobre todo cuando
el real de la feria adquiere su verdadero carcter de animacin es
en las primeras horas de la noche, en las que pesar de su vasta
extensin hay sitios en que materialmente dificulta el trnsito lo
crecido de la muchedumbre: figrense aquellos de nuestros lectores
que no hayan presenciado esta gran fiesta popular, en una apacible
noche de primavera, bajo el sereno y puro cielo de Andaluca tachonado de estrellas, el ameno campo en que asienta la feria cubierto de numerosos rboles y de casillas y puestos de todas clases,
profusamente iluminado por multitud de farolas de gas, invadido
por un gento iirraenso y poblado por do quiera de las lindas y
graciosas andaluzas de breve pi y airoso talle, cautivando un. corazn cada mirada de sus hechiceros ojos; nase todo esto el
ambiente embalsamado que se aspira de los cercanos jardines, los
ecos de las diversas bandas de msica militar poblando el aire con
sus alegres tontas, los bailes y otros recreos que se improvisan en
las casillas, el ruido y animacin consiguientes tan crecida concurrencia y para completar cuadro tan delicioso y encantador la
argentada luna esparciendo sus plidos reflejos sobre est pintoresco panorama y asi podrn, aunque muy en pequeo, formarse una
idea de lo que es la Feria de Sevilla.
No hay que decir que, por aquello de rio revuelto ganancia de
pescadores (y sirva esto de punto final), algunos fondistas y dueos
de casas de huspedes han hecho este ao su agosto las mil maravillas, excedindose s mismos al sealar el precio de las habitaciones que alquilaban, en tales trminos que pareca que de comn acuerdo haban fijado por muestra sobre las puertas de sus
establecimientos una navaja de afeitar afilada al pelo; dando lugar
a que muchos hayan salido volviendo la cara atrs y encomendndose de todas veras para otra vez al glorioso San Bartolom, patrono de los desollados. As fuera posible en otra ocasin hacer con
<stos industriales lo que, por cierto con mucha cordura, hizo la
autoridad local con los alquiladores de sillas, fijndoles un precio y
evitando de este modo los abusos de otros aos!
Jos Rosetty.
LA ODALISCA.
Tendida en rica otomana
De oro fino y de damasco,
Se encuentra la hermosa Zaida,
La hur de los ojos garzos,
La de la frente de ncar,
La do cuello torneado,
La de rostro alabastrino,
La de talle tan gallardo
Como la gentil palmera
Do los desiertos encanto.
La reclinada cabeza
Sobre los mrbidos brazos,
Hondos suspiros exhala
Los divos ojos cerrando.
No llora de amor las penas
Ni desdenes de un ingrato,
Que su seor le enloquecen
Sus dulcsimos halagos:
Rodala carioso
De complacientes esclavos,
Siempre atentos y solcitos
A sus menores mandatos.
Cien doncellas porfia
Ansiosas buscan en vano
Yer retratarse la dicha
En su rostro nacarado;
Mas ay! que Zaida la bella
Cuyos goces envidiaron
Mil seductoras sultanas
Tortura rudo quebranto.
Contempla con alma triste

El azul del regio espacio;
Oy el libre paj arillo
Cual trina regocijado
Cabe las rejas odiosas
De su camarn; y en vano
Es que demanden sonrisas
A sus dulcsimos labios;
Que anhela admirar de Febo
Los esplendorosos rayos,
En los amenos pensiles
Grata libertad gozando:
Por eso suspira triste
Y se anega en triste llanto,
Por eso ni el que la adora,
Ni sus doncellas, ni esclavos,
Consiguen ver dibujarse
Dulce sonrisa en sus labios.
Puei to de Sa. Mara .
Jos Castroverde.
NOVELA GADITANA.
(CONTINUACION.)
Cumplironse en fin los tres dias, y la hora sealada
pisaba el hijo deD. Braulio el escabroso umbral de la puerta
de la gitana, no sin latirle violentamente el corazn en la incertidumbre del resultado de aquella escena.
El cuarto de la tia Blasa haba sufrido en aquel corto espacio una extraa transformacin, y nuestro hroe, al entrar
en l, casi habia dudado de que fuese el mismo. Veanse colgadas uno y otro lado dos antiqusimas cornucopias de
madera que ac y acull descubran pocos y sucios restos del
REVISTA GADITANA..
primitivo dorado, si bien una y otra demostraban la legua no
haber sido nunca gemelas: los pedazos de espejos que ambas
conservaban dejaban ver a trechos escasos restos de azogue,
surcados profusamente por la mano del tiempo y la incuria
de los hombres: y delante de ellos, en sus correspondientes
mecheros de cobre ardian dos desiguales cabos de velas de
sebo. Corra asimismo dla una la otra pared, dejando detrs suficiente espacio, un cordel elevado la altura de poco
mas de dos varas, del cual pendia en toda su longitud una
viejsima sbana llena de girones y agujeros, cuyo pardo color apenas formaba ligero contraste con los negros muros de
aquella caverna. Por lo dems, las mismas telaraas, el mismo gato malts, el mismo perro chino, y la mismsima vieja
bruja que tres dias antes.
Salud esta al recienvenido con aquella misteriosa gravedad que indica el desempeo de alguna funcin elevada
importante, y que no deja traslucir cuales sean las miras
los sentimientos de la persona que la ejerce. En suma, todo
anunciaba que aquel acto se iba .verificar con uua solemnidad desusada, como que en l iba decidirse el destino de un
seorito rico y enamorado. La tia Blasa, comenzando en fin
su papel de Pitonisa, coloc un gran lebrillo en el suelo, llenle de agua del pozo, y previno del modo mas terminante
D. Pepito tuviese los ojos fijos en aquel lebrillo, sin volverlos otra parte alguna: hecho esto, quem en el anafe
un endiablado zahumerio, cuyo principal ingrediente era el
azufre, y tomando con su mano un carbn medio apagado,
traz sobre la poco menos negra pared algunos caracteres
estrambticos, cuya seal comenzaron asomar por los
multiplicados agujeros de la sbana, y reflejarse por consiguiente en el agua tal serie de caras feas, sucias y tiznadas,
que no parecia sino que el infierno habia dado huelga todos sus diablos, por lo menos que todos los fuelles y yunques de las herreras del barrio habian sido abandonados
la vez para que los inquilinos tomasen parte en aquella festividad gitanesca.
Horrorizbase nuestro cuitado mozo cada nueva cara
que veia, tanto porque en realidad eran endemoniadas, como porque el carcter sobrenatural que su ofuscada imaginacin prestaba aquella escena, hacia redoblar el espanto
que le inspiraban sus horribles visajes y malsimas cataduras: hasta que al cabo, en vez de un rostro infernal como
esperaba vi reflejarse en el barreo un enorme rabo de zorro, en cuya extremidad, y guisa de bandera, tremolaba
un pauefo blanco: un grito de alegra arrojado por la tia
Blasa, le sac de su espanto, y al volver la cara, hall ya en
su mano el objeto que le haba llamado la atencin ondeando
sobre el rabo del zorro.
La vieja gitana, quien centelleaban los ojos de placer,
lo entreg . Pepito con toda la arrogancia del triunfo y
con todo el orgullo de una gran dificultad vencida.
Tome su" merced, le dijo, y haga cuenta que se lograron sus deseos todos, y que esa Rosita tan adusta y tan desdeosa es ya una malva para V. Dios los haga bien casados
y les de ms criaturas que mosquitos tuvo el rey Faran.
Dudoso incrdulo tom el pauelo nuestro hroe; cosa
que le conoci al golpe tia Blasa, y as para resolver las dudas con que luchaba, continu diciendo:
No quiero que su merced me pague lo que he hecho
por servirle hasta que se desengae por sus propios ojos. En
este pauelo bordado, que liene marcadas las cuatro puntas,

est toda la gracia de negocio. Vaya su merced esta frtrde
la Alameda del Pcregil y haga que Doa Rosa vea el pauelo: la seorita no dude su merced que ir sin falta a la
larde tambin. Llvela escrita una carta; pero ni la firme ni
se nombre en ella: tampoco debe su merced procurar hablarle hasta que yo le avise; de lo contrario estbamos como
antes. Haga todo esto y maana me lo dir.
El aturdimiento en que habian puesto D. Pepito tales
y tan estrados lances, le impidieron el hacer reflexiones sobre lo que acababa de oir. Dirigise maquinalmente su casa, esper con impaciencia la hora de comer, se arrellan en
un asiento de la Alameda, y esper una hora larga antes que
algn otro enamorado tambin aburrido se presentase
dividir con l la exclusiva posesin del paseo.
Comenz este poblarse de gentes alegres, de almibarados currutacos, de graciosas pelimetras; pero entre ellas no
parecia la bella Rosita: pasa todava media hora, y no parece! desesperbase ya, cuando he aqu que brillante como la
flor cuyo nombre lleva, se presenta los ojos del amartelado Pepito aquella por quien ha padecido bajo las impas
garras de un tremendo animal, y por quien ha experimentado los rigores de un impuro elemento, en mala bora llovido sobre un desdeado amante: ella es, pero pasa; ni aun
repara en l; ni hace alto siquiera en sus miradas y seas.
Acurdase entonces de su pauelo, de su talismn del que ya
se haba olvidado, como se olvidaba del mundo entero cuando veia su encantadora sirena. Scale en efecto, y al pasar su lado Rosita, lo agita con afectacin; ella lo v, repara un poco, comprime un grito de alegra y dirige al hasta
aqu desdichado amante una primera y halagea sonrisa.
En esto crecia el bullicio y la confusin en Ja Alameda del
Percgil por efecto del gento que acuda disfrutar del fresco
de la tarde, y merced esta circunstancia, y que Doa
Estefana, sabiendo la prisin de Currito, vigilaba harto menos su hija, logra Pepito poner en sus manos un billete,
segn le habia preceptuado la gitana: ella lo recibe con ola
sonrisa aun mas encantadora; y volviendo por fin casa
nuestro dichoso enamorado, loco de placer y de esperanzas,
creyendo en brujas pi juntillas, y cumplidamente satisfecho de la tia Blasa y de su buenaventura.
Dejemos pues por un momento al dichoso Pepito entregado sus dulces ilusiones, y pasemos ocuparnos de la
sin par Rosita, quien nuestros lectores desearn ya conocer de mas cerca. Era esta jven lo que puede llamarse una
excelente muchacha, sin otro defecto (si es que tal se quiere
que sea) que el tener diez y ocho aos. Aquella edad, que
en nuestros dias pudiera equivaler algunos aos menos en
cuanto al conocimiento de ciertos fenmenos de la organizacin social, habia creado en su ardiente imaginacin ideas
un si es no es novelescas, que no era poderosa reprimir del
todo la severa y rgida educacin peculiar su siglo, y que
se hallaba adems en perfecta consonancia con el carcter de
doa Estefana y con su edad naturalmente poco propensa
la indulgencia para con la juventud. Rosita, como todas las
que se hallan en su caso, se habia creado un mundo medida

de su deseo; falta de conocer seres reales tales cuales son,
se habia forjado seres ideales, capaces de sentimientos puros
y eternos, fieles toda prueba y agenos de infamia y de mentira: era en suma lo que se llama un corazn nuevo, con todas aquellas ilusiones que marchita despus el desengao;
un corazn puro que no habia salido aun del limbo social. No
es pues extrao que en su primer paso en el mundo creyese
haber descubierto en Currito, quien ya conocemos, aquel
perfecto ente de razn que necesitaba su alma, entregndosela toda en cambio de ciertas apariencias cuyo verdadero valor no se bailaba todava en el caso de saber apreciar suficientemente.
Creemos necesarios estos datos para hacer conocer
nuestros lectores que no pudo ser un efecto de lo que hoy
llamamos coquetera su conducta en la pasada tarde, tan
fecunda para ella en acontecimientos extraordinarios, y cuyo verdadero origen veremos mas adelante. Y ahora, continuando nuestra historia, diremos que con aquella impaciencia tan natural como discupable en una jven, esper la llegada de la noche, y con ella la apetecida vuelta casa: encerrse una vez en ella, en su apartada habitacin, reconoci prolijamente las rendijas dla puerta, tap con cuidado el
agujero de la cerradura, abri la carta y ley de esta suerte,
no sin interrumpir muchas veces la lectura para volver registrar de nuevo al menor ruido que le pareciese oir.
Âdorable Rosita: Dudoso aun de que esta caria pueda
llegar hasta Y. no he vacilado sin embargo en escribirla,
cuyo atrevimiento me autorizan extraordinarias circunstancias. Por ahora me est vedado el hablarla, pero mi corazn, que es todo de la bella Rosita, si no se satisface cumplidamente con este medio nico que la suerte le concede,
halla por lo menos en l aquel placer inefable de dirigirse al
solo, al eterno objeto de un cario prueba de las dificultades y superior los humanos obstculos. El genio protector
que me dirige, yen cuyas manos fio mis esperanzas, no dudo que har por m todo lo que resta en una empresa que
concepto todava ardua y difcil. Finalmente, si algo puede
con V. cuanto por su amor padezco; si me juzga digno de
8
PREVISTA. GADITANA.
obtener una letra sola de consuelo en mi penosa incertidumbre, puede valerse del mismo medio que empleo para hacer
llegar esta sqs manos; pues de ninguna otra persona me
atrevo fiar mi dicha.
La carta, segn las instrucciones recibidas, no llevaba
firma alguna.
El primer billete amoroso es un acontecimiento de aquellos que forman poca en la vida de una jven. Desgraciadamente nueslra Rosita no tenia amigas ntimas quien en-
searlo, y nos persuadimos, con permiso suyo, de que esta

ltima circunstancia debi de haberla mortificado: y decimos
esto, porque en aquella edad los placeres y las penas tienen
un carcter comunicativo ingenioso que los hace parecer
imperfectos sin la participacin, no .siempre franca y sincera
de las personas que suponemos interesadas en nuestra felicidad.
Como mas larga detencin pudiera haber despertado sospechas en la harto suspicaz doa Estefania guard cuidadosamente el billete; la inquieta Rosita, tomndose tiempo para
meditar una respuesta, que ella juzgaba forzosa en vista de
las circunstancias en que ambos se encontraban la sazn:
pas pues buscar su madre, esforzndose reprimir la
agitacin visible en que la habia puesto aquel primer paso,
cuya imprudencia no se le ocultaba.
Imposible nos ha sido hallar copia alguna de la carta que,
en contestacin la anterior, puso Rosita en manos de su
enamorado por el mismo medio que este la indicaba: lo nico que nuestras exquisitas diligencias han podido averiguar
es que la dicha misiva, tal cual sali luz despus de haber
roto otras dos tres, contenia las mas halageas esperanzas, si bien expresadas con aquella prudente reserva y decorosa circunspeccin que tan bien sientan al bello sexo
puesto que en ellas se funda el prestigio de su poder. Por
lo dems, unos garrapatos por letras, una tinta confeccionada con borras y agua del pozo, una ortografa africana, y
en la posdata un perdn por la mala pluma, constituian la
parte accesoria de este billete, y quiz no la menos apreciable, puesto que todas aquellas cosas son para los enamorados un ndice de los afanes, de los sustos, de los riesgos
que cuesta su amor la que es objeto de l; sabe que su
querida padece por causa suya persecucin bajo el poder
de aquel Diocleciano con enaguas y esto es una excelente
salsa para el cario: h aqu por qu afirmamos que los
amantes dan un valor muy real y muy positivo todas estas circunstancias; puesto que en cada una de ellas creen
descubrir algunos nuevos quilates de valor en la joya que
aspiran.
Pasronse as algunas semanas: tres cuatro cartas mutuamente recibidas en nada podian alterar la extraa posicin de ambos jvenes, y Dios sabe hasta qu punto hubiese
llegado esta estril correspondencia, si acaecimientos imprevistos no hubieran acelerado rpidamente el desenlace de estos embrollados amoros. Sucedi pues que al cabo de este
tiempo entr una maana en casa de doa Estefana una mugerde edad, algo menos que decentemente vestida, y habiendo
obtenido el hablar solas con la seora, pas entre ambas
el siguiente coloquio.
Buenos dias, vecina: (dijo la recienvenida) V. estraar
mi visita; pero cuando se trata de la honra y buena opinin
de las personas quienes una aprecia, no ha de repararse en
lo menos. Sepa V. pues, seora doa Estefana de mi alma,
que las malas lenguas de Cdiz han dado en publicar los devaneos de su hija doa Rosita, y que las gentes de razn y temerosas de Dios estn escandalizadas al oir que una seora
tan cristiana y tan buena como V. no tome su providencia
ara que ese timo de la montera no le quite por mas tiempo

la nia sus colocaciones, y no d que hablar al barrio. Yo
en todas partes saco la cara por V.; pero ayer en la novena
no se hablaba de otra cosa, y en verdad que no le hadan V.
favor: djose all que Rosita recibia cartas de uno de esos muecos, y en un duelo lo afirm antes de ayer quien lo ha visto
con sus ojos. En tal caso, he credo que los deberes de vecindad me obligaban prevenir V. de lo que sucede. Sac
ren diciendo esto su caja de cucarachero, y tomando con los
cuatro primeros dedos un razonable polvo, esper la respuesta de la irritada viuda.
(Continuar.) , Francisco Flores Arenas.
La Crnica Comercial de Cdiz y el Departamento de San Fernando, nos han hecho el honor de reproducir los dos artculos que con el titulo de Pilotos hemos publicado en la Revista. Damos las gracias
nuestros colegas.
Hemos tenido el gusto de abrazar nuestro querido amigo el conocido escritor don Ramn Rodrguez Correa, al cual ofrecemos las columnas de nuestra Revista por si se digna honrarlas con sus chispeantes producciones.
Se encuentra en Cdiz el eminente orador don Nicols Mara Rivero.
Suplicamos nuestro estimado colega La Andaluca de Sevilla, que nos remita el nmero en que
insert el suelto contestando al peridico cordobs,
y lo reproduciremos.
No lo hemos hecho antes por la sencilla razn de
que no lo hemos ledo.
Tenemos el gusto de contar en el nmero de los
colaboradores la Revista, al excelente crtico sevillano don Antonio Snchez deMoguel. En el prximo
nmero insertaremos un precioso artculo debido
la elegante pluma de don Luis Vidart, en cuyo trabajo tributa este distinguido escritor a seor Moguel
los elogios que se merece por sus talentos incansable laboriosidad.
Ya ha visto la luz pblica el programa que anuncia
los festejos con que el Excmo. Ayuntamiento se propone celebrar la festividad del Smo. Corpus Christi.
Nos "ocuparemos mas despacio de este asunto.
Entre los pintores que han obtenido medallas en
la exposicin de bellas artes que se celebra en Pars,
se halla el seor Rodrguez, hijo de esta capital. Nos
complacemos en hacer pblico el distinguido honor
que por su talento ha alcanzado el seor Rodrguez,
en un certmen donde se han reunido las mas selectas obras del arte de Murillo y felicitamos al jven
pintor por su reciente triunfo, precursor sin duda de
otros que ha de conseguir y que redundarn en gloria de nuestra Espaa y especialmente de esta capital, donde vi la luz primera.
En nuestro prximo nmero nos ocuparemos con
mucho gusto de las funciones teatrales que se estn
verificando en el Principal, por los apreciabilisimos
jvenes que componen la Academia de declamacin
del Crculo Artstico Recreativo . Saludamos con orgullo esos modestos alumnos de Taha, que con tanta abnegacin se dedican redimir del servicio militar los quintos pobres de esta poblacin, quienes
quepa la suerte en la prxima quinta.
No dudamos que el pblico gaditano prestar su
apoyo tan generosa idea. Nosotros la aplaudimos
con efusin y felicitamos por ella los dignos individuos que la han concebido y puesto por obra.
Las bendiciones de los pobres son los mejores
luros de la caridad.
DIRECTOR Y EDITOR RESPONSABLE . ^
ADIZ 1867. Imprenta y Litografa de la Revista Mdica, cargo
Sbado 8 de Junio 1867.
Ao-I. Nmero 13.
PERIDICO
DE INTERESES MATERIALES, CENCIAS, LITERATURA, COSTUMRRES
Y TEATROS.
SUMARIO.
Revista de Cdiz, por D. Vctor Caballero y Valero. Retorno (poesa) por el
mismo. Estudios histrico-crticos sobre la decailcnci i de la literatura espadla, por
Muley Rovicdagor llalla!. A la muerte de un nio, por el Sr. Marqus de Cubriana. Un estudi crtico-biogrfico acerca de la V. M. Gregaria de Santa Teresa, por
D. Luis Vician. A las seoritas B...., por D. Jos Castroverde. Estudio histricojurdico sobre las hipotecas, por D. Jos I. Bcyens.- Crnica de la semana. Adver-
tencias importantes.
REVISTA DE CADIZ.
El Mes de Mayo. Teatro Principal. Casa de Dementes. Al limo.
Sr. Gobernador civil. Teatro del Baln. El Joven Telmaco.
1 . .
Mayo, el delicioso Mayo, el mes dedicado la Virgen, el mes de las llores y de los cfiros, el consagrado antes la vejez por los latinos, el amado hoy
por las jvenes y los nios, el favorito de los poetas,
el mes predilecto de la gloria, ha pasado dejndonos
su cielo siempre azul, sus perfumados claveles, sus
encendidas rosas, sus blancas azucenas, sus plcidas
brisas, y sus magnficos recuerdos.
Cuando la naturaleza prepara la alegre Primavera, su odorfero trono de nardos y aleles, cuando el
risueo Mayo difunde por do quiera la animacin y la
alegra, y las pjaros cantan, y las auras vuelan, y las
mariposas abren sus alas al sol, y las fuentes gimen,
Y los arroyos murmuran, exclamamos con el poeta italiano:
Oh Primavera, cioVnt de 1aniio!
Ciovent! Primavera de la vita!
El mes de Mayo es el mas querido de los espaoles, porque este tiene un dia doblemente glorioso y en
el cual creemos escuchar brios de noble orgullo la
voz de un pueblo heroico que defiende su independencia; en ese dia parece que escuchamos el rodar
de las piezas de artillera, y pronunciamos con amor
y veneracin los nombres de Daoiz y de-Velarde, esos
hroes que l amor la patria ha inmortalizado. En
ese dia memorable Mendez Nuez ha ejecutado la mas
valerosa hazaa que registra los fastos de nuestra brillante marina de guerra, el rasgo mas noble de la historia del honor.
Nosotros derramamos una lgrima al recordar la
grata memoria de las vctimas del herosmo, y enviamos un aplauso de admiracin al pundonoroso general, que con tanto denuedo defendi la honra castellana en el glorioso combate del dos de Mayo, allende
el mar.
II.
Un autor annimo ha dicho que las llamas de la
Caridad enjugan las lgrimas del dolor. Cuando los
pueblos sufren los rigores de la desgracia, cuando la
miseria cunde, y el trabajo escasea y el comercio padece, la Caridad, esa incansable amiga de los pobres,
esa mensajera de la Providencia, ese blsamo de las
penas, cubre su hermosa faz con el velo de la compasin, derrama sus dones sobre los afligidos y convoca las almas generosas que le prestan su amparo. Los distinguidos jvenes que forman la Academia
de declamacin del Crculo Artstico Recreativo, concibieron la generosa idea de abrir un abono por seis
representaciones en nuestro teatro Principal, con el
objeto de redimir del servicio militar los quintos pobres de esta poblacin quienes quepa la suerte en
el presente ao.
Nosotros aplaudimos el pensamiento porque lo
creamos tan generoso como necesario en una poca
en que la clase obrera carece de trabajo, y por consiguiente de recursos. Comprendimos que la realizacin de tan noble propsito llevara la alegra al corazn de la anciana madre que aterrada y muda de dolor, vera partir del humilde hogar al hijo
de sus entraas, que con el sudor de su frente facilitaba el pan los autores dess dias. Con dolor vamos
decirlo, es nuestro deber y lo diremos; el pblico
caritativo y generoso de esta poblacin no ha prestado esta vez su apoyo los jvenes aficionados. El
limo. Sr. Gobernador de la provincia ha hecho lodo
lo que estaba en su mano hacer: acept con jbilo el
pensamiento, asisti las representaciones y premi
con su benevolencia las tareas artsticas de los jvenes que tan acertadamente lian desempeado las producciones. que se han puesto eu escena.
Muchas y amargas reflexiones se nos ocurren sobre este particular; nuestros lectores comprendern
fcilmente cul es el motivo que nos asiste para no
emitirlas aqu. En ciertas ocasiones no hay nada mas
elocuente que el silencio.
Si el pblico no ha acudido al generoso llama2
REVISTA GADITANA.
miento de los jvenes aficionados, si estos no han
odido realizar su benfica idea, bsteles saber que
an obtenido los aplausos de los justos, los plcemes
de los pobres y las bendiciones de la Caridad.
Las buenas acciones se recomiendan por s mismas: reciban, pues, los apreciables jvenes de la Academia de declamacin del Crculo Recreativo, nuestros sinceros elogios y la expresin franca y leal de
nuestra respetuosa admiracin.
Sabemos que en Albacete se v formar una aso-
ciacin de jvenes con el objeto de socorrer las necesidades mas apremiantes de las clases menesterosas de aquella localidad. Los redactores del peridico
que con el ttulo de La Union se publica en aquel
punto, ofrecen sus recursos y su asistencia, y excitan la atencin de las autoridades para que adopten disposiciones que remedien la miseria que se ha
desarrollado entre la clase pobre de Albacete, fundndose en que la precaucin es siempre un atributo del celo de los gobernantes. Loor los jvenes y
la prensa de Albacete!
III.
Cdiz debe al incansable celo y las acertadas disosiciones del Sr. D. Francisco Belmonte, gobernaor de la provincia, la terminacin de la obra de la
Casa de dementes de esta ciudad.
Un establecimiento que cuenta en la actualidad con
el respetable nmero de 149 albergados, reclamaba
urgentemente el ensanche del local y las grandes
mejoras que exigen la higiene y la salubridad.
El Sr. Belmonte, utilizando sbiamente los recursos de que poda disponer, di las rdenes oportunas
y merced su poderosa iniciativa, la obra empez
el 22 de Diciembre terminando el 25 de Mayo.
Desde luego se comprender que el Sr. Belmonte no solamente ha logrado realizar la terminacin de
tan importante obra, sino tambin ha proporcionado
ocupacin la clase obrera tan necesitada de trabajos
en* estos calamitosos dias.
El edificio antiguo se ha ensanchado por la parte
Oeste de la huerta, sobre un terreno de 20 metros
por ocho de ancho, formando tres galeras con habitaciones uno y otro lado que contienen en su totalidad treinta y seis aposentos de tres metros de largo
por dos y medio de ancho cada uno, con sus correspondientes ventanas la expresada huerta y ventiladores bajos, arreglado todo las prescripciones facultativas, y con un corredor intermediario que les
presta la suficiente separacin.
La fachada principal es elegante y caprichosa, descollando en ella el gusto moderno.
Las cuentas parciales de los gastos publicadas en
el Boletn Oficial y dems peridicos de la plaza, son
comprobantes de la general que su debido tiempo
se publicar tambin para que se sepa el costo total
de la obra.
Reciba el Sr. Belmonte nuestra espontnea felicitacin por su actividad, y no dude que Cdiz rendir
siempre un tributo de reconocimiento la memoria
de su ilustrada administracin.
A propsito. Llamamos la atencin del Sr. Gobernador sobre el expediente que radica en el gobierno de
su digno mando acerca de la creacin de un Asilo de
mendicidad que sirva de albergue los pobres de esta
poblacin.
Confiamos los generosos sentimientos y elevadas
ideas del Sr. Belmonte la terminacin de un asunto
tan humanitario como urgente.
IV.
Hemos recibido el programa de la festividad del
Santsimo Corpus Ghristi en Cdiz para el presente ao.
Nuestro Exento. Ayuntamiento ha conseguido realizar
el pensamiento de la Velada en el delicioso paseo de
las Delicias, que ha obtenido los plcemes de todos
porque gracias l, nuestra poblacin ser visitada
por un nmero crecidsimo de forasteros, que traern
ella la animacin y la alegra.
En el prximo nmero nos ocuparemos con mas
detencin de este asunto, y haremos la descripcin
del templete y de las casillas de recreo con que se estn adornando el saln que ha de servir de paseo.
Por motivos que son fciles de adivinar, este pensamiento obtiene nuestra tcita aprobacin.
V.
El clsico teatro del Baln est de enhorabuena; la empresa que ha cometido la heroicidad de
arrendar este antiguo coliseo, en estos dias de crisis
monetaria , y de lamentaciones jeremiadas, ha conseguido con la representacin del pasage mitolgico-lrico-burlesco de Eusebio Blasco titulado el Jvcn Telmaco, que el pblico gaditano acuda en masa
escuchar los graciosos disparates que el autor pone
en boca del ITijo de Ulises y de la enamorada Calipso.
En un pais en que la alta literatura se v perseguida constantemente por los numerosos satlites del
mal gusto, se concibe perfectamente este gnero de
dudosa definicin: no encontramos otro nombre mas
adecuado con que distinguirlo.
No podemos estar conforme con que se ridiculicen las portentosas creaciones del gnio y del arte;
admitimos la farsa ridicula siempre que corrija algn
vicio social, envuelva alguna enseanza til.
Afortunadamente no creemos que este gnero se
aclimate en Espaa: la escuela bufa pasar como pasaron las comedias de costumbres gitanescas y como
pasa todo lo absurdo inverosmil.
El Jven Teldmaco es un fin de fiesta que vivir

lo que viva Arderius que es el gefe de los bufos-, por
este motivo la crtica no puede concederle importancia alguna. No hay que decir que en Cdiz ha sido
recibida con sealadas muestras de aprobacin. Tres
veces consecutivas se ha puesto en escena en el teatro del Baln, y segn los aplausos que obtiene, es de
esperar que seguir dando buenas entradas la empresa del citado coliseo.
La seorita Rosas, encargada del papel de la ninfa
Eucaris, no ha dejado nada que desear. La seora
Bigones -cant con mucha gracia, acompaada del coro de ninfas el ria del segundo acto, y el Sr. Rosas
en el papel del prudente ulises nos ha agradado.
Los dems actores de esta modesta compaa se esmeran por complacer al pblico que les favorece con
su asistencia.
El inteligente maestro, nuestro buen amigo D. Isidoro Hernndez, se ha encargado de dirijirla en obsequio la empresa, que es digna de los favores que
el pblico le dispensa.
Vctor Caballero t Valero.
REVISTA GADITANA.
3
RETORNO.
A mi querido amigo D. Luis Mara Granados.
Dichosos aquellos que jams han
perdido de vista la torre de su parroquia.
CHATEAUBRIAND.
Gomo torna su nido el ave prfuga
Ora vuelvo la ptria en que nac.
La veo salir del mar como una slfide:
Es Gades! Gades! la conozco, s.
Yo triste esclavo de mi suerte msera,
Sin mas dicha en el mundo que el pesar,
Seca cre la fuente de mis lgrimas,
Y al verte oh ptria! prorump llorar.
Como ama el nido la inocente trtola,

Y ama la luna al lago en que riel,
Y ama la tarde al tembloroso vspero,
As, mi ptria, te idolatro yo.
Yo los mares azules del Atlntico
Sooliento de pena atraves,
Y las campias de la noble Amrica
Conmovido y atnito admir.
Y vi sus palmas, sus trigueas vrgenes,
Sus campos que convidan gozar;
Pero el recuerdo de mi ptria plcido
Mi dicha breve convirti en pesar.
Antes de yo salir, sueos fantsticos
Llenaban de placer mi corazn;
Dile tambin la juventud magnfica
Su celestial encanto mi ilusin.
Dime su amparo la esperanza esplndida,
Puls mi lira y al amor cant,
Conceb pensamientos brillantsimos
Y en tu suelo feliz me imagin.
Llevaba un mundo en mi cabeza mgico
Cuando entusiasta me lanc la mar,
Al rgio espacio se elev mi espritu,
Y al sol radiante me atrev mirar.
Hoy vuelvo oh ptria! desolado y hurfano,
Cansado de gemir y padecer,
Y en los umbrales de mi hogar domstico
Contemplo el rbol que me vio nacer.
La paz ahuyenta mis recuerdos fnebres,
Todo lo mismo que en mi infancia est,
Mi enfermo corazn late de jubilo,
La brisa de mi ptria aspiro y.
Recuerdo el tiempo .de mi suerte prspera,
Mis sueos de entusiasmo y de virtud,
Y observo triste, conmovido y trmulo

Los sitios de mi alegre juventud.
Juegan las flores con las brisas plcidas,
Se tie el horizonte de arrebol,
Oigo el arroyo que murmura lnguido,
Miran las aves oeultarso el sol.
Hablan quedo las hojas de los rboles,
Se cubre el cielo con su rgio tul,
Besa las flores el galante cfiro
Y el ave cruza por el cielo azul.
Flores y arroyos, vuestra paz dulcsima
Necesita mi herido corazn;
Ay! sed vosotros el benigno blsamo
Que un momento mitigue mi afliccin!
Canoras aves, que miris con lstima
La pena grave que se oculta en m,
Subid al cielo, y mi madre anglica
Decidle presto que mi hogar volv.
Id, y llevadle mis plegarias msticas,
Decidla que es eterna mi afliccin,
Llevadla el eco de mis pobres cnticos,
Y traedme su santa bendicin.
Amada ptria, el desengao prfido
Mis ensueos de gloria destruy,
Rompi de la amistad el santo vnculo
Y mi existencia plcida infern.
Ay! es muy justo qne en terrible vrtigo
Lamente el triste su perdido Abril,
Y de su ptria en las risueas mrgenes
Cuente las horas de su amor gentil.
No te vengo pedir, ptria carsima,
Los goces que el destino me rob:
Es la dicha fugaz como un relmpago,
Y ya mi dicha para siempre huy.

S que es preciso que mi horrible horscopo
Se lleve cabo, porque escrito est;
Modera, oh pobre corazn! tus mpetus,
Tu seductora calma olvida y.
Permite, oh suerte! que mi humilde fretro
Busque en la ptria en que empec vivir,
Y de mi triste vida en el crepsculo
TJna tumba le pida en que dormir.
ESTUDIOS HISTOniCO-CRITICOS
SOBRE LA
ARTICULO SEGUNDO.
El siglo de oro de nuestra literatura mantvose en todo su
brillo en el reinado de Felipe II, y adquirile superior durante el
poco prospero de Felipe III. Una vista perspicaz, una crtica filosfica, hubiera descubierto la decadencia inevitable que, andando
el tiempo, habia de convertirse en postracin completa y acabamiento. Falto el ingenio inventor de libertad para discurrir, excepto en limitado nmero de materias-, casi desconocidas las ciencias
morales y naturales, que comunican la literatura influjo renovador, cuando el antiguo acaba, era casi forzoso que los autores s
ocupasen en hacer variaciones sobre temas trillados, en amontohr
hiprboles y en adelgazar los conceptos, no acertando con nuevas
fuentes de que sacar inspiraciones nuevas.
Vise pues el ingenio reducido pequeo nmero de desahogos, y l lmite de las ideas circunscribirse trminos precisos.
El genio podia sqr dirigido, pero extinguido nunca: y necesario
fu encadenar el pensamiento, que tan aficionados se mostraron
siempre nuestros gobernantes, siendo muchas veces don funest
los talentos y el genio. Por eso se cree hoy que no podamos nlnos de retrogradar, decaer, bregar y forcejear, convirtiendo la
energa y la fuerza en hinchazn y violencia, los movimientos fciles y nobles en contorsiones ridiculas; extrandose que hayamos
oddo sobresalir en gneros, cuyo carcter es la elevacin y la slimidad, cuando se sustraan al imperio de la razn y del ingenio,
4
REVISTA GADITANA.
casi todas las fdcas, que por su dignidad importancia estn
vinculadas aquellas calidades. La literatura no podia elevarse la
ierfeccion, mientras que apenas podia ejercitarse sobre la historia,
a legislacin y la poltica, y fu necesario crear un mundo de autoridad y de rutina.
Felipe IV, nieto del gran rey que, bajo las bvedas magestuosas de San Lorenzo daba audiencia los conquistadores de la Europa, consumi entre bastidores dice un publicista y en los entonces deliciosos jardines del Buen-Retiro las noches de su vida,
que hubiera empleado mejor bajo la tienda de campaa en las llanuras de Portugal, en la falda septentrional del Pirineo. El amigo de Quevedo, de Velazquez y dla Calderona, figurbase sin duda que estaba dirigiendo los destinos de la culta Atenas, Cuando en
realidad rega, debia regir la belicosa Esparta. Si acaso hizo
algn bien las letras y las artes, la historia no se lo puede tomar en cuenta; porque mientras l cantaba en sus versos la gloria
de la belleza, los clarines de los ejrcitos franceses entonaban himnos de victoria en sus ciudades; mientras l tejia coronas de laurel
los poetas, Luis XIV se ocupaba en deshojar los florones de su esplndida corona.
El reinado del Cuarto de los Felipes, tan sealado por desastres polticos, no lo fu menos por nuestra decadencia literaria.
Otro hombre, aun mas grande que l, no habra tal vez podido detener el torrente de las desgracias polticas, ni la invasin del mal
gusto literario que caracteriza este reinado, bastndonos tan solo
recordar que los mas grandes emperadores de Roma no pudieron
sostener, por algn tiempo mas, el esplendor del siglo de Cicern y
de Virgilio. Y cuenta que el siglo de oro de todas las naciones ha sido
seguido por el de los preceptistas, sucediendo al genio la insoportable inspida pedantera.
Hemos anticipado ya en nuestro artculo primero los caractres
que present nuestra decadencia literaria en la poca que vamos
bosquejando, cmo la de Roma en la poca de Lucano, y como la
de todas las decadencias literarias que cuenta la historia. La noble
y magnfica sencillez de Granada, Len, Mariana, Cervantes y Herrera, patriarcas de nuestra lengua, no satisfizo por largo tiempo a
nuestros escritores que, descuidando las reglas que aquellos trazaron con su ejemplo, se arrojan sin freno en el vasto campo de la
innovacin, contestando a los que proclamaban los antiguos preceptos consejos, que ellos no eran ni griegos, ni romanos, sino espaoles; y tal aturdimiento se llam audacia, libertad la licencia, y genio individual los desaciertos emancipados.
Nuestra poesa erudita, modelada ora sobre la latina, ora sobre
la hebrea, ora sobre la provenzal y ora sobre la italiana, no habia
sido original, adoptando los verdaderos caractres nacionales, y esta
imitacin no hay motivo para ocultarlo di la poesa lrica los
caractres de armona y belleza que hoy tanto nos admiran, y el
habla castellano y el lenguaje potico ganaron mucho, llegando
la mayor perfeccin posible. Una poesa, falta de originalidad y
patriotismo, que no habia cantado los hericos hechos y las empresas gloriosas de esta magnnima nacin que dict leves al mundo,
natural era qu sufriese el castigo que la hizo acreedora su inexplicable apata, llegando punto de manifestarse ya enteramente
estril; y cuando, queriendo recobrar nueva vida, hizo un esfuerzo
para salir de su abandono, err los medios, dndonos conocer en
su delirio otra escuela que vici las galas del ingenio por largos
aos. Quiso cantar los mismos asuntos con estilo diferente, y lo
que mas convenia, lo que hubiera dado gloria y fama eterna los
impropiamente llamados cultos, era variar la esencia y conservar
la forma; porque la poesa no es ni puede ser una ciencia; es, s,
una forma y una manifestacin de las ideas preexistentes. Acaso
por variar el estilo, queriendo ser originales y legar su nombre
las edades futuras, no pisaron con planta insegura el trillado campo en que tantos laureles conquistaron nuestros mas distinguidos
poetas?
El poeta D. Lus de Gngora fu el padre y fundador del cisma, el primero que enqrbol la bandera de la rebelin contra las
sanas doctrinas, prefiriendo dice un crtico extranjero que, en realidad ele verdad, suele hacernos mas justicia que sus compatriotas,
como el ngel rebelde ser jefe de los espritus decaidos ejercer
superioridad entre los que se haban conservados fieles. No habiendo nuestros distinguidos poetas cantado en las cuerdas de su
dorada lira mas que asuntos ligeros, como el campo, las estaciones,
etc., y no pudiendo eclipsar ya su gloria, ni por la imitacin, ni
por el perfeccionamiento, crey Gngora que solo podra alcanzarla variando el estilo, y dominado por esta idea, en mal hora
concebida, precipitse frentico en el vastsimo campo de lo ridculo y extravagante, dando rienda suelta su rica y varia imaginacin, y entregndose la afectacin y mal gusto que recibi su
nombre, y que es el distintivo de todo escrito embrollado, conceptuoso y altisonante.
Gngora es uno de aquellos escritores eminentes que en el siglo XVI elevaron la musa castellana su mas alto grado de esplendor: es un hombre singular, en quien vemos reunidos el gusto
inas delicado y la imaginacin mas lozana, que abandona por sistema para fundar una secta irracional y extravagante que domin
nuestro Parnaso por mucho tiempo. Pero, para estudiarle, es preciso distinguir en Gngora dos poetas distintos, el uno, dulce,
apasionado, correcto, expresando con facilidad y filosofa profunda
los sentimientos mas nobles y las pasiones mas tiernas de un alma juvenil, bien burlando con festivo donaire y halageos matices los vicios y ridiculeces de la sociedad en que viva; y sin duda sus poesas amatorias, romances y letrillas satricas, que tanto
admiramos hoy, pertenecen la poca de su permanencia en la
universidad de Salamanca; y el otro, el poeta de lenguaje peculiar,
hinchado y altisonante, que le costara no poco trabajo formar con
la construccin y los idiotismos greco-latinos, extraviada su imaginacin por el demasiado estudio y el deseo de hacerse singular. No
contento de haber desfigurado completamente la Iengua, quiso dar
mayor dignidad la diccin y una intencin profunda cada palabra, usndolas en sentidos extravagantes y agenos de su significacin propia, inventando hasta una nueva puntuacin y medida
que hacen imposible descifrar sus frases enigmticas, y para sublimar este estilo culto , sac gran partido de sus profundos conocimientos cientficos, histricos y mitolgicos, arrastrando sus lectores un tenebroso campo en donde llegan perderse el genio mas
agudo y la vista mas perspicaz.
Reconocemos en Gngora genio, grandes cualidades de poeta,

y en algn crtico recordamos haber ledo que acaso no ha nacido
quien reuniese en tan alto grado la brillante imaginacin, la fuerza
del pensamiento y el instinto de la armona, creyendo que, si hubiera nacido cincuenta aos antes, fuera el primero de nuestros poetas
y lo es acaso todava en aquellas composiciones que, obra de su
juventud, fueron hechas por l sin pretensin alguna, como producto natural y espontneo de su fcil vena. Pero consideremos hoy
a Gngora como poeta degusto delicado, dulce y apasionado, para
estudiarle luego como jefe del culteranismo, y traslademos nuestras columnas algunos trozos de sus bellsimas composiciones, para
que nuestros lectores por s mismo le juzguen, empezando por los
cuartetos del magnfico soneto Al Guadalquivir , que son de los
mas bellos y poticos que pudiramos hallaren las colecciones de
los mas distinguidos poetas, entre los muchos que cuenta nuestra
historia literaria.
Rey de los otros ros caudaloso,
Que en fama claro, en ondas cristalino;
Tosca guirnalda de robusto pino
Cie tu frente y tu cabello undoso;
Pues dejando tu nido cavernoso
De Segura en el monte mas vecino,
Por el suelo andaluz tu real camino
Tuerces soberbio, raudo y espumoso.
Aun trueque de dar este artculo dimensiones mayores
que las que nos habamos propuesto, no vacilamos en copiar el siguiente trozo de una letrilla llena de poesa, naturalidad y sencillez que escribi nn su juventud y que revea las relevantes dotes
de Gngora.
Lloraba la nia,
V tenia razn,
la prolija ausencia
de su ingrato amor.
Dejla tan nia,
que apenas crey
que tenia los aos
que ha que la dej.
Llorando la ausencia
del galan traidor,
la halla la luna
y la deja el sol:
aadiendo siempre
pasin pasin,
memoria memoria,
dolor dolor.
Llorad, corazn,
que tenis razn.
Si grande es nuestro sentimiento por no poder trasladar ntegra esta bella letrilla, no es menor al tener que renunciar, por no
cansar la atencin de nuestros lectores, al placer de copiar la siguiente cancin que al decir del respetable y autorizado Sr. Gil y
Zrate no existe mas suave en la lengua castellana:
De la florida falda
Que hoy de perlas bord la alba luciente,
Tegidos enguirnalda.
Traslado estos jazmines tu frente,
/ Que piden, con ser flores,
Blanco tu seno y tu boca olores.
Tambin est llena de pensamientos delicados y tiernos la
cancin A una trtola que empieza:
REVISTA GADITANA.
"Vuelas, oh tortolilla!
y al tierno esposo dejas
en soledad y quejas;
vuelves despus gimiendo,
recbete arrullando,
lasciva t, si l blando;
dichosa t mil veees,
que con el pico haces
dulces guerras de amor y dulces paces.
Pero en los romances es donde Gngora ostenta todo su ingenio, donde luce toda la pompa, toda las brillantes galas de su
numen potico, toda la riqueza de su versificacin, toda la dulzura
y armona de aquella pluma que haba de escribir mas tarde las
* Soledades y el "Polifemo, que le han hecho tan tristemente
clebre. Consignemos pues que sobresale en los romances, siendo
el mas clebre, y que se cita como modelo el lindsimo de Anglica y Medoro, que tiene trozos tan admirables como este:
"Todo es gala el Africano,
su vestido espira olores,
el lunado arco suspende,
y el corvo alfange depone.
Trtolas enamoradas
son sus roncos atambores,
y los volantes de Venus
sus bien seguidos pendones.
Desnudo el pecho anda ella,
vuela el cabello sin rden,
si lo abrocha es con- claveles,
con jazmines si lo coje.
Sin que estenos haga olvidar el del cautivo que empieza:

"Amarrado al duro banco,
de una galera turquesa,
ambas manos en el remo,
y ambos ojos en la tierra.
Consentimiento renunciamos hacer mas citas por no pecar
de cansados. A Gngora, autor de sonetos, letrillas satricas, canciones y romances, donde se ostenta una sensibilidad exquisita, solo conciliable con el gusto mas delicado; en que brillan la novedad
mas graciosa en los pensamientos", la eleccin mas feliz en las imgenes, el difcil talento de la descripcin, y una dulzura y facilidad
admirables en la versificacin, le veremos insoportable y disparatado en el artculo tercero.
Muley Rovicdagor Hallat.
A LA MUERTE DE UN NIO.
Madrid.
En la margen sombra Del turbulento mar do la existencia,
Jugaba en claro dia,
Rebosando pursima inocencia
El hijo de mi amor, el alma mia.
Sbito muge con hervor potente
Del mundo el oleage embravecido;
Alza el nio la frente,
Corre despavorido,
Y en delirante anhelo,
Huyendo de la vida, vol ai cielo.
Marqus de Cajuunana.
Un estudio crtico-biogrfico acerca de la V. M
Gregoria de Santa Teresa.
En el ao 1737 el doctor D. Diego de Torres Villaroel public en Salamanca formando un grueso volumen en cuarto,
la vida de una ilustre hija del Carmelo; la V. M. Gregoria de
Santa Teresa. Nacida esta religiosa bajo el clarsimo cielo de
la potica Andaluca, en la ciudad en que florecieron Rioja y
Herrera, Juregui y rguijo; oculta desde sus primeros juveniles aos en el fondo-de un claustro, sin maestros y sin modelos, en el primer tercio del siglo XVIII, poca en la cual la
5
musa espaola olvidando sus gloriossimas tradiciones se entregaba todos los desvarios de las exageraciones culteranas;
Gregoria de Santa Teresa supo conservar en sus poesas lricas esas formas sencillas, y al propio tiempo elevadas, que
constituyen la difcil facilidad de la expresin externa en que
debe revestirse el pensamiento lrico. Porque lo cierto es,
y permtasenos esta dasviacion del objeto principal que ahora
mueve nuestra pluma, que la verdadera forma potica se halla entre dos abismos igualmente profundos. Uno es el prosasmo, que en nombre de la sencillez, pretende despojar
la poesa de sus bellas personificaciones y de sus mas atrevidas imgenes, y quiere encauzar los arrebatados vuelos def
ingenio potico en mala prosa rimada; es el otro, ese afande
poetizar todas las palabras, apartndose estudiadamente, y
con repeticin nunca interrumpida de la forma propia de expresar los pensamientos; ese afan de personificarlo todo, convirtiendo en metforas olmpicas las mas triviales ideas; ese
afande colocar adornos sobre adornos, juzgando que su nmero y no su armona, es la causa de la belleza; ese afan
fu el origen del gongorismo en poesa, del churriguerismo
en arquitectura; ese afan dict la clebre portada de aquel clebre libro: Alfalfa espiritual para los borregos de Cristo.
La Y. M. Gregoria de Santa Teresa, volviendo al asunto
que nos ocupa, supo evitar en la forma potica de sus composiciones lricas los dos gneros de extravos que de sealar
acabamos. Quiz su apartamiento del mundo contribuy poderosamente que pidiendo inspiraciones solo su propio
ingenio, sus obras lleven ese signo de original espontaneidad
que raras veces se encuentra en los escritores de su poca. Y
si no temisemos que se nos tachase aqu por nuestras continuas digresiones, diramos que los aficionados, que generalmente son una plaga, en la amena literatura suelen las veces producir sus mas legtimas glorias. Qu son Garcilaso.
Ercilla y Cervantes, sino soldados de oficio y escritores de
aficin? En nuestra misma poca podramos citar muchos
nombres propios en confirmacin de nuestro aserto, pero solo citaremos un pseudnimo. Quin es Fernn Caballero
sino un caballero , una dama , que escribe por aficin, no por
oficio , y de aqu el mrito principal de sus celebradas novelas? 1
Gregoria de Santa Teresa, volviendo por segunda vez al
asunto que nos ocupa, escribi sin duda alguna mas como aficionado hacer versos que con las altas pretensiones del poeta de profesin; y de aqu el sello de personalismo que caracteriza sus composiciones poticas.
El doctor D. Diego de Torres en la vida de la ilustre carmelita. que en el comienzo ,de este artculo dejamos mencionado, insert algunas de sus poesas, pero habindolas diseminado en varios captulos sin llamar la atencin acerca de su
mrito, puede decirse que permanecieron desconocidas casi
por completo hasta hace pocos aos en que un infatigable investigador de las antiguas glorias literarias de Espaa, Mr.
Antonio deLatour, las public nuevamente formando un volumen y precedindolas de una ligera noticia biogrfica.
Aun cuando D. Diego de Torres y Mr. Antonio deLatour
han prestado un verdadero servicio las letras de nuestra
patria, contribuyendo conservar la memoria y las obras
poticas dla Y. M. Gregoria de Santa Teresa, forzoso es decir que la crtica del doctor salmantino no era la mas adecuada para aquilatar los merecimientos literarios de la poetisa sevillana, y que el ligero trabajo del distinguido escritor
francs solo tuvo por objeto llamar la publica atencin sobre
el mrito de sus poesas, y de ningn modo sealarlas el
puesto que ocupar deben en el Parnaso castellano.
Este trabajo ba sido emprendido desde hace algunos meses por el estudioso jven D. Antonio Snchez de Moguel,
cuya inteligente laboriosidad nos hace creer que sabr formar
un estudio biogrfico-literario digno dla ilustre hija del Carmelo sevillano.
El seor Snchez de Moguel revolviendo empolvados papeles de archivos y bibliotecas, y visitando los conventos donde residi la M. Gregoria de Santa Teresa (i), ha conseguido
(1) En el mismo convento donde residi la M. Gregoria de Santa Teresa, ya ve
hoy una religiosa llamada Sor Teresa de la Presentacin que tal vez est llamada
ocupar un puesto distinguido en la historia literaria de la edad presente. Si es
to sucede, el Sr. Moguel tendr la honra de haber sido el primero que ha llamado la ate
ncin sobre el mrito de sus composiciones poticas y de sus escritos en prosa.
6
REVISTA GADITANA.
reunir importantes y curiosos documentos; lia encontrado varias poesas inditas, entre ellos un Coloquio espiritual , que
dicen encierra numerosas bellezas de forma y aun de pensamiento; tambin nos dicen que lia logrado hallar los originales de las poesas publicadas por el doctor Torres y Mr. deLatour; originales que presentan algunas diferencias con las poesas tal como hasta ahora se haban impreso.
Segn parece la M. Gregoria de Santa Teresa escribi por
rdeiTde la priora de su comunidad un volumen de vidas de
las monjas del convento de San Jos; cuyo volumen ha sido
tambin encontrado por el seor Moguel, y asimismo una
carta de dicha priora donde se hallan datos interesantes para deshacer algunos errores cometidos por los anteriores bigrafos de la monja poetisa.
Por ltimo, segn me aseguran el Sr. Snchez de Moguel
ha encontrado tambin una vida indita de la M. Gregoria de
Santa Teresa, escrita por D. Justino Matute y Gaviria; y fundado en todos estos fehacientes datos, parece que conseguir
demostrar que algunos de los apellidos que la atribuy don

Diego de Torres no son exactos, ni tampoco desempe alguno de los cargos conventuales que dicho bigrafo reiere.
Incansable en sus investigaciones, el Sr. Moguel (1) se ocupa en la actualidad en buscar la partida de bautismo de la
ilustre monja en todas las parroquias de Sevilla, cuyo documento es de gran conveniencia para fijar con toda exactitud
sus verdaderos apellidos, que como ya hemos dicho parece que
no son exactamente los mismos que la atribuy D. Diego de
Torres, en su voluminoso , y no luminoso , trabajo biogrfico.
Tales son en resmen los materiales que segn nuestras
noticias tiene ya acopiados el Sr. Snchez de Moguel, con el
fin de formar el estudio literario-biogrfico donde se examinar detenidamente el mrito que tienen, en relacin con el
estado de las letras espaolas al comenzar el siglo XVIII, las
poesas de la V. M. Gregoria de Santa Teresa. Sus anteriores escritos le han proporcionado al Sr. Moguel lisonjeros
plcemes de algunos de nuestros mas clebres literatos contemporneos; nosotros esperamos que en el estudio que hoy
anunciamos al pblico sabr llenar su cometido con arreglo
las exigencias de severa imparcialidad, que siempre debe guiar
la pluma del crtico, para que esta pluma no se convierta en
la sonora trompeta del apologista; si acertamos, Dios se lo
premie ; si nos equivocamos, Dios se lo demande.
Luis Yidart.
A LAS SEORITAS B...
EN SU ALBUM.
Seductora y altiva
Se ostenta hermosa,
Del pensil siendo ornato
E rugan te rosa:
Llega la abeja
Y al sentir sus espinas,
Veloz se aleja.
Como esta flor galana,
Nias divinas,
Procurad rodearos
Tambin de espinas;
Y que estas sean
Virtudes, que las nias
Las hermosean.
Jos Castro verde.
Puei o de Sta. Mara.

(1) Aun cuando el Sr. Moguel se halla en correspondencia con varios de nuestros mas celebrados escritores con el fin de adquirir datos sobre la vida y obra
s de
la poetisa sevillana, nos manifiesta que agradecera muellsimo todas las noticias u
e
se le diesen referentes este asunto, que se le podran dirigir su nombre y con
esta direccin: calle de Bayona, nrtm. 5, Sevilla.
ESTUDIO HISTORICO-JU RIDICO >0Bli E LAS HIPOTECAS. <i>
i.
Si tratramos de inquirir el origen de las hipotecas y examinramos la legislacin griega, las veramos ya en ella establecidas, marcndose los bienes
hipotecados en aquel pueblo con una columna donde
se estampaban las condiciones del gravmen que los
afectaba. El pueblo romano no consign en sus leyes,
desde un principio, las hipotecas, pues opuestas al
severo intransigente rigor del derecho de las Doce
Tablas, no podan tener cabida en aquella legislacin
donde se estableca la solemne frmula de la mancipatio, necesaria para trasmitir todo derecho in re.
En cambio haba una ficcin legal, la fiducia, que
dulcificaba algn tanto t el rigor de las doctrinas legales. Mas"la equidad, simbolizada por los pretores,
ampara el pacto de hipoteca que el propietario celebraba con el arrendatario sobre los productos del prdio, y la reforma comenz iniciarse en esta parte
del derecho.
Viene mas tarde invadir la sociedad romana
la mas completa corrupcin, y el robo y la inmoralidad bajo todas sus fases dominan en aquel pueblo
conducindole pasos agigantados su ruina. Semejante deplorable estado demandaba un radical remedio, y como manera de evitar que los maridos derrochasen los bienes de sus mujeres, pues la colectividad en ello estaba interesada, se establecieron las
hipotecas legales. Durante la invasin de los pueblos
germanos, desaparecen las leyes que sobre hipotecas
formara Roma, y lo mismo sucedi durante la irrupcin rabe. Preciso es, pues, ir la legislacin foral
para encontrar en el Fuero Viejo de Castilla y en el
Real algunas doctrinas del derecho que las Partida
trasladaron sus leyes, tomndolas de las dictadas
por el pueblo rey. Grande fu la importancia que los
pueblos del Norte dieron al suelo cuando se encontraron faltos de comercio industria; importancia tal,
que hizo de la propiedad territorial una de las instituciones polticas en que descansaban las nacionalidades que constituyeron.
Nos referimos al feudalismo, que daba al seor
el dominio directo y solo dejaba al vasallo el til. Tal
vigilancia se ponia en estorbar que este se enriqueciera, que nada poda vender sin permiso del seor
quien daba un tributo por cada trasmisin, que se
registraba minuciosamente con expresin detallada de
las condiciones que mediaban.
Arraigado en Alemania el feudalismo , mas que
en ningn otro pueblo, el sistema de especialidad y
publicidad en las hipotecas ech races mas profundas que en otras naciones, mientras que Espaa segua las huellas del sistema romano.
II.
Nuestra patria, que gimi algn tiempo bajo el
dominio romano, del cual tom sus usos y costumbres, admiti las hipotecas legales, geuerales y ocultas. En este pueblo donde la tierra constituye el
principal elemento de riqueza, apenas podia servir
su objeto. Los resultados fatales se dejaron sentir,
pues era imposible teuer confianza en las adquisiciones de inmuebles y en las cantidades que sobre ellos
(1) Del acreditado peridico la Gaceta de Registradores y
Notarios que se publica en la corte tomamos el siguiente artculo
de nuestro colaborador seor Beyens.
REVISTA GADITANA.
se prestaban. Para evitar tantos males, establecise
el registro en 1539. El legislador adopt cuantos medios estuvieron en sus manos para que la legislacin
hipotecaria se cumpliera, mas-todo fu intil. En 1768
se reform y mejor el registro, y el decreto de 1845
regulariz el sistema misto hipotecario, que acaso
era el que estaba llamado en nuestra Espaa comenzar y preparar el camino de la nueva ley de Hipotecas. La comn opinin levantse contra el sistema que en orden la-? hipotecas nos legara Roma y
los hombres versados en la jurisprudencia y en la
Economa poltica pidieron la publicidad y la especialidad en las hipotecas, representadas ambas en las
leyes germnicas, y que son fuentes de riqueza,
pues con ellas se facilitan los negocios, aumentndose los capitales y el crdito.
111 .
Bajo dos aspectos puede considerarse la legislacin hipotecaria; bajo el aspecto civil y bajo el aspecto administrativo. Hay que considerar, pues, en
ella la hipoteca propiamente dicha y el registro. Por
eso vemos que en la mayor parte de las naciones civilizadas se ha establecido una ley Hipotecaria especial, independiente de los dems cuerpos legales.
No tratamos en este artculo de estudiar el carc-
ter fiscal que descuella en los registros y que en

nuestra patria procede de muy lejanos tiempos; estudiamos la legistacion en la parte que concierne al
derecho civil. El fin de la hipotecaos garantirla propiedad y los contratos de que es objeto, y bajo este
concepto y como obligacin subsidiaria se une las
dems haciendo experimentar su influencia casi todas las relaciones particulares. La nueva ley Hipotecaria, aceptando en su mayor parte las buenas doctrinas cientficas, no. poda menos de modificar cuanto se hallaba en oposicin con aquellas si con ella
estaba en relacin inmediata. A causa de esto, sin
duda, se observa que tiene mayor nmero de artculos que el que fuera preciso tuviese si formara parte
de un cdigo civil, y por tanto puede decirse que decide en importantes asuntos que no son de su competencia. Mas era preciso poner en consonancia con
sus. nuevos preceptos las disposiciones de las dems
leyes civiles, con el fin de evitar las dudas que dara lugar en otro caso.
Con justicia se ha dicho que nuestra ley Hipotecaria de.be llamarse ley de seguridad de la propiedad
y de los dems derechos que se derivan del dominio.
Jos Ignacio Beyens.
Leemos en un peridico lo siguiente:
La Patti ha cantado en Pars 230 veces. Segn los libros
de caja, las cantidades percibidas por esa cantatriz, suman
francos 2.564,5006 sean 11,150 francos (41 mil reales prximamente por cada funcin). Su ltimo beneficio ha producido 19,000 francos.
Un diario ingls publica la siguiente receta contra la mordedura del perro rabioso:
Disulvase una libra de sal comn en media azumbre
de agua, y despus de estrujada la mordedura para arrojar
alguna sangre, lvase durante una hora con dicha disolucin
de sal, pasado cuyo tiempo se pondr una porcin de sal en
polvo sobre la mordedura, y se tendr as ligada por espacio
de doce horas.
Hemos recibido los prospectos dla sucursal de la nueva
empresa que se ha planteado en Cdiz con el ttulo de Proteccin mutua , y que tanto xito ha obtenido en Madrid.
Pensamos ocuparnos de ella en los nmeros sucesivos.
Los Baos minerales de Paterna de Rivera, en esta provin-
cia, quedan oficialmente abiertos desde el 15 del corriente.

Sus aguas no son, segn generalmente se cree, sulfurosas
trias como las de Gigonza y Chiclana, sino sulfo-salinal, con
lo cual se explica que la cantidad de sales que contienen es
mucho mayor que la que poseen las aguas sulfurosas fras en
general.
Sus maravillosos resultados, la abundancia de manantial
y sus noventa aos de servicios las hacen muy recomendables.
Con sentimiento vamos dedicar algunas lneas la empresa del ferro-carril de Sevilla, Jerez y Cdiz, y decimos con
sentimiento, porque ocuparse de tal cosa es ya sabido que solo
es para censurar.
No necesitamos nosotros hacer profesin de fe de imparciales. Nuestros lectores nos han visto tributar elogios al mrito
y la virtud, al talento y ,1a aplicacin, al trabajo y la
nobleza de sentimientos/ as como emplear la censura cuando
la hemos creido necesaria, y aun esto despus de haber visto que la opinin pblica estaba de nuestra parte.
Recordarn nuestros lectores que ya en el primer nmero de nuestra Revista los ocupamos de la susodicha empresa, y que la atacbamos por el olvido completo que parece ha relegado nuestra ciudad, y hoy volvemos repetir
nuestro justo ataque por idntica cuestin.
Cuando la Feria de Sevilla se puso trenes especiales de
Jerez Sevilla; ahora va poner otro Crdoba por igual motivo.
Hasta aqu nada hay de particular, la empresa est en su
derecho, y las mencionadas ciudades son muy dignas de tales
concesiones.
Pero ahora preguntamos nosotros: por qu no pone trenes de igual condicin cuando hay toros en Cdiz? por qu
se niega ponerlos para el Corpus , siendo as que esta festividad puede considerarse como una verdadera feria?
Como pensamos ocuparnos de esta cuestin con todo el
detenimiento que ella exige, no diremos mas por hoy. Faltaramos nuestro deber si as no lo hicisemos en lo sucesivo,
pues los abusos llaman la atencin.
Pobre Cdiz! Quin habia de decirte que hasta la empresa del ferro-carril habia de negarte sus favores?
Tenemos que cumplir con un sagrado deber de gratitud.
Varios seores pilotos nos han dirijido una atenta y conmovedora comunicacin aplaudiendo los artculos que nuestro
distinguido colaborador el joven escritor D. Federico de Madariaga y Suarez ha publicado- y que sirven como de introduccin la defensa que va hacer de esta institucin tan
digna de respeto.
Unos ofrecen al seor Madariaga sus conocimientos fa-
cultativos por si los cree necesarios, otros le prodigan alabanzas que nuestro amigo en su excesiva modestia no quiere
hacer pblicas y otros en fin hacindose intrpretes del cuerpo que pertenecen, se comprometen asegurarle la eterna
estimacin del mismo.
Nuestro amigo nos encarga les demos pblicamente las
gracias, y por nuestra parte no solo lo hacemos con mucho
gusto, sino que no podemos por menos de exclamar: Dichosos los que reciben tales muestras de aprecio!
Y ya que se trata de gracias, se las damos muy encarecidas por nuestra parte los seores que se han dignado escribirnos felicitndonos por nuestra rplica un peridico de
Sevilla con cuyo nombre nos sucede lo mismo que Cervantes con el lugar de la Mancha.
Tenemos el deber de manifestar los que nos han diriji8
REVISTA GADITANA.
do artculos y poesas dedicadas al peridico citado que no
podemos complacerlos porque como habrn observado en
nuestro ltimo artculo prometimos no ocuparnos mas de l.
Este es el castigo que merece la ignorancia y la presuncin.
Nuestro estimado colega La Andaluca de Sevilla , dedica el siguiente suelto al ilustrado peridico El Guadalquivir
de Crdoba, suelto que reproducimos qon mucho gusto en
prueba de imparcialidad y buena fe periodstica.
^Nuestro estimado colega El Guadalquivir acogiendo nuestras ltimas observaciones con una atencin que le agradecemos, hace las siguientes aclaraciones:
^Volvernos repetir que es cierto que La Andaluca no
se haba ocupado de la traslacin Sevilla de la Facultad de
medicina, ni de la Escuela de artillera; mas como quiera que
el nuevo engrandecimiento de dicha capital, que aludamos,
lo hacamos depender de la traslacin de los expresados institutos, claro es que al defender nuestro colega aquel engrandecimiento apoyaba indirectamente la traslacin de los mismos, por mas que no los nombrase.
Facilsimo nos sera demostrar que no hay lgica en la deduccin d nuestro cofrade; pero como su primer artculo se
diriga contra nosotros, fundndose solo en que habamos pedido la traslacin Sevilla de aquellos institutos, hacindole
decir esa creencia que pareca lo queramos todo para Sevilla, desde l momento en que nuestro apreciable colega declara con una buena fe que le honra, que no nos hemos ocupado de semejante asunto, toda su argumentacin cae por
tierra y esto nos basta; por lo dems, conviene recordar que
solo hablamos del engrandecimiento de Sevilla en un suelto

de ocho diez lneas y eso para afirmar que El Guadalquivir
lo vera can la misma satisfaccin que nosotros nos producira el de Crdoba. La verdad es, que en el fondo de la cuestin no ha habido divergencia entre El Guadalquivir y nosotros ambos querrnoslo mismo; acabar con los ltimos vestigios de las rivalidades que en otros dias separaron los pueblos de Andaluca; establecer la solidaridad entre sus intereses y trabajar todos con el mismo patriotismo por el progreso
comn. Popularizar, en fin, las generosas ideas que engendra la verdadera civilizacin para acercar el advenimiento de
un porvenir risueo. El Guadalquivir se ha manifestado ardiente defensor deesos principios, que han sido los nuestros
desde que vinimos la vida pblica, y solo un error material
pudo separarle de nosotros. Deshecho ese error y abogando
por la misma causa, claro es que hemos de ver con simpata
vivsima los esfuerzos de El Guadalquivir por alcanzar su
triunfo y que nos encontrar siempre en la misma lnea y
encaminndonos con igual decisin al mismo objeto.
Leemos en un peridico de Alicante:
El trgico Rossi. Este artista, que tenia firmada escritura para funcionar en la presente temporada en los teatros
de Cdiz, Mlaga, Alicante, Crdoba y Santander, ha decidido
no venir Espaa cumplir con sus compromisos, burlando
y perjudicando notoriamente las Empresas qu lo tenan
contratado.
Segn nuestras noticias, la causa de este proceder es inocente por dems; pues no conoce otro motivo que el haberse
ajustado dicho artista, al mismo tiempo que en Espaa en la
ciudad de aples por un nmero considerable de funciones.
jBravo, seor Rossi! Parece que algunas Empresas le persiguen
ante los tribunales por tan inaudito proceder, y tambin quisiramos que en Alicante le pidieran estrecha cuenta por haber desconocido la firma que estamp en un contrato, que
hemos tenido ocasin de ver.
ADVERTENCIAS IMPORTANTES.
En el prximo nmero publicaremos un nuevo
prospecto anunciando las mejoras que pensamos introducir en nuestra publicacin. Tambin insertaremos la lista de los seores colaboradores.
*

El primer trimestre ha terminado. Por nuestras
cartas dirijidas nuestros abonados el mes anterior,
habrn comprendido los seores suscritores la necesidad en que nos encontramos de reunir recursos. Rogamos, pues, los que no han contestado ni satisfecho el importe de la suscricion, que lo verifiquen
cuanto antes para cumplir nuestros perentorios compromisos.

No dudamos que los que se encuentren en ese caso abonarn lo que adeudan sin necesidad de nuevo
aviso.
Con el objeto de que la Revista Gaditana pueda
estar al alcance de todas las fortunas, hemos celebrado un contrato con entendidos corresponsales y podemos anunciar al pblico que en lo sucesivo los suscritores del Puerto de Santa -Mara y San Fernando,
abonarn 6 reales al mes por la suscricion franca de
porte, en vez de los 20 reales por trimestre.
A los seores suscritores de los puntos citados que
, les falten algunos nmeros pueden reclamarlos los
corresponsales y los recibirn vuelta de correo.
Con oportunidad anunciaremos los nombres de
nuestros corresponsales en Algeciras, Jerez, Rota,
Puerto Real, Sanlcar y otros puntos.
Bendicin de Dios, nm. 18 donde se dirigirn la correspondencia, pedidos y reclamaciones, al administrador D.
Eladio Cordero.
PUNTOS I)E SUSCRICION.
Agustn.
CORRESPONSALES.
EN SAN FERNANDO. D. Ildefonso^ Antonio Ruiz,
Librera Espaola, Rea 47.
EN EL PUERTO DE SANTA MARIA. D. Luis Muoz, calle Larga.
el despacho.
En el Puerto de Santa Mara,. 6 rs. al mes llevado
domicilio franco de porte.
En San Fernando, 6rs. al mes llevado domicilio franco do porte.
En Provincias, 20 rs. trimestre adelantado, sin cuyo requisito no se servir ninguna suscriciou.
DIRECTOR r EDITOR RESPONSABLE
CADIZ 1867. Imprenta y Litografa de la Revista Mdica, i cargo
Domingo 16 de Junio 1867.
AnoI. Nmero 14.
PERIDICO
DE INTERESES MATERIALES, CIENCIAS, LITERATURA. COSTUMBRES
Y TEATROS.
DI RUIDO POR D. VICTOR CABALLERO Y VALERO.
SUMARIO.
Rfagas Poticas tic D. Ar lides Pongilioni, artculo por D. Luis Vidart. Esperanzas del retomo, por L). Vctor Caballero y Valero. Estudios histrico-crticos sobre la decadencia de la literatura espartla, por Muley Rovicdagor lallat.
En la restauracin del templo de nuestra Seora de la Soledad, en la villa de Santa
Mria, por D. Jos Lamarquc de Novoa. Ins, por F. F. El rabe moribundo,
por D. Narciso Campillo. A un nio de siete aos, por D. Manuel M. Yacosa.
Al eminente actor D. Isidoro Valero, por D. Jos Casiroverde. A Rita Osma, por D.
Juan Clemente Zenea. Crnica de la semana.
CRITICA LITERARIA.
RFAGAS POTICAS
POR D. ARISTIDES PONGILIONI.
I.
Preguntando un sabio de la antigua Grecia cuanta
distancia habia de la mentira la verdad, contest que
la misma que hay entre la boca y los oidos; respues-
ta profunda, pues ciertamente que el labio puede expresar falsos conceptos, pero el oido sano solo puede escuchar ruidos verdaderos.
Si nosotros se nos preguntase la distancia que
existe entre el versificador y el poeta, imitando la
contestacin que de relatar acabamos, acaso diramos
que la misma que existe entre la mano y el corazn;
porque bien puede la mano trazar renglones desiguales, bien puede la mano hasta escribir versos sonoros;
pero si aquellos renglones desiguales, -si aquellos versos bien construidos no llegan constituir una verdadera poesa, su lectura no conseguir conmover ni
una sola fibra de nuestro corazn; los oiremos impasibles diciendo cuando se terminen: Qu bonitos versos! Lstima que tan bello trage solo cubra una
creacin inanimada!
II .
Los versificadores abundan hoy en esta tierra de
Espaa. Recorred las pginas de esos peridicos literarios y al 1 i encontrareis composiciones poticas que
realmente no se pueden llamar malas, pero que tampoco son buenas: y en poesa la belleza no est en el
trmino medio. Abrid despus esos lbums, que la
caprichosa moda ha relegado ya al olvido, y all encontrareis que casi todos los espaoles que
y escribir, cuyo nmero en verdad no es muy
de, saben tambin aconsonantar unas cuantas
cantando en ellos la famosa beldad de todas
as de los referidos libros.
saben leer
granfrases
las due*
As en nuestros tiempos la poesa ha llegado

ser un oficio menudo de que todos se creen capaces.
Y la oferta de versos es mayor que el pedido, y cumplindose aqu una sabida ley econmica, la poesa
va perdiendo su valor en el concepto pblico. No se
mira ya al poeta como el heraldo que anuncia los
misterios del porvenir, se cree sencillamente que el
poeta es un hombre como otro cualquiera, pero que
posee la habilidad de hacer versos, lo que es lo
mismo de expresar sus pensamientos por medio de
palabras aconsonantadas.
De este modo se auxilian mutuamente la deplorable fecundidad de los versificadores de oficio y el
vulgar criterio de lo que los autores acostumbran
llamar, el ilustrado pblico , mas por prudente temor su severo fallo, que por racional convencimiento de la verdad que encerrar pueda tan amable
calificacin.
III.
Sin embargo, la poesa existe aun en nuestra patria; la poesa existe aun en el mundo: el arte no ha
muerto; el arte no morir jams. Un poeta lo ha
dicho:
....Habr pasin, jams Calvario,
Para la dulce y santa poesa;
Siempre el hombre ser su tributario.
Cisne de amor el cielo nos la envia;
Cuando ni un corazn lata en el suelo,
Al patrio nido remontando el vuelo
Gemir su postrera meloda. (1)
Una prueba de la exactitud de nuestro aserto se
halla en la coleccin de poesas, cuyo autor don Arstides Pongilioni lia titulado modestamente Rfagas
poticas. La verdad es que estas rfagas alumbran
mas que algunas luces muy despabiladas por la complaciente tijera de las pandillas literarias; pandillas literarias que forman con toda seguridad la celebridad
de hoy, pero jams podrn evitar el justo olvido de
maana.
El seor Pongilioni es un verdadero poeta; nadie
(1) Ruiz Aguilera. Veladas poticas.
2
REVISTA GADITANA.
podr negar este glorioso nombre al autor de las inspiradas poesas que llevan por ttulo: Piensa en m,
La nia plida, Ave Mara, Espera en Dios, En el
mar, La ltima puesta, Tu amor y el mo, Junto
una nia dormida, En el jardn,.... pero para no
cometer injusticias sevia necesario copiar aqu por
entero el ndice de las Rfagas poticas, pues todas
las composiciones que forman este libro son verdaderas poesas, y por lo tanto inspiradas poesas.
IV.
Por si creyese que nuestras palabras son hijas del
entusiasmo transcribiremos continuacin dos poesas del seor Pongilioni. H aqu la que se titula
Piensa en m:
Cuando sus alas la noche
en el firmamento tiende,
y, en parda sombra velada,
la naturaleza duerme,
si alzas, acaso, los ojos
la bveda celeste
y libre tu pensamiento
en el espacio se pierde,
piensa en m! cpie en t pensando
entonce estoy, como siempre
y creo ver en las estrellas
el resplandor de tu frente.
Si de tu flor favorita
que tu ventana embellece
y que al viento de la tarde
abre su cliz de nieve,
aspiras el grato aroma
en el perfumado ambiente,
piensa en m! que en ello busco,
enamorado y ausente,
un recuerdo de otros dias
que consuele.
Cuando sola y pensativa,
en tu oculto gabinete,
nuestros queridos poetas
recorras con vista ardiente,
si una lgrima furtiva
de tus ojos se desprende,
piensa en m! que busco en ellos
acentos que me recuerden
aquel tiempo venturoso
que huy breve.
Cuando lanzan las campanas
su adis al dia que muere,
y all en el vago horizonte
rfagas de fuego enciende,
si acaso de un templo buscas
la tranquilidad solemne,
piensa en m! y ora conmigo
para que yo vuelva verte;
que un ngel llevar al cielo
tus tiernas preces.
Elvira, luz de mis ojos,
si el recuerdo del ausente
en el bullicio del dia
acaso se desvanece,
cuando la noche callada
en sombras al mundo envuelve
y el alma vuela tranquila
y ligera como el ter,
piensa en m! que en t pensando
entonce estoy como siempre.
Tu pensamiento y el mi
unidos al cielo vuelen,
como dos ondas sonoras
de dos arpas se desprenden,
y en una sola armona
en el espacio se pierden.
El que con tanto sentimiento sabe cantar su pasin amorosa sin recurrir los trasnochados recuerdos de la mitologa pagana y sin caer tampoco en el*
prosasmo vulgar, ha sabido tambin imitando la forma potica de algunas poesas alemanas, escribir los
siguientes melanclicos versos;
LA ULTIMA PUERTA.
(Imitacin del aleman.)
Llam la puerta de la riqueza
y la miseria me contest:
llam la puerta de la belleza
el desengao mi pecho hiri.
Llam la puerta de ardiente orga
y en vez de goces pena encontr;
llam tu puerta, religin mia,
y, al traspasarla, pens... y dud!
Mas yo conozco lugar tranquilo,
sordo los ecos de la pasin,
en donde encuentra seguro -asilo,
donde repose mi corazn.
A muchos cubre tu sombra oscura,
mas no por eso temo llamar
que entre tus muros, oh sepultura!
para los tristes siempre hay lugar!
V.
El autor del prlogo que precede las Rfagas
poticas, don Narciso Campillo, explica en esta forma la causa principal que puede haber movido al
seor Pongilioni coleccionar sus poesas:
El hombre que durante algn tiempo ha elevado
su espritu y dilatado su imaginacin, viajando por
aquellos pases donde la naturaleza se ostenta mas
rica, mas variada y amena, yen donde pasados siglos
de prosperidad hicieron brotar grandiosos monumentos, al volver su patria dejaron tras s tantas bellezas, no se contenta con llevar de ellas un vago recuerdo que los dias debilitan y oscurecen; sino que
ayudndose del lpiz y la pluma, logra trasladarlos,
ya como son en s, ya como se reflejan en su propio
pensamiento. Que pasen los aos, que la edad acumule su nieve sobre la cabeza del viajero: sentado
al calor de la lumbre, mientras el viento y la lluvia
azotan los vidrios de su ventana, contempla las ciudades y campos que recorri en otro tiempo; ve sus
templos, sus palacios, sus esttuas, la hervidora muchedumbre de sus calles, el dorado sol y los rboles y
flores de sus praderas, los arroyos donde los sauces
se baan, donde las aves cantan seguras; y, si su voluntad lo desea, goza siempre armonas, perfumes, luces y perspectivas de lejanos climas. A semejanza del
viajero querr el autor conservar viva en estas poesas la memoria de la edad mas noble del hombre, que
es la primera juventud; y de una primera juventud

como la suya, rodeada siempre de los esplndidos horizontes de la poesa.
"Siguiendo el autor la corriente de nuestra poca,
ha trocado hace algn tiempo por la pluma del periodista la lira del cantor: lstima que se malogren as
tan elevados talentos! desgracia es, y no leve, que la
escasa proteccin concedida al literato lo transforme
al cabo en adalid de tal cual partido!
Lstima grande, aadimos nosotros, que la falta de
ilustracin de nuestra ptria obligue los literatos
buscar entre los espedientes de una oficina el bocado
de cuotidiano pan que no pueden encontrar en el libre trabajo que su vocacin les inclina! Digno de censura es el gobierno que no protege las letras, pero aun
mayor la merece el pueblo que deja su gobierno el
cuidado de protegerlas.
VI.
La mayor parte de las poesas coleccionadas por el
seor Pongilioni pertenecen al gnero amatorio y esREVISTA GADITANA.
3
to podr considerarse como un defecto por los que
creen que la exigencia artstica de la edad presente no
puede satisfacerse escribiendo solo tiernas endechas
dedicadas la seora de nuestros pensamientos. Ciertamente que no andamos nosotros muy apartados de
los que tal sostienen; ciertamente que el gran Quintana fu eco de una aspiracin generalmente sentida entre nuestros contemporneos cuando escribi:
Se acerca la nave! mi hermano est all!
Y yo al contemplarla dir con ternura;
Hermana del alma, ya estoy junto t.
Entonces qu dicha! los dos hablaremos
Del campo y las flores que amamos los dos;
Y al ver la casa que tanto queremos
Gozosos las gracias daremos Dios.
Y si queris que el universo os crea
Dignos del lauro en que ces la frente,
Que vuestro canto enrgico y valiente,
Digno tambin del universo sea.
Mis dulces recuerdos que son mis amigos,

Durante mi ausencia me hablaron de t:
Los verdes arbustos que fueron testigos
Del tiempo pasado, se acuerdan de m?
Pero tambin es cierto que el canto de las aves,
no dejar de ser bello por carecer de la fuerza del rugido del len; que el susurro del aura entre las flores
siempre ser potico, aun cuando no tenga el poderoso mpetu del aquiln que levanta en los mares montes de nevada espuma, y en cuya estridente voz resuenan todos los quejidos de los elementos desencadenados, todas las voces armnicas en su misma desarmona de la primitiva confusin catica, del universo antes del Fiat divino.
No obstante si nuestras palabras tuviesen alguna
autoridad, nosotros nos permitiramos aconsejar al seor Pongilioni que no olvide aquellas tres circunstancias que al decir de uno de nuestros mas ilustres contemporneos forman los grandes poetas: pensar alto , sentir hondo y hablar claro. (1) El autor de las
Rfagas poticas ha demostrado que sabe sentir hondo y hablar claro ; el autor de las dcimas los marinos^ del Pacfico, no* coleccionadas en este libro, ha
hallado en su lira elevadas inspiraciones para cantar
el amor la patria; eleve aun mas alto su pensamiento y tambin las hallar para cantar la humanidad en
sus gloriosos triunfos al travs del tiempo y del espacio, para cantar esas tres divinas irradiaciones que se
llaman belleza en el arte, bien en la moral, verdad en
la ciencia; de esas tres irradiaciones que forman la armona eterna de la creacin universal.
Por lo dems, aun cuando el seor Pongilioni desatienda las antecedentes indicaciones creemos que solo con las poesas que hasta ahora ha escrito puede
decir, aplicndoselos s mismo, estos versos que se
hallan al final de la pgina 118 de las Rfagas poLos nios enfermos que tanto me amaban
Do fueron hermana? mis flores do estn?
Los pjaros lindos que alegres cantaban
Al vernos felices, rae han visto? vendrn?
Los nios enfermos que t socorras
(Dirsme risuea,) preguntan por t,
Y yo les he dicho que t volveras
Y el pan de mi boca contenta les di.
Ya estoy en mi patria! dejad al ausente
Que busque los seres queridos que am.
Y olvedmc mis flores, mis aves, mi fuente,
Volvedme la casa que sombra me dio.
Aun viven las aves que ledo escuchabas,

Al plido rayo del alba gentil;
Han muerto las flores que t celebrabas
Y r lloran su muerte las auras de abril.
l r o guardo las hojas de todas las flores,
Que han muerto durante tu ausencia, mi bien;
Son ellas recuerdos de tiempos mejores
Y nunca un recuerdo me inspira desden.
II.
Entremos en casa, veo aqu el aposento
D en paz y ventura mi madre vivi!
Aqu est su cama, aqu est su asiento,
Aqu est la Biblia que siempre ley.
Jams de esta estancia los muebles quitemos,
Tan caros objetos me inspiran placer;
Quizs madre vuelva! quin sabe! esperemos...
Quizs nuestra madre se digne volver.
ti r as.
Mi siglo podr ingrato negarme sus laureles,
Pero sus verdes ramas, al genio siempre fieles,
Si no adornan mi frente, mi tumba sombrearn.
Luis Vidart.
Silencio! silencio! no hagamos ruido:
Tan dulce esperanza me presta valor!
Par cerne, hermana, que madre ha salido,
Y r est por nosotros rogando al Seor.
Cdiz 1867.
ESPERANZAS DEL RETORNO.
A MI HERMANA LUTO ARDA.
El
I.
mar es el elemento triste.
Lamartine.
ESTUDIOS HIST0I1KMMTIC0S
SOBRE LA
Me vuelve mi patria mi prspera estrella,
Mi pecho se inflama de inmenso placer;
Mi hermana mas joven, mi hermana mas bella,
Del mar la orilla me espera al volver.
Se acerca! se acerca! dir su voz pura;
(1) Repeta estas palabras con frecuencia, nosotros se las
omos decir estando en el Casino de Cdiz, el insigne autor de El
Moro Expsito.
Artculo tercero y ltimo.
Concluamos nuestro artculo anterior exponiendo el sentimiento que nos causaba no poder trascribir nuestras columnas
las bellas composiciones poticas que colocaron el nombre de Gngora entre los de nuestros ilustres poetas y, aunque por causas
4
REVISTA GADITANA.
bien distintas, debernos empezar hoy manifestando el que en este
momento embarga nuestras sentidos al tomar la pluma para desempear la delicada y enojosa tarea de censurarle y si no cumplimos
la obligacin, que hemos contraido con nuestros lectores, tan satisfactoriamente como deseamos, es que la profunda conviccin de
nuestra insuficiencia sofoca nuestra voz, aun no formada; es que
las reglas de sana crtica no pueden penetrar en ese laberinto de
frases y periodos enigmticos, donde se pierden, confunden y extravian, los lectores, de mas sutil ingenio.
Hemos elogiado Gngora, como poeta dulce, delicado y apa-
sionado, dentro de los justos lmites, sin dejarnos llevar de opiniones que nos parecieron un tanto exageradas, y cmplenos hoy
censurar al poeta conceptuoso, embrollado y altisonante, al poeta
que, olvidando despreciando las reglas, se lanza frentico, en el
campo de la innovacin y del mal gusto, al jefe y fundador al
menos por fundador es tenido entre crticos de gran saber y fama,
aunque alguno atribuye este triste honor al poeta Juregui, de
una secta literaria irracional y estrambtica que dieron en llamar
culteranismo , tan impropiamente como cultos sus sectarios;
secta escuela que pesar de carecer de razn de ser, vici
las galas del ingenio por largos aos y que ha contraido gran responsabilidad ante nuestra historia literaria y las generaciones futuras.
Ningn rubor nos causa manifestar pblicamente que no podemos explicarnos, ni aun siquiera llegamos concebir, que u n poeta
de gusto delicado y exquisito, como Gngora en sus primeros aos,
haya ido buscar la fama, el renombre, la gloria de la historia
en* la extravagancia y los aplausos de sus contemporneos, en la ridiculez mas insensata. La posteridad, mas desapasionada, mas
justa que esa poca embastecida en que est caracterizada la depravacin del buen gusto literario, le tiene en cuenta es verdad
sus relevantes dotes poticas y la par que le aplaude t dentro de
los lmites de lo justo, mientras Gngora sigue 1 buen camino que
proporcion laureles sin cuento nuestros distinguidos inmortales poetas y dias de gloria la madre patria, le censura desde el
momento en que desviado de l se precipita en lo desconocido, dando rienda suelta su rica y varia imaginacin y despreciando las
reglas, los consejos de los que le haban precedido.
Sin duda alguna hemos leido en algunos escritores los rudos injustos ataques de la suerte habrn influido en su organizacin mental y tal vez su imaginacin se haya extraviado a verse
contrai iado en sus nobles aspiraciones. Pero nosotros, en nuestra
calidad de crticos, no podemos en manera alguna hacernos eco de
estas palabras; porque son motivos bastantes poderosos justificar
los inmensos daos, que report nuestra literatura, como gefe y
fundador del culteranismo, los injustos y rudos ataques de la suerte? Dnde pues est la resignacin evanglica que en Gngora debiera resaltar por su carcter sacerdotal para sufrir con paciencia
las adversidades de la suerte y la flaqueza de los hombres? Para
qu pues tratar de atenuar, tal vez por medio (Je gratuitas suposiciones, su responsabilidad literaria, si se le deslustran otras virtudes que todos debemos apreciar en mas? Es por ventura obra del
hombre solamente la secta culterana? Dgase con franqueza que
Gngora, de grandes y no comunes conocimientos, se vi dominado
por la idea de la gloria y deseando alcanzarla sobresaliendo, adopt
ese estilo qe es padrn de ignominia de nuestra literatura y, sin
que nos permitamos decir si conoca n, la intensidad del mal que
causaba las letras, creemos no obstante que poda mas en su organizacin el deseo de vivir en nuestra historia literaria que ejercer superioridad entre los que conservaban el gusto clsico.
Por qu Gngora, que posea dotes relevantes de poetas, vari el estilo creyendo ser mas original? Por qu, toda vez que ansiaba ser original, no vari la esencia conservando la forma? Ya lo
hemos dicho y no nos cansaremos de repetirlo: si, en vez de variar
el estilo, hubiese buscado en nuestra magnfica epopeya nacional
asuntos y cantado las empresas gloriosas, los hechos heyfcos, el
valor, el patriotismo y todas las virtudes de este gran pueblo, en
cuyos dominios jams se pona el sol, Gngora no lo dudamos

habra conseguido la gloria que deseaba. Comprendemos, s, que
los poetas medianos, los que no podan distinguirse en el ameno
campo de la literatura, adoptasen y defendiesen el nuevo estilo,
que se prestan la brillante imaginacin de los espaoles, su misma lengua, y el sello oriental que en nosotros han dejado los rabes; pero, desde el momento que vemos Gngora, poeta de exquisito gusto literario al frente de la escuela innovadora, no lo
concebimos
Para estudiar Gngopa, bajo el aspecto que vamos hoy
presentarle nuestros lectores, es necesario, casi indispensable
leerle y aun leyndole con mucha detencin, es difcil comprenderle y apreciarle. La crtica carece de palabras bastante expresivas para darle comprender y en esta difcil situacin nos hallamos nosotros desde momento que tomamos la pluma. Espuesde
una hinchazn y extravagancia que raya en delirio y todo hace
creer que va buscando las hiprboles nas exageradas*, las^comparaciones mas violentas y todas las figuras que, por lo extraas
pueden causar mayor irrisin y confundir el nimo de sus lectores.
Todo suafan es alambicar el pensamiento, dar tormentos la frase
para que adquiera giros violentos, usar con profusin de imgenes
atrevidas, de alegoras incomprensibles, de extravagantes metforas, de transiciones intolerables y de anttesis. pueriles, brillar, en
fin por lo sorprendente y maravilloso. Introduce el giro y la construccin latina, abusa de todas las reglas de la sintaxis y de la
retrica, forja su capricho las de la prosodia y busca las palabras
por el efecto de los sonidos, guirigai cultidiablesco , invencin
odiosa para hacer brbara la lengua , como deca el Fnix de los
ingenios , que est exento de las leyes de la crtica que no puede
juzgar debidamente las composiciones que Gngora, abusando de
su ingenio del modo mas lastimoso, escribi en este estilo brbaro ininteligible.
No contento de haber viciado la poesa lrica, Gngora propag y contagi la pica, crendose un lenguage nuevo. Sus famosas
Soledades, su Polifemo , muchas de sus canciones y sonetos, y en
general todo lo que escribi en el gnero heroico, parecen escritos
en otros tantos accesos frenticos y, en confirmacin de cuanto llevamos dicho, bastara abrir por cualquiera parte aquellos libros
para encontrar trozos tan oscuros ininteligibles, como los q\ie
trascribimos nuestras columnas, para que nuestros suscritors
puedan juzgar mejor que nosotros los dos poetas distintos que
hemos considerado en Gngora. Vase, pues, como empiezan las
Soledades , en que tanto alarde hizo el nuevo estilo.
Era del ao la estacin florida
En que el mentido robador de Europa
(Media luna las armas de su frente,
Y el sol todos los rayos de su pelo)
Luciente honor del cielo,
En campos de zafiros pace estrellas;
Cuando el que ministrar poda la copa
A Jpiter, mejor que el garzn de Ida,
Naufrag, y desdeado sobre ausente,

Lagrimosas de amor dulces querellas
Da al mar, que condolido,
Fu las ondas, que al viento
El msero gemido
Segundo Arion, dulce instrumento.
Confesamos francamente que, de todo este trozo, no liemos
podido entender mas que el primer verso que bastaba, en nuestro
concepto, para decir que se estaba en la primavera. Se habra olvidado Gngora al escribirle, de su nuevo estilo 9 Continuemos.
Aljfares risueos de Vsela
El blanco alterno pi fu vuestra risa,
En cuanto ya tais coros, Belisa,
Undosa de cristal, dulce vihuela.
Instrumento hoy de lgrimas, no os duela
Su Epiciclo de donde nos avisa,
Que rayos cie, que zafiros pisa
Que sin moverse en plumas de oro vuela.
Pastor os duela amante, que si triste
La perdi su deseo en vuestra arena,
Su memoria en cualquier regin la asiste.
Lagrimoso informante de su pena
En las cortezas que el aliso viste,
En los suspiros cultos de su Atena.
No de fino diamante, rub ardiente
(Luces brillando aquel, este centellas,)
Crespo volumen vio de plumas bellas
Hacer la gala mas vistosamente.
Que obscura el vuelo, y con razn doliente
De la perla catlica que sellas,
A besar te levantas las estrellas
Melanclica aguja, filuciente.
Pompa eres de dolor, sea no vana
De nuestra vanidad, dgalo el viento
Que ya de aromas, ya de luces tanto
Humo te debe. Ay ambicin humana!
Prudente pavn hoy con ojos ciento
Si al desengao se los das y aj llanto.
No es menos culta la cancin A la. toma de Larache qu#

principia:
En roscas de cristal serpiente breve,
Por la arena desnuda el Luceo yerra,
El Luceo que con lengua al fin vibrante,
Si no niega el tributo, intima guerra
Al mar, que el nombre con razn le bebe,
Y las faldas besarle hace de Atlante.
Destapues siempre abierta, siempre tirante,
Y siempre armada boca,
(Cual dos colmillos de una y otra roca)
REVI STA GADITANA.
5
Africa ( ya sean cuernos de la Luna,
O ya de su elefante sean colmillos)
Ofrece al gran Felipo los castillos,
(Caiga hasta que de hoy mas militar pompa)
Y del ero animal hecha la trompa
Clarn ya de la fama, yela cuna,
La tumba v del sol, seas de Espaa
Los muros coronar que el Luceo baa.
Las garras pas, las presas espaolas
Del rey de fieras, no de nuevos mundos
Ostenta el rio, y gloriosamente
Arrojndose margenes segundos,
En vez de escamas de cristal sus olas
Guedejas visten ya de oro luciente.
Brama y menosprecindolo serpiente
Leoniano pagano
Lo admira reverente el Ocano.
Y el fin del Poli fem.
Viendo el fiero Jayan con paso mudo
Correr al mar la fugitiva nieve
(Que tanta vista el Lbico desnudo
Registra el campo de su adarga breve)

Y al garzn viendo, cuantas mover pudo,
Zeloso trueno, antiguas hayas mueve;
Tal, antes que la opaca nube rompa,
Previene rayo fulminante trompa.
Con violencia desgaj infinita
La mayor punta de la excelsa roca,
Que al joven sobre quien la precipita
Urna es mucha pirmide no poca.
Con lgrimas la ninfa solicita
Las deidades del mar que Acis invoca;
Concurren todas y el peasco duro
La sangre que esprimi, cristal u puro.
Sus miembros lastimosamente opresos
Del escollo fatal fueron apenas,
Que los pis de los rboles mas gruesos
Calz el lquido aljfar de sus venas.
Corriente plata al fin sus blancos huesos
Lamiendo flores y argenteando arenas
A Doris llega, que con llanto pi /
Yerno lo saludo, lo aclam el rio.
Tal es la escuela de los cultos: tal es el estilo gongorino. Nada est mas lejos de nuestro peisamiento que culpar Gngora
con nuestras palabras: culpemos, s, al genio de la decadencia que
por entonces cerna sus alas sobre la literatura de las naciones mas
poderosas de nuestro continente. En efecto, por aquella poca se
ven contagiadas las literaturas de Francia por el estilo de as preciosas] impera en la de Inglaterra el Eufuismo y en Alemania la de
Lohenstcin. La de Italia fu tambin infestada, y Marini ha quedado para la posteridad como el tipo del gusto del siglo XVII. No
seria curioso investigar la causa de aquella aficin tan general en
Europa la hinchazn y vanidad en la literatura y en las artes,
aun en pueblos sobre los que no pesaban las miserias de Italia?
Gngora, pues, rindi culto su embastecida y desgraciada
poca, y si lcito nos fuese penetrar los inescrutables designios de la
Providencia, veramos que se habia valido de Gngora en Espaa,
como en otras nacioues y en otro rden de ideas otros genios fueron sus instrumentos; y nosotros nunca debemos ensalzar los instrumentas de la Providencia, porque seria necesario que ensalzramos al feroz Atila, llamado el azote de Dios" v al reformista Latero, que tantos dias de tribulacin ocasion la Iglesia.
Muley Rovicdagor Hallat.
En la restauracin del templo de Nuestra Seora
de la Soledad, en la villa de Santa Mara.

I.
En la florida Mallorca
Existe una antigua villa,
Risuea como sus campos,
Su nombre es Santa Mara.
En ella un templo se alza,
Donde la imagen bendita
De la Reina de los Cielos
Cual astro fulgente brilla.
All de los fieles todos
Recibe oblacin cumplida,
Y por contemplarla vienen
Desde apartadas orillas.
El pueblo con f profunda
Invcala en sus desdichas,
Y al punto la estrella luce
De su esperanza perdida.
Ha siglos dulce consuelo
Es de las almas sencillas,
Que en ella miran la escala
Que segura al cielo guia.
Oh! feliz el que por ella
Del mundo la pompa olvida,
Feliz el que siente y llora
La Soledad de Mara}.
II.
Por qu en los semblantes, hoy
Profunda ansiedad se pinta?
Grata veutura cual antes
Por qu no reina en la villa?
Tal vez bramadores vientos
Asolaron sus campias,
Y perdida su fortuna
Los tristes labriegos miran?
; Ah! no; que florido el campo
Propicio siempre les brinda
Los tesoros de su seno,
Justo premio sus fatigas.

Todo la vista sonre,
Tristeza tan solo inspira
El sacro templo, trocado
En solitarias ruinas.
En l implacable el tiempo
Pos su planta atrevida,
Y completar su obra acaso
Vinieron manos impas.
Por eso con pena amarga
El pueblo la frente inclina;
Llorar no puede en su templo
La Soledad de Mara.
III.
Mas joh placer! cesa el duelo
Y torna brillar la dicha,
Cual luce cndida aurora
Tras lluviosa noche umbra.
Ya el pueblo corre anhelante,
Y en sus cantares publica
El gozo que su alma siente
Y el noble afan que le guia.
Su arruinado santuario
De nuevo alzado se mira;
Al impulso generoso
De la Reina.de Castilla. (1)
Y al .ver en su solio antiguo
La santa imagen bendita,
(1) S. M. la Reina fn la primera en contribuir la restauracin del
templo, con una respetable suma.
6
REVISTA GADITANA.
Por la piadosa Isabela
Votos al Eterno enva.
Oh, venturosas mil veces,
Almas nobles y sencillas

Que realizada miris
Vuestra esperanza querida!
Llegad al templo, que al cielo
Conduce la fe divina,
A los que en la tierra lloraa
La Soledad de Mara.
Jos Lamarquk de Novoa.
Sevilla.
INS.
CUESTO.
Podra muy bien tener otros veinte nombres, pero nunca
la o llamar mas que por este. Aprtate, Ins, le decan.
A que es Ins quien ha roto ese vaso, perdido ese libro? No
te acerques, qu fea eres, Ins! En tales trminos, que la
infeliz se persuadi que llevaba en la frente el sello de
Cain.
Tenia hermanos y hermanas; pero eran bonitos y listos,
alegres y picarillos, que cuando queran conducir cabo
cualquier proyecto, abrazaban sus padres, los adulaban,
conseguan su objeto y despus se felicitaban entre s de su
prudencia. As es que sus cajones se hallaban siempre repletos, mientras los de Ins estaban vacos. Todas estas desgracias hacan mella en su pobre corazn, y viendo la adulacin
y la mentira mejor recompensadas que la sinceridad y la verdad, comenz desesperar de su suerte, y sus ojos cada momento se llenaban de lgrimas. Todos los impulsos de su alma eran rechazados sofocados, y donde haban de crecer
las suaves llores del amor y la confianza, las malas yerbas de
la desconfianza y de la sospecha echaban amargas races.
No tomaba parte alguna en la conversacin: la llamaban
necia, y como se lo haban repetido tanto, ella lo crea. A veces, cuando alguna persona de talento se introduca en el crculo de familia, Ins escuchaba en un rincn, y sus ojos espantados brillaban como carbones encendidos. Pero haba un
lugar en donde Ins reinaba sin trabas, era un cuartito abandonado en lo mas alto de la casa, que haba adornado su
gusto, y donde se hallaba tranquila y libre de reprensiones.
All deba vrsela, su corazn lleno de ternura pronto
deshacerse de dolor, dudando de su inteligencia, y derramando amargas lgrimas por su tontera, su fealdad y su carcter, que haca que nadie la quisiese. All contrajo amistad
con las estrellas, las nubes, el arco iris, la luna y el relmK , y un artista, viendo la animacin de su rostro en aquemtanita, hubiera podido tomarla por una improvisadora
italiana. All sacuda sus cadenas, su alma se hallaba libre y
se reflejaba en su fisonoma. Pero en el momento que bajaba
al crculo de su familia, volva ser la Ins.

La hija menor de V., seor D. Leas, se diferencia mucho del resto dla familia, dijo doa Ana, vieja solterona que
estaba de visita en la casa.
S, s, repiti el anciano alzando los hombros: no se parece mucho los dems; nada tiene de hermosa. Es una chica estraa incomprensible; prefiere la soledad la sociedad y no se cuida de nada. A veces se me figura que es de
otra casta, que la cambiaron en la cuna, otra cosa parecida.
Pero en qu pasa el tiempo?
No lo s. Mi mujer dice que se ha arreglado una especie de covacha en lo mas alto de la casa, donde se est las
horas muertas contemplando las estrellas. ;Qu estravagante
es la tal Ins! y bestia como un leo.
Y D. Leas tom su peridico y atiz la chimenea.
Doa Ana se qued pensativa. Tenia un corazn muy
amante para ser vieja y solterona; senta no haber sido madre, aunque no fuese mas que para hacer ver ai mundo lo
buena madre que hubiese sido, y se resolvi estudiar la
Ins.
Un dia oye llamar esta la puerta del camaranchn.
Quin podr ser? Sospecha si irn expulsarla de su retiro,
y abre la puerta como asustada.
Doa Ana entra.
Ests incomodada conmigo porque te vengo visitar,
hija mia? Parece que no te contenta el verme.
No, o es eso, dice Ins, apartndose de los ojos sus
cabellos negros y enredados; pero es tan raro que haya V.
tenido la ocurrencia de venir. Nadie ha pensado nunca en
visitarme.
Y por qu no, Ins?
I Ah! no lo s, respondi con humildad: menos que
no sea porque soy tonta, fea y desagradable.
Quin te ha dicho eso?
Todo el mundo lo dice en mi familia y me importa poco; pero.... (dos lgrimas le cayeron por las mejillas) es tan
terrible conocer que nadie nos" quiere!
Hum! dijo doa Ana. Ven ac, Ins. Te miras alguna
vez al espejo?
Hace mucho tiempo que no lo hago, dijo la muchacha
retirndose.
Acrcate y mrate en esteespejito. Yes tus ojos grandes, negros y brillantes? Ves esa abundancia de cabellos
negros, que dispuestos por una mano hbil, te serviran de
adorno, mientras que as enredados te desfiguran? Ves esos
miembros flexibles que con un poco de cuidado y de educacin, se volveran graciosos? Tu frente y tus ojos demuestran
inteligencia, tu voz tiene algo que llega hasta el corazn. Eres
un diamante en bruto: es imposible que seas fea. Pero escchame. Toda mujer tiene obligacin de ser amable. T misma te has despreciado y abandonado, pobre nia. La naturaleza no ha sido avara para contigo. No te digo esto para que
te engras, sino para inspirarte la confianza que debes tener
en t misma.... Pero qu es esto? dijo viendo caer sus pies
una cartera.
Ol, doa Ana!.... por Dios.... no.... No son mas que
algunos garabatos.... cuando era muy desgraciada.... Oh,
no.... por caridad!
No quiero escucharle. Esto es precisamente lo que necesito ver.
Y continu leyendo hoja por hoja, mientras Ins permaneca delante de ella en la actitud de un delincuente convencido
de su delito. Cuando concluy la lectura, dijo pausadamente
y con deliberacin:
Ins, ven ac, sabes que eres un gnio?
Un qu, doa Ana?
Un genio, deliciosa nia, un genio! Pronto sabrs lo
que esta voz significa." Que haya yo sido la primera en descubrirlo!
Y cogi en sus bracos la nia llena de sorpresa, y la cubri de besos, tal extremo, que Ins se persuadi que el
genio deba ser la cosa mas hermosa del mundo para inspirar de repente tanto amor.
Mrame, Ins; hay alguien que tenga noticia de esto!
y la enseaba el manuscrito.
Ins mene la cabeza.
Mejor!... Tonta, fea y desagradable! Ilum Sabes que
te vas venir conmigo? dijo la anciana. Ya veremos, ya veremos, seorita Ins.
Se pasaron cinco aos. Pero Ins ha empezado nueva vida. Ya es una alta y graciosa jven. Su andar tiene la ligereza del gamo; su fisonoma no es seguramente hermosa, si
se ha de juzgar con respecto las reglas del arte; pero quin
seria capaz de criticarla habiendo visto la movilidad de su
expresin? Nadie piensa en analizar sus atractivos. Produce
el efecto de la hermosura; fascina, magnetiza. Doa Ana est
satisfecha, porque 6abia que haba de suceder as.
En casa de sus padres, casi han olvidado Ins. De
cuando en cuando se preguntan si doa Ana estar ya cansada de tenerla en su compaa. Doa Ana piensa en que la
vean su tiempo.
Su sorpresa no conoci lmites cuando doa Ana les present Ins.
Es una cosa inexplicable, dice el padre; verdaderamente es casi hermosa.... Sin embargo, se observa el mismo
REVISTA GADITANA.
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despego en sus maneras para con ella.
Y la vieja no hubiera podido contenerse, si no hubiese
tenido buenas razones para tener paciencia por algn tiempo mas.
A propsito, doa Ana, dijo D. Leas, Y. como literata, puede decirme quin es el autor de este tomito de poesas que llama tanto la atencin en los crculos literarios? Es
raro que yo me entusiasme; pero dara cualquier cosa por ver
al autor de esta obra.
La ocasin Labia llegado. Los ojos de doa Ana centelleaban con un maligno placer. Le alarg un volumen diciendo: Tome V. un ejemplar que la autora me ha mandado entregarle.
D. Leas limpi sus gafas, se las cal y ley en la hoja
en blanco que preceda al ttulo: A mi querido padre D. Leas Diaz, su afectsima hija, la autora.
D. Leas salt de la silla, y cogiendo su hija por las
dos manos, la dijo:
Ins Diaz: estoy orgulloso de tenerte por hija.
Los ojos de Ins se llenaron lentamente de gruesas lgrimas y le contest:
No: eso no, querido padre; abrceme V. y dgame: Ins,
yo te amo: y dej caer la cabeza sobre el hombro de su padre.
El viejo lee en fin en el corazn de su hija, lo v lodo, ve cun
desgraciada lia sido durante su infancia, y cubrindole la
frente, la cara, los lbios de besos, dice con voz conmovida: {Perdona tu anciano padre, Ins!
sta le impone silencio ponindole la mano en la boca,
mientras que las lgrimas y las sonrisas se disputan su rostro, como el sol y las nubes se disputan el cielo en abril.
Ah! qu es la fama para una mujer? Lo que las manzanas de las orillas del mar Muerto; una cosa hermosa la
vista, y cenizas al tocarlas. Del fondo de su corazn se le-
vanta una voz que nadie puede apagar: Apartad de m toda esta gloria; pero dadme un poco de amor.
F. F.
EL ARABE MORIBUNDO.
Si sopla rpido el viento
alzando montes de arena,
en los valles de la Siria
doblgase la palmera:
si la errante caravana
dulces cantigas elevo,
de la noche en el silencio
el corazn enagenan:
clara fuente murmurando
brota de cncava pea,
la rida planta se inclina
y en su linfa se recrea:
como plida sultana
que azulada alfombra huella,
por el alto y puro cielo
viene la luna serena:
canta el ave, canta llora
sus placeres sus penas,
blando su acento repite
el cfiro que lo lleva:
salo el sol: su trono es fuego,
es fuego su cabellera;
qu alumbra?... Tal vez se para
contemplando lucha fiera,
do el hendido casco gime
y el alfango centellea,
el campo bebe la sangre,
ronco alarido resuena,
buitres voraces en torno
baten las alas y esperan...
En la lid goza el valiente,
grande Alh, la lid es bellft!
O tal vez su luz derrama
sobre solitaria tienda,
que ha labrado el beduino,
en la llanura risuea,
la margen del arroyo,
la sombra de la higuera.
All vive la ventura
y la paz nunca se aleja,
all est su amante esposa
y sus hijos juguetean,
y esperando sus halagos
relincha la rauda yegua.
Relia es la noche y el dia,

y la gallarda palmera,
y el agua que d la roca,
y el cntico que embelesa,
y el estruendo del combate
y la soledad severa.
Triste de t, Abul-kasan,
ay, la esperanza es mas bella!
T has perdido la esperanza;
nada que perder te resta,
t la esperanza perdiste;
muri ya la hermosa Haleva!
Ella era sol en tu dia,
en tu noche luna llena;
por eso ves tu horizonte
mas triste que las tinieblas,
y la lumbre y la vida
los cansados ojos cierras,
y espiras doliente y solo
sobre la desierta arena.
Narciso Campillo.
A UN NIO DE SIETE AOS.
Hermoso nio, quien feliz natura
Sus bienes brinda con placer dichoso!
Oh, t, que unir lograste la hermosura
Un talento precoz y prodigioso!
Si en alas de los cfiros ligeros
Llega t! de mi lira la armona,
No la deseches, no, que son sinceros
Mis votos, mi esperanza y mi alegra.
En esa tierna edad cunto prometes!
Tus padres han echado ya l cimiento;
Y entre tiernas caricias y juguetes
Empiezan ilustrar tu entendimiento.
Ah! yo te pronostico, yo imagino
Que t sers su prez, honor y gloria;
Que volars en alas del destino,
Viviendo eternamente tu memoria.
Ora ya me parece que te veo
En ctedra sublime colocado,
Logrando de las ciencias el trofeo,
Siendo por tus talentos celebrado.

O bien en alto puesto y eminente,
Como el claro lucero que mas brilla,
Dispensando justicia, ya clemente,
Ya recto magistrado sin mancilla.
Acaso entre mil lanzas y broqueles
Con la luciente espada en diestra mano,
Cindose tu frente los laureles
Por patria, libertad y el soberano.
Quiz en el Ara santa inmaculada
Ofreciendo al Eterno el sacrificio;
O bien dando en la Ctedra sagrada
De la sbia elocuencia fiel indicio.
O simple ciudadano, los deberes
Llenando de buen padre y buen esposo,
Dando amparo y consuelo tantos seres
Que gimen en estado lastimoso:
Y de Urbino y Murillo ya copiando
El divino pincel que el mundo admira;
O de Lope y Cervantes imitando
Con elocuente estilo su gran lira.
Mas basta, nio hermoso, s felice;
Goza tu edad de dicha y de ventura;
8
REVISTA GADITANA.
Y el bien que mi cantar hoy te predice
Llegues disfrutar sin amargura.
Ama fiel tus padres con cario,
Y su ejemplo y virtudes siempre atento,
Cuando ya por la edad no fuere nio
Sers su honor, su gloria y ornamento.
Y si en tan tiernos anos hoy no alcanzas
A comprender los votos do mi pecho,
En otra edad mayor tengo esperanzas
Quedars de mi afecto satisfecho.
Manuel M. a Yacosa.
y recomendamos nuestros lectores las Rfagas poticas del

inspirado y correcto poeta gaditano, que se hallan de venta
en la Revista Mdica, plaza de S. Agustn.
Hemos recibido el primer tomo de la Biblioteca Religiosa
que con general aceptacin publica en la corle el presbtero
D. Cipriano Sevillano.
Recomendamos al pblico la adquisicin de dicha obra
que se halla de venta en la librera de los Sres. Verdugo y
Morillas.
AL DISTINGUIDO ACTOR
SONETO.
Llamamos la atencin dla autoridad para que ponga pronto y eficaz remedio vigilando asiduamente la multitud de
vagos que invaden todos los crculos de esta poblacin vendiendo billetes de la lotera. Estos nios eraos importunan
los concurrentes en el caf, las seoras en el paseo, y nos
consta que fueron los que mas piedras tiraron en la plaza de
los toros la maana del Domingo 0, y los que dieron principio aquel lamentable escndalo.
Huella el artista con segura planta
De abrojos tapizado su camino,
Cual animoso y prctico marino
Que en el revuelto mar alegre canta.
Vago terror, veces que le espanta,
El nimo le asalta de contino;
Que este mundo en su fiero torbellino
No siempre admira lo que al sabio encanta.
T, dla escena astro de luz pura,
Sigue sin desmayar con f creciente,
Y no juzgues tu anhelo, no, infecundo;
Que para tu sien noble, do fulgura
Del genio creador la llama ardiente,
Laurel inmarcesible guarda el mundo.
Jos Castroverde.
Fue) to de Sta. Mara.
A RITA OSMA.
EN SU ALBUM.
De un rayo de luna bella
Hay en tus ojos reflejos;
Hay una luz que centella
Como la luz de una estrella
Que viene desdo muy lejos.
Es tu voz el tono grave
De un corazn que est en calma,
O es un acento tan suave
Que parece que hay un ave
Que est cantando en tu alma.
Al bajar al polvo inmundo
Nos diste al hablar consuelo;
Y al mirar placer profundo,
Que tu voz no es de este mundo
Y tu mirada es del cielo.
Juan Clemente Zenea.
Nuestro querido amigo el bizarro capitn de artillera y
distinguido literato D. Luis Vidarl, nos favorece desde hoy
con su colaboracin y nos ha remitido la excelente crtica literaria sobre el precioso libro que ha publicado nuestro colaborador y amigo D. Arstides Pongilioni.
Estamos conformes con las apreciaciones del Sr. Vidart,
Tenemos en nuestro poder un erudito artculo del aplaudido poeta D. Jos Navarrete, y lo publicaremos en nuestro
nmero prximo.

El editor de las cartas tauromquicas que con el ttulo de
Antn Perulero se publica en Cdiz, nos ruega hagamos saber
los que han hecho pedidos que habindose agotado la tirada
de 5.000 ejemplares, cuiden en lo sucesivo de pedir el nmero que soliciten con tres dias de anticipacin.

Eladio Cordero.
de Dios , 18. Librera de la Revista Mdica, plaza de San
Agustn!
CORRESPONSALES.
EN SAN FERNANDO. D. Ildefonso Antonio Ruiz,
Librera Espaola, Real 47.
el despacho.
En el Puerto de Santa Mara, 6 rs. al mes llevado
En San Fernando, 6 rs. ai mes llevado domicilio franco de porte.
En Ultra^lvr. 30 reales, trimestre, adelantado.
D. YICTOlt CABALLERO Y VALERO.
CADIZ 1867. Imprenta y Litografa de la Rf.vista Mdica, cargo
Lunes 24 de Junio 1867.
Ao I. Nmero lo.
puisfi darifaua.
PERIODICO
DE INTERESES MATERIALES, CIENCIAS, LITERATURA. COSTUMRRES
Y TEATROS.
DI RUIDO POR D. VICTOR CABALLERO Y VALERO.
SUMARIO.
Un refuerzo mas, po D. Juan Martnez Villerg.is. A la in- mora de un fin gol,
i>or D. Angel Mestre y Tolon. Pilotos, por D. Federico de Madnriaga y Snarez.
Ensayo literario por D. Antonio Sancltcz de Moguel. El Delator, por D. Jas Zorrilla.* Estudios citico . por D. Jos Movorrote. Epigramas. por D. Juan Martnez
Villergas. Acrecentamiento de In poblacin europea, por D. K. F. de Bona. Corrida
de amor, por C. Crnica de la semana.
UN REFUERZO MAS.
Cuando un ejrcito se halla hostigado, cercado,
estrechado (eche Y. sinnimos) por un enemigo feroz,
cruel, implacable, (vayan otros pocos) debe llenarse de
contento, d_e gozo, de placer, (siga la broma) al recibir un refuerzo inesperado, impensado, imprevisto.
(Qu elocuencia tan socorrida es esta de la sinonimia! Con pocos ejemplos como-este llenaramos sin
trabajo nuestra Revista.)
Si viviera Napolen I, le habamos de hacer una
pregunta sobre el particular. Lo malo es que quiz
no querra escucharnos cuanto ni mas respondernos,
porque como ustedes saben, Napolen era un grande
hombre, y los grandes hombres no tienen obligacin
de escuchar nadie.
Este es un mal, por supuesto, en atencin que
siendo, como suele ser, bastante arbitraria la calificacin de grande hombre, poda tentarnos el demonio
todos por creernos grandes hombres, y de consiguiente, por no escuchar nada de lo que nos quisieran decir los dems, con lo cual transformaramos la
presente sociedad de parlanchines en un vasto colegio de sordo-vnudos. Digo vasto con v, y no basto con
/>, porque colegio no colegio, el mundo de la gente
culta tiene ya mas de basto con b, que devasto conv.
Napolen pudo indudablemente apreciar en su
grado mximo por dos veces la oportunidad de un refuerzo: estas dos ocasiones que regalaron la historia dos grandes efemrides, formando por decirlo as
la aurora y el ocaso de una fortuna estrambtica, se
conocen bajo los nombres de Marengo y Waterloo.
Dicho se est que Waterloo vino despus de Marengo, y es lstima, porque deba haberse adelantado
en nuestro concepto. Pero entonces, se nos dir,
Waterloo no se hubiera adelantado propiamente, hubiera mas bien suprimido Marengo. Y qu tene-
mos con eso? La nica cosa que por ello habramos

de lamentar seria que en lugar de dos citas histricas liaramos solo una para corroborar nuestra opinin antes enunciada, y esta prdida sera de poca
consideracin de ninguna para todos.
La verdad es que Napolen, segn los historiadores modernos, que empiezan tratar imparcialmente los hechos por tanto tiempo desfigurados, hubieran sucumbido en Marengo sin el oportuno refuerzo del general Dossaix, y todo lo perdi en Waterloo
por no haberle llegado el del general Grouchy. De
estas verdades la Europa, fascinada entonces, dedujo
que el general Dessaix era un soldado leal y disciplinado, mientras acusaba Grouchy d torpe y hasta de traidor; por qu razn? Porque la Europa
tuvo la monomana de creer que Napolen no podia
equivocarse nunca, y que tampoco habra enemigo que
le echase la pata en tanto que fuese obedecido y secundado por sus generales. Este es un disparate,
por mejor decir los disparates son dos, porque deba
la Europa no haber perdido de vista, en primer lugar, que el mejor escribano echa un borron, y segundo lugar, que donde las dan las toman, como dijo el
otro.
Ahora bien, lo que parece mas cierto ya que estamos engolfados en la historia, es que Napolen le
dijo Greuchy en Waterloo: Vyase Y. con esa divisin, que no la necesito para nada y procure no retroceder aunque el ruido de los callones le haga comprender que estoy comprometido en una batalla decisiva. La misma orden haba dado Dessaix en la
vspera de Marengo. No hubo mas diferencia sino
que Dessaix al oir el can de los austracos retrocedi infringiendo la disciplina, y volvi bastante tiempo para decidir la batalla en favor de Bonaparte que
estalla ya derrotado, al paso que Grouchy no retrocedi, porque tenia la orden terminante de no retroceder, lo que es lo mismo, por no mostrarse indisciplinado.
Infirese de lo dicho, que el mundo deslumbrado
por el brillo que suele rodear ciertos nombres afortunados, ha querido basta aqu calumniar en Grouchy un digno soldado solo para disculpar una imprevisin de otro; y tambin se deduce por mas atrevida que parezca esta proposicin, que Napolen era
hombre como nosotros y estaba expuesto equivocarse como cada hijo de vecino. Asi es que se equivoc
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REVISTA GADITANA.
en Marengo y Waterloo. En el primer punto gan la

batalla porque no fu obedecido, y en el segundo sucumbi porque le obedecieron. Necesitaba pues de
cuando en cuando para salir airoso en sus planes, que
aquellos que le obedecian hicieran exactamente lo
contrado ae lo que l mandaba, lo que nos d una
idea muy particular de su tctica.
Nosotros no podemos compararnos con Napolen,
ni falta que nos hace, pero tenemos como l aficin
la lucha; solo que nuestro instinto belicoso ha preferido el uso de los caones de pluma al de los de
bronce. Aquel combati contra los ejrcitos coligados de toda la Europa y nosotros peleamos contra
todos los ropavejeros literarios de todo el mundo.
No es muy critica por cierto nuestra situacin; al
contrario, hemos tenido el gusto de observar que los
copleros emprenden la retirada, que ya no tienen el
descaro de presentarse con tanta frecuencia como
antes en el campo: donde durante mucho tiempo ejercitaron sus fechoras mansalva, y en fin, que si alguno piensa todava en defender sus posiciones, lo
hace con mas sujecin que antes las reglas de la
tctica literaria.
Pero aunque la ventaja que llevamos nuestros
adversarios es ya incontrastable, como los poetas de
Calanos pudieran reponerse y volver la carga, no
est demas la previsin de nuestra parte, y sobre todo, no est dems que reforcemos nuestra falange con
el auxilio de aquellos paladines de buena ley que directa indirectamente vengan sostener la buena
causa.
Entre estos paladines tenemos el gusto de contar desde luego al Sr. D. Joaqun Lorenzo Luces.
cuyas poesas acaban de coleccionarse y ver la luz
pblica.
No se crea, por lo dicho antes, que el Sr. Luces entra en la lid descargando tajos mandobles
contra nuestros adversarios, es decir que nadie crtica ni satiriza; pero d excelentes ejemplos de su
profundo conocimiento de las reglas del arte, y as
viene directamente combatir en defensa de los amigos del buen gusto.
El tomo que la vista tenemos contiene varias
producciones de muy diversos gneros. Las hay erticas, histricas, morales, elegiacas, y hasta epigramtics. Estas ultimas son las mas dbiles en nuestro humilde entender, si bien se distinguen por la
sencillez, pureza delenguagey correccin que observamos en todas las composiciones del Sr. Luces.
No es la correccin ciertamente la dote mas recomendable de las poesas que vamos examinando, pero
lo es mucho en una poca como esta en que tantos
escritores de ndole diferente, poetas, periodistas de
fondo sin fondo, zurcidores de locales abigarrados,
remendadores de folletn de correspondencia parecen haberse concertado para convertir esto en otra
torre de Babel, donde dentro de poco llegaremos
no entendernos, creyendo todos de buena f que hablamos la misma lengua.
El Sr. Luces tiene, pues, un gusto depurado,
maneja con habilidad el idioma en que escribe, y esto
es tanto mas digno d estimacin cuanto que no por
eso sus composiciones dejan de ostentar el vuelo sostenido de la verdadera inspiracin. Entre estas composiciones merecen sealada mencin la que el autor
dedica La naturaleza , muy nutrida de ideas ataviadas con la magestuosa forma que su asunto requiere; la titulada Ullimo amor, tan apreciable por
sus sentidas contemplaciones como por la fluidez y
lozana de sus versos; y aqu vamos citar un ejemplo que no nos dejar desairados. Habla el autor del
amor de la patria y dice:
Por l Catn muriendo se engrandece
Y triunfa Bruto y su ofensor perece;
Y del audaz Hiparco, haciendo vanas
Las duras leyes que sanciona el odio,
Con verde mirto cubre
Su fiel espada el vengador Harmodio.
Es muy bello tambin el soneto titulado La pesca,
en que el poeta suea con una hermosa guagira que
est tirando al agua la cuerda de su caa, y termina
con este bellsimo terceto:
Y cuando fu mirar el pez brillante
Que se agitaba en la ruidosa espuma....
Hall mi corazn en el anzuelo!...
De buena gana, si lo permitieran los lmites de
este articulo, citaramos el Canto ele guerra del griego en la cada del Misolongi, que empieza con este
animoso coro:
Venganza, griegos: Misolongi en ruinas
bajo el alfange de Ibraim cay!
Halle siempre el muslin, cul en sus muros
al griego muerto, pero esclavo no!
Son bellsimos igualmente el soneto dedicado al
desgraciado alzamiento del pais Lombardo Vneto y la
cancin de Harmedio y Aristogiton. H aqu el primero:
A los nombres de patria y de venganza
Despierta rencoroso el italiano

Y alzando armada la robusta mano
Altivo blande la nudosa lanza.
Le conduce la gloria la esperanza;
Reta los siervos del feroz germano,
Y retumba en los mbitos del llano
El himno precursor de la matanza.
El pendn nacional despliega al viento:
Combate bravo, asalta las almenas,
Huye el austraco su mirar sangriento....
Y exhaustas ya las generosas venas,
Solo puede alzar en monumento
Venecia ruinas y Miln cadenas!...
La cancin antes mencionada no es menos digna
de atencin por la fluidez y armona de sus versos,
que trasladamos continuacin para que el lector
pueda apreciar debidamente la sinceridad de nuestros
elogios. Dice asi.
De hojas de mirto cubrir mi espada,
cual Harmodio valiente y cual su amigo,
cuando al dspota muerte derrocaron
y Atenas dieron libertad altivos.
No has muerto Harmodio! El libre no perece!
Alegre moras en el grato Elseo
donde est Aquiles el de pies ligeros,
junto al robusto Dimedes, invicto.
De hojas de mirto cubrir mi espada
cual Harmodio valiente y cual su amigo:
cuando de Palas en las grandes fiestas
muerte dieron Hiparco decididos.
Caro Aristogiton, Harmodio caro,
jams os cubra el infamante olvido,
porque al dspota osado derrocsteis
y Atenas disteis libertad altivos.
Por ltimo, como una de las muchas y buenas
muestras que el Sr. Luces nos d de su versificacin robusta y armoniosa, citaremos el soneto siguiente.
BRUTO, PRIMER CONSUL.
Muestra el pual en sangro purpurino,
Bruto, al pueblo en el foro congregado,
REVISTA GADITANA.
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En el turgente pecho sepultado
De la esposa infeliz de Colatino.
Al clamor del romano y del latino
que rugen como tigre desatado,
apenas, entre vivas sofocado,
se escucha el grito del audaz Tar quino.
Se extremecen los bosques seculares,
retiembla estremecido el Capitolio,
al mar se arroja alborozado el Tibre,
Y elevando las faces consulares
el hroe dice, derribando el slio;
Lucrecia ha muerto, pero Roma es libre!
Hubiramos deseado en esta composicin que un
poeta tan afluente y correcto como el Sr. Luces evitase el uso inmediato si no de la misma palabra, de otra
que viene ser muy semejante. En un mismo terceto
dice que se estremecen los bosques, y habla del capitolio estremecido , lo que se remediara fcilmente diciendo: Se conmueven los bosques seculares empleando cualquier otro verbo equivalente. Notamos
tambin que acepta algunas palabras estranjeras que
no nos hacen falta para maldita la cosa, tal como baln por globo, y en fin, sentimos verle proscribir el
uso de la i griega y, que sustituye, con la latina. Nosotros tenemos de vez en cuando nuestras vejeces, y
si bien aceptaramos alguna reforma en nuestra ortografa, no quisiramos que desapareciese la Y, cuyo
empleo, y hasta la misma pronunciacin en muchos
casos, explican la razn de su conveniencia.
Pero qu son las observaciones apuntadas al lado
de tantas bellezas como contienen las poesas del seor Luces? Recomendamos al pblico la adquisicin
de este libro que por cierto tiene una impresin esmeradsima, y sobre todo se le recomendamos los
amantes de las musas como un modelo donde pueden
estudiar en magnficos ejemplos el arte de deleitar
la imaginacin halagando de paso la inteligencia.
Juan Martnez Villergas.
A LA MEMORIA DE UN NGEL.
Del ser que me fue mas caro
En este mundo de angustias,
Pija la vista en el cielo
Y el pensamiento en su tumba,
Espero que la luz muera
Del crepsculo, confusa,
Y en pltica misteriosa
Estoy con el alma suya,
Hasta que asoma en oriente
La melanclica luna...
Pueden los hados adversos
Tronchar mi ilusin mas pura,
Embotar mi sentimiento
Puede el dolor!.... pero nunca
Morir el secreto instinto,
Que irrevocable me impulsa
A visitar por la tarde
La soledad de su tumba!
Ta veille dan Tombre
Jes ailes reposent sur moi.
Lamartine.
Ay! yo la miro, cuando all lo lejos
Ai arenal el torbellino azota,
O si en las altas horas de la noche
Pasos escucho en mi modesta alcoba.
Me remeda su voz aquel susurro
Que exhala, al espirar, la errante ola,
Y sus quejas el silfo, cuando rasga
El tierno cliz de la virgen rosa.
En ella pienso, si la luz del alba
Trmula oscila en las cerleas ondas;
En ella pienso, si en el terso lago
Se quiebra un rayo do la luna hermosa.
Me sigue siempre vacilante y triste
Esa visin aerea y melanclica,
Entre los albos pliegues de la nube,
Que el sol poniente con sus rayos dora.
Y por eso en las tardes, cuando todo
Convida meditar, entre las sombras
Me dirijo hcia el bosque de cipreses,
Donde las almas de los justos moran.
Quin eres? le pregunto y me responde
Su voz de arcngel en divino idioma:

Soy el alma gemela de la tuya,
Que en el cielo del mundo te custodia!
I.
POR LA TARDE.
Cdiz 1867.
I
A. Mestee y Tolon.
...Squila di lontano
Che paja il giorno pianger che si muore.
Dante.
Hay un instinto secreto,
Que irrevocable me impulsa
A visitar por la tarde
La soledad de su tumba.
Por eso cuando entro sombras
Avanza la noche adusta,
Y I03 vapores del lago
En la atmsfera fluctan:
Cuando calla el ave y triste
El aura apenas susurra:
Cuando un adis prolongado
Hos da el sol que se sepulta,
Mientras Vspero en ocaso
Melanclico fulgura;
Entonces ay! me encamino
Por esa escondida ruta,
Que espira en aquella estancia
Que altos cipreses circundan,
Y reclinado do hinojos
Junto la lapida dura
PILOTOS.
m.
El Piloto es el enemigo de la borrasca.
Cuando el Ocano se revuelve en su lecho insondable y los desencadenados elementos se aprestan

la lucha, el esforzado corazn del hombre de mar se
dilata, porque su bravura acepta con orgullo el reto
de muerte que la tormenta le enva.
En aquel n omento vienen su imaginacin los
caballerescos romances de la Edad media, recuerda
con emocin creciente los torneos y las batallas, los
mandobles y las lanzas, las pesadas armaduras y las
trompas de combate; cree escuchar el brbaro galopar de la caballera con sus pesados arneses, con sus
gigantescos hombres de armas y sus imponentes cascos de hierro; oye las atronadoras voces de los alfreces y el estampido de la bombarda; aspira con deleite
el militar olor del campamento y olvidndose en su
entusiasmo de la borrasca, tintase la cintura cual si
4
REVISTA GADITANA.
quisiera asegurarse que su tizona pende del tahal y
mueve la cabeza de un lado otro, como para dar al
casco que su imaginacin fragua una marcialidad en
armona con el estado de sus nervios.
Mas cun poco dura este rapto de entusiasmo!
Un golpe de mar se encarga de recordar al piloto la
critica situacin en que se encuentra y las turbulentas voces de la marinera le acaban de sacar de sus
ensueos entusiastas.
El temporal y l se encuentran frente frente.
El piloto recurre toda su ciencia, toda su prctica,
lucha con todas sus fuerzas. El temporal avanza con
toda su furia, con todo su estrpito, echando espumarajos de rabia, y brotando rayos de los ojos que tiene
en el cielo, velados por negras nubes.
Qu lucha mas grande!
Un hombre.solo contra todo el poder de la naturaleza
IV.
Y cul es el porvenir de esa carrera^ tan gloriosa?
Por real rden de 26 de febrero de 1851 se dispuso la formacin de la escala de pilotos de nmero y
supernumerarios, sujetos los ltimos, correspondientes la clase de terceros, al turno de campaa cuando
fuesen llamados, si antes no hubiesen obtenido nmero y dejado de figurar jpor esto en la lista de h-
biles. "Esta soberana determinacin estaba en armona con lo que antes se prescribi de que fuesen recogidos los ttulos los que no contasen cierto nmero de aos de navegacin; pero poteriormente se dict
la contraria y fueron entregados de nuevo, aunque
con la restriccin de que no pudieran llevar la derrota los segundos sin que hubiesen practicado algunos
viajes Amrica; volviendo por consecuencia ce tal
medida ocupar las vacantes de nmero que existan,
sin que los mas ejerzan su profesin, bien por su edad
avanzada por estar dedicados otras industrias.
Hay en Espaa desgraciadamente la costumbre de
anular las leyes por medio de reales rdenes. Esta
costumbre ha venido causar grandes perjuicios la
benemrita clase de que nos estamos ocupando.
La ordenanza de matrculas de 1802 y sus disposiciones aclaratorias estn vigentes como ley desde que
las Cortes de .1837, las Cortes constituyentes que consignaron el principio de la libertad nacional, reformando la Constitucin de 1812, mas bien creando
la de 1837, acordaron en eldia21 de octubre del referido ao que "la ordenanza de Matrculas y sus disposiciones aclaratorias quedasen vigentes como ley
hasta la presentacin las mismas del proyecto de
reforma y variacin que en ellas conviniera introducir.
Esta declaracin prueba de una manera terminante que cuantas innovaciones se han hecho desde entonces en la ordenanza, son nulas y de ningn valor
porque es un precepto muy conocido que una ley
solo puede anularla otra ley.
Las Cortes no han hecho variacin alguna en la
ordenanza de Matrculas de 1802, estas estn, pues,
en toda su fuerza y vigor.
Qu dice el artculo primero, del ttulo VIII de la
referida ordenanza?
De los pilotos y contramaestres autorizados por el
Capitn general del Departamento con nombramiento de tales, sin cuyo requisito nadie podr ocupar
semejantes plazas en buques nacionales, se formar
una lista particular, adems de la mandada en el artculo 4. deltt. II: \os inscritos en ella gozarn excepcin perpetua del servicio con el fuero de marina, y
todos tos privilegios de las matrculas-, pero sin el
prevenido nombramiento solo tendrn lugar en la lista general de hbiles, debiendo concurrir como los
dems campaa cuando les tocase.
Resulta de aqu que el piloto est exento del turno
de campaa, puesto que si bien se dice que el que
no obtenga el nombramiento por el Capitn general
solo ser inscripto en la lista de hbiles, claro est
que el que no lo adquiera no es piloto.

Hemos dicho anteriormente que por real rden de
26 de Febrero de 1851 se dispuso la formacin de la
escala de pilotos de nmero y supernumerario, quedando sujetos estos ltimos al turno de campaa.
Ahora bien es legal esta disposicin? No: las Cortes declararon ley la Ordenanza, y solo otra ley, y
no una Real rden, pueden reformarla alterarla por
completo.
Tal vez algunos de nuestros lectores, pesar de
hallarnos en una poblacin martima, ignoren lo que
son matriculas de mar y tu rnos de campaa, y esto
nada de particular tendria, atendido el indiferentismo con que se mira no ya solamente las cosas de
nuestra benemrita marina mercante, sino hasta las
de nuestra valiente marina militar.
Suponiendo este caso, muy probable por otra parte, como cierto, vamos permitirnos algunas aclaraciones que servirn nuestros lectores para la mejor
aclaracin de ciertas ideas.
Desde el reinado de los Borbones data en Espaa
la institucin de las matrculas. La primera disposicin que se encuentra es la Real rden de 29 de agosto de 1726 concediendo toda la gente de mar que se
alistase en gremio separado con la obligacin de servir en los bajeles, libertad del sorteo para el reemplazo del ejrcito, quedando separados del fuero comn y sujetos los Ministros de provincia que por
entonces ejercan la jurisdiccin de marina (T).
Disposiciones posteriores han venido modificar
esencialmente esta resolucin, pero no hace al caso,
basta nuestro propsito consignar que desde entonces ningn hombre de mar puede ocuparse en pesca,
navegacin ni otra industria martima sin estar alistado en la matrcula ; que se forman cuatro listas
exactas y claras de los matriculados con las denominaciones siguientes: De hbiles, de inhbiles, de patrones y de veteranos; que por turno de campaa se
entiende el acto de tocarle en suerte un matriculado hbil el servicio en un bajel del Estado, y por
ltimo, que entre estos, mejor dicho, que en la lista
de hbiles e s donde se inscriben los pilotos supernumerarios, verdaderas plantas parsitas del cuerpo de
pilotos.
F. de Madariaga y Suabkz.
(Se continuar.)
ENSAYOS LITERARIOS.
Poesas de D. Fernando de Gabriel y Ruiz de Apodaca.
Decid la verdad y sereis crticos.

Doilenu .
i.
No sin gran placer vamos ocuparnos en el examen de una de las mas bellas colecciones de poesas
(1) Resea histrica de las Matrculas de mar por D. Federico de Madariaga.
REVISTA GADITANA.
5
que han visto la pblica luz en la nclita ciudad que
baa el Guadalquivir, en la cuna del Divino Herrera y de Rioja.
Amantes sinceros de las letras espaolas, amigos
constantes de aquellas publicaciones que renan,
las preciadas llores del genio, el claro aroma de elevadas ideas y las interesantes galas de un bello estilo, saludamos con especial complacencia el volumen
que d nombre estas lneas, por contarse, en nuestro
dbil juicio, en el nmero de aquellos insignes libros.
S, en la fecha de su aparicin, no tomamos nuestra humilde pluma para analizar las inextinguibles
impresiones que recibimos con s lectura; si no examinamos en la prensa sus muchas bellezas, fu, porque esperbamos hacerlo luego que discretas inteligencias emitieran sus autorizados juicios, con el doble
Objeto de reunir en breve espacio las mas distinguidas
crticas, y de ocuparnos entonces de las dotes poticas que colocan al seor De Gabriel en el Parnaso
Castellano.
Hoy hace mas de un ao que la citada coleccin
apareci en el extenso campo de nuestras letras: hora
es ya de cumplir nuestro propsito.
II.
El anlisis de un libro por distinguidos literatos,
los numerosos y brillantes elogios que recibe, no
dan una muestra de su importancia y mrito?
Desde el fondo de Amrica, el eminente historiador de nuestra literatura, el octogenario, el ilustre
anglo-americano Mr. Ticknor, saluda las llores poticas del seor De Gabriel, diciendo: que todas ellas
le merecan la mayor estimacin , particularmente
las epstolas, y que la dirigida al coronel Marqus
de Casa Arizon le pareci tan natural , y sus ilustra-
ciones y entonacin tan en armona con sus estudios,

que enteramente le cautiv.
De igual manera, Mr. Antoine de Latour, apa-io
nado de nuestras letras y clebre por sus n tables
Estudios sobre Espaa, decia en la Revue Britanique : D. Fernando De Gabriel es un poeta lrico ;
su lira posee lodos los tonos ; los giros imprevistos,
los felices atrevimientos, los arrebatados vuelos de
la fantasa.
Bellas, merecidas ovaciones, que vemos con tanto
mas placer cuanto que son dictadas por extranjeros,
distantes del amor nacional, que veces nos ciega,
ocupndonos de nuestros compatriotas.
III.
Si la coleccin del seor De Gabriel, obtena lejos
de nuestro suelo tan hermosas calilicaciones, en Espaa, patria de su autor, fu objeto de nmeros aplausos. Justo, muy justo era que los espaoles celebraran
los preciosos acentos de la acorde ctara del esclarecido comandante de artillera.
Mientras que el erudito y celebrado colector de
Quevedo, D. Aurelio Fernandez Guerra y Orbe decia,
dirigindose al vate militar: Mil enhorabuenas por
el preciossimo ramillete de poesas que ha dado Vd.
al pblico, flores olorosasy de brillantes colores que
no han de marchitarse jams para los que buscan la
inspiracin, el sentimiento y el buen qusto en los acentos de la potica lira. La Gaceta, El Porvenir deScvilla,El Angel del Hogar, El Pabelln Nacional, La
Epoca, El Correo de la Moda, El Museo literario,
Las Provincias y otros peridicos, que no recordamos
ahora, publicaban extensos artculos, tributando al
inspirado poeta espontneo homenaje de profundo
aprecio.
Cunto habr gozado su noble alma con tan merecidos laureles! Y cun alta no ha sido nuestra complacencia al ver el mrito ensalzado en Espaa, nacin en donde sus mas insignes varones, tal vez,
llegan al ocaso de sus Addas saludados con una sonrisa de indiferencia!
IV.
/
La coleccin que motiva estas lneas, es la mejor
prueba de que en nuestro siglo, muy al contrario de
lo que opinan ciertos crticos, puede existir la poesa
lrica, digna de su pasada grandeza.
El siglo XIX, si es el siglo del materialismo , en
su mas vasta acepcin, lo es tambin del individua-
lismo, y la poesa lrica es. la forma del arte mas individual, lo que es lo mismo, la expresin mas precisa y espontnea de los sentimientos del vate.
Ser poeta lrico, aquel que sintiendo la belleza,
alma de la poesa, logre expresar lo que siente como
lo siente.
Alcanzar la palma solo otorgada al poeta, el que
rena en sus producciones, una bella creacin, una
bella expresin, ntimamente unidas.
Las poesas del seor De Gabriel, son de aquellas
en que el individualismo se manifiesta de la manera
mas ostensible; siendo igualmente bellas en el pensamiento y en la forma. No parece sino que el vate
militar supo seguir fielmente aquella mxima del Cantor de Mudar r a: pensar alto, sentir hondo y hablar claro.
Catlico ferviente, celoso amante de nuestras santas creencias, eleva su alma las inefables esferas del
idealismo religioso, y su lira es eco fiel de sus sentimientos.
Al estrechar contra su pecho el objeto de sus delicias paternales, su hijo Gonzalo, le advierte:
Que una Religin tan solo
Es sagrada y verdadera.
La que todos los humanos
Hermanos hizo en la tierra,
Borrando con su palabra
De la esclavitud la afrenta,
Y la mujer trasformando
De sierva en esposa tierna.
La que al rico, al poderoso,
Santa caridad ordena;
Y al pobre, al enferm, al triste,
Otro mundo mejor muestra.
La que en los- claustros salvara
El tesoro de las letras,
Y del godo la barbarie
Fu insuperable barrera.
La que reyes y naciones
Siempre habl con entereza,
Y conden la anarqua
Y tambin conden al dspota.
La que cie la tiara

Al que ltimo fu en su aldea
Si en l la llama fulgura
De santidad y de ciencia.
La que en fin, guiando al hombre
Por hacerle bueno empieza,
Y espera as confiada
Que la sociedad lo sea.
As se expresa un padre catlico que sabe com6
REVISTA GADITANA.
prender sus obligaciones y sentir la eterna verdad
cristiana .
Mustrase al vivo su f religiosa, cuando contemplando el lbaro excelso de Constantino, el glorioso
signo de la Redencin exclama:
Siempre, siempre la Cruz! desde que al viento
Dila con f Pelayo en la montaa,
No hay triunfo, no hay proeza en nuestra Espaa
Que impulso no le deban y alto aliento.
Testigos ocho siglos de ardimiento
Contra el hijo de Agar, y taa hazaa!
Testigo el mar que nuestras costas baa
Y es Colon perenne monumento!
Testigos.... mas el signo del Calvario
No lia de ser prenda cierta de victoria
Si en l quiso expirar quien nos di vida.
Y quien hizo del fnebre sudario
Manto inmortal de sempiterna gloria
Y al morir la muerte vi vencida?
V.
Espaol y militar, el seor De Gabriel siente arder
en su alma el amor mas alto su cara patria cuando
tiende su vista nuestra sublime historia, cuando admira nuestras glorias nacionales.
Exltase este amor profundsimo en sus composiciones Al coronel B, Toms de Reina , A S. M. Doa
Isabel //,; en el citado romance A mi hijo Gonzalo ,
A Fernn Caballero , A Gibr altar , Dos de Mayo , y
otras varias lindsimas poesas.
(Se continuar.)
Antonio Snchez de Mogei.,
EL DELATOR.
(Traduccin de Giovanni Prati.)
Con vista torva y el oido atento,
tras m, cual sombra, venir te siento;
si hablar alguno me paro acaso,
sobre mi huella metes tu paso.
Aparta, infame! yo tengo horror
de un delator.
Luz no debian los cielos darte,
ni por tu nombre nadie llamarte;
sino por ese que te procura
pan y vergenza.... miseria oscura!
Huye esconderte; me das horror;
vil delator!
Mas, cuando comes el pan ganado
con la bajeza de tu pecado,
di: tu conciencia no se levanta,
paso cerrarle por tu garganta?
Desventurado, me das horror,
vil delator!
El ladrn lstima tal vez merece,
la prostituta me compadece,
y hasta me duelo del homicida
que por la agena pierde su vida;
mas t, t solo me das horror;
vil delator!
Bajo el sombrero tus ojos tapa,
tu faz emboza bien en la capa;
si te mueve lo que te digo,
usca una iglesia que te d abrigo,
y all di Cristo: n Piedad, Seor!
Soy delator!
Dios solo puede perdn abono
dar tus culpas ante su trono;
horror por ellas de los humanos,
ya no hay entro ellos para t hermanos,
v, desdichado, vil delator!
Me das horror!
Jos Zorrilla.
ESTUDIOS CRTICOS.
La filosofa espaola. Indicaciones bibliogrficas por D. Luis
Vidart, capitn de artillera, individuo electo de la Real Academia Sevillana de Buenas Letras , secretario dla seccin de ciencias morales y polticas del Ateneo de Madrid etc. etc. (1)
CARTA AL SEOR VIDART.
La circunstancia de coincidir con las iniciales de mi apellido y con las de mi nombre y apellido, las letras N. y J. N.
que figuran al pi de las reseas bibliogrficas publicadas
en El Peninsular la primera y en El Museo Universal la segunda, del libro dado por V. recientemente la estampa, con
el ttulo La filosofa espaola , ha sido origen de que muchas personas me hayan atribuido alguno de dichos escritos, y como quiera que parten de un supuesto falso, y como quiera tambin que yo soy antpoda de los aficionados
engalanarse con agenas glorias, voy decir al pblico autorizada con mi firma, mi humildsima opinin sobre dicho
libro, fin de que por este camino desaparezan las sospechas arriba apuntadas.
Sabido es que mis aficiones literarias, mas me llevan
al risueo campo de las bellas artes, que al templo augusto
de la ciencia; pero sin embargo, la lectura de La filosofa
espaola y de las crticas que sobre ella se han dado luz
la eruditsima del Sr. Constanzo en La Amrica, y la del
Sr. Ua en La Enseanza me han sugerido algunas ideas
generales, que no me parece de todo punto intil presentarlas al juicio pblico.
iiivirtiendo la prctica seguida por la generalidad de
los crticos, comenzar diciendo los defectos que en su trabajo he notado, para proceder luego enumerar las bellezas que lo avaloran. Soy aficionado novedades y por esta
razn adopto ese rden en la presente carta.
Por qu consagra V. tanto espacio la resea de la filosofa contempornea de nuestra patria, como su historia
desde Sneca, siglo 1, hasta el ao de 1810? Basta mirar el
nmero de pginas que ocupan el primero y el segundo Estudio, para comprender que ha dedicado V. preferente
atencin los pensadores de nuestros dias, siendo as que V.
mismo confiesa, en la advertencia preliminar, que la importancia verdadera del pensamiento filosfico en Espaa
puede considerarse terminada fines del siglo XV y que desde esta poca en adelante, la ciencia espaola ha pasado desapercibida en Europa, solo ha brillado como una luz de
reflejo y esta ocasin me parece que debiera V. haber
sealado la causa del decaimiento de la vida intelectual en
Espaa, que es muy conocida y que est escrita con el
humo de las hogueras de todas las intolerancias y de todos
los fanatismos. Ha temido V. perder la gracia de alguno
de los comprendidos en su galera de pensadores contemporneos, verbi-gracia, del Sr. Orti y Lara? No debe ser
esta la razn, puesto que en el artculo donde de l se
ocupa, le hiere V. en lo mas vivo de su conciencia catlica,
llegando tacharle de nominalista, con sus puntas y ribetes
de materialista y otros excesos.
Dejando aparte estas digresiones, continuo la misin dolorosa del crtico, que ya es sabido consiste, en ver las
manchas del sol, cuando todos los dems solo contemplan
sus resplandores.
No merecian algunos pensadores tan importantes como Sneca y Luis Vives, una exposicin sumaria de sus
doctrinas filosficas? Cuando V. trata de Avicebron, Mairaonides, Raimundo Lulio y otros muchos, as lo verifica y parece que esto mismo debera haberlo efectuado con todos
(1) Un volumen en 8. de 130 pginas. Se vende en Sevilla,
librera de los hijos de F; en Cdiz, librera de la Revista Mdica. Precio: 14 rs.
REVISTA GADITANA.
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aquellos que por su celebridad figuran en primera lnea en
la historia de la ciencia patria. Muy al contrario obra V.,
pues concede gran plaza la exposicin de las obras escritas por autores de tan escaso valimiento como Andrs Mara Santa Cruz y el juez auditor del Tribunal de la Rola
D. Flix Jos Reinoso, y niega en breve espacio decirnos
algo del Comentario de Aristteles, hecho por Averroes y de
la importante obra de Luis Vives, De la cor-rupcion de las
artes , cuyos vacos ya los indic el Sr. Conslanzo en el artculo crtico que La Amrica di cabida en sus columnas.
Dice V. y proclama, en todas las pginas de su libro que
le ofrecen ocasin de hacerlo, que la verdad religiosa, la
cientica y la poltica, estn enlazadas estrechamente y que
la independencia entre estas esferas, que se pretende establecer, es enteramente falsa. El clebre marqus de Valdegamas
dice lo mismo y en coro lo repiten todos los dias, los partidarios de su escuela. Yo, que admiro como el primero Tos altos
dotes de inteligencia y el estilo grandilocuente del escritor
tecrata, ando muy apartado y quiero pensar que usted
tambin lo est, de las conclusiones que establece en su celebrado Ensayo sobre el catolicismo , el liberalismo y el socialismo. Porqu no ha dicho V. la forma en que juzga se
realiza el enlace entre las esferas religiosa, cientfica y poltica? Indica V. que Dupanloup y Gratry, Ketteler-yMontalembert, resuelven esta cuestin de un modo satisfactorio:
sin embargo, debera V. haberla abordado de una manera
esplcila y terminante, para que no se prestasen sus palabras opuestas interpretaciones.
Yo que le con sumo placer su artculo sobre las poesas

de nuestro comn amigo y compaero D. Fernando de Gabriel y Ruiz de Apodaca, aun cuando no acepte todas sus
apreciaciones, pues hallo en sus versos concisin y energa ,
parceme que estuviera mejor situado, en la coleccin de los
queV. ha escrito de crtica literaria; mas lo encuentro perfectamente deplac en un libro que trata de filosofa, y es tanto mas grave este defecto, cuanto que V. se ocupa dlas comosiciones poticas de Fernando de Gabriel bajo su aspecto
iterario, sin penetrar tampoco en teoras estticas, que tal vez
disculpran el defecto sealado.
Los otros seis artculos del Apndice y aqu doy principio las alabanzas, tarea mucho mas grata para mi amistad,
me parecen superiores los dos Estudios que forman el
cuerpo.de La filosofa espaola. En el titulado El cristianismo
y las docrinas democrticas , veo expuesta con claridad la cuestin fundamental delapollica, de la cual, nuestros soi dissant
estadistas, apenas se ocupan y tal vez desconocen por completo; es saber cules deben ser los lmites def Estado? Dnde est la lnea de distincin entre la moral, cuya esencia es
la libertad y el derecho, que necesariamente requiere la
coaccin? En el siguiente, condena V. con igual severidad
las reacciones y las revoluciones, como fundadas siempre en
la fuerza: condenacin justa, pero tal vez fundada en una
idea un tanto utpica.
Tambin he hallado muy conveniente el artculo sobre
la recepcin en la Real Academia de la Historia del presbtero D. Fernando de Castro, que considero como una refutacin de ciertos escritos del Sr. Navarro Villoslada, donde
se decia que el discurso del Sr. Castro encerraba doctrinas
sapientis heresice, nota queV. procura borrar, demostrando
que la ley del progreso no se opone los dogmas de una religin que asegura que las puertas del inferno no prevalecern
contra ella ; es decir, que afirma el triunfo del bien sobre el
mal.
Por ltimo encuentro admirable el titulado: Del movimiento cientfico en Cuba , que realmente es un trabajo de exploracin en pases desconocidos y por esto repito, aplicndoselos
los conceptos conque V. lo termina: si se publicasen muchos
artculos de esta clase, se realizara en nuestra ciencia nocional el descubrimiento de un continente que hoy est casi
d e todo punto desconocido: la vida intelectual deias provincias ultramarinas, que forman parte de la nacin espaola.
Su libro de V. es el primero de los que mis manos han
llegado, que se ocupe de dar conocer el movimiento inteleclual de nuestra patria, y preciso es confesar, que solo su
gran aficin este gnero de estudios y su constante lectura
de revistas y peridicos han podido suministrarle las numerosas noticias que ofrece, acerca de todos los que en Espaa
lian tenido la fatal mana (k pensar.
Cierto es que no son muchos, y aun pudiera decir que
con sealadsimas excepciones, tampoco sus pensamientos han
pasado de pasatiempos de la inteligencia, y aqui encaja otra
alabanza de su obra. V. mismo se ha juzgado en la advertencia preliminar y al finalizar el primero y segundo Estudio:
en aquel, reconoce V. que solo ha escrito algunas indicaciones bibliogrficas y que su crtica carece def enlace que constituye la ciencia: al terminar el primer Estudio dice V., que
es necesario distinguir los elementos propios de la civilizacin peninsular, de los elementos extranjeros y de los que
son generales y permanentes en la vida histrica de todos los
pueblos; y que habra de demostrarse, que los elementos
propios, ponen sobre las obras escritas en la pennsula un
sello bien marcado, para que pueda decirse filosofa ibrica ,
con exactitud cientfica y razonado fundamento, todo lo cual
no cabia en los lmites de sus Indicaciones bibliogrficas y deber ser materia para los que mas tarde pretendan acotarla
lnea. trazada por la ciencia en la pennsula ibrica: del mismo
modo al concluir el segundo Estudio se defiende V. ingeniosamente de la nota de crtico en demasa benvolo, manifestando; que hoy que puede decirse comienza renacer la aficin
los estudios filosficos, no es la ocasin oportuna de aadir las amarguras de la crtica, al peso de la indiferencia
pblica que ahoga los nombres de nuestros pensadores contemporneos.
Yo bien s que no he analizado su libro, s, que nada he
dicho de lo que atae su concepcin filosfica y las cuestiones cientficas que toca, nicamente he usado del sentido
comn al juzgarlo, siendo la verdad que el sentido comn
tan solo sirve para las cosas comunes y ordinarias de la vida
prctica. Decia un crtico por Y. criticado, que es achaque
de todos los filsofos, el escribir de modo que el mismo Satans no los entienda y por esto quiz yo no entiendo todo
lo que V. dice; aun cuando hay tambin quien afuma, que
la filosofa, como todo lo humano, debe empezarse por l
principio, as que no es posible comprender el clculo diferencial, sin saber aritmtica; ni aprender leer, sin el conocimiento del alfabeto, y entonces consistir deben mis confusiones, en que ignoro el alfabeto y la aritmtica de la filosofa.
Tambin conozco, que he sido mas estenso en las censuras que en los elogios, pasando por alto las bellezas de estilo
que aquilatan sus escritos y la imparcialidad con que V. juzga,
sin encerrarse jams en los estrechos lmites de las banderas cientficas; pero el privilegio de la amistad consiste, en
faltar ese tcito convenio, que existe entre todos los hombres de arrojarse las flores de la adulacin al rostro y clavarse por la espalda el dardo de la envidia.
Es siempre su apasionado amigo y compaero,
Jos Navarrete.
EPIGRAMAS.
Bailando Llanos con Rosa,
Que es de las mas elegantes,
Ella exclam desdeosa:
Qu horror! no tiene usted guantes?

A lo cual respondi Llanos
Con malicia singular:
Ya me lavar las manos
Cuando acabe de bailar.
Le dijo cierto empresario
De teatro, muy agudo,
Un cantante estrafalario
Que andaba roto y desnudo:
Es mi voz tan exquisita
Que hago de ella cuanto quiero:
Pues hombre, exclam el primero,
Hgase ust una levita.
Juan MArtixez Yillergas.
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REVISTA GADITANA.
ACRECENTAMIENTO DE LA POBLACION EUROPEA.
Los estadsticos han calculado que, conteniendo el globo
1,200 i ,300 millones de habitantes, el nmero de muertos
debe ser de 3-2 millones al ao prximamente, sobre cuya base resulta que mueren cada dia cerca de 88,000 personas, mas
de 3.600 por hora y 00 al menos por minuto, es decir que
cada-segundo se extingue un individuo deja especie humana. * W
Este clculo, que pertenece lo que nosotros llamamos
estadstica recreativa , no precisamente por el asunto de que
se trata en este momento, sino por ser de mera curiosidad,
ya lo hemos visto hace neses en varios peridicos, y para
complemento, mas bien para neutralizar el terrible electo
de su resultado, nos ha ocurrido hacer el mismo clculo pero
respecto de los nacidos, y comunicrselo los lectores.
Teniendo en cuenta loque los nacidos exceden los muertos, cada minuto que pasa nacen en toda la extensin del globo terrestre setenta seres humanos, 1-16. Este es el curso
ordinario actual , que las pestes, las guerras y otros desastres
y calamidades se encargan de alterar.
Al decir actual, es porque no en todos los perodos de la
historia del mundo ha sucedido lo mismo respecto del grado
de acrecentamiento de la especie humana.
En la actualidad (y esto ya n es estadstica de entreteni-
miento, no clculo srio fundado en datos), la especie humana se encuentra en un perodo de aumento muy activo. En
Europa, de donde existen datos oficiales exactos y completos
reunidos por acuerdo del internacional congreso de Londres,
y cuyo lomo de poblacin se ha publicado ya en Bruselas,
con el concurso de todos los centros estadsticos de las naciones all representadas, no solo la poblacin se acrecienta,
sino que (v esto es digno de notarse) la vida media se ha prolongado cuatro aos en Europa, segn las observaciones del
cuarto de siglo terminado en 1862.
Estos datos nos han permitido calcular el acrecentamiento en 63 pases de Europa uno por uno, y por no presentar
aqu la extensa numeracin de los resultados, solo citaremos
los hechos mas culminantes:
La Turqua Europea es la regin de nuestro continente
en que hoy se acrecienta la poblacin con mayor rapidez
(2-96 habitantes por 100 al ao; sigue la Valaquia con 2 por
100; la Toscana, Rusia de E., Grecia, reino de Sajonia, Polonia, Noruega, Mdena y Prusia recorren, en el mismo rdenquelas presentamos, la escala de 1-67 1-07 por 100;
siguen con menos de 1 por 100, empezando por 0-94, Escocia, Estados romanos, Suecia, Espaa (0-86), Sajonia-Meiningen y Dinamarca, ambas con igual acrecentamiento que
Espaa, Luxemburgo, Moldavia, Npoles, Suiza, Dalmacia,
Mecklemburgo-Slrelitz, Lombarda, islas Jnicas, Hannover,
Schvartzburgo Lound, Bohemia, Altemburgo, Sajonia Coburgo, Austria alta y baja, Piamonte, Blgica, Venecia, Styria, Anhalt-Bem, Ilolstein, Estados sardos del continente y
Schaunburgo, que se acrecienta solo 0-053 por 100. De menos de medio por 100 empezando por Holanda con 0-049,
siguen Reuss, Sajn ia-Weimar , Schaunburgo-Rodolstadt.
Francia, Hesse Gasscl, Moravia, isla de Ccrdea, Baviera, Anhall, Koerten, Saboya, Tirol, Sicilia, Analt-Descau, Valdek,
Silesia, Lucca, islas Britnicas, Portugal, Badn, Oldemburgo,
Nassau y Yurtemberg. Este ltimo termina la escala de los
pueblos "que crecen en poblacin, aunque solo le toca el insignificante acrecentamiento de 0-006. El gran ducado de
Ilesse y el principado de Hesse-Hamburgo, prmanacen en la
poblacin estacionaria, y aun con una pequea prdida.
De prdida sensible de poblacin no existen hoy ningn
pas en Europa.
En la anterior enumeracin, cuyas cifras exactas y detalladas perU nocen un libro aun en prensa del autor de estas lneas, no se ha tenido en cuenta para nada la actual divisin
poltica de Europa, que no es del caso, sino que se han dirigido las investigaciones todo pas que ha constituido nacionalidad, y deque hemos podido reunir los datos con separacin.
Estando los pases citados expuestos por orden de mayor
acrecentamiento, nuestros lectores habrn podido notar* fcilmente que corresponde Espaa el nmero 44 entre los
63 de que consta la lista de nuestros clculos.
F. J. de Boa.
CORRIDA DEL AMOR.
Picadores: Los celos, Las esperauzas y La coquetera.
Sobresaliente: Espuela de cuerno. Espadas: El matrimonio,
La nia y La suegra, cuyo cargo estar la siguiente lucida cuadrilla de banderilleros: Miradas dulces, Suspiros
tiernos, Sonriis maestras, Des lenes oportunos. Apretones
de manos y Jarabe de pico. Cachetero: El cura de la parroquia.
Despejada la plaza por el piquete del regimiento de
Soy inocente, sale el alguacil pedir la llave del lado flaco
del corazn del amante, y ya est el toro en la plaza: Miradas dulces le d dos recortes y le para los pis; si el bicho es de sentido, sale Jarabe de pico y lo trastea con dos
navarras y una vernica; Suspiros tiernos le d dos vueltas
y le corre llevndolo hcia el picador Esperanzas, que le
pone una vara satisfaccin; Celos le pone otra, perdiendo
el jaco, y si esto no basta para bajarle la cabeza, Espuela
ie cuerno le pone dos, aunque saque el caballo herido.
Cuando est el bicho bien trasteado y fatigado de la
suerte de garrocha, se toca banderillas: Sonrisas maestras
le pone el primer par la media, vuelta, Desdenes oportunos le ponemos topa carnero, y Apretones de manos le
corre para prepararlo la muerte; suena otra vez el clarn
y La nia toma el estoque y la muleta, y despus de saludar al pap, que preside la funcin, se dirige al bicho con
paso resuelto. Una tia de La nia toma el capote / va sacar el toro; El matrimonio enrolla el trapo y espera arrimado las tablas.
Puesto el bicho en suerte, le d La nia dos pases de
pecho muy cerrados y dos al natural y lo mata de un volapi por todo lo alto; El matrimonio sa enorgullece viendo
aplaudido su discpulo, quien ha cedido los trastos, y El
cura de la parroquia concluye la funcin con el cachete llamado la epstola de San Pablo.
La msica toca marcha triunfal; suenan las palmas,
atruenan los vivas y el espada so pasea orgulloso.
Entrada, gratis: la salida es la difcil. C.
CR NICA DE LA SEMAN A.
Recomendamos nuestros lectores el peridico satrico que
con el ttulo de El Cero, se publica en Jan con general aceptacin
de los amantes dlas bellas letras.
Este peridico bien impreso y superiormente escrito, es muy
digno de los aplausos que la prensa espaola le tributa con frecuencia. Por el prospect que acompaa este nmero, podrn formar
idea nuestros abonados de tan notable publicacin.
Hemos recibido con gustlos primeros nmeros del excelente

peridico que con el ttulo de Diario de Cdiz y su Departamento
ha empezado publicarse en esta ciudad, bajo la entendida direccin
del acreditado periodista nuestro querido amigo y colaborador don
Francisco de P. Hidalgo.
A juzgar por los nmeros que hemos leido, este peridico es
digno de la proteccin que el pblico le dispensa. Saludamos cordialmente al nuevo colega, v le ofrecemos nuestro leal apoyo en
todas las cuestiones que hablen del bienesttrde esta poblacin.
Desde el prximo mes de Julio empezaremos publicar la
magnfica biografa de Cristbal Co Ion, escrita por el eminente Alfonso Lamartine.
CADIZ 1867. Imprenta y Litografa de la Revista Mdica, k cargo
Domingo O de Junio 1867.
Ao I. Nmero 16 .
PERIDICO
Y TEATROS.
SUMARIO.
Revista de Cdiz, por I). Vctor Caballero y Valero. Al Excmo. Sr. Duque de
la Torre, por D. Joaqun Pablo Posada. Ensayos literarios por D. Antonio Snchez
de Moguel. Pensamiento, por D. Jos Castro verde. Apuntes para la historia de la
literatura gaditana, por D. Francisco de P. Hidalgo. Serenata, por D. Jos Ignacio
Beycns. Crnica de la semana.
REVISTA DE CADIZ.
Dos palabras. Origen de la festividad del Corpus. Procesin
y carrera. Velada r en las Delicias. El Crculo Mercantil. Concierto. Caf Cantante. Las gaditanas. Despedida.
Vamos dar cuenta nuestros lectores de todo
lo ocurrido en esta ciudad durante el mes de Junio:
Atetes de entrar en materia, creemos conveniente

reproducir en nuestra Revista el articulo que acerca
del origen de la festividad del Corpus Christi ha publicado un peridico de Madrid. Al ocuparse de una
fiesta solemne bueno es saber antes el origen de ella,
li aqu el articulo que nos referimos:
Aunque siempre la Iglesia celebr en el Jueves
Santo el aniversario de la institucin de la Sagrada
Eucarista por el Seor en la vspera de su muerte,
como la liturgia y ceremonias lgubies de la Semana
Santa no permiten enaltecer este misterio con la solemnidad correspondiente, se determin mas establecer otra fiesta particular.
Fundse y celebrse por primera vez la festividad
del Corpus en la ciudad de Lieja, en Flandes, el ao
de 1246. H aqu su historia.
Existia en dicha ciudad una religiosa hospitalaria
llamada la beata Juliana, la cual, como dice Amat y
otros historiadores eclesisticos, tuvo varias revelaciones de que cada ao deba celebrarse una fiesta especial para ensalzar la institucin del Santsimo Sacramento, aunque todos los dias se haga conmemoracin
de ella en la Misa.
Sin embargo, esta piadosa muger no se atrevi
hablar de aquella revelacin, y por mas de veinte
aos lo call, hasta que al fin creyse obligada comunicarlo algunos varones de singular virtud y sabidura, todos los cuales fueron de dictamen que verdaderamente deba celebrarse de una manera especial y solemne la institucin de la Sagrada Eucarista.
Consecuente esto Roberto, Obispo que era entonces de aquella ciudad, mand celebrar en aquel
mismo ao de 1246 una solemne fiesta el jueves despus de la octava de Pentecosts, en obsequio del
Santsimo Sacramento; solemnidad que luego l u propagndose por otros pueblos.
A pesar de lo expuesto, se cree que ya antes de
esta poca celebraban algunas Iglesias una fiesta especial para solemnizar la institucin de la Eucarista.
Por lo menos en la ciudad de Angyers, en Francia,
se celebr, como dice Rtfrgier, desde el ao 1040 para desagraviar Jesuciisto de los errores de Berengario, arcediano de su catedral y precursor de los hereges sacramentarlos.
Mas adelante, habiendo ascendido al solio Pontificio en 1261 el Cardenal Jacobo Pantaleon, que haba
sido arcediano de la misma Iglesia de Lieja, y que tom el nombre de Urbano IV, public en 1262 la Bula
de la institucin de la fiesta del Santsimo de Corpus Christi, que principia: Transiturus de hoc mun-
do, etc.; pero sin hablar de ayuno en su vigilia ni de

procesin. ,
El mismo Papa encarg Santo Toms de Aquino
que compusiese el sublime rezo de que se sirve la
Iglesia durante su festividad.
Despus en el concilio general tenido en Viena el
ao de 1311 durante el pontificado de Clemente V, al
que asistieron lo reyes de Aragn, de Francia y de
Inglaterra, se confirmaron las Bulas d-*- Urbano V y
se mand la celebracin de esta fiesta por toda la
Iglesia.
Cinco aos mas adelante, el Papa Juan XXII aadi la solemnidad del Corpus una octava, y mand
que se llevara con toda pompa y en pblica procesin
al Seor Sacramentado, cuya ceremonia religiosa
aument de esplendidez y magnificencia por parte de
los catlicos, con motivo de los errores de los calvinistas.
Esta procesin se celebr de muy antiguo en Espaa por la maana, y solo en la Corona do Aragn se
verifica por la tarde, en virtud de concesin especial,
habiendo sido Barcelona la primera ciudad que la solemniz.
De un antiguo ceremonial que existe en el archivo
2
REVISTA GADITANA.
de la municipalidad de Madrid, resulta que esta funcin se practicaba en la crte de una manera esplendidsima.
Lucidsimas eran tambin y son hoy dia las procesiones de Corpus en Sevilla, Toledo, Valencia, etc.,
y en Barcelona, Cuya rica custodia mayor de la catedral se lleva sobre la silla de plata dorada, considerada como el antiguo trono de los reyes de Aragn, sentado en la cual hizo su entrada triunfal en Barcelona
el rey D. Juan II de Aragn, el dia 28 de octubre
de 1473, despus de haber derrotado los franceses
en Perpian.
II.
Desde las seis de la tarde del dia 19 del mes que
espira, una numerossima concurrencia, transitaba
por la carrera, adornada de una manera suntuosa: la
plaza de Isabel II formaba un elegante saln, ornado
con yerbas y flores: una srie de arcos terminaban al
frente de las Casas Consistoriales que lucan costosas
colgaduras de terciopelo, seda y oro, magnficas ara-
as y olorosos ramos de llores del tiempo.

Todas los casas del trnsito de la carrera, estaban
adornadas con caprichosas colgaduras y profusas araas cuyas luces disputaban su claridad al dia.
La solemne procesin del Santsimo Corpus Chi isti
se ha celebrado este ao con una pompa imposible de
describir. La procesin se verific con el orden siguiente.
Cruz de mano, adornada con flores del tiempo presidia los nios y ancianos albergados en el hospicio
provincial, los cuales llevaban velas, ramos de flores
y cirios.
Las Hermandades con sus insignias, distinguindose la de la Divina Pastora, cuyos adornos son de
plata, obra del escultor D. Juan Facundo, trazada se-,
gun el gusto de la poca en que vivi tan notable artista.
La hermandad del Dulcsimo nombre de Jess,
que llevaba en andas la santa imagen de su ttulo.
La Real congregacin de la Vela.
Seguan conducidas cada una en sus andas respectivas, las imgenes de San Roque, San Francisco Javier apstol ae las Indias y el Patriarca Seor San
Jos, compatronos todos de Cdiz.
Las imgenes do los Santos Patronos Servando y
Germn, obras de la clebre escultora sevillana Luisa
Roldan.
Laimgen de -Ntra. Sra. del Rosario, palrona de
la ciudad, adornadas con riqusimas joyas.
Seguan los alumnos del Seminario Conciliar de
San Bartolom. Las cruces parroquiales y la de la hermandad de San Pedro. El clero y el tribunal eclesistico.
La cruz catedralicia de gran valor artstico, don
que se atribuye al Rey D. Alonso X, glorioso y sbio
conquistador de Cdiz. Los capellanes del coro; los
seores beneficiados de la Santa Iglesia Catedral; la
capilla de msica de la iglesia; el Lbaro conducido
por un seor concejal; el sagrado Lignum Crucis en
una cruz de cristal de roca con remates de oro; la Santa
Espina y la gran Custodia de plata, terminada enlG6 l,
obra del artfice platero Antonio Suarez y propiedac
del Municipio gaditano, labrada imitacin de la antigua torre dlas Casas Consistoriales, las esculturas
son todasdel artista romano Bernardo Cientolini, quien
en 1698 enmend los defectos dla custodia renovando y aadiendo algunas partes.
En el primer cuerpo v otra custodia, que llaman
el Cogollo, donativo del Rey D. Alonso el Sbio; su

oase pertenece la poca del Renacimiento; termina
esta magnfica alhaja en una cruz de amatista, pectoral
de algunos de los antiguos prelados de Cdiz.
En el segundo cuerpo de esta gran Custodia, hay
una imgen de plata que representa al Salvador Resucitado.
En el tercero una cruz sobredorada cuya cabeza y
orazo pertenecieron la empuadura de la espada del
sbio Rey Don Alonso.
Detrs de la Custodia seguan el plio conducido
por saceidotes; el Excmo. Ayuntamiento presidido por
el seor Gobernador de gran uniforme, acompaado
de todos los funcionarios pblicos.
Tal ha sido el orden numrico que ha llevado esta
notable procesin este ao.
Las bellas gaditanas han rivalizado en lujo y elegancia y la concurrencia de forasteros ha sido numerossima.
III.
Hemos llegado al punto culminante de nuestro artculo. Muchas veces hemos tomado la plumapafa hacer una descripcin exacta de la deliciosa velada en el
paseo de las Delicias, y otras tantas la hemos soltado
convencidos de que es imposible describir lo que ciertamente es indescriptible.
Dice un antiguo adagio que de gustos no hay nada
escrito, y la verdad es que el Municipio gaditano lia
sabido combinar su oportuno pensamiento de tal modo
que le ha gustado todo el mundo. Esto es todo lo
que en su elogio podemos decir.
El estado aflictivo de nuestra poblacin, cuyas causas estn al alcance de todos, reclamaba del criterio de
las autoridades la realicion de un pensamiento que regocijase el abatido nimo de los hijos de Cdiz y llaman la atencin de los forasteros. El modo conque se
lia llevado cabo la idea de la velada en las Delicias,
ha satisfecho las aspiraciones de los gaditanos y las
esperanzas de los que han visitado esta ciudad durante los alegres dias de las pasadas fiestas.
Figrense nuestros lectores el encantado templo
de las Hadas, contemplado desde Centrada del paseo
de la Alameda de Apodaca, ofrece un golpe de vista
admirable. Los placeres de la gloria no se conciben
materialmente sino por el goce de los sentidos; all
gozaron todos los nuestros a las mil maravillas. Aquello parece el magnfico jardn de una leyenda veneciana.
En el centro del paseo se ha levantado un gran

saln, en cuya extremidad se ha erigido un precioso
templete; derecha izquierda se han colocado veinte casillas de recreo que forman una galera cubierta
de elegantes pabellones y con multitud de costosas
araas, ricos candelabros de plata, cmodos confidentes, lujosas butacas bordadas de seda, multitud de
globos de diversos colores que forman una armona
agradabilsima, elevadas astas colocadas en toda la extensin del paseo con grandes grimpolones de los colores nacionales, y una iluminacin esplndida de estrellas y farolillos de cristal.
Los dueos de las casillas han rivalizado en el adorno de ellas en lujo y elegancia; lindas alfombras, magnficos pianos, rica sillera, jarrones chinescos, y todo lo que la imaginacin puede inventar de bello y
agradable.
Agregad todo esto los acordes de las bandas de
msica que llenan el espacio de armonas, y el suave aliento de las brisas del mar que mitigan delicioREVISTA GADITANA.
3
sas el calor propio de la estacin que atravesamos.
El paseo del pblico lo forman cuatro espaciosas
calles formadas de tal modo que se divisan perfectamente las casillas que constituyen el gran saln del
centro.
IV.
La elegante sociedad del Circulo Mercantil di en
su espaciosa casilla un gran concierto la noche del
martes 25.
La orquesta se compona de varios seores aficionados y de sesenta profesores bajo la inteligente direccin del Sr. D. Luis Odero. Tocaron varias piezas de los eminentes maestros Meyerber, Rossini,
Nicola y Lanner, que fueron aplauclidas con entusiasmo por el inmenso pblico que ocupaba las avenidas del paseo cerca de la tienda y por la escogidsima sociedad que asisti esta notable fiesta musical. El cuerpo de coros de Santa Cecilia no dej nada que desear.
Damos la mas cumplida enhorabuena la Junta
directiva, los seores socios del Crculo Mercantil
por la oportunidad del pensamiento y por la manera
brillante con que lo realizaron.
V.
Los dueos del Caf Cantante establecido en el
paseo que nos ocupa, han sabido captarse las simpatas del pblico que los favorece con su asistencia.
La modesta compaa que funciona en dicho teatro
ha logrado crearse una reputacin, yen el desempeo de las zarzuelas que ejecuta logra justos y prolongados aplausos. Entre las producciones nuevas que
mas han llamado la atencin de los numerosos concurrentes al Caf Cantante, se cuentan Un parte telegrfico, original de nuestro querido amigo el escelente escritor D. Ambrosio Grimaldi y los Dos reclutas, capricho cmico graciossimo del apreciable joven
D. Ramn Gonzlez.
Reciban ambos nuestras sinceras felicitaciones.
VI.
Las gaditanas, esa plyade de serafines, cuyos
ojos negros despiden rayos de luz que ciegan y que
enardecen la sangre del temperamento mas helado,
han cautivado los corazones de todos con su inimitable gracia y su arrebatadora hermosura.
Mas de un joven soltero habr perdido la cabeza
al verlas y habr exclamado como el joven Telmaca.
Me gustan todas
Me gustan todas, etc.
Por nuestra parte confesamos ingnuamente que
el que no se casa con una gaditana no sabe lo que
se pesca.
VII.
Hemos terminado nuestra tarea. Faltaramos uno
de los mas sagrados deberes del periodista, si no expressemos al Ayuntamiento nuestro agradecimiento
y no lo felicitramos en nombre de la poblacin por su
magnifica idea. La. velada en el Paseo de las Delicias, clebre ya por los resultados que ha ofrecido, ser en los aos venideros, durante el mes de Junio, el
punto de reunin no solamente de lo mas notable que
encierra nuestra poblacin en ciencias, en letras, en
armas, en riqueza, en posicin social y en nacimiento, sino tambin de los forasteros que visitan Cdiz en la poca citada.
Al Excmo. Sr. Duque de la Torre.
CONTRASTES FARANOMASTICOS.
I.
La pluma aunque temo tomo
Imitando tontos tantos,
Que aunque nada saben, suben
A Helicona en mulos malos.
Yo que cuando rimo, remo,
Pues me trata Apolo palos,
Cuya pluma es trunca tranca
Hoy versos lo Hugo hago.
Tambin con empeo empuo,
Aunque lo que empuo empao,
Mi lira que el cobre cubre
Aunque tiene de oro aro.
Porque quiero en rudo enredo
Estos versos duros daros,
Que no musa docta dicta
Cuando estis atento tanto.
II.
Feliz quien se encaba en Cuba
Como tanto Creso craso,
Que el cielo en su safra cifra
Aun no contento ccn tanto.
No yo que cual toso tiso
Pisando cual burro barro
Y uncido mi carro corro
Y la postre tomo tamo.
Triste del que esposo espuso
Sin tener los suyos sayos,
Ay! sus amores mares,
Yo infeliz que viejo viajo.
Yo que palpo que no hay hoy
Para un triste burdo bardo,
En la rica Habana avena,
Y as el freno tosco tasco.
Si de Hotel ni antro entro.
All jams toco taco,
Y si acaso un vaso beso,
Cerveza de trigo trago.

Faltan mis hijos ojos
Cuando ven sus ojos ajos,
Aunque esto en mi casa es cosa
Que no por mi gusto gasto.
No hacemos de gula gala
Que almuerzo de un higo hago,
Y r con un tan pobre pebre
Si acaso lo vemos vamos.
Ni en mi mesa miro mero,
Ni en mi tabuco tabaco,
Ni vino, pues lemo lomo,
Ni siquiera lomo lamo.
Por oso mis tristes trastes
Yo mismo otro piso paso,
A
REVISTA GADITANA.
Pues no queda en casa cosa
Que requiera menos manos.
III.
Feliz vos que amado moda
Del que os dio en el mundo mando,
Veis que en amor cunde conde
Y todos tenis atados.
liado el augusto nombre del Prudente rey ; notando
los enemigos de nuestras glorias culpndonos de
negros errores, arranca de su lira esplndidos sonidos en honor de la verdad histrica y de nuestros
fastos nacionales.
As, en su notable Epstola Al Sr. B. Jos Fernandez Espino , ilustre catedrtico de nuestra Universidad literaria, insigne crtico y poeta, dice:
Feliz vos que do vais veis
Que Dios hacer quiso caso
De aquel que en vuestra era ora
Que os guarde con seno sano.
Feliz vos cuya hija aja

De Bruselas, puos paos
De oan, y entre seda suda
Y cubren sus risos rasos.
La Inquisicin, Felipe! el fanatismo!
Del Nuevo Mundo la feroz conquista!
Del degradado pueblo la ignorancia!
Estas las frases son que un tiempo mismo
En Inglaterra y Francia,
En Alemania y Flandes porfa
Sirven de tema eterno al rudo embate
Con que Espaa combate
El odio nacional y la herega.
Que ella mientras viva beba
Lo que yo no cuento cuanto
En el aura copa quepa
Del placer, no vino vano.
Que ella cual su madre medre
Y de Cuba el estro el astro
De su dicha, en netas notas
La proclame gritos gratos.
Ya una corina (1) corona
En romance lleno llano,
Ci su sien pura para
Dar al ngel ledo lado.
Y qu, decidme, vrgenes naciones,
De lodo error intolerancia exentas,
Jams luchas crenlas,
Ni opuestas religiones,
Vuestro suelo sublime ensangrentaron,
Ni vil supersticin, encono ciego
Vuestra impecable historia deslustraron?
i Oh! s, que sangre rios
En vuestros campos ven los ojos mios,
Y de Calvino y de Isabel y Enrique
Al terrfico acento
Alzarse miro hogueras y cadalsos
Y all expirar vctimas sin cuento.
Ya elev la Antilla ante ella

Hasta el cielo quinto, canto
"Hija es de mi clima el ama
No me d ya miedo mi ado.
Cuando ella esta loa lea
Que el pesar que acuso acaso
Nunca su paz noble nuble
Ni deje en su rostro rastro.
IV.
Has miro con tanta tinta
Ya mi gas todo gastado,
Ya mi musa ronca renca
No d con mi peso paso.
Mi razn escasa escusa
Si he ofendido sido osado,
Habl ante vos, pues yo ya
Cual pria del indo ando.
Vos que hacis turcos tercos,
Y aun hasta moras amaros,
Perdonad si de eso uso
Hizo tambin Tito Tato.
Joaqun Pablo Posada.
ENSAYOS LITERARIOS.
Poesas de D. Fernando de Gabriel y Ruiz de Apodaca.
{Conclusin.)
Por eso, considerando las infames calumnias que
torpes extranjeros han lanzado de continuo contra
pginas clarsimas de nuestra historia; viendo manci(1) Alude un magnfico romance que escribi la clebre poetisa Gertrudis Avellaneda, dedicado la primognita de los condes de
>San Antonio.
Unida en tanto Espaa
Fuerte, feliz, potente apareca,
Y con gigante hazaa,
Por arrancarle un mundo el mar rompa;
Y del poder la eminente cumbre,
Asombro siendo la feudal Europa,

Fraile humilde elevaba;
Y la gran Isabel, del Trono lumbre,
Leyes antes dictaba
Del judo amparo, admiracin del sabio;
Y apenas puede el labio
Los triunfos numerar con que brillaba
De Fernando, de Carlos y Felipe
En la gloriosa frente
La augusta diadema mas fulgente,
De ms claro renombre
Que nunca dado fu ceir al bornbre.
Tu, Espaa, degradada! T ignorante!
Tirano t, y fantico, oh Felipe!
Respondan, ptria amada,
Tu altivez proverbial y tu hidalgua
De nadie superada; *
Respondan de Pars y el orbe todo
Las ulas que rega
De tus hijos la ciencia,
Y el anheloso afan con que del modo
Que raudo el ciervo al manantial se lanza,
Inmensa muchedumbre ellas corra,
De recibir sedienta su enseanza.
Responda, en fin, el generoso arranque
Con que al sentirte herida en tu creencia,
Tu honra, tu lealtad, tu independencia,
Te alzaste, ejemplo al mundo, el Dos ce Mayo
Y al Galo fuiste ce venganza rayo.
Responda, oh gran Monarca,
Por t tambin la historia,
Que, si grave y austero
Sus pginas t muestran, no altanero,
Ni fantico y dspota inhumano
En ellas apareces. No es tirano
Quien en justicia y paz rige y mantiene

REVISTA GADITANA.
5
El ibrico suelo, cuando el mundo
De lgrimas y sangre es mar profundo;
Quien la conciencia tiene
De ser expresin fiel del sentimiento
Que al pueblo suyo y su siglo anima;
Quien, al mrito atento,
En sus consejos, con igual estima,
Al prcer y al plebeyo se complace
En dar lugar en encumbrado asiento;
Y sus ministros hace
Que en todo arduo litigio en que su nombre
Encuntrese mezclado, y duda abriguen
De quien mejor derecho galardona,
En contra suya fallen, sin reparo
Al brillo y al poder de su corona.
No es fantico, no, quien enemigo
De la ruin supersticin mostrse;
Quien clebres Escuelas esmerse
Munfico en fundar; y, ardiente amigo
De las letras, en pblico Gimnasio
Las lecciones sigui de altos Maestros,
Y protector del sbio y el artista
Su amor y su respeto l par conquista.
Fantico! Por qu? Por ser creyente?
Cundo nunca sinnimas han sido
Palabras tan opuestas? Tanto diera
Cobarde apellidar al que es prudente,
Mal padre al buen Guzman, y temerario
A quien de herico aliento muestra hiciera.
Espaa, ptria mia! Rey excelso!
Vuestra inmortal grandeza, el haber sido
De la verdad impenetrable escudo,
Misin providencial as llenando,
Vuestro delito constituye infando.
Si errores cometisteis, si algo pudo
Un punto deslustrar la historia vuestra,
No es mi defenderlo; mas en dnde

Se encuentra la Nacin, dnde el Monarca,
El hombre sin defecto?
En dnde existe ese ideal perfecto?
El poeta que tiene para la verdad histrica acentos
tan elocuentes, tan vigorosos como los que acabamos
de oir, expresa su entusiasmo nacional en la siguiente introduccin de su oda al Pintor clel Cielo."
Triunfa Espaa do quier: sus guerreros
Valla no encuentra que oponer el mundo;
Sus damas y sus nobles caballeros
En porte y proceder no hallan segundo;
En las Letras sus hijos los primeros
Brillan al par, y, con ardor fecundo,
Sus sbios, y sus msticos doctores
Selame entre todos por mejores.
VI.
Amigo,- el Sr. de Gabriel, de los elementos polticos que formaron nuestra sociedad en otros siglos;
aristcrata por familia y principios, y ostentando en su
pecho la clara insignia de una de las rdenes militares, no por eso muestra orgullo de sus altos blasones
(orgullo el mas necio de todos); ni cierra sus ojos
los adelantamientos modernos: y si exclama arrebatado al recordar los dias de Teresa de Jess y Luis de
Len:
Tiempos aquellos en que el orbe estrecho
Era nuestro poder, y duro azote
De la barbarie y la mentira Espaa!
F viva, ptrio amor nos cupo en dote
Y una tras otra gigantesca hazaa
A su impulso naci
Tambin dice:
Hijo soy de mi siglo, y con ardiente
Aplauso sus progresos y smcicncia,
En cuanto tienen de admirable y recto,
Saluda alborozada la voz mia.
Pero duleme ver cmo porfa
Pugnase por borrar las tradiciones
De los siglos que fueron la alta gloria
Y la sbia experiencia, y enlazarlo
Al moderno adelanto til contemplo.

Solo as las naciones
Se engrandecen, y viven en la historia,
Y en ella sirven de peremne ejemplo.
La aristocracia del gnio, que, como ha dicho
oportunamente un literato ilustre, es la mas legtima
de todas las aristocrcias si tiene la virtud por guia;
vse conceptuada en alto grado por el Sr. de Gabriel.
En su epstola al clebre crtico y poeta D. Manuel Caete, lo demuestra diciendo:
Que si respeto siempre mereci
El que de hroes y prceres sin cuento
Los insignes blasones hered,
El mrito es mayor, mayor la gloria,
Del que su propio aliento y su f
Debi, luchando, sin igual victoria,
Y en el gnio, grandeza el mundo v.
Y en tanto que por todas partes reina en nuestro
suelo la intolerancia mas procaz, hasta en los hombres que do quiera se agitan ansiando libertad al espritu humano, el Sr. de Gabriel, publica la tolerancia en su romance al eminente pintor de las costumbres espaolas, Fernn Caballero. Aristcrata que as
piensa, que asi habla, es digno del siglo XIX.
Vil.
Desde los tiempos mas remotos, ha existido en
nuestra patria un estrecho maridage entre las armas
y las letras.
El Marqus de Santillana, Jorge Manrique, Raimundo Lulio, Don Alonso el Sbio, Garcilaso, Cervantes, Ercilla, Lope de Vega y Caldern, en la edad
pasada, fueron gloria de las letras y de la Milicia.
En el presente siglo, los Duques de Fras y de
Rivas, Espronceda, Arriaza, Bretn de los Herreros,
Garca Gutirrez, Fernandez y Gonzlez, Escosura,
Conde de Cheste, Ros de Olano, Reina, Vidart, Justniano, no son honor de nuestra literatura y de nuestras armas?
Admirando, el Sr. de Gabriel, este estrecho lazo
aconseja al Marqus de Casa-Arizon, militar tambin,
que pulse su armada mano la templada ctara, dicndole:
* de la guerra
La dulce poesa *
Mostrse siempre en nuestro suelo hermana,
y recordndole aquel dicho del inmortal Principe de
los ingnos espaoles que nunca la lanza embot
la pluma, ni la pluma la lanza, y los nombres de
nuestros compatriotas que vivieron
Tomando ora la espada ora la pluma.
* Entre estos ocupar el Sr. de Gabriel un sealadsimo lugar.
G
REVISTA GADITANA.
VIII.
Demostrada la ndole especial de las poesas del
vate militar, sealado su individualismo, sus ideas,
su mrito, rstanos decir, para terminar este ya estnse Ensayo literario , cuatro palabras acerca de su
diccin.
Existe en Andaluca hace algunos siglos una Escuela potica, guardadora de las buenas tradiciones
clsicas; que ha conservado en todo tiempo limpio como el pursimo cielo de aquel pais el buen gusto literario, que cuenta en su historia nombres tan insignes como Herrera el divino, Rioja, Arquijo en nuestro siglo de oro, de Lista, Arjona, Reinoso, Roldan y
Blanco en la restauracin de nuestras letras; escuela
cuya diccin potica es la mas severa, la mas correcta, la mas esmerada de nuestra patria. Es la (.(Escuela
sevillana .
A ella pertenece el Sr. de Gabriel, y es uno de
sus mas dignos representantes en la actualidad. Pocos le aventajarn en elevacin de ideas, entonacin
robusta, correccin de estilo y delicado gusto.
En prueba de lo que acabamos de clecir, lase el
siguiente soneto, uno de los mas bellos que s han escrito en la lengua de Jovellanos y Mariana, en la edad
presente.
A LAS CUATRO ORDENES MILITARES.
Cuando rola en pedazos se mostraba
La unidad de la hispana Monarqua,
Y rota entre sus Reyes la armona
Segundo Guadalete amenazaba,
i)e Alcntara, Santiago y Calatrava,
Y de Montesa luego, luz naca,

La sagrada, marcial caballera,
Y de nuevo la patria se salvaba.
Cuatro siglos sus lides contemplaron:
De Lasso, Caldern, Quevedo, Ercilla
Sus insignias despus el pecho ornaron.
Si en armas como en letras maravilla
Su historia, y nuestros tiempos alcanzaron
Quin extinguirlas osar en Castilla?
IX.
Vamos concluir.
La poesa lrica contempornea no est en Espaa la altura de otros dias. La nacin, que no h muchos aos aun oia acentos tan elocuentes, tan sublimes como los de las liras de Gallego, Quintana, Espronceda, Duque de Rivas, Martnez de la Rosa, Lista, Reinoso, se v hoy invadida por un ejrcito de
rapsodistas propagadores de absurdos principios para
disculpar su impotencia potica. El buen gusto se va
perdiendo con los buenos poetas. Pocos, muy pocos
son los verdaderos vates- desta poca.
Por eso, cuando llegan a nuestras manos flores
tan bellas como las del Sr. de Gabriel, no podemos menos de aspirar lleno de gozo su dulce y delicado aroma, y de exclamar consolados: Aun no se ha eclipsado en Espa a la antorcha de la poesa , aun hay buenos poetas.
Semita- Mayo 18G7.
PENSAMIENTO.
Muere bien presto deshojada y triste
La en primavera del pensil encanto
Bella y fragante flor.
Tal vez, mortal, tan breve no creiste
Tu vida? Acaso es inas. Tiembla de espanto
Si olvidas al Creador.
Jos Castroveude.
DE LA
(CONTINUACION.)
CAPITULO II.
Siglo XVII. GABRIEL DE AYROLO , Pensil de principes y
varones ilustres. JUAN BAUTISTA SUAREZ DE SALAZAR , Grandezas y antigedades de Cdiz . GERONIMO DE LA CONCEPCION , Emporio del orbe , Cdiz ilustrada. Noticias de otros autores.
El siglo XYII fu mas fecundo en ingenios; pero de muchos de ellos sera intil hablar aqu, porque poco nada
influyeron sus obras teolgicas, morales filosficas; escritas todas por religiosos, en quienes entonces estaba reconcentrado todo el saber, y dirigan desde sus celdas la marcha
de los conocimientos hmanos de un pueblo, que pugnaba
todava por reponerse de sus anteriores descalabros. (1)
Sera tarea bario prolija el analizar algunas de estas obras,
cuyos ttulos extravagantes y estilo afectado, indican el estado
que haba llegado la prosa y aun la poesa, cabalmente
cuando el mal gusto se extenda tan admirablemente por
desgracia. La poesa, sobre todo, no daba seales de vida
mas que en algunas composiciones msticas, en las que en
vano se podran encontrar los elevados pensamientos del gnio; y el teatro no existia porque era incompatible con las
ideasde los que se haban encargado de dirigir al pueblo.
En medio de tanta oscuridad, un solo poeta gaditano viva
entonces. Era este Gabriel de Ayrolo que escribi una obra
en verso titulada Pensil de principes y varones ilustres , impresa en Sevilla, 1617. Nada mas sabemos de Ayrolo que lo
que leemos en el Laurel de Apoto de Lope de Vega, que dice
as:
De la provincia blica en los fines,
Mirando al occidente,
Cdiz de peas coron la frente,
A quien respetan focas y delfines,
Por el alto blasn de Carlos quinto.
De las puertas del Africa distinto:
Aqu Gabriel Ayrolo
Es de las musas celebrado Apolo
Porque de las columnas de s genio
No lia pasado jams mortal ingenio.
En este mismo siglo florecieron tambin otros autores
cuyos nombres, si bien han llegado basta nosotros, la fama
que algunos de ellos conservan no la deben tanto la belleza de su estilo, como al objeto que destinaron sus plu-
mas.
El primero de estos es Juan Bautista Suarez de Salaz ar ,
i que public en su misma ptria, ao de 1610, la erudita obra
Grandeza y antigedades de ta isla y ciudad de Cdiz , y su
l muerte, ocurrida en 1614, dejaba entre otros escritos unas
[ adiciones dicha obra, conservadas en la biblioteca de Sevilla
(1) Los Jesutas, dice Horozco en su Historia de Cdiz citada,
ensean la juventud de esta ciudad y su comarca en toda virtud y
buena educacin, dende las primeras letras de nuestro romance
hasta todo lo quetoca la lengua latina coa notable beneficio.
REVISTA GADITANA.
en el tomo XXI de Opiiscula varia. Esta obra de Salazar es hoy
muy rara, y su mrito indisputable, si bien necesita muchas
correcciones. D. Nicols Antonio en su clebre Biblioteca dicede Salazar: Vir tolins anliquitatisinsigniter eruditas, cujas
re specimen dedil ureo ineo libcllo Antigedades de Cdiz .
Gernimo de la Concepcin es el otro autor de que hablamos. Ignrase su verdadero nombre, as como el ao en que
naci. Hizo sus estudios en Cdiz bajo la direccin de los Padres jesuitas y entr en el orden de carmelitas Descalzos; era
hombre de muchos conocimientos, pero de poqusimo gusto,
como lo demuestran sus escritos. El mas conocido de estos es
su obra titulada Emporio del orbe , Cdiz ilustrada , impresa
eiiAmsterdam en 1690, en folio, costeada por el ayuntamiento quien la dedic. Mucho podramos decir de cuanto nos
ocurre sobre este libro, que fue recibido en su tiempo con
aplauso, juzgar por las censuras que al principio de l se
leen. Nuestra pluma se resiste hacer un debido anlisis. Por
tanto nos aprovecharemos del juicio crtico que de esta obra
hace un clebre escritor gaditano, () tal vez severo en demasa.
Si un estilo, dice, tal cual y una edicin magnfica bastaran constituir un buen libro, el Emporio del Orbe , pesar de
lo campanudo y asitico de este ttulo, fuera acreedor estima. Los restantes nmeros que completan la perfeccin de un
escrito de su clase, se echan todos de menos. Sera ocioso con
las luces del dia entrar en la crtica de un autor que llanamente dice en su prlogo: sigo en especial Dextro y Julin
Perez y Auberto , que son los mas manuales y recibidos de nuestros tiempos . Con estas y semejantes guias no es mucho siente:
Y quizs y sin quizs fue su fundadora (de Roma) nuestra espaola reina Amarilis. Bastan los epgrafes de sus captulos
para calificar el desbarro de sus noticias y sandeces de su interesada credulidad. Por Cdiz hicieron paso los santos reyes
(Magos) y en naves gaditanas para su feliz viaje.... Prubase
que los Macabros fueron gaditanos. Genealoga de Cristo deducida por los Macabeos de mujer natural de Cdiz... Porque el
libro 3. en sus 70 flios acaso no tiene una proposicin corriente en buena crtica. Y como el primero sea una mera copia de Salazar, hasta pgina 274, casi mitad del grueso volumen, nada hay de aquel carmelita digno de aprecio; s much-
simo apcrifo... Menos desatinado el libro V. es tan pobre de

doctrina como puede inferirse de este periodo. Sali Colon ia
primera vez de Cdiz , como escribe Ubadingo en sus anales con
tres naves, y habiendo descubierto la Gomera y las islas Lacayas, volvi Espaa. jCunto dislate! Las noticias del libro
VI son dignas de conservarse, porque refiere las invasiones
que sufriera Cdiz hasta sus dias, sacadas de fuentes limpias.
Y del Vil y VIH en que habla del estado eclesistico, rdenes
religiosas, templos, conventos y dems de esta clase son en
buen nmero exactas y apreciadles. Este es un ligersimo estrado del libro dcFr. Gernimo dla Concepcin, que en sus
663 pginas en flio pudiera haber contenido cuanto de Cdiz
merece recordacin...
En otros escritos emple su pluma el P. Concepcin, que
deben conservarse inditos en la biblioteca de la catedral de
Sevilla cuyos ttulos son: Catlogo de los arzobispos de Sevilla
hasta el ano 480. Tres discursos sobre el templo mayor de Sevilla , su origen , progresos etc., y otros dos sobre la primada
de la Santa metropolitana y patriarcal iglesia de Sevilla.
Despus de estos autores pocos son de los que podemos
hablar. Sin embargo, ya que sus obras, poco importantes la
mayor parte, duermen entre el polvo del olvido, citaremos
aqu los quedan llegado nuestra noticia.
Agustn Vzquez que naci en Setiembre de 1614, hizo
sus estudios en Cdiz y los diez y seis aos de edad entr en
la compaa de Jess. Fu notable [en su tiempo por su
vasta instruccin y ense las letras humanas en su patria.
Con el nombre del licenciado Lus de Salvatierra public varias obras: entre ellas conocemos un sermn de la inmaculada
Concepcin de la beatsima vir (ten, (1672), y una Declaracin
manifiesta en derecho para probar que la compaa de Jess
de Cdiz estaba exenta de pagar diezmos por las fincas y haciendas que posea. (1670.)
Antonio de Rojas y Angulo que naci en febrero de 1642,
(2) D. Jos de Vargas y Ponce, en su discurso Servicios de Cdiz impreso en 1818. (Pag. 64, notas.)
se distingui en la oratoria sagrada y alcanz alta fama de
telogo: imprimi, segn dicen, muchos sermones pero ninguno ha llegado nuestras manos. Escribi varias censuras al
frente de algunas obras; y entre ellas puede verse la que acompaa al Emporio del Orbe del P. Concepcin, de quien fu
condiscpulo, segn l mismo dice. Por el estilo afectadsimo
de este escrito puede juzgarse de los dems de nuestro autor,
sin embargo de los elogios que de l hemos leido. En la censura de uno de sus sermones hecha por el limo. Sr. donjun
de Porras y Atienza, (1681) se dice, que el autores tan conocido en ambas Castillas por superior en las profesiones de ctedra y pulpito, que no necesitara de otra aprobacin que su
nombre.
De Fadrique Francisco, que floreci en el citado siglo, no
tenemos otras noticias que las que se leen en las Coronas del
Parnaso de Alonso de Salas Barbadillo, en su discurso primero, donde le llama buen poeta y jurisconsulto. Lo mismo nos
sucede con respecto Francisco Fernandez de Angulo quien
el mismo Alonso de Salas dedica la epstola XIV de su obra,
citndolo como pintor, literato y escritor.
Juan del Castillo escribi una obra titulada Pharmacopea
parisiense parafraseada por el doctor Brison Bauderon, que
di la pblica luz en Cdiz, 1621.
Antonio Ramrez de Brdenlos dej indita una obra que
escribi con el ttulo de Elucidario de las medallas de la isla y
antigua ciudad de Cdiz , la cual acompaan notas ilustrativas de mucho mrito. No sabemos que se haya publicado esta
obra. El P. Concepcin cita en .su Emporio del Orbe Brdenlos, pero nada dice de su escrito. Su bigrafo afirma que
escribi adems Anales de Cdiz , apoyndse en la dedicatoria de aquella obra, que diriji al ayuntamiento. Êmpese
mi deseo, dice, en escribir por anales historia especial de las
grandezas de esta muy ilustre ciudad. 5
Don Andrs de Alczar y Ziga , conde de la Marquina,
escribi una obra en verso que alcanz alguna fama en Cdiz
fines del ya citado siglo. Llevaba este eslravagante ttulo:
El Benjamn de la Santsima Trindady nias de sus ojos, y la
Descripcin del hombre desde el oriente de su nacer hasta el ocaso de su morir. La edicin que tenemos la vista est hecha
en Sevilla con todo el lujo tipogrfico de aquellos tiempos, por
mandado dla ciudad de Cdiz, como dice una âdvertencia"
y quien fu dedicada la obra. La muy noble y leal ciudad
de Cdiz la d la estampa para la pblica utilidad de sus hijos y moradores.
No hemos podido averiguar cuando se compuso esta obra.
Cambiazo no habla en su Diccionario de este autor que debia
ser gaditano. El soneto, nada bueno, de la dedicatoria comienza as:
Hercleo emporeo, Cdiz mas fecundo,
De_cuyo gigante cuerpo miembro soy
Entre las muchas aprobaciones y pareceres que van al frente de la obra, hay algunos dignos de notarse.
La materia de este libro, (dice el maestro I). Juan Antonio
Aranda al dar su parecer sobre l elogindolo hasta lo infinito,) son simholos y ponderaciones admirables de la escritura
y sagrados padres dela iglesia, para dar entender los privilegios imponderables de la divina gracia. Todos quedarn
gustosos al leerle, dice mas adelante, porque si el docto gusta de texto hallar mucha escriptura y autoridades de santos
padres: si el elocuente busca elegancia no hallar en esta obra
sino pulidas voces, y retricas frases: si el discreto gusta de
agudezas no hallar sino delicados conceptos: y finalmente,
si el virtuoso apeteciese virtudes, aqu hallar un dibujo claro
de la divina gracia con que sq asegrala perfeccin: con que
para unos puede servir de particular enseanza, y para todos
de un tilsimo y gustoso divertimiento.
(Se continuar .)
SERENATA.
La noche es silenciosa,
Susurra manso el viento,
Amor y sentimiento
Respira por do quicr
8
REVISTA GADITANA. ,
Naturaleza toda
Convidando al placer.
Escucha, nina bella,
Mis cnticos de amor,
S t mi bien, la estrella
Que alumbre mi camino:
Al pobre peregrino
Consuela en su dolor.
Eres mi paz, mi dicha,
Mi vida, mi consuelo,
Contigo, mi existencia
Trocrase en un cielo;
Sin t, para m fuera
.Sin gracias ni armona
Cuanto en el mundo hubiera.
La misma poesa
Encantos no tuviera
Ni colores el dia.
La alondra, la gacela, .
La msera avecilla,
Cuanto al hombre revela
La gloria del Creador,
Es presa de la llama
Ardiente del amor.
Escucha, nia bella,
Escucha mi cancin,
Asmate, y la aurora
Con su claro fulgor
Te admire seductora
Calmando mi dolor,
Y all, bella cual nunca,
Cual siempre amante yo,
Decir oiga tus labios
Dulces frases de amor.
Jos Ignacio Be yens.
Varios peridicos de provincias han reproducido la notable expo sicion que los seores profesores mercantiles, peritos y aspirantes dichos ttulos en esta ciudad, han dirijido al Kxcrao. Sr. Ministro de Fomento. ....
La abundancia de materiales nos impiden hoy ocuparnos de esta
interesante cuestin. No dudamos que el Sr. Ministro acoger con benevolencia la justa peticin de los recurrentes.
*
* *
Los peridicos de Sevilla hacen justos y merecidos elogios de la
compaa de pera que gracias la incansable actividad del Sr. Rissoli, funciona en nuestro teatro Principal. H aqu el juicio que forma un colega sevillano de la Sra. Borghi-Mamo y de la contralto
Laura Caracciolo:
Adelaida Borghi-Mamo, mujer de mucho corazn y sentimiento
artstico, de figura delicada y elegante; su voz de mezzo-soprano es extensa y de claro timbre, vocaliza perfectamente, su ejecucin es admirable, sus cantos estn llenos de melancola y dulzura: pertenece la
pura escuela italiana, interpreta con la misma facilidad el gnero dramtico que el cmico, en ambos se sabe colocar grande altura. A su
salida la escena cada noche era recibida con una salva de aplausos,
ha obtenido una serie no interrumpida de triunfos, en todas las peras
en que ha tomado parte, habiendo cantado cuatro funciones de "Favorita, tres de "Fausto, cuatro del "Barbero," tres de "Saffo," dos de
"Otllo" y un "Cenlone;" total cinco peras en diez y siete funciones.
Contralto. Laura Caracciolo, mujer de hermosa y agradable figura, de mucha espresion y de alma sensible; tione todava poca prctica pero rene condiciones para ser una buena artista; teme mucho
perder en la escena sus atractivos personales al desfigurarse; su voz es
de contralto de bastante fuerza y su mtodo de canto pudiera mejorarse estudiando mucho y cantando siempre al lado de buenas maestras:
ha tomado parte en 5 funciones de "Rigoletto," 4 de "Linda," 3 de
"Lucrecia," 1 de "Maria di Roban," 6 de "Tutti in maschera," 3 de
"Fausto," 3 de "Saffo," y un "Centone;" total ? peras en 26 representaciones.
Creemos que el ilustrado pblico gaditano premiar los esfuerzos

de la empresa asistiendo nuestro primer coliseo a l mirar el t alento
de las clebres artistas.
Tendremos al corriente nuestros lectores de todo lo que ocurra,
y daremos cuenta con estension de las peras que se canten.
*
* *
La empresa del ferro-carril de Cdiz Sevilla, anunci la salida
del tren extraordinario del Puerto Cdiz el dia 24 las ocho y cuarto de la noche v sali un cuarto de hora antes dejndonos en la estacin con los billetes en las manos.
Varios pasajeros se quejaron al ge fe de tren que contest ingenuamente: Ah ver usted.
Es doloroso que se abuse de ese modo de la consideracin del
mas tolerante de los pblicos.
Cmo ha de ser, paciencia.
*
* *
El mircoles tuvo lugar en el salou de juntas de la facultad de
Medicina, el solemne acto de la investidura de licenciados, de los bachilleres seores D. Rafael Alvarez, D. Luis Osuna, D. Jos Galian,
D. Francisco Maure, D. Andrs de Rosa, 1). Manuel Salinas, D. Manuel Quintana y D. Pedro Izquierdo, bajo los auspicios de nuestro
querido amigo el entendido catedrtico de medicina operatoria de este
colegio D. Juan Ceballos. Este simptico doctor pronunci un notable
discurso digno de su talento y de su elocuencia; pensamientos profundos, diccin clara y estilo nervioso. La inmensa y escogida concurrencia que llenaba el local donde tuvo lugar el aoto, escuch complacida
al orador que tuvo momentos de vordadera y espontnea inspiracin.
El Sr. Izquierdo ley con robusta entouaciou una correcta y excelente
memoria, y despus del juramento de ordenanza, y de ser investidos
por el decano de la facultad Sr. D. Federico Benjiimeda, el Sr. Quintana pronunci un elegante discurso, en el cual espuso su agradecimiento en nombre de sus compaeros, y manifest el profundo respeto
y la consideracin que deban sus profesores.
La banda de msica que dirije el Sr. Rueda toc varias piezas
escogidas.
Saludamos con jbilo los nuevos licenciados y le deseamos todo
gnero de prosperidades en su brillante carrera.
* *
. *
En el prximo nmero contestaremos un suelto que publica
nuestro apreciable colega El Diario Mercantil de Mlaga , refirindose nuestra polmica con un peridico de Sevilla.
*
* *
La benevolencia es un sentimiento muy comn en el corazn del
hombre.
Pedro no v nunca Juan necesitado, sin desear ardientemente
que otro lo socorra.
*
* *
Dilogo en la Plaza de San Antonio.
Amigo, estoy arruinado, sin recursos, no podr pagar nadie,
deca un primo.
A nadie!! y m, pregunt un ingls.
Tampoco, le debo usted cincuenta mil duros; dlos usted por
perdidos.
Jess! mi crdito v padecer terriblemente.
Nadie sabe aun que le debo usted los cincuenta mil del pico;
despus la crisis monetaria es un recurso; en fin, usted ha perdido su
dinero porque yo no tengo un real. Por consiguiente, me comprometo
guardarle el secreto... si me d usted otros dos mil duros.
El primo sali convencido y el ingls tom un vaso de naranjada
en la Nevera.
* *
*
Hemos tenido el gusto de abrazar Duestro querido amigo el excelente primer actor D. Manuel Argent, que lia reg esado la Pennsula despus de muchos aos de ausencia.
El Sr. Argent ha trabajado de primer actor en los teatros de la
crte, cuando fue contratado para el gran teatro de Tacn de la Habana, donde ha sido objeto de felicitaciones y aplausos durante su
larga carrera artstica.
Felicitamos nuestro amigo y deseamos verlo trabajar en uno de
los teatros de esta poblacioD en el prximo invierno.
* *
Llamamos la atencin de nuestros lectores sobre la ingeniossima
composicin que nuestro querido amigo el popular poeta sud-araericano Sr. Posada, dedic al Sr. duque de la Torre cuando estuvo do capitn general en la Isla de Cuba.
Es una poesa notable por mas de un concepto.

DIRECTOR Y EDITOR R E8PON SABLE
de D. Federico Joly y Velasco, Bomba, n. I.
ES* Lunes 8 de Julio 1867.
Ao I. Nmero 17.
PERIDICO
DE INTERESES MATERIALES, CIENCIAS, LITERATURA. COSTUMRRES
Y TEATROS.
SUMARIO.
Al Diario Mercantil de Mlaga, o por D. Vctor Caballero y Valero. Cerca de
Cdiz, por el mismo. Seccin de Ajedrez, por F. S. -La Florista Gaditana, por D.
Vctor Caballero y Valero. Apuntes para la historia de la literatura gaditana, por
D. Francisco de P. Hidalgo. Tres iflas^ por D. Constantino Gil. El Genio, por
D. Antn Sancho de Miguel. Su Llanto, por D. Constantino Gil. Teatro Principal, por El Abale Triquiuelas. Crnica de la semana.
Al Diario Mercantil de Mlaga.
Nuestros constantes favorecedores recordaran que
al final del articulo que publicamos analizando literaria y filosficamente una composicin lrica que insert La Conveniencia de Sevilla, prometimos solemnemente no volvernos ocupar de un peridico que,
prescindiendo de la dignidad, de la lgica y del sentido comn, se permite contestar con las calumnias
mas despreciables y los insultos mas groseros las
razones mas cultas y los argumentos mas indestructibles.
Con el objeto de llevar cabo nuestro prudente
propsito, retiramos el cambio de nuestra Revista con
el peridico sevillano, dejando al criterio de las personas ilustradas la apreciacin de nuestra conducta.
La Revista Gaditana , dijimos, no debe discutir con
quien encubrindose con el ridculo pseudnimo de
Un Barbi, apura todos los dicterios y agota todas las
injusticias que la saa y la envidia lian inventado, para hacer de la sublime institucin de la prensa el comodn de su cinismo y de su mala l.
Iloy, pesar de nuestra promesa nos vemos obligados, con harto sentimiento, quebrantar nuestra
motivada resolucin, porque ha llegado nuestras manos un nmero del Diario Mercantil de Mlaga, en
ol cual leemos lo siguiente :
LO SENTIMOS. Hace tiempo vienen sosteniendo polmica
nuestros queridos colegas La Revista Gaditana y La Conveniencia de Sevilla, cuyas publicaciones son dirijidas por particulares
amigos nuestros.
En uno de los ltimos nmeros de La Conveniencia , hemos
ledo el siguiente soneto que reproducimos, no por su valor, pues
ara nosotros ninguno tiene, toda vez que trata de ridiculizar al
r. Caballero y Valero.
Su autor somete la superior inteligencia del director de La
Revista Gaditana el siguiente
SONETO.
<ii la primera luz en la calet >
- ascendi los dos lustros dar tint, \
concluy sus estudios en la... quint, I
>-3crri le di de alta, y fue poet. j
Orgulloso parti en una golet I
Stecto Cuba cual jefe de la Pint, f
oon una comisin harto distint: l
>dmirar el sabor de una chulet. / a
torillo entre los ingnios de la Haban, I
>Villcrgas cant mas de una pen, 1
cn de berzas, la estension cuban, I
wscuch algunas silbas en escen,
êgres, y la Revista Gaditan j
Osado escribe, cuando come... aven.
Un Barbi.
Siempre nos ha disgustado que la prensa sirva para este objeto, y mas lo sentimos por estar convencido de la rectitud de sus
redactores.
Nada tenemos que ver en la cuestin, pero s quisiramos que
por una y otra parte cesara esta, pues i nada conduce desquiciar
las cuestiones llevndolas al terreno de la personalidad, terreno
delicado, y que tnganlo entendido ambos colegas, es mirada con
desprecio la publicacin que llega l, que tan distante est de
la misin del periodismo.
Damos las mas espresivas gracias nuestro apreciable colega malagueo por su benevolencia, y esperamos nos dispense las consideraciones que nos sugie-
re el suelto que nos dedica.

Convenimos en c(ue nuestro colega se indigne con
la lectura del incalificable soneto que ha expuesto
la vergenza pblica, as como no estamos conformes
en que afirme que hemos sostenido polmica con La
Conveniencia, cuando sabemos que si hay algo imposible en el mundo lo es sostener polmica con el mencionado peridico.
Para que el colega malagueo se persuada que no
hemos sostenido polmica con La Conveniencia, vamos decirle en breves palabras lo que ha ocurrido
en este enojoso asunto.
Nosotros publicamos unos versos originales del
poeta cubano Milans. La Conveniencia dijo que en
su concepto se le deba apretar el cuello al autor cela
poesa. Afectados con tan patibularia apreciacin defendimos como era nuestro deber al infortunado bardo de Matanzas. La Conveniencia en vez de contestar nuestro artculo literariamente, nos dedic un
sin fin de personalidades. Nosotros no contestamos
ellas porque ni ese es nuestro gnero, ni para eso he2
REVISTA GADITANA.
mos venido al estadio del periodismo.
La Conveniencia sigui impertrrita, atacndonos
sin ton ni son, y nosotros hicimos el anlisis de una
poesa original de un tal Sr. Toledo, poesa que solamente La Conveniencia se atreve publicar.
En contestacin nuestro juicioso artculo public La Conveniencia el soneto que insertamos continuacin.
SONETO.
Me han dicho, Caballero, que blasonas
De poeta eminente y erudito,
Contra un joven modesto alzando el grito,
Cual si fuese un palurdo de calzonasj
Y como s que aqu y en gneas zonas
No valieron tus berzas nunca un pito,
Y aunque de sedas vistas un escrito,
Le sucede lo propio que las monas;
Coplero del Candil , mientras censuras
Desde la B ignorando hasta la Z,
Y del idioma ibero estando escuras,

Yo ese barniz te arranco de poeta
Con que engaando ests las criaturas,
Y te mando en soneto la.... Caleta.
Un Barbi.
Vea, pues, el Diario Mercantil de Mlaga, como
no hemos sostenido polmica alguna con el peridico
sevillano. Nuestras trancas espiraciones y la lectura
de los dos sonetos, harn conocer al colega malagueo, que si alguno de los dos peridicos ha faltado las
consideraciones sociales, al respeto que el pblico se
merece y la buena crianza, seguramente no ha sido
el nuestro.
Criticamos los versos del Sr. F. de Toledo, insertos en La Conveniencia, porque cuando con insolente osada se profana el templo de las Musas, cuando
se trata de pervertir el buen gusto, cuando se aspira
al ilustre nombre de poeta escribiendo disparates, la
critica no puede permanecer muda, porque su silencio seria culpable. La razn es obvia: cuando un autor
ofrece una obra al pblico, claro es que al juicio del
pblico la somete. El crtico es una parte del pblico, quin se atreverla negarle al crtico el derecho
de juzgar? Cuando se carece de ingenio y de instruccin, cuando el decoro cede su puesto la envidia,
y la calumnia cede el suyo la maledicencia, entonces, ocultos detrs de un seudnimo, como la vbora se
oculta entre las zarzas, se escriben esos lbelos infamatorios, que manchan el nombre del desventurado
que los redacta y tien de rubor la frente de los que
aman la noble institucin del periodismo.
Nosotros, tngalo presente el colega malagueo,
no podamos descender jams tan repugnante terreno, porque sabemos que el periodista digno, tiene
altos deberes que cumplir y no pocas consideraciones
que i espetar.
Lo hemos dicho otras veces y lo repetimos ahora:
el escritor pblico, tal como nosotros lo comprendemos y las personas sensatas lo comprenden, ha de
ser, si ha de cumplir su cometido de una manera
digna y elevada, un hombre justo; ha de pensar con
precisin, tiene que saberlo todo ; es necesario que
imagine con esplendor; ha de espresarse con sencillez; ha de tener el gusto de lo bello y el entusiasmo
de la virtud ; hade amar la patria, y este amor que
raya en el herosmo, es el que ha de elevarlo los
ojos de la multitud; ha de ser honrado como el que
necesita que lo crean, hoy, maana y siempre; ha de
saber dominar sus pasiones y vencerse s mismo
cuando las circunstancias lo exijan ; ha de amar la
verdad y a la justicia, porque esta es el principio de
la ciencia popular; ha de poseer la imaginacin esplendorosa del artista, el sentimiento del poeta, y la
elocuencia del filsofo, y estas envidiables dotes que
hacen al hombre bueno y grande, son las que constituyen al verdadero periodista, que no es otra cosa
que el apstol de las ideas y el tribuno de los derechos de la patria.
Sin el sentimiento de lo bello; sin una educacin
esmeradsima; sin el conocimiento de todo lo grande
y noble; sin un juicio exacto para apreciar los hombres y las cosas; sin el poderoso amparo del ingenio
que crea, y sin el auxilio de la razn fria y analizadora no hay periodista posible.
Contestar una apreciacin literaria con un grosero insulto y una razn filosfica con una asquerosa personalidad, es desconocer completamente la dignidad del periodista y hacer de la prensa el bastardo
instrumento de sus dios y do sus rencores. Desgraciado del que se dedique este infame gnero de baja literatura! la execracin pblica lo seguir por do quiera,
la sociedad culta le volver la espalda con desprecio,
y el periodismo digno y decente lo espulsar de su
seno.
Tal es la idea que del escritor pblico tenemos formada desde que nos dedicamos la carrera del periodismo.
Juzgue nuestro estimado colega El Diario Mercantil si con semejantes ideas podamos entablar polmicas con La Conveniencia, cuyos redactores se han esmerado en probar que son la antitesis de lo que debe
ser el periodista.
Con arreglo la ley de imprenta vigente, podamos haber denunciado *a la Conveniencia por las frases calumniosas que nos dedica, frases que tienen su
castigo en la citada ley. No lo hemos hecho, porque
en hoor de la verdad no le damos importancia esos
ataques, como no se la dimos tampoco las siguientes lneas que el Director de la Conveniencia tuvo la
galantera de dedicarnos en el mes de Junio de 1866.
En el Album de Vctor Caballero y Valero.
AL POETA, AL AMIGO.
Dios te dot de sublime inspiracin y de talento que admiro,
La fortuna no te ha sido prdiga en riquezas,
Pero en cambio naturaleza te colm de ingenio.
El sendero que conduce al templo de la gloria
No est sembrado de perlas, y s de abrojos.
Sigue tu camino y si te sientes desfallecer

Cuenta con el devil apoyo que prestarte pueda
El cario del sincero y fiel amigo que te quiere,
Pedro Canale.
Cdiz Junio de 186G.
Cmo se explica el colega malagueo la conducta
que sigue el Sr. Director del peridico sevillano?
Si Vctor Caballero y Valero, era el ao pasado,
en el concepto del Sr. Canale, un jven dotado de
sublime inspiracin, de talento y de ingenio, cmo
permite el que tal juicio tenia formado de nosotros que
en su peridico se diga lo contrario de lo que l cree
y en tan grosera forma?
Esto prueba que el Sr. Canale no tiene opinin
propia literariamente hablando.
Repetimos que nunca le hemos dado importrtela
sus elogios, como tampoco se la damos hoy sus
censuras abominables. Sabemos por esperiencia que
de esa gente
Ni el dulce llena ni el veneno mata.
Creemos que el Diario Mercantil de Mlaga en
REVISTA GADITANA.
3
vista de nuestras incontestables razones, nos dispensar el honor de reproducir este artculo en sus columnas, yaque reprodujo el soneto que la Conveniencia nos ha dedicado.
Grandes esfuerzos hemos tenido que hacer para
volvernos ocupar de la Conveniencia. Un peridico
que careciendo de lgica para persuadir, ele talento
para crear y de templanza para discutir, emplea, como medio de defensa en una polmica literaria,
groseros insultos, abominables personalidades y despreciables eptetos, no es digno de los honores de
la refutacin.
Nosotros deploramos, como el Diario Mercantil
de Mlaga lo deplora, el mal uso que esos peridicos
hacen de la noble institucin de la prensa, y protestamos en nombre del periodismo culto, contra es.a
turba de ropavejeros literarios que son la plaga de
langostas que invaden el ameno pensil de las bellas
letras.
No decimos mas por hoy.
Vctor Caballero v Valero.

CERCA DE CADIZ.
I.
Marinero, marinero,
Subo A la verga mas alta,
Y si se descubren, dme,
Los dinteles de mi patria.
La luna v hacia Occidente,
El mar agita sus algas
Y dulcemente murmura;
Juega el viento con las gavias,
Vestida do blanco y rosa
El espacio cruza el alba
Y el rojo sol en Oriente
Deja su lecho de grana,
Y dora de azul y oro
La superficie del agua.
Sube, marinero, sube,
Sube la verga mas alta
Y con el grito de tierra!
Mi terrible ansiedad calmo.
No apartes jams tus ojos
De esas riberas lejanas,
Quo soy desgraciado y temo
Que te engae la esperanza.
ir.
Vientecito, vientecito,
El de las alas ligeras,
Recoge tu dulce aliento
Y sopla en las blancas velas.
Al hijo espera la madre,
A su padre el hijo espera:

Son lgrimas tan amargas
Las lgrimas de la ausencia!
Qu consuelo mi retorno
Mi destino me reserva?
Quin me tender los brazos
Cuando en mi patria me vea?
Quin de la casita blanca
D pas mi edad primera
Al escuchar mis sollozos
Vendr entreabrirme la puerta?
Dnde fijar los ojos
Que mil recuerdos no vengan
De ios engaos del tiempo
Y de mi desdicha eterna?
Mariuero, canta alegre,
Tu dulce madre te espero,
Marinero, de tus hijos
Oirs las palabras tiernas:
Y en el corazn la pena,
Llorar sobre la tumba
Que mi pobre madre encierra.
Vctor Caeallero y Valero.
SECCION DE AJEDREZ.
Explicar el origen del agedrez y probar la necesidad de su es
tudio, ya se le considere en s mismo, ya por su analoga es el
grandioso objeto, que nos proponemos. Hecha esta ligera salva,
entramos de lleno en materia tan importante.
Mientras rancios historiadores atribuyen los chinos la invencin del agedrez, afirman otros que fu parto de los egipcios,
pero Tyrios y Troyanos se equivocan, y por ignorarlo todo estos
miserables, ni aun han sabido decirnos en qu consiste que este
juego se haga generalmente de huesos. Verdad es que si esto supiesen, hubieran dado desde luego con su origen, pero, parece
cuento, y no es cuento, todas las empresas de importancia, todos los descubrimientos tiles han de estar reservados nosotros.
La posteridad nos bendecir. Esta satisfaccin nos queda.
El primer juego de agedrez lo hizo el mismo Dios de una
costilla de Adan, y en el paraiso terrenal empezaron sus combinaciones y clculos. Eva, la madre del sexo, que por un yerro de
imprenta tom despus el atributo de bello, presentndose en figura de agedrez, se pone en manos de una astuta serpiente, hem-
bra tambin (para que fuera buena) y ofrecen ai bonachn de

Adan una pieza indefensa con el fin de despertar su apetito. Para cualquier jugador de agedrez es hoy un axioma que cuando
el contrario entrega un MOMIO no debe comerse, porque por lo
comn suele estar tras de la cruz el diablo. Solo un lego muy
lego graduaria de distraccin esta aagaza, y se arrojaria sobre
la vctima, que inmolaban su ambicin. Pero el tontuelo Adan,
para quien todas eran mantuas, y organo todo el monte, apenas
vi una manzana chiquita, coloradito y madura, abri tanta boca y.... JAQUE MATE.
Esta fu la primer vez que se pronunciaron tan terribles palabras.
Con esta sencilla historia cuyos fatales resultados han alcanzado todos, queda suficientemente probado no solo el origen
del agedrez, sino la necesidad de su estudio, pues es mas claro
que la luz del sol que si el bendito Adan hubiese pertenecido
nuestro club, el paraiso terrenal no so hubiera perdido. A nosotros podan habej venido con manzanitas.
En tan slidos principios nos fundamos para recomendar tan
importante estudio, y cooperar su propagacin por cuantos
medios estn nuestro alcance.
Se nos dir acaso que el mal que queremos evitar no tiene
ya remedio, porque no quedan mas parasos que algunos rboles
de este nombre. Semejante argumento no seria mas. que una ridicula paradoja. Aun le queda al hombre un bien, que es la libertad, y debe sostenerla todo trance; pero como por nuestra
desgracia hay todava muchas Evas, que siguiendo las aguas de
su bendita madre, nos asestan despiadadamente sus tiros para
arrebatarnos este tesoro, solo aprendiendo oponer clculos
clculos y combinaciones combinaciones, podremos conseguir
el triunfo en tamaa lucha. Y cmo ha de saber calcular y defenderse quien no ha aprendido el agedrez? De niuguna manera. Un ejemplo acreditar esta verdad.
La coquetilla Amelia, que acaba de dejar las muecas para
empezar su misin sobre la tierra, que es jugar con los hombres,
ve Juanito, que tiene todava en las manos el libro dla doctrina cristiana y las fbulas de Samaniego, y concibe el proyecto
de amarlo, sinnimo de perderlo, arruinarlo, asesinarlo. \
qu le parece ustedes que hace la nia para realizar tan infernal proyecto? Qu? Jugar al agedrez.
Le dirige una mirada lnguida. Esto es que ha movido dos
pasos el pe on del rey. El inexperto joven la sigue para saber
donde vive su hermosa desconocida. Ya observa la nina que su
contrario vale poco, y vuelve de vez en cuando la vista como
i
REVISTA GADITANA.
por casualidad. Es que ha movido td arfil del rey la cuarta
casa del arfil de la reina. Al dia siguiente la nia se asoma al
balcn. Ha sacado la reina la tercera casa del arl del rey.

El jaque del pastor le prepara! El joven ha tenido la fortuna
de quedar castigado en la escuela, y uo pasa por la calle. Se ha
salvado del jaque sin saber como. La nia so oculta la vista
de su amante. Esto es que empieza jugar los arfiles , que son
los que hieren al corazn. Nuestro Juanifco se desespera. Escribe
entunces; ofrece su mano, su riqueza.... Ay, ay, ay! Sin poderlo
remediar estamos llorando yo, porque vemos que ha dejado su
rey en descubierto. La madre de Amelia en figura de caballo ....
No hay que hacer ascos esta metfora. Entre una suegra presunta y la pieza de agedrez, que so llama caballo no deja do haber analoga. La madre en figura de caballo d un salto y otro
salto hasta venir un jaque doble. Propone al nio la prdida
de su libertad la prdida de su amada. El doncel so queda con
su amada y pierde la libertad, que es la reina. Malsimo juego
tiene ya el infeliz.
La nia hace entonces mil monadas. Esto es que enroca. A
los pocos dias empiezan las exigencias y los caprichos. Se come
todos los peones del contrario. A los nueve meses d luz un
hermoso nio. Ya ha metido un pen reina consecuencia del
enroque , que hizo tan su tiempo. Mi hija no puede criar, dice
entonces la suegra. O le pone Y. una ama al nio, lo mando
la inclusa. Otro jaque doble! Maldito caballo! El yerno se decide por la nodriza. La coqueta Amelia empieza tener amigos,
que la distraigan. Esto equivale estrechar con las torres el paso
del rey contrario, para quitarle su corona y ponerle otra. De la
noche a la maana desaparece la nia, y se va tomar aires con
uno de sus amigos. Entrega la reina para asegurar el xito del
juego. El marido que v esto, carga una pistola y se suicida. Un
salto del caballo suegra d la terriole voz d q jaque mate. Ya muri Juan Lanas! La tierra le sea leve.
Si este infeliz hubiese aprendido calcular, si hubiera tomado cuatro lecciones de agedrez, habria podido desbaratar los primeros lazos que le tendieron, y hoy vivira. Muri porque fu
un tonto, y la sociedad no se compadece do los tontos sino se
burla de ello?. Si echa una mirada sobre el sepulcro de nuestro
hroe es para repetir una y mil veces con sardnica risa
Aqu yace Juan Lauas.
Queda, pues, suficientemente probado que el estudio de este
juego, bien se considere en s mismo, bien por su analoga, es no
solo til sino necesario para hacer menos amargo el trnsito por
este picaro mundo, mansin do delicias en el concepto de algunos, pero, segn nosotros, valle de lgrimas y compendio de las
plagas do Earaon.
F. S.
LA FLORISTA GADITANA.
CANCION.
I.
Dice mi madre, nias gentiles,
Que quince abriles, son quince abriles....

Mis quince abriles pasaron ya,
Seguidme, nias, de los pensiles,
Traigo las flores que Abril nos d.
Mozos bizarros, si sois amantes,
Bellas acacias os traigo aqu;
Para vosotras, nias constantes,
Traigo azucenas, traigo alel.
II.
Yo los misterios s de las rosas,
Ellas me cuentan tolas sus cosas;
S sus amores con el clavel,
Yo s los celos, nias graciosas,
Que al blanco lirio le d el laurel.
Cndida nia que tienes dueo?
El clavel rojo no te encant?
Nia que gozas de amor el sueo,
Juncos de Indias te traigo yo.
III.
Hijas de Gades, compradme flores,
Son las amigas de los amores,
Como vosotras preciosas son;
Con esos ojos tan seductores
Robis la calma del corazn.
Dicen las flores que sois hermosas,
El nardo os llama su amor gentil,
Hijas de Cdiz, compradme rosas,
Son las primeras del mes de Abril.
APUNTES PAPA LA HISTORIA
DE LA
(CONTINUACION.)
Despus de estos elogios y los que suprimimos de otros,
queremos dar nuestros lectores algunas muestras del estilo,
para hacerles ver que se miraba mas la alta clase que perteneca el autor que su obra, la cual por otra parte estaba
escrita con sana intencin. Prescindiremos del Benjamn y
vendremos la descripcin del hombre , desde el oriente de su
nacer, hasta el ocaso de su morir, discurso filosfico, moral y
mstico, escrito todo l (sobre 2.(500 versos) en romance, sin
variar la asonancia. El discurso abunda en unas minuciosidades que repugnan, y veces se encuentran periodos tan
oscuros incomprensibles que causan tedio. Principia desde
la concepcin, el embrin, etc., con todos los trmites porque pasa el hombre hasta su muerte.
Vase este trozo con que intenta el autor pintar la mocedad.
Bajel, que hinchado el velamen,
ttntre huracanes crueles,
Que la stela, que sepulta,
Mauseolo erige en cuarteles.
Corsel en su lozana,
Que los pies en alas vuelve,
Y hallando los precipicios,
A los desengaos pierde.
Culebra siempre arrastrando
* Por rastrojos de deleites,
Sin dejar senda, por donde
l escarmiento se encuentre;
Exhalacin, que cortando
La esfera sbitamente,
No deja, al volverse unir,
Cicatrices que lo acuerden.
Imperceptible, en un punto
Luce, alumbra, corre y muere,
Sin dejar seal, vislumbre,
Ni humo de que ardido hubiese,
Es el hombre todo el tiempo,
Ya sea largo ya sea breve,
Desde sus verdores hasta
Que la madurez se entregue.

El autor debi escribir este discurso en edad avanzada,
como se deja inferir por estos versos.
O como yo, coronista
De m mismo, vengo hacerme,
Pues sobre la senectud
carga la gota y la fiebre!
Esta me enciende y me alumbra,
Aquella punza vehemente,
Como en la constancia unidas,
A apagarme, y deshacerme.
Aunque el autor trat de ensayar su lira en otro metro, no
pudo ser mas feliz en los varios sonetos que en las dos obras
se leen. Como muestra, vaya este.
Luz de gracia, de f, y conocimiento,
Tres luces para todas tres potencias
REVISTA GADITANA.
5
Darn, con la esperanza, con las ciencias,
Divinas posesiones al contento.
Tres tinieblas, de denso ofuscamiento
Procuran empaar sus excelencias,
De nuestros apetitos, las vehemencias,
Del error, ignorancia, el vencimiento.
O en luz, obscuridad, deshonra, fama
Eterna, vivirs, corno tus obras,
Pues te habrn de seguir pavesa, llama.
Si apagases la Gracia, en muerte cobras
De tu vida el trabajo, y si te inflama
La Gracia, hasta en morir, vida recobras.
Tales son los autores de quienes tenemos noticias existiesen en el siglo XVII. Hasta mediados del siguiente no encontramos otros cuyas obras sean dignas de especial mencin.
Citaremos aqu las mas notables, para ir deduciendo de su
importancia, la altura que se hallaban las bellas letras en
ese siglo de tanta gloria y opulencia para Cdiz.
CAPITULO III.
SIGLO XVIII. Restablecimiento del buen gusto en este siglo.
CADALSO , sus obras , sus poesas. FR. DIEGO JSE
DE CADIZ.
Tan desvalido andaba aun el buen gusto literario en el
siglo XVIII, que la literatura hubiera sido condenada al desprecio, si don Ignacio de Luzan no se declarara contra los
malhadados discpulos de Gngora, con la publicacin en
1737, de su potica. Su voz reson luego por toda Espaa,
y despert la atencin de insignes literatos, que le siguieron despus en su noble empresa, y acabaron por extinguir
las huellas que la escuela de los cultos dejara impresas. El
clebre gaditano don Jos Cadalso , fu uno, de los ltimos que
lucharon con gloria por restablecer la poesa su antiguo
grado de esplendor, y el primero de quien nos ocuparemos,
aunque poco nada le deba su misma patria.
Cadalso habla nacido en 1741, y manej con tanto acierto
la pluma, como con valor la espada. Entregado desde muy
jven por sus padres la direccin de los jesuitas de Cdiz,
recibi una educacin slida y esmerada, que despes perfeccion en dilatados viages al extrangero. Vuelto Espaa y*
cuando aun no contaba 21 aos, entr en la carrera militar, distinguindose en ella con tanta brillantez que en 1781
haba obtenido el grado de coronel. Su aficin la literatura
y el buen gusto que demostr siempre, le hicieron adquirir
estrechas relaciones con los mas acreditados literatos cuando lleg la corle.
La primera produccin que sali de su pluma bajo el
pseudnimo de Juan del Valle, fu la tragedia Sancho Garcia , conde de Castilla, impresa y representada en 1771. Un
ao despus public Los eruditos la violeta , stira en que
ostent todo su ingenio y conocimientos, bajo el nombre de
Jos Vzquez; la que anadi poco despus un Suplemento.
Entre otros escritos citaremos las Carlas mar ruecas, pbra
satrica, y las Noches lgubres , la nica obrita de su gnero
hasta entonces entre nosotros y en cuyo estilo enrgico y
melanclico imit con suma facilidad al poeta ingls Young
en sus Nighls thoughts . Pero donde logr levantarse la altura de los mejores poetas de su tiempo, fu en la poesa lrica por la delicadeza de los conceptos, por la pureza y armona de su versificacin. E1 hizo revivir la Anacrentica,
dice un autor moderno, volviendo ocupar el lugar que le
perteneca, al cabo de siglo y medio que estaba enterrada
con Villegas.
En 1773 public los Ocios de mi juventud, en cuya obrita,
que, segn l deba haberla titulado Alivio de sus penas , hay
composiciones de varios gneros. En todas se observa el buen
gusto y facilidad de que estaba dotado. Con el nombre de
Dalmiro pueden leerse en este tomito muy sentidas composiciones dirigidas Filis.
Aunque las poesas de Cadalso son bien conocidas, y esta circunstancia nos relevara de dar conocer algunas de
ellas, no queremos dejar de poner aqu la siguiente Anacrentica A la enfermedad de Filis , por su ingeniosa facilidad y
dulzura.
Si el cielo est sin luces,
El campo est sin flores,
Los pjaros no cantan,
Los arroyos no corren,
No saltan los corderos,
No bailan los pastores,
Los troncos no dan frutos,
Los ecos no responden....
Es que enferm mi Filis
Y esta suspenso el Orbe.
Si en este gnero se distingua nuestro .autor por la belleza de su estilo y la naturalidad de los pensamientos, no
menos ternura y pureza, contenan cualquiera de las varias
poesas que se leen en sus Ocios de la juventud. Vase la
siguiente:
Amor, yo te injuri lleno de penas,
Cuando Filis me hiri con sus rigores:
Pero ha vuelto mi pecho sus favores
Vulveme echar tus lazos, cadenas
Hechas de suaves flores.
El precipicio, que pint mi pena,
Su peligro y tropel me ofrece en vano.
Filis me vuelve amar: dame tu mano,
Y llvame al placer: su senda amena
Es prado fresco y llano.
El vaso que arroj, cuando aflijido
Su licor discurr ser venenoso,
Vuelve embriagar mi pecho ya gozoso:
Ya lo vuelvo gustar; ay Dios Cupido!
Es nctar delicioso.
Los vientos, que en tu mar turban las aguas,
Y yo juzgu ser fieros Septentriones,

Ya veo son tijeras mutaciones,
0 soplos con que enciendes mas tus fraguas,
Y nuestros corazones.
Las que llam serpientes mi injusticia,
Y llevan la deidad de la hermosura,
Me han vuelto deleitar con su blancura;
Palomas son sin hiel y sip malicia,
Y llenas de ternura.
Vengan, amor, tu lazo y tu firmeza:
Llvame al templo; dame tu bebida;
Tu soplo aliente mi alma enternecida,
Y pon de las palomas la terneza
En mi Filis querida.
La prematura muerte de Cadalso, ocurrida delante de Gibraltar en el sitio de 1782, arrebat la literatura este celebrado autor, y la milicia uno de sus mejores capitanes.
Entre los que se afanaron por ilustrar su patria, debe
ocupar en nuestro ensayo un lugar distinguido Fr. Diego Jos
de Cdiz , notable en sii tiempo (1743, 1801) tanto por su facilidad en la oratoria sagrada, como por las diferentes obras
que public y dej inditas. Era hombre de vastos conocimientos, dice su bigrafo, de ingenio agudo y perspicaz, de
una memoria inmensa, pronto en sus acciones, afabilsimo
en su trato. Su talento, y las merecidas distinciones con
que le honraron, hicieron despertar la envidia de muchos,
hasta el punto de delatar al Santo oficio varios de sus escritos. Este imprevisto golpe agrav los males que padeca, y
abrevi su vida pues cuando lleno de sentimiento se dispona vindicarse le ataj la muerte.
En la vida de este religioso, uno de los mas notables de
su tiempo, hay algunos rasgos, que trac su bigrafo citado,
y que merecen recordacin. Habindole mandado su ltimo
director que le diese por escrito algunas noticias de los primeros aos de su vida, deca: Scgulos estudios de gramtica en Grazalema, pero con muy escaso aprovechamiento
por mi natural rudeza inaplicacin. No obstante, los 42
aos ya estaba estudiando smulas, lgica y metafsica, entre
los padres dominicos de Ronda. Cuando, despus de haberse opuesto que se publicase su retrato, le presentaron uno
en Sevilla, que se le pareca poco; dicen que al verlo improvis ios siguientes versos:
Retrato, quien te pint
No supo lo que se hizo,

6
REVISTA GADITANA.
Pues te pint como quiso,
Y al fin malo te sac;
Dicen que eres como yo;
Mas no concibo en qu grado,
Si en lo natural errado,
Si en lo moral es error.
Tan solo en lo pecador
Me vienes como pintado.
Mucho tendriamos que eslendernos si hubisemos de referir todos los actos de la vida de Fr. Diego Jos de Cdiz;,
las distinciones con que le honraron por su saber: los cabildos eclesisticos que lo elijieron dignidad: las universidades
literarias que le escucharon admiradas ya en el pulpito, ya
en la ctedra: las ciudades que le incorporaron en sus ayuntamientos etc. De sus trabajos literarios, sin contar ochocientos sermones y algunos otros escritos que dej inditos, andan impresos ocho tomos de sermones y alocuciones sobre
varios asuntos publicados impresos en Madrid. El soldado
catlico, dos cartas. El ermitao perfecto , l tomo en 4. Dos
epitalamios msticos. Dos cartas sobre diversiones pblicas. Papel en forma de instruccin sobre los deberes de un corregidor,
escrito solicitud de D. Jos Eguilaz y algunos otros.
(Se Continuar.)
TRES NIAS.
Tres nias he visto ayer,
Y las tres nias adoro;
Y de las tres el amor
Al mismo tiempo ambiciono.
Una contesta mis ruegos
Con el silencio tan solo;
Y las otras dos me miran
Y nada dicen tampoco:
tJna eres t, y son las otras
Las dos nias do tus ojos!

Constantino Gil.
UN GENIO.
(Apuntes para la historia literaria del Sr. D. Francisco
Maria Tubino.)
Sr. Director de La Revista Gaditana.
Muy Sr. mi y amigo: Constndome que es usted
amante del verdadero mrito y que profesa el mas
tierno y acendrado cario las sin iguales producciones del nunca como se debe alabado D. Francisco Mara Tdbino, me permito poner en su conocimiento algunos de los ltimos eminentes descubrimientos literarios de aquel inmortal hijo del catnpo de San
Roque.
Cunto no debe ser el gozo de usted cuando sepa
que el Sr. Tubino, con aquella inimitable y profunda
inteligencia que lo distingue, con aquel alto celo que
tiene acreditado por nuestras letras, acaba de demostrar que hemos vivido en crassimos errores literarios!
En los admirables artculos que ha publicado ltimamente en la Revista (le Bellas Artes que vela pblica luz en la coronada villa del oso y del madroo;
ocupndose en el exmen de un libro impreso en esta
capital con el nombre de
Francisco Pacheco y sus obras
nos pone de manifiesto altsimos descubrimientos, de
que nuestra patria debe felicitarse.
Yo me confundo al leerlos: parcenme tan sublimes que no creia posible se realizaran nunca; pero
considero las inmensas condiciones crlicas del seor
Tubino, su vastsimo ingenio, y ya no dudo, no me
confundo, sino me lleno de indecible admiracin y
asombro, inclino mi frente tan augusta realidad.
Supngase usted, Sr. director, que hasta el dia
habamos creido que Marcos Oiregon ere un ser ideal
parto de laclara inteligencia de Vicente Espinel. Lamentable error! Marcos Obregon naci, vivi, muri
y debi ser hombre de vala, ue saber, para asistir
la tertulia literario-artstica de Francisco Pacheco,
en el siglo dcimo stimo, nada menos que con el
mismo Vicente Espinel.
Asi lo asegura el Sr. Tubino en el prrafo que
traslado aqu: All concurran desde Pablo de Cspedes, hasta el Duque de Alcal, egregio Mecenas de
aquella poca, desde Rioja, hasta Fernando de Herrera, desde Alonso Cano, Velazquez, Vicente Espinel y
el Maestro Mal-Lara, hasta Marcos Obregon, Baltasar de Alczar el P. Valderrama.
Y lo v usted, Sr. director. Despus de leer las
elocuentes lineas anteriores lo dudarmos nunca?
Basta que el clarsimo ingenio del Sr. Tubino lo afirme, para creerlo puo cerrado, para rendirle el mas
profundo homenage de c mviccion. Las afirmaciones
de hombres de su altura no deben dudarse ni discutirse.
Quien puede dudar ahora, vista de tan altas
averiguaciones, que el Sr. Tubino descubra maana
que el Hidalgo manchego asisti con Cervantes algn centro literario; y que Lazarillo de Tormes con
Hurtado de Mendoza, Leas Garca con Fernn Caballero, asistei on tambin alguna tertulia literaria?
Solo el Sr. Tubino, que en su obra - Muritto: su
vida ; su poca ; sus cuadros, ha descubierto que Dominico Theutocopoli no se llam as, sino Dionisio
Greco, que es ya clebre en Espaa por sus descubrimientos, poda averiguar cosas tan sorprendentes.
Pero aun llegan mas all sus averiguaciones: el
Sr. Tubino es un portento.
Habase creido que D. Francisco de Quevedo escribi un Parnaso, dividindolo en nueve musas.
Por consiguiente al referirnos dicha obra, habamos
dicho siempre: Dice Quevedo en tal musa. Pues no
seor; el poeta caballero de Santiago se diriga las
musas. As nos lo afirma el Sr. Tubino, y tal creo
significan estas palabras: dice Quevedo dirigindose
la musa octava. Nuestros padres y nosotros nos habamos equivocado. Honor al Sr. Tubino que con
tanta discrecin nos saca de nuestros errores!
Todos los que haban sostenido que los primeros
tiempos de la Imprenta fueron el siglo XV y principio del XVI se han engaado miserablemente. Los
primeros tiempos de la Imprenta fueron el siglo XVI
y XVII. As lo asegura el Sr. Tubino y aunque conocamos libros impresos en 1480 es preciso credo
como dogma. Puede equivocarse de una manera tan
grande un hombre como el Sr. Tubino?
Nunca! Imposible! Quien lo diga miente!
Se engaa quien se atreva suponerlo ! (1)
Cuando l lo dice es porque tiene pruebas inequvocas, que nosotros emborronadores de papel, escritores adocenados, no hemos podido conocer.
Cuntos descubrimientos admirables en tan pocas lneas!
(i) Virginia: Tragedia de D. Manuel Tamayo y Baus.

REVISTA GADITANA.
7
Y luego dirn que en Espaa no progresan las
letras, que no hay graneles hombres! Funesto engao! Espaa cuenta con gnioscomo el Sr. Tubino,
cuyos descubrimientos son tan grandes, tan sorprendentes como los de la Amrica, la electricidad, la
plvora.
As, si el manco de Lepanto es de los ingenios espaoles el Prncipe el Sr. Tubino puede llamarse el
Emperador.
Y su recuerdo ser eterno. Y su memoria vivir
mientras dure el habla castellana. Y desde los glaciales pases que riega el Y oiga bstalos que saludan
la aurora en la cordillera ce los Andes sonar su nombre con alto aplauso....
Humillmonos, Sr. Director, y saludemos con
honda veneracin esa sobrehumana figura de la edad
presente, orgullo de nuestra patria y prez del mundo.
Queda de usted su mas afectsimo S. S. y amigo.
Antn Sancho de Miguel.
Sevilla, Mayo 1867.
SU LLANTO!
Yo to he visto llorar una y mil veces
Y he visto que tus lgrimas mentidas
So evaporaban todas al contacto
Ardiente, abrasador de tus mejillas.
Dicen que tienes corazn sensible
Los que te ven llorar. Ay! no adivinan,
Que nunca llega al corazn tu llanto,
Que todo se evapora en tus mejillas!!!
Constantino Gil.
TEATRO PRINCIPAL.
Estreno de la compaa de pera. I.a Favorita. La Sra. Borglii-
Maino. El Sr. Stagno. El Sr. Storti. El Sr. Padovani.

Con la mayor impaciencia esperaba el galante pblico gaditano el estreno de la escelente compaa de
pera, que gracias la actividad de losSres. OcayRizzoli, acta en nuestro Teatro Principal con gran contento de los amantes del divino arte musical; dos razones poderosas justificaban esta impaciencia; siendo la
primera el grato recuerdo que la Sra. Borghi-Mamo
dej entre nosotros la primera vez que cant en esta
ciudad, y la segunda la inimitable maestra con que
esta inspirada artista interpreta el papel de Leonor
en la Favorita.
Vamos con gusto dar cuenta nuestros lectores
del legitimo triunfo que. la eminente artista ha conseguido en la representacin de esta joya del arte.
La numerosa y escogida concurrencia que ocupaba todas las localidades de nuestro primer coliseo, ha
tributado justos y numerosos aplausos la inspirada
artista.
La Sra. Borghi-Mamo, en la protagonista de la bella creacin de Donizetli, ha estado la altura de su
envidiable reputacin. Adelaida es una artista de corazn y de talento; su escelente mtodo de canto pertenece la pura escuela italiana; su voz estensa de
mezzo-soprano es de un timbre simptico y sonoro.
Sus cantos llenos de dulzura y melancola, hacen vibrar las delicadas cuerdas del sentimiento; su modo
de frasear admira; su fcil y limpia vocalizacin arrebata. En su cavatina:
Oh mi! Fernando
arranc grandes y prolongados aplausos por el sentimiento y el arte con que supo espresar el amor y la
desesperacin que luchaban en el corazn de la infeliz amante. En el do de tiple y tenor del primer acto:
Ah! mi bene,
se hizo aplaudir con justicia, igualmente en el do con
.el bartono.
En el magnfico do final, espres de un modo admirable el dolor que oprima su alma al oirlas frases de
desprecio que le tributaba el objeto constante de su
amor y la frentica alegra al conseguir el perdn de
sus culpas, cuyas soberbias frases:
Vieni ah vi en io m abbandono
Alia gioja che m irmebria
las cant de una manera sorprendente.
El pblico la llam repetidas veces al palco esc-
nico, entre numerosos bravos y palmadas.

El tenor Sr. Stagno, que por primera vez se presenta en este coliseo, es un joven simptico, de elegante presencia, y de una voz robusta y agradable, si
bien adolece de cierta vaguedad en la primera octava de su estension, aadiendo que su modo de emitir
la voz es algo imperfecto.
Fltale todava prctica escnica, que hacen conocer primera vista que este jven tenor hace poco
tiempo que se ha dedicado tan difcil carrera.
En la romanza de el ltimo acto;
Spirto gentil
nos parece que el tiempo ha sido demasiado lento,
hasta el punto de no dejarnos comprender la meloda,
cantado pi mosso, ser esta menos cansada y mas
propia. A parte de estos pequeos lunares cant las
dems piezas de la partitura con inteligencia, y obtuvo entusiastas y merecidos aplausos. No dudamos
que el Sr. Stagno enmendndose de los citados pequeos defectos, ser un tenor de porvenir.
El bartono Sr. Storti es un verdadero artista en
toda la estension de la palabra; posee una voz estensa y robusta y sabe modularla con maestra, si bien
notamos alguna que otra vez sonidos desagradables,
defecto orgnico mas bien que artstico. Desde su cavatina hasta la ltima nota de su papel, supo sostenerse la altura de su buen nombre, ponindose al
nivel de sus compaeros como cantante y como actor.
El bajo Sr. Padovani sin tener pretensiones de
notabilidad, cant con conciencia y contribuy al buen
xito de la partitura.
Notamos en las piezas concertantes del segundo
y tercer acto alguna desafinacin que perjudicaba el
conjunto, consistiendo esta en la precipitacin con que
se ponen las peras en escena.
No dudamos que la Empresa evitar en lo sucesivo este defecto, haciendo que las peras se ensayen
con esmero y con el tiempo necesario.
Los coros y la orquesta han dejado mucho que desear. Esperamos que el Sr. maestro Agostini, cuya habilidad sabemos no es escasa, pondr de su parte toda la energa, fin de que el espectculo logre completar las justas exigencias del pblico.
8
REVISTA GADITANA.
Antes de terminar este artculo es deber nuestro

felicitar los Sres. Oca y Rizzoli por la constancia
con que han sabido vencer los muchos obstculos que
se oponian la formacin de tan escelente troupe
lrica.
Ei. Abate Triquiuelas.
Con el titulo de Gaceta de los J ueces de Paz habr empezado
ver la luz pblica en la crte el Domingo ltimo, una revista jurdica
semanal, bajo la direccin del ilustrado jurisconsulto D. Julin Mara
Pardo, y cuya misin en el estadio de la prensa es defender los intereses de la respetable clase cuyo nombre lleva, abrazaudo en sus tareas cuanto conduzca al mejor desempeo de las nuevas atribuciones
que los jueces de paz confiere la ley pendiente en la actualidad de
aprobacin en el Congreso.
Saludamos afectuosamente nuestro nuevo colega, y le deseamos la aceptacin que por sus especiales condiciones es acreedor.
*
*
No podemos menos que hacer un digno elogio del limo. Ayuntamiento de esta ciudad, por el buen gusto y acierto con que ha procedido en la formacin de la galera que con motivo de las fiestas deCorpus ha estado situada estos dias en el Paseo de las Delicias, agral
dando sobremanera todos los que ella han concurrido. Los magnficos adornos con que se hallaban engalanadas las casetas divisin
que los crculos, sociedades y corporaciones de esta plaza tenan establecida en la misma, la brillante iluminacin, las bandas de msica,
los coros, los bailes que dentro de algunos crculos se daban or nuestros elegantes jvenes, todo en fin, formaba un conjunto bello y sorprendente, y bien podemos decir sin temor de equivocarnos que nuestra culta poblacin ha quedado completamente satisfecha con tan
amenas y deliciosas fiestas.
La Academia filarmnica de Sta. Cecilia una de estas noches pasadas di en el sitio que ocupaba el Crculo Mercantil un gran concierto, en el que tomaron parte distinguidos profesores de esta ciudad y
varios jvenes de la misma.
Llamaban extraordinariamente la atencin las sociedades del Crculo Recreativo v Cabana, las cuales se hallaban elegantemente adornadas, y en donde se cantaban con frecuencia por muchos aficionados,
coros que eran bastante aplaudidos, no solo por los concurrentes de
dichas sociedades, sino por los que se paraban delante de ellas para
ver y escuchar.
Tambin tenemos eutendido que la Cabaa reparti quinientas
limosnas en pan los pobres y que algunos otros crculos y corporaciones hicieron lo mismo.
La feria de este ao indudablemente tiene que dejar gratos re-
cuerdos, ya por sus deliciosos espectculos, ya por la venida de multitud de familias esta ciudad que han contribuido su mayor animacin, y ya por las muchas necesidades que se han remediado con
jornales, limosnas y todo cuanto se ha podido hacer.
Reciba el Ayuntamiento de Cdiz nuestra mas cordial enhorabuena por haber realizado con xito favorable tan feliz pensamiento,
* *
*
Nuestro respetable amigo el limo. Sr. I). Francisco Belmonte,
digno Gobernador civil de esta provincia, ha sido agraciado por el gobierno de S. M. con la gran cruz de Isabel la Catlica, en justo premio
de sus relevantes mritos y largos servicios.
Felicitamos de todo corazou al Sr. Belmonte, y le damos nuestra
mas sincera enhorabuena.
* *
*
La Empresa del Teatro Principal ha hecho un contrato con el
ntor escengrafo Sr. Montesino, para que pinte las decoraciones de
a magnfica pera Fausto.
Esperamos con jbilo esta novedad artstica.
* *
*
La Academia francesa de inscripciones y bellas letras ha adjudicado el premio del concurso numismtico al Sr. Aloys Hein por su
obra titulada: Descripcin general de las monedas hispanocristianas
desde la invasin de los rabes. Esta est escrita en espaol.
*
* *
Hace diez y seis dias que un eclesistico de edad muy avanzada,
se present en la catedral de Avignon y pregunt si aun existia all
una casulla vieja de seda negra, de la que hizo minuciosa descripcin.
El sacristn la mostr ai sacerdote, que, al verla, la bes varias veces
con veneracin. Dijo luego que aquella casulla le haba pertenecido y
que estaba hecha con el ltimo vestido que tuvo la reina Mara Antonieta en la conserjera. La autoridad, prvios los oportunos informes
para asegurarse de la autenticidad del hecho, ha mandado traslada
dicha reliquia la iglesia de Ntra. Sra. de Pars. j
*
* *
Con el ttulo de Nuevas poesas y Leyendas ha dado luz un

volmen de 320 pginas, nuestro querido amigo y colaborador el excelente poeta D. Narciso Campillo. Pensamos ocuparnos detenidamente
de esta obra, cuya esmeradsima impresin honra al establecimiento
tipogrfico del Sr. Arjona.
El nuevo libro del Sr. Campillo contiene las composiciones siguientes:
Prlogo ai Lector. A Murillo. A los Espaoles en 1859. A
Dios. A la Melancola. Sevilla por San Fernando (leyenda.) Valor y Lealtad un tiempo, (id.) El Pescador, (id.) La Cruz del Camino, (id. Y Angel y Mujer. Pjaros y Flores. Al Sueo. La Playa de Sanlcar. Traducciones de Lamartine y V. Hugo. Los Heridos de Africa. A D. Juan Valera El Grito de Polonia. Melodas. Sonetos. El Angel Caido. Saludo Cdiz. Respuesta
Zorrilla. Al Triunfo de la Armada Espaola en el Callao. Romances de Colon etc.
Vndese en la librera de la Revista Mdica, plaza da S. Agustn, nms. 4 y 5. En la de Arjona, calle de la Torre.
*
* *
Datos curiosos para la historia de la tauromaquia. En 1861 haba en la Pennsula islas adyacentes noventa y siete plazas de toros
con 482801 localidades, y se dieron en dicho ao 398 funciones en
j unto.
En 1866 contaba Espaa 101 plazas de toros con 526047 localidades y se dieron 475 funciones.
Las nicas provincias que carecen de plazas de toros son las de
Canarias, Corua, Len, Lrida, Lugo, Orense y Pontevedra.
*
* *
El 27 sali para los baos de Alhama el distinguido y eminente
actor D. Julin Romea, con objeto de buscar alivio sus aolencias.
*
* *
La eminente artista Ristori acaba de dejar la ciudad de NuevaYork, llevndose 200,000 duros que la produjo su beneficio neto. Sus
amigos y admiradores la acompaaron hasta la salida del puerto con
msica en un pequeo vapor. El pueblo americano ha tributado los
elogios merecidos la clebre trgica italiana.
*
* *
El poeta italiano Ciaccometti est escribiendo una tragedia titulada Mara Antonieta, y que dedica la eminente trgica Seora
Ristori.
* *
*
Nuestro querido colega el Diario de Cdiz, dice hablando dla
compaa de pera, lo siguiente:
La primera representacin de Sonmbula ha sido, para la Sra.
Borghi-Mamo, un nuevo y sealado triunfo. Nada hay comparable
la manera con que la insigne artista interpret el delicioso papel de
Amina. En el cuarteto, especialmente, y en el rond final, cuyo
andante canta con una pureza y un sentimiento inimitables, arranc
los aplausos mas nutridos y espontneos.
Esta pera era la sealada para el debut del tenor seor Palermi,
artista que venia precedido de escelente reputacin. El Sr. Palermi
rene sus relevantes cualidades de artista una modestia que raya en
exagerada y que engendra en l un temor y encogimiento que debiera libertarle su mucho mrito. A pesar de que esta circunstancia no
es la mas favorable para que un cantante pueda hacer digna ostentacin de sus facultades, apenas cant el Sr. Paleimi su delicioso recitado de salida, fu calurosamente aplaudido. Lo que el Sr. Palermi hizo
fu mucho, pero desde luego se comprenda que alcanzara hacer
mucho mas, una vez libre del inmotivado temor que cohiba sus facultades. Este joven artista canta con toda la pureza del bello estilo
italiano, fraseando de una manera notable y con gran sentimiento y
pasin. Pocas piezas habrn sido mejor interpretadas que el difcil
duetto final del primer acto, en que la Sra. Borghi encontr un digno acompaante en el Sr. Palermi.
Como La Sonmbula constituir con La Favorita, el asunto
de nuestra primera revista, dejamos para esa ocasin el entrar en mayores detalles.
Mautes 16 de Julio 1867.
Ao I. NM^no 18.
PERIDICO
Y TEATROS.

SUMARIO.
Advertencia importante. Otra torre de Babel, por F. S. A Vctor Caballero
y Valero, por I). Antonio Snchez de Moguel. Roma en 1807, por D. Enrique Gallardo del Pino. La Vida, por D. Evaristo Sili y Gutirrez. Teatro Principal,
por El Abate Triquiuelas. Crnica de la semana. La Civilizacin, por Alfonso de
Lamartine.
ADVERTENCIA IMPORTANTE.
Con el obj&to de que nuestro peridico sea digno de la proteccin quo el pblico le dispensa, liemos determinado para sa
tisfacer todas las clases y complacer todos los gustos, que desde
el presente nmero aparezca en la forma conveniente para encuadernarlo por separado el magnfico libro que con el ttulo de
Ln Civilizacin. Historia universal biogrfica, lia escrito el
eminente poeta M. Alfonso de Lamartine.
La primera biografa que ofrecemos al criterio de nuestros
suscritores es la do Gutenberg, inventor de la Imprenta, cuya
lectura recomendamos eficazmente nuestros lectores.
El inmortal nombre del autor de los "Girondinos es la mejor recomenducion que do esta obra podemos hacer.
Alternar con el gran trabajo do Lamartine la preciosa novela (le costumbres, escrita en francs por M. Ernesto Serret,
magistralmente-traducidu al castellano por el clebro crtico D.
Juan Martnez Villergas, titulada: "Prdida y Hallazgo.
Do esto modo la vuelta de algunos meses, podrn formar
nuestros suscritores lina excelente biblioteca.
Ya irmos introduciendo importantes mejoras en nuestra
publicacin.
OTRA TORRE DE BABEL.
Ya los ltimos rayos del sol se pierden en el horizonte, y el manto de la noche empieza envolvernos
en medrosas sombras. Las costureras dejan sus agujas y echan mano de otras armas punzantes. Dan rienda suelta su lengua y se ponen de veinte y cinco alfileres, que son otros tantos anzuelos para pescar corazones lo que caiga, que en esto de pesca, lo mejor
es cerrar los ojos y echarse en brazos de la borracha
fortuna.
El meritorio de la oficina, el aprendiz de comerciante y el Hipcrates en flor truecan los trapitos de
trabajo por la ropita de cristianar, y se pulen y almidonan.
La seora y nias del cesante, la viuda del coronel retirado y las hijas del intendente que muri en
Filipinas, concluyen sus rezos y devociones diarias
que pertenecen al negocio del "alma, y se disponen
para el paseo, que suele ser el alma del negocio. El
nombre de cursis con que la sociedad desgarra los
oidos de estas desgraciadas, las obliga redoblar sus
esfuerzos para dar un solemne ments tanto tbano. De aqu es que los preparativos para el paseo son
con corta diferencia tan complicados y enredosos como
los de una espedicion Marruecos. Es preciso, absolutamente preciso, dar mas goma los velitos econmicos, y la que sobre para sentar y lizar el cabello.
Se necesita tambin aguardiente de treinta y seis grados cubiertos para cubrir fuerza de grados los muchos que han adquirido las manchas de los trages de
seda, que recuerdan las sustanciosas salsas de los
gloriosos tiempos de Ci los III. (Qu lstima de
aguardiente!) Indispensable es igualmente su poquito
de carne de ballena, que entre parntesis es la nica
carne que hay en casa, para que el guante de cabritilla, blanco en los dias felices de puerto franco, oculte bajo el brillo dl pulimento la traidora fecha de su
f de bautismo, que de tan mala facha los ha puesto.
La mam es la que dirige todo; es, por decirlo as,
el bastonero de aquella mascarada. Nias, los abanicos; que no se olviden los abanicos. Que no tienen
clavillos. Con hilq podis hacerlos. Sacadlo de las
calcetas. Como no hay mas que las puestas y como
tras del hilo se v el ovillo, esto origina algunos yerros de ortografa en el calzado; pero quin repara en
media docena de puntos cuando hay vestidos .diplomticos, que tapan cuidadosamente las faltas y sobras
de los pases bajos? Mam, mam, las toquillitas de
tul de ilusin. Aqu estn, hijas. De tul no ha quedado mucho, pero lo que es la ilusin vol para siempre. No importa, cubrindolas el velo Un velo
cubre siempre la miseria domstica. Una familia entera sale divertirse, y empieza por querer engaarse s misma!
El adusto comerciante, que pas el dia haciendo
clculos sobre los fondos extrangeros, v llegada la
hora de que otros los hagan sobre los suyos propios,
y deja sus cuentas corrientes y su libro de caja para
enredarse en otras cuentas, que corren mas de lo corriente con notable perjuicio de la caja.
2
REVISTA GADITANA.
El mercader necesita saber si viven todava las seoras quienes viste por cuenta propia sin sospecharlo siquiera, y sale tomar aires como labrador que
d un vistazo su heredad. Aquel paoln es mi,

dice el inocente, tomando el pretrito por el presente
por no haber visto tiempo el futuro. Aquella mantilla es de mi casa. Yo no s como gasta tanto esa
seora! No s por qu he fiado yo tanto, dira mejor,
pero dejmosle gozar con sus ilusiones.
Las sillas y los nios de la casa de beneficencia,
entre quienes podr haber algn parentesco andando
el tiempo, empiezan moverse tambin. ,A dnde v
ese inmenso gento?
Van todos al gran teatro, la plaza de Mina. All
cada mujer es una Matilde. Llora, y hace llorar; rie,
y hace reir, y sin embargo engaa cuando rie, y siempre que llora engaa. Cada hombre es un Romea. Si
se enfurece horroriza. Si se calma encanta su amabilidad. Tan perfectamente bien finge querer, que no
es muy fcil llegar comprender lo que quiere. (No
se dir que arrimamos el ascua nuestra sardina.)
Cada jven es un alumno del teatro espaol. Qu
miradas tan insinuantes! Qu gesticulacin! Qu escenas mudas tan expresivas! Qu bien comprendido
el lenguaje del corazn! Con cunta facilidad ejecuta
cualquiera de ellos un drama, aunque sea tan difcil
como La Calumnia !
Para ser actor en este gran teatro no se necesita
mas que querer serlo. La junta de lectura es el pblico mismo. Aplaude lo que le agrada, y deschalo
que le disgusta. Desde la guerra civil est por lo trgico. Empresarios buenos no se encuentran, y malos
no se quieren porque las plantas parsitas son perjudiciales. De aqu resulta que nadie tiene sueldo fijo.
Cada cual trabaja por su cuenta, que es lo que todos tiene mas cuenta. El. pblico pagar con usura lo
bueno, pero nada ofrece. Quiere que el actor trabaje,
no que se duerma sobre laureles. No hay gabelas de
ninguna clase, porque no es justo que la diversin de
unos la paguen otros.
La plaza de Mina es el teatro de los teatros. Y
qu drama se representa hoy? Es acaso El Trapero ?
Algo habr de trapos, y no faltarn traperos.... de corazones, que as se juega ya con el corazn como con
un trapo, y aun habr trapos que valdrn mas que algunos corazones; pero n es un drama solo el que sp representa. Hay la vez muchos y muy variados espectculos, y su msica tambin, porque eso s, somos
todos muy aficionados msica, y si es msica celestial nos elevamos que es un primor. Aqu Amelia
canta una romanza al amable Luisito, que todo lo toma por romance, y don Cornelio, esposo de esta prima donna, toca el violon y lleva el comps. All ensayan Matilde y Crlos una escena de El desden con
el desden, mientras Carolina ojea El Cuarto de hora,
y Enrique repasa un monlogo de Don Juan Tenorio.
Doa Estefana tiene en una mano Un novio para la
nia, y se echa fresco con Cuentas atrasadas, tiempo que Juanitole presenta roto y estropeado El amor
de madre, y muy bien encuadernado y con filetes de

oro Un novio pedir de boca.
Mas ac la encantadora Rosita, aunque algo deshojada, guarda para leer todo el mundo Una de tantas, comedia muy de moda en el dia, y todos la aplauden y la elogian Por no decir la verdad. Mas all la
enlutada Emilia que llora lgrima viva la prdida de ,
su esposo, anda vueltas con el Murete y vers, y
por no Partir tiempo se encuentra sin saber cmo
con Una boda improvisada. La cndida Elisa quien
obligaron sus padres representar La vctima del
clustro Un casamiento sin amor, recita de corrido
El s de las nias, y envanecida con los elogios de sus
admiradores, no se content con figurar en comedias
de costumbres, y hoy se presenta haciendo de dama
en Catalina Hoioard, drama en ocho cuadros y de
mucho peso. En aquel asiento Adela y Jorge hacen en
pblico las mil maravillas Los amantes de Teruel,
y repasan entre dientes para egecutar en casa Los
horrores de la Lorena. La Mojigata Ursula arranca
aplausos en Lucrecia Borgia, aunque todos convienen en que tiene mas de Borgia que de Lucrecia. La
vetusta doa Irene, que sabe de corrido Hacerse amar
con peluca, y tiene en la ua A la vejez viruelas, no
puede aprender por mas que hace, ni una sola escena
de La vida es sueo, pero se queda dormida rodeada
de adoradores, y encontrndose sola al despertar, recita de una manera que sorprende El desengao en
un sueo.
Al lado opuesto el absolutista D. Rufo y el republicano D. Samuel son coronados en la escena despus de la representacin de Cada cual con su razn ,
y con razn sin ella lucen sus coronas y miran de
reojo los dems. El economista D. Gil, econmico
hasta en el nombre, pasea con una jven pequea y
raqutica, que es su cara mitad, y v recitando en alta voz algunas escenas Del mal l menos.
En aquel crculo se habla con calor de Roma libre,
y se victorea Bruto. All lo lejos un esposo resentido de que lo hayan silbado en El amigo mrtir,
empieza cavilar, porque El honor d entendimiento, y un qudam, aunque topo, recuerda que El mas
bobo sabe mas, y entre los dos forman el ttulo completo de la comedia que han de representar, contando
con la dama, que se muere por todo lo dramtico.
En lo mas oculto del paseo lee el banquero D. Onofre con mucha expresin D. Tritn todo por el dinero, y varias jvenes que lo escuchan con gusto,
quieren lucirse tambin y ejecutan perfectamente Las
consecuencias de un momento de error. Como los dramas trgicos, enternecen, concluye la funcin con
La familia improvisada, y es tan divertida esta comedia, que muchos de los nios de la casa de Beneficencia se olvidan de que su obligacin es cuidar de
los instrumentos, y acuden presurosos escuchar este

fin de fiesta.
En otros circuios, deseando acreditar su cultura,
concluyen las funciones con algn sainete gracioso como Los palos deseados. Para que el orden no pueda
alterarse hay cuidado de anunciar de tiempo en tiempo que est ensayndose La mejor razn la espada.
Como los que tienen razn suelen no tener espada, y
los que tienen espada pueden no tener razn, rara
vez gusta esta comedia; pero se representa, sin embargo, y hasta los chiquillos la saben de memoria.
Qu hace aquel hombre que corre, rie y llora todo un tiempo? Acaba de enviudar el desgraciado, y
est representando El da mas feliz de la vida. Poi
qu est tan afligida aquella nia? Es su memoria muy
frgil y le cuesta mucho trabajo aprender un monlogo de Diclo abandonada. De qu nace la turbacin
de Magdalena? Tiene que hacer de dama en El castigo de una madre 1 , la funcin est ya anunciada, y
acaban de darle su papel. Eilano lo esperaba y... pobrecita. Acaso la silbarn los mismos que la haban
aplaudido tanto en Flaquezas ministeriales !
Las once han dado. Maana ser otro dia se oye
decir todos. Algunas seoritas qe en la confusin
haban perdido la tia la mam, corren buscarl
REVISTA GADITANA.
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las porque saben muy bien que En amor todo es peligros. Los jvenes suelen salir del gran teatro con
La sal de Jess y La flor de la canela pasar Una noche toledana entre Chaquetas y fraques, pero mas de
una vez se ven obligados parodiar muchas escenas
de No ganamos para sustos por haber oido otras no
menos lindas de A la zorra candilazo.
Los intermedios entreactos de las representaciones son tambin muy divertidos, porque como todo
el pblico pasea en direcciones opuestas, solo llegan
hasta los oidos del observador pequeos fragmentos
de cada uno de los animados dilogos, y cruzndose
unos con otros producen una confusin agradable.
Es V. encantadora, dice un amante su querida.
Necesita una recorrida de popa proa. Ha sufrido mucho el casco en el ltimo temporal: v diciendo un naviero hablando de la fragata que lleg.
Estuvo V. en la soire?
Es la mejor manzanilla que he bebido en Cdiz.
Guapsima es esta muchacha.
La impresin es inferna! .
Esta Enriqueta vale mucho.
Tres entregas al mes llevadas domicilio cuatro
reales velln.
Juanito, ha visto V. las fieras?
Eso debe V. decrselo mam.
Es una muchacha muy honrada.
Tercera edicin.
Seha vendido mucho para el extranjero?
A los pis de Y., Pepita.
No s lo que he pisado, pero resbala.
Cmo estn Vdes., seoras?
, Podridas todas las uvas, y no han cado mas que
cuatro gotas!
Pepito, sea V. franco. Es Carolina tan bonita
como dicen?
Amenaza ruina. Est cuarteada toda la fachada
y las goteras llegan hasta el entresuelo.
Si V. viese mi corazn.
lia ido tomar baos Carra traca.
No digaV. eso. Elisa es la virtud misma.
Perdone V. por Dios, hermano.
Qu felicidad! Es un recuerdo de amor.
Dicen que degenerar en tisis.
El infame hace guios la doncella.
Contrabando aunque se arreglen los aranceles.
Aburridos de escuchar tanto despropsito, se desea oir una conversacin seguida, pero - con qu objeto? Es acaso para encontrar algo de verdad? Intento vano. La verdad anda por las nubes. Si descendiera hasta el gran teatro cunta sera la confusin!
La cara de Eladia pasara la paleta de su pintor: los
rizos de Clotilde correran hcia Francia custodiados

por la cabellera de D. Torcuato: los preciosos dientes
de Doa Ruperta, tan cantados por el trovador Teodoro, huiran refugiarse la India bajo la trompa
de un elefante: el rico frac de I). Bruno volara manos del confiado sastre; los aderezos y prendidos de
Enriqueta correran buscar al compungido quincallero, y el esbelto talle de Aurora perdera todos sus
hechizos con la espatriacion de su cors. Qu laberinto para volver cada duro su legtimo dueo. Qu
guerra tan sangrienta entre los que se engaan amistosamente y amistosamente se asesinan! Qu algaraba entre esposos y amantes; entre curadores y curadas! Cmo lloraran los nios buscando... pero no.
No llegue jams tan aciago momento. Cubra un denso velo todo lo que nos rodea, y desgraciado del que
se empease en descorrerlo, porque qu es lo que
vera? Qu seriar sus ojos la sociedad? Un laberinto, un infierno,
OTRA TORRE DE BABEL.
F. S.
VICTOR CABALLERO Y VALERO,
POETA.
Ni te escueza vil ortiga
De calumnia criminal;
Quien del bueno dice mal
A si propio se castiga.
Caete.
Por mas que osadas las pasiones viles
Sus fieras voces contra t levanten,
Siempre, poeta, de su aleve saa,
Siempre tu nombre se ver triunfante.
Que en vano, en"vano la enlutada nube
Loca pretende contra Eebo alzarse:
Ella, rasgada, desparece pronto,
Y el sol fulgura en el zenit brillante.
Que es clara lumbre la verdad sublime,
Y oscura sombra la mentira infame,
Y siempre, el genio poderoso triunfa,
Y al fin nos muestra su beldad radiante.
T, caro amigo, que debiste al cielo

La luz divina que sublima al vate,
T, generoso desde tierno nio,
Noble desprecia la calumnia audace.
Pulsa ferviente tu acordada lira:
Vive cual bueno en la opulenta Gades;
Y al negro encono y la cobarde envidia
Deja que rudos contra [t se ensaen.
Piensa, oh amigo, que el perdn divino
Es propio y digno de las almas grandes
Que oyen la voz de la doctrina santa
Que un cielo ofrece al que perdona amante.
Alza hasta Dios tu fervorosa alma,
Que l es consuelo del doliente humano....
Ya perseguido con hermosa calma,
En m vers un carioso hermano.
Sevilla Julio 1867.
ROMA EN 1867.
No hace muchos dias consagrbamos algunas frases un
importante acontecimiento que ser una de las mas brillantes pginas de la historia de nuestro siglo, tan fecundo en
hechos trascendentales. La Exposicin internacional que
actualmente se celebra en Pars, ese colosal certmen de
las artes y dla industria, esa inmensa manifestacin dla
inteligencia universal que se presenta nuestra imaginacin, mas grande mientras mas se le estudia en su conjunto y en sus detalles, mova nuestro espritu con fuerza irresistible y llevaba nuestro pensamiento, como el pensamiento de la Europa y del mundo enter, la capital del
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REVISTA GADITANA.
C$ar francs. Pars era entonces el centro de atraccin de
todas las inteligencias, como depositario de todos los tesoros con que todos los pueblos, todas las razas, todas las nacionalidades contribuyen la inmensa obra del progreso y
de la civilizacin.
Ese gran prestigio que rodea la capital de Francia, ni

ha cesado todava, ni cesar en mucho tiempo. Como los
productos del sueK), como las manifestaciones de la industria, habitantes de los mas remotos climas acoden Pars en
nmero fabuloso: todas las razas tienen all su representante: todos los idiomas tienen un eco en esa moderna Babel: de todas las costumbres se ofrece all un cuadro la
contemplacin del curioso: en las anchas calles de a capital y en las avenidas del campo de Marte, todos los trajes
del globo se presentan en confuso y abigarrado conjunto.
Las testas coronadas acuden tambin tomar parte en la
gigantesca solemnidad: los augustos viajeros llegan al Palacio de la Industria y por primera vez contempla la admirada Europa al heredero de Ornar, abandonando las encantadas orillas del Bosforo, para visitar las deslumbrantes mrgenes del Sena.
Al considerar lo grandioso de este suceso, no concibe
fcilmente la imaginacin otro capaz de oscurecerlo y apartarde l la atencin general. Y no obstante, es lo cierto que
por algunos dias las miradas del mundo se han alejado de
Pars: es lo cierto que una impresin augusta, solemne, ha
venido herir el cQrazon de millones de criaturas: es lo
cierto, que ante un espectculo de majestad y grandeza incomparable, ha venido quedar debilitado el que presenta
la capital del vecino Imperio.
Qu ha pasado en Roma? Pocas veces la pblica cspectativa se ha lijado con tanto inters como boy en la ciudad
eterna. El catolicismo, en medio de la recrudecida guerra
que contra l mueven los genios de la impiedad, convierte
sus ojos Roma, como buscando un consuelo, una esperanza y redoblados bros. La secta revolucionaria, que en su
soberbia se embriaga tan fcilmente con ilusorias esperanzas de triunfo, fija su vista en Roma y se siente dominada
por la ira y el desaliento. Algo grande, algo significativo,
algo imponente a tenido lugar dentro de los muros de la
ciudad pontificia.
Los que escuchis arrobados el canto de la sirena revolucionaria, los que guardis en vuestra alma como verdades
incontrovertibles las arengas de los tribunos, los que esperis en sus profecas, sabis ya loque es Roma. Roma es el
carcomido alczar de un poder que espira: dejad los ilusos creer en el cumplimiento de una palabra divina; dejad
que esos espritus dbiles cierren sus ojos la luz de las
verdades nuevas y se obstinen en permanecer bordo de
ese buque prximo zozobrar: los caones del castillo de
San Angelo vibrarn pronto en los funerales del Pontificado: la ciudad de las ruinas tendr una mas que ofrecer
la contemplacin del viajero, y en el Capitolio tremolar
majestuosa, en vez de la bandera de la Cruz, que cobija un
mundo, la bandera de un Rey soldado que cobijar una crte de soldados y tribunos.
No habis oido esto mil veces? En ocasin muy reciente, no lo habis vuelto oir? Pues ved la realidad. Una voz
ha sonado en lo alto del Vaticano y esa voz se haestendido
por pueblos y naciones, y ha salvado los montes, y ha atra-
vesado los mares, y ha volado de uno otro hemisferio,

llegando las mas remotas comarcas; y al eco de esa voz
se han conmovido millones de hombres, y ha respondido
una vibracin inmensa de respeto y de simpata. Y esa voz
ha infundido fuerza y alientos juveniles cuerpos agobiados
por el pe o de los aos y dlas dolencias, y centenares de
augustos peregrinos, apoyados en el bculo, smbolo de su
elevado ministerio, recorren distancias enormes, surcan los
mares y se apresuran agruparse al rededor del Trono donde se asienta el sucesor del Prncipe de los Apstoles.
Necesitbase una negativa las soberbias afirmaciones
de la revolucin y esa negativa ha resonado. Necesitbase
una manifestacin enrgica y visible de vitalidad y fuerza,
en el que algunos afectaban creer, cadver galvanizado y la
manifestacin lia tenido lugar. Nada ha prevalecido, nada
prevalece, nada prevalecer contra la Iglesia. Diez y ocho
siglos hace que la ctedra de Pedro se levanta sobre las ruinas del mundo antiguo; en ese tiempo las iras d los tiranos,
el satnico ingenio de pretendidos filsofos, la heregayel
cisma se han concitado contra ella; y cayeron los tiranos
y sus imperios, y pasaron los filsofos y sus doctrinas, y
desmayaron la herega y el cisma, y la ctedra de Pedro sigue estendiendo sobre toda la haz de la tierra sus divinos
resplandores. Corren los tiempos y el espritu del mal levanta nuevos enemigos contraa iglesia, enemigos tenaces,
incansables, osados: Roma se dirige su pensamiento; contra Roma amenazan decontnuo caercon sushelereogneas
huestes, y hlos ah un da y otro da, un ao y otro ao,
rugiendo con impotente clera al pi de esa inquebrantable
roca, donde resuena un eco de aquella voz que dijo al mar
desencadenado: De aqu no pasars.
Si sois catlicos, pero si no obstante, habis sentido el
temor y la duda al ver la barca del pescador contrastada
por tan furiosos elementos, decid: no reanima vuestra f,
no aviva vuestra esperanza, el espectculo que Roma acaba
de presentar las naciones? Si no sois catlicos, si la luz
de la religin verdadera no alumbra vuestras almas, decid:
cmo esplicais tanto poder, tanta vida, majestad tan hugusta, firmeza tan inquebrantable?
El derecho yace los pis de la fuerza: la legitimidad
vaga por playas extranjeras arrastrando la prpura acribillada de balas y ennegrecida por el humo de la plvora: la
ambicin se agita desapoderada en los consejos dlos monarcas: teoras destructoras de todo derecho, resuenan en
altos lugares y vienen responder otras teoras disolventes que se elevan de las capas bajas de la sociedad: la f
nunca violada, la confianza, la paz, huyen y se esconden.
Europa tiembla y se estremece cada minuto, entre los
horrores de lo pasado y las lgubres esperanzas de lo porvenir. Y en medio de este mar borrascoso de dudas, de temores y desconfianzas, un anciano venerable escucha con
tranquila sonrisa el rumor de las amenazas que llegan hasta su oido. Qu temor han de inspirar los poderes de la
tierra, al que tiene en su apoyo el poder del Cielo? Si los
brbaros llegan las puertas de Roma, acaso no encon-
trarn la misma santa palabra, la misma mirada serena, la

misma incomparable majestad que detuvieron el paso de
las hordas feroces de A tila?
Nunca como ahora el santo aniversario que rene los
sucesores de los Apstoles al rededor del Vicario de Cristo,
pudiera ofrecer un espectculo tan consolador pralos corazones catlicos. Nunca como hoy en que parece que todas las corrientes no tienen otro impulso que el desarrollo
de los llamados progresos materiales, es oportuno, es feliz
evidenciar la solidez de los cimientos de la Iglesia, llamada por los siglos mantener en toda su pureza los sagrados
intereses de la moral y del orden espiritual, sin cuya segura
direccin, la dbil humanidad carecera del nico blsamo
de sus dolores.
Saludemos, pues, con gratitud y admiracin ese noble
concurso que lleva Roma, no el refinamiento del lujo, ni
la esperanza de goces para los sentidos, ni la presencia de
los monarcas de la tierra. Otra es su tendencia. El catolicismo en dias de prueba acude buscar fuerzas en la atmsfera de las Catacumbas. Las encontrar.
Enrique Gallardo del Pino.
Cdiz 5 de Julio de 1867.
LA VIDA.
A la voz que en s propia ser y alma lleva
Del germen de la vida surge una nueva
Generacin;
Y nueva caravana, sin rumbo cierto,
Y indecisa del triste vital desierto
Por la ostensin.
REVISTA GADITANA.
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Su espritu se inquieta, su anhelo crece,
De su inocencia el sueo se desvanece
Por siempre ya.
Su pecho por la dicha fugaz se afana,
Y as por el desierto la caravana
Marchando v.
Y as por el desierto las caravanas
Pasando van!
Evaristo Sili y Gutirrez.

Madrid 1867.
Tal vez el bien vislumbra porque suspira;
Mas anda, y cuando cerca la visin mira,
Su bien no v;
Y as, presa mil veces del desencanto,
El arenal estril riega con llanto
Su amante f!
TEATRO PRINCIPAL.
La Sonmbula. El tenor Palermi. Rigoletto. La Srla. Bosisio.
, Saffb. La Srta. Caracciolo.
Tal vez su intil marcha parar medita,
Mas la esperanza entonces tenaz le grita:
Y mas all...
El bien que hoy busca, espera lograr maana;
Y as por el desierto la caravana
Marchando v!
En pos de anhelo tanto, de tanta pena,
Un dia surgir mira sobre la arena,
Fascinador,
El oasis que, al nsia mortal abierto
De palmas y de flores en el desierto
Labr el amor.
Ya la aridez no siente por do camina,
Ya solo v el recinto do se avecina
Su frenes;
Sus ilusiones crecen, le invade ufana,
Y el angustioso viage la caravana
Detiene all.
Mas el esto llega, y, sus rigores,
Para su anhelo pierden palmas y flores
Su encanto ya;
Un nuevo desengao su pecho afana;
Y otra vez el desierto la caravana
Cruzando v!
Y ya en vano su pena calmar procura;
Nuevos afanes halla, nueva amargura,
La dicha no.
Que en el triste desierto, do anhela tanto,
Solo se halla el osis de breve encanto
Que atras dej!
Y aun avanza, y aun lucha con su agona;
Pero lejos, muy lejos, trmula gua
Sus pasos ya....
Seguirla ya no puede la vista humana...
Ya solo Dios v adonde la caravana
Marchando v!
Y as por su desierto, yo peregrino,
Apartar quiero en vano de su camino
Mis pasos hoy:
El mismo afan, la misma vereda tengo;
Y solo el cielo sabe de dnde vengo
Y dude voy!
Y as generaciones sin cuento han ido
Perdindose lo lejos, el pecho herido
Del mismo afan.
As espiran las tristes glorias humanas,
Cuntase que un prncipe aleman, muy aficionado
la msica, compuso un aria y quiso saber el parecer
de Rossini, sobre el mrito de su obra. El autor de
Guillermo Tell , maneja el epigrama muy regularmente, y despus de examinar el aria susodicha, contest
con mucha amabilidad: Seor, Vuestra Alteza Serensima compone como un prncipe.
Pues una cosa as se nos ocurre contestar los
autores annimos que nos han remitido una Revista
teatral , en contra de las principales partes dla compaa de pera.
Como la tal Revista pertenece al gnero tonto, la
leimos, la rompimos; lamentamos que existan seres
dotados de tan caritativa intencin ; recordamos el
cuento de Rossini, y determinamos hacer pblico este desagradable incidente con la idea de que los autores annimos aludidos, no vuelvan remitirnos sus
molestos despropsitos.
Vamos, pues, ocuparnos .ahora de las peras

que ha presentado al pblico la compaa que acta
en nuestro primer coliseo, durante la semana anterior.
La Sonmbula , ese delicioso idilio musical del
clebre Bellini, es una de las obras mas inspiradas y
mas rica de melodas que conocemos. Solamente el
gnio privilegiado del gran maestro, fu capaz de combinar y espresar por medio de las notas los sentimientos mas delicados del alma, los nobles arranques
de las mas puras de las pasiones. Esta magnfica partitura ha proporcionado la eminente artista Sra. Borghi-Mamo uno de sus triunfos mas legtimos. Si nos
visemos obligados probarlo, diramos que en esta
pera, escrita para Soprano Sfogato , la inspirada artista la canta con tanto arte y tanto bro, que logr
conmovernos y arrebatarnos, hacindonos olvidar momentneamente los nombres de las insignes primas donnas, que fueron las que primeramente interpretaron de un modo admirable esa sublime concepcin
del genio italiano.
Raro poder el del talofito! La Sra. Borghi-Mamo
en esta pera raya gran altura, y es digna de los
aplausos que el pblico le tributa y de los elogios de
la prensa.
En la Sonmbula se ha presentado por primera
vez en nuestro coliseo, el joven y simptico Sr. Palermi, que ha sabido dominar con un acierto que le
honra, todas las dificultades que ofrece al cantante esta partitura.
No nos es posible sealar las partes en que el aplaudido tenor ha sobresalido. Desde la primer nota hasta la ltima ha estado feliz, y nos ha demostrado que
es un artista de mucho corazn y de verdadero talento. Gracias estas envidiables dotes, el Sr. Palermi no deja nada que desear. En este gnero pocos
habr que le aventajen. Su voz es melodiosa, y si
bien es de poco volmen, cautiva por su dulce vibra6
REVISTA GADITANA.
cion y por la rara maestra con que sabe emitirla; su
vocalizacin es perfecta, y su mtodo de canto pertenece la pura escuela italiana.
En la tercera representacin de esta pera, el entusiasmo del pblico ray en frenes, y no solo aplaudi al tenor Palermi en todas las piezas que cant, sino que le llam repetidas veces al palco escnico, en
unin de la Sra. Borghi-Mamo.
El bajo Sr. Padovani en el papel del conde no dej
nada que desear. Los coros y la orquesta estuvieron

mejor que en la primera noche que se cant la Sonmbula. Poco poco todo se ir remediando.
No nos ocupamos del Rigoletto, porque esta partitura del popular Perd es muy conocida del pblico.
Eminentes crticos han hecho de ella largos y concienzudos juicios. Concretndonos hablar de su
ejecucin, diremos que en esta pera hizo su debut
la Srta. Enriqueta Bosisio, jven de bella y elegante figura, que ha sabido captarse las simpatas del
pblico por su escelente mtodo de canto y su estremada modestia.
La Srta. Bosisio rene condiciones especiales para
ser un da las delicias de los amantes del divino arte.
Su voz es argentina y en estremo afinada, canta con
sentimiento y ha espresado con arte la pasin que invade el alma de la candorosa y desdichada Gilda.
En la primera representacin de! Rigoletto, pesar
de sentirse dominada por la emocin propia que experimenta la que por vez primera se presenta ante
un pblico desconocido, la Srta. Bosisio logr hacerse aplaudir en el do con el bartono en el segundo
acto, siendo llamada repetidas veces la escena.
En la segunda representacin fu aplaudida en
todas las piezas que cant, especialmente en el ria
del primer acto;
Caro rime, che 1 mi cor
que la dijo con mucha pasin y arte.
El bartono Sr. Storti encargado del difcil papel
del protagonista, interpret de tal modo al prudente
Bufn, que el mismo Verdi se dara por satisfecho
al oirle.
El tenor Stagno nos ha confirmado el juicio que de
l emitimos en nuestra Revista anterior.
Vamos permitirnos dar un amistoso consejo
este apreciable artista. Notamos con disgusto que en
la canzone del ltimo acto
La donna 6 mobilc
se resisti repetirla, pesar de las prolongadas escitaciones del auditorio; y si bien la cant, lo hizo de
una manera que denunciaba su desagrado.
Este proceder injusto con un pblico que lo aplaude sin cesar y le demuestra cada paso sus simpatas,
puede perjudicarle en su carrera.
En la prxima Revista darmos cuenta nuestros
lectores de la Saffo de Pacini, en cuya pera ha hecho
su primera salida la contralto Sra. Caracciolo.
El Abate Triquiuelas.
Son tantos los improperios, los insultos, y las^rsonalidades con
que La Conveniencia de Sevilla, ha contestad? a nuestro artculo
del nmero anterior, que ai recibir nuestra correspondencia diaria, rogamos al Sr. Oficial encargado del despacho pblico del correo, que
devolviese el ejemplar que La Conveniencia nos enva su v redaccin, con las siguientes lneas: No podemos recibirla. Sentimos en
el alma que el suelto de nuestro apreciable colega el Diario Mercantil de Mlaga, nos obligase volvernos ocupar de ese peridico,
digno rgano del eminente publicista que lo dirije.
Despreciamos sus amenazas insolentes, como hemos despreciado
sus elogios exagerados, y prometemos solemnemente no volvernos
ocupar mas de ella. Es necesario huir del cieno, y decir con el Dante:
Non ragionar dilor, m guarda pasa.
No terminaremos estas lneas sin espresar nuestra gratitud los
distinguidos literatos que se han dignado felicitarnos y ayudarnos con
sus consejos en esta enojosa cuestin.
Advertimos los que nos piden ejemplares del nmero 17 do
nuestra Revista, que no podemos complacerlos por haberse agotado
la edicin.
* *
*
Llamamos la atencin de nuestros lectores sobre el ingenioso artculo Otra torre de Babel, que es una exacta fotografa de la plaza
: de Mina. Igualmente les recomendamos el que con el ttulo de Roma
en 1867, ha escrito nuestro querido amigo y colaborador D. Enriquo
Gallardo del Pino, oficial del gobierno civil de esta provincia.
Eladio Cordero.
de Dios, 18. Librera dla Revista Mdica, plaza de San
Agustn.
CORRESPONSALES.
En Cdiz, 6 rs, al mes llevado domicilio y o recojido en
el despacho.
En el Puerto de Santa Mara, 6 rs. al mes llevado
En San Fernando, 6 rs. al mes llevado domicilio franco de porte.
Mircoles 24 de Julio 1867.
Ano I. Nmero 19.
PERIDICO
Y TEATROS.
SUMARIO.
Qu lsiimal Qu dolor/ por F. S. -La Pena de Marios, por D. Jos Lamarqucsde Novoa. Al eminente artista Sr. D. Julin de Arcas, por la Srta. D.* Elosa
Gonzlez. Teatro Principal, por El Abate Triquiuelas. j La noche de nimas/ por
D. Constantino Gil.. Crnica de lu semana. La Civilizacin, por Alfonso de Lamartine.
QU LSTIMA!
QU DOLOR!
LA TIERRA LES SEA LEVE.

Quin lo hubiera dicho! Cmo era posible creer
tanta perversidad! Y se hablar de fieras! Qu mayor fiera que el hombre mismo! A cuntos crmenes conduce el primer paso que se d en el camino
del vicio! Cun fcil es ahogar el grito de la conciencia cuando se ha conseguido encallecer el corazn!
Cdiz, la heroica Cdiz, la que en medio de las
borrascas que agitan la Europa entera, habia sabido huir de los escollos y evitar el naufragio, acaba de
perder en un momento de error los hermosos ttulos
de culta y de catlica. Rotos los diques que la religin y las leyes oponan al desenfreno y allibertinage, por donde quiera que volvamos los ojos, no vemos mas que lgrimas, ruinas, desesperacin y sangre. Qu cuadro tan horroroso presenta una ciudad
sembrada de cadveres!
No es nosotros quienes tocaba enjugar el llanto de tantos hurfanos desgraciados, pero cuando los
que deban hacerlo no lo hacen, cmo permanecer
sordos la voz de la razn? Cmo olvidar los sagrados dolieres, que nos impone la misma naturaleza?
A pesar de la corrupcin general y de esa indiferencia que parece ser el distintivo del siglo diez y nueve, no lian llegado por fortuna hasta nosotros sus fatales efectos. A vista de tantos crmenes la sangre
hierve en nuestras venas; el corazn quiere salirse
clel pecho y para mayor dolor ni aun llorar podemos.
Por qu, pues, estraar, que aceptando todas las consecuencias de nuestro arrojo, nos presentemos hoy
como defensores de los desgraciados, quienes tan
tirnicamente se ultraja, maltrata y asesina en mitad
del dia y en medio de ias calles mas pblicas? Aluchos
y muy grandes son los peligros que nos cercan, pero
la causa que defendemos es santa, y el cielo debe
ayudarnos en tan grande obra. No corremos tras
cruces ni calvarios. No nos mueve tampoco ese metal por el cual todos suspiran. No queremos mas recompensa que las bendiciones de los inocentes, cuyos derechos vamos reclamar; pero si en tan sangrienta lucha quedsemos vencidos, quiz otros siguiendo nuestros pasos con mejor fortuna y menos
obstculos, lograrn afianzar el reinado de la paz sobre la tierra, y derramarn una lgrima de gratitud
sobre el sepulcro de los primeros adalides.
No pensis intimidarnos, tiranos de la tierra. Inventad si queris nuevos suplicios para castigar nuestro heroico valor. Todo ser intil. Nada nos arredra. Qu es la muerte para el esclavo? EL ltimo
eslabn de su cadena. El principio de la felicidad.
Libertad! igualdad! Justicia! l r os atrevis

manchar con vuestros lbios palabras tan puras? Y
no os avergonzis de pronunciar unos nombres tan
sagrados? Libertad! Ala sombra de esa constitucin tantas veces jurada, dorman tranquilos unos inocentes creyendo poder gozar sin zozobras los derechos
de pacficos ciudadanos; pero vosotros turbsteis su
sueo. Igualdad! Confiados en ella os dieron el dulce nombre de amigos; velaron por vuestra hacienda;
sacrificaron vuestro capricho miras de ambicin,
vnculos de familia.
Todos los lazos que los ligaban la sociedad los
hicieron pedazos por vosotros, porque (ritbais justicia y de esta palabra esperabau mucho bien. Y habis tenido valor para engaar criaturas tan leales?
S, lo habis tenido. Es verdad que le tendisteis la
mano de amigos, pero tambin es verdad que esa mano encerraba un veneno que mata, y ellos aceptaron
la mano y el veneno, y cuando conocieron su error y
vuestra maldad, la risa sardnica del verdugo se mezcl con los ltimos acentos de su moribunda vctima.
Qu espectculo tan horroroso!
Nosotros vimos esos inocentes exhalar sus ltimos suspiros entre ayes y lamentos que traspasaban
el corazn. Nosotros omos sus quejas entre agonas
mortales; recogimos sus ltimos suspiros; tendimos
nuestras manos sobre sus yertos cuerpos, y no pudimos regarlos de lgrimas, porque el corazn quiso
negarnos este consuelo; pero una voz que pareca sa2
REVISTA GADITANA.
lir del centro de la tierra nos gritaba venganza, y su
eco resonaba por el espacio.
Al escuchar esta terrible palabra se reanimaron
nuestras fuerzas debilitadas hasta entonces con tanto
padecer, y con todo el valor que infunde la desesperacin juramos no descansar hasta exterminar los
opresores. La sangre de las victimas humeante todava, reclama el castigo de los culpables. La hora de
la expiacin ha llegado, miserables. Si la justicia humana olvidase su deber, un poder sobrenatural abrira las tumbas; se animaran de nuevo los restos de
tantos inocentes, y ellos mismos lavaran con vuestra
sangre la mancha que habis echado sobre su preclara progenie.
Quin os di el derecho de destruir una de las
mejores obras de la creacin? No caben por ventura en el mundo unos seres que nacieron para hacer
las delicias del hombre? No queris tener un verdadero amigo y compaero en este valle de amargu-
ra? Pensis disculparos con decir que temeis la hidrofobia y queris evitar sus estragos? Excusa vana?
Si tal fuese vuestro intento por qu no pensis en
destruir la miseria que es la que produce aquella calamidad? Insensatos! Halagais la mujer y dais la
muerte al amigo verdadero, al servidor fiel, al que dara por vosotros su vida y cien vidas que tuviera. Y
esto sucede en un siglo que se dice ilustrado, y en
tiempos en que solo es lcito hablar de hierros cuando se trata ce caminos, y de cadenas cuando se habla de puentes colgantes!
Parricidas, cundo podremos olvidar todo el mal
que nos habis hecho! Manes de Zelim, sombra ilustre de Palomo, volved de esa regin donde os han
sublimado vuestra virtud excelsa, y castigad esos
B orgias que con una pelotilla privaron al mundo de
dos seres que eran nuestra dicha y nuestro consuelo. Quin nos acompaar ya en la mesa y en el campo? A quin acudirmos para parar una codorniz y
levantar un gazapo? Quin velar por nosotros mientras dormimos? Zelim, Palomo, cmo hemos de olvidar vuestros servicios y vuestro claro ingenio? Cmo dejar de admirar unos filsofos, que hallaron en
la tierra la verdadera felicidad posible, que es indudablemente la de vivir sin casarse y sin la fatal pasin
que llaman familismo? Ah! No podemos ya sufrir
tanto. Vuestra muerte nos quita todas las ilusiones
que embellecan nuestra existencia. Ni los halagos de
una mujer, ni las adulaciones del hombre que nos llama su amigo, y nos vende como aquella con halagos
tambin, podrn llenar nuestro corazn.
Felices aquellos tiempos en que se tenan por orculos las palabras del gran Pitgoras. Sumetempsicosis era, por decirlo asi, el freno que contenia la ambicin de devorar tan comn en todos los hombres.
Si en vez de reirnos de su sbio sistema lo hubisemos admitido como se han admitido otros algo peores, ni tantos crmenes se cometeran, ni nos admirara como nos admira ver no pocos jumentos con borla de doctores, y muchos doctos descomidos, trasijados y mollinos como jumentos. Quin sabe si nuestros Perros Zelim y Palomo seran algunos ingleses
clebres! Ellos hablaban muy poco: tomaban lo que
se les daba y todo lo que podan pillar: desde cien leguas olian donde guisaban: veian mucho, y cazaban
con uua agilidad sorprendente. No hay duda. Ingleses eran! Por eso los quisimos!
Pues tengan entendido los que recetan pelotillas
para los perros, y los que las hacen, y las que las dan
(que siempre ha de haber mujeres de por medio cuando se trata de calamidades) tengan entendido, repetimos, que si siguen su sistema de destruccin, van
concluir con media Inglaterra, porque muchos de los
perros que estn muriendo, son tan sbios como Zelim y Palomo: bichos de tanta vala por fuerza deben
ser extrangeros.
Esta es la razn que tenemos para concluir esta
filpica con las mismas palabras que nos sirvieron de
epgrafe, porque decir verdad, si visemos morir de
pelotilla unos animales tan clebres qu habamos
de decir aunque no fuera mas que por poltica?
QU LSTIMA! QU DOLOR!
LA TIERRA LES SEA LEVE.
F. S.
LA PEA DE MARTOS.
A mi querido amigo el insigne poeta Sr. D. Fernando de Gabriel y Ruiz de Apodaca.
I.
MUERTE DEL VALIDO.
Gran tumulto hay eu Falencia,
- Nobleza y plebe se agitan;
Un triste acontecimiento
La mente ilc todos fija,
Y hacia la morada regia
Las turbas se precipitan.
All el cadver de un hombre
En el umbral se divisa,
El rostro desfigurado,
Baado en su sangre misma,
Que horror y lstima un tiempo
Al contemplarle infunda.
El pueblo le reconoce....
Noble, muy noble es la vctima,
De regia estirpe desciende,
La plebe su fausto admira,
Y valido del Monarca
Los cortesanos le envidian.
Es don Juan de Renavides,
Poderosa es eu fumilia;
Venganza tomar el Rey;

Dios al matador asista.
Presto la noticia cunde
De maldad tan inaudita,
Y al palacio presurosos,
Alarde haciendo porfa
De lealtad, acuden Condes,
Caballeros de alta guisa,
Hijos-dulgos y Escuderos,
Y el Clero tambin enva
Representantes que expresen
Al Monarca de Castilla,
El dolor que experimenta,
La indignacin que le anima
Contra el autor ignorado
De tan fiera alevosa.
Ya en el saln de Consejos
Reunidos todos se miran,
Y con inquietud esperan
Del Monarca la venida.
Hay algunos que en voz baja
Sobre el hecho mil noticias
Increbles, aventuran:
Quin del suceso la intriga
De algn monarca extrangero
D por causa, quien la envidia
De un magnate, cuyo nombre
REVISTA GADITANA.
Atentar expuesto sera,
Y no falta quien lo achaque
A "la anhelante codicia
Que en los deudos del finado
Sus riquezas encendan,
Que por gozallas mas presto
Fraguaron tal villana.
Aras todos, todos presienten
Que atroz ser la justicia,
Y con misterio murmuran:
Nobl<, muy noble es la vctima,

Y el Rey tomar venganza:
Dios al matador asista.
II.
LA SOSPECHA.
Abrise al fin una puerta
De la magnfica estancia,
Y un ugier lleg anunciando
La presencia del Alonaren.
Vistiendo acerada cota
Y sobre ella de escarlata
Rica tnica, de oro
Y zafiros recamada;
Y en sus hombros regio manto
De velludo, do resaltan
Esmeraldas y rubes
Y blancas pieles de Arabia;
De fino temple, al costado
Ciendo tajante espada,
Y sus sienes real diadema,
Cuyo brillo al sol iguala,
El rey don Fernaudo el Cuarto
De su crte las miradas
Alostrse con faz severa
Y con gentil arrogancia.
Todos su paso inclinan
La frente; cada uno aguarda
Para s grato saludo
O tal vez una palabra
Del Rey.... pero en vano: el sigue
Aludo y se vero su marcha,
Y preocupado subiendo
Del alto solio las gradas
Sintase, y con voz que indica
La mal comprimida rabia,
As con pausado tono
A sus cortesanos habla:
^Prelados y nobles Condes,

Ricos-homes que la guarda
Y defensa habis del reino;
Caballeros, cuya espada
Blandisteis siempre en defensa
De justas y buenas causa?;
Y vosotros, servidores
De mi persona y real casa,
Publicad, silo sabis,
El nombre del que villana
Y torpemente ha manchado
Sus manos, de sangre avaras,
En la del fiel Benavides,
A las puertas de mi Alczar.
Decidme quien fue el malvado
Que invent tan negra trama
Contra el mejor caballero
Con que Castilla se honraba.
Decidlo, decidlo presto....
Una sospecha me basta,
Pues os juro por quien soy
Que su cabeza en la plaza
Rodar, y hasta sus nietos
Ha de alcanzar mi venganza.
Sigui silencio profundo
A esta terrible amenaza;
Ninguno en el Rey airado
La vista fijar osaba,
Y en vez de hombres parecan
Les cortesanos esttuas.
No hay ninguno que conozca
Al autor de tal infamia?
Prosigui con ronco acento
El irritado Monarca;
O es que el temor vuestras lenguas
Con lazos indignos ata?
Impune quedar el crimen?
Libre el matador?.... Oh rabia!
Mas,... qu luz! ah! ya adivino;
No hay duda, siempre sus casas
Rivales fueron; vencidos
Los vi por su fuerte lanza;

Ellos son.... los Carvajales;
Con esta tan noble hazaa
Borrar quisieron la afrenta
Que el vencimiento les causa.
Traidores! ah, yo les juro
Que el manto de Calatrava
El verdugo de sus hombros
Ha de arrancar: deshonrada
Su estirpe vern, y luego....
Dios so apiade de sus almas.
Dijo: despidi su corte
Con inseguras palabras,
E internse macilento
Por las vecinas estancias.
Cual hojas del viento heridas
Los cortesanos temblaban ;
Mudos de terror oyeron
La sentencia fulminada,
Y al abandonar sumisos
El regio y suntuoso Alczar,
Llenos de temor y dudas
Con tenue voz murmuraban:
Ser verdad? Y los hijos
De familia tan preclara
Habrn sobre ella intentado
Echar tan horrible mancha?
Tal vez injustas sospechas....
Oh, qu golpe les aguarda!
S, morirn.... dura suerte!
Su sentencia est dictada,
Que el rey don Fernando el Cuarto
Es terrible en sus venganzas.
(Se continuar.)
Jos Lamauqe de Novo a.
AL EMINENTE ARTISTA
SR. D. JULIAN ARCAS.
i.
/
Yen y bate, inspiracin,
Tus alas sobre mi frente;
Ser de mi lira el son
Dulcsimo, y mi cancin
Alas entusiasta y ardiente.
Bendito artista, alma santa
Llena de amor y consuelo,
Que mas alto te levanta
Que el mundo, y tu gloria canta
Celeste coro en el cielo.
Ay! si la dulce armona
De su arpa un serafn
Prestara la lira mia,
Cantar entonces podra
AS
4
REVISTA GADITANA.
Lo que al oirte sent.
Lgrimas de dulce encanto
El alma sabe verter;
Si la inunda un placer santo,
Arcas, t puedes el llanto
De este gozo comprender.
Que los artistas habitan
Un mundo de sensaciones
Mgicas, donde se agitan
Multitud de corazones
Que por el genio palpitan.
II.
Cdiz, tu entusiasmo ardiente
Demuestra con noble afan;
Teje diadema esplendente

Para coronar la frente
Del gran artista Julin.
lo de flor, que de los vientos
El soplo marchitara;
Tjela de sentimientos,
De dulcsimos acentos,
Y de amor y poesa.
La flor del alma es el don
Que el noble artista ambiciona,
Si brotan del corazn
Las lgrimas... que ellas son
Las perlas de su corona.
ARCAS, mezquino es mi acento,
Bien lo comprendo ay de m!
Para ensalzar tu talento,
Pero es grande el sentimiento
Que hay en mi alma para t.
Elosa Gonzlez.
Cdiz Julio 11 de 1867.
TEATRO PRINCIPAL.
Un consejo los arlistas. l.a poetisa de Lesbo. El maestro
Pacini.La Sra. Borghi-Mamo La Srta. Caracciolo. El Sr.
Palermi. El Sr. Slorli.
Nuestro apreciable colega El Diario de Cdiz en
una de sus excelentes Revistas teatrales, se lamenta
con sobrada razn, de las supresiones hechas en la
popular pera del maestro Verdi Rigoletto.
Nosotros que fuer de imparciales tributamos
los artistas los elogios que por sus talentos merecen,
no podemos dejar sin correctivo este lamentable abuso, y vamos decir algunas palabras sobre l, sin entrar en minuciosas consideraciones y solamente como un consejo amistoso los individuos que componen la troupe lrica que acta en el Teatro Principal.
Dice el citado colega:
Es de suponer que cuando un compositor escribe
una pieza cualquiera en una pera, ser con el objeto de que se cante. Lo mismo opinamos nosotros.
En efecto, un artista puede modificar algunas notas

de ciertos trozos con el objeto de arreglarlos sus facultades; pero suprimir una pieza importante de una
partitura, ni es justo ni equitativo, y es faltar las
consideraciones que deben guardarse al autor y al
compositor de una oln a. El Sr. Stagno ha suprimido en las tres representaciones del Rigoletto la cavatina
Ella mi fu rnpila
E chi I ardiva
con que comienza el tercer acto.
Tampoco se ha cantado el do final de la pera
entre Rigoletto y Gilda, que es precioso.
Padre! colpcrole fui
L amai troppo
Ora muojo per lui.
El pblico es tolerante y justo, y puesto que paga,
tiene el derecho de exigir que se canten las peras,
como sus autores las escriben, esceptuando algunos
trozos de ciertas partituras que son pesados y hacen
montonas las representaciones.
De las piezas citadas del Rigoletto, en honor de
la verdad, no podemos decir otro tanto, por la sencilla razn de que no pertenece ese gnero. Basta
por hoy.
Digamos algo de Saffo, la clebre poetisa griega.
Al espirar el siglo VII, antes de la venida del Salvador del mundo, naci en Mitilene, ciudad de Lesbo, la inspirada poetisa que nos ocupa. Cas con
Cercla, un rico de la isla de Andros, y tuvo una hija
llamada Cleida; al poco tiempo qued viuda y desde
entonces empez su sazn potica.
Joven y libre se dej arrebatar de su inspiracin
vigorosa y abri su alma un amor impetuoso y volcnico, amor que inflama su inteligencia y que arde
en sus versos, amor en fin, que la tradicin ha inmortalizado. Sentia y espresaba su sentimiento. Su amor
insensato es el compendio de su vida; l la elev al
templo de Apolo y le caus la muerte. Fu un mismo tiempo su desdicha y su gloria. Faon, el ingrato
Faon, subsisti insensible al amor y los cantos de
Saffo y la gran poetisa se precipit de la roca de Lucade para curarse morir.
Tal, segn la tradicin, es la historia de la herona, de una de las mejores pei as del fecundo maestro Pacini, y decimos fecundo porque este compositor incansable tiene escritas mas de noventa peras,
y en la actualidad aun sigue escribiendo. El ao pa-
sado se estren en el gran teatro de la Scala de Miln, una nueva pera suya, cuyo nombre sentimos no
recordar en este momento. Pacini cuenta cerca de
ochenta aos, como su colega Rossini, siendo de admirar que ambos maestros siguen trabajando todava.
En nuestro concepto la Saffo es indudablemente
su obra maestra. Verdad es que el libreto de esta
partitura est magistralmente escrito y coloca su autor entre los mas clebres poetas lricos italianos.
La bella y robusta versificacin de esta obra, inspir al maestro Pacini, que dejndose arrebatar de
ese noble entusiasmo que conmueve al alma del gnio, ha sabido caracterizar de un modo admirable
la poetisa griega. Necesitbase para la composicin
de esa obra un verdadero corazn de artista y un talento de primer orden. Ambas cualidades reconocemos en Pacini.
La pera Saffo prueba evidentemente que la msica y la poesa son hermanas gemelas. Qu es la
poesa mas que la msica del alma? Testigos son de
esta verdad, el grandioso concertante final del segundo acto, el andante del aria de tenor en el tercero y
el magnfico rond final con que termina la pera, que
REVISTA GADITANA.
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est escrita con inspiracin, arte y gusto.
Adelaida Borghi-Mamo ha probado una vez mas
lo mucho que vale. Contesamos ingnuamente que
en la /Sciffo, no solo nos ha conmovido, sino que nos
ha arrebatado. No hay sentimiento elevado que no
interprete de un modo admirable, ni situacin dificil
que no venza hbilmente, gracias su indisputable
talento.
El do del segundo acto con la Srta. Caracciolo,
lo cant con tanto sentimiento y tanta energa que arrebat al auditorio. El final de este acto lo interpreta
de tal modo la ilustre artista, que vemos en ella la
verdadera Saffo, ebria de celos y de desesperacin.
Y el rond final
Teco alf are pronubc
es imposible cantarlo mejor. La Sra. Borgbi espresa
los altivos trasportes de la inmensa pasin qu lucha
con el mas cruel de los desengaos y la honda pena
que traspasa su alma al despedirse ael hombre que
adora. El pblico hizo justicia aj mrito de la clebre
artista, hacindola salir varias veces la escena y colmndola de bravos y aplausos.
La Srta. Caracciolo, en el papel de Climene no ha

dejado nada que desear. Esta joven artista, de hermosa figura, posee una buena voz, robusta y de timbre sonoro, si bien notamos alguna imperfectibilidad
en su estension. Se nos figura que las notas centrales suelen ser pegadas la garganta, si se nos permite decirlo asi. Estos pequesimos defectos han pasado desapercibidos, porque el excelente mtodo de
canto de esta joven y bella artista ha agradado todos en general, y ha sido muy aplaudida en su cavatina, en el do con la Sra. Borghi, y en el terceto
del ltimo acto.
Nosotros la felicitamos por tan lisonjero triunfo.
El tenor Palermi ha conseguido una inmensa ovacin en el papel Faon, papel que creimos lo cantara el Sr. Stagno por no adaptarse las facultades
vocales del Sr. Palermi. Este joven tenor ha cantado
el andante de su aria con tanta dulzura, tanta pureza
de estilo, tanto sentimiento y tanto arte, que el pblico arrebatado de entusiasm lo llam la escena
tres veces entre prolongados aplausos.
Este triunfo prueba el talento y el estudio que de
sus limitadas facultades vocales ha hecho este simptico tenor, que ha logrado colocarlo la altura de los
buenos tenores contemporneos.
Reciba nuestra mas entusiasta enhorabuena.
El bartono Sr. Storti en su corto papel se ha hecho digno de los aplausos que el pblico le tributa,
por el gusto y la conciencia con que canta siempre.
Los coros regulares. La orquesta mejor que otras
veces. Suplicamos al encargado de la parte escnica
que en lo sucesivo cuide de evitar ciertos escndalos
que destruyen el efecto del magnfico final de la pera.
Hasta la semana prxima.
LA NOCHE DE ANIMAS!
Lloras al pi de la fuente;
Y aunque llorando te ruego,
lo quieres secar las lgrimas
Que desesperado vierto!
Noche de difuntos es;
T lloras por los que fueron,
Y yo por mi corazn,
Por mi corazn que ha muerto!

T secars esas lgrimas
Apenas alumbre Pobo;
Y yo seguir llorando,
Y t seguirs riendo!
T, los muertos dejars
Al dejar el cementerio,
Yo, nunca los dejar;
Llevo al difunto en el pecho!
Constantino Gil.
Nuestro ilustrado colega el Diario Mercantil de Mlaga , reproduce el artculo que publicamos en el nmero del dia 8, encabezndolo con las siguientes lneas.
Grande es nuestra satisfaccin al reproducir el siguiente
arculo del ilustrado y querido colega La Revista Gaditana
perteneciente al lunes 8 de Julio, en el que el Sr. Caballero se
hace cargo de un suelto que apareci en nuestro nmero del
diu 25 de Junio, con motivo la reproduccin de un soneto inserto en La Conveniencia de Sevilla.
H aqu las lneas que el citado colega escribe al pi
de nuestro artculo, lneas que honran la redaccin del peridico malagueo, por la justicia y buena forma con que
discute.
Como quiera que en el anterior artculo se desprenden aunque grandes rasgos las que ambos colegas tenan al entablar
la polmica, que otra cosa no hemos visto, por mas que el colega gaditano diga no la ha habido, nos vamos ocupar solamente
en dar nuestro parecer acerca de la opinin que hemos formado, que fu lo que nos movi la publicacin de aquel suelto.
Muy lejos de nosotros ha estado el tomar parte en la cuestin
literaria; solo hemos querido al terciar en la contienda, y tnganlo ambos colegas muy en cuenta, que no se desquiciara llevndola al terreno de las personalidades, como desgraciadamente lia sucedido, terreno al cual jams se debiera llegar y que
convierte la prensa en arma de mala ley y por ello que sea
mirada en general con desprecila publicacin en cuyas columnas aparecen tales escritos, con perjuicio de tan santo y sublime
magisterio.
Con ln imparcialidad que nos es caracterstica, diremos al
colega gaditano que en esta ocasin le hcmos N visto con bastante
templanza, la que no ha usado La Conveniencia, en cuyas columnas hemos ledo frases que, al menos en esta localidad, fueron
oidas con disgusto, por los que quisieron conocer la cuestin,

pues el Sr. Caballero por mas que no haya nacido en el principal barrio de Cdiz, ni seguido carrera alguna, educado en la
Caleta y ocupado en dar tinta en una imprenta, no son motivos para que deje de ser un buen poeta, ni mucho menos esto
le puede deshonrar.
Misin mas alta es la del escritor pblico, el cual debe en
momentos dados deponer sus enemistades y solo escribir con la
templanza y *cl comedimiento que exije el pblico en general y
cada uno en particular, pues de otro modo lo repelimos, seria
la prensa un arma de que cada cual se valdra para ensaarse
en su adversario.
Amigos nuestros unos y otros redactores y penetrados de sus
ideas y condiciones particulares, nos lia estraado sobremanera
la lectura de La Conveniencia y se nos ocurre preguntar, despus
de ledo el suelto que este ha publicado en su nmero del i i ,
tan malo es el peridico La Revista para que sin mas digan que
les hizo hojior en suspender el cambio ?
Dnde hay groseros y soeces insultos en el anterior artculo?
Nosotros s, y todos cuantos leyeron los sonetos firmados por
un Barbi, lo calificamos de tal.
Mal pega, seores dla Conveniencia , el que se nos venga diciendo que no quieren descender al muladar donde se ha colocado el Sr. Caballero, cuando publicaron el .soneto citado.
Si se creyeron ofendidos, por qu no apelaron otros medios, como se proponen ahora, antes de dar aquella composicion
6
REVISTA GADITANA.
I. * *
la estampa, sin rebajar como hemos dicho la prensa?
Dijimos y lo repetimos una y mil veces; la prensa esta muy
por cima de todas esas miserias; eso es lo que queremos hacer
ver y ese el nico mvil que nos ha impulsado al tomar la pluma para de ello ocuparnos.
Concluimos dicindole al colega sevillano que obra en nuestro poder hace tiempo un comunicado, suscrito por un ntimo
amigo y paisano del Sr. Caballero, el cual fu escrito 1 consecuencia de la indignacin que le produjo la lectura del malhadado soneto, cuyo comunicado no hemos querido publicar por
la amistad y particular deferencia que nos une i los redactores
de ambos colegas, los cuales conocemos demasiado y creemos
que solo un momento de acaloramiento, les ha podido inducir
estampar frases que creemos son mejores para dichas que para
vistas en letras de molde y mas en personas que nos constan
han dado el sagrado ttulo de amigo al Sr. Cabaero, segn vemos en la anterior composicin bajo el titulo AL POETA. AL
AMIGO.
Como prometimos nuestros lectores, no pensamos
ocuparnos del enojoso asunto que ha dado origen la polmica. Reproducimos la opinin del colega malagueo,
porque la creemos justa, y porque as cumple al decoro del
periodismo culto, puesto que el Diario Mercantil opina como nosotros y hace suyo lo que hemos dicho en defensa de
la noble institucin de la prensa.
Damos las mas espresivas gracias al amable colega por
las benvolas frases con que nos distingue. Igualmente se
las damos los que nos han favorecido con sus escritos en
defensa nuestra, escritos que tenemos el sentimiento de no
publicar, porque habiendo dicho que no nos volveramos
ocupar del peridico sevillano, no queremos faltar nuestro propsito. Hacemos pblico nuestro agradecimiento y
confesamos que no olvidarmos jams las bondadosas
muestras de simpata con que nos honran nuestros queridsimos amigos.
* *
*
D. Julin Arcas, di en el mencionado coliseo la citada
noche.
La concurrencia era numerosa y el eminente concertista fu aplaudido con entusiasmo en todas las piezas que
toc, vindose obligado presentarse en el palco escnico
peticin de los espectadores.
Sabido es que la guitarra es uno de los instrumentos
mas ingratos que se conocen. Pues bien, la guitarra en
manos del Sr. Arcas ha perdido todas sus dificultades, y
con la misma difcil facilidad toca los preciosos aires nacionales de nuestro pais, que los mas atrevidos arranques de
los clsicos italianos.
Sorprende oirle tocar la admirable sinfona de la Semi rmis y admira el sentimiento y la maestra con que ejecuta el magnico Miserere del Trovatore , y la fantasa sobre
un tema del Pirata .
No tenemos palabras para espresar dignamente lo que
valeel Sr. Arcas, es necesario oirlo y admirarlo.
En otro lugar de la Revista insertamos con sumo gusto
la bella y sentida improvisacin que la inspirada Srta. D.*
Elosa Gonzlez, dedic al Sr. Arcas, cuando le oy tocar
el Miserere del maestro Yerdi.
Reciba el inspirado artista espaol nuestras sinceras felicitaciones.
Esperamos oirle en otro concierto, y no dudarnos.que
la concurrencia ser numerosa y los aplausos tan justos

como repetidos.
* *
*
Damos las mas espresivas gracias al Sr. . Manuel Rentero, director del notable peridico satrico, que con el titulo de El Cero se publica en Jan, por la dedicatoria que
nos hace de su preciosa Loa, E1 19 de Julio estrenada en
Bailen con general aplauso, en el aniversario de la famosa
batalla que conquist la independencia espaola.
Hemos tenido el gusto de visitar el estudio del excelente pintor gaditano D. Angel Ortiz. Este apreciabilsimo artista, tan ventajosamente conocido en esta ciudad por sus
inimitables retratos, est dando pruebas evidentes de que
es digno del favor que el pblico le dispensa.
Entre los ltimos retratos que ha hecho han llamado la
atencin con justicia el del conocido doctor D. Marcelino
Martnez y el del simptico joven D. Jos Jimnez Rojo,
cuyo parecido sorprende y cuya ejecucin admira.
Felicitamos al Sr. Ortiz y deseamos que ofrezca al mundo inteligente una prueba mas de su indisputable talento y
de su excelente escuela pintando un cuadro original, cuyo
asunto se preste trasladar al lienzo una de nuestras grandes figuras histricas.
* *
*
La Empresa del ferro-carril de Cdiz Sevilla no ha
querido dispensarnos el honor de tener en cuenta nuestras
razones. En la ltima corrida de toros verificada en Cdiz,
se neg poner un tren extraordinario de Jerez esta ciudad, siendo por este motivo incalculable el nmero de forasteros que se privaron de ver los toros.
Sentimos esto por la Empresa, que segn los datos que
tenemos la vista no se toma gran inters envelar por el mejor resultado de su negocio.
A Cdiz no perjudica esta falta de consideraciones,
puesto que la entrada fu completa. No podr decir otro
tanto la Compaa al hacer el balance de sus operaciones,
y esta razn es el castigo de su falta.
El ojo del amo , engorda al caballo ; la mana del director
del ferro-carril enflaquece los intereses de la Compaa. No
decimos mas por hoy.
* *
*
El virnes 12 del corriente, asistimos al teatro de Variedades, situado en un espacioso y cmodo saln en la calle
del Laurel, al concierto que el clebre artista espaol Sr.
*
* *
El Diario de la Marina , la prensa de la Habana , el Redactor de Santiago y la mayor parte de los peridicos polticos y literarios de la Isla de Cuba, han reproducido ntegro el artculo que dedicamos la memoria del malogrado
poeta matanzero D. Jos Jacinto Milans.
Motivos que estn al alcance de nuestros lectores nos
impiden publicar las cartas que hemos recibido de la Habana, Matanzas y Santiago de Cuba, felicitndonos por c!
citado artculo.
Bendicin de Dios , nm. 18 donde se dirigirn la correspondencia, pedidos y reclamaciones, al administrador D.
Eladio Cordero.
de Dios , 18. Librera dla Revista Mdica, plaza de San
Agustn.
Ao I. Nmero 20.
Mar 1
* 30 de Julio 1867.
PERIDICO
Y TEATROS.
SUMARIO.
Un collar sin cascabeles, por F. S. -La flor y el roco, por D. Constantino Gil.
La Pea de Martos, por D. Jos La marque de Novoa. Teatro Principal, por L>.
Vctor Caballero y Valero. La Inspiracin, por I). Ildefonso Antonio Ruiz. Susana, por D. Jos F.Sanmartin y Aguirre. El Jugador, por D. Jos Castrovcrde. Crnica de la semana. Advertencia. La Civilizacin, por Alfonso de Lamartine.
UN COLLAR SIN CASCABELES.
Si al emprender una reforma social no se procurase siempre entusiasmar la muchedumbre presentndole un porvenir halageo, difcil sera apoderarse de la Opinin pblica y manejarla al capricho del
reformador. Las magnticas palabras aurora, igualdad, paz, lealtad, riqueza y felicidad, aunque muy
parecidas los fuegos ftuos de las sepulturas, han
producido siempre maravillosos resultados. El fanatismo disfrazado de esta de aquella manera, con virtiendo en autmatas sres racionales, ha llevado
la humanidad de ilusin en ilusin hasta hacerle olvidar sus mas sagrados deberes. Hombres, que haban
nacido para amarse, se han despedazado como fieras.
All lucha el hermano con el hermano por el color de
una divisa. No es la suya guerra de principios, es
guerra de nombres. Disputan entre s sobre quien
debe ser el que ha de ponerles la cadena. Aqu se rebela el hijo contra el padre por creencias mas menos exageradas. Mas all, por la sola diferencia del
color de su piel, un hombre se cree con derecho de
arrancar de su bogar otro hombre, despojarlo de todos los bienes que haba recibido de la Providencia,
y convertirlo en esclavo suyo. En medio de tan confuso laberinto las palabras igualdad, fraternidad, justicia y libertad, resuenan por todas partes, y mientras todos gritan, ren y cantan al comps de sus cadenas, creyendo entrever cada paso la felicidad,
ninguno conoce que las promesas de sus falsos proletas son narcticos en doradas copas, y su soado porvenir la muerte.
H aqu los fatales resultados del don de la palabra. No es, sin embargo, nuestro objeto boy examinarlo en toda su latitud. Queremos demostrar los bienes y males que produce en el trato familiar. Bajo este punto-de vista lo considerarmos, por la ntima relacin que tiene con la economa domstica, cuyo estudio seguimos metdicamente.
D. Jorge y D. Simen son enemigos irreconciliables. El uno ciara un ojo de muy buena gana por de-
jar ciego su antagonista; pero la sociedad exije que

al encontrarse estos bienaventurados haya aquello de
cuanto me alegro de verlo V. siempre tan guapo.
Por V. no pasan dias.
Pues he estado muy malito.
Qu lo siento! Nada he saludo. De otro modo...
Muchas gracias. No esperaba menos de su bondad.
Ya sabe Y. que se le quiere muy de veras.
No hace V. mas que pagarme.
Un apretn de manos cierra esta escena.
Cada interlocutor se aparta de su compaei0,muy
satisfecho de que ha sabido engaarlo.
He ledo la ltima novela de V., dice D. Justo
D. Severo.
Me ha parecido admirable.
No diga V. tal cosa.
Al lado ce su tragedia, qu puede valer un cuento
tan prosico como el mi?
No seaV. tan modesto... Cuando le digo que....
No soy mas que un pigmeo.
Hace Y. muy bien en humillarse, pero sus verdaderos amigos y admiradores nos toca....
Cunta bondad!
Ya sabe V. que yo soy Justo.
Y yo Severo.
Beso V. la mano.
Servidor. El novelista se rie del trgico, y el trgico del novelista.
Qu hace Y. lio! Salir tan de maana en un dia
como hoy! Qu locura!
Hombre, qu quieres. Me aburro encasa, y luego el dia no me parece tan malo como dices.
El norte es malsimo, s seor, muy malo, y V.
debe cuidarse.
S, hombre, pero no tanto.
Toda precaucin es poca. Si un capricho, costase

V. una enfermedad.... Solo de pensarlo me horrorizo.
Lo que le horroriza al sobrino es la idea de perder la herencia.
*
o
REVISTA GADITANA.
Mejor sera no hablar, que hablar para finjir.
Entremos ahora de lleno en la parte mas dolorosa.
Si por el uso de la palabra consigue el inesperto
jven que su adorado tormento le diga que lo quiere,
con otras cien mil palabras, que desmienten la primera, alela y engaa al pobre muchacho hasta ponerlo en el terrible trance de pronunciar aquel si, que es
como si dijramos, el nico comps, que se d al
hombre para que pueda medir la eternidad. El que
haya tenido la desgracia de pronunciar alguna vez un
monoslabo tan impermeable y tan epilptico, conocer desde luego, que si se hubiese atenido aquel
sabio precepto, fuente de todo bien, en boca cerrada
no entran moscas, no estara pugnando por lanzar las
que trag al dar un si tan seductor y potico en su
origen, y tan prosico, real y aun peso fuerte cuando
se siente su fuerte peso.
Pues si el meterse pronunciar una sola nota de
msica cuesta tanto, si se le antoja V. hacer escalas
dnde vamos parar? Cuando la mujer instalada
ya monrquicamente, (este es su caballo de batalla),
empieza dar vueltas con el mi bemol, menor si se
quiere, pero que tiene seis bemoles, y hay aquello de
mi casa, mi criado, mi madre, mi hermano*, mi primo, mi faldero, con tanto mi, que no son otra cosa que
cohetes la congreve, todo lo tala, y de seguro quedar al sol el desventurado paciente, si no tiene la
habilidad de unir un par de notas, y tocar una sol-fa.
De no hacerlo le llamarn re-la-mi-do, que en tales
circunstancias es sinnimo de Juan Lanas.
Oigase cualquier mujer haciendo escalas, y se
ver que siete notas est reducido su sistema de gobierno. Como epitome de las verdaderas leyes de Toro
y sin necesidad de Novsima Recopilacin, todo lo recopila una bendita mujer cuando dice: mi-re-do-lasol-fa-si.
Mi red la solfa, si, pero V. como pez esperimentadose deja de redes, y procura, aunque en vano, con-
cluir con el mi y
echar mano de las
cias de tan fatal
menos fatal, que
qu repetirla.
con las escalas, si es que no quiere

del ladrn para aplacar las exigennota, que debi su origen otra no
si V. la recuerda, no tenemos para
No se crea por esto que tratamos de declarar guerra ciertas instituciones sociales. Pichoncitos sin hiel
y dciles corderos, no titubeamos en admitir el dogal,
pero de ningn modo transigirmos con sus accesorios.
Enemigos de todo lo suprfluo, harto hacemos en
reconoeer como necesaria una calamidad, y calamidad
de primer orden, pero rechazaremos con energa los
apndices, adiciones notas, que como corolario se
quiere que admitamos. Lejos, pues, de nosotros esa
plaga de suegras, hermanos, primos y parientes que
solo deben tener cabida en papeletas mortuorias.
Y no se nos diga que nuestros mayores pensaron
de otro modo. Su opinin en materia tan importante
la dejaron bien consignada en aquel adagio, no hay
tu tia, adagio que hasta ahora han entendido muy pocos. Este sbio no hay tu tia, que recopilaba, por decirlo as, aquel precepto divino dejars por el esposo
tu padre y tu madre, era el cralo todo, el Le Roy
para las cuestiones matrimoniales. Lo de tia simbolizaba toda la familia de la mujer como los diputados
Cortes representan, deben representar una nacin. Era en fin lo de tia, especie de tumbaga de todos metales, y tan buenos resultados daba que al escuchar una mujer de boca de su marido las lacnicas
pero enrgicas palabras, pues hija, no hay tu tia, (lo
de hija era el dorado que cubra la pldora) humillaba
esta a cerviz, y trocaba su piel de serpiente por la lana merina.
H aqu como se consegua convertir en mansos
corderos unos bichos tan dainos. Sepan nuestros
enemigos, si no lo saben, que no han de poder hincarnos el diente. Caminamos con la historia en una
mano y con el evangelio en la otra. Propter hoc dimittet homo patrem et matrem , et adherebi tuxori
sute, et erunt do in carne una.
Itaque jamnon sunt do sed tina caro, quod ergo
Deus con junxit, homo non separet. San Mateo, cap.
19, v. 5 y 6, que equivale decir: Pues quisiste un
bocado caro, no hay tu tia. Cada mochuelo su oliv.
Quedndonos con la mujer sola, que no es poco,
todava tenemos que enmendar un yerro de la naturaleza, si se quiere seguir el sbio sistema econmico
domstico, que hemos tenido la condescendencia de
empezar ensear para la ilustracin de la Europa
entera. Durillo es meterse corregir la obra de la
creacin; pero, seamos ingnuos, no hay en la mujer
algo que pudo muy bien suprimirse? Habr quien

niegue que su lengua (nos matan sin remedio) es no
solo suprflua, sino perjudicial? No conoce cualquiera que una nia que la fortuna de haber venido la
tierra como llovida del cielo, uniese la de ser muda,
sera la verdadera costilla del hombre, y como tal, l
nico hueso digno de ser rodo? Quin no se casar
el dia en que el bello sexo aumente sus hechizos llevando colgada su lengua sobre el pecho como una cruz
de honor. Quiz no est lejos tan afortunado momento.
Si hasta ahora no ha entrado en moda esta pequea enmienda, clpese los ligurines.extrangeros, que
no lo han indicado. El romanticismo exiga un sacrificio mayor, y proslitos tuvo. El vinagre, las dietas y
el cors concluan poco poco con la vida. La reforma, que ahora solicitamos, concluye con todas las
guerras domsticas. En qu se parecen tan opuestos
sistemas? El nuestro quiere heronas. El romanticismo chiquillas sin dos dedos de frente.
A qu esperamos, pues, para propagar una teora que tan felices resultados ha de producir? Invocamos la proteccin del Gobierno, y la cooperacin de
las compaas de seguros. En una poca en que, convencidos de que somos tan frgiles como el vidrio,
nos dejamos asegurar como l con pedazos de papel
(mojado las mas veces), no quedar una tirita para
la felicidad del sexo dbil? Dnse las mudas plizas
en que se les gai antice el casamiento, y el triunfo es
nuestro.
Qu porvenir tan halageo se nos presenta! Una
mujer que ni mienta, ni enredo, ni murmure, ni tenga visitas, ni pida dinero, no serava una mujer, sera un ngel, sera arca de alianza, iris de paz, tierra
de promisin, y estrella de la maana. Sera en fin,
lo que en economa domstica entendemos por
UN COLLAR SIN CASCABELES.
F. S.
LA FLOR Y EL ROCO.
Sobre una flor, sonrosada
Como tus lbios, bien mi;
Una noche embalsamada
REVISTA GADITANA.
3
Fue posarse, fatigada,
Una gota de roco.

Tembl la flor, admirando
Su brillante compaera;
Y de placer suspirando
Pleg sus hojas, dejando
A la gota, prisionera.
La noche son mis temores,
Mi alma, la gota sencilla
Que pena por tus amores;
Y t, eres la florecilla
Que me brinda sus olores.
i
Ay! si en noche silenciosa
Me acerco, pidiendo calma
Para mi afan, nina hermosa;
Y me cautivas el alma
Como al roco la rosa!
Constantino Gil.
LA PEA DE MARTOS.
(CONTINUACION.)
III.
TIRANO Y VICTIMAS.
De Palencia parti el Rey
Por sus huestes precedido,
Y hacia Martos se dirige
Silencioso y pensativo.
No v de su F y su patria
A combatir enemigos,
Sino saciar, insensato,
Sus vengadores instintos.
En vano el btico suelo,
Do ricas galas vestido,
Risueo su paso mustrale
Sus pomposos atractivos.

Canoras aves en vano,
Con sus melodiosos trinos,
En dulce canto de amores
Vienen halagar su oido:
Que l, en alazan soberbio,
Siguiendo audaz su camino,
Solo en su cruel venganza
Tiene el pensamiento fijo.
Por ella hasta el amor puro
Do su patria d al olvido;
Y odioso ser por ella
A los venideros siglos.
Ya desde lejos divisa
El alto y fuerte castillo,
Ayer morada de infieles
Hoy do cristianos asilo.
All en una de sus torres,
Blanca como piel de armio,
Flotar ve se una bandera
Del cfiro al blando giro.
Roja cruz tiene en su centro,
Santo y noble distintivo
Que ostentan de Calatrava
Los caballeros invictos,
Terror de la gente mora,
N unca ,en la guerra vencidos,
Honor y prez de su patria
Por su lealtad y heroismo.
All estn los Carvajales,
Que comendadores dignos
Son de la Orden, y gefes
De aquel murado recinto.
Por eso veloz Martos
Camina el Monarca altivo;
Venganza pide sus ojos
La sangre de su valido.
Y del Potente juzgando

Ser intrprete divino,
Olvida, torpe, en su orgullo
Que est ofendiendo Dios mismo.
Marciales trompas anuncian,
Del real viajero el arribo,
Vtores pueblan el aire
Y ponderoso rastrillo
Sobre el foso descendiendo
D paso al Rey, que seguido
V de hueste numerosa
Que para escoltarle vino.
Formados los Caballeros
A la entrada del Castillo
Mranse ya, y rendir
El homenage debido
Al rey de Castilla llegan,
Mas que todos decididos,
Los hermanos Carvajales;
Mas, ah, que al doblar sumisos
La rodilla ante el Monarca,
l les dice enfurecido:
Alzad, miserables! nunca
Los traidores y asesinos
Merecieron la alta honra
De ser servidores mios.
Y dirigindose luego
A sus capitanes, dijo:
Prendedlos; y que cargados
De esposas y frreos grillos,
Sean la lbrega crcel
De esta mansin conducidos.
Amenazante murmullo
Se alz al oir el indigno
Mandamiento del tirano,
Mas pronto qued extinguido;
Y hasta las ilustres vctimas
Do proceder tan inicuo,
Trmulas tambin ahogaron
De su iniHgnacion el grito.
As el austro fiero, en torno
De audaz pirata navio,

Ruge, conmueve las ondas,
Y amenaza destruirlo.
Mas sernase y poco.
Torna el Corsario atrevido
A saciar en cien bajeles
Su ciego furor impo. .
Con altivez el Monarca
Gozoso mira su triunfo,
Y aparentando sereno
Rostro, y corazn tranquilo,
A oculto aposento llega,
Por sus magnates seguido,
De sus nobles prisioneros
A meditar el castigo.
IV.
EL EMPLAZAMIENTO.
Pardas nubes se amontonan
En el ancho firmamento,
Y el sol oculta medroso
Su cabellera de fuego.
Plida centella veces
Rasga de la nube el seno
Y ronco trueno distante
Ruge en prolongados ecos.
4
REVISTA GADITANA.
En la llanura de Hartos
Cabe el monte giganteo
Que entre las nubes se pierde
Y llegar parece al cielo,
Presa de dolor y espanto
Yaga numeroso pueblo,
Presagiando en sus murmullos
En triste acontecimiento.
Triste, s; que ya se acerca

El duro instante supremo,
En que los nobles Hermanos
Vctimas del error ciego
De injusto Rey, que no abriga
Piedad ni amor en su pecho,
En afreutoso suplicio
Darn su postrer aliento.
Ya tras el erguido muro,
Los aires estremeciendo,
Confusas voces se escuchan
Y rumor d armas siniestro.
Y en la fuerte barbacana
Del Castillo, el pendn regio
Yse cfhdear en la mano
Del gefe de los arqueros.
All se halla el Rey, su rostro
Lvido est, mas sereno:
Gozar quiere en su venganza,
Que es su corazn de acero.
Ya del murado recinto
Las anchas puertas se abrieron,
Y entre guardias aparecen
Los desventurados reos.
(Se continuar.)
Jos Lamabquk de Rovo a.
TEATRO PRINCIPAL.
Otello. El gran Rossini. El poeta y el msico. La Sra. Borghi-Mnmo. El Sr. Stagno. El Sr*. Palermi. El Sr. Slorli. El
Sr. Padovani. El maestro Agostioi. Se despeja la incgnita.
I.
Vamos, querido Bonifacio, no seas intolerante,
decia- una joven de negros ojos, sedosos cabejlos, esbelto talle y graciosa sonrisa un seor de ojos de color de aceite de almendras dulces, nariz acaballada,
botas de charol y guantes de lana.

Es preciso que me lleves al teatro, esta noche es
Otello, y segn dicen Stagno d un d de pecho y hace un moro muy lindo.
Pues Slfide de mis ensueos, contest el grave
D. Bonifacio. No puedo complacerte, mis fondos estn en baja, la calor es insoportable, y despus, qu
vamos ver all? un moro muy bruto, que mata su
amada por sospechas de no s qu desaguisado. Yo
soy poco amigo de msica, me basta contigo que eres
un solo de clarinete perptuo. Despus, el dichoso
cadete seguir hacindote cucamonas y tendrmos telgrafos y miradas furtivas, suspiros ahogados, palpitaciones fuertes y contracciones nerviosas. Bonito
espectculo! Sobre todo para un marido que por no
acordarse de su juventud no lee las Mocedades del Cid.
Bien mi! Mi carol (replicla joven) no es posible que abuses de ese modo de mi amor puro y desinteresado, antes morir que faltar la pera. o, t
no puedes negarme esa gracia, las melodas de Rossini me enloquecen, la voz de Stagno me encanta; por
otra parte, si no vamos al teatro la sociedad dir y con
razn, que estamos tronados, que no hay un cuarto en
casa. Verdad es que no lo hay; pero esto no debe saberlo nadie; es preciso sostener el boato, el marido
no debe negarle nada su mujer; la pera, tienes ataques de nervios, tos convulsiva, desmayos y dems accesorios mujeriles.
Este discurso revolucionario, asusta al viejo cnyuge, que vende su estante de libros un baratillero, y
la hora de la funcin, la amable esposa ocupa una
butaca en el coliseo, y el bueno de D. Bonifacio dormita, en tanto que el cadete, loma por asalto una luneta prxima la de su dolo y empieza el tiroteo de
miradas y suspiros entrecortados.
El dilogo que hemos referido nuestros lectores,
nos escusa de dar una idea del alan con que era esperada por el pblico de Cdiz la i epresentacion de la
magnifica partitura de Rossini.
Otello, ha sido pues la novedad de bulto, como se
dice ahora, el gran suceso de la semana anterior. Ha
correspondido el desempeo de esta pera la ansiedad con que el pblico la esperaba?
Esta es la cuestin que nos proponemos analizar.
Basta, pues, de introito y vamos al asunto.
11.
La tremenda pasin de los celos, ha inspirado al
gran Shakespeare una de sus mejores tragedias. El
asunto es interesante y la versificacin digna del poeta
ingls. Otello, el valiente africano, el azote de los turcos, obtiene el amor de Desdemona, hija de Elmiro,
noble patricio veneciano, que arrebatada de admiracin por los hechos de armas de su esposo, desdea
su prometido Rodrigo que obtiene las simpatas de
Elmiro.
Yago, apasionado de Desdemona y despreciado por
ella, finje favorecer los amores de Rodrigo, presentndole Otello un falso billete amoroso que supone
escrito por su esposa al desdeado amante.
El valiente africano cree la impostura, y brio de
celos y de desesperacin asesina la desventurada
amante, suicidndose despus. Tales en su conjunto
el argumento de esta pera.
111.
Rossini, es indudablemente, el que ha hecho una
verdadera revolucin en el arte musical. Antes que el
gnio de este ilustre compositor le inspirase sus asombrosas creaciones, la msica estaba reducida muy
limitados efectos, porque toda composicin lrica, no
tenia en general mas acompaamiento que un sensi11o cuarteto, cuya pobre instrumentacin perjudicaba
al conjunto de la armona; adems, la severidad de la
ciencia, prohiba los acordes disonantes, careciendo
la msica por estas causas, de efectos dramticos.
Apareci Rossini, consult al poder de su gnio,
analiz los secretos del arte, luch con las preocupaciones de sus contemporneos, introdujo en las orquestas varios instrumentos, porque comprendi con ese
misterioso instinto de los grandes innovadores, que
por medio de ellos creaba nuevas armonas, y por consiguiente nuevos efectos, inaugurando, por decirlo asi
los principios de la msica dramtica que ha hecho
inmortal su nombre.
Estas incontestables razones prueban el xito asombroso que obtuvieron La Semirmis, Guillermo Tell,
Otello , El sitio de Corintio , Moiss y sus dems peras dramticas. Sucedi lo que sucede siempre que el
REVISTA. GADITANA.
5
genio abre anclaos senderos
clante, Donizzeti, Ricci, P
la ruta marcada por el gran
te sevi libre del estrech
sionado.
la inteligencia. Mercaacini y Y erdi, siguieron

Maestro y el sublime arcrculo en que estaba apri-
Otello, es una de las obras en que el ilustre Rossini ha hecho alarde de su gnio y de su nuevo estilo.
La romntica creacin de Shakespeare, necesitaba

el gnio de Rossini.
El gran msico es digno del gran poeta.
IV.
Deciamos que el pblico esperaba con impaciencia el estreno de esta pera en la presente temporada.
Es imposible describir el entusiasmo con que la inmensa concurrencia que llenaba todas las localidades del
coliseo ha oido esta partitura. Verdad es que se ha cantado por todos los principales artistas de un modo admirable.
Empecemos por laSra. Borghi-Mamo.
Esta eminente cantante, en el papel de Desdemona, ha demostrado que estudia perfectamente el carcter de las heroinas que representa.
Vemos en ella la mujer apasionada, y la vctima inocente de la mas cruel de las calumnias; ha cantado magistralmente toda la pera, distinguindose en
la preciosa plegaria del segundo acto.
Se il padre mabbandona
Da chi sperar, piet?
que la dice de un modo que conmueve al corazn y
arranca lgrimas los ojos.
En el Racconto del ltimo acto
Assisa al pi d un salice
arrebat al pblico que la llam repetidas veces la
escena entre prolongados aplausos.
Vamos tributar al Sr. Stagno los elogios que se
merece, porque indudablemente esta pera es la que
mejor ha cantado.
Hablemos del tenor, y despus hablarmos del actor.
No se nos ocultan las dificultades que ofrece el difcil papel de Odlo. Stagno las ha vencido, gracias
sus poderosas facultades y al noble entusiasmo que
domina su corazn de verdadero artista. Ha cantado
con tanta bravura su do con Yago, en el segundo acto,
que el apreciable crtico de nuestro colega 7 Comercio afirma que di un d de pecho que arrebat al pblico. Efectivamente, Stagno arrebat, pero fu con
un s natural, en vez de ser un d sostenido, puesto
que la pieza est escrita en re mayor.
Esto no obsta para que digamos que el Sr. Stagno
es un tenor de gran porvenir, y que ha sido aplaudido

con furor repetidas veces.
No creemos que ha estado acertado en el carcter
de Otello. El noble moro, tal como lo describe el historiador Dar, era un africano, de mucha erudicin y
linos modales, como lo prueban las narraciones que
de sus batallas, describa Desdemona, narraciones
que contribuyeron aumentar el inmenso amor que
por el valiente moro sentia la infeliz veneciana.
Nosotros creemos que el Sr. Stagno ha confundido el altivo y noble carcter de Otello, con el del
feroz esclavo Tamas de la Gemma di V ergy .
El Sr. Palermi cant la parte de Rodrig de un modo que es imposible orlo mejor, puesto que este papel lo canta generalmente un comprimario, que suprime la mayor parte de las piezas.
Palermi no canta la pequea romanza de este acto,
sino que adems le aade una magnfica aria de la
pera del mismo autor Ricciardo y Zoraida.
La ovacin que obtuvo el Sr. Palermi prueba que
el pblico premia el talento auxiliado por el arte.
Los Sres. Storti y Padovani, que son artistas de
mucha conciencia y esquisito gust, especialmente el
primero, completaron el xito de la obra.
No queremos privarnos de hacer mencin honorfica del maestro Agostini que ha conseguido que la orquesta haya mejorado mucho. As es que notamos mas
regularidad en todo.
Hemos recibido otro annimo, en el cual se nos
ruega que digamos quien es el Abate Triquiuelas.
Como no tememos ni debemos , no encontramos inconveniente en decir que el citado Triquiuelas no es ni
mas ni menos que:
A LA INSPIRACION.
FANTASIA.
Bendita Inspiracin.... gracia divina,
Que en mi mente nacer miro constante!...
Para que con tu fuego se ilumina
Mi acalorado espritu un instante!
Te llamo y m vienes.... mas ay triste!
Llegas m para ofrecerme gloria?

No, no; jams!.... que si la gloria existe
Es solo para m sombra ilusoria....
Yo de t, Inspiracin, beb sediento
En abundosa fuente con delirio....
Pero, qu consegu? duro tormento!
En vez de gloria, punzador martirio.
Martirio que desgarra con violencia
Del agitado pecho el alma pura,
Prestndole gran ser, mayor vehemencia
Al copioso raudal de mi amargura.
El fuego que en mi mente has encendido
Necesita uu espacio que no halla....
Y dentro de mi ser vive escondido
Y en ruda lucha, con mi ser batalla.
En vano intento con tenaz porfa
Romper la crcel en que preso gime....
Que encerrndose en m, mas cada da,
Con su aliento inmortal mi mente oprime.
Sal, pues, Inspiracin.... sal de mi mente...
Devulveme la calma bienhechora,
Y no con tu poder, tan rudamente,
Hieras un alma que la paz adora.
^ S
A mi ruda ignorancia abandonado
Djame solo en nu vivir oscuro,
Y vierte en otro ser digno y preciado,
La dulce esencia de tu aliento puro.
Ifn tiempo te ador.... ncia la mente
Tens elevarse con tu svia hermosa....
Mas loco ensueo fu, que torpemente
Pudo halagar la vanidad odiosa.
Aljate de ra, que sin tu aliento { 5
6
REVISTA GADITANA.
Dichoso podr ser, aunque ignorado....
O presta a mi razn claro talento
Que so hermane al afan, que en m has creado.
Ildefonso Antonio Reiz.
San Fernando 1867.
SUSANA.
(BALADA.)
o All en el seno de fresco valle
Do el aura lleva grato rumor
Hay una nia de erguido talle,
Dulce mirada llena de amor.
En ese valle una maana
Hall Susana
Su dulce bien.
Con el mas puro de los amores
Jur entre flores
Ornar su sien.
Hoy ya no arrastra la brisa pura
Tiernos murmullos de casto amor,
Sino doliente triste murmura:
Pobre Susana! Marchita flor!
Jos E. Sanmartn y Agtjirre.
Tarragona y Setiembre de 1866.
EL JUGADOR.
Errante en la tierra
Cual pria precito,
Placer infinito
Encuentra en jugar:
Ignora los goces
Sublimes del alma,
Le hasta la calma
Eeliz del hogar.
Desprecia el afecto
De esposa y de hijos,
Sus duelos prolijos
Enojos le dan:
Y febril cegndole
La pasin horrible,
Contempla impasible
Carezcan de pan.
Y acaso vendiendo
A triiequc de oro
Virtud y decoro,
Conciencia y honor;
Triste recompensa
Le espera, segura
Vejez prematura,
Miseria y dolor.
Jos Castroverde.
CRNIC A DE LA S EMANA.
Nuestro querido amigo y colaborador D. Ildefonso Antonio
Ruiz, redactor del Departamento de San Fernando, va publicar un tomo de sus poesas lricas, con el modesto ttulo de Flores silvestres.
Nos ocuparemos de esta obra oportunamente, mientras tanto deseamos su autor un resultado feliz en su empresa.
* *
*
El Mircoles prximo se ejecuta por ltima vez en el Teatro
Principal, beneficio del tenor Stagno, la gran pera de Rossini
Otello. No dudamos que el joven y aplaudido artista, obtendr
el magnfico resultado que se merece.
* *
*
Como un modelo de pasmosa intrepidoz, recomendamos a
nuestros abonados la lectura del siguiente suelto.
Escriben de Nueva-York con fecha 6 de Junio ltimo:
Todo el mundo se ocupa aqu del viaje d Francia de una
balsa de salvamento, extremadamente exigua, y tripulada tan
solo por tres hombres. Hasta el ltimo momento se habia de-
jado en tela de juicio este proyecto, cuyo atrevimiento sobrepuja al de los actos mas temerarios que en el Ocano se han realizado hasta ahora.
El Sim-par , que tal es traducido el nombre de la balsa, so
di d la mar el 4 de Junio ante una concurrencia numerossima.
Es un barco que mide de 25 pis por 12; su calado no pasa do
7 pulgadas, y su peso especfico es insignificante. Est construido con cilindros do tela embreados y llenos de aire, y con una
armazn ligersima.
Los tres marineros que lo tripulan se mostraban muy confiados, ysodirijen Southampton y al Havre, para ir despus
d Rusia.
* *
*
Por qu no me dejas ir Pars, esposo mi, en el tren de
ida y vuelta?
Porque espero para enviarte que pongan un tren de ida
sin vuelta.
* *
*
Hay quien la mano nos tiendo
Y nos llama sus amigos,
Creyendo estar en el mundo
En un Carnaval continuo.
Tenemos el disgusto de anunciar d nuestros lectores el fallecimiento de nuestro apreciable amigo el clebre prestidigitador espaol Sr. Limiana, ocurrido en Moratalla, provincia do
Murcia, el dia doce del corriente, cuando apenas habia cumplido
los treinta y tres aos de su edad. Los muchos amigos con quo
contaba en Cdiz y que haban tenido ocasin de admirar las buenas cualidades de tan notable artista, no podrn menos do sentir
esta irreparable prdida, mucho mas considerando el abandono
indigencia en que queda su estimada familia.
ADVERTENCIA.
Suplicamos encarecidamente nuestros
suscritores de Cdiz y de fuera, que no hayan abonado el importe de la suscricion, que
lo hagan con la brevedad que les sea posible, con el objeto de arreglar definitivamente la administracin de la Revista.

CADIZ 1867. Imprenta y Litografa de la Revista Mdica, A cargo
Jueves 8 de Agosto 1867.
Ao I. N 6mero 21.
II milita
PERIDICO
Y TEATROS.
SUMARIO.
Las suegras, por F. S. -La playa de Sanlcar, por D. Narciso Campillo. Interesante. Al Judas Mejicano, por D. Vctor Caballero y Valero. Mis noches, por D.
Jos Ignacio Beycns. Kn un Album, por D. Jos Castro verde. Crnica de la semana. Lo que est de Dios, por D. Constantino Gil.
LAS SUEGRAS.
Ardua es la empresa; innumerables los escollos. La
corona del hroe la palma del mrtir nos esperan.
Queden para el poeta ese mundo que solo existe
en su fantasa; esas llores retricas y adornos oratorios que, parecidos los fuegos fatuos de las sepulturas mueren al nacer, sin dejar en pos de s mas que
tinieblas. El lenguaje doctrinal debe ser claro y conciso. Nada de pompa, nada de galas; nuestra lgica
de hierro no las necesita.
Estudios profundos, meditaciones y vigilias, una
conciencia ecta y una constancia toda prueba, nos
proporcionan al fin la gloria de poder decir la humanidad entera: te abrimos las puertas de un porvenir
risueo y encantador; quieres hacer de la tierra un
paraso? Tolle, lege: toma y lee.
Basta de prembulo: entremos en materia.
Ni Hipcrates, el prncipe de la medicina, Galeno,
tan tecundo en teoras, Arteo, tan rico en descripciones exactas , Oribaso, el famoso Ecio, ni el clebre
Pablo de Egina, hablan palabra sobre la enfermedad
contagiosa llamada mal de suegra. Ser que no la co-
nocieron? No fueron tan felices. Ser que no sabiendo indicar un plan curativo, apelaron al silencio para
enmascarar con l su ignorancia? Es mas que probable.
Que Rasis, Avicena, Avenzoar y Averroes, nada
digan sobre esta enfermedad, no hay que extraarlo,
porque sabido es que entre los rabes no era conocida. Dichosos rabes! La lepra diezmaba sus pueblos,
es una verdad, pero qu es la lepra comparada con
las suegras?
Lo cierto es que unos por no haber conocido el mal,
y otros por no saber curarlo, han dejado en la medicina un vaco que nos entristece y desalienta; pero la
civilizacin trota y escapa que es un primor; las luces
se multiplican (pasan de mil las fbricas de fsforos) y
lo que para los antiguos fu un arcano, no lo ser para los modernos, porque con todo el valor que infunde la ciencia, vamos definir la enfermedad, y empezando por sus sntomas y concluyendo por la curacin
radical, dejarmos al mundo una antorcha que ilumine sus pasos y los guie la felicidad.
Qu es
una suegra?
Hay opiniones. Si hemos de dar crdito a sus defensores, la suegra, como el hombre de Platn, es un
animal de dos pis y sin plumas. Su misin sobre la
tierra es servir de guerrilla en las primeras escaramuzas de amor, (fe guardia de honor en el casamiento y
de tribunal supremo en las querellas matrimoniales.
Por esta razn en el sentir de sus panegiristas, la suegra debe gozar, sin contribucin industrial ni de comercio, todos los fileros y privilegios concedidos al
bello sexo de que forma parte, y parte muy integral.
Ah es nada lo del ojo!
Semejante definicin y las exigencias que envuelve, estn en completa discordancia con la sana razn.
De que Luzbel haya sido un ngel, no se deduce que
lo sea boy; de que guste una rosa, no se infiere que
las espinas de su tallo sean cosas de gusto, y aunque
prescindiramos de examinar los ttulos que haya tenido el sexo maula para llamarse bello, en lo cual, y
sea dicho de paso, habra que hilar muy delgado, querer llevar la belleza y las consideraciones sociales hasta los umbrales del sepulcro, es la mas grande de las
presunciones, por no decir la mayor de las iniquidades.
Filsofos de gran vala lian credo ver en la suegra
un instrumento de que se vale la Providencia para
darnos una idea de las penas eternas. No van los tales filsofos muy fuera de camino. Algunos naturalistas la comparan la tarntula, y preciso es confesar
que la comparacin no puede ser mas exacta. La tarntula, como todos sabemos, es una especie de araa
que se cria en Tarento, ciudad de Npoles, y provincia

de la Pulla. Por algo liabia de empezar la analoga y
empieza por la provincia; no es mala pulla una suegra. La tarntula, imitacin de la araa, tiende sus
redes para prender insectos voltiles; edes tiende
tambin la suegra, y vive de lo que pesca: venenosa
es la mordedura de la tarntula; si la de una suegra lo
es no, traslado los mordidos: sudando se aplacan
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REVISTA GADITANA.
los dolores que produce aquella; largando el quilo se
aplacan los que produce esta: purgantes y sangras
curan la mordedura de la tarntula; evacuaciones de
metlico curan las exigencias de una suegra.
Muchos botnicos sacan esta del reino animal,
Dios les pague la buena obra, y la llevan al vegetal,
colocndola entre los euforbios. El lielboroyla mujer tienen un mismo origen, corren el mismo perodo, presentan unos mismos fenmenos, dan el mismo
fruto. Planta de la tierra es el helboro: planta de la
tierra la mujer, pubis etumbra : la hoja del helboro
alegra la vista: el candor y la inocencia, primeras hojas dla vida de la mujer, hacen sonrer al njoralista
mas austero; la flor del helboro encanta y seduce por
sus bellos colores; los quince abriles de la mujer son
el prisma donde cada ilusin presenta su color, y todas un colorido de verdad que seduce y encanta, el
jugo de la flor del helboro quema cuanto toca; los caprichos de la mujer, nico jugo de esta planta, queman al hombre sobre quien pasan; pierde el helboro la flor para dar el fruto, y el fruto es un veneno que
mata; pierde su belleza la mujer para convertirse en
suegra, y la suegra tiene las mismas propiedades que
el fruto del helboro.
Pero echemos un velo sobre tales analogas; quede la luz entre las densas nieblas de la ignorancia,
para que sus rayos no lastimen nuestra vista. Mas humanos, menos descontentadizos que los zologos y los
botnicos, no queremos ver en la suegra ni al bicho
que muerde ni la planta que envenena; pero como
preciso es ver algo, y nada bueno vemos por mas que
miramos, lo nico que puede exigirse de nosotros es
que la juzguemos con menos severidad, y ni aun asi
nos librarmos de su anatema.
La vida es una srie continuada de contrastes; sin
ellos seria mas lnguida, mas montona de lo que es;
sera un cuadro sin claro oscuro. Paia conocer el bien
es necesario perderlo. Nunca parece mas risuea la
aurora que despus de una noche tempestuosa. Al lado del placer el dolor; el llanto muy cerca de la risa:
tras de la cruz el diablo, y la suegra retaguardia del
amor, parece su posdata. Y podr suprimirse la tal

posdata? Utinam (en latn, para que el enfermo no
lo entienda). O deber considerarse como contrapeso del bien, como un mal necesario? H aqu el problema.
Mejorar la condicin humana, es la obra mas digna del hombre. Arrancarla yerba mala es hacer medrar la buena, ha dicho un escritor dramtico de nuestros dias. Qu perdermos, pues, en considerar la
suegra como una enfermedad? Hacindola mucho favor Ovamos examinarla bajo este punto de vista.
El gran nmero de los atacados nos obliga calificarla de contagiosa.
Las causas predisponentes son entre otras: pertenecer al sexo feo; en el llamado bello no hace estragos, porque entre sastres no se pagan hechuras. La
edad de quince aos como la de ochenta son muy temibles, porque los estrenaos se tocan y el mal de suegra ataca con toda su fuerza los que no veninas all
(le sus narices; asi es que los ciegos no tienen hora
segura. Son tambin causas predisponentes la frente
de menos de dos dedos (gallardete de tontos), el temperamento sanguneo y la profesin de cada prjimo.
Un maestro de baile, por ejemplo, un militar, un
aprendiz de boticario y un zapatero, como mas en contacto con el sexo bonito que el hombre de campo, estn mas predispuestos contagiarse. Lo est igualmente el que d en la mana de hacer versos anfibolgicos. Llamamos versos anfibolgicos aquellos que
as pueden pasar por oraciones de presente como por
oraciones fnebres, porque rolando sobre asuntos de
procedencia equvoca, no es fcil asegurar si lo que
se elogia es una cosa real la inversin de algunos
reales. Hablar de la dentadura de Flora de la cabellera de Belisa sin oir antes el dictmen del dentista del peluquero, es hacer versos anfibolgicos de
ultra tumba.
Las causas ocasionales determinantes de la enfermedad son de lo mas original que puede concebirse. As proceden del halago como del desvo. Una
mirada lnguida, un suspiro de amor en tono de la bemol , es decir, un suspiro de cuatro bemoles, y una
convulsin de las estudiadas al espejo, pueden producir la enfermedad. El desprecio, la risa irnica y el
especulativo no h lugar de la mam, la producen tambin. Echele Vd. guindas la tarasca. Sin embargo,
no desmayemos por tan poca cosa. Para no dejarse
arrastrar por ef halago, convendr el medicamento
antiflogstico de que en cojera de perro y llanto de
mujer no hay que creer ; y para suavizar los efectos del
desvo y calmar el amor propio ofendido, si una copa
de Jere z de Madera no bastase, chese mano del
similia similibus, que la mancha de una mora con
otra mora se quita.
Los sntomas precursores son: entorpecimiento de

las facultades intelectuales, vapores que ofuscan la vista, reunin de carpinteros, modistas , colchoneros,
notarios y confiteros con evacuaciones de metlico.
Cuando estos signos se presentan, si no se Hace la
procesin del nio perdido, la enfermedad es inevitable.
Enagenacion mental, fermentacin de bilis, mareos, sed.... de venganza con sus puntas de hidrofobia, y ganas de echarse al canal de abrir en canal
la mam-suegra, son los sntomas de la enfermedad
confirmada.
La marchado esta puede ser aguda crnica. La
aguda acaba casi instantneamente con su vctima: la
crnica es una vida que no es vida, un suplicio de
Tntalo, una muerte alileiazos.
La terminacin de la enfermedad es feliz funesta; feliz si la suegra muere; funesta, si el yerno, para
no perder su alma, la entrega al Criador.
Las lesiones que deja el mal de suegra, aunque su
xito sea feliz, son: nuseas al fijar la vista en una mujer que pase de cuarenta aos; desvanecimiento de cabeza al oh hablar de matrimonio; risa convulsiva sise
presencia el entierro de una vieja, y la mas lamentable de las lesiones, la de mas peso, sin dejar peso, la
lesin-suegra, por decirlo de una vez, el bolsillo como can de rgano.
PRONOSTICO.
No creemos como algunos mineros que una unturita de cien mil duros pico mas menos, puede ir sosteniendo al enfermo sin dolores demasiado agudos. La
experiencia, con la cual no podramos ponernos en
pugna sin pasar por temerarios, tiene acreditado que
todo el unto de Mjico no contraresla, ni siquiera
equilibra, el empuje de una suegra, por la sencilla razn, de que estando dicho empuje en razn directa del
dote de la nia, cuanto mayor sea este, tanto mayor
ser tambin el orgullo de la mam, y la fuerza de su
mquina, la de dos mil caballos prximamente. Que
le echen galgos! En nuestra opinin, cargar con la
nia, con la madre dla nia y con cien mil duros de
REVISTA GADITANA.
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enganche, es cargar con los tres enemigos del
el dinero simboliza al mundo, porque el dolo
do es el dinero; la nia es la carne, y carne
te desperdicio, y el demonio no hay que decir
alma;
del munde bastanquin
ser.
Probado, pues, que este medicamento tnico, lejos de ser provechoso, es perjudicial, no titubeamos
en decir que el mal de suegra es la mayor de las plagas que afligen la humanidad. Hemos examinado
cientficamente la enfermedad desde los primeros sntomas hasta su terminacin, y aunque admitamos que
alguna vez pueda esta ser feliz, las lesiones que dejan,
afectan tan profundamente los rganos, que al fin vendremos parar en que el mal de suegra es funesto de
todos modos. Si Faran viviese, sentira no haberlo
tenido mano; si Herodes levantase la cabeza, no sera los inocentes quienes degollara.
Pasemos al plan curativo, que es donde est el busilis de nuestra sapientsima teora. Procuraremos dorar la pldora todo lo posible.
Que vale mas precaver el mal que tener que curarlo; es un axioma en medicina y en legislacin. Si la
mujer, como el gusano de seda, hiciese su capullo, se
convirtiese despus en paloma, dejase la simiente y
muriese en seguida como aquel, el mal de suegra vendra tierra por su misma base; pero como no est en
nuestra mano hacer en la marcha de la naturaleza esta pequea enmienda, tenemos por necesidad que recurrir preparativos de segundo rden.
Son preservativos de mal de suegra, sentar plaza
desoldado, ejercitarse en la gimnasia, vivir en despoblado, ocultar siempre que se tiene dinero, porque el
dinero es la mujer lo que la miel la mosca, y no
pronunciar el monoslabo si por mas mono que parezca y aunque tras l se vislumbre la felicidad vestida de gala. Nuestros antepasados, mas felices que
sus descendientes, tuvieron en los clustros un abrigo
contra las tentaciones del demonio, pero nosotros estamos al raso.
Como hay gustos que merecen palos, y cada loco
debe dejarse con su tema, los queden en la mana de
casarse, csense en buen hora, pero con nias de la
inclusa. Entre en circulacin un gnero tan abatido.
La prueba de que estas jvenes son las que valen
mas, es que de ellas se dice que estn en la tierra como llovidas del cielo; del cielo no puede venirnos ningn mal, luego claro es que la frase adoptada por la
sociedad para vituperar y despreciar estos angelitos,
es su mejor apologa, y si lo meditamos bien, la tcita aprobacin de nuestro bello sistema.
Las nias que sin ser de la inclusa, acrediten con
documentos justificativos poseer el precioso ttulo de
hurfanas de madre, estn tambin hbiles para el casamiento.
Rstanos solo hablar de la curacin del mal; Dios
nos tenga de su mano.
Dos son los mtodos curativos; el paliativo y el heroico.

El paliativo l tenemos dado en nuestra comedia
Cada mochuelo su olivo. Esta medicina es buena
cuando falta valor para seguir el mtodo herico.
Consiste ste en hacer un buen uso de la homeopata. Administrada mal es muy nociva. Si atenindose las palabras testuales similia similibus curantur ,
por librarse de una suegra se casa uno otra vez y luego otra y despus otra, hasta reunir siete suegras, mximum que concede la Iglesia, vendramos parar
un estado mucho mas lgubre que las noches lgubres
de Cadalso.
H aqu los males que acarrea la aplicacin de una
teora cuando esta no se ha estudiado detenidamente.
Quin ha dicho que es homeopata aplicar seis suegras una y sufrir las siete? El cuerpo humano no
tiene fuerzas para un peso de tanto calibre. Lo que
Hahnneman aconseja es que se use una parte infinitsima, l que equivale decir, que una suegra se
le contrareste con una pequea dosis de otra.
El consumo v ser muy corto y hay mucha existencia de este artculo, nos dir el calculista comerciante. En cien aos no se extingue el mal, aadir
un ttrico pesimista. Que nos entren moscas, repetirn ufanas las mams. Un momento, seoras y seores, todo est previsto.
En cada ciudad, villa aldea, una vez admitido
nuestro sistema, se recolectarn todas las suegras, llamndola como ellas llaman los yernos y los toreros
los toros, con el trapo, y por si algunas de las mas
picardeadas se trasconejan, bldeselas de contraer segundas nupcias, y hasta las muertas dejarn sus sepulturas. Reunidas ya, se van echando de dos en dos
en circos pequeos cmo reideros de gallos, y cuando no quede mas que una, se entrega un farmacutico con dinero encima por supuesto, porque al fin carga con una suegra: este hace de ella pldoras homeopticas, las pldoras se queman fuego lento, el olor
azufre que exhalan, purifica la atmsfera y negocio
concluido.
Doloroso es tener que recurrir unos medios algo
severos, pero mil veces hemos visto que la amputacin de un miembro corrompido devuelve la salud al
moribundo. Que las suegras son miembros corrompidos lo saben sus yernos; que los yernos estn moribundos lo saben sus.suegras, y que sin ellas habra vida y salud, lo hemos demostrado hasta la evidencia.
Sin embargo, no dejarmos la pluma sin decir nuestras enemigas algunas palabritas de consuelo, y ya que
las suegras son tan aficionadas cuentos, v de cuento.
Muri de repente un pobre hombre, y su viuda, si-
guiendo la antigua eostujnbre de fingir, lloraba tra.po tendido, que en esto se parece la mujer que llora
los buques que caminan viento en popa.
Como hacer las cosas sin que nadie las vea, tiene
poqusima gracia y ninguna celebridad, fu preciso
convocar a vecindario para que viese llorar la desconsolada viuda. A este acto dramtico se d generalmente el nombre de duelo, y los entreactos que
suelen consistir en buenas tazas de caldo y algunos
traguitos de lo aejo, que tragos se ha de pasar ja
vida, se d el pomposo ttulo de tente en pi, como si
una mujer y viuda por aadidura, necesitase de estimulante para tenerse en pi, y hasta en un pi como
las grullas, acechando una nueva vctima espiatoria.
Reunidos como por ensalmo espectadores y farsante, es decir, vecindario y viuda, empez en aria coreada el panegrico del difunto. El mdico lleg tambin,
pero apenas se enter de que aquella mujer estaba
haciendo elogios de su marido, lo di por muerto sin
pulsarlo siquiera. Enterado de la catstrofe, entra en
la sala el casero, v.... vamos, seor Juan, dgale ust
algunas palabritas dulces esta infeliz, gritaba la una;
consuele ust la pobrecita, gritaba la otra; que se
nos v quedar entre las manos; esto lo deca la madre. Aflijido nuestro hombre y no estando muy al corriente en la fraseologa de duelos, tendi la vista sobre su difunto compadre, y volvindose despus la
viuda, la dijo en tono sentimental:
Sea Pepa, me alegrar que no sea cosa de
cuidao. F. S.
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REVISTA GADITANA.
LA PLAYA LE SANLCAR.
DEDICADA A MI QUERIDO AMIGO,
VICTOR CABALLERO Y TALERO.
Los que buscis un cielo de esplndidos colores,
De sol ardiente y puro, de luna virginal,
Un delicioso viento que murmurando amores
Os hable y acaricie con vuelo desigual.
Los que vivs soando regiones de armona,
Mansiones de belleza fantstica, ideal,
Yenid adonde luce con mas fulgor el dia,
Donde enlazados crecen los mirtos y el rosal.
Aqu las plantas florecen solas,

Aqu tranquilas vienen las olas
Llenas de conchas y de coral.
Aqu es perfume todo el espacio:
De la natura templo y palacio,
Todo respira luz inmortal.
Alma, mi alma, dime,
Por qu suspiras?
Tal vez embelesada,
Sueas, deliras?
;Oh pensamientos!
Como se van las hojas,
Id con los vientos.
De la extendida playa por la menuda arena
Donde las aguas gimen con espirante son,
Donde el sol mas dorado, la noche mas serena,
Endulzan los pesares del triste corazn....
Mirad do cien hermosas el pi desnudo y breve,
Mirad de sus cabellos la airosa ondulacin,
Y el mar, que al recibirlas, entona blando y leve
Con plcidos murmullos suavsima cancin.
Ellas mas blancas que las espumas,
Libres cual aves de raudas plumas
Que el vuelo tienden otra regin;
Hadando rien, juegan nadando,
Las besa el ura que v pasando,
Le dan las nubes su pabelln.
Desplega el ancha vela
Cual fugitivo:
Si tardas, navegante,
Quedas cautivo.
Naturaleza
Irresistible encanto
Dio la belleza.
Dejando atrs de Crdoba las palmas orientales,

Dejando de Sevilla los olmos y el laurel,
A reclinarte llegas, oh Btis, en corales
En este de Sanlcar esplndido vergel.
Su playa te recibo con amoroso seno,
El mar sale buscarte, su mgico dosel
Te brinda un firmamento magnfico y sereno,
Que no oscurece nunca la tempestad cruel.
Playa dichosa, playa querida,
Como la abeja por la florida
^Pradera, busca rojo clavel;
As te busca siempre el poeta,
Y de su gnio la llama inquieta
Si ntes dormia, despierta en l.
Porque en t, playa hermosa,
Playa divina,
Es el sol mas fulgente
Cuando declina.
Son mas suaves
Aguas, flores y luces,
Vientos y aves.
Para que nunca fuese que el prfido Oceno
Saudo te inundra con olas mil y mil,
Te coron de rocas la Omnipotente mano
Que guardan el tesoro de tu beldad gentil.
En ellas leen las aguas las sempiternas leyes
Grabadas hondamente con mstico buril:
Las esculpi quien hizo con un soplo los reyes,
Quien di existencia al caos y lluvias al abril.
Luego los hombres que te admiraron,
Astro do gloria, luz te llamaron,
Perla sin mancha de polvo vil.
Y en t fijaron templo y morada,
Y t seguistes engalanada,
Tan hechicera, tan juvenil.
Gnios de los placeres,
Parad el vuelo:
Si buscis bellas tierras,
Este es el cielo.
Cielo que inspira
Al corazn amores,
Fuego la lira.
Narciso Campillo.
INTE RES ANTE.
Nuestro apreciable colega El Comercio , en su nmero
del 3 del corriente, leemos lo que con el mayor jbilo copiamos continuacin.
Seha recibdo ya la Real orden fecha 30 del mes anterior, aprobando el expediente formado para promover la
conduccin Cdiz de aguas potables, y por consiguiente
la declaracin de utilidad pblica en favor de esta obra y la
proposicin de D. Matas del Gacho para llevar cabo el
proyecto del ingeniero D. Luis de la Escosura.
Estn, pues, allanadas en primer trmino, gracias al
gobierno de S. M , las dificultades que durante tantos aos
se han opuesto la ejecucin de una mejora tan importante para Cdiz.
El seor gobernador ha recibido la Ilealrden con una
carta muy espresiva del seor Gonzlez Bravo, que como
diputado por esta ciudad, ha querido ser ei conducto por
donde llegue conocimiento de sus paisanos y comitentes
la fausta nueva de una concesin que presenta su pueblo
natal como un testimonio mas de afecto y gratitud.
Aqu debemos hacer tambin especialsima mencin
de los servicios que ha prestado Cdiz en este mismo asunto nuestro diputado el seor Santiago Hoppe, gestionando con gran actividad y con el mejor xito en todas las incidencias de la tramitacin del expediente.
Con sus gestiones han coincidido igualmente las del
seor Alcon que, sin ser diputado por nuestra ciudad, se
ha interesado mucho en que esta obtuviese la deseada mejora de las aguas, habiendo dado ya conocer sus buenos
deseos cuando suscribi, como individuo del Ayuntamiento, el luminoso informe en que se expusieron todas las vicisitudes del expediente.
Pero ni el celo de nuestros diputados, ni las excelentes
disposiciones del gobierno de S. M. habran podido ejercitarse con el xito feliz que empezamos tocar, sin la iniciativa y la actividad constante de nuestro apreciable Gobernador el seor Belmonte, que desde que lleg Cdiz
fij su consideracin en el asunto de la trada de aguas, y
nada ha omitido de entonces ac, eficazmente secundado

por el Ayuntamiento, cuya cabeza se halla como alcalde
corregidor, para remover los obstculos de todo gnero que
se oponian la realizacin del comn deseo. Hoy puede,
por fin, abrigar la grata esperanza de poder dejar Cdiz,
con la iniciacin de tan importante mejora, una memoria
permanente de su ilustrada y laboriosa administracin.
Tenemos motivos para creer que el concesionario se
REVISTA GADITANA.
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propone empezar cumplir muy en breve los compromisos que ha contraido.
La redaccin de La Revista Gaditana, felicita cordialmente los celosos diputados Sres. D. Horacio Alcon y D.
Santiago Iloppe, por los servicios que han prestado en la
realizacin de tan importante asunto, y felicita igualmente
al digno gobernador Sr. Belmonte por la generosa constancia con que ha trabajado en la terminacin de una obra que
realiza las mas ardientes aspiraciones de los gaditanos.
Ya nos ocuparmos de esta grata cuestin con el detenimiento que merece.
AL JUDAS MEJICANO.
Silencio! dadme la lira,
Cese el llanto de correr,
Que siento en mi pecho arder
La indignacin que me inspira.
La rabia en mi pecho arde
Y quiero tener la gloria,
Do maldecir la memoria
De un traidor, vil y cobarde.
Al bardo la inspiracin
Le da su fuego celeste,
Para que el bardo proteste
Contra esa infame traicin.
Lpez! con horror profundo
Voy tu nombre pronunciar,
Porque has venido probar
Que hay Judas en este mundo.
Tu nombre, desdea el hombre

Y lo pronuncia con mengua,
Cuesta trabajo la lengua
Pronunciar tu odioso nombre.
Hoy el castellano siente
De furor el pecho lleno,
Que el mundo no tenga cieno
Digno do manchar tu frente.
De Judas imagen viva
Si en mi camino te hallara,
No te escupira la cara
Por no manchar mi saliva.
Tu cobarde corazn
No tembl al tocar la mano
Del ilustro soberano
Al darte su proteccin?
Es tu amigo, hombre ruin,
Y lo vendes? Y no dudas?
Tienes el alma de Judas,
Y el corazn de Cain.
No miras alrededor
De tu maldita morada
Una sombra ensangrentada
Que te llama vil, traidor?
No encuentras en tu camino
La imagen del soberano
Que tiende hacia t la mano
Llamndote su asesino?
Ser eterno tu dolor,
Porque oirs en la indigencia
El grito do tu conciencia
Que te llamar traidor.
No hallars, perverso amigo,
(Con horror mi voz te nombra)
Ni un rbol que te d sombra,
Ni un techo que te d abrigo.
A la muerte en tus rencores
Llamars con alma fuerte:
Y no vendr; hasta la muerte
Tiene horror los traidores.
Tu proceder inhumano
Mi libre musa castiga;
Miente mil veces quien diga
Que Lpez es castellano.
Quien al que lo ampara inmola
Y al deber su pecho cierra,
Ni ha nacido en esta tierra,
Ni tiene sangre espaola.
Tal error desmiento en vano,
Yo s que la Europa sabe
Que tanta infamia no cabe
En un pecho castellano.
Con un horror sin segundo
Caer sobre tu memoria
La maldicin de la historia,
Y la execracin del mundo.
MIS NOCHES.
En verdad, caro lector, que nada podr interesarte la
manera alegre aburrida con que yo pase esta parte del
dia; pero quieras no quieras has de saber (pues que me
he propuesto escribir este artculo) que tengo mi reunincita y no te creas que hablo de la que yo doy en mi casa,
no, nada mas lejos de eso, pues para ello es indispensable
en primer trmino tener luz, muchas sillas, agua y cuando
menos media docena de panales, mas Je despojarse por
algunas horas de lo que ha llegado ser propiedad de uno
costa de tiempo y de fatigas. No tengo hija ninguna
quien casar, ni me sera muy grato que vinieran mi morada las aguas para irse arreglando con los tertulianos que
las pareciera; profeso profundo respeto y consideracin al
hogar de mis mayores para transformarlo en agencia de
convenios matrimoniales, mas no por eso dejo de querer
que todas tomen estado, pero que para ello se ingenien
lejos, muy lejos de m.
Hace poco tiempo que o de los sonrosados lbios de
una deidad de quince primaveras lo siguiente: Detesto con
toda mi alma D. Mateo, que no se hubiera reducido
cenizas su casa antes de convidarnos que honrsemos con
nuestra presencia su reunin!.... Antonio no hubiera visto
Luisa y no me habria plantado. Lindezas por el estilo
suelen decirlas pollitas de las soires (como hoy les llaman)
de los que estas asisten, y especialmente de los pobres
dueos de las casas donde se verifican.
H aqu las vctimas. Las respetabilsimas Mams no

son las que menos critican, aunque consigan qu sus nias
logren un buen partido entre los inocentes que concurran,
mas no por esto prorumpen en alabanzas al que las obsequia; las mas timoratas le llaman necio, porque de miope
inteligencia el infeliz, no conoci que iban su reunin,
no verle ni disfrutar de su ameno trato y del de su familia, sino bailar sus nias y ver si pescaban (espresion
grfica) para cnyuge de ellas algn sencillo mancebo.
Los pollos van con el nico fin de encontrar una novia
rica burlarse de las que puedan, para echar requiebros
las mozas de servicio, comer lo que haya, jugar, destrozar
y tal vez para en unin de alguna mam agraviada hacer
trizas al impasible anfitrin con sus lenguas viperinas.
Tambin el espritu mercantil llega penetrar en las
reuniones y (cmo n si de l se halla impregnada la atmsfera en que nos agitamos?) vemos en ellas jvenes que
van por economizar el gasto del caf del teatro.
Mas entremos en materia; y ven, carsimo lector, conmigo mi cuotidiana reunin, que tiene lugar en casa de
la Sra. D. a Anacleta Verdegay de Tresgalios.. Suponte que
hemos ya penetrado en la sala y que hemos tomado asiento.
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REVISTA GADITANA.
Mira aquella seora que apenas representa cincuenta
aos y ha cumplido ya sesenta y dos, observa qu elegantemente viste y con qu coquetera juega el diminuto abanico que tiene en la mano; pues bien, esa seora es la duea de la casa, doa Anacletita, como la llamamos todos los
tertulianos. Aquellas tres seoritas que ves a su lado son
sus tres bijas Elvira, Rosa y Lucrecia. La primera est toda entregada al romanticismo y ama con delirio aquel joven militar que est prximo ella. La Rosita suspira por
aquel que en este momento le dirije la palabra y que es un
maestro de escuela con seis mil reales de sueldo, y es probable que al fin el tal catedrtico proporcionar undia mas
de asueto sus discpulos, que ser el en que se despose
con la hija de doa Anacletita. Lucrecia es un tipo muy
diferente de sus dos hermanas; no tiene novio, y posee la
habilidad de cantar, creyndose la altura de la Patti de
otras celebridades contemporneas, aun cuando no es mas
que una aficionada , como dice ella.
Mas se me figura, caro lector, que se aproxima el instante de pasar al buffet , y si t no tienes ganas de tomar
algo, te dir mientras los tertulianos van l, de qu se
compone, que es, de dos botellas de agua y una de vino
dulce para las nias, una libra de panales, y media de confites. Apenas entran en la habitacin donde est la mesa,
cuando todos los dulces y dems del ambig desaparece.
Doa Anacletita nunca ha conseguido probar un dulce de
los que pone en su mesa para los tertulianos.

Pero mira, ya vienen y ahora solo resta que Lucrecia
cante alguna cosita, que es como si dijramos la seal de
partir, pues indudablemente que la seora de la casa no
podia haber buscado una manera mas pronta de ponernos
en la calle, como la de hacer que su nia cante el rond
de "Sonmbula cualquier otra pieza semejante. Yo tengo la costumbre de irme sin experimentar el placer de escucharla; t, carsimo lector, creo que sers de la misma
opinin, y por consiguiente salgamos.
Deploro en el alma que esta noche no haya acontecido nada notable en mi reunin ; pero has de saber que algunas noches han sido fecundas en acontecimientos; si quieres ven maana otra vez y conocers algunas cosas, aunque
no las veas, y que no me es posible revelrtelas, aunque las
s perfectamente.
Para concluir; el que d la reunin es la persona paciente y quien achacan todos lo que les pasa en ella. El
gasta su dinero en arreglar lo que han tenido el gusto de
estropearle, l d de refrescar todos los que vn su casa, yen cambio nada le dan, y nicamente los mas polticos suelen, alguna vez que otra regalarle un mil gracias y
un que usted pase buenas noches ... hasta maana.
Jos Ignacio Beyens.
Cdiz Julio 1867.
EN UN ALBUM.
Si un alma cual la tuya, que lamenta
La ausencia horrible de su bien querido,
Exhala triste, lgubre gemido
Emblema do su pena asaz cruenta.
Sien tan honda tristura amarga y lenta
Sientes que el corazn late oprimido,
Llora, que el llanto por amor vertido
Consuela y purifica, no atormenta.
Deja anublen tus flgidas pupilas
En perlas el dolor cristalizado,
Y si, cual dices, mi amistad sincera
Torna las horas de tu amor tranquilas,
Eia en mi afecto puro y acendrado
Y alivio tu sufrir do Dios espera.
Jos Castroverde.
Con el objeto de complacer varios seores suscritores y

siendo nuestros deseos que la Revista Gaditana , proporcione lecturas tiles y agradables que estn al alcance do todas las clases
de la sociedad, hemos dispuesto empezar desde este nmero la
publicacin de una serie de novelas lindsimas y do varios proverbios, escritos expresamente para nuestro peridico. Estos trabajos se publicaran alternando con la Civilizacin: Historia universal Biogrfica de Lamartine, que en la actualidad publicamos.
Do este modo los suscritores nuestra Revista formarn en poco
tiempo una selecta biblioteca, tan amena como instructiva. Hoy
empezamos dar luz el precioso proverbio, que con el ttulo
de Lo que est de Dios , nos ha dedicado desde Zaragoza el conocido publicista D. Constantino Gil. A este trabajo seguir una
Balada de D. Jos Lamarque de Novoa, titulada: Una Madre . El
cronmetro de la vida y estudio do costumbres, por D. Teodoro
Guerrero, la magnfica biografa del conde de Mirabeau por el
gran poeta Vctor Hugo, la interesante novela escrita en francs
por el clebre Carlos Bernard, titulada: El Marido y los Aman tes y y la no menos linda novela Prdida y Hallazgo , traducida por
D. Juan Martnez Yillergas.
Creemos que nuestros suscritores nos seguirn dispensando
su benevolencia, en vista de los esfuerzos que constantemente
hacemos por complacerlos.
* *
* *
La abundancia de originales y una indisposiciou ocasionada
por eso que anda y no nos atrevemos llamarle el trancazo y nos impiden hoy publicar la Revista teatral quo ofrecemos semanalmente nuestros suscritores. Tenemos sobre nuestro bufete, los
apuntes necesarios para escribirla, y Dios mediante, en el prximo nmero nos ocuparemos detenidamente de los beneficios de la
Sra. Borglii-Mamo, y del tenor Stagno, dla pera bufaD. Pascuale, del Debut de las hermanas Marchisio y do las dems novedades que nos ofrezca la empresa del teatro Principal, que merece un voto de gracias por los esfuerzos que hace continuamente por complacer al pblico gaditano. Nosotros se lo damos cordialmente, y no dudamos que siguiendo por eso camino el pblico le har la justicia que se merece.
*
* *
Sabemos de una manera positiva que varios apreciables jvenes del Puerto de Sta. Mara, han concebido el filantrpico
pensamiento de dar una corrida do novillos, cuyos productos se
destinen en beneficio de los pobres de aquella localidad.
Los jvenes quienes aludimos se ocupan sin descanso en
la realizacin de su generosa obra.
Los que se desvelan por aliviar las penas de los que sufren,
obtienen los plcemes de los justos y las bendiciones de la caridad.
Desde luego le auguramos los autores de tan magnnima

idea el resultado mas satisfactorio.
*
* *
En el presente mes termina la biografa de Gutenberg, el
proverbio Lo que est de Dios , y la preciosa novela del Sr. Plores
Arenas La Alameda del Peregil : y en el mes prximo empezarmos publicar la magnfica biografa de Cristbal Colon, escrita
por el eminente Lamartine, y la deliciosa novela Prdida y Ha llazgoy traducida del francs por D. Juan Martinez Villergas.
Viernes 16 de Agosto 1867.
Ao I. Nmero 22.
Y TEATROS.
SUMARIO.
Teatro Principal, por El Abate Triquiuelas. A mis crticos de mala f, por
D. Vctor Caballero y Valero. -Pensamientos y mximas, por D. Luis Vidart. La
Gloria, por D. Eleuterio Ltofriu y Sagrcra. Dos Suspiros, por D. Jos Castro verde.
A un ramo de flores, por el Marqus de Cabriflua. Crnica de la semana. La
Civilizacin, por Alfonso de Lamartine.
TEATRO PRINCIPAL.
Lo ofrecido es deuda. Al amable critico de El Comercio. Beneficio de la Sra. Borghi-Mamo. El Trovador. Dilogo sotto
vocc. Beneficio del Sr. Stagno. D. Pascuala. La Srla. Bosisio. El Sr. Parodi. Bellim. Norma. Las hermanas Mar chisio. Ovacin merecida. Beneficio del bartono Storti.
El Barbero de Sevilla. Triunfo del gnio. Felicitacin la
Empresa.
I.
Nuestros amables lectores recordarn que en el

nmero anterior de esta Revista prometimos solemnemente ocuparnos de las ltimas funciones verificadas
en el coliseo de la calle de la Novena, por la excelente compaa lrica que liace las delicias del pblico gaditano. Hoy que, gracias los auxilios de la ciencia
de Hipcrates, nos encontramos restablecido de eso
que anda, como dicen unos, del trancazo como afirman otros, vamos cumplir nuestra oferta, confiados
en que nuestros constantes favorecedores nos dispensarn con su acostumbrada benevolencia esta enojosa
tardanza que nos ha sido imposible evitar.
Faltaramos una de las mas sagradas obligaciones del periodista culto, sino felicitsemos al intelif ente y modesto crtico de ElComercio , por la forma
igna y elevada con que contesta la franca observacin que hicimos en nuestra ltima evista, hablando
de la nota aguda que di el Sr. Stagno en el segundo
acto del Otello.
El amable folletinista conviene con nosotros en que
en efecto la citada nota fu un s natural en vez de un
d sostenido, y dice que rectifica de buen grado la
equivocacin sin la menor violencia, puesto que no la
considera cuestin de amor propio.
En una poblacin en que abundan los crticos de
mala f y en que la ignorancia mas estpida quiere
invadir el sagrado recinto del talento, en una poblacin decimos, en que la presuncin mas descarada
quiere romper lanzas con la modestia que es hermana
clel saber, en una poblacin en que ciertos genios, desatendiendo los derechos de la razn, llevan todas las
cuestiones literarias al repugnante terreno de las personalidades, es una fortuna encontrar un crtico de talento que discuta con templanza y que sea tan digno
como modesto.
Solamente la ignorancia se cree infalible.
II.
Entremos en materia.
Tcale el turno por orden de rigorosa cronologa
en esta revista, al beneficio de la Sra. Borghi-Mamo,
que eligi para su funcin de gracia la popular pera
de Verdi El Trovador. El pblico gaditano acudi
premiar el talento de la eminente artista que vi colmados sus deseos, puesto que el espacioso saln del
teatro Principal apenas poda contener la numerosa
concurrencia que llenaba todas las localidades. Nosotros ocupamos nuestro asiento y escuchamos el siguiente dilogo que sostenan dos espectadores durante el intermedio de cada acto.
Antes de copiar al pi de la letra la conversacin

que omos, digamos algo de los interlocutores. El uno
era un joven de unos veinte y dos aos, de fisonoma
alegre y franca como la de un pastor de Noche-Buena; vestia pantaln color de lila, chaquet de alpaca, sombrero de castor y guantes de lana. El otro
era un seor como de cincuenta aos, fisonoma grave como la de un filsofo moderno en dia de Difuntos,
zapatos de becerro, peluca rubia, espejuelos azules,
y gaban color de algarrobas.
Empez el primer acto y cada pieza que oia el mas
jven tocaba las palmas con un entusiasmo digno de
loa y deca bravi para probar que era gran conocedor del idioma del Dante.
El anciano, grave como un aleman, no se mova,
cosa que choc al jven que le pregunt con una ingenuidad admirable apenas termin el primer acto:
Caballero, no es Y. filarmnico? No le gusta
V. la msica de Verdi? No oye V. que bien cantan?
Por qu no aplaude V?
2
REVISTA GADITANA.
Ah! seor, dijo el anciano. Es Y. tan joven!
Yo soy admirador sincero de la Borghi-Mamo y creoque esta clebre artista debi elegir otra pera de su
repertorio. para esta noche.
S, eli? pues no estoy conforme: no ha oido V.
como ha cantado el primer acto? eso es magnfico,
admirable!
No lia notado Y., replic el anciano con dulzura, el esfuerzo de voz que ha tenido que hacer Leonor
para alcanzar Manrique y al conde? pues figrese V.
que han trasportado las piezas de tal modo que el bartono y el tenor se esfuerzan por bajar y ella por subir, de modo que esto es cantar con todo el cuerpo,
menos con la garganta.
Seor, me parece V. muy severo.
No hay tal cosa. Hace mucho tiempo que voy al
teatro y he oido cantar esta pera, por una troupe de
menos categora que esta; por eso censuro y por eso
me quejo.
Pero.... calle V. que ha salido la gitana. Bravi ,
este es un pasage que me gusta mucho.
Pues mire V., no entiendo el idioma que habla
Azucena.
Y. parle italiani, dijo el joven.
Hablo italiano y en espaol yle digo V. que la
gitana canta de un modo que un crtie > festivo dira
que no haba liecho_ aun la digestin de los macarrones. Y Y? Stagno hace un Manrique de segundo
orden, puesto que no ha comprendido el carcter del
altivo aventurero, y solo hecha toda su voz, lo cual es
lo mismo que echar la casa por la ventana, porque
echar toda la voz que se posee, no es cantar.
Pues yo le digo v. que esto es magnifico. Mire
V. como aplaude el pblico.
Bien, joven. La opinin no se imponed fuerzas
de pulmones. El pblico aplaude la voz y yo al arte.
Qu bien ha cantado Storti su cavatina!
Este s que me gusta.
Silencio que v cantar la beneficiada las magnficas variaciones de Rod. Oigalas Y., joven.
Hola, con que al fin se entusiasma V?
Esclaio, y el pblico tambin. Mire V. cuantos
ramos de llores, cuantas coronas, cuantos bravos. Eso
es arte y talento y buen gusto. Esto prueba lo que vale esta artista cuando canta la msica propia de su
Tessitura.
Bien, basta, que empieza el tercer acto. Mire V.
como Manrique saca el sable. Ha oido V. ese d ele
pecho ? ahora lo v repetir. BravihBravi!
Joven, no se llama sable, sino mandoble. No hay
semejante ci. No nota V. que ha bajado medio punto a pieza? Pues si ha bajado medio punto claro es
que no es un do sino un si lo -que ha dado. Eso no importa. Ha cantado bien el aria y voy aplaudirlo.
No me gusta.
Ya lo comprendo, dijo el anciano sonrindose.
No pudimos escuchar mas porque el anciano se retir antes de empezar el cuarto acto y nosotros nos
retiramos tambin.
III.
En el beneficio del Sr. Stagno se repiti por ltima vez la pera de Rossini el Otello. Ya hemos dicho que en esta partitura el aplaudido cantante est
como el pez en el agua.
El pblico manifest sus simpatas al joven tenor

colmndolo de bravos y aplausos, y al final del do con
el bartono el entusiasmo de los eliletlanti fu tan espontneo como justo. Multitud de ramos de fragantes llores, y tres coronas le fueron arrojadas desde los
palcos del coliseo, y algunos admiradores del seor
Stagno premiaron su indisputable mrito, regalndole
varias alhajas de valor.
Nosotros tambin lo aplaudimos y creemos de buena f que este simptico tenor tiene un brillante porvenir en su carrera artstica, si atiende los sanos
consejos de la crtica justa, y si logra con el auxilio
del arte corregh los pequeos defectos de que adolece, defectos que su claro talento sabr vencer.
IV.
Despus de haber oido Rigolctto, Sciffg y el Otello,
la representacin de la pera bufa D. Pascuale, que
por cierto es una joya en su gnero y revela el talento del malogrado cisne de Bergam, haba de ser
recibido con cierta frialdad por nuestro pblico que
prefiere indudablemente el gnero dramtico al gnero cmico. A pesar de esta indisputable predileccin,
esta bellsima pera se ha oido con gusto y ha obtenido
un xito muy lisongero. Verdad es que laSrta. Bosisio nos ha hecho una N orina deliciosa, probando
en la interpretacin de los caractres de la jven ingnita, la orgullosa dama, la desenvuelta coqueta y la
apasionada amante que es una excelente actriz: el pblico ha aplaudido con justicia la bella y elegante tiple en las principales piezas de la partitura. El Sr. Palermi cant su serenata de un modo admirable. Este
artista en este gnero de msica tiene pocos tenores
que lo aventajen. .
El Sr. Storti logr hacerse aplaudir, y el caricato
Sr. Paiodi que hizo su elebut en esta pera ha sido
bien recibido. No exagera su papel y posee una voz
estensa, cosa rara en los artistas de su gnero.
V.
Es imposible hablar de la Norma sin tributar antes
un recuerdo la memoria del ilustre autor de Ailelchi Salviha, il Pirata, La Slraniera. Capulcti, Sonmbula, Beatrice di Tencla, Puritani y la Norma.
Autorizados crticos opinan que Bellini debe considerrsele como un msico de instinto formado por s
solo. Para nosotros Bellini es el inspirado intrprete
de los sentimientos del alma, el dolo de los corazones
sensibles. Sus magnficas composiciones son las siempre-vivas de su esplndida corona, y el secreto de su
indestructible inmortalidad.
Estas razones justifican la impaciencia con que esperbamos la representacin de la Norma, y la espe-
rbamos con impaciencia porque esta asombrosa creacin tiene el envidiable privilegio de no envejecer
jams. Siempre se escucha con ese entusiasmo que
liace que el nombre de su malogrado autor viva en la
memoria de todos.
Confesamos francamente que no sabemos cmo explicarnos para expresar el modo con que interpretan
y cantan esta inmortal joya del arte las hermanas Marchisio.
Al tomar la pluma para juzgar estas dos gargantas privilegiadas, no acertamos expresar lo que sentimos.
La Sra. Carlota en la cavatina Casta Diva, hace
que vibre estremecida la mas oculta fibra del corazn.
En el allegro ray una altura donde pocas pueden
llegar, y nos arrebat completamente aquel prodigioso torrente de notas, con tanto arte, tanta preciREVISTA GADITANA.
3
sion y con tanta limpieza emitidas.
La Srta. Brbara, en el carcter de Adalgisa, nos
ha hecho comprender la importancia de ese papel que
tan bien interpreta, pesar de no ser de su tessitura,
puesto que s escribi para mezzo-sopro.no estenso, y
la magnfica voz de esta artista es de verdadero contralto. En la plegaria estuvo inimitable, pero donde
el entusiasmo del pblico no tuvo lmites, interrumpindola cada frase con frenticos aplausos, fu en
el do con su hermana. En los dos ambas artistas
no tienen rivales.
Qu espontaneidad! Qu gusto mas esquisito!
Qu riqueza de ejecucin! Parece que las dos gargantas no tienen mas que una sola voz, y que los dos cuerpos no tienen mas que una sola respiracin. La Providencia ha dotado las dos hermanas de un mismo
sentimiento. Es imposible oir una sin aplaudir
la otra.
Figuraos oir los acordes de las arpas Eoleas, heridas por el cefirillo de la tarde, los trinos de la alondra
que saluda al dia, los gorgeos del ruiseor qu despide al sol que se oculta en el seno de las aguas, y tendris una idea aproximada de la admirable precisin
con que cantan los dos las hermanas Marchisio.
Cuando el arte y la inspiracin conceden sus auxilios una voz privilegiada, el artista crea y la crtica
aplaude.
No ignoramos que en la parte escnica y en los

trozos declamados, tienen ambas artistas quien las
aventaje, pero dudamos que haya quien se coloque
su altura en la agilidad y limpieza de su mtodo de
canto.
El pblico de Cdiz tan ilustrado como galante las
aplaudi durante la representacin de toda la pera, y
las llam repetidas veces al palco escnico. Nosotros
felicitamos cordialmente estas dignas hijas de Euterpe, por sus legtimos triunfos, y a los Sres. Stagno y
Padovani que contribuyeron al xito que ha obtenido
esta partitura en la presente temporada.
VI.
Para el beneficio del excelente bartono Sr. Storti
se improvis por decirlo as, la popular perade Rossini El Barbero de Sevilla.
Es original la historia de esta partitura. Rossini
la escribi en esos dias de buen humor que tanto han
conlribuido la justa fama de satrico que disfruta el
maestro de los maestros.
El empresario del teatro Argentina de la ciudad
eterna, gratific Rossini con la cantidad de noventa escudos romanosW (1800 rs.) por la composicin
del Barbero.
El pblico de Roma silb estrepitosamente la pera las dos primeras noches que se cant, y el empresario furioso fu ver al gran compositor para exigirle el dinero entregado en vista del mal xito de la obra.
El maestro se sonri con desprecio y prometi al avaro empresario que l lo arreglara todo. Aquella noche fu al teatro, diriji la orquesta y el entusiasmo de
los espectadores lleg hasta el extremo de conducirlo
en triunfo su morada. Oh poder del gnio! Habr
quien le dispute sus victorias al talento!
El Barbero de Sevilla ha hecho la fortuna de muchas empresas teatrales, y en la actualidad es la panacea de los empresarios italianos que se ven expuestos presentarse en quiebra.
Nuestro pblico ha oido El Barbero con el mismo
gusto que la primer vez que se represent en esta ciudad. En honor de la veidad El Barbero se ha cantado admirablemente. La Srta. Brbara Marchisio en
el papel de Rosina ha conseguido un triunfo completo y el bartono Storti nos ha hecho un Fgaro
modelo.
El Sr. Palermi ha caracterizado al conde de Almaviva con el acierto que acostumbra. Todos los artistas fueron muy aplaudidos y la Srta. Marchisio tuvo
que repetir peticin de los espectadores el aria de
la pera del maestro Mercadante Donna Caritea, que

la cant con singular maestra.
El pblico premi el talento del beneficiado regalndole varias coronas y llamndolo repetidas veces
la escena.
Tendremos que esforzarnos para probar que la
Empresa es digna de la proteccin del pblico y dlos
plcemes de la prensa?
Creemos que no. El escogido auditorio que asiste
al Teatro Principal es testigo ae los esfuerzos que la
Empresa hace constantemente por complacerlo.
El servicio escnico ha mejorado mucho. Las peras nuevas se ensayan con una rapidez sorprendente
y todo marcha a las mil maravillas.
El asombroso xito que las hermanas Marchisio han
obtenido en la Semirmis ha completado el entusiasmo del pblico y los desvelos de la Empresa.
En nuestro prximo nmero nos ocuparemos de
esta pera.
A MIS CRITICOS DE MALA F.
Desgraciado del hombre que no haya
sido poeta una vez en su vida.
Lamartine.
I.
Os voy contestar por vez postrera
Y os pido con templanza que me oigis;
Oid la razn digna y severa,
Puesto que sin razn me provocis.
La razn me concede sus derechos,
Y entro con ellos en la lid, valiente,
Colocad vuestras munos en los pechos,
Y miradme tranquilos, frente frente.
Que triunfe la razn es necesario,
lo hagais que os diga con desden el vate
Que no siendo leal el adversario
Se retira el guerrero del combate.
lo mojar mi pluma en el veneno

Que os regala la saa que os inspira;
Antes que descender ese terreno
Hundo en el polvo vil, rota mi lira.
Qu importa que furiosos me ultrajis,
Cediendo la opresin de la venganza?
Si n pago vuestro encono encontrareis
La tranquila bondad de mi templanza?
De vuestro lado la razn emigra:
Vuestra crtica aleve, qu me ensea?
Si os valis del insulto que denigra
Al ignorante que en brillar se empea.
Queris el lauro que enaltece al hombre
Y hollis la verdad por conseguirlo?....
Si estis ansiosos de tener un nombre,
Trabajad vive Dios! para adquirirlo.
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REVISTA GADITANA.
Sin el,don de la clara inteligencia,
No se vive en el libro de la historia,
Y sin el sabio auxilio de la ciencia
No se adquieren las palmas de la gloria.
Con el que ofende la verdad sediento,
Nunca el talento poderoso lidia,
Porque al empuje heroico del talento
Dobla su frente la cobarde envidia.
El hombre justo que sensible escucha
La generosa voz do su conciencia,
Con las razones que convencen , lucha
En el inmenso campo de la ciencia.
Nunca el insulto la razn convence;
Cuando es justo y leal el adversario
Con el talento y el saber, se vence
En el noble palenque literario.
Si estis ansiosos de adquirir renombro

Y el genio os presta su celeste llama,
Amad la gloria que conduce al hombre
Al templo augusto dla excplsa fama.
Solo adquiere el laurel el noble artista
Con el fuego que inflama su alma inquieta;
Sin virtud y saber no se conquista
El glorioso renombre de poeta.
Sin obras vuestras que me den ejemplo
Llamis mil veces mis obras malas,
Miris ansiosos de la gloria el templo,
Queris subir y os encontris sin alas.
Si amais la lucha que enaltece al hombre
Consagrad al estudio vuestros dias.
Y vuestros nombres, nublarn mi nombre
Y vuestras obras, nublarn las mias.
Y si el numen os niega su ardimiento,
Cesad con vuestro encono abominable,
Porque la hermosa luz del pensamiento
No la nubla el insulto despreciable.
II.
Qu veis en m que excite vuestro encono?
Pobre y errante peregrino soy,
Que en busca de la gloria que ambiciono
Por el desierto de la vida voy.
* Me preguntis tambin con irona
Y esta pregunta vuestro error completa,
Si inflama mi ardorosa fantasa
La iuspiracion gigante del poeta.
Creeis que el hombre en su ignorancia sabe
Lo que dice la fuente bullidora,
Ni el dulce trino que prodiga el ave
Al blanco rayo de naciente aurora?
Siento la inspiracin, cesa mi llanto,
Hierve la sangre en mis hinchadas venas,
Pulso mi lira, la natura canto
Y al viento doy loa ayes de mis penas.

Qu busca en m vuestra agresin tirana?
Si no est lejos el horrible dia,
Que el lgubre tair de una campana
Doble al triste comps de mi agona?
No laceris mi pecho dolorido,
Dejad al triste enfermo que sucumba,
Y dejad que el arcngel del olvido
Se siente descansar sobre su tumba.
Por adquirir la inmensa nombrada,
Que os pide voces vuestra gloria vana,
Como Erostrato quemarais un dia
El magnfico templo de Diana.
III.
Con su copa me brinda la amargura,
Quin la afliccin del bardo no respeta?
Queris arrebatarme por ventura,
Mis postreros delirios de poeta?
Es la espresion de mi dolor profundo
Esta queja del alma dolorida;
Porque es tan triste abandonar al mundo
En la alegre maanado la vida!...
IV.
Vuestra crtica injusta no me aflige.
Solo de la opinin logra ser duea
Esa crtica sabia que corrige
Y al mismo tiempo que corrige ensea.
Vosotros sois los buenos y yo el malo?
Os concedi sus dones la poesa?
Obtuvisteis vosotros el regalo
Del don do la inmortal sabidura?
En vosotros se alberga el patriotismo?
Solo vosotros inflam la ciencia....
Vosotros denunciis al egoismo,
Que arrebata la paz de la conciencia.

Si tal pensis, me causa sentimiento
Vuestra ignorancia y vuestro error profundo;
No es bastante decir, tengo talento,
Hay que probarlo y que lo sepa el mundo.
Si yo lograra conquistar un dia
El fuego del ingnio que ambiciono,
Lo que os digo esta vez repetira:
Heridme sin piedad que yo os perdono .
Cdiz Agosto 1867.
PENSAMIENTOS Y MXIMAS.
Grandeza humana. En la cumbre de toda humana
grandeza hay un letrero que dice: aun hay mas all.
Las virtudes teologales . La ley de relacin entre Dios
y el hombre, es la f; del hombre consigo mismo, la esperanza; y de todos los hombres entre s, la caridad.
Morir. Para el hombre morir, es renacer; para el bruto morir es transformarse; para la planta y el mineral, sufrir un cambio y quedar lo mismo.
La guerra. La guerra es el mal cubierto con un magnfico ropage, vestido de herosmo.
La f. La f es la visin de lo infinito.
La muerte. El insensato no piensa en la muerte, el dbil la teme, el sabio la desea.
Sobrenatural. Sobre lo natural est Dios, en lo natural
el espritu humano, bajo lo natural el fenmeno transitorio.
Virtud. Hay algo mas grande que la fuerza de la virtud; la perfeccin moral, que no necesita fuerza para realizar el bien.
El arte. La misin mas elevada del arle, es hacer visible lo infinito por medio de lo finito.
Errores. No caen los que no se levantan; no yerran los
que no piensan.
Verdad. La verdad es la razn suprema donde Dios
es, el espritu conoce y la naturaleza existe.
Costumbres. La historia de las costumbres de los pue-
blos es el reflejo de la historia de su civilizacin.

Valor. No depende de nuestra voluntad el ser valientes; depende el obrar como si lo fusemos.
Fuerza de voluntad. Sin la fuerza de voluntad, el talento y hasta la bondad misma son flores cuyo aroma es
ponzooso.
Consejos. El gnio no necesita consejos; el talento raras veces; la tontera no sabe aprovecharlos.
Confianzas. Guando el alma rebosa de jbilo de dolor, suena la hora de las confianzas.
REVISTA GADITANA.
Q
Sabidura. Conocerse y mandarse, h aqu el fin de la
sabidura.
Cumplimientos. Los cumplimientos son el santo y sea entre las personas de buena educacin.
Dolor. Qu pequeo nos parece el dolor fsico cuando padecemos una gran pena moral! Tan pequea como
nos parece toda pena moral, cuando padecemos un gran
dolor fsico.
Charlatanismo. Algo sabe el charlatn cuando obtiene
el aplauso de las muchedumbres; algo ignora el sbio que
no consigue conmoverlas.
Duda. La duda es hija del orgullo y madre de la nada.
Experiencia. La experiencia es el sepulcro del error.
Deseos. Ser rico es el deseo de los hombres vulgares,
ser sbio el dolos orgullosos, ser santo es el dlos buenos. No ser nada en la tierra es la nica aspiracin de los
santos.
Metafsica. La metafsica es la poesa de la ciencia y
la poesa es la metafsica del sentimiento.
Ciencia. La ciencia que duda es el dolor, la ciencia
que cree es la esperanza.
Dignidad. La soberbia, el orgullo y la vanidad, son
tres gradaciones de un mismo vicio que pretenden a menudo usurpar el nombre de una virtud; la dignidad humana.
Maldades. El orgullo y el inters, dice La-Rochefoucauld, son el origen de todas las acciones humanas; y
cierto es que el orgullo y el inters son el origen de todas
las malas acciones de los hombres.

Honores. Para imitar el oro se ha inventado el dorado, para fingir- el honor se han creado los honores.
Humildad. La humildad es inseparable de la dignidad,
como la bajeza es inseparable del orgullo.
Ciencia y virtud. La verdadera ciencia conduce casi
siempre la virtud: la virtud conduce casi siempre la verdadera ciencia.
inmortalidad. La tumba es el trono del gnio, su reino la memoria de los siglos.
Miedo. El miedo aumenta el peligro, muchos mueren
por temor la muerte.
Secreto. Secreto es lo que solo sabe una persona.
Credulidad. La credulidad mas perjudicial y mas incurable, es creer en la infalibilidad de nuestro propio juicio.
Los profundos. Hay ciertos hombres que adquieren fama de talento profundo, hablando poco, escuchando muchoy emitiendo su opinin despus que han oido las detodos los dems: algunos zumbones han dado en llamarles
los profundos.
Relacin de causalidad. El historiador investiga la relacin de causalidad y el filsofo la causa de las causas.
Caridad. La caridad es la justicia de la tierra. Pensad
con caridad y obrareis con justicia.
Celebridad. La celebridad es la moneda falsa de la
gloria.
Voluntad. Querer cota firmeza es la primera condicin
para realizar lo imposible.
Sentido comn. La facultad de juzgar bien es el patrimonio de muy pocos, y se ha querido decir que es el patrimonio de lodos llamndola, sentido comn.
Vicios. l 1 hombre solo puede tener una pasin, pero
s ranchos vicios.
Responsabilidad moral. El hombre es responsable moralmente de todos sus actos. Las malas pasiones son , porque
la voluntad permiten que sean.
Hombres polticos. Cuando un hombre carece de las altas dotes del entendimiento, y quiere hacer ruido en el
mundo, se dedica Hombre poltico .
Gobierno. Cul es el mejor gobierno para un pueblo?
Aquel que est mas conforme con su tradicin, su historia y
su estado social > que no imposibilita los medios de sucesi-
vos perfeccionamientos.
Ignorancia. Entre lo que sabe el hombre y lo que ignora, hay siempre la misma diferencia que entre lo finito
y lo infinito.
Adulacin. - El adulador se humilla con la esperanza de
que algn dia humillar, como el avariento se priva hasta
de las cosas mas necesarias con la esperanza de llegar
ser rico.
Amabilidad . La amabilidad es algunas veces la ridicula parodia de la noble benevolencia.
Un refrn nuevo . La ciencia se adquiere entre los libros, y el valor entre los peligros.
Falsa fortaleza . Los que hacen alarde de fortaleza con
los dbiles, siempre son cobardes con los fuertes.
Afliccin . Si una desgracia tiene remedio por qu afligirse? Si una desgracia no tienq remedio por qu afligirse?
Pero el sentimiento no razona, siente.
Afectacin . La afectacin es una niada, pero como la
mayora de los hombres son nios grandes, algunas veces
consigue su objeto.
El amor . El amor recorre una escala inmensa que comienza en un impuro deseo de la animalidad y termina en
una aspiracin celeste del sentimiento; en sus muchos
grados pueden aplicrsele con verdad las mas opuestas opiniones.
Dinero . Todo puede conseguirse por el dinero, excepto la felicidad completa que es el anhelo del hombre y el
origen de todos sus afanes.
Apariencias * El hombre juzga por las apariencias, porque casi siempre no puede alcanzar otros datos.
Seguridad en los juicios. Los que creen que nunca se
equivocan en sus juicios son frecuentemente los que jams
aciertan.
Sencillez . Decir sencillamente pensamientos elevados,
es el patrimonio dlas grandes inteligencias.
La luz de la esperanza . En la oscura noche de todas
las desventuras de la humanidad, brilla siempre una luz
inextinguible, la luz de la esperanza.
Luis Yidart.
LA GLO RIA.
A MI QUERIDO AMIGO DON VICTOR CABALLERO Y VALERO
Hermosos sueos de gloria

Al mortal fingen un cielo,
Y tras su dicha ilusoria
Escribe el hombre su historia
De lgrimas y de duelo.
Triste historia! no hay dolores
Que hieran con tanta saa;
La envidia seca las flores *
Que con brillantes colores
La aurora del gnio baa.
Virtud, trabajo, talento!
Senda de gloria inmortal
Que desde el eterno asiento
Dios seala al pensamiento
Como aurora celestial.
Qu es la gloria? Sombra vana
Enjcndro de la ilusin?
Es el sol de una maana
Con cuya lumbre lejana
Se enardece el corazn.
Para ver sus resplandores
Hay que pasar noche oscura,
Martirios desgarradores;
No se admiran sus colores
Sin abrojos ni amargura.
Dios dice al gnio que ansia
Triunfos y glorias brillantes:
T quieres luz y armona?
Pues resiste la agona
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REVISTA GADITANA.
Que dio la gloria Cervantes.
Solo travs del pesar
Que arrastra la triste suerte
La gloria puede brillar:
Su rayo viene alumbrar
Las tinieblas de la muerte.
Eleuterio Llopri y Sagrera.

Madrid.
DOS SUSPIROS.
BALADA.
I.
Cabe una reja y en clara noche
Dice gimiendo triste amador:
Nia del alma, parto la guerra,
Nunca me olvides.... adis.... adis.
Eco doliente, puro y suave
Cual de querube celeste voz,
Entre sollozos dentro repite:
Ay! no me olvides.... adis.... adis.
II.
Hija del alma dfme, qu tienes?
^Plida y mustia cual seca flor?
Madre querida, hace ya un ao
Que lejos tierras l se march....
Yo desfallezco, s, madre mia!
l ya no existe.... adis.... adis.
Malditas guerras, infames hombres,
Si satisfacen su vil rencor
Que les importa llore una madre,
Muerta la hija que idolatr?
Jos Castroverde.
UN RAMO DE FLORES.
Eragante ramo de pintadas flores,
Que sellaron los labios de una hermosa
Prendada de tus vividos colores,
Con blando beso do pasin fogosa;
Si en torno de tus hojas los amores
Revolaron cual linda mariposa,
Suavsimos perfumes dando al viento,
Eu porque el seno palpitante abriste,

Y el mbar aspirando de su aliento,
El dulcsimo Leso recogiste.
El Marqus de Cabriana.
Damos las mas expresivas gracias nuestros estimados
colegas El Cascabel de Madrid, El Cero de Jan, al Departamento de San Fernando, y La Palma de Cdiz, por la insercin en sus columnas de la composicin que hemos dedicado al Judas Mejicano , al traidor Lpez.
* *
*
Nuestro apreciable corresponsal del Puerto de Sta. Mara nos participa que varias apreciabilsimas seoritas de
aquella localidad se han brindado regalar las elegantes
moas que han de lucir los becerros que se lidien en la
corrida que se prepara beneficio de los pobres. Cuando
sepamos los nombres de las seoritas y de los jvenes aficionados que tan generosamente se prestan enjugar las
lgrimas de la indigencia, los pondrmos en conocimiento
de nuestros lectores.
* *
*
Leemos en un peridico de Mlaga:
Se nos asegura que orilladas las dificultades que se
oponian que dispusiese del teatro Principal, la sociedad
que lo tiene su cargo, ha cedido el teatro por el prximo
mes de Setiembre al entendido empresario de los teatros
de Granada D. Antonio Romero Saavedra , que se ha comprometido traer en dicho tiempo la compaa lrica que hoy
acta en el teatro Principal de Cdiz y en la que figuran los
conocidos artistas Sres. Marchusius, Carasciolo y Bossisio
y los Sres. Stagno, Storhiy Petis.
Nos dicen tambin que el dicho Sr. Romero Saavedra
ha sido encargado para la formacin de la compaa que
debe actuar en dicho teatro en el invierno prximo y nos
aseguran que tendremos compaa de verso, de zarzuela
bufa y de baile francs. Nos alegrarmos que sea as y que
los aficionados y el pblico en general tengan donde pasar
agradablemente las largas veladas del invierno, pues abiertos los dos teatros con que cuenta la ciudad no podr menos de haber entre ellos una honrosa competencia que redundar en el mayor esmero y perfeccin de los espect-
culos que presenten.

Ignoramos quien son los Sres. Marchusius, Carasciolo y
Bossisio , por mas que separaos quienes son los Sres. Stagno, Storhi y Petis.
Bueno sera que nuestro colega rectificase la equivocacin en que ha incurrido involuntariamente tal vez, puesto
que los Sres. Marchusius, Carasciolo y Bossisio, no son tales seores, sino las eminentes artistas Marchisio, Garacciolo y Bosisio.
La equivocacin no es floja que digamos.
* *
*
Gracias la poderosa iniciativa del Excmo. Sr. gobernador civil, y la amabilidad sin lmites de las elegantes
damas gaditanas, la corrida de Beneficencia que se verificar en esta ciudad el dia 18 del corriente dejar gratos recuerdos en los anales de la tauromaquia.
Los toros lucirn magnficas moas regaladas por las
apreciabilsimas Sras. deViesca, deTerry, de Mora, de Mendaro, de Santa Cruz, de Mendoza y de Cinco Torres.
Los Sres. Nuez de Prado, duque deS. Lorenzo, Marqus de Tamaron, Martnez Enrile, Shilly y Larraz, han regalado un toro de sus famosas ganaderas, escogido con esmero.
No dudamos que el pblico acudir en masa al espectculo y que los iniciadores de tan filantrpica idea vern
realizados sus generosos propsitos.
Ya nos ocuparmos detenidamente de este asunto.
* *
Nuestro apreciable colega madrileo El Espaol, reproduce el artculo Las suegras , que publicamos en nuestro nmero anterior.
Sbado 24 de Agosto 1867.
Ao I. Nmero 23.
PERIDICO
DE INTERESES MATERIALES. CIENCIAS. LITERATURA. COSTUMBRES
Y TEATROS.
SUMARIO.
Esa es grilla, por D. F. S. Los priineros.aplansos, por D. Jos Fernandez Bremon. Necrologa, D. Angel Mara de Luna, por D. Vctor Caballero y Valero. -En
su Album, por D. Hoque Barcia. Teatro Principal, por El Abate Triquiuelas.
El Gnio y la Riqueza, por D. Jos Castrovenle. Meditacin, por D. Jos Sanmartn
y Aguirre. Crnica de la semana. Lo que est de Dios, por D. Constantino Gil.
ESA ES GRILLA.
No todo ha de ser risa, ni broma todo. En la mezcla del bien y del mal, de lo agrio y de lo dulce, consiste esa suprema felicidad llamada vida que, aqu para entre nosotros, tendr de suprema todo lo que se
quiera, pero en cuanto lo de felicidad, no estamos
muy de acuerdo. Para dar con esta seora, seria necesario armarse de muy buenos instrumentos astronmicos y dar un paseo hcia el cabo de Buena Esperanza, y con todo y con eso quiz no visemos al
cabo mas que la buena esperanza, y esa convertida
en tierra.
Si n oliera mscaras desde cien leguas, diramos que la vida es un vestido de arlequn. En ella
como en este, bav multitud de colores y multitud de
telas. Abundan las de menos precio y escasean las
de valor.
Un pedacito de inocencia: chiquito, porque en el
dia no es gnero de lcito comercio.
Otro mayor de ambicin con sus ribetes de esperanza. Estas dos telas abundan porque soii manufacturas nacionales.
Otro pedazo mas grande de amor. Antiguamente
se galoneaba con algunos recortes de virtud: en el dia
con oro plata.
Otro pedacito de gratitud. Cuando su color que
es demasiado vivo, ofende la vista, se le d na tinturita de olvido y pierde todo su brillo.
Un retazo chiquito, casi imperceptible, de amistad: gasa muy fina que se v de entre las manos .al
mas ligero soplo.
Una dirita de honradez. Cortita porque se averia

muy pronto y se pone de cien colores.
Dos deditos de justicia, y nada mas que dos deditos, porque se apolilla con facilidad y de nada sirve.
Un pedazo grande, muy grande, de desengaos.
De estos corte usted por donde quiera, que hay tela
de sobra.
Como no todos los epmascarados les gusta-lucir
su vestido de remiendos, usan muchos una especie
de alquiceles de tela llamada hipocresa. Otros prefieren un manto de adulacin. Esoven gustos, pero uno y otro ropaje son elegantsimos.
Cuando el pedacito del amor se ha hecho aicos,la amistad ha volado, la honradez se ha vuelto un arco-iris y la inocencia se ha llenado de manchas por
el roce continuo con el amor, entonces los desengaos componen todo el vestido, y la muerte se encarga de convertirlos en polvo. Solo la muerte puede
destruir una tela tan dura. Ella concluye con las arlequinadas y con el arlequn. En la tumba es donde
acaba la vida, y donde acaban los desengaos, porque
el sepulcro es la voz de la verdad.
A pesar de esto, desde que empezamos morir,
es decir, desde que nacemos, formamos parte de esa
farsa, que dura lo que dura la vida, y corremos como
locos por diferentes caminos, buscando el que conduce la felicidad. En estas peregrinaciones nos
acompaan casi siempre el seor don Egosmo, caballero muy rollizo, y la encanijada doa Envidia, su
inseparable compaera. Con tan buenos amigos, caminamos alegres; pero como el uno por obeso y la
otra por enteca, andan paso de tortuga, lo mejor
de la jornada llega la noche eterna, y nos quedamos
sin saber qu cosa es la felicidad. Si nuestros lectores nos dieran palabra de no tomarlo broma, ningn reparo tendramos en definirla.
Felicidad: flor que llena de lozania se present polla vez primera en el paraso terrenal, y que muy parecida la sensitiva, se marchit al tocarla. Abel
quiso devolverle su frescura, y le cost la vida tan loco empeo. Aburrida de andar la pobre flor de ac
para all, regada siempre con sudor y con sangre, y
cada vez mas marchita, lleg hasta el diluvio y entr
en el arca; pero como ya entonces no era mas que
una yerba seca, sirvi como tal, de pasto los animales encerrados por No. H aqu como pas la infeliz
del reino vegetal formar parte del animal, y como
se estrecharon los vnculos entre la felicidad y las bestias. Quin se lo hubiera dicho la pobre flor! Haba nacido para pasto de animales!
Entonces fu cuando el hombre, viendo en los ri-
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REVISTA GADITANA.
racionales los autores de un robo, declar guerra
todos. Empez por llamarse su seor y dueo, y
acab por comrselos, creyendo participar as de alguna parte de la felicidad. En vano quiso Pitgoras
atajar con su metempscosis tantos estragos. La matanza continuaba, el hombre comia y la felicidad no
parecia. Todo esto pas mucho antes de la guerra de
la independencia.
Desesperados y mohnos los pobres hijos de Eva
al ver -frustradas sus esperanzas, sucedilo que sucede en cutftquier reunin, cuando desaparece de repente una prenda de gran valor. Yo me figuro que la
tiene usted; usted se figura que la tengo yo, y suele
suceder que todo se queda en figuraciones. Asi pas
ni mas ni menos. Hubo aquello de, no sea usted
egosta: dme un pedacito de felicidad. Se equivoca
usted, amigo mi, yo no la he probado.
De aqu empez la envidia, de la envidia el odio,
y de este la guerra del hermano contra el hermano,
y del hijo contra el padre. Buscando la felicidad se
mataban los hombres los unos los otros sin pararse
reflexionar que cada cual de los combatientes la tenia en los labios. Este es el depsito de todas las palabras y una de tantas es la felicidad.
He querido hacer esta resea histrica para disculpar de alguna manera uno de mis mayores defectos, que es la deseonfiauza. No soy yo de aquellos
hombres que creen una cosa porque la dijo fulanito.
Respeto fulanito, pero en punto creencias no me
parto muy de ligero.
Quiere usted comprar este potro? Es un guila.
No pienso volar.
Se bebe los vientos.
Cualquier cesante hace lo mismo.
Marcha de castellano que es un primor.
Castellanamente vamos marchando hace mucho
tiempo, y no hemos andado gran cosa.
Es "de la casta de Varela.
Ya eso es muy distinto. Lo comprar sinos arreglamos.
Me han dicho que necesita usted un mozo.

Es muy cierto. No quiero mas chocheces que
las mias.
Yo soy muy honrado.
Contrabandos en mi casa! Vaya usted con la
msica otra parte.
Y muy fiel.
Hasta los del carbn se han suprimido.
En m hallar usted franqueza y lealtad.
Qu hace usted que no se presenta la academia de historia natural?
Mi sistema es econmico.
A la guardia! A la guardia! Ladrones! Qu
le he hecho usted, hombre? Usted viene robarme.
Yo, seor!
Vecinos! socrranme ustedes. Este seor nos
viene hablando de economas. Se lo quiere llevar
todo. Es un pillo.
Y, propsito. Encarg cierto boticario un gitano, y v de cuento, que le recolectase una gran cantidad de grillos, ofrecindole un real por cada uno.
No pareci al gitano saco de paja- la proposicin, y
sali por esos mundos de Dios en busca de msicos
silvestres. Cuando hubo reunido una gran cantidad,
volvi muy ufano y presentse al boticario.
Veamos si ha aprovechado usted el tiempo, le
dijo ste. Procedamos con mtodo. Vyame usted
entregando los grillos uno uno, y uno uno le ir
yo dando mis reales.
Me parece muy bien, contest el gitano. All
v uno.
Bien; all v un real.
Aqu tiene usted otro.
Aqu tiene usted otro real.
Perfectamente. Tome usted otro.
Poco poco, perdone usted, amigo mi, esa es
grilla, y hembras no es lo tratado.
No haba reparado en tanto; pero, en fin, trela

usted si no sirve. Vaya otro.
Grilla tambin.
Y este?
Grilla.
Y aquel?
Lo mismo.
Y este otro?
Grilla tambin, compadre.
Conociendo la burla nuestro hombre, sali de la
botica y armndose de piedras empez dirijirlas con
ojo certero sbrelos botes del farmacutico.
Qu hace usted? le deca este enfurecido, viendo en cada redoma rota, una ala de su alma, que re- ,
domada es el alma de los boticarios; pero el gitano
continuaba su faena, y cada pedrada aada con sardnica risa: no se apure usted compadre, esa es grilla.
Sabemos medir la distancia que nos separa ae los
astros. Hemos inventado armas para dar muerte en
el menor tiempo posible al mayor nmero posible de
nuestros hermanos. Centenares de hombres pasan
su vida ensayando los medios mas seguros de destruccin, como si al tiempo no estuviese- encomendado
este trabajo. Nos han enseado la manera mas segura de adquirir costa agena los goces que constituyen nuestro entender la fecidad de la vida. A esta tctica la civilizacin ha dado el nombre de comercio. Si estos se llaman adelantos, ridculo sera no
concedrselos al siglo XIX, pero podrmos negar que
fuerza de querer materializarnos, hemos logrado
ahogar las mas puras inspiraciones de nuestra alma,
reconociendo en el egosmo la nica llave del corazn? Hemos hecho algo en favor de la humanidad?
Las justas exigencias de nuestros hermanos estn satisfechas? Halla entre nosotros la virtud, la verdadera virtud, el lugar que de derecho le pertenece?
S muy bien lo que tales preguntas se contesta;
jiero, no nos hagamos ilusiones. A qu buscar sofismas para convencerme? Sentira que me pusiesen
ustedes en el caso de parodiar al jitano de mi cuento,
obligndome repetir con l una y mil veces:
ESA ES GRILLA.
F. S.
LOS PRIME ROS APLAUSOS.
MI QUERIDO AMIGO EL INSPIRADO POETA

D.VICTOE CABALLERO "X" "V ALERO
Msica cuyo comps
Se escucha con emocin;
Eco dulce que jams
Se borra del corazn.
Aplausos embriagadores
REVISTA GADITANA.
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Madrid.
Con que un pueblo entero canta,
Los primeros resplandores
Del astro que se levanta.
Del gnio arrebatador
La mas reida victoria;
El primer beso de amor
Que da sus hijos la gloria.
Feliz t, que en justo pago
De tu inspiracin propicia
Itecibes el tierno halago
De esa envidiada codicia.
Cuando eringe nio fecundo
Brillante empieza lucir,
Honores le ofrece el mundo,
Laureles el porvenir.
Jos Fernandez Bremon.
NECROLOGIA.
El Sr. Luna era gefe de administracin civil, habia sido adems inspector de sociedades de crdito, secretario
del gobierno civil de esta provincia y de la de Zamora, cuyos destinos desempe con notable acierto y con su acostumbrada actividad.
Estas graves ocupaciones y los srios trabajos que reclaman la direccin de un peridico poltico, le impidieron tal vez cultivar con xito la poesa lrica que inmortaliza el nombre y deja detrs de s un rastro de gloria que
brilla eternamente en el cielo de los ingenios.

El Sr. Luna amaba al periodismo como s aman las
primeras impresiones de la juventud, su naturaleza aborreca al reposo, era muy ordenado en sus costumbres y reconocamos en l una amabilidad natural, un ardiente deseo de saber regularizado por el estudio, un entendimiento claro y una actividad toda prueba.
Cuando un ser deja de existir nuestra memoria se ilumina con la viva luz del alma y la verdad resplandece mas
bella. Su muerte ha sumergido su familia en la oscura
noche del duelo eterno.
Descansa en paz, desventurado amigo, en tanto que
los que con la fnebre voz del pesar lamentamos tu ausencia, seguimos nuestra penosa peregrinacin por este valle
de inmensos dolores, sin esperanzas de mejores dias, tristes y enfermos.
Posedos del mas profundo dolor tomamos la pluma
para participar nuestros lectores, el fallecimiento de
nuestro inolvidable amigo don Angel Mara de Luna, director y fundador del peridico poltico La Palma de Cdiz ,
acaecido el dia diez y nueve del actual.
Un numeroso y lucido acompaamiento presidido por
el Excmo.Sr. Gobernadorcivilde la provincia, segua silencioso el cadver del malogrado periodista que ha muerto joven todava y cuando empezaba recoger el fruto de su reconocida laboriosidad, de su actividad incansable y de su
clara inteligencia.
La prensa gaditana ha consagrado espontneamente
justos y sinceros elogios la memoria del Sr. Luna, manifestando de este modo la verdadera espresion del sentimiento pblico. Las discordias polticas, los odios personales
y las oposiciones sistemticas que se llaman armas departido, cesan en el momento solemne en que la muerte arrebata un ser querido del seno de su familia y en que el ngel del olvido tiende sus alas sobre una tumba.
Nosotros, los que estas lneas escribimos, apenas encontramos palabras con que lamentar este infausto acontecimiento. Tuvimos la honra de escuchar sus prudentes
consejos cuando empezamos nuestra carrera periodstica y
pertenecimQs la redaccin de La Palma , cuando la inspiracin arroj un poco de su luz en nuestra mente y sacudi la cuerda sonora de nuestra sensibilidad. Hoy que el
amigo no existe, la tristeza impresiona nuestro corazn, olvidamos ligeros agravios y elevamos nuestras plegarias al
Altsimo por el eterno descanso de su alma; en tanto que
el suce, ese eterno centinela del sepulcro, inclina sus ramas sobre su tumba para dar sombra al que duerme.
Iloy que el amigo descansa en su lecho de piedra, hoy
que el ruido de las pasiones no turba su sueo, no vamos
ofender su memoria con menguados elogios que nuestro
desgraciado compaero no necesita. Las lgrimas de su
inconsolable familia, y los recuerdos de sus numerosos

amigos, las primeras cayendo gota gota sobre su huesa,
y viviendo los segundos en el corazn de los que lo trataron, son los mas tiernos tributos que pueden ofrecrsele
al que durante los cortos dias de su afanosa existencia fu
amigo carioso, amante de su familia y periodista distinguido.
La prdida del Sr. Luna es una desgracia inmensa para su desolada familia. El periodismo ha perdido tambin
un campen de indisputable talento, hbil y astuto en la
polmica, certero en el ataque y contundente en la rplica.
Merced estas raras cualidades y su actividad incansable logr sostener el peridico de su propiedad, que cuenta quince aos de existencia.
A MI QUERIDO VICTOR CABALLERO Y VALERO
EN SU ALBUM.
Desde este angosto recodo
Mi parabin quiero darte,
Siendo, amigo, de esto modo,
El ltimo en saludarte.
As soy ltimo en todo!
Boque Barcia.
Cdiz .
TEATRO PRINCIPAL.
Quin supiera cantar? Gargantas de oro. La Semirmis.
Las hermanas Marchsio. EISr. Petit. El Trovador.
El Sr. Stagno. El d de pecho. Conformidad de opiniones.
I.
Estamos atravesando una poca, mi querido don
Pantaleon, deca un joven de melena rubia y ojos azules un anciano de cabellera cana, y de agradable fisonoma, que es imposible vivir sin dinero, el dinero
hace falta y lo lastimoso del caso es que no lo hay.
Querido Narciso, contest el anciano, siempre
ha sucedido lo mismo: si V. que es joven y robusto,
que aspira ahora el perfume de esa hermosa maana de la existencia que se llama juventud, se queja de
su suerte, qu debo decir yo, que ostento en mi cabeza esa nieve de los aos, que se llaman canas; vamos, es preciso que V. se conforme con su suerte y
que no se lamente de ese modo. Para la inquieta juventud no hay obstculos.
Convenido, pero qu hago? necesito dinero, seor don Pantaleon y lo busco y no lo encuentro. Qu
hago? qu me dedico?
El anciano reflexion un momento y contest:
V. tiene una hermosa voz de tenor, es V. filarmnico, le falta aprender modular la voz que lana4
REVISTA GADITANA.
luraleza le ha concedido. Hgase V.
dr dinero de sobra.
cantante y ten-
Magnfica idea, pero no soy italiano.... se gana

mucho cantando?
Oigame V. y asmbrese. En el teatro de DruryLave, de Londres, reciba la Malibran, por cada representacin 150 libras esterlinas, 750 duros.
Jess! dijo el joven admirado, y empez talarear un aria en voz baja.
La Brissis por cantar en New-York en una solemnidad musical, quiso 400 libras, 2.000 duros.
Quin supiera cantar!, dijo el joven suspirando.
- La misma, aadi el anciano, en un beneficio en
Londres recogi 60.000 francos, 12.000 duros. La Lablache por cantar dos veces, tuvo 150 libras, 750 duros, y mil francos, 200 duros por una sola leccin que
di la Reina Victoria.
Ave Mara Pursima! Quin supiera cantar!
El segundo beneficio de la Tagliani en S. Petersburgo produjo para ella 51.000 rublos, 40.300 duros; la misma cantaba en Hamburgo por 3.750 francos, 750 duros por una noche.
Ay! quin supiera cantar. Oiga V., le gusta esta nota, re... dijo el joven alborotando el barrio
con un rugido espantoso.
Hombre! que me atolondra V., eso no es- cantar. Oiga V. Paganini daba lecciones al precio de
2.000 francos cada una, 400 duros. Bummel dej

su muerte 345.000 francos, 69.000 duros, 26 anillos de
gran valor, 25 tabaqueras de oro y 114 relojes, regalos
procedentes de las varias cortes de Europa. La lboni y Mario en sus tiempos no cantaron jams menos
de 2.000 francos por noche, 400 duros. Tamberlili
no emite- su famoso d sostenido menos de 2.500 francos, 500 duros.
Es preciso cantar. Estoy resuelto, do, dijo
el joven dando otro grito feroz y esclamando frentico de alegra. Aqu tiene V. un d sostenido que. vale 10.000 reales.
El anciano se sonri y sigui diciendo: Herz y
Thlberg en un solo viage arrancaron del corazn de
la Virgen Amrica mas ue 300.000 francos cada uno,
60.000 duros.
Hombre! qu barbaridad, esclam atnito el joven.
A Rossini se le ofreci un milln de francos,
200.000 duros para que por seis meses ejecutara la
parte de Fgaro de su Barbiero di Siviglia, que dicho sea de paso, la ejecuta de una manera nica.
Y no acept Rossintf y dej de tomar 200.000
duros? horror! debilidad inconcebible. Nada, es preciso cantar.
Y el joven dej al anciano y sali de la estancia
dando gritos y poniendo prueba sus pulmones.
En efecto, una buena garganta es un tesoro, pero... son tan pocos los escogidos!
II.
Es tan conocido el argumento de la Semiramis que
sera enojosa tarea ocuparnos de l. En esta pera
las hermanas Marchisio estn inimitables. Si tuviramos que probarlo diramos que no se pone en escena en ningn teatro de primer orden de Europa
esta magnifica partitura* sin que las empresas contraten las clebres hermanas para que la canten.
Guillermo Bell, Otello y la /Semiramis son las tres
magistrales obras que han inmortalizado su autor.
En uno de nuestros ltimos artculos, hemos hablado
de la segunda. Qu podemos decir de la Semiramis
que el pblico no sepa! La sinfona de esta pera es
un modelo de los mas perfectos que ha escrito el Cisne dePsaro. Esta sinfona es el asombr de los inteligentes y la desesperacin de los maestros que se dedican este gnero de msica dramtica. Lo mismo
opinamos del do de contralto y bajo, de la soberbia

aria de Semiramis, del do entre Azur y ella, del do
entre Semiramis y Arsazes y del famoso terceto final
Funesto glido
Todas estas piezas, verdaderas creaciones del gnio, y soberanamente escritas, hacen que esta pera
se escuche con el mismo entusiasmo de siempre.
Qu dirmos de la ejecucin? Para que no se crea
que exageramos que nos dejamos arrebatar de nuestra justa admiracin, vamos citar las frases que pronunci el ilustre Rossini la primera vez que oy cantar esta pera las hermanas Marchisio.
Gracias Dios, dijo, que he encontrado quien
me caute la "Semiramis.
Esta franca revelacin del gran maestro dice mas
que todas las consideraciones que nosotros pudiramos hacer. Es necesario oir las dos hermanas en
esta pera para admirarlas y sentir. Nos pareca que
oiamos las melodas celestes con que los ngeles bendicen al Eterno. Nuestro corazn lata estremecido
al escuchar aquellas vibraciones armnicas. Pareca
que el inmenso pblico que las escuchaba no respiraba apenas. Las Marchisio, sin dejar de cantar las
piezas tal como estn escritas, emiten las notas con
tanto arte, hacen tan deliciosos trinos, que forman
un conjunto maravilloso. Hacen innovaciones tan
raras y tan nuevas que el auditorio arrebatado de entusiasmo y como movido por un resorte rompe en frenticos aplausos.
Varias veces se ha repetido la Semiramis y el pblico gaditano ha acudido oirla con un placer indecible. Los aplausos han sido tan numerosos como justos y las clebres artistas han tenido que repetir todas
las noches el andante del do del tercer acto. Cosa
admirable!
Las Marchisio tienen el raro talento de variar ipso
fado la cadencia de esta pieza y cantarla de un modo
distinto cada vez. Es imposible describir el delirio
que produce en los espectadores aquel delicioso conjunto de desconocidas combinaciones, y es tal la pureza y la maestra con que la cantan, que ponen de
relieve el buen gusto del maestro que las ha escrito.
Multitud de coronas y de ramos de llores caen
los pis de las privilegiadas artistas, y el pblico las
llama repelidas veces al palco escnico.
El bajo Sr. Petit
se ha captado las
artista canta con
dido en todos los
del ltimo acto.
que hizo su debut en esta pera,

simpatas de los espectadores. Este
precisin y arte y ha sido muy aplaudos, y especialmente en el delirio
Nos parece, y de esta opinin son igualmente los

conocedores del idioma del Tasso, que el Sr. Petit
tiene cierta imperfectibilidad en la pronunciacin y
que su voz tiembla demasiado continuamente.
Defectos propios de la escuela francesa, la cual
pertenece este apreciable artista. Por lo dems el
Sr. Petit canta con gusto inteligencia y no carece de
entonacin dramtica.
El Sr. Padovani nos ha agradado como siempre,
en el corto papel que desempea.
REVISTA GADITANA.
5
III.
Ha vuelto ponerse en escena El Trovador, y esta vez estamos seguros que el anciano protagonista
del dilogo que conocen nuestros lectores, y que insertamos ntegro en nuestra anterior Revista, hubiera
aplaudido toda la pera. El xito que ha obtenido esta partitura ha sido tan brillante como justo. Verdad
es que las hermanas Marchisio han estado la altura
de su reputacin, siendo aplaudidas en toda la partitura, especialmente la Sra. Carlota que en el Miserere y en el do con el bartono obtuvo una ovacin
completa.
No recordamos haber oido mejor cantadas estas dos
inspiraciones del maestro Verdi.
El bartono Sr. Storti estuvo admirable y el tenor
Stagno dio el d de pecho con suma limpieza, siendo
aplaudido frenticamente.
Hemos aplaudido al joven tenor por los deseos que
manifiesta en complacer al pblico, y lo hemos aplaudido igualmente en el d de pecho, pesar de estar
completamente de acuerdo con el inteligente crtico
del Diario de Cdiz, que hablando de este asunto dice lo que sigue:.
Canta bien el Sr. Stagno? indudablemente, pues
entonces poco importa que haya n dado el d consabido. Es tiempo ya de que cese esa fatal mana por
las notas agudas, que hace al pblico olvidarse frecuentemente de cosas de mayor importancia en el arte del canto. Por nuestra parte, tan atrasados estamos en materia de gusto musical, que por escuchar
un andante bien cantado, cedemos con placer todos
los d sostenidos oidos y por oir, el de Tamberlik inclusive. Opinin que no dudamos parezca absurda
en estos tiempos en que hay muchos que no van
escuchar este ilustre tenor, sino por oir la nota con-
sabida, nica cosa que tiene el privilegio de entusiasmarles Chacun sou gout.
Tiene razn nuestro apreciable colega.
El Arate Triquiuelas.
EL GENIO Y LA RIQUEZA.
MI QUERIDO AMIGO
VICTOR CABALLERO Y VALERO, poeta gaditano.
Era una tarde de esto
En que el gneo sol doraba
Las galas del bosque umbro,
Y de rojo matizaba
Las ondas de un claro rio .
Cabe su margen riente
Reposa un triste viajero,
En su vestir indigente,
Mas de rostro altivo y ero,
De noble y erguida frente.
Ostntala coronada
De frescos verdes laureles,
Y su cabeza as ornada,
Aunque exenta de oropeles
Despide una luz sagrada.
Luz, que en vano la afanosa
Riqueza en su necio orgullo
No remeda, aunque lo osa,
Cual no fabrica el capullo
Con las hojas de la rosa.
Y solo all el caminante
Fatigado y sudoroso,
Un ay! lanzando, anhelante
La vista alz al ardoroso
Astro del dia brillante.
Porqu tus fulgentes rayos,
Clam con voz lastimera,
Me causan tales desmayos?
Por qu ya que suerte era

Negme, coches, lacayos,
Gran boato, trajes bellos,
Oro, en fin, para gozar,
Por qu tus puros destellos
Claro sol al irradiar
Has de abrazarme con ellos?
Por qu la brisa suave
No refresca mi cabeza,
Y ni aun percibo de! ave,
En la sombra maleza
El cantar alegre grave?
Y un lastimero gemido
Al aire insensible dando
Quedse cual si dormido,
Mas de angustia jadeando
Su corazn dolorido.
En tan penoso sopor
Largas horas trascurrieron,
Y treguas dando al dolor
Abri sus ojos y vieron
Con sin igual estupor
En aquel lugar desierto,
Y de abrojos tapizado,
D antes vi pramo yerto,
Ora un palacio encantado,
De opulencia indicio cierto.
Y en su prtico imponente
Con severa magestad,
Soberbio el dueo insolente
No con voces de piedad,
Sino airado inclemente
Clamar: Mendigo, decid,
Qu buscis en tal mansin?
Vuestro nombre descubrid,
O al punto, sin dilacin,
De aqueste lugar partid.
Soy el Genio, por do quier

Me arrojan coronas miles,
Y con aplauso y placer
Las flores de los pensiles
A mis pis miro caer.
Gloria que juzga mezquina
El mundo insensato y loco;
Siendo emanacin divina
Me desprecia y tiene en poco
A m, inagotable mina.
A f que risa me das
Con tus quimricos goces;
Gnio t, que triste vs
Con tus harapos, voces
Diciendo que loco ests:
El Gnio, el saber, la ciencia
Es, no lo dudes, el oro;
Es la suma suficiencia,
Es mi dios quien adoro
Que presta sabia esperiencia.
%
Pero ese vano saber
Muere cuando muere el hombre.
Qu importa al dejar de ser?...
Para con su ilustre nombre
A su patria enaltecer.
6
REVISTA GADITANA.
Ser mezquino!!
N cual vos.
Miserable! te desprecio
Poco me cuido por Dios!
De los insultos do un necio;
Distamos mucho los los.
Yos poseis carruajes,
Habitis un gran palacio;
Yo.... visto mseros trajes,
Y es mi techo el ancho espacio,

Mis gasas blancos celages;
Mas tranquilo el corazn
Libre de pavura late:
Toda la tierra es mansin
Del que, cual j, no combate
Con la ruin ambicin.
Tendi la noche su enlutado manto
Y ei* la tierra las sombras esparci,
Densas nubes el cielo ennegrecieron
Y el huracn airado rebram.
Del fragoroso trueno al estampido
Y al comps del horrsono aquiln
Las linfas claras del sereno rio
De su cauce salieron con fragor.
Y de aquel edificio suntuoso,
Del pintoresco valle y su seor,
De prados, montes y arboleda umbrosa
Ni una seal misrrima qued.
Solo sobro las aguas espumosas
Luciendo su ufana y su verdor
Del Genio la corona inmarcesible
Cual perenal recuerdo se salv.
Jos Castro verde.
Fue) to de Sta. Diaria,
MEDITACION.
No anhelo tu veloz vuelo,
Golondrina pasagera,
Que remontndote al cielo
Cruzas la celeste esfera
Buscando apacible suelo.
Ni tus alas voladoras
Donde la fuerza atesoras,
Aguila agreste y voraz,
Cuando las tiendes audaz
Y los rayos del sol doras.

Para expresar lo que siento
La rapidez del vapor
No anhelo: s el pensamiento ,
Que es mas rpido que el viento
Para volar mi amor!
Jos P. Sanmartn y Aguirre.
Valencia Mayo de 1867.
Nuestro colega madrileo La Lealtad copia tambin
nuestras redondillas al Jadas Mejicano , y La Unidad , peridico de Albacete, reproduce nuestras composiciones Cerca
de Cdiz y La Florista Gaditana.
* *
*
El domingo diez y ocho del corriente se verific en esta ciudad la gran corrida de toros proyectada por la Real
Junta de Damas protectoras de Maternidad y Expsitos, y
cuyos productos se han aplicado tan benficos objetos.
El Excmo. Sr. gobernador civil, presidente de tan respetable Junta, contribuy con su poderosa influencia la
ejecucin de tan loable pensamiento. Los Sres. que componan la comisin obsequiaron las jvenes gaditanas en
la noche del sbado con un baile improvisado en el gran
saln del Museo de la Academia de Bellas Artes, baile que
dur desde las ocho de la noche hasta las cuatro de la madrugada, sirvindose ntrelos concurrentes con profusin
helados y refrescos.
Las elegantes y lujosas moas, regalos de las distinguidas Sras. Pickman de la Yiesca, de Mendaro, deTerry,
de Santa Cruz, de Cinco Torres, de Mora y Mendoza de
Oreiro, estuvieron expuestas al pblico en la fachada del
local de la Academia en un vistoso pabelln formado por
pilares, araas, oriflamas y banderas nacionales.
Las bandas de msicas militares y de beneficencia tocaron alternativamente, y la concurrencia que llenaba la
plaza de Mina era tan numerosa, que duras penas se poda dar un paso.
La corrida no dej nada que desear. Los toros, regalos
de los Sres. Nuez de Prado, Enrile, duque de S. Lorenzo,
Shelly, Tamaron y Larraz, dieron bastante juego y la cuadrilla trabaj admirablemente.
La carne de los cuatro toros primeros se reparti dios
pobres de esta ciudad, y la de los dos toros restantes los

soldados de la guarnicin, idea tan oportuna como caritativa.
Es imposible describir el mgico golpe de vista que
presentaba nuestra hermosa plaza de toros antes de empezar la corrida. Los palcos primeros lucan magnficas colgaduras de terciopelo con franjas de oro, y los palcos segundos estaban adornados con los colores nacionales. Las
gaditanas, radiantes de lujo y de belleza ocupaban la mayor parte de las localidades altas del circo. La hermosa
seorita Gloria Gastelani vestia un precioso traje de maja
con adornos de plata. Un sevillano de ancha patilla, apretado castoreo y marsells andaluz dijo al verla:
Jesucristo y qu moza! cmo se llama ese cacho de
cielo?
LaSrta. Gloria le dijeron. Pues se, con esa Gloria
se v uno la idem, dijo, y se sent muy srio.
Reciban nuestra cordial enhorabuena las distinguidas
y nobles damas, y recbalas tambin el Sr. Gobernador civil por el satisfactorio resultado que han obtenido en la realizacin de tan noble pensamiento.
El pblico de Cdiz ha probado una vez mas que pesar de los males que le aflige no desoye jams las splicas
de la caridad y enjuga con piadosa mano la* lgrimas de
los que sufren.
Dios vele y tienda su misericordiosa mirada sobre esta noble, heroica y bondadosa ciudad.
* *
*
Hemos tenido el gusto de examinar el diseo de un ingenioso aparato, destinado la operacin de tallar quintos,
invencin de nuestro apreciable amigo el Sr. . Ildefonso
Nuez de Castro. El referido aparato que su autor conoce con el nombre de Homometro , est llamado prestar un
gran servicio, no tan solo por la exactitud con que marca
la talla del individuo, sino porque evita molestias interpretaciones acerca de la legalidad con que la operacin se
verifica. El. Sr. Gianora, obrero-mecnico de esta capital,
es el encargado de su ejecucin, y conocida su inteligencia
es una garanta para la buena realizacin del pensamiento
de nuestro amigo, quien felicitamos de todas veras.
D. YICTOR CABALLERO Y Y ALERO.
Viernes 30 de Agosto 1867.

Ao I. Nmero 24.
PERIDICO
Y TEATROS.
SUMARIO.
Puulo en boca, por D. F. S. Nocturno, por D. Juan Clemente Zcnea. Poder
del Arpa, por el mismo. Pensamientos y mximas, por D. Luis Vidart. -Las nubes
y el Lucero, por I). Felipe Lpez, de Bribas. Algunas consideraciones sobre el carcter distintivo del siglo XIX, por 1). Jos Ignacio Beyens. El Pjaro y el Milano,
Por D. Ramn Sanju.mena. Despedida, por 1). Angel Mostr y Tolon. La Alameda
del Peregil, por D. F. F. A. Crnica de la semana. La Civilizacin, por A. de L.
PUNTO EN BOGA.
Cada cual es muy dueo de decir lo que se le antoje; ser capricho, necedad, mana, hasta locura si se
quiere, pero yo no puedo remediarlo; nadie me quitar de la cabeza que el don de la palabra es el origen de la mayor parte de los males que nos rodean. Y
no se me diga que la facultad de hablar fu, como muchos creen, el regalito de boda que hizo nuestros
primeros padres el Supremo Hacedor. Ni en aquellos felices tiempos habla la perniciosa costumbre de
hacer regalos, ni Dios pudo pensar en afligir al hombre con nuevas calamidades, cuando como por via de
ensayo, sin duda, y es lo mas probable, con el fin de
irlo metiendo desde chiquito en los trotes de contribuyente, le habia sacado una costilla, que escomo si
dijramos, la primera contribucin de inmuebles. No
ha sido por cierto mal mueble la tal costilla: pero dejemos un lado los huesos y vamos lo que importa.
Lo que hubo fu, y no me desmentirn los peridicos de aquella poca, que reconociendo Eva su poco
mrito, porque en efecto era muy poco, como sucede
todo lo ([lie se hace de retazos, y deseando sacar algn partido, mujer al fin! ech mano de la serpiente
como de un maestro de lenguas, para poder decir cuatro piropos su marido, quien no tenia todo lo de Salomn, por la sencillsima razn de que Salomn no
habia nacido todava. Habl por fin mam, y enga
pap. Por esta moda no pasan aos.
Me parece que lo dicho basta y sobra para probar

que el don de la palabra no tuvo el preclaro origen
que algunos le atribuyen. Resta saber si desde el paraso basta nuestros chas lia desmentido su infernal
estirpe el supuesto regalito.
De l, como de una plaga, se vali el mismo Dios
cuando quiso castigar en l torre de Babel el orgullo
de los pedantes. De tan atrs viene esa familia! Si
lo que all pas fu n de trascendencia, con dar
una vuelta al mundo saldremos de la duda. A estas
horas no hemos podido entendernos: continuamos en
Babel sin novedad; pero dejemos las torres porque
ciertas alturas es muy fcil perder la cabeza, y examinemos la llanura que no es tan llana como parece.
Si echamos una rpida ojeada desde la muerte de
Abel basta la revolucin de Francia, que, entre parntesis, es una seora ojeada, siempre hallaremos que
una palabra mal dicha mal interpretada ha sido la
causa de todos los disturbios, que han armado al hijo
contra el padre y al hermano contra el hermano. Y si
desde los asesinatos mano armada pasamos los que
hacen sin armas los podadores del gnero humano,
mdicos, para que todos me entiendan, no podremos
menos de encontrar una palabra sirviendo siempre de
escudo, parapeto muralla real para jugar mansalva con los que ignoramos la epidmica fraseologa ele
los Hipcrates y de los Galenos.
Yo no puedo vivir as, dice doa Estefana su
doctor. El doctor que no comprende la enfermedad,
sale del mal paso con achacarla los nervios, y como
los pobres nervios no encuentran letrado que los defienda, cargan con el muerto sin apelacin. Doa Estefana quejndose de los inocentes nervios, v liquidando su caja de ahorros, mientras el buen doctor rellena la suya con los nervios de doa Eslefania. Qu
mina del Per ha dado mas plata que los nervios?
Serpentea por todas partes otra palabra muy parecida los vinos viejos. Con cuatro letras, que equivalen cuatro gotas, se trastorna el cerebro mejor organizado. Tiene treinta y seis grados cubiertos como el
mejor aguardiente catalan, y como l, alegra en el primer momento y d sueo en seguida; debilita unos;
otros enloquece. El nmero de sus victimas se cuenta por el de sus proslitos, y, sin embargo, en el sentir de los contemplativos es un destello de la divinidad: este la llama alimento del alma: aquel ncora de
salvacin: para paladares poco delicados, es dulzura.
Uno nos la presenta en figura de nio antojadizo, entretenido en agujerear corazones, como si el corazn
fuese zaranda rayador de queso: otro mas prudente
y menos confiado la pinta en figura de perro perdiguero, y no falta quien crea que es un fantasma para
alucinar los incautos; pero en tan confuso laberinto
quin hemos de dar crdito? Si me fuese licito dar
2
REVISTA GADITANA.
mi palotada, no titubeara en decir que la tal palabra,
calcinada ante todo, debera estar entre los mineros
botes de un farmacutico con orden expresa de no despachar ni un dracma, sino en ciertos casos desesperados, que desesperado y algo mas es menester hallarse para necesitar un dracma de amor.
Si desde los males que afligen naciones enteras
damos un salto los que hormiguean en las casas de
vecindad, que no es salto tan mortal como parece,
siempre hallaremos los funestos resultados de ese don
tan ponderado.
Perico el feo, tiene cuatro palabras con Cuito el
de los rizos, y de sus resultas Satans cargan con el
feo, y los escribanos, que se agarran de un pelo, cargan con los rizos de Curro y con Curro por aadidura.
Mentira parece que por cuatro palabras se den todos los diablos dos amigos!
Encarnacin la chata, honra del barrio, cree como
artculo de f, una palabra que le ha dado su Paco,
pero bien pronto la honra de Encarnacin anda, como
su nombre, de boca en boca por todo el barrio, y se
queda la Chata con un palmo de narices, porque el
buen Paco no quiere dar mas que palabras. La gente
de alta sociedad suele hacer lo mismo que Paco, pero
las palabras de la alta sociedad son palabras de honor, lo que quiere decir que la alta sociedad tiene otro
juego de palabras.
Magdalena la moona, or y nata de las esposas,
dice sencillamente una palabra . su compadre: el marido la toma por donde quema, y aunque Magdalena
llorando mas que una Magdalena, jura y perjura que
no hay tales carneros, i ien los compadres: la Moona deja de ser flor y nata, y el esposo cama con otras
esposas que la justicia le regala, porque di un mete
y saca su compadre consecuencia de la palabra que
la comadre se le antoj decir.
Pues si desde las palabras sueltas pasamos las
frases, hallarmos muchas muy seductoras y muy inocentes primera vista, pero examinadas detenidamente, pierden de inocencia loque ganan de seduccin.
Para alquilarme su casa don Restituto me exige
un fiador, dice doa Prudencia don Clemente.
Querr V. echar una firmita por mi? D la casualidad
que esta buena mujer, que tiene el atrevimiento de
llamarse Prudencia, es tia de una linda muchacha de
ojos negros, ninguno se le ocurre que una firma

pueda ser mas negra todava. No queda pues, mi
seor don Clemente otro recurso que tomar la pluma
y dejarse desplumar por doa Prudencia, quien se
queda tan hueca como si hubiese dado con el movimiento continuo. Bien es verdad, -que para una tia,
esto de vivir por cuenta de los ojos de su sobrina vale seguramente algo mas que el movimiento por continuo que sea.
Quiere V. pasar el rato? dice don Modesto su
amigo Daniel: jugaremos un burro. Como el principal papel se cede por poltica al convidado, jugando
con l al burro pasan el rato dan Modesto y los compaeros de don Modesto, y el amigo Danil se encuentra sin saber cmo, en el lago de los leones.
Pues porque estas frases y otras parecidas estas
me hacen temblar, hay quien me llama cobarde. Cobarde yo! Yo no soy cobarde, no seor; tengo dadas
pruebas de valor, me he casado, y por donde quiera
que Y. me busque, encontrar en m todo un hombre. Sise me dice que el turco baja, me quedo tan
tranquilo como si no bajase, y si el que baja no es turco sino el tres por ciento, yo impasible siempre. Bien
es verdad que como nunca he querido tratos con infieles, pocas ningunas relaciones tengo, Dios gracias, ni con el turco ni con el tres por ciento.
Pues hbleme V. de robos, de calamidades, de miseria, en fin, de cosas de Espaa, y ya ver mi serenidad.
Que viene el clera.
Se aumentar por esto la contribucin? N?
Pues que venga cuando le d la gana.
Que hay sarna.
Eso es precisamente lo que nos hace falta, sarna que rascar.
Que se susurra algo de hambre.
Me parece muy bien; yo estoy por la igualdad.
Dnde hay paciencia para sufrir que este grito estomacal sea privilegio esclusvo de cesantes y de esclaustrados? No seor, nada de prerogativas. El hambre no debe ser patrimonio de ninguna familia ni
persona.
Que se suena algo de peste.
Son ya tantas las cosas que mi me apestan,
que por una mas menos no he de andar con melindres.
Que muri doa Tecla.

Tanto mejor; ya di en la tecla su marido.
Que no hay una peseta.
Ni un cuarto tenia No y lleg ser naviero.
Pues un hombre de mi temple, un hombre que sin
lisonja, pudiera pasar por un Napolen, se echa temblar como un chiquillo cuando oye decir.... pero no,
no lo oiga yo.
No asusta un toro Ponce y se quedara tamaito
si oyese el trompetazo precursor de la innoble media
luna. Perdneme el seor Abdul Khan segundo. No
intimidan las balas al militar aguerrido y palidece ante una orden de reemplazo. o causan pavor una
doncella las asechanzas de cien amantes gavilanes, y
la sola idea de morir con palma le hace aborrecer....
hasta los dtiles. Pues una cosa muy parecida me sucede m cuando me dicen: monono mi, yo te adoro. Sabes t, carsimo lector, lo que quiere decir
este monono mi tan dulce y tan seductor? Sabes t
lo que cuesta en estos tiempos llegar - merecer el
nombre de monono? Monono mi , en boca de una
mujer es un compendio de las plagas de Faran, es el
sistema tributario al daguerreolipo. Qu letra la
vsta, qu pagar vencido, qu papeleta de apremio
apremia tanto como un monono mi?
Quiera Dios que llegue undia en que gobernantes
y gobernados se convenzan de que siendo el don de la
palabra la causa de todos los males que nos afligen,
no queda mas recurso que levantar una nueva bandera que lleve por lema
PUNTO EN BOCA.
F. S.
NOCTURNO.
NOCHE TEMPESTUOSA.
A mi amigo Nicols Azcrate.
Muri la luna: el ngel de las nieblas
Su cadver recoge en blanca gasa;
Y en un manto de rayos y tinieblas
El Dios del buracan envuelto pasa.
REVISTA. GADITANA.
3
Llueve y torna llover: el hondo seno

Rasga la nube en conmocin violenta,
Y en las sendas incgnitas del trueno
Combato la legin de la tormenta.
Qu oscuridad! Qu negros horizontes!
Qu momentos de angustias y pesares!
Ay de aquellos que viajan por ios montes!
Ay de aquellos que estn sobre los mares!
Cuntos nios habr sin pan ni techo
Que se lamenten do dolor profundo!
Cunto enfermo infeliz sin luz ni lecho!
Cunta pobre mujer sola en el mundo!
Salta preado el rio sobre el llano
Y amenaza los buenos labradores,
Y encuentran los insectos un Oceno
En el agua que rueda entre las flores.
Cansado el marinero, se arrodilla
En la cubierta del bajel errante,
Y en vano busca en la desierta orilla
El faro salvador del navegante.
Qu triste noche! Y en mi hogar en tanto
Todo en el orden y en la paz reposa;
Duerme mi nia en su silencio santo;
Y se entretiene en su labor mi esposa!
Sentimos ella y yo las agonas
Que sufre el hombre de diversos modos,
Me acuerdo yo de mis revueltos dias
Y nos ponemos rogar por todos!
PODER DEL ARPA.
IMITACION.
Sali el padro muy temprano
A buscar pan sus hijos,
Y vuelve al morir el dia
Muriendo de angustia y fri.

Danos pan! tenemos hambre!
Claman al verlo los nios:
Dnos pan, que ya es do noche!
Dnos el pan que has traido!
Inclina el padre la frente
Y se sienta pensativo,
Y en torno suyo se agrupan
Sus tiernos y hermosos hijos.
Dadme el arpa, dice entonces;
Y traen el arpa los nios....
Y l arranca de sus cuerdas
Maravillosos sonidos.
Y no so acuerdan del hambre,
Y bailan ios pobrecitos,
Y del baile fatigados
So quedan todos dormidQS.
Dios mi! murmura el padre:
Yod mis hijos! ved mis hijos!
Y no abrieron mas los ojos
Aquellos hermosos nios!
Consuelos humanos. La vida humana sera insoportable, si el hombre no tuviese la felicidad de creer que cada
una de las desgracias que le atormentan ha de ser la ltima.
Dulzura de carcter. La dulzura de carcter es la primera virtud de la mujer, y el complemento necesario de
todas las virtudes del hombre.
Economa. La economa debe ser relativa nuestras
riquezas, y de este modo siempre ser una virtud, aun en
la mayor opulencia.
Disputa. La disputa es una gimnasia intelectual; por
esta causa los entendimientos muy dbiles se destruyen en
las discusiones.
Guerra. La guerra, solemnizada por la muerte y engrandecida por el sacrificio, siempre ser considerada por
imaginaciones poticas como una bella protesta en contra
del exagerado y vulgar amor nuestra existencia terrenal.
Poder de los deseos. Desear es la primera condicin para conseguir; hasta para tener talento es preciso desearlo.
Emulacin. La emulacin es el trmino medio entre
la envidia y el desprecio del ageno mrito.
Dictadura. . a dictadura solo puede existir en pueblos
dbiles corrompidos.
Abuso. Rara vez conoce y casi nunca confiesa el hombre los abusos de los cuales le resulta algn beneficio.
Audacia. En la mayora de las ocasiones la audacia,
para decir la verdad, no debe reconocer lmites ni obstculos.
Autoridad. La autoridad ejercida por los buenos es la
justicia, pero ejercida por los malvados solo es la fuerza.
Fastidio. El fastidios el castigo de los caractres perezosos y de los corazones frios.
Errores. Conocer nuestros propios errores es la flor
de la sabidura.
Tiempo. El hombre, recuerda el pasado, espera en el
porvenir, rara vez s ocupa del presente.
Timidez. La timidez es producida por el exceso de la
modestia por el miedo del orgullo.
Trabajo. l trabajo es un mal que produce muchos
bienes; al contrario de la ociosidad, que es un bien que
produce muchos males.
Vida. La vida es una noche oscura en que solo se v
un destello de la luz divina, la siempre consoladora esperanza.
Viajes. Los viages solo pueden ensear los hombres
de mucho talento, que son precisamente los que menos necesidad tienen de enseanzas.
Ridiculo. -Todo lo ridiculiza el hombre escepto los
crmenes; y esto es as porque los buenos desconocen el
arte de la burla.
Dos ciencias. ha ciencia de saber callar es tan difcil,
como la ciencia de saber hablar.
Mrito. Hay hombres que poseen un mrito admirable, saben elevarse hasta los mas altos puestos del orden
social sin tener ningn mrito.
Politica. Pbltica es la ciencia de gobernar los pueblos; y sin embargo, hoy llaman hombres polticos ios que
no saben lo que es ciencia.
Libre albedro. El sentimiento de sus yerros y los clculos para el porvenir, son pruebas de la conciencia que
tiene el hombre de su libre albedro.
Empleos. Feliz pais aquel donde se buscan los hombres para los empleos! Desgraciada nacin aquella donde
se busquen los empleos para los hombres!
Agradable. La humanidad ama mas lo agradable que
lo til, en contra de los que sostienen que el criterio de utilidad es la base de todas nuestras acciones.
Vicios. - La hipocresa del vicio, es el culto que rinden
los necios en aras de su ridicula vanidad.
Mal gnio. Los caractres dbiles son los mas dados
la ira, como los perros chicos son los mas ladradores.
Egosmo. El egosmo es el mas frecuente de los vicios, porque solo consiste en una exageracin del amor s
mismo, que es ley general en la naturaleza humana.
4
REVISTA GADITANA.
Elocuencia. Emplear la elocuencia para investigar la
verdad, es como ir vestido de baile para trabajar en una
mina.
Elevacin. En la densa atmsfera de la ignorancia suben los entendimientos vacos, por una causa semejante
la que hace que los globos se eleven en el aire.
Anarqua y despotismo. Cuando un pueblo solo piensa
en sus derechos, nace la anarqua: cuando solo piensa en
sus deberes, aparece el despotismo.
Desgracia inevitable. Si existiese un hombre que pudiese realizar todos sus deseos, hasta el de no hastiarse de
esta felicidad, sera completamente desgraciado con la idea
de que necesariamente haba de morir.
Herosmo. El sacrificio de nuestros legtimos intereses y de nuestros racionales deseos en aras del bien social,
es la ley del herosmo.
Dios. Si la existencia de Dios y el mal forma un misterio insondable para la razn humana, la existencia de la
creacin sin un principio creador es un absurdo inconcebible.
Desinters. El hombre interesado frecuentemente se

equivoca en sus clculos, el desinteresado jams.
Discernimiento . La imaginacin forma los poetas, la
razn los filsofos; pero solo el discernimiento forma el
sentido comn, que es aun mas raro que los talentos de
primer orden.
Desconocido. Lo desconocido es el templo de nuestras
esperanzas y el cielo de nuestra inteligencia.
Prodigalidad. Pensad en la muerte para no ser avaros
y en las necesidades de la vida para no ser prdigos.
Imposibilidad fsica . A medida que adelantan las ciencias fsico-matemticas, se v que solo hay una imposibilidad fsica.
Los hombres-loros. Hay muchos hombres cuya ciencia
es semejante la habilidad de los loros, repiten sin comprender las palabras y hasta los conceptos que han oido.
Filosofa. Discernirlo que podemos conocer, de lo
que necesariamente hemos de ignorar siempre, este es el
fin prctico de la verdadera filosofa.
Mtodo Histrico. Inducir de los hechos particulares
principios generales, y deducir de los principios generales
la necesidad de la realizacin de los hechos particulares,
tal es el doble mtodo que debe seguirse en los estudios
histricos.
Brevedad de lo humano. El nico consuelo verdadero
de las desgracias es la gota de hiel de los placeres, la consideracin de la brevedad de todo lo humano.
Hipocresa. El hipcrita es el mas corrompido de todos los malvados; conociendo las ventajas temporales de la
virtud, se limita imitarla.
Comercio. Exacto como un clculo matemtico, el comercio es la vida sin el sentimiento.
Perdn. Las grandes almas perdonan por desden,
cuando no por bondad.
El Evangelio. El Evangelio es un libro de caridad, j
la locura de los hombres lo ha convertido algunas veces en
un grito de venganza.
Ofensas. Mas fcilmente perdona el hombre las calumnias, que una ofensa bien fundada.
Envilecimiento. El envilecimiento es la muerte del
alma.
Habladores. Se dice que el que habla mucho, mucho
yerra; pero muya menudo, el que mucho calla, mucho
ignora.
Madrid. Luis Vidart.

LAS NUBES Y EL LUCERO.
A ATI QUERIDO AMIGO
VIO T OIR CABALLEJO "5T YÂILIEIRO.
Alumbrando recnditas regiones
Se ocultaba un lucero,
Entre apiados negros nubarrones,
Al universo entero.
Y las oscuras nubes de sus rayos
Enojadas un dia,
Quisieron contener entre desmayos
Al astro que lucia:
Y en rudo movimiento pretendieron
Tocar la azul techumbre
Y al agitarse el orbe descubrieron
Del lucero la lumbre.
Y un astro nuevo contempl en la esfera
La sbia astronoma:
Aparecen as de esta manera
Tus astros, poesa.
En negra oscuridad pintan al cielo
Sus puras flores bellas,
Y la crtica audaz , rasgando el velo
Descubre las estrellas.
Felipe Lpez de Buinas.
ALGUNAS CONSIDERACIONES
SOBRE
EL CARCTER DISTINTIVO DEL SIGLO XIX.
Si tratramos de calificar con un solo adjetivo nuestro siglo, no le llamaramos siglo religioso, filosfico mo-
ral, sino siglo mecnico , porque esta es la cualidad que lo

distingue de los dems. Nuestra poca es la dlas mquinas, en las distintas significaciones de esta palabra, la poca que con todas sus fuerzas se dirijo ensear y practicar el arte de adaptar los medios al objeto. Nada se hace
ya directamente la mano, sino por medio de leyes ingeniosas combinaciones. El artesano es reemplazado por
agentes inanimados mas expeditos y poderosos; en una palabra, no hay nada que no se apliquen las mquinas. El
poder de la raza humana ha recibido, sin duda, con esto,
un extraordinario aumento, y es muy grato el considerar
que, con una cantidad dada de trabajo, estamos mejor alojados, mejor vestidos y mejor alimentados.
Mas qu cambios debe verificar esta nueva fuerza en
el orden social? Qu debe producir en definitiva esa accin continua, que elevando las sumas de las riquezas, tiende acumularlas en unas mismas manos?... Cuestiones son
estas que dejamos al exmen de los economistas, limitndonos observar que la mecnica ha hecho esperimentar
su influencia hasta las cosas que parece deban serle mas
agenas, pues no solo ha sujetado su accin las entidades
materiales, sino las intelectuales. Tanto en el mundo moral como en el fsico se han desechado todos los mtodos
antiguos y nada sigue su marcha natural y espontnea. Todo se ha ejecutado por aparatos complicados y pre-establecidos; as es que tenemos mquinas hasta para la educacin.
La enseanza, ese medio de ponerse en comunicacin
el saber con la ignorancia, no es ya un estudio asiduo de
aptitudes especiales, una modificacin continuada de procedimientos y do mtodos para llegar al mismo objeto, sino
un estudio cornun, uniforme, aplicable todas las inteligencias, que se ejecuta por una especie de mecanismo que
le es propio. Hasta las bellas artes y la literatura buscan
el auxilio de las mquinas. Si es poco comn en nuestros
dias el numen de los grandes pintores, en cambio tienen
estos para auxiliarles gemetras que trazan los planos de
sus cuadros, y cuando se reproducen sus composiciones en
el acero, los grabadores tienen una precisin de fondos
acabados, en los cuales el mayor embarazo est en elegir,
sea que necesiten un cielo sereno tempestuoso.
Los msicos, falta de otras facultades, tienen un buen
REVISTA GADITANA.
5
surtido de combinaciones armnicas, de mquinas de cobre de todas formas y de todas dimensiones, para espresar
las pasiones vehemenles, instrumentos de madera para
los sentimientos suaves afectuosos. As es que la mecnica est siempre nuestro lado, nos ayuda en nuestras dificultades, y se encarga de llevar sobre sus hombros de
hierro todo lo que nos pesa.
Lo que llevamos dicho denota que se ha verificado una

gran mudanza en nuestras sociedades modernas, porque
nuestra manera de sentir y de pensar esl arreglada nuestro modo de obrar. No solamente se ha hecho mecnico
nuestro brazo, sino hasta nuestro corazn y nuestra cabeza.
Podemos observar clara y distintamente esta tendencia en todas las grandes manifestaciones de nuestro siglo,
en su carcter intelectual, en los estudios que patrocina y
en la manera con que los dirije, en sus artes y en su moral,
lo mismo que en su carcter prctico y positivo, en todas
las fuentes y en todas las corrientes de nuestra actividad
espiritual y material.
Examinemos, si bien sea ligeramente, el estado actual
de la ciencia en Europa.
La metafsica y las ciencias morales se hallan en bastante decadencia, mientras que las ciencias fsicas son cultivadas con un entusiasmo y un xito siempre creciente.
Los franceses fueron los primeros que abandonaron el
campo de la metafsica, y los diversos ramos de las ciencias naturales embargan casi toda la atencin de los hombres eminentes de la patria de los Malebranches, de los
Pascal, de los Descartes y de los Fenelon. Nuestro siglo
se ocupa en la fsica, la qumica, la fisiologa; en una palabra, en la mecnica bajo todas sus fases. Tal vez estos
rasgos no caracterizan esclusivamente nuestro siglo y pertenecen mas menos todas las edades. Esa f en la mecnica y en las cosas materiales ha sido en todos tiempos,
el amparo de esas inteligencias dbiles y limitadas, que
creen que el hombre por s mismo no puede alcanzar su
felicidad. A pesar de todos los inconvenientes de nuestro
siglo, es indudable que la grandeza y la prosperidad de la
raza humana, considerada en conjunto, han hecho continuos progresos al travs de las calamidades y de todas las
peripecias del largo drama de la historia.
Esa actividad desasosegada, que se nota en nuestra
poca es grmen de su prosperidad venidera.
La educacin aumenta el nmero de los seres que piensan en una progresin ilimitada. Tenemos por delante un
mundo celeste, al cual, si bien con extraordiarios esfuerzos, hemos de llegar. Y no se crea que son esperanzas quimricas las que alentamos, pues indicios vehementes, nos
anuncian que vendr un dia en que cesar de avasallar al
hombre la mecnica, y en que esta no ser mas que una esclava dcil y diligente de aquel.
Jos Ignacio Beyens.
Cdiz Agosto 186 /.
EL PAJARO Y EL MILANO.
A MI QUERIDO VICTOR CABALLERO Y VALERO.

SONETO.
Una trtola vi cruzar ligera
En busca de su amor el firmamento,
Ya elevndose su raudo movimiento,
Ya suave arrullando placentera.
Traidor milano que la presa espera
Y el pico aguza con feroz contento,
Las alas tiende con mpetu violento
Y espera la infeliz la muerte fiera.
De un diestro cazador certera bala
Al saudo milano corta el vuelo,
Y un ronco grito de dolor exhala.
Impotente abatindose en el suelo,
Libre el pjaro entonces bate el ala,
Su vuelo eleva y pirdese en el cielo.
Madrid 1867.
Raiion Sanjuanena.
DESPEDIDA.
A VICTOR CABALLERO Y VALERO.
Esperanza simboliza
Su hoja verde en que te escribo;
Esperemos, pues, poeta,
Que la duda es un martirio.
En la Amrica inocente
Por suerte nos conocimos;
Aun recuerdo con qu gozo
Estrech tu mano, amigo.
Partiste despus Europa
Donde te esper benigno,
El Angel de tus ensueos,
La Aurora de tu destino.
Feliz t que gozar puedes
En su regazo querido,
Las caricias de una esposa
Toda efusin y cario!
Que Auroras mil te sonran
l r que en esa Aurora Vctor,
Bebas la f que al poeta
Fortalece en su camino.
A. Mestue y Tolon.
A bordo del vapor para partir Cuba.
NOVELA GADITANA.
(CONTINUACION.)
No eran del todo nuevas para esta la mayor parte de las
noticias que le daba la chismosa vecina; pero sabale mal,
sin embargo, el que se las viniesen decir en su propia cara;
y as, tratando de eludir la principal cuestin, le respondi:
"Sra. Petra, mal me estar el decirlo; pero la pura envidia es la
sola causa de esos cuentos que V. dice andan por ah con respecto mi nia: buena madre tiene ella para consentirle ni
disimularle semejantes deslices! As que puede V. decir en
la novena, y donde quiera que oiga hablar esas gentes caritativas y temerosas de Dios, que la hija de doa Estefana no
tiene mas falta que el ser bonituelay contar diez y ocho aos:
falla bien grande para algunas amigas de V. Parceme
que no est V. muy en lo cierto, replic la otra, despus de
haber sorbido un polvo: una cosa es que yo tape los defectos de
las agenas, y otra cosa es que los vea y los toque. Dgolo, porque es obligacin mia, como cristiana que soy, el decirle V.
lo que hay aqu dentro, y hasta qu punto alcanzan las nias
de hoy da. Pues seora, quiero que V. sepa que habr cosa
de un mes, poco mas, hallndose una noche V. y su hija
sentadas en el balcn, y dando sendas cabezadas por el sueo y por el fastidio, me pareci oir en la calle una tos seca
que a la legua mostraba ser cosa de sea. Yo estaba casualmente en la ventana, como me sucede siempre que hay algo
que ver en la vecindad, y la luz de la luna descubr que el
finjido asmtico era un majo que miraba atentamente al balcn: en aquel momento entr V. en la sala tomar su abanico, y aprovechndose Rosita de este solo instante, se levant, asomse la baranda y en el mismo punto vol hcia la
6
REVISTA GADITANA.
calle lina cosa blanca, aunque no s si fu cada por casualidad arrojada adrede: recogila el mozo, y vi entonces muy
bien que era un pauelo. Antes de un minuto ya estaba V.
en su puesto y l no pareca en toda la calle.** Por puntos
encolerizbase al oir esto Doa Estefana: pero un terminante yo lo vi, toda rplica era infructuosa; y as fu necesario cambiar el plan de defensa. Procurndose pues reponer un poco, le habl en estos trminos: Quiero ser franca con V., vecina, y por lo mismo no le negar que algo de
eso, aunque no todo, se me habia alcanzado; pero Dios
gracias, ese monuelo est preso hace dias, y esto me tiene
tranquila. Eso digeron, contest la seora Petra, pero la
verdad, yo no lo creo; puesto que despus de su prisin ha
venido de noche dar msica Rosita, y si no temiese hacer
mal juicio, dira tambin que habl con ella por la ventana.
Pero V. qu es loque vi? interrumpile doa Estefana. V y no vi, porque aunque divis dos bultos en la reja, uno por dentro y otro por fuera, la oscuridad no me permiti distinguir bien nuestro hombre; pero qu otro habia
de ser? Yo irritada al verlo y al oirlo, y figurndome que hacia V. un servicio, vaci sobre el atrevido enamorado.... ya
se figurar V. lo que vaci; con lo cual se alej de all buen
paso. Marchse en diciendo esto la vecina, dejando la burlada madre echando chispas por los ojos depura clera, y
meditando proyectos de venganza.
Borrascosa, como pueden figurarse mis lectores, fu la entrevista de doa Estefana con su hija, y en la cual no escase
aquella ni las espresiones mas violentas ni los mas brutales
mal tratamientos. Resignada y paciente en la apariencia, sufra Rosita aquella tempestuosa escena; pero qu alma hay
. que no se exaspere cuando as se abusa de derechos, que por
mas sagrados quesean, tienen limites en la razn humana?
Lo que la dulzura, unida un saludable rigor, hubieran podido alcanzar, se hizo imposible ante un castigo desproporcionado la falta; y aquel corazn, sobrado de altivez, no pudo
menos de rebelarse en secreto contra la mano que la vilipendiaba. En fin, la madre, vivamente irritada por el obstinado
silencio de Rosita, la despidi con estas palabras: No quiero en mi casa ni mi lado una hija mala y desobediente: dentro de ocho dias marchar V. al convento donde se ha educado, de donde no volver sino para casarse con quien yo tenga
por conveniente. Dicho esto, cada una de ellas march su
habitacin respectiva.
Dejemos ahora en la suya nuestra interesante nia llorar
amargamente, y dejemos hervir su imaginacin en proyectos
y en aventuradas resoluciones, para ocuparnos de D. Pepito,
quien los hados guardaban tambin un dia de desventura.
Sentado una maana en el escritorio de su padre, con el
libro de caja abierto sobre la carpeta por mas disimulo, leia
por centsima vez la ltima carta amorosa que le habia entregado Rosita, haciendo por entonces un sabroso parntesis
al palo de Campeche y la calisaya, cuando oy cerca. de la
puerta los acompasados pasos de D. Braulio: cerr precipitadamente el libro, arrimlo un lado, y se puso escribir una comenzada carta para el corresponsal de Guayaquil.
En esto el viejo, quien llevaban all ciertas dudas sobre una
especulacin, entr pausadamente, dirigise al malaventurado libro de caja, y abrindolo, top, como era natural, con
aquel inoportuno registro que Pepito habia dejado dentro:
ech D. Braulio los ojos sobre el papel, y dijo: No conozco
la letra de este corresponsal; de dnde es? Un rayo que hubiese cado sobre el enamorade mozo, no le hubiera dejado
mas atnito: trat deenmendar su yerro; pernera tarde, pues
ya se afianzaban en las narices de su padre un par de frreos
espejuelos, merced los que pudo leer con harta dificultad
estas primeras palabras: Bien mi: puesto que debo fiarme en la
honestidad de sus intenciones.... Al llegar aqu solt la carta
D. Braulio como si le quemase los dedos, y volvindose su
hijo le interpel asi con voz de trueno y con entrecejo erizado
de ira: Qu diablos de honestidad es esta en un libro de caja? Bienmio en un escritorio! Esto es una profanacin mercantil, y que yo castigara tirndote el libro la cabeza si no fuera porque vale mas que t A la amenaza hubiera indefectiblemente seguido la obra no ser por aquella
reflexin del valor intrnseco respectivo que era para l tan
poderosa, y porque Pepito, aprovechndose de este momento
de incerlidumbre, le replic en estos trminos: Pero seor,
esa carta no es mia ni para m, y yo no tengo la culpa de
Pues entnces de quin es? o lo s puede que sea
de D. Gil el cajero. De D. Gil, con su gorro blanco y sus setenta y dos del pico!.... V., seorito, parece que quiere burlarse de m. Vlgale el que yo no le he cogido encima esa monera de billete; pero yo debo tomar mis precauciones por lo
que pueda tronar. El bergantn Iscariote , consignado casa,
debe cerrar dentro de unos dias el registro para Californias:
se ir V. en l y me quitar yo de quebraderos de cabeza Concluida que fu esta lacnica inapelable sentencia, volvi la
espalda y se entr en su despacho.
Aterrado con esta inesperada decisin qued nuestro hroe; pero no bien pudo serenarse un poco y meditar acerca
de las consecuencias que de s arrojaba, cuando penetr todo
lo terrible y amargo del caso en que iba verse. Abandonar
su patria y separarse de aquella Rosita de quien fundadamente se crea correspondido, eran esfuerzos superiores su valor. Morir mil veces primero, esclamaba, que sucumbir
estos duros preceptos que se me imponen. Y sin embargo,
qu camino le quedaba? A fuerza de discurrir hall un arbitrio que abraz con ardor: era su nica ncora de esperanza:
mas para ello era forzoso contar con su amada, y no deba
verla hasta de all tres dias por lo menos: espacio harto largo para su impaciencia. Resuelto en fin valerse de nuevo
dla tia Blasa, escribi un lacnico billete y march la cueva de la bruja, quien suplic encarecidamente lo pusiese en
manos de su querida, recogiendo adems la contestacin;
aunque dicha no la revel todos sus proyectos, ora fuese
por un efecto de desusada prudencia, ora, y es lo mas creble, porque no se le ocurri tal cosa en aquel punto. Ofreciselo as la astuta gitana y en el momento mismo se dispuso poner por obra su rdua y arriesgada empresa.

Nuestro apreciable amigo D. Antonio Rodrguez y
Garca se ha encargado definitivamente de la direccin
de nuestro colega poltico La Palma de Cdiz.
* *
*
Una enfermedad tan molesta como desconsoladora nos
impidehoy publicarla Revista de Teatros que ofrecemos semanalmente nuestros lectores. En el prximo nmero,
Dios mediante, nos ocuparemos de la pera Fausto y del
beneficio de la Sra. Brbara Marchisio.
La compaa de pera que acta en nuestro teatro
Principal sigue obteniendo con sobrada justicia los aplausos del pblico. El jueves se repiti el Barbero , con un xito sumamente satisfactorio. La seorita Marchisio en el papel de Bossina obtuvo una ovacin completa y el tenor Paleririi fu aplaudido con frenes en el papel de lmaviva, que
lo desempea admirablemente. A beneficio de la Sra. Garlla Marchisio se puso en escena la gran pera de Rossini
Otello, y podemos asegurar sin temor de equivocarnos que
difcilmente volveremos oir mejor cantada esta partitura.
La beneficiada estuvo la altura de su privilegiado talento,
y el pblico la obsequi con mutitud de coronas y ramos de
flores, llamndola repetidas veces la escena. El seor
Stagno cant de un modo inimitable, logrando arrebatar
al pblico que lo aplaudi frenticamente. En esta pera,
el seor Stagno, tiene pocos tenores que le aventajen.
El domingo se repiti la Semramis con el mismo brillante xito de siempre, Verdad es que las hermanas
Marchisio hicieron prodigios de ejecucin, especialmente
en el do del tercer acto.
En nuestra prxima Bevista hablarmos de la representacin de Saffo , que ha sido una verdadera solemnidad
lrica.
Domingo 8deSetembbe 1867.
Ao I. Nmero 25.
PERIDICO
YTEATROS.
SUMARIO.
Cosas de sociedad, por D. F. S. Nocturno, por D. Juan Clemente Zenea. La
Calumnia, por D. Jos Castroverde. En el lbum de la esposa de un marino, por D.
Manuel Jos Quintana. Cantares, por D. Angel M. Dacarrete. La Alameda del Pcregil, por D. F. F. Arenas. En un lbum, por D. E. Florrntino Sanz. Crnica de
la semana. Correspondencia de la Revista Gaditana. Advertencias. Lo que est de
Dios, por D. Constantino Gil.
COSAS DE SOCIEDAD.
Ilay en sociedad ciertas cosas que escudadas con
el pomposo titula de cosas de sociedad , han llegado
la categora de leyes, y como en su observancia estriba lo que llaman buena educacin, y el bello sexo
es el tribunal que juzga los infractores, no queda
los pobres asociados mas recurso que cerrar los ojos,
y dejarse gobernar despticamente por las cosas de
sociedad. Si al menos fuesen buenas, lo que es la
forma de gobierno no podra sorprendernos por nueva, pero desgraciadamente el gobierno es tan bueno
como las cosas, las cosas tan buenas como el tribunal, y el tribuna], como cosa del bello sexo, tan bueno como todas sus cosas. Esta es la cosa.
Si por la cara de los dolientes se viene en conocimiento de quien es el difunto, no es muy difcil comprender qu bienes debi esperar el hombre de Ja
sociedad y de sus cosas. Dueas del campo nuestras
enemigas, sin contrarios quienes batir, sin exigencias de ningn gnero que satisfacer, tiraron tajos y
mandobles su gusto. Clasifiquemos ante todo los
sexos, se dijeron unas otras. Concedamos al hombre la fortaleza. As podr cargar con el muerto cuando llegue el caso. Dmosle por via de apndice la
fealdad. Esto reprimir su orgullo. Queden para
nosotras la belleza y la debilidad. Jugarmos con dos
barajas. A votacin. Aprobado por unanimidad.
Dbil y bello llamaron desde entonces su sexo.
Fuerte y feo al nuestro. Qu orgullo! Qu arbitrariedad! Qu poca vergenza!
La sola definicin de los dos sexos envuelve un
principio reprobado por la sana razn, y sin embar-
go sirvi de base al edificio social. De l emanaron

esas leyes de etiqueta y de buen tono, esas pragmticas de urbanidad, decoro y consideraciones sociales, y todo ese frrago de voces campanudas de que
se han valido las astutas legisladoras para convertirnos en autmatas. La sociedad ha hecho de cada hombre un maniqu, y lo mas chistoso es que. medida
que avanzamos en lo que llaman por mal nombre luces y civilizacin, adquiere mas vida el tirano que nos
esclaviza, y perdemos hasta la esperanza de reconquistar el terreno perdido.
A cualquiera le ocurre que lo primero que debi hacer el hombre fu rechazar como pernicioso un
cdigo tan anrquico, y concluir, si preciso era, con
la sociedad y con sus cosas, pero lejos de hacerlo as,
hemos acatado sus preceptos con una sumisin, que
raya en idolatra.
Preciso es tener entraas de tigre para no llorar
al ver el triste estado que nos ha reducido una apata tan estoica, una indiferencia tan criminal. Engredos con reformas polticas, ambicionando glorias, honores y riquezas, jams hemos pensado en echar por
tierra el poder de esa sociedad, de ese coloso que iba
de dia en dia barrenando nuestras reformas, nuestras
ambiciones y nuestras glorias hasta convertir como
lia convertido en ilusiones las mas lisongers esperanzas.
Tal es el doloroso estado del sexo fuerte mediados del siglo XIX! Uncido al carro de la dspota
sociedad ni aun tiene valor para maldecir al tirano!
Sin embargo, no somos nosotros de los que creen
que el mal no puede tener remedio. A muy poca costa conseguiramos el triunfo si dciles la voz de la
razn, siguisemos una senda nueva. No es un cdigo social el que nos esclaviza? Creemos una nueva
sociedad y un nuevo cdigo, y olvidemos esas rancias
teoras que nos han conducido la angustiosa situacin en que nos vemos. De tiempo inmemorial el
hombre que daba en la mana de enamorarse, era
condenado sufrir carreras de baqueta. No merece
otro nombre el castigo que le imponan las cosas de
sociedad.
Sabido es que el amante tenia que correr como
perro perdiguero; sufrir eu una noche de truenos los
rigores de la intemperie contemplando los desiertos
balcones de su amada; recopilar lo mas selecto de las
cartas de Abelardo para hacer en debida forma su declaracin de amor f de tonto (sinnimos); sobornar criados para que el susodicho diploma llegase
manos de la seora de sus pensamientos, y recoger
2
REVISTA GADITANA.
por pago de tantos sacrificios el tremebundo no h
lugar , con que la coquetuela nia pagaba tantos afanes y vigilias. En tales circunstancias las cosas de
sociedad exijian del nefito nuevas pruebas de mansedumbre. Era preciso, qu ley tan tirnica! qu
orden tan inquisitorial! era preciso empezar por captarse la voluntad de la mam. r As y solo as pudo
conseguir la mujer ser siempre un dolo, y recibir inciensos hasta en los umbrales del sepulcro. Locura
seria negarles que en todos tiempos han sabido hacer
su agosto.
Captarse la voluntad de una mam equivala
echarse perros, y por muy feliz se contaba el joven
que despus de sufrir mil y un desaires, mas temibles
aunque los mil y un fantasmas del novelista francs,
lograba el alto honor de dar subrazo, (de aquieladagio de dar su brazo torcer) una de esas seoras
antidiluvianas; de esas seoras que nunca han sido
jvenes ni nunca quieren ser viejas; que con la misma fecha y la misma facha las vemos nosotros, las vieron vuestros padres y las vio No su salida del arca;
que se encuentran en todas partes con su libro de devociones en una mano y la camndula y el rico cucarachero en la otra; monumentos histricos que guisa de caja de truenos tiene reservados la sociedad no
sabemos donde, y guarda en conserva para aterrar
los desdichados amantes.
Este ha sido hasta aqui el noviciado, el aprendizage del amor. Se creer que exageramos? Venid
nosotros los que habis andado el camino de as penas, y decid esos incrdulos pero no. No les
digis una palabra. Vuestras cafas mstias y demacradas, ese llanto, ese sello de maldicin que las suegras imprimen en la frente de los esclavos de Cupido,
dicen lo bastante para confundir nuestros contrarios. No hemos abultado los hechos. Hemos cumplido el deber de historiadores imparciales. Harto
cierta es por desgracia la desgracia que lamentamos.
Y sera esta nuestra suerte si un nuevo cdigo,
tal como el que queremos presentar, sustituyese al
anrquico que nos rige? De ninguna manera. El cdigo que ofrecemos, recto y justo como basado en la
ley natural y en la sana razn, d al hombre el lugar
que desde la creacin le pertenece. En los lances de
amor se le considera como vctima cuando consiente
en que lo quieran; como loco de atar cuando ama con
delirio, y como buen matemtico y filsofo profundo,
cuando cuenta el dote antes de que le cuenten las dotes de su querida.
La mujer en el nuevo orden social de que habla-
mos, no tendr esa importancia que ella misma ha

querido darse. Deber suyo ser correr tras el amante. (Esto ya v hacindolo sin necesidad de mandatos. ) Estar obligada igualmente rondar dia y noche la calle de su futuro seor y dueo, darle serenatas, declararle su pasin, y batirse todas las veces que
fuese preciso para atrapar un marido, porque ahora
y siempre el camino de la gloria ha tenido mas espinas que rosas.
Miren ustedes que ser muy satisfactorio recibir
una carlita de papel de color en que le digan uno:
Luisito: por V. me he batido anoche. Le remito
la trenza de los cabellos de mi rival, y yo quedo que
me pueden ahogar con un cabello, porque V. es un
ingrato, que no quiere pagar mi amor; pero ya lo he
jurado, si V. me desprecia pondr in una existencia que me es tan odiosa. Al efecto tengo hecha provision de fsforos para morir la moda. Una palabra tuya v decidir mi suerte, tortolito mi. Tu amor
la muerte.
Amparo.
Qu contesta V. una carta tan tierna? Quin
no se atortola al oir lo de tortolito? Pero d la casualidad de que al mismo tiempo ha recibido V. otras
quince veinte declaraciones iguales, y V., que es hombre que sabe lo que vale, toma la pluma y....
Amparo: siento mucho que quede V. desamparada, pero, hija mia, ha llegado demasiado tarde. Estoy comprometido, y no puedo faltar mis juramentos. Cuidado que no vaya V. echar mano de la seduccin para hacerme olvidar mis deberes. Soy muy
sensible, pero muy virtuoso. Lo mejor ser que se
decida V. por los fsforos. No es la primera que hace otro tanto por s. s.
Luis.
Esto mismo contesta V. las dems aspirantes, reparte sentencias de muerte, como quien reparte una
quinta contribucin extraordinaria, y con cuatro plumadas queda V. libre de importunas.
Si en amor hacemos el principal papel, segn hemos visto, no en todo sucede lo mismo. En nuestra
teora, el equilibrio de poderes es una cosa admirable. Empleos, honores, ttulos, consideraciones, pertenecen la mujer. El gobierno de la nacin es exclusivamente suyo. Si maneja al pais, como pais de
abanico, llovern los triunfos y cautivar medio mundo (en el otro medio ocuparmos -un rinconcito),
que mas conquistas ha hecho el abanico que la espada. Me parece que no podemos estar mas galantes.
Esto entre parntesis por supuesto.
Como amigas de hablar mucho para nada, aqu no

hay parntesis que valga, es probable que elijan el
sistema representadlo. Qu gusto dar ver trescientas mujeres discutiendo los presupuestos para que
nada les falte, este es su caballo de batalla, arreglando diferencias con el Emperador de Rusia!
Que hay una declaracin de guerra.
Como una de amor, sobre poco mas menos.
Un pienso al caballo de batalla, y brida en mano.
Que se acercan doscientos mil rusos la frontera.
Bien, y qu? Doscientas mil mujeres sobre la
frontera y sobre los rusos.
Sorprendamos la diplomacia el mas importante
de sus secretos, el de jugar sin perder.
Que caen los rusos prisioneros. Claro es que ganamos.
Que cargan los rusos con las doscientas mil mugeres. Feliz viage y que escriban Vds. en llegando.
Quedamos en paz.
Bastarn estas ligeras pinceladas para que se comprenda cuan sbio y justo es el cdigo que vamos
someter al fallo de los hombres pensadores. Se creer quizs que hablamos con entraas de padre, pero
l satisface todas las exigencias de un siglo que se
llama ilustrado; devuelve al hombre su perdida dignidad; saca del letargo un sexo falaz y antojadizo, que
i embriagado con la lisqnja, ha credo hacerse grande
: con aros de metal, esbelto con bigotes de ballena y
. hermoso con drogas de botica; abre nuevos caminos
! de gloria, honores y riqueza esa mitad tan cara de
nuestra alma, para que pueda ser de aqu en adelante una mitad nuestra, si se quiere, pero no tan cara.
Si el plido bosquejo que hemos hecho de nesREVISTA GADITANA.
2
tra obra, llama, como esperamos, la atencin de Europa, cuadros mas acabados presentaramos, pero es
de temer que las luces del siglo no encuentren buena luz, y sea desacreditado el pintor, que en cosas de sociedad podr faltar buena f, pero sobra ingratitud.
F. S.
NOCTURNO.
....filius autem hominis
non habet ubi caput reclinet.
Jesucristo. (Evangelios).
Seor, Seor! el pjaro perdido
Puede hallar donde quiera su alimento,
En cualquier rbol colocar su nido,
Y cualquier hora atravesar el viento.
Y el hombre, el dueo que la tierra envias
Armado para entrar en la contienda,
No sabe ai despertar todos los dias
En qu desierto ha de plantar su tienda!
Dejas que el blanco cisne en la laguna
El canto (le los cfiros aguarde,
Jugando con el brillo de la luna,
Nadando entre los rayos de la tarde;
Y ra, Seor! m no so me alcanza
En medio (lo la mar embravecida,
J ugar con la ilusin la esperanza
En esta triste noche de la vida!....
Esparce su perfume la azucena
Sin lastimar su seno delicado,
Y si el hombro refiere alguna pena
Lo queda el corazn atormentado.
Humilla su cabeza, indiferente
El bruto en las agrestes soledades,
Y si yo logro doblegar la frente
No puedo doblegar mis vanidades.
Y quin soy yo? Poeta vagabundo
Que vengo, como un r probo maldito,
A cantar una llora en este mundo
En presencia de Dios y lo infinito!
Vengo pulsar el arpa un breve instanto,
Y en mi suerte mas bella solo espero
Que me sirva de turaba, como al Dante,
Un camino tal vez del extranjero!
Tengo el alma, Seor, adolorida,

Y aunque la voz de un triste no to asombres,
No me quieras culpar porque te pida
Otra patria, otro siglo, y otros hombres;
Que en esta edad de trnsito que asoma,
Con mi pas de promisin no acierto:
Mis tiempos son los de la antigua liorna,
Y mis hermanos con la Grecia han muerto!...
Oh, Fausto, Fausto! tu razn sombra
En lo mas hondo de mi pecho gime!
Oh! Bellini inmortal, tu pena es mia!
Oh! tu amor ts mi amor, Dyron sublime!
La estrella de mi siglo se ha eclipsado,
Y no encuentro la senda que yo anhelo;
El lirio de la f se ha marchitado;
Ya no hay escala que conduzca al cielo.
Van los pueblos orar al templo santo
Y llevan una lmpara mezquina,
Y el Cristo, all desde la cruz, en tanto,
Abre los brazos y la frente inclina!
Voluptuoso el amor en sus placeres,
Ni busca mirtos, ni laurel aguarda;
Y cubren con un velo las mujeres
Al ngel adormido de su guarda.
Y yo, Seor, como apacible rio
Que oculta un monstruo en su callado seno,
Canto en reposo y de mi mal me rio,
Y tengo el corazn de angustias lleno!
{Habana.)
. LA CALUMNIA.
El arma vil del envidioso es la calumnia: arma infame

que hace sumamente despreciable al que la usa. Hermana
gemela de la envidia es la peor pasin que puede abrigar el
corazn humano.
Las dos nacen de la soberbia, del amor propio, del orgullo, del odio.
De cuntos crmenes hechos y culpables acciones
no ha sido causa la calumnia! Cuntas terribles perturbaciones no ha ocasionado en las familias como en los pueblos, en el fastuoso palacio del magnate, como en el humilde bogar del honrado artesano!
Y no solamente es un afecto indigno y bajo (si afecto
puede llamarse tan ruin y abominable vicio) sino que est
en abierta oposicin con lo que mas nos recomienda la doctrina del Crucificado. Y qu es lo que consigue el calumniador?
Discurramos.
"Calumnia que algo queda, deca Maquiavelo: esta tan
vulgar como perversa mxima, desgraciadamente poco ignorada, es una gota mas de veneno que hace se desborde
el raudal de ponzoa que encierra en su corazn el malvado calumniador que, ciego para la luz de la razn y desoyendo el grito de su propia conciencia, se hace egosta,
perverso y malicioso.
La verdadera felicidad, dice el Evangelio, no consiste
en otra cosa que en la tranquilidad del nimo y en la paz
del alma. Y cmo puede tener el nimo tranquilo y gozar de la venturosa paz del alma el que tiene la conciencia
de las amarguras y sinsabores que proporciona sus semejantes!
As como todos los instantes de la envidia proceden
del equivocado concepto que el mortal forma de su verdadera dicha, asimismo toda la insidiosa perseverancia que el
calumniador desplega en desatar su lengua, es bija de la
creencia de que sus palabras son acerados y ponzoosos
dardos, que hacen brotar la sangre torrentes del corazn
de sus vctimas; pero como para borrar la ensangrentada
huella de la calumnia existen la sana intencin y el recto
criterio del hombre honrado amante de su prjimo, de ah,
que las mas veces, solo logra el villano calumniador lo que
consigue el que escupe al cielo.
Jos Castroverde.
EN EL ALBUM DE LA ESPOSA DE UN MINISTRO.
(rOESA INDITA.)
Que eres amable, y como amable, hermosa;
Mil te lo han dicho ya; mil todava

Te lo dirn tambin en verso prosa,
Y yo, ser mas galan, te lo dira.
Que un destello tal vez de viva llama
Diera mi moribunda poesa
Para obsequiar tan elegante dama;
Mas lo veda mi edad: sesudo y grave
Tengo que ser, como conviene un viejo:
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REVISTA GADITANA.
As en vez de una or, vaya un consejo.
Y pues que al lado del poder la suerte
Te puso como esposa y dulce amiga,
Haz que tu patria complacida al verte
En esa cumbre, tu valor bendiga.
El lauro que acrecientes su gloria,
El apoyo que des un desgraciado,
El bien que bagas, en fin, con mas agrado
Se pintarn despus en tu memoria
Que ese esplendor de ttulos y honores,
Que esa ilusin magnfica del mando,
Y aun mas que ese tropel de adoradores,
Que donde quier te sigue y te importuna,
Cifrando su esperanza en tu fortuna.
Manuel Jos Quintana.
CANTARES.
Yo soy uno, t eres una:
Una y uno que son dos;
Dos que debieron ser uno;
Pero no lo quiso Dios!
Yo no s por qu la luna
Aquel dia me recuerda,
En queme dijiste aiios,
Con la cara de una muerta.

La mano que me apretaste,
Siempre y en toda ocasin,
Sin saberlo que me hago
Me la llevo al corazn.
No me digas que te olvide,
Que me lo dices llorando:
Toma t misma el consejo
Y podrs venir darlo.
Ay! cuando el pito son
Me arrancaron las entraas:
Cuando te perd de vista
Me qued como sin alma.
En la pila de la fuente
Caen golpeando las gotas:
Qu callandito que caen
Las que la cara me moja!
Siempre estoy lejos de t!
Sabe Dios cmo estars!
Solamente s que vives,
Por que yo vivo no mas!
No tengas miedo ninguno,
Que veces por tu respeto
Los ojos me arrancara
Por que dicen que te quiero.
Madrid .
Dicen algunos que el tiempo
AcabA con el amor:
Dime t, los que eso dicen,
Nos conocen los dos?
Angel M. Dacabeete.
NOTELA GADITANA.
(CONTINUACION.)
Antes de una hora de la pasada entrevista llam la puerta de doa Estefana una vieja mendiga, cuyo aspecto mostraba las claras la enfermedad y la miseria: apoybase en una
gruesa caa que traia en la mano, y con reiteradas splicas
pedia hablar la seora para comunicarle un asunto impor-
tante. Fille en efecto concedido, y entr en elcuarto dejando

la caa la puerta de l; pero no sin haber dirigido antes Rosita una sea tan espresiva, que fcilmente alcanz esta todo
el misterio. Una vez solas con la viuda le habl de esta manera. V. estraar, seora, el misterio con que he solicitado hablarle; pero la fama de su mucha caridad para con los
pobres y el saber que es su merced una persona tan honrada
como buena cristiana, me obligan advertirle que un tunantuelo mozalvete que persigue su hija, sabiendo lo que su
merced la guarda, ha resuelto el enviarle hoy una carta que
le entregarn, si pueden, en su casa misma. La persona encargada de hacerlo me ha confiado este secreto; pero yo creo
que Dios no me manda que lo guarde cuando est de por medio el honor de unas seoras tan buenas y caritativas, y hevenido advertrselo para que tenga el ojo alerta. 5 Agradeci
en el alma doa Estefana este sincero inters y se propuso
no desperdiciar el aviso; despidiendo la mendigaron algunos
cuartos: esta tom de nuevo su caa y pocos momentos caminaba por la calle arriba con mejor paso que pudiera esperarse de su achacoso aspecto.
Mientras esto pasaba, Rosita, que como dijimos habia
penetrado la intencin de la mendiga, coji la caa y sac de
su hueco un billete concebido en estos trminos: Me quieren
separar de V. tal vez para siempre, pero aun queda un solo
medio si V. me ama. En un pueblo distante de aqu muy pocas leguas tengo un lio que me quiere y de cuya indulgencia
no puedo dudar. Maana al salir el sol esperar V. la
puerta de su casa una muger respetable, y la conducir un
-coche prevenido fuera de la ciudad: ambas entrarn en l, y yo
en seguida montar caballo para precederlas, lia llegado el
momento de tomar una resolucin violenta: pero cuyo resultado ser el unirme maana solemnemente la muger quien
adoro. Crtica era en aquel punto la situacin de la joven;
pero el tiempo urga, y as, tomando un lpiz, escribi con
mano trmula en el papel: Me fio en su honradez de V. y
en su palabra: estar pronta la hora que me indica. Enroll en seguida el billete, lo puso en su lugar, y un minuto
despus la lia Blasa (pues era ella) lo conduca triunfante casa de Pepito.
La gitana sin embargo no las tenia todas consigo, y si bien
ignoraba completamente los aventurados proyectos de nuestro enamorado, no obstante, su sagacidad Te hacia conocer
que se trataba de alguna cosa extraordinaria: cosa que no estaba de modo alguno en sus intereses; puesto que la primera
explicacin que mediase entre ambos jvenes dara al traste
con sus engaos y pondra de manifiesto sus intrigas. Convenale pues evitar toda costa que llegase verificarse semejante entrevista, y para ello resolvi vigilar escrupulosamente
uno y otro amante, como en efecto lo puso por obra segn
abajse dir.
Despus de una angustiosa y agitada noche, como la que
siempre precede imprudentes y desacordadas acciones, amaneci aquel dia ora deseado y ora temido que habia de decidir
de la suerte de dos interesantes personas. Antes de salir el
sol. la vieja Remigia, (que despus de haber llorado amargamente la romntica resolucin de Pepito, habia cedido por fin
sus ruegos y sus instancias) se hallaba al pi de los balco-
nes de doa Estefana esperando aquella exaltada nia, y

afeando all en sus adentros su temeraria evasin; pero antes
de que esta se verificase, la maldita bruja, que la acechaba, se
present sus ojos fingindose sabedora del caso, merced
sus conocimientos en la buenaventura, y manifestndole la habia conducido all el deseo de serle til, si asi lo juzgaba. Dile gracias la crdula vieja, y contle cmo y dnde las esperaba el coche, y cules eran en fin todas las medidas tomadas por Pepito para llevar cabo su fuga! No perdi una palabra la ta Blasa, y despidise de ella, protestndole su cario y el inters que por ellos se tomaba, y marchndose en
seguida toda prisa para poner en ejecucin sus meditados
planes.
Tardse aun largo rato en bajarla esperada Rosita: plida,
llorosa, y acertando apenas sostenerse en pi, habia retrocedido varias veces ante las terribles consecuencias de un paso tan imprudente; pero los malos tratamientos de que era
REVISTA GADITANA.
5
vctima y la perspectiva de una reclusin perpetua, de un
enlace quiz mas duro insoportable que ella, acabaron de
vencerla: cerr los ojos lo presente y confi su porvenir exclusivamente al destino.
En el glasis de Puerta de tierra del lado de la baha, como punto de menos trnsito por hallarse fuera del camino
real, se hallaban parados un coche de colleras con las persianas cerradas y un caballo desilla al cuidado del zagal, mientras que en un ventorrillo que se descubra pocos pasos,
D. Pepito y el mayoral se hallaban ocupados de harta y diferente manera. Agitbase el primero con seales de impaciencia suma, mientras el segundo fumaba tranquilamente
al comps de sendos tragos de aguardiente anisado con que
se preparaba las fatigas del dia. Mas de una hora haba pasado en efecto despus de la convenida, y nadie pareca aun,
cuando por fin, al cabo de otro rato asomaron por las puertas
nuestras dos ansiadas mugeres. Salilas precipitadamente al
encuentro el desasosegado mancebo, y dirigindose la j ven
le dijo: Adorable Rosita, jcunto tengo que agradecer Y.!
No es ahora sin embargo la ocasin de perder un tiempo
que es precioso, suba V. al coche y nimo sobre todo. Di
aquella al oir esto dos pasos hcia atrs, y fij sus espantados
ojos en el que as le hablaba: volvilos en seguida en torno de
s cual si buscase alguna otra persona mas: pero viendo que
se afanaba en balde pregunt asombrada: *Y qu! No esperamos nadie? A quin hemos j:le esperar? le replic
Remigia. Suba V. pronto por su vida, que la camisa no me
llega al cuerpo de puro miedo. Encogise de hombros Rosita, como persona que no comprende palabra de lo que le sucede, y cediendo maquinalmente las eficaces splicas de su
compaera de viaje, entr en el coche cuya portezuela la esperaba: pero en aquel mismo momento se vieron rodeadas de
soldados que saltando sobre el parapeto del camino cubierto
llegaron al coche sin dar lugar siquiera ser sentidos. El gefe que los mandaba, haciendo cercar los fugitivos, les grit:
De orden del seor gobernador dense prisin todos:
cuyas palabras bajando Rosita las persianas descubri en
frente de s un soldado cuyas facciones crey reconocer pesar de aquel inusitado vestido: acrcase un poco mas; no duda ya entonces, y exclama: |El es! Con efecto, el soldado era el mismsimo Currito, quien ya conocemos.
A corta distancia del sitio en que acababa de verificarse la escena anterior, digimos se hallaba un ventorrillo, al cual fueron trasladados los presos, nterin la autoridad dispona de ellos lo que mas oportuno juzgase. Pepito, que dicha nada haba echado de ver relativamente
la aparicin intempestiva de su antiguo y favorecido rival, caminaba absorto y fuera de s, no sin reflexionar acerca
de las terribles consecuencias de este inesperado acontecimiento, cuyo origen en vano trataba de descubrir: la vieja
Remigia, medio muerta del susto, pona ambas manos en su
cabeza y se espeluznaba de miedo al acordarse del implacable 1). Braulio y del poco amistoso recibimiento que sin duda
le tendra prevenido: Rosita en fin, combatida por tantos y
tan varios pensamientos, llena su mente de dudas y de incertidumbre. y sin comprender apenas nada de cuanto veia
oia, se dejaba conducir maquinalmente, esperando que algn acaso feliz hiciese brillar un solo rayo de luz capaz de
hacerle conocer cual era su verdadera posicin en aquel angustioso momento. Entretanto nuestros tres fugitivos, una
vez en el ventorrillo, fueron encerrados en habitaciones separadas, aprovechando duras penas la escasa comodidad
que presentaba aquel estrecho local tan poco propsito para
ser convertido en fortaleza.
El cuarto en (pie fue confinada Rosita, bien que el mejor
del edificio, mostraba la legua el objeto exclusivo para que
fu formado. Una larga y estrecha mesa de pino al natural,
cuyas desiguales y separadas tablas se mecan sobre unos dobles pies en forma de caballete, hacia juego y simetra con
dos prolongados bancos colocados uno y otro lado; algunas viejas estampas iluminadas trechos con almagra, y que
representaban la vida del hombre malo, adornaban la desnuda tablazn de las paredes, las cuales estaban pegadas
con obleas; v una desvencijada silla de Holanda que se guardaba para casos extraordinarios acababa de completar elmueblage y adorno de aquella improvisada crcel, cuyas luces consistan en una ventana pequea que daba al lado de la playa,
asegurada por dos barrotes de madera colocados en cruz: hcia esta parte habase colocado un centinela para impedir que
algn impertinente curioso se aproximase al ventorrillo.
Nada de cuanto acabamos de decir advirti Rosita: abrumada de pesares, desasosegada inquieta por su suerte, y
previendo tanto menos el desenlace de aquella singular intriga cuanto mas desconocida le era la causa principal que la
hubiese motivado, permaneci algn tiempo tratando de coordinar los antecedentes de su fuga con los incomprensibles resultados que haba podido obervar desde el punto en que abandon la casa de su madre: pero nada pudo darle la menor luz
acerca de lo que ansiosamente procuraba descubrir: convencida en fin dla inutilidad de sus esfuerzos y aterrada su imaginacin con la amarga y horrible perspectiva que por todas
partes descubra delante de s, conoci que el corazn se le
oprima con el peso de la angustia, y corri la ventana para
buscar un poco de aire libre que poder respirar, pues pareca
que hasta eso no hallaba en el mundo. Asomse en efecto, y la
suerte le depar mas aun de lo que en aquel momento se
atreva esperar: Curro con fusil y cartuchera se paseaba
corta distancia: iba hablarle; iban disiparse sus dudas;
pero entretanto no dej la bella nia de observar con disgusto la extraa y perjudicial transformacin que haba sufrido el
gallardo majo de la Alameda del Peregil: el zapato de municin y el largo botn negro reemplazaban la lustrosa media
de seda y al pulido calzado; un ancho casacon blanco, suficiente contener dentro de s tres chupitas de alamares, se prolongaba en dos enormes faldones, cuyos picos vueltos hcia
afuera tocaban casi los tobillos: la poblada patilla haba sido entregada al brazo secular del barbero; caia sobre sus espaldas no ya la moa y la gruesa trenza de pelo, sino la mezquina coleta de ordenanza, y en lugar de la graciosa y breve
monterilla se levantaba sobre su cabeza un raido sombrero
de tres picos sin otro adorno que una colosal escarapela: todo
en fin debilitaba en Rosita aquel prestigio de pura exterioridad que la haba fascinado en otro tiempo; pero quin sabe?
se deca s misma, quiz esta transformacin deba darle
mis ojos mayor realce, pues que ser debida algn proyecto que no alcanzo, pero que tal vez habr sido formado por su
amor hcia mi. Afortunadamente nuestro centinela lleg en
aquel punto frente de su prisionera, y parndose antela ventana, con aire desembarazado, rompi aquella el silencio en
estos trminos.
La providencia sin duda le enva V. aqu para aclarar
mis mortales dudas y para explicarme estos misterios que en
vano procuro penetrar: squeme V. por Dios de esta cruel
incertidumbre: qu significa ese disfraz? Cules son los
proyectos de V. en este momento? Responda V. pronto, porque mi agitacin es terrible y padezco lo que no se puede explicar. jExtraa es la pregunta por vida de mi abuelo! contest el soldado con una indefinible sonrisa. Llveme el diablo si comprendo una palabra de todo cuanto pasa aqu. V.
se escapa de su cosa con un mozolejo: la cosa es natural entre hombres y mujeres, y lo que me pesa es no ser yo el de
la escapatoria: en cuanto lo dems, es regular que V. lo
sepa mejor que nadie, y parece cosa de broma esto de empe<arse en que se lo he de decir yo. As que, vyame V. contando este cuento, y por mi salud que espero oir alguna cosa
estupenda.
Francisco Flores Arenas.
(Se concluir.)
EN UN ALBUM.
Y silba y se retuerce la serpiente.
(Ros de Olaxo.
La serpiente es Ja envidia . Tiende Marte

Al viento su estandarte:
Ei adalid valiente
Se lanza la metralla,
Y, entre caones, halla
6
REVISTA. GADITANA.
Laurel para su frente....
Y silba y se retuerce la serpiente .
La serpiente es la envidia. De ventura
Sonre la hermosura:
Y en luna refulgente,
Por Yenecia bruida,
Su imagen repetida
Contempla frente frente....
Y silba y se retuerce la serpiente.
La serpiente es la envidia . La victoria
Cia laurel de gloria
Al adalid valiente:
Y cian los amores
A la hermosura flores,
Y en su rabia impotente,
Que silbe y se retuerza la serpiente.
E. Florentino Sanz.
m
Tenemos la satisfaccin de anunciar nuestros lectores
que el profundo y chistoso crtico de costumbres, nuestro
querido amigo y constante colaborador D. F. S., nos ha favorecido con los originales de su clebre Curso completo de
economa domstica por el sistema homeoptico. Este chistossimo trabajo llamar la atencin del pblico por su estilo
castizo y elegante, sus chistes de buena ley y por la originalidad de su asunto.
* *
*
Con el objeto de concluir cuanto antes la preciosa novela de nuestro querido amigo don Francisco Flores Arenas, hemos determinado no publicar hasta el prximo nmero la Revista de teatros que tenemos ofrecida.
En el siguiente que ver la luz pblica el dia!6 del corriente, nos ocuparemos del Fausto , de los beneficios de las
Sras. Carlota Marchisio y del de los Sres. Petit, Palermi,
Padovani y Rizzoli. Al mismo tiempo publicaremos un juicio general de la compaa de pera que tan brillante xito
ha obtenido en esta poblacin.
* *
*
Nuestro apreciable ilustrado colega El Porvenir de
Jerez , reproduce el artculo Esa es grilla que publicamos
en el nmero anterior de nuestra Revista.
Damos las gracias nuestro estimado colega.
*
* *
He aqu el sumario de las materias que contiene el N.
27 del excelente semanario de literatura que con el ttulo
del Tesoro se publica en Crdoba:
Cordobeses clebres. Sa Srta. D. a Josefa Crespo, por
M. J.Ruiz. La Azucena y la Violeta, por la Srta. D. a Josefa Crespo. La navegacin area, por D. J. B. de Ibaez.
El joven y el anciano, por D.M. J. Ruiz. Epigramas, por
D. Joaqun Mara Bartrina. El Retrato. Miscelnea.
Efemrides.- -Regalos.
Se admiten suscriciones este interesante peridico
en nuestra redaccin y administracin.
*
* *
La Empresa de este peridico agradecida los favores
que el pblico le dispensa, ha mandado hacer una nueva
tirada de las cartas tauromquicas, que con el ttulo de An-
ton Perulero , se publica en Cdiz, con el objeto de ofrecerlas de regalo los Sres suscritores, para que puedan formar coleccin y conservar en un solo volmen las descripciones de todas las corridas que se verifiquen en la tempo*
rada de verano en Cdiz y en el Puerto de Sta. Mara.
Correspondencia de la REVISTA GADITANA.

ADMINISTRACION.
Sr. D. G deD.: Baeza. No hemos tenido contestacin
la ltima carta.
Sr. D. L. de G.: Linares. Id. id. id. id. id.
Sr. D. J. M. de A.: San Miguel de Tabazon. Cobrada
su suscricion hasta fines de Noviembre.
Sr. D. J. G. S.: Arcos. Se le remite el recibo del trimestre.
Sr. D. J. T.:01vera. Se le remite el recibo de sus trimestres.
Sr. D. J. Y. : Los Barrios. Se le remite el recibo de sus
trimestres.
Sr. D. A. de los R.: Tarifa. Cobrada su suscricion hasta fines de Noviembre.
Sr. D. C. N.: Tarifa. Se le remite el recibo de sus trimestres.
Sr. D. O. A.: Crdoba. Pagada la suscricion hasta Diciembre.
Sr. D. T. y G.: Crdoba. Pagada la suscricion hasta
Setiembre.
Sr. D. B. B.: Crdoba. Pagada la suscricion hasta Diciembre.
Sr. D. C. A. G.: Gijon. Pagada su suscricion hasta
Noviembre.
Sr. D. M. de C.: Madrid. Pagada su suscricion hasta
Noviembre.
Sr. D. M. L.: Madrid. Pagada su suscricion hasta Noviembre.
Sr. D. G. M.: Madrid. Pagada su suscricion hasta Setiembre.
Sr. C. de F.: Madrid. Se le remiten recibos de tres
trimestres.
Sr. D. V.M.: Madrid. Se le remiten los recibos de sus
trimestres.
Sr. D. J. V.: Sevilla. Se le remiten 7 recibos de los
trimestres que vencen en Agosto.
Sr. D. J. C.: Puerto de Sta. Mara. Se le remiten 9
recibos de los suscritores de esa.
Sr. D. J.L.: Jerez. Se le remite recibo de sus trimestres l y 3.

Sr. D. A. C.: Alcal. Cobrada su suscricion hasta Diciembre.
Sr. D. A. R.: S. Fernando. Se le remiten los recibos
de Agosto.
Sr. D. M. F. B.: Crdoba. Pagada su suscricion hasta
Diciembre.
ADVERTENCIAS. Suplicamos los seores suscritores de fuera que tienen cuentas pendientes con
esta administracin, que remitan el saldo, con el objeto de ahorrarnos los compromisos que originan la
demora en el pago de nuestras cuentas.
OTRA. Con esta fecha entregamos nuestros corresponsales del Puerto de Sta. Mara, S. Fernando, Sevilla y Chichnalos
recibos correspondientes al tercer trimestre. Esperamos que
nuestros abonados satisfagan el importe ala presentacin del citado documento.
Lunes 16 de Setiembre 1867.
Ao I. Nmero 26.
Ilmsa #aMfana.
PERIDICO
y teatros:
DIRUIDO POR D. VICTOR CABALLERO Y VALERO.
SUMARIO.
Teatro Principal, por El Abate Triquiuelas. I.a Muerte de las flores, por
D. Juan Clemente enea. Ccrtmen artstico de 1867. Sonetos, por D. Antonio
Snchez, de Mogucl. La Alameda del Peregil, conclusin, por D. F. F. Arenas.
Un consejo, por i). Constantino Gil. Clnica de la semana. La Civilizacin, por
Alfonso de Lamartine, conclusin.

TEATRO PRINCIPAL.
I.
En el nmero anterior de esta Revista ofrecimos
nuestros amables lectores, ocuparnos de la pera
Fausto, del beneficio de la Sra. Carlota Marchisio y
del de los Sres. Palermi y Rizzoli.
Dijimos tambin que publicaramos un juicio general de la excelente compaa lrica que con tan brillante xito lia trabajado en nuestro primer coliseo, y
hoy que el estado de nuestra quebrantada salud nos lo
permite, vamos cumplir la promesa, haciendo merced nuestros abonados de las poderosas razones que
nos han impedido ocuparnos su debido tiempo de
las novedades que lian tenido el envidiable privilegio
de cautivar la atencin de la numerosa y escogida concurrencia que constantemente ha ocupado todas las
localidades del teatro Principal.
Al reanudar hoy la conversacin que semanalmente sostenamos con nuestros lectores, creemos necesario echar una hojeada sobre el perodo de tiempo
que ha trascurrido desde nuestra ltima revista y que
comienza en la primera representacin de la pera
Fausto.
Dicho esto entremos en materia.
II. .
Es imposible hablar del Fausto sin rendir antes un
respetuoso saludo de admiracin al inmortal Goethe,
autor de este grandioso poema, rival de la divina comedia del Dante, pasmo de los sabios y asombro perptuo de los siglos.
*La ilustre Mme. Stael, ha dicho: El Fausto hace
reflexionar sobre todo y algo mas que todo.
Nosotros estamos conformes con la magnfica idea
que encierra esta clebre frase. La sombra historia
del doctor Fausto ha sido en distintas pocas un inagotable raudal de inspiracin para diferentes poetas.
Klinger, autor aleman de mucha instruccin y claro ingenio escribi un libro con el ttulo de Aventuras de Fausto, libro que pesar de las dotes de su
autor no logr llamar la atencin de sus contemporneos. La obra mas notable que vi la luz pblica antes de la de Goethe, es el "Doctor Fausto del, poeta
ingls Marlowe, representado en 4589.
La mayor parte de los crticos que se han ocupado

de esta obra le conceden mucho inters y gran valor
potico. Otros la creen inferior la de Goethe en el
fondo y en la forma, y nosotros somos de esta opinin. A Goethe le estaba reservada la gloria de hacer de una leyenda popular en su pais, un vasto poema, el mas asombroso tal vez que han visto los siglos.
El arte necesita una forma absoluta y precisa, y el
autor aleman ha realizado este milagro, por que indudablemente esta forma existe en el Fausto.
La lucha del bien y del mal en el mas alto sentido, es la colosal idea que resplandece en el admirable poema de Goethe. La idea del infinito que amedrenta la razn humana, no arredra la osada inteligencia del poeta, que estendiendo sus alas por las
magnficas regiones del pasado, analiza los mas ocultos misterios del corazn, penetra en la rgionde las
sombras, sorprende sus secretos la naturaleza, y logra hacer del Fausto una de las creaciones mas colosales que ha concebido la inteligencia del hombre.
Fausto es un reflejo de la humanidad con sus vicios, sus virtudes, sus pasiones mezquinas y sus sentimientos generosos. La religin inflama y domina el
espritu del poeta, la filosofa le regala sus sabias investigaciones, el arte le concede la mas pura y bella
de sus formas, la inspiracin desplega sus alas sobre
su frente, la fama escribe un nombre en el eterno libro de la historia, y el mundo admira una de esas
obras, cuya grandeza suspende el nimo, y cuya ejecucin pasma.
III.
Ya que hemos hablado del Fausto vamos con sentimiento combatir la opinin del clebi e novelista
9
REVISTA GADITANA .
francs, Alejandro Dumas, padre, que hablando de este poema dice:
Goethe sac su drama Fausto del tipo del Polichinela. En efecto, qu es el Polichinela generalmente, sino un libertino estragado fuerza de goces,
que roba cuantas mujeres encuentra su paso, desafia los maridos y hermanos de estas, apalea al comisario, y por ltimo viene concluir por verse arrebatado por el demonio; y qu otra cosa es Fausto sino otro libertino tambin estragado, que roba Margarita, mata su hermano, d de palos los burgomaestres, y es finalmente arrebatado porMefistfeles.
Parece imposible que estos prrafos estn escritos

por el mas fecundo de los novelistas contemporneos.
He conoce que es francs el pintor. No queremos
creer que esta apreciacin sea hija de la conviccin
de su autor. La creemos un chiste propio del carcter
francs. Sabemos que en Pars el hombre mas rgido y formal,
Rinde culto al feroz charlatanismo
Y por brillar por ganar dinero
Se burla de su padre y de s mismo.
Si creyramos que esta opinin era hija de la conviccin profunda de Alejandro, diramos que era el colmo de la mala f, puesto que es imposible negar el
don de la inteligencia al que ha escrito Los tres Mosqueteros y Amaury.
IV.
Hablemos de la pera del maestro Gounod.
Admitimos la opinin del entendido crtico del Diario de Cdiz , que hablando del libreto de esta partitura, dice lo siguiente:
"Reducir un asunto tal y tan grande las exiguas
proporciones del drama lrico es una verdadera profanacin, que nadie se haba atrevido acometer hasta
hoy, porque hoy, en el campo de la literatura, existen
espritus que se atreven todo. Asi el cuadro se ha
empequeecido, el pensamiento culminante desaparece por completo, los personages toman otro carcter
mas vulgar, mas pobre , menos interesante.
"Fausto no es ya la personificacin del espritu humano fluctuando entre los dos eternos principios que
regulan la conducta del hombre; no es esa figura imponente que reasume todos los pensamientos, todos
los impulsos, todas las debilidades, todas las faltas de
la humanidad; es un hombre cualquiera con la nica
diferencia de estar amistosamente ligado y formando
sociedad estrecha con el diablo.
"Mefistfeles es una especie de Fgaro, alegre y
zumbn como l solo, que alguna rara vez se acuerda
de sus maas para entregarse juegos de magia lanzar tal cual imprecacin en canto llano.
La figura encantadora de Margarita es la nica que
ha resistido la audacia del libretista, y esparce una
luz suave y un perfume de sentimiento y de poesa en
toda la obra. Margarita, encarnacin del amor es una
de esas creaciones que no pueden brotar espontneas
en la mente de ningn poeta, sino teniendo su origen
en la historia de su propio corazn, y en las Memorias de Goethe hay algo que puede indicarnos cual
fu el manantial donde el autor del Fausto bebi la
inspiracin que mas tarde haba de hacerle trazar aque-
lla figura.
Por nuestra parte confesamos que la traduccin al
italiano del libreto de la pera Fausto, es lo mas deplorable que en su gnero hemos ledo. El signor
Achille de Lausibres, autor de la ti aduccion, ha estado tan desacertado en su trabajo, que difcilmente puede encontrarse quien lo haga peor. Estilo hinchado,
frases incultas, conceptos vulgares, en una palabra, es
una risible caricatura del poema aleman.
Los que quieran tomarse la molestia de convencerse de esta verdad, pueden leer el libreto, fijando su
atencin en la cavatina de Fausto en el tercer acto,
y en la balada de Margarita en el mismo.
El maestro Gounod ha escrito siete peras durante su larga carrera de compositor, y Fausto solamente
ha logrado llamar la atencin del pblico, habiendo
merecido la honra de ser traducido al dulce idioma
del canto. No hablamos de su ltima partitura Romeo y Julieta, porque no la conocemos, pero segn
tenemos entendido no ha podido rivalizar con las de
Bellini y Vacay. Ambos superan al maestro francs en
inspiracin y en originalidad.
Concretndonos la msica del Fausto, sin tener
la presuncin de creernos infalibles, vamos hablar
de las piezas mas notables de ella.
Desde que se escucha la introduccin de esta pera, los inteligentes y los amantes del divino arte comprenden que el maestro Gounod es un profundo contrapuntista, que est familiarizado en el estudio de la
armona y que conoce profundamente los efectos de
la instrumentacin. La introduccin, decimos, revela originalidad en el estilo. Toda la pera adolece
en nuestro sentir, de un defecto imperdonable en una
obra de importancia. Gounod, confia la orquesta
la parte meldica de las piezas, dejando al cantante
que es el que debe conmover por medio de la voz que
espresa las pasiones, las notas intermediarias, que
reunidas forman el conjunto de la armona. Verdad es
que la exposicin de esta obra carece de efectos dramticos, circunstancia que disculpa al compositor, culpando, como es consiguiente, al autor del libreto.
En la apaiicion de Margarita, esa deliciosa sensitiva de Goethe, omos un trmulo de violines, alternando con ciertas notas que no han podido darle el
sabor de una meloda, y esto no espiesa la verdad de
aquella escena, la aparicin de este ser angelical, puro y bello, cuya radiante mirada agita fuertemente las
fibras del corazn de Fausto, requera una idea potica y conmovedora, uno de esos arranques del genio
como el que inspir Mendelshon su magnifico Sueo de verano.
En el prximo nmero terminaremos.

LA MUERTE DE LAS FLORES.
(De Wittiam Cuiten Bryant. (1)
Llegaron ay! los tiempos angustiosos
Los mas tristes del ao y enlutados,
Los dias de los vientos quejumbrosos,
De secos bosques y desnudos prados.
En los huecos del pobre montecillo
Las muertas hojas en monton se miran,
(1) Poeta anglo-americano de gran reputacin nacido en Massachussetts en 1794 y excelente escritor en prosa. Ha residido en Madrid y tiene varios trabajos sobre asuntos espaoles.
REVISTA GADITANA.
3
Y crujen bajo el pie del cervatillo,
Y al soplo de las rfagas suspiran.
CERTAMEN ARTSTICO DE 1867.
Los ruiseores y pardillos varios
Huyeron todos, y en la selva umbra,
Llama un ave los cuervos solitarios
Y solo su voz suena en todo el dia.
A dnde estn las flores ay! las bellas
Y tiernas flores, que al lucir galanas
En la grata estacin so amaban ellas
Con el sagrado amor do unas hermanas?
Todas ay! en la tumba silenciosas!
Ay! en sus lechos duermen sin amores,
La raza celestial de las Hermosas,
Y la raza gallarda de las flores!
De su descanso en el lugar sombrio
Cayendo estn las lluvias repetidas,
Pero las lluvias del Noviembre fri

No harn resucitar las mas queridas.
Hace ya mucho tiempo que sufrieron
La violeta y la anemona su suerte,
Las flores de las zarzas perecieron
Y haU la ortiga en el calor su muerte.
Quedaron girasoles en el llano
Junto la orilla del raudal sonoro,
Y fueron un recuerdo del verano
Las duraderas margaritas de oro;
Hasta que al fin del trasparente cielo,
Cual baja entre las gentes plaga impa,
Cay en el valle y en el monte el hielo
Y huy de todas partes la alegra.
Y llegan al presente dulces horas,
Porque suelen llegar, su acento tierno
Despierta las abejas zumbadoras
En sus tristes moradas del invierno;
Se escuchan descender una por una
Las nueces de las ramas desprendidas,
Y a la plida luz en la laguna
Hacen temblar las aguas adormidas;
Y los vientos del Sud, ay! vanamente
Buscan por la enramada los olores
Que robaban al margen de la fuente,
Y gimen por la ausencia de las flores.
Entonces ay! yo traigo la memoria
Una rosa, que es hoy cadver yerto,
Aquella cuya vida transitoria
Creci mi lado y mi lado ha muerto:
Estaba amurillando la floresta
Y al ponerla en la tumba hmeda y fria
Nos pareci su suerte muy funesta:
Ser tan hermosa y no durar un dia!...
Mas no^fue, sin embargo, tan terrible
Como ha sido mirar en mis dolores,
Que otra mujer tan bella y tan sensible
Ay! pereciese al perecer las flores!
( Habana .)
Juan Clemente Zbnea
I.
CONSIDERACIONES GENERALES.
Un dualismo de sentimiento embarga nuestro juicio,
siempre que cogemos la pluma para hablar de esa iid noble y generosa en que el gnio y el arte de consuno, se disputan el premio debido ai vencedor. Prez y gloria, recompensa para la materia y para el espritu, con que la municipalidad de Cdiz procura alentar los que siguen la senda que dejaran trazada los Murillos y Velazquez.
Y este dualismo de sentimiento nace dei placer que
nos inspira el loable empeo del Municipio, y del temor
que nos asalta al pensar que ese empeo y los sacriicfos
que lo acompaan y las esperanzas concebidas quedan defraudadas.
En los certmenes anteriores, si bien moderadamente
y como cumple la nobleza del asunto y la dignidad de
las personas que en 1 intervienen, tuvo que emplearse la
crtica, desaprobando en unos el argumento como poco
apropiado para el asunto de un cuadro, y censurando ^n
otro las condiciones estrechas en que se colocaba al artista;
privndole de la libertad de accin independencia de es-pritu que son tan necesarias en un arte en que la espontaneidad es tan necesaria singularmente en los pintores de
gnio que, semejante los poetas se complacen en vagar
por los dilatados espacios del idealismo.
No ha s|do por cierto mas feliz la Academia en el certmen del ao de 1867 que lo fuen los aos anteriores.
La consagracin de una iglesia, como un hecho histrico religioso, tiene su lugar propio en la historia misma,
en los fastos de la ciudad en un folleto de circunstancias;
y solamente seria apropiado para el pincel, cuando el acto
fuera pblico y viniese acompaado de alguna circunstancia extraordinaria, de algn suceso ligado la ceremonia.
Pero cuando esta tiene lugar puerta cerrada; cuando no
hay mas que los celebrantes y testigos oficiales; cuando falta una concurrencia variada y numerosa, por necesidad el
resultado del esfuerzo de los artistas debe ser estril.
Esto justamente sucede en el presente certmen. Aunque el asunto, moralmente hablando, es eminentemente
pi y religioso, bajo el aspecto artstico, aparece fri y
pobre.
Y no hay que culpar de esto los artistas que han entrado en la competencia, que en esta ocasin como en las
anteriores, se han levantado sobre la esterilidad del asunto, como procurarmos demostrar en el lugar oportuno.
Registrando la historia de nuestra provincia encontramos asuntos eminentemente dramticos dignos de fijarse
en los lienzos, como lo han sido de eterna remembranza en
los fastos histricos.
Enhorabuena que la Academia quiera dejar consignado en un cuadro el hecho memorable de la consagracin de
nuestra Catedral. La Catedral tiene su historia, digna de
la piedad de los gaditanos, de la cultura religiosa dla ciudad, y sobre todo del ardiente celo que distingui en vida
un virtuoso pastor que ha dejado ai morir un recuerdo
santo. Mas para esto hubiramos adoptado un cuadro de
pocas dimensiones, reduciendo el certmen los artistas de
nuestra provincia; puesto que el asunto puede considerarse como provincial.
Eligiendo un gran espacio para una ceremonia privada, los artistas han tenido quehacer esfuerzos extraordinarios para llenarlo, dedicando unos la principal atencin
la parte arquitectnica, poblndolo otros de figuras, procurando evitar en lo posible la monotona que necesariamente resulta al tener que representar muchos trages de la misma clase. (1)
Aun as, ya veremos que esos esfuerzos han sido en
(i) Nadie ignora que en los cuadros de glandes dimensiones,
las fisonomas, trages, detalles y accesorios deben ser mas concluidos.
4
REVISTA GADITANA.
parte intiles; puesto qne en el arte hay dificultades invencibles, y en el caso presente la principal dificultad es el
asunto. <
Parte de esa dificultad consiste en el principal papel
que representa la arquitectura. En efecto, si el asunto del
cuadro es la consagracin de una iglesia, la iglesia reclama
una reproduccin verdadera, tanto en el conjunto, como
en sus miembros, como en sus detalles. Y por ventura hay
muchos pintores que sean al mismo tiempo arquitectos, y
arquitectos que sean buenos pintores?... Los mismos cuadros del certamen nos van dar la respuesta.
{Continuar en el nmero prximo.)
AL SR. D. GASPAR BONO SERRANO.
SOUETO.
Ca siemjire los sabios se debe el onor.

D. Alonso X el Sabio.
Yate inspirado de la patria mia,
De claro genio y de virtud modelo,
Que noble elevas tu ardoroso vuelo
Do esplende el astro que preside el dia.
Cantor ilustre dla Excelsa y Pia, (1)
Hijo preclaro de invencible suelo, (2)
Ministro insigne del que alumbra el cielo
Y es alma fuente de inmortal pee 4a.
Del regio Btis en la fresca orilla,
Lleno mi pecho de entusiasmo ardiente,
Tu nombre admiro que radiante brilla.
l, coronado de laurel luciente,
Ser de los extraos maravilla
Y honor y gloria de la hispana gente.
A MI EXCELENTE AMIGO
EL DISTINGUIDO POETA
SEOR DON JOS L MARQUE DE NOVOA,
EN LA MUERTE DE SU QUERIDA MADRE.
SONETO.
Yol al cielo un espritu desnudo.
Herrera.
Eterno es solo Dios: un raudo vuelo
No mas alienta la existencia humana:
La vida es sombra pasagera y vana:
Todo fallece en el culpado suelo.
Espira el hombre; pero al almo cielo
Yuela su alma, de la luz hermana,
Y all, do eterna la delicia mana,
Ser del Alto con perenne anhelo.
Si todo muere en el mezquino mundo
Y al hombre espera en la regin preciada

Divina aurora de inefable encanto,
Hoy que sollozas con dolor profundo
(1) Una de las mas insignes producciones del Sr. Bono Serrano
es un Canto Ntra. Sra. del Pilar, celebrado por Lista, Quintana, Duque de Fras y Nicasio Gallego.
(2) Aragn.
Sobre la tumba de tu madre amada,
Enjuga, amigo, tu abundoso llanto.
Sevilla 1867.
NOVELA GADITANA.
(CONCLUSION.) *
Turbse no poco la exaltada Rosita al escuchar aquellas
vulgares razones, y mas aun el tono de necia imperturbabilidad con que habian sido pronunciadas: contempl un rato
con asombrados ojos su interlocutor, y haciendo despus
un esfuerzo sobre s misma, le dijo con grave sequedad.
^Confieso que me ha sorprendido su respuesta de V. mucho
mas de lo que es capaz de imaginar; pero mi posicin en este
crtico instante me impone el sagrado deber de manifestarle
las razones de mi conducta, pues ya no mees posible dudar
de que he sido vctima de un engao infame: igame Y. pues
atentamente. Pocos das habian pasado despus de su prisin cuando al volver de misa con mi madre una maana muy
temprano, y como yo me adelantase llamar en casa, not al
alzar el aldabn de la puerta que habia oculto debajo de l,
y cuidadosamente pegado con una oblea, un papel muy pequeo y doblado que arranqu y procur ocultar, por aquel
presentimiento que nunca engaa las mujeres cuando las
rodean circunstancias espinosas: este billete decia as si
^quiere V. saber- de la persona por quien se interesa, vaya
la Alameda esta tarde: all recibir una carta suya por mediode un amigo de confianza: servir de prueba y de seal
el pauelo blanco que V. sabe se halla en poder del desgraciado preso. Fcilmente obtuve de mi madre el que me
condujese al paseo, y en l me entreg ese joven que me
acompaa, y mediante la convenida seal, una carta que cre
de V. puesto que no conoca su letra: as continu por algn
tiempo esta inexplicable correspondencia, hasta que al cabo
exasperada por los malos tratamientos que sufra, y obligada
adems por las perentorias circunstancias que me revelaba el
ltimo billete, olvid mi deber y creyendo seguir V. puse
en prctica la temeraria resolucin de que acaba de ser testigo. V. puede imaginar cul habr sido mi sorpresa al conocer mi engao; este engao que no comprendo aun: as
que necesito me explique su vez cmo aquel malaventurado pauelo ha podido ser el mvil de esta infernal intriga, y
cmo encuentro V. aqu en esetrageconque sin duda sella
disfrazado. Disfrazado! replic malignamente Currto, quiz
sea esta la primera vez que me ha visto V. como soy. Pero
como esto pica en historia, yo le contar V. la mia, pues
nunca ha sido mi fuerte el secreto. Ha de saber V. pues, seora, que yo soy hijo de un honrado contrabandista de Los
Barrios, el cual hizo muy buenos pesos en la sierra de Ojn.
Era yo ya mozolejo, y no queriendo ser menos que su merced, hice con su hacienda lo que l hacia con la del rey. Molime de sus resultas las costillas puros palos, y entonces
yo, huyndome de mi casa, sent plaza de tambor de un regimiento que pasaba Amrica. Crec en aos y en travesura;
hceme soldado y, gracias la habilidad que Dios me ha dado
con la baraja, gan sendas onzas, con las que desert y me embarqu para Espaa. Ilabia yo ya corrido toda ella cuando el
diablo me tent venir Cdiz: parecime V. prenda muy
acomodada para un desertor y yo no le parec V. saco de
paja: llevlo mal la vieja, y una tarde arm quimera con
ese mozo en la que tuve la desgracia de caer en manos de la
guardia, la que me llev la crcel. Esta fu mi perdicin;
pues habindose removido el caldo de las requisitorias enviadas por mi regimiento, me sentenciaron servir diez
aos de recargo, amen de cincuenta palos con que me deslomaron en el cuartel. Pero no me apuro por eso: los hombres
como yo solamente son soldados hasta que hallan dos dedos
de camino que tomar por su cuenta, y si es menester nos escapamos los dos hoy mismo, una vez que ya traa V. el nimo
hecho: corremos por el mundo un ao dos, y la vuelvo deREVISTA GADITANA.
h
jar V. en casa; que yo estudi con los jesutas, y dicen que
estos vuelven ponerlas cosas donde las encontraron. Brotaban ira y vergenza las encendidas megillas de Rosita al escucharlas palabras de aquel hombre bajo y soez: sin
embargo, reprimi toda su indignacin hasta llegar adquirir las importantes noticias que aun le faltaban, y as, dirigindose nuevamente su interlocutor, le dijo con dignidad
y entereza: Mi sexo y mi desgraciada posicin actual me autorizan exigir que se me respete, y V. no debera haberlo olvidado: sin embargo necesito todava aclaraciones sobre un
solo punto, al que espero me conteste de un modo terminante. Por qu incomprensible acaso pas mi pauelo de sus
manos de V. las de ese desconocido? Eso es lo que yo no
s muy bien, replic Curro algo cortado; precisamente lo llevaba conmigo cuando fui preso, y como entre buenos compaeros de suerte no debe haber secretos, cont en la crcel
mi historia, sin olvidar por supuesto el lance del balcn: al
otro dia uno de los presos, hijo ce tia Blasa la gitana, me propuso un trato acerca de l, resistmeun poco; pero ya haba
jugado y perdido todo mi dinero y no tenia con que desquitarme: en tal apuro jugu el pauelo una maldita sota de
oros, vnola contraria, y el picaro gitano se lo llev, aunque
le promet por l cuatro pesetas en cuanto me soplase la suerte . 1 Iba proseguir; pero Rosita cuya indignacin haba llegado al mas alto punto, cerr con estrpito la ventana, dejndose caer sobre la silla inundada en llanto. H& aqu, se deca
s misma el hombre de mi amor y de mis pensamientos,
aquel por quien iba sacrificar hasta mi propia reputacin.
{Cunto justifican su grosera inmoralidad y bajeza las prevenciones de mi pobre madre, quien he abandonado cruelmente y que en este momento quiz me llora y me maldice!.... Y
por otra parte, quin es este desconocido quien mi imprudencia se ha confiado? Todo me indica que es otro infame
que abusando de mi insensata credulidad me ha engaado
tambin para lograr perderme; pero yo no volver al mundo
con esta mancha en mi opinin. Un convento: h aqu la
perspectiva de mi suerte . 5 Al acabar de decir estas palabras
abrise la puerta de su encierro y se presenl en l un honrado sacerdote antiguo amigo de su familia. Consulese V.,
Rosita, le dijo al entrar; vengo conducirla su casa. Su
madre de V. ignora las circunstancias culpables de su fuga:
le he dicho que osligada por su proceder haba buscado un
asilo en casa de cierta respetable seora quien conoce, y
por este medio he abogado por un perdn que le ha sido
concedido. {Cunto se lo agradezco V., padre mi! exclam
la jven; pero antes d partir es forzoso. que yo hable ese
hombre quien no conozco y que por inexplicables circunstancias se halla complicado em mi loca resolucin: nuestra
primera y ltima entrevista debe verificarse aqu y en presencia de*V. Es imposible, hija mia; ha media hora que parti de rdcn superior. Su padre D. Braulio ha sido atacado
esta noche de un accidente apopltico segn era de temer,
y al irlo despertar por la maana se le ha hallado sin esperanzas de vida; pero la mujer que la acompa V., y
que era criada suya, pretende entregarle una carta que dej
escrita al partir: yo la he mandado esperar hasta poner en
SU noticia estos importantes acontecimientos. Prvio el permiso de Rosita fu introducida en la habitacin la vieja Remigia trmula aun y llorosa: una vez all alarg el billete
la persona quien iba dirigido; pero esta rehus tomarlo, y
dirigindose la recienvenida le dijo: "Antes de lodo, es menester, seora, que V. me explique cual ha sido el mvil de
su complicidad en este escandaloso suceso, y qu motivos han
obligado su amo hacerme victima de un engao vergonzoso. {Qu me dice V., seorita! replic asombrada Remigia. {Es posible queV. crea mi Pepito capaz de engaar
V. cuando por su cario ha tenido que ver los diablos en
casado la tia Blasa! Cont rengln seguido cuanto sabia del enredo de la gitana y entr detalladamente en los pormenores de la mgica escena del pauelo, cuyas consecuencias couocen mis lectores, concluyendo con protestar nuevamente acerca de la inocencia y del amor de su seorito. Escuchla con suma atencin nuestra bella fugitiva, sonrise en
seguida como si su corazn se aliviase de un enorme peso, y
tom la carta la cual se halla concebida en estos trminos:
"Adorada Rosita, un infausto acontecimiento me aleja de Y.
por algunas horas, y aunque l es de naturaleza suficiente
absorber mis pensamientos todos, sin embargo la crtica posicin en que se encuentra por mi causa no me permite abandonarla en ella: dividir pues entre Y. y mi moribundo padre
estos angustiosos instantes, y mis primeros pasos sern dirigidos sacarla de un lugar tan poco conveniente su persona,
mientras obtengo la aprobacin de su seora madre para nuestro enlace. Entre tanto no dude del amor eterno que le profeso. Estacarla venia firmada por primera vez.
Ansiosa recorri la jven aquellas lneas cuya letra conoca harto bien; volvilas leer de nuevo y en seguida permaneci largo rato pensativa y como entregada una profunda
meditacin. Aquel momento iba en efecto decidir de su
vida entera; pero dicha las circunstancias extraordinarias
que le haban precedido, la singular conversacin con aquel
hombre despreciable y ruin, y la seguridad de que el cmplice de su fuga era cmo ella vctima inocente de una intriga diablica, todas eran razones que abogaban en favor de
D. Pepito. Por otra parte, sus cartas tan llenas de respetuosa pasin, el enojo de su padre que sin titubear haba arrostrado solo por ella, la opinin en fm de la jven, vacilante
cuando menos ante la severa mordacidad pblica, inclinaban la balanza en que se pesaba en aquel punto su propia
suerte.... Sin embargo, era forzoso decidirse, y levantndose
al cabo con ademn resuello se dirigi al sacerdote dicindole: Vamss, dir V. mi madre que su hija espera su consentimiento para ser la muger del jven que le ha escrito esta
carta. Marcharon en efecto, y con ellos Remigia en cuya
busca se envi un criado de su casa; D. Bralio haba dejado ya de existir.
Seis meses despus la interesante Rosita era ya la feliz esposa de nuestro mancebo. Durante este tiempo las recomendables prendas que lo adornaban, su vehemente y respetuoso cario, y su agradable figura, haban ido grangeando el corazn de su amante, y al cumplirse el trmino prefijado para
los bodas, Rosita estaba realmente enamorada del que iba
ser su esposo. D. Canuto, el amigo ntimo deD. Braulio, fu
padrino ae ellos, y es fama que estuvo tentado creer que
una muger era algo mas que una factura de cacao.
Pepito supo por su
uelo: rise de su
n la lia Blasa;
do voluntariamente
mritos.
amada la historia del encantado pacandidez, y en gracia de su ventura perdopero esta haba desaparecido, renuncianla coroza para ta cual tenia indisputables
Segn las ltimas noticias que ha adquirido el autor de esta novela, puede afirmar sus lectores que sus dos hroes,
hoy ya convertidos en un escelente par de viej ecitos, viven y
son may felices rodeados de sus hijos y de sus nietos, atl en
un punto de las Amricas donde los condujeron mucho
tiempo ha los intereses de su estenso comercio, y en donde
recuerdan todava con placer el ctebre paseo, cuna de sus
amores. Este, como ledos saben, ha desaparecido completamente; pero aun sobrevivi muchos aos su destruccin
un rbol nico y solitario, que enmedio de aquel campo pareca recordar * los gaditanos un suceso notable! La tradicin afirma que debajo de l recibi Rosita el primer billete
y Pepito contempl su primer sonrisa: este rbol, que la an-
tigedad gentlica hubiera consagrado al Dios Cupido, desapareci tambin poco ha; per el acaecimiento que representaba no fu estril para el paseo de que hacia parte, y el
vulgo que lo haba denominado Alameda del Peregil , le llam
en "adelante Alameda de los Enamorados.
FIN. .
UN CONSEJO.
Ante un espejo dorado
Pasas el dia, Filena,
Engalanando con flores
Tu rizosa cabellera.
En tu purpurino labio
Donde mi pecho se quema,
Yiertes el rojo carmin
Que sus perfecciones vela.
6
REVISTA GADITANA.
Y on tus rosadas mejillas
Donde el amor juguetea,
Haces brillar el jazmin
Que guard naturaleza.
Cifras tus sueos de gloria
En los perfumes que llevas,
Y tus conquistas de amor
En el brillo de la seda.
A dnde vas, pobre nia,
Por esa torcida senda
Donde hallars desengaos
En vez de encontrar bellezas?
Cubre tus negros cabellos
Con la flor de la inocencia,
Y antes de que quieras t,
Encontrars quien te quiera.
Haz que por tus labios brille
El carmn de la pureza,
Y tus nevadas mejillas
Asoma el rubor, Filena.
Abre tus labios de rosa

No para decir ternezas,
Para bendecir Dios
Porque te cre perfecta.
Levanta pura y altiva
Esa tu frente serena,
Y no la cias jams
Con zafiros ni con perlas.
Oye mi pobre consejo,
Y ay de t si le desprecias!
Mrate al espejo ahora
Y te encontrars mas bella.
Constantino Gil.
En el prximo nmero publicarmos un notable artculo, que con el epgrafe de Cosas de Teatro , nos ha remitido nuestro constante colaborador el distinguido crtico
de costumbres F. S.
* *
*
Nueve peras van estrenarse durante el prximo invierno en Miln, que se titulan; Juana de aples , dePetra11a; Putifar , de Cagnoni; Lli isla de los jardines, pera bufa
de Dell Argine; Tmbola , de Cagnoli; Un golpe de Estado ,
de Lauro Rossi; Los aventureros , de Braza; estas tres tambin bufas; Dido abandonada, de Benvenuti, y La Exposicin
universal , de Filippo Filippi. Los maestros Scalvini y Gmez estn haciendo la msica de una Revista del ao 1867.
* *
*
Con el prximo nmero recibirn nuestros lectores la
revista tauromquica de Antn Perulero, con la descripcin
de la ltima corrida de la temporada.
* *
*
El Domingo ltimo se verific en el teatro Principal, la
funcin de despedida de la compaa de pera, beneficio
del inteligente y activo representante de la Empresa don
Pedro Rizzoli.
Desde las seis de la tarde una multitud inmensa esperaba impaciente que se abriesen las puertas del coliseo, para ocupar un sisio cmodo en las altas regiones del teatro.
A las ocho no habia localidad en el botiqun, siendo por
esta causa infinito el nmero de personas que vagaban, como cesantes aburridos, por los corredores del templo de
las artes.
La concurrencia fu espantosa (permtasenos la frase),
el calor excesivo, el entusiasmo inmenso; los achicharrados espectadores del Paraso, pueden vivir en el Vesubio
en la laguna Estigia, sin incomodidad de ninguna clase.
Los principales artistas de la compaa tomaron parte
en esta funcin, dando de este modo un testimonio de gratitud sus constantes favorecedores. No hay que decir que
todos fueron frenticamente aplaudidos.
Las hermanas Marchisio tuvieron que cantar el do de
Ja Semiramis v peticin del pblico, y al espirar en las
gargantas de las clebres artistas las ltimas notas de esta
magnfica pieza del granRossini, el entusiasmo del pblico
ray en delirio, y el delirio en frenes. Desde las lunetas,
de los palcos y de las bambalinas, cay una verdadera lluvia de ramos de flores, que cubrieron materialmente el tablado hasta el estremo de no poder dar un paso las dos artistas; aadan ustedes esto un sin nmero de preciosas
coronas; aadan ustedes las coronas unas cuantas luces
de Bengala y tendrn ustedes una idea de loque pas en el
teatro la citada noche.
Magnfica ovacin! digna de las hermanas Marchisio y
digna del pblico gaditano. Nosotros aplaudimos tambin,
porque somos admiradores del talento, y partidarios acrrimos del arte.
Aceptamos esas ovaciones espontneas conque un pblico arrebatado de admiracin y de entusiasmo premia la
inteligencia y las facultades del artista que lo hace sentir;
pero no estamos conformes, y lo decimos con hondo pesar,
con esas manifestaciones fuera del teatro, que es el templo del artista, porque creemos que fuera de ese templo
pierde la ovacin su importancia y su oportunidad. El talento del actor y de la actriz, del tenor y de la tiple se premia con flores y laureles. Si esto se aade una carretela
y dos bandas de msica, puede decirse que todo cuesta y
nada consta . La crtica tiene el deber de hablar con franqueza, y nosotros no podemos faltar los severos preceptos
de la crtica.
Por lo dems vivir para ver.
Bendicin de Dios, nrn. 18, donde se dirigirn la correspondencia, pedidos y reclamaciones, al administrador D.
Eladio Cordero.
Agustin.
CORRESPONSALES.
Martes 24 de Setiembre 1867 .
Ao 1 . Nmero 27 .
PERIDICO
DE INTERESES MATERIA!, ES, CIENCIAS: LITERATURA, COSTUMBRES
Y TEATROS.
SUMARIO.
Cosas de teatro, por F. S. A-Dios, por D. Juan Contreras. Certmen artstico de 1807, La Pea de Martos, por D. Jos Lamarque de Novoa. Teatro Principal, por El Abate Triquiuelas. El Amanecer, por D. Jos Castroverde. Gatos
y novios, por D. Rafael Otero. Crnica dla semana. Advertencia.- Lo que est de Dios, por D. Constantino Gil, conclusin. Mirabeau, por Vctor Hugo.
COSAS DE TEATRO.
Tambin tiene el teatro sus cosas, si seor, y cosas son las suyas, que bien merecen el trabajo de ser
examinadas. A primera vista no vermos mas que
gente que cobra para divertir los dems, y gente
que paga para que la diviertan no la diviertan, que
ele todo suele haber en la via. Considerado as el
teatro, presenta el aspecto de un mercado pblico,
donde se vende risa sueo precios fijos, pero no lo
consideremos asi. Acerqumonos un poco, observmoslo mas detenidamente, y liallarmos que los que
cobran se apellidan artistas; los que pagan pblico
ilustrado, y el edificio escuela de las costumbres. Estos pomposos ttulos lisonjean el amor propio de la
persona que hace, y de la persona que padece, y ya
tiene V. Periquito hecho fraile. El zapatero se hace cmico para ser artista, y el torero concurre al teatro para ser ilustrado.
En este teatro hay como en el gran teatro social
opresores y oprimidos, felices y desgraciados, vctimas y verdugos, pero con una pequea diferencia. En
sociedad tan pronto es uno gentil secas, como gentil hombre; ayer rendido amante y vil seductor maana; esclavo, gran seor y capitn de bandidos en tres
escenas del mismo drama. Har de tribuno en una
comedia, y de alguacil en el sainete. No bien acaba
entre aplausos un papel de hroe, empieza ensayar
el de traidor. Y todo un mismo hombre! Cunto
ingenio!
Esta continua mutacin de trages y de caractres,
este continuo movimiento, constituyen la vida deliran
teatro social. En el llamado escuela de coshimbres
hay menos animacin, mas monotona, porque unos
mismos son siempre los tiranos, y unas mismas las
vctimas. El nico que goza el privilegio de desempear dos papeles es el pblico ilustrado. Ilace veces de vctima, y veces de tirano.
Son tiranos siempre todos los actores desde el primer galan hasta el que enciende las candilejas. Sus
vctimas son los empresarios y los escritores dramticos. Mentira parece que haya todava empresarios
en el mundo, pero lo que sorprende mucho mas, lo
que no se concibe, es que haya quien escriba para el
teatro.
A quin busca Y.!
Vengo ver al seor director.
Yo soy el director y primer actor.
Sea muy norabuena. Me tomo la libertad de presentar V....
Qu es ello? Un drama?
Si seor. Acabo de escribirlo, y quisiera....

Bien, lo leermos. Puede V. dar una vuelta de
aqu un par de meses.
Tanto tiempo! Yo crea....
Pues!.... la de todos. Creen Vds. que no tenemos mas que hacer que perder el tiempo con... si no
le acomoda V. aguardar, puede llevrselo.
El autor que todo trance quiere ver en escena
su obra, consiente en la espera que se le propone.
Llega por fin el suspirado da, pero, oh fatalidad! El
manuscrito ha pasado manos de la dama para que
d su voto; el barba tiene que darlo tambin; el bolero quiere lerselo la bolera para que lo d en su
beneficio si es que le agrada; el tramoyista desea saber si hay muchas pocas mutaciones; el que copia
los papeles, si dar muchos pliegos, y los que han de
estudiarlo, si dar pocos. Vuelva Vd. otro dia, es la
respuesta que oye muchos dias el desventurado autor.
Por . ltimo, llega el deseado momento. El drama ha
recorrido ya toda la escala teatral. Ha pasado por el
crisol de la compaa.
He leido eso, dice su vctima el seor director.
No me parece del todo mal; no es ninguna gran cosa, pero en fin, podr pasar si le hace Vd. algunas
correcciones. A la dama no le ha. gustado su papel,
y bien mirado, le sobra razn, porque, amigo mi, no
est en su cuerda,
Ya! Como yo no sabia cual es la cuerda de esa
seora.
Y luego, eso de hacerla disfrazar de vieja en la
escena quinta ofende su amor propio. A quin se le
2
REVISTA GADITANA.
ocurre eclipsar ni por un momento la luz de aquel
rostro celestial! Esa escena debe Vd. suprimirla.
El disfraz que tanto ha disgustado esa seora,
formaba una parte esencial del argumento de mi drama, pero qu hemos de hacerle? se suprimir.
Ah! otra cosa. El segundo galan no quiere hacer papeles de traidor. Hay tipos muy considerados
y temidos en sociedad, pero los pone Vd. en el teatro, y les pierden el respeto. Vaya Vd. comprender esta contradiccin! Ser quizs que el pblico no
deja sacar copias de muchos de sus originales. Tendr Vd., pues, que suprimir el malvado.
Eso es imposible. De quin me valgo entonces

para quitar la vida mi herona.
Se ahoga Vd. en un vaso de agua. No pasa la
accin en Espaa? Declrela Vd. cesante.
Mejor ser que pongamos la infeliz en manos
de un doctor. Es recurso muy gastado, pero, no hay
remedio; morir.
Se me olvidaba. Mi papel es demasiado largo;
el de la dama de carcter tambin, y como ella y yo
tenemos siempre la cabeza pjaros, ser preciso que
haga Vd. algunas acotaciones.
Muy bien; Vd. me dir por donde corto.
Suprima Vd. la exposicin. As como as el pblico no est ya por palabras; quiere hechos. Improvise Vd. la toma de una fortaleza. Eso es de mucho
efecto teatral.
SiVd. lo cree conveniente....
No he de creerlo, hombre. No quiere Vd.
aplausos?
Quin lo duda!
Pues lea, hombre, lea.
Nunca hubiera credo....
SiVd. no conoce el teatro. Y propsito. El
final del drama rae parece muy fri.
Y qu le parece Vd. que hagamos para darle
calor?
No pegara mal una tempestad.
Esa es la que debe esperar el pobre autor cuando
se ponga en escena el esqueleto de su obra.
El reparto del drama es el segundo escaln para
subir al templo de la inmortalidad.
Seorita, tendr Vd. la bondad de encargarse
de este papel?
En esa boca mis versos, llegarn al quinto cielo.
Caballero, mil gracias por la lisonja, pero mees
imposible servir Vd. No est en mi cuerda.
Qu! No est en su cuerda servirme? Ay,
seorita, que dura es para m su cuerda de Vd.!
No me comprende Vd.; lo que yo digo es qup
ese papel no es para m.

Cmo que no! Pues si se lo doy yo, que soy e
autor. Puede Vd. tomarlo sin escrpulo de conciencia.
Sino es eso. Que no quiero hacerlo. Lo entiende Vd. ahora? Es muy corto, y para cuatro palabras no me pongo yo de veinte y cinco alfileres. Que
lo haga la segunda.
Para m es demasiado largo. Que lo haga la
graciosa.
Maldita la gracia que tiene ese papel. Yo no hago eso. Los dramas no estn en mi cuerda.
Pero, seor, esclama fuera de s el desventurado autor; cul ser la cuerda de estas mujeres? Por
qu no ha de haber una cuerda para todas!
Caballero, dice en seguida uno de los actores,
que ha acudido los gritos. Aun no he podido entenderme con las seoras, pero ya nos arreglarmos.
Aqu tiene Vd. un papelito. Espero tenga la bondad
de aceptarlo.
Disimule Vd.; no me pertenece. Eso al seor.
A m! i que V. lo piense; yo no hago mas que
galanes jvenes.
Pues efectivamente pertenece Vd. El personage que v representar, podr tener veinte y cinco treinfa aos.
Si, pero no es galan joven.
Pues hijo mi, qu entiende Vd. por juventud?
Quiero decir que yo no hago mas que calaveras.
Ese papel pertenece al seor.
Yo no recibo papeles de nadie. Soy director en
el gnero cmico.
Pues entonces el otro quin es?
Director en su gnero.
Y cul es el gnero del otro seor?
Pobre autor, y pobre drama! Y por que? Por
ese orgullo de entenderlo todo, por esas necias etiquetas, por ese flujo de condecoraciones, por esa rutinera clasificacin de caractres, por esa cuerda en
fin, tan cacareada. En una compaa no debiera haber mas que un director, y para serlo dignamente,
no basta aprender papeles de memoria, y relatarlos

sin equivocarse. Cuntas bellezas pasan desapercibidas porque no se comprenden, y no s comprenden
porque no se estudian
No negarmos el honroso titulo de artistas un
Romea, un Valero y un Arjona, pero para llegar
ellos se necesitan conocimientos de que carece la mayor parte de los actores. No drmos tampoco que
una mujer de cuarenta aos pueda representar una
inocente nia, porque el candor de la niez es lo nico que una mujer no puede fingir, pero combatiremos
ese necio empeo de crear cada paso gerarquas,
que obstruyen el buen reparto de una composicin
dramtica, y privan al pblico del gusto de verla bien
ejecutada. Si algunos actores se figuran que un papel de cuatro palabras puede confiarse un cualquiera, ese cualquiera, mil veces lo hemos visto, saca de
su xtasis al espectador, y le hace conocer que no es
mas que una comedia lo que estaba viendo, que no
es la realidad, como se haba figurado, y el pobre autor, el escritor dramtico es quien recoje el amargo
fruto de direccin tan desacertada, del mal reparto que
se ha hecho de su obra.
Cuando se nos dijo que iba darse al teatro un
reglamento, creimos de buena f que se cortaran de
raiz los males que lamentamos, pero desgraciadamente no ha sido as. Los males se aumentan de dia en
dia, los abusos se multiplican, las empresas se arruinan y la aficin al teatro concluye, porque ni empresas ni aficin puede haber mientras exista esa multitud de trabas, que hemos dado el nombre de
COSAS DE TEATRO.
F. S.
A-DIOS!!
Te vas, cara Mara; te marchas Granada,
El pueblo de la Alhumbra, del Duro y del Genil;
Te vas las regiones, d el ura perfumada,
Con su fragante soplo murmura en la enramada;
Te vas d son mas bellas las rosas del pensil.
REVISTA GADITANA.
3
Te vas la divina mansin de los amores;
A la risuea patria de Zara y Almanzor;
Te vas d los arroyos, con plcidos rumores,

Baando las corolas de las pintadas flores
Bemedan con sus ecos al dulce trovador.
Te vas la alba cuna do clicas hures,
Te vas la morisca y arbiga ciudad,
Donde los verdes prados de rosas y aleles
Semejan rica alfombra de perlas y rubes
Tejida por los Genios, para gentil deidad.
Te vas donde los restos de cpulas, blasones,
Almenas y castillo destcense d quier;
Te vas d las hazaas de rudos campeones
Itenuevan en el alma profundas impresiones,
Que dejan un perfume de mgico placer.
En ese casto nido de plumas y de flores
Velado por celajes de trasparente tul,
Las brisas son mas puras, mas vagos los rumores,
Mas dulces las endechas que dan los ruiseores,
La luz es mas difana y el cielo mas azul.
All tu mente absorta, vagando libremente,
Recuerdos de ventura su vista te traer,
Y por la hermosa vega que dora el sol poniente,
Tendiendo la mirada pon entusiasmo ardiente,
De lnguidos trasportes tu pecho gozar.
All vers mecida por blancas ilusiones
Como la nieve que rlalas cumbres del Hacen,
Encadenarse al cabo con duros eslabones
Las que al presente juzgas quimricas pasiones,
Delirios ardorosos, de tu inflamada sien.
En ese frtil suelo vi yo la luz primera;
Su brisa embalsamada mi frente acarici;
Y cuando al paso bese tu rubia cabellera,
Escucha sus palabras, si acaso las dijera,
Que son los juramentos que te dirijo yo.
Cuando el recuerdo grato de las pasadas glorias
Fantsticas visiones despierten, nia, en t,
Cuando la imgen viva de hazaas ilusorias
Tu corazn conmuevan con plcidas memorias,
Detn el pensamiento y acurdate de ra.
Y cuando lleguo, acaso el no lejano dia,
Que en tu sencillo pecho se albergue la pasin,

Al deshojar las flores de la esperanza mia,
Acurdate que late por t, bella Mara,
Enamorado y loco mi pobre corazn.
Juan de Contueras.
II.
Cuando las siguientes lneas lleguen ver la luz pblica, ya el jurado del certamen habr pronunciado su veredicto.
Tanto mejor: de este modo nadie podr sospechar que
hemos procurado influir en la declaracin de un tribunal
tan respetable.
Quedamos, pues, en completa libertad para emitir
nuestro juicio sobre los cuadros expuestos.
Cerremos los ojos y apresuremos el paso al acercarnos
al n. 1. No es posible llevar mas adelante la tolerancia.
Al colocarnos en el n. 2, estuvimos largo rato contemplndolo, sin acertar la clase de impresin que nos produca.
Su calificacin se presentaba muy oscura nuestra
mente. El cuadro, era malo? No: Era bueno. Tampoco. Era tal vez mediano?... Haqu nuestro embarazo.
Veiamos en l, inteligencia en la arquitectura; y sin
embargo, nadie dira que aquella era la Catedral de Cdiz.
Advertanlos inteligencia en pintura, y no obstante que
el autor, segn parece, se propuso retratar personas notables de la poblacin, tuvieran no cargos oficiales y cometiendo notables anacronismos, las carnes parecen denaturalezas enfermas, pintadas con una paleta sucia y con las
mismas tintas, produciendo la sequedad y monocônismo
que son consiguientes. No hay verdad en los semblantes;
no hay vida en las actitudes; ni las discretas contraposiciones que tanta gracia y belleza comunican los grupos de
figuras humanas. Aridez, sequedad y cierta melancola
reina en todo el cuadro, asemejndolo un gabinete de figuras de cera, cuya inmovilidad produce en el sistema nervioso del espectador una sensacin algo parecida al miedo.
Los peritos en el arte encuentran en la mano del autor, la inteligencia y destreza necesarias, pan haber dado
mas calor y vida su obra.
Nos asociamos esa idea, al examinar con mayor detenimiento ciertos detalles que reveanla capacidad del artista.
Al llegar al cuadro n. 2, el corazn se dilata, como el

del viajero, al salir la luz del dia, despus de atravesar
las tinieblas de un tnel.
Aqu todo es movimionto, todo es vida. Al fijar la
vista en aquellas cabezas, tan animadas, tan mrbidas, de
tanto relieve, nuestros ojos se animan, como se animan al
contemplar las brillantes flores de un prado; las nacaradas
nubes de un cielo trasparente, el simptico semblante de
una mujer hermosa.
Esas cabezas representan personages que viven. Aunque no los conocemos, nos parece que los hemos visto en
alguna parte. Tal es su espresion y Ja verdad con que estn pintados. No hay siquiera una fisonoma que sea repugnante. Nios, adultos y viejos, todos atraen agradablemente la mirada del espectador. Parecen un trozo de
discurso de Emilio Castelar.
El extraordinario brillo de esas figuras deslumbra. Pero de donde reciben esa vivsima luz?....
Aqu principia el desencanto.
Qu dolor! Las severas condiciones del programa, vienen destruir nuestras gratas ilusiones. Recordamos con
una especie de sobresalto que el asunto del certamen es el
acto de la consagracin de la Catedral de Cdiz.
La razn nos hace buscar esa Catedral, objeto de la
consagracin, y desgraciadamente no la encontramos.
Es mas: no encontramos una iglesia cualquiera: no encontramos el rden arquitectnico: no encontramos la piedra,
ni las mltiples tintasy accidentes que produce la luzcuando penetra por las ventanas de los templos. Cuando mas;
representa el fondo de este cuadro, el interior de un edificio de madera, pintado ai oleo.
Algo pudiramos tambin decir sobre la perspectiva
del edificio y de las figuras; mas no podemos sustraernos
la seduccin de las figuras que parece que demandan indulgencia.
Estamos frente al cuadro n. 4, ltimo del certmen.
Hemos escuchado el juicio de personas inteligentes y
ledo el de los peridicos de la plaza, y nos complace el ver
la conformidad de opiniones que existe al juzgar este cuadro, al menos en su parte arquitectnica.
En efecto: la Catedral est perfectamente representada en su conjunto y en sus miembros: en el modo de recibir la luz, segn la hora del dia elegida por el artista. Hay
un relieve pasmoso en los grupos de columnas; mucha verdad en los diferentes matices de la piedra: suavidad y atrevimiento en las partes salientes, verdad en el vaco, exactitud en la perspectiva area.
Aqu debemos hacernos cargo, si bien ligeramente, de

el juicio crtico que de este cuadro se ha publicado en El
Comercio , pasando de largo por la censura hecha al edificio
en su conjunto, y fijndonos nicamente en los accidentes
de luz, tal cual estn representados y que han merecido la
4
REVISTA GADITANA.
crtica ilustrada de dicho peridico.
Convenimos en el precepto de que la naturaleza debe
pintarse en bello por su lado mas bello.
Pues bien; lo bello no debe escluir la verdad; y en este caso, afortunadamente, lo verdadero se ha unido con lo
bello en el interior del cuadro que examinamos.
No es bello el efecto que produce la luz al travs de
los vidrios de colores? No son bellos esos cambios, y esas
tintas mltiples y variadas que dan distintos tonos las
partes del edificio? No es admirable el efecto que produce
en el espacio ese polvo impalpable, rojo y plido en unas
parles, verdoso y violceo en otras; indefinible cuando se
acerca las sombras, armonioso cuando llega confundirse con ios reflejos?
Deba acaso el artista prescindir de la verdad cuando
la verdad venia tan esplndidamente acompaada dla belleza? Lo que es bello en la naturaleza, porqu no hade
serlo en el arte?
No defendermos con tanto empeo las figuras, y no
porque las figuras sean malas, sino porque en realidad estn pintadas con ligereza. Y sin embargo, son las nicas
que estn proporcionadas al (amao del edificio; las nicas que representan fielmente la ceremonia religiosa. Las
actitudes son propias, bien colocados los grupos y de una
verdad irrecusable el conjunto.
No entramos en analizar los detalles de los cuadros expuestos. Las perfecciones defectos de los detalles no \
pueden destruir las imperfecciones bellezas del conjunto.
Por eso damos ya por terminado Duestro anlisis, sin
perjuicio de emitir " nuestro dictraen sobre el veredicto
del jurado. (*)
LA PEA DE MARTOS.
(CONTINUACION.)
No ya el noble distintivo
De la cruz orna sus pechos,
Mas de Calatrava algunos
Esforzados Caballeros
Clementes les acompaan,
Su inocencia comprendiendo;
Sin temor al duro encono
Del Rey poderoso y fiero;
Y dos freires de la Orden,
Con dulce y piadoso acento,
Para el momento terrible
Yan sus almas disponiendo,
No por mirar que les falte
Valor y cristiano anhelo,
Que ante el suplicio no tiembla
El inocente, ni ciego
Las leyes santas olvida
El espaol caballero,
Sino por que Dios ordena
Dar los tristes consuelo.
Los dos hermanos caminan
Con paso firme aunque lento,
Y la csplanada se acercan,
Donde, de peas cubierto,
En rauda pendiente el monte
Desciende hasta el valle ameno,
Que en ella debe cumplirse
En breve el fatal decreto.
Mas, ah, por qu horrorizados
Detinense? Torpe miedo
En sus pechos valerosos
Pudo abrigarse un momento?
Oh! no es temor; que es asombro
Y ansiedad y duda un tiempo
(*) Despus de compuestas las anteriores lineas, hemos sabido lu
resolucin del jurado. De ella nos ocuparmos en el nmero siguiente.
Lo que conmueve sus almas;

Que no al hacha el noble cuello
Doblaran.... aun esto es poco;
Eunesta caja de hierro,
Negro instrumento de muerte,
All se mira; sus cuerpos
Vivos aun, encerrados
En ella sern, y luego
Lanzados por los verdugos
Al precipicio tremendo.
As implacable el rey quiere
Prolongar sus sufrimientos,
Y manchar con tal afrenta
La gloria de sus abuelos.
Mas ya al lugar del suplicio
Llegan, y el rumor inmenso
Del pueblo crece, y cdnfuso
Conturba los raudos vientos.
A la fortaleza vuelven
La vista un punto los reos,
Y al Rey ven que los contempla
Tranquilo el rostro y severo.
Entonces como inspirados
Alzan las manos al cielo,
Y as uno de ellos exclama
Con firme y pausado acento:
Rey de Castilla! recuerda
Que existe un Dios justiciero;
Ante su presencia iguales
Son el cayado y el cetro.
Nos haces morir ahogando
La oculta voz, que en tu pecho,
Tu error y nuestra inocencia
A gritos te est diciendo.
Nos haces morir, oh rey,
Mas de tu fallo sangriento
Al tribunal inmutable
Apelamos del Eterno.
Y antes que el sol treinta veces
Del mar se oculte en el seno,
Ante el solio te emplazamos
Del Juez nico y supremo:
As dijo: sus palabras
Sigui aterrador silencio,
Tal vez el tirano mismo
Temblaba en su firme asiento.

Breve splica elevaron
Las vctimas al Inmenso,
Y en brazos de sus verdugos
A morir se dispusieron.
El hierro oprimi sus carnes
Indigno, cruel tormento!
Y poco la horrible caja
De pea en pea cayendo,
El ronco bramar finga
Del hondo mar turbulento,
O el ruido que en la sierra
Produce fragoso el trueno.
La multitud lanz entonces
Un quejido lastimero,
Que repitieron, dolientes,
En la montaa los ecos.
Par al fin en la llanura
De muerte el rudo instrumento,
Destrozado por los golpes,
Caliente sangre vertiendo:
En l an palpitantes
De los hermanos los restos,
Contemplbanse, causando
Horror y lstima un tiempo.
Ai verlos con hondos ayes
La multitud hiri el viento,
Y acerbo llanto del alma
Triste derram por ellos.
Ay! aquel llanto piadoso
Al mundo estaba diciendo
Su inocencia, y demandando
REVISTA GADITANA.
b
Justa venganza los Cielos.
Hundise el astro del dia,
La noche tendi su velo
Y poco se alz la luna

En el azul firmamento.
Al resplandor misterioso
De sus rayos macilentos,
Y de plidas antorchas
Al rojo fulgor siniestro,
En tanto que el rey parta
De Alcaudete al rudo asedio,
Yironse de Calatrava
Cien nclitos caballeros,
Conducir sus hermanos,
En funerario cortejo,
Para darles sepultura
De Santa Marta en el templo.
Oh! benditos los que en alas
De puro y cristiano celo,
Llegan al pi del cadalso,
A dar tan piadoso ejemplo.
(Se continuar.)
TEATRO PRINCIPAL.
V.
En nuestro anterior artculo quedamos examinando la msica de la pera Fausto y prometimos terminar esta grata tarea en el presente nmero.
Vamos cumplir nuestra promesa empezando por
el segundo acto, puesto que ya hemos dicho lo que
opinamos del primero.
Este acto es indudablemente para nosotros el mejor de la pera. Empieza con un coro bquico de
gran efecto, porque no solo est bien pensado y superiormente escrito, sino que revela las dificultades
que habr tenido que vencer el maestro. Esta pieza
es originalisma, llama la atencin el coro de viejos
y cautiva el nimo del inteligente la rara habilidad con
que Gounod ha sabido reconcentrar en la stretta en
un solo motivo cuatro temas distintos. Esta atrevida
combinacin basta por s sola para alcanzar un puesto distinguido entre los maestros de nota.
Gounod ha hecho alarde de sus profundos conocimientos, sembrando esta pieza de inmensas dificultades.
Es de un buen efecto tambin la balada de Mefistfeles
Dio deUor.... del mondo signor,
or la espontaneidad y el bro con que est escrita,
in embargo, esta pieza nos recuerda el aria de Tom
en el tercer acto de las Prisiones de Edimburgo de
Ricei.
La grandiosa frase con que Valentn exorciza al
diablo y que repite el coro es de un efecto sorprendente, porque el canto se adapta la situacin, la msica es severa y espresa el sublime sentimiento religioso que amedrenta al ngel cado y salva al hermano de Margarita de la furia de su implacable enemigo.
El breve dilogo de Margarita y Fausto es tan sencillo que pasa desapercibido del pblico. Verdad es
que adolece del defecto de que hemos hablado al ocuparnos del acto primero.
El tercer acto, pesar
de la partitura, puesto
trama, es para nosotros
romanza de Siebel es de
na de Fausto
de ser el mas importante

que en l est el nudo de la
demasiado dbil, porque la
poca importancia, la cavati-
Salve dimora casta e pura,

adems de ser estensa, hace que el cantante divague
de un tono otro, con innumerables acordes disonantes que cansan al oido y fastidian el nimo.
La ballata y cabaletta de Margarita, deja mucho
que desear, pues el canto no est en armona con el
carcter puro y angelical de la herona. En la citada
cabaletta hay algo de ingenuidad, pero esto no es bastante. Margarita es la mas bella de las creaciones
del poeta aleman. Ese admirable tipo obtiene las
simpatas del espectador, por su belleza arrebatadora, por su candor y su inimitable sencillez. El msico no ha podido completar la creacin del poeta: esta es la causa en nuestro concepto de que el maestro
francs se cuide solamente del clculo de la composicin, olvidndose completamente de los personages.
Testigos son de esta verdad el cuarteto que sigue y el
do entre Margarita y Fausto, cuarteto y do faltos
de animacin, de verdad y de meloda. Cosa rara en
Gounod, quien no puede negrsele talento y grandes conocimientos musicales. No se comprende, pues,
como no ha hecho de esta situacin una gran pieza
digna de competir con el cuarteto del Rigoletto, que
aunque de distinta ndole, no por eso deja de prestarse una inspiracin noble por la diversidad ae los
caractres de Fausto y Margarita, con los de Marta y

Mefistfeles.
El cuarto acto, segn el libreto, empieza con la
escena de la iglesia, que por cierto es una pieza muy
bien escrita y mejor concluida. Ignoramos la causa
de haber trocado todas las escenas de este acto, puesto que empieza con la marcha, sigue la serenata y termina con el desafio y muerte de Valentn. Es decir,
que se ha alterado el orden de un modo que indigna,
porque termina el acto con la misma escena que deba empezar. En fin, no lo entendemos.
La maldicin y muerte de Valentn es una pieza
notable, aunque falta la verosimilitud, porque es
imposible que un moribundo pueda cantar aquel largo monlogo de una tesitura tan alta.
El ltimo acto de esta pera nos parece sumamente dbil. El terceto, que es la nica pieza importante
que en este acto encontramos, carece de armona en
la parte vocal, y en rigor no se le puede llamar terceto, porque los tres personages cantan al unisono,
produciendo las tres voces un solo grito. La pera
termina con una languidez que asombra. Tal es el
concepto que nos merece esta partitura, la nica que
ha producido su autor fama y aplausos. Esta pera
no pertenece al gnero clsico ni al meldico. En el
primero no puede competir con Beethoven, Haiden y
Mozart, y en el segundo no puede rivalizar con Bellini y Donizetti.
En la ejecucin de Fausto las hermanas Marchisio,
el bajo Sr. Petit y el bartono Storti estuvieron la
altura de su reputacin. Petit nos hizo un Mefistfeles admirable, probndonos que, adems de ser buen
cantante, es un excelente actor.
Nuestros lectores saben la inmensa ovacin que
el pblico de Cdiz dispens las clebres hermanas
Marchisio la noche del beneficio del Sr. Rizzoli, beneficio que ha dejado gratos recuerdos en los fas6
REVISTA GADITANA.
tos de nuestro teatro Principal.
En otro nmero inser tarmos el juicio que de la
compaa de pera tenemos ofrecido.
Basta por hoy.
EL AMANECER.
i.
Tras las colinas
Asoma el alba
De blanco y rosa
Engalanada.
Ya el aura leve
Por las montaas,
Valles y prados,
Sonre plcida
Con las silvestres
Flores lozanas,
O ya serpea
En la enramada,
Leda besando
Aves y plantas.
II.
Los paj arillos
Del nido saltan,
Y Dios entonan
Dulces plegarias;
Las ovejuelas
Brincan y balan
En sus rediles
Aprisionadas,
Y los pastores
Ya se preparan
Para su alegre
Diaria marcha.
Toda natura,
Antes en calma,
Bulle y se agita
Regocijada,
Cual tierno nio
Que bate palmas,
Entre los brazos
De madre amada.
Jos Castro verde.
GATOS Y NOVIOS.
I.
Hay dos cosas en la vida
Que me causan gran enojo:
Cuidar pjaros con gatos
Y las muchachas con novios.
Quiere el paj arillo el aire,
Que es muy amigo de Eolo ;
Quiere el gato pajaritos ,
Y ellas estar su antojo.
Entre pjaros y gatos,
Aunque parezcan dos pollos,
Hay elctricas corrientes
Y magnticos consorcios .
Salta la chispa un descuido
Y el mas grande, que es mas docto,
Se engulle al que es mas sencillo,
Mas dbil y mas bolonio.
Sntesis: Madres del mundo,
Abrid, abrid bien los ojos:
El pjaro y la mujer ^
No se deben dejar solos.
II.
Gatos hay por donde quiera
Y mas que gatos hay novios,
Ambas razas cazadoras,
Ambas con el pelo corto.
Y amigos de los rincones,
Muy dados los velorios,
Aficionados sombras,
Al te pesco y al te embrollo.
Astutos por excelencia

No tienen nada de bobos }
Y una ocasin esperando
Hacen que cierran los ojos.
Mientras mas el gato duerme
Y est mas callado el novio,
Mas seguro es el asalto
Y el proyecto mas diablico.
Eso del gatito muerto
Es una verdad de folio,
Y lo del novio callado
Un evangelio redolido.
Comprendan bien los que tienen
Encantadores retoos,
Y en dbiles pajareras
Lindos canarios y tordos;
Que pjaros y mujeres
No se deben dejar solos:
Los primeros.... por los gatos;
Las segundas.... por los novios.
Rafael Otero.
En el nmero anterior terminamos de publicar la preciosa novela de D. Francisco Flores Arenas, La Alameda del
Peregil, y la primera de las biografas del clebre Lamartine. Hoy terminamos el proverbio Lo que est de Dios, del
Sr. Constantino Gil y empezamos publicaar la magnfica
- biografa de Mirabeau por el eminente escritor Victor Hugo.
A los seores suscritores que les falte algn nmero
para completar esta magnfica biblioteca, pueden reclamarlo
esta redaccin y se le servir en el acto.
ADVERTENCIA.
Con esta fecha hemos remitido nuestros corresponsales los recibos de los seores suscritores de fuera. No dudamos que abonarn el importe de la suscricion al recibir el citado documento. A los que no
lo hagan as dejaremos de remitirle los nmeros.

Lunes 30 de Setiembre 1867.
Ao I. NtsiERO 28.
PERIDICO
Y TEATROS.
SUMARIO.
Crtica literaria, por D. Vctor Caballero y Valero. Poes(as, por D. Juan Clemente Zenca. Estudios de literatura griega, por D. Jos Ignacio Beyens. A un lucero, por D. Federico Utrera. Balada, por D. Jos Castroverde. Cerlmen artstico de 1867. Pensamientos y mximas, por U. Luis Vidart. A E1 Imparcial, por
Vctor Caballero y Valero. Crnica de la semana. Mirabeau, por Victor Hugo.
CRITICA LITERARIA.
Nuevas poesa# do don Narciso Campillo. JEcos perdidos, por don
Juan Jos do Arenas.
ARTICULO I.
Qu tristes son las noches en provincia, querido Andrs, decia yo esta maana un amigo; presto
vendr la estacin (le los hielos, y entonces las lluvias,
esas lgrimas de las alligidas nubes que parecen que
lloran los estravos de la raza humana, me impedirn
recorrer las calles de mi ciudad natal en busca de nuevas emociones. Qu hace uno en Cdiz? A dnde
v? Las hermanas Marchisio, esos ruiseores que
con sus prodigiosos trinos saludan al sol del arte que
toca su ocaso, nos han abandonado, dejndonos una
msica misteriosa en los oidos, y un grato recuerdo
en el corazop. El teatro del Circo cobija en su desairado escenario una compaa de zarzuela que tra-
ta de hacer su Octubre, no habiendo logrado hacer

su Agosto. El Principal ha cerrado sus puertas, iremos al Casino, nos hablarn dla crisis monetaria , de
la supresin del depsito de este puerto, y tendremos
como Jeremas que llorar la ruina de esta desgraciada perla-, irmos al Ateneo, all rara vez se habla ele
literatura; en Cdiz no hay mas salones que el de la
Alameda de "Cristina, y no estoy de humor de resistir
el levante, nada, no se puede ir ninguna parte, mejor dicho, no hay donde ir, el fastidio es el rey del
invierno, y tiene aqu sus reales, suframos sus despticas disposiciones y murmosnos de fastidio.
Lbreme Dios desemejante muerte, contest mi
amigo; por mi parte tengo donde pasar el rato deliciosamente.
Hola! sepamos dnde.
En la modesta reunin literaria de mi respetable amigo D. Anselmo M....
Feliz noticia, conque asistes una tertulia literaria? Quin es el Homero de esa pequea Grecia? Creo que todos sern clsicos! Hombre, dime
algo de esa reunin; necesito enterarme de todo.
No tengo inconveniente, dijo Andrs; mi amigo
D. Anselmo es uno de esos hombres que se despiden
de la juventud con una sonrisa de triunfo, y saludan
la vejez como una buena amiga, cuya presencia
se desea: tiene un corazn generoso y una inteligencia cultivada por el estudio, ama su patria con el
desprendido amor de un espartano; no pertenece
ningn partido poltico, ama su familia con un frenes que raya en idolatra y dice que la familia es la
patria reducida que reclama nuestros cuidados, nuestros desvelos, y si es preciso hasta el sacrificio de
nuestra sangre; cuando se habla del amor D. Anselmo exclama con acento solemne:
Hay dos amores sublimes
Que divinizan el alma, .
El amor la familia
Y el santo amor la patria.
La erudicin deD. Anselmo es vastsima, se interesa mucho por el adelanto de la literatura espaola,
y estrocha con agradecimiento la mano de los jvenes
generosos que consagran su juventud, esa hermosa
primavera de la vida, al estudio de las artes y de las
letras.
Conoce los secretos del arte de la pintura, yjams
ha hecho un boceto; las reglas poticas le son familiares y no hay nadie que se precie de haber ledo un
solo verso deD. Anselmo. Conoce que Dios le ha negado ese quid divino de que nos habla Horacio, y se
contenta con llamarse simplemente el mas sincero admirador del talento y la inspiracin. La fortuna ha
sido siempre prdiga con l. D. Anselmo es esplndido por carcter y por conviccin; los artistas pobres, que son los mas, le llaman su Mecenas; detesta
esos Narcisos anti -literarios que hacen de la critica
justa y razonada un almacn de reputaciones contrahechas. No es tampoco clsico, ni romntico-, dice
que Dios ha creado la naturaleza para que el hombre
la admire, que la palabra poesa significa crear y que
2
REVISTA GADITANA.
el verdadero poeta no es mas que un inspirado cantor de lo que la naturaleza ha creado antes que l.
Dice que el que carece de imaginacin esplendorosa y de elevados pensamientos, consigue con el auxilio del arte y de la palabra escribir buenos versos
que deleiten los oidos sin conmover al corazn, y
aade que sin el don de la memoria que conserva los
recuerdos y los reproduce, sin el don de la sensibilidad que d vida y color esos recuerdos, y sin un
juicio exacto que combine oportunamente lo que se
piensa y lo que se siente, no hay poeta posible.
A su buen juicio debo el asunto de uno de mis mejores cuadros; con esta ligera descripcin podrs formar una idea aproximada del carcter de D. Anselmo. Su esposa es instruida sin ser pedante, es afable, juiciosa y gran conocedora del corazn humano;
piensa con precisin y se expresa con sencillez; no
tiene el atractivo de la belleza, de ella -se puede decir, lo que dijo un sbio predicador de la esposa de
Luis XII; Juana era tan fea que causa de esto fu
repudiada por su marido el rey de Francia; Juana era
tan hermosa que mereci ser la esposa de Jesucristo.
D. Anselmo posee una biblioteca magnifica ; se
anuncia un libro nuevo en Pars, Italia, Inglaterra,
Alemania Espaa: su mayordomo es el encargado
de pedirle al extrangero de comprarlo aqu. En seguida nos reunimos varios amantes las bellas letras
en su casa; si el libro es francs se lee en su idioma,
se juzga, se analiza, se admiran las bellezas, se sealan los defectos, se entabla una discusin razonada; si
el libro es bueno, el autor cuenta con varios admiradores mas; si el libro es malo se compadece al autor,
pefo siempre se aprende algo, porque no hay libro
malo que no ensee algo bueno; es, en fin, una reunin muy animada. All se ostenta poco, pero reina
mucha amistad, consideracin y armona entre los tertulianos.
Asisten ella un seor viejo, muy aficionado re-
ferir cuentos que nos hacen reir muchas veces, una

seora presuntuosa y ridicula, amiga de la duea de
la casa, seora de quion nadie se cuida, y un joven
necio con ribetes de sbio la moderna, quien nadie presta atencin. Este joven, doa Ciriaca que
as se llama la seora de que hablo, y el viejo de los
cuentos, son los entes risibles de la tertulia.
Bravo! querido Andrs, eres mi salvador, y pondras una pica en Flandes presentndome tu Mecenas, dije mi amigo:
A mi Mecenas? contest Andrs con asombro.
S, supongo y con fundamento que tus dos ltimos cuadros han ido acompaar la magnfica biblioteca de D. Anselmo. Aqu las bellas artes van de
capa cada, los buenos artistas espaoles tienen que
esperar la visita de un inc/ls rico para vender un cuadro. Verdad es que tu caja de colores, llama haraganes tus pinceles; s que has recibido un refuerzo
de napoleones y esos salvadores de la honra, te han
salvado de la crisis monetaria que nos empuja al mar
de la miseria: en fin, Andrs, tu amabilidad, tu buen
humor y tu locuacidad sin lmites, me hace presumir
que has vendido tus cuadros al bueno de D. Anselmo,
tu generoso Mecenas.
Hombre, es verdad, tienes un olfato.... me contest Andrs sonrindose.
Con que mi querido -Apeles, tendr el honor de
ofrecer mis respetos al dueo de esa escogida biblioteca?
Tendr el gusto de presentarte l, esta noche,
si te place.
Con mil amores, pues ya se v que s; magnfico! manos la obra, ya estamos en marcha. Guerra
al fastidio, esclam tomando el brazo de mi amigo.
En marcha, contest Andrs, y ambos nos dirijimos la morada de D. Anselmo con pasos acelerados y hablando en voz baja, de tal modo que cualquiera chusco al vernos marchar dira: que dos, parecen cesantes hablando de poltica.
Permtame el lector que le diga algunas palabras
acerca de mi amigo Andrs.
Andrs es una de esas inteligencias privilegiadas
que Dios ha puesto en la tierra, para recordar los
mortales su inmenso poder y su suprema sabidura.
Si se hubiese dedicado la poesa, seria pico como
Homero, amoroso .como Teocrito, trgico como Esquilo, cmico como Aristfanes, y filsofo como Salomn. Hubiera inmortalizado su Amelia como el
Dante Beatriz, el Petrarca Laura y Bocacio Pia-
mettra. Cuando cuenta la triste historia de sus primeros aos, emplea el tono lamentable de Job, y cuando refiere las aventuras de su juventud las cuenta con
la dignidad de una princesa de las mil y una noches.
Cuando participa de una alegria inesperada dejara
caer como Buckingham un diamante magnfico al suelo. Cuando Ana de Austria le confes que la amaba,
en sus horas de tristeza mira al espacio con resignacin como el gnio del espritu, llama al sueo el bello paisde las mentiras. Tiene cabellos dorados, como
las aguas del Pantolo, jams olvida una buena accin,
porque dice que el olvido es la tumba del corazn.
Ama Murillo, adora Rafael y admira Velazquez.
Tiene una hermosa frente que dice: talento y un chaleco colordeperlasquedice:Nohayuncuartoen casa.
Tiene veinte y seis aos y mas ilusiones que aos: sin
ser afeminado es un gallardo joven, cuya varonil hermosura recuerda al ). Juan de Bvron. Es alto, bien
formado, lleva en sus negros ojos el smbolo de la
osada del gnio, y en su plida frente el dbil reflejo
de un oscuro porvenir: su sueo dorado es Italia, sais
dolos los grandes maestros quienes el arte de la pintura les debe su regeneracin; al contemplarlo cualquiera con la paleta en la mano, el lienzo delante, los
ojos fijos en el cielo, y el pensamiento en sus pinceles, dira: h aqu un artista. Pero al observar su
humilde morada .sin todos los utensilios que exige el
arte, sin cuadros y sin modelos que protejan la inspiracin, aadira: h aqu un pintor pobre. Andrs
trabaja todo el dia y casi puede asegurarse que su trabajo no le proporciona los medios de subsistir con
alguna comodidad. Es un artista espaol, un atleta
que lucha con la miseria. Muchas veces ha dicho como el poeta Antar , ese trovador del desierto: Si encontris obstculos en un punto, alejaos de l y dejad
la casa que eche de menos al que la ha construido.
S, repite con amargura, el hombre tarde temprano tiene que cumplir su destino, qu importa el sitio
donde uno muera?
Finalmente, Andrs es lo que se llama un verdadero amigo; si la amistad se lo exigiese vendera su
paleta y sus pinceles, nicos tesoros que posee ; es
simptico, afable, generoso, tiene inspiracin y gracejo natural.
REVISTA GADITANA.
3
A MI AMIGO NICOLAS AZC ARATE.
EN LA MUERTE DE SU HIJA.
En grupo tu familia se reunia,
Y algunas veces jugueteando alegre

Tu hermosa primognita venia
Mi plido nocturno recitar;
Y luego algn amigo me contaba
El triunfo aquel; y oh colmo de ventura!
El arcngel domstico anunciaba
Que iban tiempos mejores llegar.
Eu como todos escucharla y verla:
Y era su rostro un ptalo de rosa,
Y era mas blanca y pura que una perla
Y sus ojos nadaban en la luz.
Eu escucharla y qu o? su boca helada
Al hlito vital se resistia
Y fui verla y qu vi? oh desgraciada!
Y un mrtir enclavado en unacruz!
Entr en la sombra del eclipse el astro
Y en una hora de lgrimas y penas,
La tumba abri bu losa de alabastro
Y de repente oscureci tu hogar:
Bajaron por tu alcoba, silenciosas
Ai tlamo nupcial, noches sin sueo,
Y las de amor maanas deliciosas
Tomaron un color crepuscular.
Y dnde fu por fin? A los desiertos
Que hay despus de este mundo en otros mundos,
A platicar acaso con los muertos,
Y repetir mis tristes cantos fu.
Y oh dicha para m! oh dulce gloria!
En las fiestas de nios en los cielos
Quiz llev tambin otra memoria
De otras quejas del arpa que puls!
Ay! del que sabe amar y no se aterra
Cuando planta su tienda complacido
Eu la mvil arena de la tierra
Y se pone los aos esperar!
Oh miserable! El pjaro confia

Encontrar en los campos un reposo,
Pero el hijo del hombre tiene un dia
En que quiere y no puede descansar.
AUSENCIA.
Desde el instante que nubl la ausencia
El luminoso sol de tu hermosura,
Est mi tristo corazn enfermo,
Rota mi lira y mi garganta muda.
Ay! cuntas horas al presente corren
En el imperio do la noche adusta,
Sin que alumbro tu mano entre la mia
El rayo amarillento de la luna!
Cuntas veces, Eidelia encantadora,
Trmula y vacilante y sin ventura,
Hablabas mi lado enternecida
De un beso, de un suspiro y de una tumba!
Grato el recuerdo do tu amor constante
Por mi memoria solitario cruza,
Como en las tardes por desiertas playas
La gaviota cansada y vagabunda.
Pobre de t que en el dolor naciste
Bajo el cielo potico de Cuba,
Tmida como el ave de los bosques,
Bella como la flor de las lagunas.
Jams infiel tn promesa un dia
Mis sueos de tristeza y de ventura,
Cambiar pudiste, mentirosa y falsa,
Por negro afan y puzadora duda.
Siempre fuistes igual, siempre constante;
Prdiga en tu cario y tu ternura
Cuidante no turbar la paz Me un alma
A quien la ofensa mas ligera turba.
Lamentaciones de dolor me inspira
Hender la mar de mi existencia oscura,
Sin que me esperes en la orilla opuesta
Y otro mundo mas bello me conduzcas.
Dos aves detenidas en un ramo

Cantando glorias y caricias mudas,
Al spero silbido de las balas
]S T os fu preciso comenzar la fuga.
Mas yo te adoro, el corazn ardiente
Tu imagen guarda en su interior oculta,
Y est mi pecho con tu ausencia opreso,
Rota mi lira y mi garganta muda!
ESTUDIOS DE LITERATURA GRIEGA.
Homero. Su influencia sobre la religin griega, la poesa, las
artes de la antigedad y de la poca moderna. =Hesiodo.
Breve noticia acerca de sus principales obras.
Hse disputado entre los scios acerca de la existencia
de Homero, sosteniendo algunos que no existi jams el
clebre poeta griego, y que sus poemas no eran otra cosa
que una reunin de fragmentos compuestos por diferentes
autores, conocidos con el nombre de Ilomrides , y que formaban una especie de escuela.
Aun admitiendo como cierto que los poemas de Homero hayan sufrido alteraciones, la unidad del plan que
reina en ellos demuestra la inexactitud de los que opinan
de tal manera.
Crese generalmente, y con bastante verosimilitud, que
la Iliada fu producto de los primeros dias de la juventud
de Homero, y la Odisea parto tranquilo de su madurez, y
algunas partes de ella de su ancianidad. Retrtase en el
primer poema la vida pblica de los griegos en los tiempos
heroicos. El hroe de la Iliada es Aquiles, y casi l solo
forma el asunto de la epopeya.
La Odisea puede ser considerada como el poema de la
mar, de los comerciantes y esploradores de tierras desconocidas. Es la representacin de la lucha constante del
hombre con la naturaleza y sus fuerzas. Bajo otro punto
de vista, esta obra es la epopeya domstica, la pintura mas
exacta del hogar de los griegos.
Los dos poemas difieren esencialmente entre s. La
Iliada es mas potica y mas sencilla, aunque ofreciendo una
gran variedad y mucho arte de composicin, como ha dicho La llar pe.
La Odisea es mas compleja que la Iliada ; la habilidad
en la composicin de las partes reemplaza la rapidez sencilla de la accin y al entusiasmo apasionado que cautiva
en la Iliada.
La Odisea se ocupa mas de la moral y denota un conocimiento mas profundo del corazn humano. Los personajes de Homero son en cierta manera tipos humanos. Priamo, por ejemplo, no es solamente el padre de Hctor, sino
el tipo dei padre en general; Andrmacay Penlope representan la espesa como Ulises y Hctor el esposo; Aquiles
es el modelo dei amigo, y tambin el del guerrero; en una
4
REVISTA GADITANA.
palabra, Homero ha piolado el hombre bajo todas sus fases, tal cual es en la naturaleza.
Homero, no solo ha tenido la gloria de haber creado
tipos humanos imperecederos, de los que muchos han llegado ser nombres comunes como un Aqniles (privilegio
que no ha sido otorgado sino un escaso nmero de gnios)sino que ha contribuido determinar la personalidad
de los dioses de la Grecia. Todos los poetas griegos tuvieron una gran influencia sobre la religin. La mitologa
helnica es obra de todos, y de ninguno en particutar. El
pueblo, los sacerdotes y los poetas sobre todo, pueden ser
considerados corno los intrpretes, los fundadores del culto, circunstancia que constituye la vez la fecundidad y la
dificultad del dogma helnico. Los antiguos griegos no tuvieron ni libro sagrado, ni regla de f bien determinada,
ellos no sufrieron, como la mayor parte de los pueblos, un
gobierno sacerdotal en su origen; de aqu una religin agradable como la poesa, pero segn nuestras ideas teolgicas,
revestida de un carcter de imperfeccin dogmtica.
Los poetas y particularmente Homero y Hesiodo, son
los que han expuesto la genealoga y determinado la accin de cada uno de los dioses. Mezclados en la vida de
los hombres, como protectores enemigos, representaban
un papel medio humano y sobrenatural, que nosotros llamamos lo maravilloso de la poca.
Estos son los seres vivientes y alegricos. Minerva no
es solo la representacin de la sabidura y Venus ha de la
belleza. Estas dos divinidades representan la naturaleza de
la mujer, considerada bajo sus dos aspectos, bajo el aspecto
espiritual y divino, y bajo el aspecto artstico y humano. La
religin griega estuvo constantemente en en* movimiento,
el cual era renovado, sin cesar, por sus poetas. La poesa
di una forma imperecedera al pensamiento religioso de la
Grecia, y Homero contribuy esto mas que ningn otro.
A l fu Fidias tomar el ideal de su Jpiter Olmpico, cuya belleza hizo renacer el sentimiento religioso del pueblo.
La perfeccin de Homero es, unnimemente considerada,
tan grande que se le tiene como el modelo de la poesa pica, y puede decirse que su influencia se estendi toda la
poesa. El arte, en los tiempos modernos, se ha inspirado
en Francia del gran poeta griego. Citarmos el Combate de
Minerva y de Marte , cuadro que existe en el Museo delLou-
vre, original de Luis David, y uno de los escultores del vecino imperio, Cavelier , hizo una magnfica estatua de Pen tope , premiada en 1849.
Tres mil aos han pasado desde la muerte de Homero
y, no obstante, su gloria es jven aun y se le admira cada
vez mas, lo cual habla en favor del ilustre vate mas que
cuanto nosotros pudiramos decir.
Si damos crdito Ilerodoto, debemos afirmar que Hesiodo fu contemporneo de Homero, y vivi principios
del siglo IX antes de la era cristiana.
No obstante, los alejandrinos dicen que existi mas de
un siglo despus que aquel, y esta es la opinin mas verosmil.
De las diez y seis obras que se han atribuido Hesiodo, no se tienen generalmente como autnticas mas que
Las Obras y los dias , y como probables La Teogonia y El Escudo de Hrcules. La primera es una recopilacin en verso
de mximas morales y preceptos sobre agricultura y navegacio n.
Hesiodo esplica el origen del mal sobre la tierra por
medio de la bella fbula de Prometeo y Pandora , y por su
potica leyenda de las edades; la edad de oro, la de cobre,
la edad heroica, poca de hs guerras de Tebas y de Troya,
en la cual Jpiter trata de regenerar ai mundo por medio
de los hroes semidioses; en fin, la edad en que vivi el
poeta, edad de hierro. A los dbiles recomienda la resignacin en una especie de aplogo titulado: El Gaviln y El
Ruiseor , y los fuertes les muestra la felicidad que sigue
al cumplimiento del deber.
En la Teogonia , el poeta se esfuerza en componer un
cuadro armnico donde pudiesen figurar las ficciones sucesivas de las primeras edades, las generaciones divinas y
las revoluciones por las que el mundo se organiza bajo el
poder de dioses y hroes cada vez mas dignos, por su inteligencia y valor, de gobernar al gnero humano. Primero
aparece el Caos, ser metafsieo mas bien que real, inaccesible la imaginacin; vienen despus personajes abstractos
los que la imaginacin puede ya dar una forma: la Noche,
el Cielo, la Tierra Kronos , y la familia de los Titanes, despus Jpiter y la dinasta de los dioses destinados destronar la raza titnica.
En esta ltima parte de la narracin pica, la poesa
encuentra amplia materia, porque los Titanes y limpanos
se desdean de tener personalidad humana. Su lucha es
el triunfo del orden y de la ley sobre las fuerzas desordenadas de la naturaleza, contra el gnio de la humanidad
personificada en Prometeo. La Teogonia es una verdadera
Cosmogonia, y por ella Hesiodo, criador de la epopeya religiosa, se trasporta los tiempos de Orfeo. Parala Grecia
fu, durante un largo perodo, una especie de libro sagrado, un catecismo potico de las creencias nacionales. Para
nosotros, es el esfuerzo del espritu humano por resolver el

problema de su destino, lo que d inters este notable
poema. El Escudo de Hrcules parece ser una especie de
poema en honor de este hroe. La parte principal de esta
obra es el combate de Hrcules contra Gycno, hijo de Marte, y contra este, cuya parte se ha a interrumpida porua
larga descripciou del escudo de Hrcules, imitacin del
escudo de Aquiles en Homero.
Esta parte es puramente descriptiva, y no tiene semejanza con la poesa de Hesiodo, esencialmente didctica,
sentenciosa como los poetas gnomnicos. As es que muchos crticos no la atribuyen al poeta de Ascra.
Homero y Hesiodo han sido durante muchos siglos
copsiderados como dos centros poticos, alrededor de los
cuales se han agrupado las producciones de los poetas sus
imitadores.
Estos dos vates comienzan y concluyen con sus discpulos la poca que podramos llamar edad herica de la literatura griega .
Jos Ignacio Beyens.
Cdiz Setiembre 186"/.
A. UN LUCERO.
Siempre me dices, cndido lucero,
Que nadie por tu lumbre ha suspirado;
Que la suerte fatal te ha condenado,
A vivir sin un dulce compaero.
Fuente de claridad! rico venero
De la luz mas hermosa que ha brillado! Yo me siento en tus llamas abrasado,
Por t suspiro, y de ternura muero!
Cual sombra de tu mismo ser, camino
Ansiando tu preciosa compaa;
Y, que mi amor desdeas, imagino.
No prolongues mas tiempo mi agona...!
Yen, y confunde tu esplendor divino,
Con el fuego que alienta el alma mia!
Federico Utrera.
IMITACION.
Quieres saber ol nia!

Plido y triste
El sol al ocultarse
Qu es lo que dice?
Su dbil luz,
A la tierra y al cielo
Le dice: abur.
Jos Castro verde.
REVISTA GADITANA.
5
III.
EL VEREDICTO.
El jurado ha pronunciado ya su fallo: fallo definitivo,
inapelable: fallo que no decide nicamente de el mrito de
la obra, sino tambin de la reputacin del artista, y en ltimo trmino de su porvenir material.
Cuntas consideraciones para que los miembros de un
jurado reflexionen mucho antes de dar un veredicto!
Ya sabemos que el cargo es delicado y difcil de desempear como la equidad exige. Porque, cmo es posible despojar los jueces de sus pasiones, de sus afecciones
personales, do sus preferencias de escuelas, de sus errores
de inteligencia y de gusto?
Mash aqu porqu, falta de un jurado de apelacin,
ltimo refugio de los artistas desfavorecidos, existe un tribunal que juzga al jurado, as como el jurado juzga los cuadros de un certamen.
El de Cdiz en el presente ao ha pronunciado su fallo
y nos vamos permitir examinar si ese fallo ha sido justo.
Para esto, hemos recogido todos los pareceres esparcidos por la concurrencia inteligente y sumando los votos
que constituyen la mayora, exponemos las consideraciones siguientes:
El asunto del programa era El acto de la consagracin
de la Catedral de Cdiz.
El artista que deseara entrar en el certmen debia pues
representar el obgeto consagrado la Catedral. El acto de

la consagracin la ceremonia religiosa segn el ritual
eclesistico.
Comenzando por el rden numrico ha llenado esas
condiciones imprescindibles el cuadro n. 2? (*) Hasta
cierto punto; segn espusimos en nuestro artculo anterior.
Ha sido por ventura mas afortunado el autor del cuadro n. 3, premiado con el accsit ? Menos que el 2. mucho menos que el 4. Dnde est en l la Catedral de Cdiz, objeto de la consagracin? dnde la ceremonia, segn
como tuvo, lugar, y segn el ritual de la iglesia? No ha sido
esto como prescindir casi por completo del asunto?
Nadie mas aficionados que nosotros las obras del Sr.
Balaca; y para satisfaccin del joven artista que tan lisonjeras esperanzas promete, aadirmos que la opinin pblica est con nosotros en esta parte.
Mas no se trataba de exponer una coleccin de cabezas, espresivas, brillantes, ricas de tono, llenas de movimiento y de vida. El jurado ha debido tener esto muy presente para no pronunciar un fallo, que hbil de chocar necesariamente contra la opinin dlos inteligentes, de dentro
y fuera del tribuna!, y contra la conciencia misma de los
artistas del concurso, que pueden considerarse tratados con
injusticia.
Guando esto sucede en una capital donde existe una
Academia de nobles artes y artistas quienes es necesario
alentar, nada tiene de estrao que sobrevenga el desaliento, y que el laudable objeto del certmen y el sacrificio que
hacen los fondos pblicos para llevarlo cabo, queden sin
efecto.
La opinin general estaba inclinada favor del cuadro
n. 0 4, porque es todas luces el que rene en mayor grado
las condiciones del asunto, y si fuera posible reunir un jurado numeroso formado de ns que no obtienen este cargo,
y sin embargo se hallan dotados de buen sentido y de inteligencia, se veria confirmada nuestra opinin.
A nuestros oidos han llegado varias versiones deesas
luchas silenciosas, de esas cbalas que son tan frecuentes,
v hasta cierto punto naturales en la vspera de esos juicios;
pero no hemos querido escucharlas con atencin, y mucho
menos tomarlas en cuenta para calificar la resolucin del
(*) Todos los peridicos de la plaza lian convenido en no hablar
de el n. 1, que mas que cuadro del certamen parece un sarcasmo de
un acto tan noble y respetable.
jurado; y si hemos tomado la pluma sobre esto, es porque
nos duele que por favorecer al arte y los artistas, se les
perjudique, creyendo protejerlos.
No conclu rmos estas lneas sin aconsejar al autor del
cuadro n. 4, que no desaliente por el revs sufrido, en la
inteligencia de que, si puede haber habido error falta de

equidad en el jurado, la opinin pblica y la de muchas
personas inteligentes ha pronunciado el veredicto en su
Tavor.
Al Sr. Balaca, la fortuna y la simpata de los que aman
la belleza.
A nuestro compatriota el apreciablc autor del cuadro
n. 4, la justicia y la gloria.
VXKrer ET- JES --1 . i .
n p .ni i mw
Felicidad. Desear con esperanza de conseguir es el estado de nuestra alma que mas se asemeja la verdadera
felicidad.
Derechos absolutos. Un solo derecho absoluto tiene el
hombre, sacrificarse por sus semejantes que es la renuncia
de todos sus derechos.
La vida humana. Enfermedades en la niez, pasiones
amorosas en la juventud, ambicin en la edad madura, hasto y (fes engaos en la vejez, siempre intranquilidad y dolor, tales la vida humana.
El progreso. La ley del progreso se traduce en hechos
por el progreso de la ley.
Atributos de Dios. Infinito, eterno, absoluto; atributos
de Dios nunca realizados sobre la tierra; siempre presentes
en la imaginacin de los mortales por inspiracin sobrenatural de la voluntad divina.
Amor la vida. El temor la muerte es la nica explicacin racional del amor la vida.
Saber vivir. Esa frase quehovse oye en sonde elogio;
sabe vivir; significa generalmente,* no tiene delicadeza.
El misterio de la historia. Los desaciertos de los sbios y los aciertos dlos ignorantes, son el misterio de la
historia.
Suicidio. El sepulcro de la ltima esperanza es la cuna del suicidio.
Religin. La religin es la svia de la virtud; virtud sin
religin, virtud raqutica.
Intolerancia La intolerancia con los intolerantes, es
la nica que puede disculparse.
Sacrificio. El sacrificio tiene una fuerza inextinguible,
el desden lo aumenta, la injusticia lo corona, la muerte lo
glorifica.
Atrevimiento. Sobre el pedestal de la ignorancia, se

levanta la esttua del atrevimiento.
La ltima razn. La primera razn de las cosas, que
d el ignorante, es la ltima que d el sabio; porque s.
Justicia humana. La justicia humana es realmente una
injusticia necesaria.
Tontos de atar. Esos de que el mundo dice: "Fulano
es un loco de atar," suelen ser casi siempre, tontos de
alar.
Deudas. Evitad la primera deuda, porque todas las
dems son consecuencias necesarias.
La existencia de Dios. La prueba de la existencia de
Dios es que nada puede probarse sin que Dios sea.
Las tres luces.- La fes una luz que gua, el pensamiento alumbra, la sensacin relampaguea.
Deseos. Pasada la frontera de la repblica de los deseos, comienza el imperio de la muerte.
Soberbia. Todos los pecados del hombre se pueden
resumir en uno, la soberbia.
El consuelo del tiempo . - El tiempo consuela las desgracias disminuyendo la vida del alma, matando una parte de
la memoria.
Conocimiento de si mismo . Para conocerse el hombre
como sugeto le falta la comparacin, y como objeto el punto de vista.
La muerte. La desgracia nace con el hombre y quiz
6
REVISTA GADITANA.
concluye en la muerte que casi todos consideran como la
mayor de las desgracias.
Deberes y derechos. Los deberes de los dems son nuestros derechos; y por lo tanto, nuestros deberes son loa derechos de los dems.
La Providencia Divina. El orden en la naturaleza, el
progreso en la humanidad y la esperanza en el individuo es
la triple manifestacin de la Providencia Divina.
Sencillez. La sencillez es el mejor adorno de la verdad, como la modestia es la mas fiel compaera de la virtud.
Creer. Cul es el fin de la sabidura? Saber creer.

Cul es el origen de muchos errores? Creer saber.
Elogios. Hay poco que elogiar en el hombre, porque
lo mezcla de bueno y de malo, que forma su carcter, siempre es un mal, si no absoluto, al menos relativo.
Grandes imperios. As como en una familia muy dilatada concluyen sus individuos por no conocerse, los pueblos que forman un gran imperio concluyen por noamarse.
Historia. Historia es la narracin probable de los hechos que pasan.
Criterio individual. El gnioy la locura se parecen en
la inquebrantable f que ponen en su criterio individual.
Filosofa de la historia. La filosofa de la historia es la
verdad eterna reflejada en las ideas humanas que permanecen sin mudanza.
Dignidad. La dignidad solo est reida con la bajeza
yes compaera inseparable de todas las acciones humildes.
Nios. l temor del futuro, fundado en las enseanzas del pasado, es el gran tormento de la vida del hombre;
la falta de esta idea es la gran dicha del nio.
Poder pblico. Varones ilustres y aduladores ineptos,
suelen llegar la cumbre del poder; los primeros para su
imperecedera gloria, los segundos para su eterna deshonra.
Benevolencia. La ambicin de ser justos nos hace desor algunas veces la voz de la benevolencia.
Bienes. Casi siempre nuestros deseos son mayores que
nuestros bienes, como las esperanzas son mas bellas que
las realidades.
Aristocracia. Se dice aristocracia del talento, de la
sangre y del dinero; jams se dice aristocracia de la virtud;
en el cielo de la perfeccin los primeros son los ltimos.
Conciencia. En el hombre hay un sentido infalible, la
conciencia.
La corona del martirio. El gnio eminente siempre alcanza un alto premio, la corona del martirio.
Matrimonio y soltera. Las ventajas del matrimonio son
los inconvenientes de la soltera; y recprocamente, las ventajas de la soltera son los inconvenientes del matrimonio.
Malos gobiernos. Los malos gobiernos son generalmente el efecto, y no la causa de la corrupcin de las costumbres.
Designacin. La resignacin es el nico remedio de
los males que r.o tienen ninguno.
La muerte voluntaria. Llamar al suicidio una cobarda,

es afirmar que el temor la muerte es un acto de valor.
Desgracia. El mas desgraciado de los mortales es el
que cree serlo.
Abatimiento. Vivir combatiendo es el destino del hombre, abatirse es confesarse vencido.
Avaricia. El prdigo algunas veces muere en el hospital; el avaro muere en su casa, pero esta casa es semejante
un hospital.
Beneficencia. Guando la beneficencia nace del alma no
puede encontrar ingratos, porque no busca la gratitud.
Vituperio. Vituperar es mas fcil que corregir dulcemente, coma cortares mas fcil que desatar.
Disfraces. Los hombres creen disfrazar las cosas malas que les pertenecen, cambindoles los nombres. As llaman la propia avaricia, economa; al mal gnio, energa
de carcter; la desvergenza, franqueza; la falsedad,
cortesana, y al emborronar papel, pensamientos y mximas.
Atesmo. Negar Dioses quitar toda esperanza de consuelo las desgracias de la vida humana.
Lenguage enftico. El lenguage enftico es un manto
para la mentira y una losa para la verdad.
Luis Vidart.
Madrid 1867.
A EL IMPARCIAL.
La Revista Gaditana se adhiere completamente
al noble proyecto iniciado por este ilustrado colega,
deformar entre todos los literatos espaoles una obra,
consagrada los escritores que por circunstancias especiales necesitan hoy de la cooperacin de sus compaeros en la prensa
Creemos que no haya tal vez un literato espaol
que no asocie sus fuerzas para tan laudable objeto.
El Director ,
Los seores colaboradores de la Revista que acepten el
feliz pensamiento iniciado por El Imparcial, de escribir entre los literatos espaoles una obra consagrada ios escri-
tores que estn hoy en la desgracia, pueden participarlo por

escrito esta redaccin, con el objeto de remitir sus trabajos al centro directivo de la corte.
En la tradicional feria de Saint-Gloud, que se est verificando ahora, existen varios teatros improvisados, en uno
de los cuales se est representando un drama titulado Los
ltimos dias de Maximiliano.
Una de las tiendas de Pars, que se dedica la especialidad de las telas de luto y medio luto, quiere cambiar
su rtulo y reemplazarlo con la siguiente inscripcin, en letras blancas sobre fondo negro: A la muerte de Maximiliano.
Hasta dnde conduce el espritu de especulacin!
* *
Dice nuestro apreciable colega el Diario de Cdiz:
La Comisin nombrada en la Junta del 26 del corriente para informar sobre el Depsito general de Comercio,
se rene todos los dias en la secretara del Consulado las
siete de la noche.
Para desempear mejor su cometido oirn con gusto
los comisionados las indicaciones que se les hagan por, las
personas que tengan la bondad de acercarse ella dicha
hora.
As se nos ha comunicado, y celebramos esta determinacin porque contribuir que la cuestin se depure de
una manera conveniente.
No nos equivocbamos ayer al decir que los individuos
de la Comisin nombrada era una garanta del acierto que
haba de presidir en sus actos.
*
Ya habhrmos de la compaa de zarzuela que acta
en el teatro del Circo.
* *
*
Hace dos meses que no recibimos la visita de nuestros
distinguidos colegas El Madrileo y El Siglo Ilustrado.
Por qu causa?
director y editor responsable

Martes 8 de Octubbe 1867.
Ao I. Nmero 29.
Sruisfa daititani
PERIDICO
DE INTERESES MATERIALES, CIENCIAS, LITERATURA. COSTUMBRES
\
Y TEATROS.
SUMARIO.
El afan de pretender, por D. F. 3. Poesas, por D. Juan Clemente Zenea.
Soneto, por D. Julin Romea. Melodas hebricas, por Lord Byron. La Pea de
Marios, continuacin, por D. Jos Lamarque de Novoa. De casta le viene al galgo,
proverbio, por D. Roberto Iranzo y Palavicino. Crnica de la semana. Mirabeau,
por Vctor Hugo.
EL AFAN DE PRETENDER.
Como cada cual tiene sus manas, m me di desde chiquito por escribir bien, es decir, por hacer letras muy bonitas. Me pareca que con esto tenia lo
bastante para adquirir un nombre. Esta era otra de
mis manas, y son dos.
Muy poco tiempo bast para conseguir, entre mi
familia se entiende, el ttulo de pendolista. Conviene
saber que mis padres regalaban al maestro el dia de
su santo y el del mi su clurito eolumnario, porque
en aquella poca no haba por fortuna mas napoleones que el capitn del siglo; su pavito por pascuas; la
velita el dia de San Casiano, y otra mayor el de la
Concepcin. En cambio me daba l en calidad de
reintegro, por supuesto, una medallita con cinta de
medio listn, que yo le devolva ocho dias vista,
con listn entero; siempre crescendo.
Con este sistema de compensaciones el maestro
quedaba tan contento, y yo lloraba de gozo, viendo
en cada medalla, no las partculas del pavo y de los
mejicanos, sino el premio debido mi talento. Desde entonces me muero por las condecoraciones. Otra
de mis manas y son tres.
Sal de la escuela, y como para pedante no me faltaba ya mas que subir un escaln, le el Bertoldo , la
Atala, el Arte potica fcil de Masdeu, y las cartas de
Abelardo y Elosa. Con tan vastos conocimientos me
consider desde luego otro Horacio Flaco, aunque en
honor la verdad la consideracin no era muy exacta, porque la edad de quince aos pesaba yo 5 arrobas y 7 libras netas. Sin embargo, desde aquella poca empec llamarme literato. Esta es otra de mis
manas, y van cuatro.
Empec por escribir la cuenta del gasto diario,
que me daba el mozo, y algunas epstolas amorosas
que yo le daba la moza. Esta mana, que he llamado siempre la capitana generala, me ha dado mas
malos ratos que todas las otras. De - aqu proviene
sin duda mi aversin todo lo que huele tropa.
He querido principiar por mi biografa, porque me
parece de sumo inters conocer quien se habla.
Sabiendo ya Vds. de buena tinta hasta donde llega mi erudicin, no estraarn les diga que soy el
pao de lgrimas de todos los pretendientes. Se presenta en el paseo una cara bonita. Ya estoy rodeado
de amigos, que me piden, no la nia, sino una declaracin de amor para la nia.
Hombre, que no la conozco!
No importa. T que escribes tan bien!
Y qu escribo? respondo en seguida, orgullecido al ver que mi fama ha llegado hasta las personas,
que me necesitan.
Cualquier cosa, hombre. Es encantadora!
Te parece que la llamemos satlite de Cupido ?
Perfectamente.
Tiene unos ojos que matan.
Doctora en medicina y ciruja, le drmos.
Roba los corazones con su sonrisa.
La amenazarmos con dar parte la polica.
Bien, muy bien; como cosa tuya!
Yo me sonro al considerar que mis cosas son cosas, que gustan todo el mundo, y contino echando
flores mi bella desconocida en cambio de las que
me echa mi amigo sin conocerme fondo, mejor
dicho, por conocerme demasiado.
Llega esa poca anti-econmica y subversiva, la

que en vez de llamar carga la bayoneta, dan el
nombre de pascuas los que cobran, y el de ascuas
los que pagan. Ya tiene Vd. mi casa hecha un jubileo. El sereno quiere una octava, real por supuesto, un soneto el cartero, y el repartidor de peridicos, mas matemtico que aquellos, una dcima para
diezmar la poblacin, y entre ellos que piden, y yo
que escribo, sembramos el luto y la desolacin por
todas partes, quitando al mas prdigo hasta las ganas
de serlo.
Vaca un destino retoa otro viejo, y.... aqu fu
Troya! Cuntas caras, verdaderos retratos de la que
tiene cara de hereje! Qu gritos! Qu confusin!
Mas fcil me parece hallar la cuadratura del crculo,
que convencer un pretendiente de que no tienerazon para pedir lo que pide. Pero yo escribo, que es
2
REVISTA GADITANA.
mi mana; ellos solicitan, que es la suya; y sucede
por lo comn que ellos y yo perdemos el tiempo, mana muy espaola, y muy generalizada entre nosotros.
Que entre tanto pretendiente habr tenido lances
originales no hay para qu jurarlo.
" Yo soy turco, me deca uno.
No como hoy mas que tocino. Si quiere Vd.
acompaarme.-..
Lo que quiero es ser fiel....
Dificilillo me parece.
Del matadero.
Ya no me parece tanto.
Solicito, me deca otro, un privilegio para vender
pldoras, que curan todas las indigestiones.
Tenemos en Espaa medicina mucho mejor.
Cada cajita una onza de oro.
No es mala pildora. Y qu nombre tienen?
De los cuatro ladrones.
Pondrmos de los cinco si Vd. es el encargado
de venderlas.
Pero entre todos los aspirantes, el que mas me ha
llmado la atencin es uno que.... Quin poda figurarse que D. Dimas!.... Supongo que Vdes. sabrn
ya quin es D. Dimas? Pues tan formal y todo, con
sus espejuelos azules y su peluca, se present en casa, y como segn me dijo, parece que en el presupuesto del depsito hay una asignacin para.... Ahi
> es nada lo que venia pretendiendo! Pero no desfiguremos los hechos. La conversacin tuvo lugar en los
trminos siguientes.
Servidor de Vd.
Beso su mano.
Vd. estraar que sin conocerle me tome la libertad de pedirle.... Pero qu es eso? Se pone Vd.
plido! Le ha dado Vd. algo?
Es un achaque que padezco desde la extraordinaria de guerra.
Pero si yo le hablo en sana paz.
En sana paz, y empieza Vd. pidiendo!
Tranquilcese Vd.; no se trata de dinero.
Me ha vuelto Vd. el alma al cuerpo.
El caso es que, yo tengo una morisca, quien
quiero como las nias de mis ojos.
No es Vd. el primero que en materias de amor
se pasa al moro.
Y como es muy natural, deseo proporcionarle
una colocacin decente y productiva.
Hable Vd. cualquiera de los empresarios de
teatros. De mujeres estamos muy mal.
Es que mi morisca no declama; lo que hace es
cazar.
Se ha educado en Inglaterra?
No seor, en un convento.
La morisca! Est Vd. seguro de ello?
Como que yo mismo la saqu
Y qu piensa Vd. hacer con esa infeliz?
Quisiera que entrase en el depsito.
; En el depsito! No puedo comprender....
. Si por medio de un memorialito consiguiramos

que la asignacin sealada los gatos en el presupuesto, re avese toda entera en mi protegida.... Cazadora como ella, con dificultad han de encontrar!
Pero, hombre de Dios! Qu me est Vd. diciendo? De quin me est Vu. hablando?
De quin he de hablar! De mi gatita; de la morisca.
Yo escribir para una gata! Ni que Vd. lo piense.
Pero....
Adonde vamos parar si hasta las gatas se nos
vienen con exigencias! Pues si Vd., que tiene tanto talento, quisiera....
Y qu podra hacer? Vamos ver. Quin escribe hoy un memorial sin recopilar servicios anteriores, padecimientos, emigraciones?...
Ella emigr del convento el ao 35.
Ya eso es algo.
Desde entonces ha pasado muchas hambres.
De ese mrito-no debemos hacer mencin. Tendramos muchos competidores. Mejor ser echar mano de su rbol genealgico.
Su madre fu morisca tambin. Esto debe darle cierta importancia....
Seguramente. Heredar hoy aunque no sea mas
que el color de nuestros mayores, siempre es algo.
Su padre fu malts.
No diga Vd. mas. De fijo es cazadora. Y el
pelo que tal? ,
Corto y fino.
Y el ojo?
De pretendiente.
Y olfato?
De cesante.
Cara?
De pocos amigos.
Y de gnio, qu tal?
Es espaola. En dndole de comer, materia
dispuesta para todo.
Vamos lo mas esencial. Cmo estamos en
cuanto uas?
Perfectamente; aunque cortas muy finas, porgue
para evitar el roce continuo, he tenido la precaucin
de cubrrselas con un guante finito.
De cabritilla? Magnfico! Magnfico! Que solicite, que pida, que exija. La morisca de Vd. acabar
con toda la gente roedora.
Con que, si Vd. gusta, empezarmos el memorialito.
Solo temo el qu dirn.
Y qu podrn decir?
Una friolera! Dirn y con muchsima razn que
ha llegado hasta los gatos,
EL AFAN DE PRETENDER.
F. S.
ORA PRONOBIS.
Muere el sol; la noche llega,
Su manto el aura desplega,
La luna empieza nacer,
Todo al reposo se entrega.....
Nia, qu debes hacer?
Debe acercarse la orilla
La ligera navecilla,
Debo el hombro descansar,
Dobe dormir la avecilla,
Y un alma buena rezar.
Quin sabe cuntos tiranos
Maltratan tus hermanos,
Y cuntos gimen solas,
Y cuntos alzan las manos
Buscando apoyo en las olas!
Ruega, ruega y en tu anhelo

REVISTA GADITANA.
3
Llama al ngel del consuelo
Y pdele caridad,
Porque est mirando al cielo
La msera humanidad.
LA LAGRIMA.
Huye con tu belleza y tu fortuna,
Con tus noches .de msica y amores.
Huyan tu limpio cielo y tus primores,
Que plcida retrata la laguna:
Tu sol ardiente, tu tranquila luna
Y esa tu alfombra de encendidas ores.
Lloraba al verse sola y sin fortuna
La virgen de mis ltimos amores,
Sobre un sitial de perfumadas ores
Al borde de una lmpida laguna.
Hebra do plata se extendi importuna
He su mejilla ajando los colores,
Y dile misteriosos resplandores
La claridad de la naciente luna.
Pas la noche adusta, y la maana
Llamme ver una modesta rosa
Que so alzaba al nivel de mi ventana:
Y en su seno una perla temblorosa;
Lgrima fue que en su afliccin insana
He envi en la brisa mi Fidelia hermosa.
ADIOS.
Que te puedo ofrecer? He un alma inquieta
TJn suspiro de amor desesperado,
Mis plidos laureles de poeta
Y mis sueos de mrtir emigrado.
Yengo brindarte una esperanza tierna

Para pagarle a mi pasin tributo,
Y pronunciar mi despedida eterna
Yistiendo el arpa con crespn de luto.
Amargo adis entre mis lbios vaga,
Como rueda en el aire el eco incierto
Hel gemido de un hombre que naufraga,
Cuando corta el bajel ondas del puerto.
Ya no mas te ver! Ronco murmullo
Levanta mi conciencia, y yo indignado
Imponiendo cadenas mi orgullo
Perdn te pido por haberte amado!
Perdn! perdn! No pienses, inhumana,
Que mi tormento y mi dolor mitiga
La promesa de hallar en t una hermana
O el pensamiento de llamarte amiga .
Qu m tus galas ni el aroma tierno
Que por los aires con tu aliento envas,
Si no consuelas mi dolor eterno?
Mejor hermanan con las penas mias
Las tristes horas del pesado invierno,
Sus largas noches y lluviosos dias.
Julin Romea.
MELODIAS HEBRAICAS.
LA MUJER.
Cun hermosas! Se asemeja las noches de los climas
sin nubes y de los cielos estrellados: todo cuanto tienen de
mas suave la luz y la sombra se renen en su aspecto y en
sus ojos, baados con esos tnues y tiernos resplandores
que el cielo niega al esplendor del dia.
Una sombra mas, y un rayo menos, y desaparecera
medias esa gracia inefable que ondea en los rizos de su negra cabellera, donde brillan dulcemente sus facciones; sus
facciones, en que juega el pensamiento sereno y suave,
anunciando cun pura es aquella morada y cunto le es
querida.
Y en û mejilla, yen su frente tan dulce, tan tranquila
y tan elocuente, una sonrisa seductora, unos matices llenos de vida, revelan dias pasados en la virtud, un alma en
paz con todos, un corazn lleno de amor inocente.
LA LAGRIMA Y LA SONRISA.
Yo te he visto llorar: una gruesa lgrima brill en tu
pupila azul, y me pareci ver una gota de roco sobre una
violeta. Yo te he visto sonrer: t barias perder al zafiro
su resplandor; no podra igualar esos animados rayos que
llenan tu mirada.
Gomo las nubes reciben del sol un matiz armonioso y
profundo, que apenas pueden borrar de los cielos las sombras de la noche que se adelanta, as tus sonrisas comunican su pura alegra ai nimo mas sombro; sus resplandores dan esa alegra un reflejo que contina iluminando el
corazn.
ETERN1DAH.
Olvida el loco afan y el entusiasmo
Con quo tu imgen ador de hinojos,
Y no pagues con risas do sarcasmo
Las gotas mas acerbas do mis ojos.
Olvida, si es posible, las pasadas
Noches en que al cruzar junto tus rejas
Blanquearon mis cabellos las nevadas,
Y el viento se llev mis tristes quejas.
(Habana.)
ADIOS AL VERANO.
SOTsTHJTO.
Adis, dulce estacin, ya mis dolores
En t no encuentran esperanza alguna;
Si en ese mundo que se eleva mas all de los lmites
del nuestro, el amor sobrevive; si el corazn responde todava al afecto; si los ojos conservan todava su dulzura y
no sus lgrimas.... con qu trasportes se saludar esas
esferas desconocidas! Cun dulce seria morir en este instnte, emprender el vuelo lejos de la tierna y ver todo temor confundirse en tu luz oi eternidad!
As debe ser: no es por s mismo por lo que tiembla
el hombre al borde de la tumba, ni por lo que, esforzndose en salvar el abismo, se adhiere los ltimos lazos de la
existencia. Ah! Creamos que en ese porvenir el corazn
encontrar los corazones que amaba, que bebern juntos en
fuentes inmortales, almas eternamente unidas en una sola
alma!
LAS RIBERAS HEL JORHAN.

Por las riberas del Jordn vagan los camellos
bia; las colinas de Sion. vienen orar los
los falsos dioses!... El adorador de Baal se
cimas de Sina.... y all.... all mismo, oh
duerma tu rayo!
de Araadoradores de
postra en las
Hios! dejas que
4
REVISTA GADITANA.
All donde tu dedo escribi sobre las tablas de piedra;
donde tu sombra brill las miradas de tu pueblo, tu sombra, la sombra de tu gloria envuelta, en su manto de fuego.... porque t mismaningun viviente te podria ver sin
morir!
Oh! Haz que centellee tu mirada en el fuego del relmpago; arranca la lanza de la mano temblorosa del opresor. Cunto tiempo los tiranos hollarn aun la tierra que
te pertenece? Hasta cundo, oh Dios! estar tu templo
sin adoradores?
LA MUERTE DEL HROE.
Han terminado tus dias, empieza tu renombre; los cantos de tu patria refieren los triunfos del hijo predilecto, la
sangre vertida por su espada, las conquistas hechas, las victorias conseguidas, la libertad devuelta los oprimidos.
Has cado, pero en tanto que seamos libres, no conocers la muerte; la sangre generosa que ha brotado de tu
pecho desde abrevar la tierra, que circule en nuestras
venas; que tu aliento sea el nuestro.
Cuando carguemos contra el enemigo, tu nombre ser
nuestro grito de guerra, tu muerto el asunto de los cantos
que nuestras vrgenes entonarn en coro! Las lgrimas serian un insulto para tu gloria: no te lloraremos.
EL ARPA.
Es preciso llorar, porque estn quebradas las cuerdas
del arpa del Rey profeta; aquella arpa que t, oh msica!
habas santificado con tus lgrimas, la que habias dado
sonidos de lo ntimo de tu alma, tuque eres el alma por
excelencia. Ella dulcificaba los hombres de corazn de
roca; ella les inspiraba virtudes que no estaban en ellos; no
liabia oidos tan insensibles, no haba alma tan fria que no
se conmoviese, que no se inflamase sus acordes. El arpa
de David haba llegado ser mas poderosa que su trono!
Ella publicaba los triunfos de nuestro rey; ella elevaba
hasta nuestro Dios los homenajes debidos su gloria; sus
acordes nuestros valles se regocijaban, se inclinaban los cedros, los montes se estremecan; sus sonidos subian al cie-
lo, donde tenan su morada. Ya se ha dejado de oirla sobre la tierra; pero escitada por la piedad y el amor, el alma se despierta y rompe su crcel, escuchando acentos
que parecen vpnir del cielo, y mecida por sueos que la
claridad del dia no puede interrumpir.
LLORAD!
Oh! Llorad sobre los que lloran en las riberas de los
ros de Babilonia, sobre aquellos cuyos altares estn en ruinas, cuya ptria no es mas que un sueo; llorad sobre el
arpa rota de Jud; llorad.... uonde habita su Dios habitan
los que no tienen Dios.
En qu fuente lavar Israel sus pis ensangrentados?
Cundo reanudar Sion sus cantos llenos de dulzura? Cundo la meloda de Jud alegrar los corazones que latan
su voz celeste?
Tribus de lo pis errantes, de los pechos fatigados,
cmo podris volar hcia un lugar de reposo? El pjaro
tiene su nido, el reptil su grieta, el hombre su patria
Israel no tiene mas que la tumba.
Lord Byron.
LA PEA DE MARTOS.
(CONTINUACION.)
Y.
LA VOZ DE LA CONCIENCIA.
En Xiurin la musulmana,
Ciudad populosa y bella,
Que por las cristianas huestes
De Jan el nombre lleva;
La que prados de esmeralda
Cabe sus muros ostenta,
La que preciados blasones
En su noble historia muestra,
Eutre el agitado pueblo
Ansiedad profunda reina,
Y el bronco herido en las torres
Con tristes sones expresa
Que por la salud del Rey
Plegarias el Clero eleva.
S; que el msero Monarca

De terror el alma llena,
Del Cielo espera el alivio
Que le negara la ciencia.
Misterioso mal le aflige,
Largas noches pasa en vela,
Y ensangrentados fantasmas
Le persiguen y atormentan.
Tal vez sediento de vida
Al campo su afan le lleva,
Mas triste el campo sus ojos
Cual la ciudad se presenta.
Rojo v el azul del cielo,
Rojo el sol y las estrellas,
Y hasta las aguas del rio
U n mar de sangre le muestran.
Entonces torna su Alczar
Con faz triste y macilenta;
Mas del pueblo oye su paso
Esta prediccin horrenda:
Visteis al Rey? Ah! su rostro
Su fin prximo revela.
Cumple hoy el plazo? Maana.
Dios su perdn le conceda!
Y en vano, sus servidores
Oficiosos le rodean;
ilusiones y esperanzas
En vano mostrarle intentan;
Que l nada escucha: en su mente
Reina tan solo una idea....
/ Maana /.... el fatal maana
De pavor su sangre hiela,
Sonando siempre en su oido
Con entonacin siniestra.
Como Baltasar, que escrita
Vi en el muro su sentencia,
Eigrase en las paredes
De su morada opulenta,
Ver el maana! terrible
Que le acongoja y le aterra.

En caracteres de fuego
Contmplalo por do quiera,
Y es que en su pecho se alza,
El grito de la conciencia.
Triste noche, triste noche;
Su calma el sueo le niega,
Y su alma entre tormentos
Se agita de paz sedienta.
Y as v, de aquel maana
Rayar la aurora funesta;
Tal la suerte es del impo
Que Dios olvida en la tierra.
VI.
EL JUICIO DE DIOS.
Es del templado Setiembre
Una silenciosa tarde,
De esas que lucen tan solo
En pueblos meridionales.
Brilla el sol, mas sus ardores
Mitigan blancos celages,
Y dar mas vida parece
Tibio y perfumado el aire.
Jan se entrega al reposo,
REVISTA GADITANA.
5
Desiertas estn sus calles:
Tambin dormitando el Rey
Lnguido en su lecho yaco.
Tras largas noches de insomnio
Descansa de sus afanes,
Mas su quietud es el brillo
De la luz al apagarse.
Vive y duerme, mas su pecho
De pavor con fuerza late,

Que aun en sueos le persiguen
Las fantsticas imgenes.
Presa de horribles visiones,
Agitado, delirante,
Ora los brazos levanta,
Ora, dbil, los abate;
Y es que hiriendo estn su mente
Recuerdos de horror y sangre.
Mas sbito se dibuja
El terror en su semblante;
Tiembla cual reo de muerte,
Los crdenos labios abre,
l r cual si presentes viera
Las sombras amenazantes
De acusadores severos,
O de jueces implacables,
Ay! piedad, piedad! murmura
Con acento suplicante.
Mas, ah, que su oido llegan
Estas palabras fatales:
El que jams piedad tuvo
Del cielo piedad no aguarde.
Tiembla, oh Rey, que ya de vida
Te restan pocos instantes:
Ante el tribunal Eterno
A comparecer preprate.
Y en el rgio lecho en breve
Sin aliento, palpitante,
Rijos y abiertos los ojos
Que do espanto dan seales,
Lvida la faz severa,
Yerto y mudo contemplbase
Al desdichado Monarca
Y horror causaba mirarle.
t (Se concluir.)
Jos Lamarqtte de Novoa.
DE CASTA LE VIENE AL GALGOPROVERBIO.

1768 - 1801 .
I.
Que no suceda maana lo que dias pasados, cuando
le apretamos la nuez al Chamorro que dimos un espectculo indigno de nuestro oficio, por olvidarse de untar bien
el camo ; decia el ejecutor de la justicia de la ciudad de
N*, su ayudante Frascuelo.
Descuide su merc, tengo la cuerda como una seda,
los palos corrientes, arreglada la escalera, y....
Y qu mas, jumento? le interrumpi impaciente Maese Juan, todo lo haces ahora bueno, y en el momento crtico, nada est en su lugar, y ni aun aliento te queda para cabalgar sobre el prjimo.
Es verdad, en aquel momento no s lo que me suce-,
de, tiemblan mis piernas, parece que todo gira al rededor;
mi, y mi corazn. Ah! mi corazn se hace tan chiquito
como una lenteja; francamente, yo no puedo, no me espo-j
sible matar ningn hombre sangre fra.
Gomo si t le quitases la vida! ignorante! quien lo
mata es la ley, "por mejor decir, l es quien s mismo se !
la quita! estpidos! dejarse cojer como conejos, despus
de haber despachado alguno para el otro mundo? para qu?
para venir morir mis manos, estas manos que... detente lengua, dijo para su capote el verdugo.
Y haca bien Maese Juan de no continuar su conversacin, de proseguir hubiera enterado su ayudante, de que
su maestro era mil veces peor, que los infelices reos, que
tal vez arrepentidos, entregaban su vida en aquellas manos,
que se ensangrentaban continuamente.
II.
Maese Juan Polea, era un malvado en toda la estension
de la palabra; en su corazn no caban buenos sentimientos; su brazo, siempre estaba dispuesto venderse por un
puado de oro, y mereca por sus muchos crmenes, subir
al cadalso que con feroz alegra levantaba con harta frecuencia, en los tiempos que nos referimos.
Con que Frascuelo, nimo y al avo, que todo se halle
dispuesto para maana.
Esto dijo, y despidiendo con un gesto amenazador su
aprendiz, se intern en una estrecha callejuela, cuyas casas formaban contraste con la hediondez de aquella cloaca.
III.
Al dia siguiente, maestro y aprendiz, vestidos con un
traje que les distingua entre los muchsimos curiosos que
rodeaban el cadalso, .cumplan su cometido perfectsimamente.
Todos, incluso su ayudante, lloraban, solo un hombre
reia: aquel hombre era Maese Juan.
En aquel momento hubiera visto con placer convertirse
en una sola, las gargantas de aquella turba que le miraba,
para tener el gusto de apretarla con el dogal, que acababa
de sujetar, al desgraciado reo.
Dos horas despus de la ejecucin, volva su tabuco,
todo satisfecho, como el fatigado cazador vuelve su casa,
despus de haber muerto una buena pieza.
IV.
En su casa le aguardaban con impaciencia.
No con la impaciencia natural del que desea abrazar al
autor de sus dias, sino con la impaciencia que siente todo
ser, que desea satisfacer el hambre.
Al entrar en su casucha no encontr las caricias de los
hijos, ni la sonrisa de satisfaccin dla esposa.
Un silencio profundo mezclado de terror, fu la contestacin que obtuvo el brutal saludo que hizo su familia,
saludo que nunca dejaba de ser una amenaza, la cual con
frecuencia llegaba vias de hecho.
Pero aquel dia volvi contento; y cmo n, cuando
acababa de ejercer un acto, para l deliciossimo, acto que
un verdugo de buen corazn , se dice le proporciona un
disgusto?
As es que sus nicas palabras fueron para pedir la comida.
Polea comi con mejor apetito que de costumbre, y uno
de sus hijos alcanz los postres, un favor raro en un verdugo, y mucho mas en l, que amaba la historia tradicional
de su familia.
Autoriz su hijo menor que contaba ocho aos, para
que desde aquel dia se dedicase otro oficio diferente, al
que venan ejerciendo sus antepasados.
Bien x vergante; te concedo lo que me pides y cuenta
que has puesto como suele decirse, una pica en Flandes;
yo, dijo dando su semblante una espresion horrible, me
tengo por honrado ejercer el oficio de mis mayores: descender de los buchis de N***, para m es un honor.
V.
Aquella misma larde Gabrielillo Polea, ingresaba de

aprendiz en casa de un zapatero.
La decisin de Gabrielillo separarse del oficio de su
6
REVISTA GADITANA.
familia, era la primera gota de agua que haba de lavar, la
ola infamatoria de su familia.
Gabrielillo andando el tiempo lleg ser zapatero, pero
jams olvid que era hijo del verdugo: sus acciones le denunciaban.
De nio degollaba inocentes pajarillos, ya hombre hubiera degollado serle posible, al gnero humano.
1801 - 1834 .
VI.
El grito de independencia lanzado por el heroico pueblo
de Madrid, en la maana del dos de Mayo de 1808, reson
en toda Espaa.
Aquel grito que despert al len de su letargo, fu el toque que llamaba las armas al pueblo mas amante de su independencia.
Desde la capital hasta la aldea mas insignificante, todos
sus moradores se prepararon resistir las aguerridas
huestes que capitaneaba el afortunado oficial de artillera.
Pasada la efervescencia que produjeron en las masas los
asesinatos autorizados por el sanguinario Murat, en la noche del dos de Mayo, comenzse la reconquista de nuestra
independencia en las montaas de Asturias.
Arrojado el guante al coloso del siglo, bien pronto aparecieron varias partidas mandadas por atrevidos caudillos,
que hostilizaban continuamente los soldados de Napolen
y fueron un poderoso auxiliar para nuestro ejrcito.
VII.
Al gefe de una de ellas se le conocia por el apodo de
Chispas.
All donde se presentaba su banda sembraba el terror
y la desolacin.
Bata los franceses, hacia sufrir los prisioneros, y
castigaba duramente los indefensos paisanos, pretestando
que estos ltimos no le protegan.

Su nombre se pronunciaba con horror.
Sus subordinados temblaban ante su presencia.
Sin embargo, Chispas era valiente y su corazn de roca,
aunque raras veces, abrigaba buenos sentimientos.
Vedlo que orgulloso est sentado entre sus compaeros
de armas, descansando de las fatigas del dia, y entretenidos
en referir varias ancdotas, propias de la vida nmada que
llevan.
De pronto aquella animada conversaciones interrumpida por un agudo silbido, que es la seal con que avisa el
centinela apostado en la cercana loma.
Toda la banda, como movida por un resorte, se prepara
al combate empuando cada uno un descomunal trabuco.
Los franceses no deben estar muy lejos.
A ellos muchachos! dice el gefe, la retirada la cueva del Lobo .
Momentos despus, las descargas de fusilera se confundan con el ronco estampido de los trabucos.
A la media hora el lugar del combate se hallaba sembrado de cadveres, que circuan un coche de camino.
Dentro del coche yacan desmayadas, una seora francesa y una nia.
La vida la deban la generosidad de Chispas .
Cuando este lleg la cueva del Lobo , encontr reunida
su banda, y despus de enterarse que habia una baja, les
dijo:
Caballeros, en la ltima refriega nos hubiramos cubierto de gloria, si algunos compaeros no la hubieran empaado con una accin indigna de hombres que saben batirse, iporBelceb! tenedlo presente en lo sucesivo, los que
maltraten las mujeres los nios, los har descuartizar
vivos.
Roberto Iranzo y Palavicino.
(Se continuar.)
Nuestro querido amigo el distinguido poeta aragons
D. Constantino Gil, a sido nombrado redactor de nuestro
apreciable colega El Diario de Zaragoza.
Damos la mas completa enhorabuena nuestro constante colaborador.

* #
*
En el elegante teatro del Circo se ha puesto en escena
con poco xito la zarzuela de Picn Pan y Toros. Para hablar de esta obra necesitamos tener la vista el libreto,
porque la mayor parte de los artistas encargados de su ejecucin dicen los versos tan mal que difcilmente pudimos
enterarnos. All vimos al clebre pintor Goya con unas patillas macarenas dignas de un terne del Perchel. Vimos
un Pepe-Hillo encorvado y hablando escape, y vimos
Pepe-Romero, que si asomase un ojo por el templo de la
fama volvera morirse de horror ai ver su caricatura.
Triste suerte la dlos hombres clebres. Lbreme Oios
de tener una posteridad tan desgraciada.
* *
*
Tenemos la vista la lista de la compaa dramtica
que debe actuar en el teatro del Baln, bajo la direccin
del primer actor D. Ceferino Guerra.
Esperamos verla para juzgarla.
* *
*
Ponemos en conocimiento de nuestros colaboradores
que iremos insertando los trabajos literarios que nos han
remitido en los prximos nmeros de nuestra Revista.
*
En Ei Pabelln Mdico hemos ledo un suelto referente la obra que ha empezado publicar en esta el joven
doctor seor Toro, sobre enfermedades de los ojos. Nos
complacemos en reproducirlo, como una prueba del agrado que nos causan los adelantos del citado profesor.
Dice as:
Ha aparecido la primera entrega de un tratado de enfermedades de los ojos del doctor don Cayetano del Toro y
Quartillers, de Cdiz. En su dia aparecer en nuestras columnas un juicio crtico de dicha obra; entre tanto nos
complacemos mucho de ver acometida dicha empresa y felicitamos por ello su laborioso ilustrado autor. Grato
nos es el ver que la juventud mdica en Espaa se entrega
con ahinco al estudio de las especialidades, nico medio
de hacer que lleguen entre nosotros la altura en que se
encuentran en otros pases.
Se est redactando una nueva ley de teatros. As lo

asegura el revistero de La Epoca, que v en esta noticia,
por lo mucho que se espora de su autor, una gran esperanza para el arte dramtico. 1
MIERCOLES 16 DE OCTUBBE 1867.
Ao I. Nmero 30.
PERIDICO
Y TEAT110S.
DIRIJIDO POR D. VICTOR CABALLERO Y VALERO. SUMARIO.
Crtica literaria, por D. Vctor Caballero y Valero. A Ella, por D. A. A. D.
Album de la prensa. Poesa, por D. Luis Vidart. Una coqueta, por D. Jos Castroverde. Pilotos mercantes. La Pea de Marios, conclusin, por D. Jos Lamarqua de Novoa. De casta le viene al galgo, proverbio, por D. Roberto Iranzo y Pala
vicino. Crnica de la semana. Mirabeau, por Vctor Hugo.
CRITICA LITERARIA.
Nuevas poesas de don Narciso Campillo. Ecos perdidos , por don
Juan Jos de Arenas.
AltTCULO II.
Me separ ce mi amigo, quedamos de acuerdo y
las siete de la noche acompaado del pintor, penetr en la morada de D. Anselmo.
A medida que iba contemplando tan rgia morada
pude juzgar por la elegancia de aquella casa que el
interior y el exterior estaban con admirable armona:
el lujo era natural en todas las habitaciones.

Penetramos en el saln de recibo de D. Anselmo.
Grandes y espaciosos estantes de caoba, colocados
derecha izquierda y ocupados por infinitos volmenes, que parecan las "rancies bvedas del pensamiento humano; cmodas butacas, una mesa con un diccionario de la lengua castellana lujosamente encuadernado; magnficas lmparas pendientes de un cielo
imitado, cuyas luces daban un delicioso aspecto la
habitacin, y una rica alfombra que tapizaba el pavimento: h aqu lo que observ al penetrar en el estudio del erudito anciano. D. Anselmo estaba de pi
apoyado sobre un silln con un libro en la mano. Era
un hombre como de cincuenta y seis aos, de estatura regular, dotado de buena constitucin, los cabellos
blancos, y el rostro lleno de frescura como el de un
joven. Por las primeras palabras que pronunci comprend que era un hombre dichoso y cada vez me he
confirmado mas en esta opinin.
Al presentarme mi amigo me recibi con marcadas muestras de afabilidad, y me seal su esposa
dicindome: H aqu al ngel de mi juventud y la
dulce amiga de mi vejez. La seora Carlota, que as
se llamaba, me alarg su mano sonriendo. Poco despus fueron entrando los concurrentes la tertulia.
El primero que se present fu un viejecito de ojos
pequeos, nariz larga y frente angosta, vestido con
sencillez; salud la seora de la casa, hizo una ridicula mueca D. Anselmo y se dirigi hcia nosotros.
Magnifica biblioteca tiene V., dije D. Anselmo.
Oh! es una cosa notable, aadi Andrs.
Si la Providencia me hubiera permitido estrechar la mano los autores de tantos libros! contest
D. Anselmo.
Gracias Dios, no temo que nos suceda lo que
sucedi un sbio pobre con un rico que la echaba
de sbio, dijo el seor viejo.
Temprano empieza D. Roque con sus cuentos,
me dijo Andrs en voz baja.
A que ninguno de ustedes sabe lo de los dos
sbios?
Sepamos, esclam 1J. Anselmo con una calma
que quera, decir: Ya empiezo sufrirte.
Pues seor, la cosa es muy sencilla: viva no me
acuerdo en donde, un rico que tenia una biblioteca
con mas volmenes que tiene la idem provincial de
Cdiz, que dicho sea con perdn de la provincia, no
es mala, pero podra ser mejor.

Al grano D. Roque, al grano, dijo la seora de
la casa.
Voy, adorable Carlota; es el caso que donde
mismo viva el rico de los libros que la echaba de sbio, habitaba un venerable anciano que era un verdadero sbio en toda la estension de la palabra. Adems era modesto, cosa rara en los sbios. Un dia lo
visit el rico, y viendo su pobreza le dijo sarcsticamente. Hola, sbio sin libros. y> Picse nuestro sbio
y al pagarle la visita al ricachn, esclam quitndose
el sombrero y dirijindose la biblioteca: Salud, libros sin sbio .
La hilaridad que produjo el cuento referido por
D. Roque fu interrumpida por los gritos de una seora que se dirijia al saln de recibo:
Esto es horrible, exclamaba, no se puede andar de noche por las calles de Cdiz! esto que han de
servir todas las aceras de columnas mingitorias los
varones miren que esto es lo grande Qu
lstima de mi vestido de seda marrn. Traigo el forro
que d compasin el mirarle.
REVISTA GADITANA.
Chico, ah tienes doa Ciriaca, dijo Andrs, y
volv el rostro hacia la puerta.
Figrese el lector un cuerpo pequeo y una cabeza grande, unos ojos capaces de arrebatar las ilusiones un poeta; cabellos postizos; dientes reidos con
los polvos del Sultn; la ignorancia mezclada con la
presuncin; un poco de coquetera afectada; un corazn virgen de las puras impresiones del amor; una
solterona en fin, de cuarenta y siete aos: tal es doa
Ciriaca.
Salud D. Anselmo, diriji una lnguida mirada
mi amigo Andrs como dicindole:
Qu guapo eres, doncel de mis pdicos amores! Di un beso la seora Carlota, hizo una horrible figura D. Roque, fij sus pequeos ojos en mi
como preguntndome: Quin eres? y se sent al lado de un joven cubano, que se agit en su asiento
como si le hubiese picado una vbora.
Seores, dijo D. Anselmo: acabamos de leer y
de juzgar el ltimo tomo de Los Trabajadores del Mar ,
esa magnfica inspiracin de ese gigante de la literatura moderna que se llama Vctor Hugo. En ese admirable libro el gran poeta se ha excedido s mis-
mo. Lo bello viene ser, segn la frmula del filsofo

piamonts Gioverti, la unin individual de un tipo
inteligible con un elemento fantstico por medio de
la imaginacin esttica. Su poderosa fantasa, su esquisita sensibilidad y su maravilloso estilo, se reflejan
en esa obra, y confesamos que el autor es digno del
puesto elevado y especialsimo que ocupa en la literatura francesa. Salud y gloria al ilustre proscrito de
Jersey.
Felicidades sin cuento al autor de Nuestra Seora ! grit Andrs.
Loor al que ha escrito Los Miserables, dijo D.
Roque.
Qu libros nuevos tenemos hoy? pregunt D.
Anselmo su mayordomo que era un seor de elegante porte y agraciada fisonoma.
Las Nuevas Poesa $ de D. Narciso Campillo y
Ecos perdidos, coleccin de composiciones lricas, por
D. Juan Jos Arenas.
Dme Vd. el libro del poeta sevillano, dijo D.
Anselmo. Coji la obra y la examin cuidadosamente.
Empecemos lalectura de las poesas del Sr. Campillo, dijo. El mayordomo tom el libro; todos guardamos silencio.
Faltaban dos tertulianos, y se les esperaba; llegaron estos y el mayordomo empez la lectura del libro
en voz alta. Poco despus se entabl una discusin
sobre el autor de las nuevas poesas.
Continuarmos.
_A_ ZEjLL-A.Por qu implacable el msero destino
Me arroj inexorable de tu lado?
Por qu te separ de mi camino
Hirviendo el corazn enamorado?
Encanto celestial, ngel divino,
Cndida flor de aroma delicado,
Escucha por piedad un solo instante
A un corazn en su delirio amante.
Yo te am como nunca amar pudiera
Con pursimo amor jams sentido,
Como la mar la brisa placentera

A quien d su frescura y su gemido,
Cual la flor la risuea primavera,
Cual la paloma su modesto nido,
Como al Creador con fervoroso anhelo
Los ngeles que moran en el cielo.
Mujer, yo te adoraba, en fuego ardiente
Mi triste corazn, ay! se encenda:
Hasta en sueos tu imgen trasparente
Cual clica visin me persegua;
Al mirarte pursima y riente
Con loco afan los brazos estenda,
Y al despertar creyndote en mis brazos
Miraba mi ilusin hecha pedazos.
So con tu beldad; so atrevido
Con un cielo de gloria y de ventura;
So con un amor enardecido
De grata paz y clica dulzura;
Cre ver en mis sueos, esculpido
Mi nombre en mrmol quo perenne dura
Y admirando mi gloria y sus empeos
Solo viv por tan divinos sueos.
Mas oh dolor! los aos han pasado
Y el tiempo con su marcha inexorable
Al pobre corazn le ha demostrado
Que era su sueo sombra deleznable,
Y amor y glorias y placer soado
Apartaron de m su sombra amable
Quedando solo al corazn herido
Llanto para llorar su bien perdido. (1)
Eres tan bella, que al mirarte, entera
Se iunnda de placer el alma herida,
Tu aliento es cual la brisa placentera,
Tus labios de coral me dan la vida;
Es tu boca pequea y hechicera
He ricas perlas celestial guarida,
Y los rayos del sol, solo despojos
Son de los rayos de tus negros ojos.
Qu extrao fuera pues, que ledo al verte,
Tu belleza pursima admirra,

Hi que ardiera en deseos de quererte
Quien tus dulces acentos escuchara?
Qu extrao fuera pues, que de esa suerte,
Con el amor mas puro te adorara
Si sufriendo del cielo la inclemencia
En t encontraba un cielo de inocencia?
Qu cxtraQ fuera pues, que de tus ojos
Tomase el fuego que mi ser inflama
Si el amor dej en ellos por despojos
Los vivos resplandores de su llama?
Ojos que habis curado mis enojos
Agradecido el corazn os ama,
Y no le rechacis por verle ciego
Que si un fuego lo hiri, fu vuestro fuego.
S, dulcsimo bien, bella esperanza,
Oye las quejas que en mi lira entono:
Tnica flor cuyo perfume alcanza
A templar de mi suerte el ero encono;
Hoy hcia t mi corazn se lanza,
Y si el tuyo me ds cual lo ambiciono,
Aunque el mundo te aparte de mi lado
El cielo de la dicha habr encontrado.
A. A. H.
Guadalajara 18G7.
(1) Espronceda.
REVISTA GADITANA.
3
ALBUM DE LA PRENSA.
Nuestro apreciable colega madrileo El Imparcial
inserta la cabeza de uno de sus ltimos nmeros, la
siguiente circular que reproducimos con mucho gusto. Nosotros nos hemos adherido al noble pensamiento tan fezmente iniciado por nuestro colega, y contribuiremos con nuestros humildes trabajos, para que
tan humanitaria obra obtenga el resultado que se merece.

H aqu la circular que nos referimos.
"Hoy hemos empezado a remitir la siguiente circular
los escritores espaoles, cuyo domicilio conocemos. Rogamos los que no la-hayan recibido que comprendan la dificultad que ofrece averiguar la residencia de todos. Suplicamos los colegas de Madrid y provincias que se han adherido nuestro pensamiento, se sirvan reproducir esta
circular.
Seor D
Muy seor nuestro: Deseando llevar cabo con la mayor brevedad posible la publicacin de la obra literaria,
cuyos productos se destinarn aliviar la suerte de nuestros compaeros de la prensa hoy en desgracia, nos dirijimos todos los que aprueben nuestro pensamiento con el
propsito de suplicarles se sirvan decirnos el auxilio que
piensen prestar la referida publicacin, tanto en su parte
material, como artstica y literaria.
Con objeto de que todos puedan trabajar al mismo
tiempo, hemos credo lomas oportuno buscar un ttulo bajo el cual quepan todos los gneros. As, pues, el libro se
llamar: Album de la prensa, coleccin de artculos srios y humorsticos, histricos y biogrficos: estudios cientficos y literarios, de crtica, de costumbres y de curiosidades; poesas, fbulas, epigramas, ancdotas, cuentos, etc.
Si Y. desea honrarnos con su colaboracin en la noble
tarea de llevar cabo esta obra, le rogamos que en un breve trmino nos remita sus trabajos, dirijindolos la redaccin de cualquiera de los tres peridicos Gil Blas , El
Cascabel y El Imparcial
El mismo ruego hacemos los artistas, dibujantes, grabadores, impresores, y todos los que puedan contribuir
con sus esfuerzos, hacer mas eficaz la realizacin del patritico pensamiento que tan grata acogida ha merecido as
de la prensa como del pblico.
Antes de dar luz el "Album de la prensa" sern citados una reunin todos los que contribuyan llevarla cabo, con objeto de nombrar la Junta que ha de entender de
la intervencin, administracin y recaudacin de los fondos.
De V. con la mas distinguida consideracin atentos S.
S. Q. B. S. M. El director del Cascabel El director de
Gil Blas . El director del Imparcial
ENT EL
de la inspirada poetisa
DOA ANTONIA DIAZ DE LAMARQUE.
En las hojas de este lbum

Muchos poetas egregios
Justamente han celebrado
De tu pluma los aciertos,
De tu rostro la hermosura,
De tu virtud el ejemplo,
Y al lado de sus palabras
Fueran mis pobres concqptos
Como la sombra de un cuadro,
Como un comps do silencio
Que interrumpe la armona
De magnfico concierto.
Pero si en estos renglones
Fijares tus ojos bellos,
Pronto los alumbraran
La clara luz de los cielos,
Y si en alto las leyeres
Adquirieran al momento
La encantadora armona
De tu dulcsimo acento.
Sea, pues, aquesta pgina,
Por maravilla del gnio,
Para todos sus lectores
Oscura sombra y silencio,
Y solo para t, Antonia,
Luz clara, dulce concepto:
As el sol presta al arroyo
De su llama los destellos!
Luis Yidaut.
UNA COQUETA.
La am con un amor inmenso, grande,
Volcnico, ideal,
Cuando la vez primera sonrime,
Gozoso exclam: ah!
Luego en torno de ella muy solcitos
Donceles, admir;
Y al verla prodigarles mil sonrisas
Dije intranquilo: eh?

Sus negros ojos de mirar magntico
Volcanes para m,
En otros al fijarse con ternura
Me hicieron clamar: ih!
Su cuello y albo seno, que la nieve
Robles su color,
Del alma mia juvenil y amante
Arranc un triste oh!
Mas vi su corazn, del desengao
A la terrible luz,
Y tapndome presto las narices
Huyendo exclam: uf!
Josf: Castroverde.
PILOTOS MERCANTES.
Deber es de la prensa peridica dedicar sus tareas la
defensa de la marina mercante, descuidada por nuestro gobierno, como si de ella no dependiese el desarrollo de la
de guerra.
Cumpliendo obligacin tan sagrada, nos ocuparmos
hoy de las diferentes clases de pilotos que tenemos, y que
en nuestro juicio merecen un arreglo pronto y acertado.
Divdense hoy los pilotos en terceros de Europa, terceros de Amrica, segundos de idem, y primeros pilotos
de Indias. Fijmonos en las dos primeras clases; esto es,
en los terceros de Europa y en los terceros de Amrica, y
veamos lo intil de estas divisiones, cuyo nico resultado
es gravar y poner trabas al comercio de Ultramar.
En efecto, sale un alumno de la escuela, y despus de
hacer dos viajes cualquiera punto que diste mas de cien
leguas del puerto de salida, se examina de tercero de Europa.
Sale otro alumno de la escuela, hace dos viajes Amrica, y se examina de tercero de Amrica.
Ahora bien, todos los que se hayan ocupado un poco
en cuestiones de marina, saben el mucho trabajo, el muchsimo celo, los muchos disgustos, sinsabores y malos ratos que d un viaje cualquiera punto del Norte, y la mu4
REVISTA GADITANA.
cha practica y marinera que en l se adquiere; mientras
que en un viaje Amrica, es tanto el descanso de los oficiales de un buque, ru nicamente tienen que trabajar la
altura meridiana, y hallar la longitud, cuyo clculo tanto
simplifican los excelentes cronmetros que hoy se construyen y poseen la generalidad dlos buques mercantes.
Veamos, pues, que la parte terica es igual para ambas clases de pilotos, y que l prctica tambin es igual,
si hay alguna diferencia est en favor de los terceros de Europa; y sin embargo, al tercero de Amrica se le habilita
para viajar solo por toda Europa, y al tercero de Europa
solo se le habilita para navegar por ella y nunca como tal
piloto para Amrica, aun cuando el compaero que lleve
sea un prime: o de Indias.
Por qu motivo, pues, siendo iguales sus estudios,
igual su prctica no tienen ambos los mismos derechos? No
podr ser porque no tengan prctica en los mares de Amrica; pues siendo as no debieran de habilitarse ni los terceros de Amrica, ni los segundos, ni los primeros para
navegar por Europa, ya que no tienen prctica en sus mares, ni aun para navegar Filipinas la parte Oeste de
Amrica si sus viajes prcticos no haban sido hechos dichos puntos, y adems tendramos que los pilotos solo serviran para viajar aquellos puntos donde ya tuviesen mas
viajes, viniendo quedar de ese modo confundidos en una
sola clase los prcticos y los de altura.
Mas no siendo la falla prctica en los respectivos mares la causa de esa anomala, cul es pues? No lo sabemos,
y por nuestra parte lo creemos solo un capricho, capricho
que origina graves perjuicios los interesados y al comercio.
Origina grandes perjuicios los interesados, porque
cuando un tercero de Europa quiere ririjirse Amrica,
tiene que hacerlo como marinero, cuando mas como agregado, vindose rebajado en ambos casos, en clase y sueldo,
y sirvindole estos viajes no para pasar segundo, sino para paar antes por el escaln de tercero de Amrica; notndose adems que su nombramiento para nada le sirve, pues
para conseguir su nuevo ttulo necesita hacer el mismo nmero de viajes que si acabase de salir de la escuela. Es
esto justo?
Al comercio tambin le perjudica, porque cuando en
una plaza escasean los de Amrica, se hacen pagar al precio que se les antoja, resultando de aqu que, hay que
suspender la espedicion, pagarles lo que quieren, solicitar la admisin de terceros de Europa para Amrica.
Por nuestra parte, aprobamos las divisiones de terceros, segundos y primeros, porque estas divisiones nos marcan la diferente prctica que poseen, puesto que no se puede ser segundo sin haber sido tercero y hecho los viajes de
ordenanza, ni ser primero sin haber pasado por los trmites necesarios despus de ser segundo; pero la divisin en
las dos clases de terceros, que ni son mas tericos ni mas
prcticos unos que otros, y cuya sola diferencia consiste
en el nombre, la combatirmos siempre por perjudicial y
anmala.
LA PEA DE MARTOS.
(CONCLUSION, )
Dos horas despus, inquietos,
Traspasaban los umbrales
Del alto Alczar sombro
Caballeros y Magnates.
Y en derredor del Palacio,
Lleno de dudas y afanes,
En crecientes oleadas
Inmenso pueblo agrupbase.
En el balcn vise poco
Un heraldo presentarse,
Y la multitud silencio
Imponer breves instantes.
JSl rey lia muerto , tres veces
Dijo con voz resonante,
Y sorda plegaria entonces
El pueblo lanz los aires
El plazo estaba cumplido,
Dios castigaba al culpable ;
Clara la inocencia era
De los nobles Carvajales.
VII.
LA CHUZ DEL LLORO.
Si pasas, lector, acaso,
Alguna vez por la villa
Que de Martos lleva el nombre,
Y r de la que fiel publica
Mil tradiciones la fama,
Llenas de triste poesa,

Cabe el pi del alto monte
Vers una Cruz sencilla,
Que sobre gradas de piedra
En tosca columna erguida,
Del afligido es consuelo
Y de caminautes guia.
La llaman la Cruz del Lloro y
Y diz que fue construida
Para perpetuo recuerdo
De las lgrimas que un dia
Verti el pueblo la memoria
De las dos ilustres vctimas,
De un rey tirano inmoladas
A la vqnganza inaudita.
Do quier que tus pasos lleves,
Do quier que vuelvas la vista,
De esta lamentable historia
Hallars pginas vivas.
De noche, cuando la luna
Al occidente se inclina,
Su tibia luz derramando
Por la desierta campia,
Aun ver creers, de la Pea
Sobre la escarpada cima,
De entrambos comendadores
Las nobles sombras altivas,
Citando al cruel Monarca
Ante la eterna Justicia;
O tal vez en el mugido
Del viento, tu fantasa
Fingir los tristes ay es
De multitud compasiva,
Que en pos de un fretro llora
Una esperanza perdida.
Mas si sentir impresiones
Con su fiel relato ansias
Mejor que en largas historias
Y que en crnicas antiguas;
Lo alcanzars de los lbios
Del pueblo, que siempre viva

Guarda la f de sus padres
En las tradiciones mismas.
Pregntale al buen labriego
De las comarcas vecinas,
Y l ante la C ruz del Lloro }
Con tosca voz, mas sentida,
Del hecho mil accidentes,
Llenos de melancola,
Te referir, olvidados
Por los sabios y cronistas.
l te mostrar patente
De ambos hermanos la digna
Actitud ante el Monarca;
l la rpida caida
De la caja, y cmo el pueblo
Con ayes el viento hera:
REVISTA GADITANA.
5
l la admiracin por ltimo,
Y el espanto de Castilla
Al saber del Rey la muerte,
Del plazo al finar el dia.
Y en tono franco aunque grave,
Con ruda forma y sencilla,
Este ejemplo presentando
De sana filosofa,
Te dir, que el que soberbio
La cristiana ley olvida,
Al fin ser castigado
De Dios por la justa ira.
Al escucharlo, tu alma
Sentirse conmovida;
A otra regin, otros tiempos
La mente alzars altiva,

Y al ver como el pueblo ama
Nuestra Religin divina,
Comprenders que aun la frente
Mostrar puedo Espaa erguida,
Luciendo en ella los lauros
De Lepnnto y de Pava,
Que la nacin que fiel guarda
Siempre grande, siempre digna,
Su Pe inclume, su ensea
Y su honra sin mancilla,
Aun triunfar en cien batallas
Puede con noble osada.
Madrid .
DE CASTA LE VIENE AL GALGO....
PROVERBIO.
(CONTINUACION.)
VIH.
La guerrilla de Chispas continu causando bajas las filas francesas, pero con sentimiento de tooslos buenos patricios mas pareca una horda de malhechores, que hombres que defendan la independencia nacional.
Cuando Napolen I retir sus tropas de la pennsula para llevarlas batir los aliados que marchaban sobre Pa-,
rs, las guerrillas desaparecieron.
La mayor parte de los gefes que las mandaban tuvieron
ingreso en el ejrcito en las principales categoras.
El clebre Chispas , no queriendo sujetarse la ordenanza militar, abandon las armas paranledicarse al comercio,
establecido en el pueblo de H**, se enlaz con una joven,
ija de una familia acomodada.
La suerte que le prodig sus favores en la azarosa vida
de guerrillero, no le abandon en su nueva profesin y bien
pronto se v figurar entre las principales casas de comercio
dla industriosa ciudad de M, la de Jos Polea que, con
el apodo de Chispas , haba sido el terror de los franceses en
la pasada guerra de la independencia.
Chispas Polea, cambl > de profesin, pero sus hbitos

feroces no por eso se modificaron.
En la guerra se ensaaba con los vencidos: en sus operaciones mercantiles, y en la vida privada, siempre dejaba
entrever los malos instintos de sus antecesores.
1834 - 1867 .
IX.
Desengese Y., don Arturo, la eleccin se ganar
mal que le pese don Bienvenido, tenemos muchos mas
votos que l.
Sin embargo, no las tengo todas conmigo; mi contrincante es apoyado por el gobierno, y hombre ducho en estos
asuntos, y yo, falto de experiencia y de aos, no me he ocupado en mi vida de otra cosa que, frecuentar los salones del
gran mundo, el teatro Real, el Casino, el Suizo; correr mis
carruagesy caballos en la Castellana, enamorar modistillas,
y por ltimo, pasar los veranos en el extranjero, donde con
poca diferencia he hecho lo mismo.
Buen cuidado debe Y. darle el apoyo que presta el
gobierno fi su contrincante, ni su experiencia en asuntos
electorales; eso fuera bueno, cuando V. hubiera encargado
otro arreglar el asunto, pero siendo yo, es otra cosa: s
un medio que puesto en prctica nos har triunfar.
Qu oigo! seria Y. capaz de hacer que pueda sentarme en los escaos del Congreso? hombre , per Baccol esplqueme Y. qu medio es ese.
Uno muysencillo: si Y. sacrifica tres cuatro talegas ...
Y diez tambin, consiga yo lo que tanto deseo, que
es e piquillo, bien puedo sacrificarlo en aras de la patria.
Entonces dme Y. la mano, y hasta otro rato, seor
diputado ; voyme prepararlos nimos de los electores, que
estoy seguro, acudirn las urnas dejando don Bienvenido, con sus proyectos de hacer feliz al pais.
X.
Cuando el desinteresado electorero, dej caer la magnfica cortina que cubra la puerta del gabinete de Arturo,
nuestro futuro diputado se arrellen en un cmodo silln,
y comenz hojear un voluminoso legajo que tenia sobre
la mesa.
Diantre de familia! cmo haba yo de sospechar!....
pero no hay remedio, el guante est arrojado, y yo he de
probar al imbcil Barn del Cerncalo , que mi ascendencia
es tan ilustre como la suya, y despus probarle que manejo
el florete mejor que l. En cuanto lo primero dificilillo
lo veo juzgar por estos papelotes, pero respecto lo segundo, le aseguro que he de sair airoso. Qu vergenza!
qu insulto me infiri el Baroncito! atreverse decir en
el baile de la Duquesa, que yo no ingresara en la sociedad
La Gamarra, por que no poda probar nobleza de cien aos?
Aqu el dandy suspendi su monlogo y ley algunos artculos del reglamento de la sociedad, en la cual pretenda
ingresar.
Art. l. El objeto de la sociedad es fomentar laaficion
los ejercicios ecuestres, cuya destreza tanto distingui
la antigua nobleza.
Adelante, esto no me importa, dijo el joven, y continu leyendo.
Ah! aqu est.
Art. 9. Sedo se admitirn como socios los jvenes
que presenten documentos debidamente legalizados, probando por 1 menos nobleza de cien aos.
Imposible! no me es fcil probarlo! malditos papeles!
au me importa La Gamarra y sus orgullosos socios?... sere diputado, despus ministro y despus.... dia llegar en
que me nieguen ingresar los mismos que hoy me rechazaran, incluso el cobarde Barn. Oh! lo que es ese, yo le
aseguro que pagar con su vida su imprudente locuacidad.
Despus de arrojar lleno de ira el reglamento al suelo,
continu:
Qu placer tendr cuando lo pase de parte parte!
con qu gusto le ver revolcarse en su propia sangre! pero,
quisiera mas: quisiera que rechazase cobardemente el desafo que le he propuesto, para tener el gusto de abofetearle do quiera que le encuentre, para encerrarle en una dlas
bodegas de mi cortijo del Pino , y all ensaarme hasta la
saciedad con ese reptil, indigno de llamarse hombre!
Qu loco soy! dijo despus de una breve pausa, lo primero que debo hacer esint^ptar mi ingreso enLa Gamarra ,
para hacer pblico que mi enemigo ha mentido villanamente.
(Se concluir.)
6
REVISTA GADITANA.
El Juves de la semana anterior hizo su debut en el histrico teatro del Baln, la compaa dramtica que con notable acierto dirige el distinguido primer actor don Ceferino Guerra.
Psose en escena la comedia del Sr. Rodrguez Rub,
titulada La Familia , cuya ejecucin no dej nada que desear. El Sr. Guerra en el difcil papel de don Santos, fu
aplaudido con entusiasmo repetidas veces, y el pblico lo
llam al palco escnico al terminar el segundo acto y al final de la comedia.
Triunfo merecido, pues el Sr. Guerra es un actor de
talento y de conciencia.
La funcin termin con la comedia en un acto del malogrado escritor gaditano D. Francisco Snchez del Arco,
Lola la Gaditana . La bella Srta. Rodrguez en el papel de
la protagonista, estuvo como el pez en el agua, y nos prob
que es una excelente actriz. El Sr. Luna nos hizo un flamenco admirable, y ambos artistas fueron muy aplaudidos
y tuvieron que repetir el do peticin del pblico.
Felicitamos la Empresa del teatro del Baln y al Sr.
Guerra por la acogida que el pblico ha dispensado la
compaa en la noche de su estreno.
No dudamos que los amantes al difcil arte de la declamacin acudirn premiar con sus aplausos al excelente
actor Sr. Guerra, que sin disputa es uno de los pocos actores de mrito que tenemos en Espaa.
Ya nos ocuparmos con mas extensin de esta compaa.
*
* *
El conocido escritor D. Javier Ramrez ha perdido la
razn.
Es una desgracia que deploramos amargamente. Nuestro colega El Cascabel d esta infausta noticia en el suelto
que copiamos continuacin:
Un escritor, que ya babia sufrido la horrible pesadumbre de mas de un ao de crcel, siendo absuelto libremente al cabo de ese tiempo, ha tenido ahora la desgracia
de perder la razn.
Compadecemos profundamente nuestro pobre compaero, y pedimos Dios que le vuelva el nico bien que
posea.
La madre de este escritor necesita algunos recursos;
ella no nos lo pide, pero grande seria nuestra satisfaccin
si se los pudiramos proporcionar. El Cascabel , como los
dems peridicos, tiene por suscritores y amigos muchas
personas piadosas que siempre responden una excitacin
en favor de la desgracia. Ahora harn lo que siempre esas

personas.
En nuestra redaccin se admiten con el citado fin las
cantidades que quieran dar las personas caritativas.
No se publicar lista en el peridico. Pero privadamente la ensearmos las personas que deseen verla.
El Gil Blas tambin se ocupa de esta desgracia en las
siguientes lneas:
E1 conocido escritor D. Javier Ramirez ha sufrido la
mas horrible de las desgracias: acaba de perder la razn,
dejando en el mayor desamparo su anciana madre y dos
hijas de pocos aos. Hoy el infortunado Sr. Ramirez est
en el hospital de dementes de esta corte. Con objelo de
mejorar su suerte (en cuanto sea compatible con su triste
estado y la de su madre hijas), varios amigos han formado una suscricion, en la cual pueden contarnos.
Aparte de esto, y con autorizacin de su desgraciada
madre, en la redaccin de este peridico se reciben las
cantidades que sus amigos y los nuestros, as como toda
persona que se compadezca del verdadero infortunio quieran tener la dignacin de depositar, con el objeto arriba
indicado.
Escusamos aadir que acompaamos en su profundo
sentimiento la familia del desventurado Sr. Ramirez.
En la redaccin de la Revista Gaditana se reciben desde hoy las cantidades con que los amigos en esta del Sr.
Ramirez y las personas caritativas, se dignen contribuir para el objeto indicado.
Un peridico de Crdoba dice que ha oido hacer entusiastas elogios de un drama que ha escrito nuestro distinguido colaborador el apreciable capitn de Artillera don
Luis Yidart. El drama fu leido en uno de los crculos literarios de aquella capital, y los que le oyeron le aseguran
un xito ruidoso.
Felicitamos al Sr. Yidart por su nueva produccin y
esperamos verja para juzgarla.
, * *
*
Se nos asegura que estn definitivamente contratadas
para trabajar en el teatro Principal en la prxima tmpora*
da de invierno las aplaudidas hermanas Marchisio, la clebre Lagrua, la tiple Taroni, y el tenor Pardini.
Dentro de breves dias quedar completo el cuadro de
la compaa.
Se nos ruega que hagamos pblico que el espada gaditano Jos Ponce, no es el individuo del mismo nombre
que ha herido en Sevilla al torero conocido por Cirineo,
como han asegurado los peridicos de aquella capital. Hacemos con gusto esta aclaracin.
* *
*
Hemos tenido el gusto de examinar el til y bien ordenado libro que con el ttulo de Compendio completo y prctico del derecho de Hipotecas ha publicado el distinguido jurisconsulto de la crte D. Julin Mara Pardo, director de
la Gaceta de Registradores y Notarios , y no dudamos en recomendarlo eficazmente nuestros lectores por lo interesante de la materia que en l se trata, seguros de que encontrarn en el espresado libro cuanto deseen respecto la
legislacin hipotecaria vigente. Se halla de venta, segn
se nos ha dicho, en la librera de la Revista Mdica.
Sentimos que el corto espacio de que podemos disponer hoy no nos permita ocuparnos con la estension que quisiramos de los triunfos pbtenidos por el eminente actor
D. Geferino Guerra, en los protagonistas de la comedia Don
Felipe el Sombrerero , y en el magnfico drama d L ). Antonio Garca Gutirrez Juan Lorenzo. En ambas producciones el Sr. Guerra est la altura de su reputacin y de su
talento. La escogida y numerosa concurrencia que llena
las localidades del teatro del Baln, lo ha aplaudido con entusiasmo, y lo ha llamado repelidas veces al palco escnico.
Reciba elSr. Guerra nuestra mas completa enhorabuena.
Cuando este nmero llegue manos de nuestros lectores, se habr verificado el primer concierto en el teatro
Principal, dirijido por el joven maestro D. Isidoro Hernndez.
Ya nos ocuparmos de esta fiesta musical.
D. YICTOR CABALLERO Y VALERO.
de D. Federico Joly y Velasco, Bomba, n. 1,
Jueyes 24 de Octubre 1867.
Ao 1. Nmero 31.
flrtiisa arifKim
PERIDICO
Y TEATROS.
SUMARIO.
Brochazos, por D. F. S. Los despropsitos de una patrona, por D. Juan Martnez Villergas. Teatro Principal, por D. F, de Mada riaga y Suarez. Dolora, por
D. Luis Vidart. De casta le viene al galgo, proverbio, por D. Roberto Iranzo y Pa
lavicino. Madrigal, por D. Federico Utrei a. Epigrama, por D. Jos F. Sanmartn
y Aguirre.- Crnica de la semana. Mirabcau, por Yictor Hugo.
BROCHAZOS.
Carta de Juan Niega su amigo Roque.
Mi querido Roque: hemos recibido las chucheras
que mandas para tu ahijado. Tonto de m! Pues no
iba yo darle el almanaque cuando me pedia todos
los santos! Ya se v, quin poda figurarse que lo
ue el angelito quera era fruta! Vaya Vd. entener al que no pide las cosas por su nombre, pero
esto te contestan, que si cada cosa se le diera su verdadero nombre, nos asustara el nombre de muchas
cosas. Y mira t, es muy cierto. Figrate que as sin
mas ni mas te digera uno de buenas primeras, Roque, vengo llevarme todo lo que tienes. Como t,
Dios gracias, no eres doncella para decir todo ame,
lo mas natural era que no te dejases robar. Pero si
te dice, seor don Roque, y te d la mano, y te habla de honor, de gloria, de deberes sociales, y de fama postuma, y te pinta la exigencia con medias tintas
muy dulces de probidad, algunos toques de justicia,
y nada de sombras de tirana, aunque veas en el ltimo trmino del cuadro una figura parecida perro
de presa, como est all lo lejos y entre nubes, y t
no puedes sospechar que hasta en las nubes haya
perros, mu has de hacer sino soltar la presa? Esta
es una de tantas ciertas cosas, que si pasara, la categora de cosas ciertas, se llamara perrada. Cunto
mas bonito es el nombre que hoy tiene!
Desde que el chico recibi la fruta no nos deja
sol ni sombra. Parece el inocente un vstago del
sistema tributario. Mira si suea con ella, que leyendo yo uno de esos discursos, en que se nos d por seguro que estamos ya en la antecmara de la felicidad,
y dos pasos de esta seora, como el muchacho me
vi tan contento, se vino m gritando con los brazos
abiertos; esa es castaa, pap. Bolsa, decia yo ojean-
do otra columna del peridico; los ttulos del tres muy

solicitados. Mam, mam, en la bolsa estn las castaas, y no quiere drmelas pap. Deuda sin inters;
no hay plata. Esa no es castaa, pap, y poniael angelito una cara al decir esto, que daba compasin. En
un artculo de poltica esterior nos cogi el sueo, y
al despertar, vino Angustias recordarme que era di
de difuntos.
Los peros no le han gustado al chico, pero no lo
estraes. Como de Madrid nos envian continuamente
tantos y tan hermosos.... Y no vayas creer que todos se crian all. Los mas gordos son catalanes. Tienen un color doradito, que se mete por los ojos, pero
davales el diente. Mas agrios son que un emprstito
forzoso. Esta fruta no puede comerse cruda, pero
asada te gustara. Tu ahijado estuvo la muerte por
comer un pero, que sobre ser tan malo, no estaba en
sazn, y desde entonces lo mismo es ver uno, le tiemblan las carnes al pobrecito, y por mas que le aseguro
que los que t has mandado no son catalanes, l contesta siempre; aunque sean franceses, yo no quiero
peros. Y llora y patea, pero como la madre sabe tanto, le d una castaita y.... santo remedio. Brinca de
gozo, y se re como un tonto. Eso tienen de bueno
ios chiquillos; con cualquier cosa se les contenta. Mira t si una castaa no puede hacer mas dao que un
pero. Lo que hacen los pocos aos! Dichosa edad.
Con que exiges que te cuente todo lo ocurrido en
casa desde que no te escribo? Vamos, por eso viene
el porroncito de miel. Has querido mandar en gefe
y empiezas con cuatro dedadas dulces. Ya puedes
echar bellotas; no faltar quien te aplauda, y se las
coma.
Yo bueno Dios gracias; y siempre con el deseo
de dar una vuelta al mundo, pero Angustias no quiere
salir de Espaa, y yo sin mi mujer no doy un paso.
En la familia ha
trocinio se cas
cin; Venturita;
han sepultado en
habido sus altas y sus bajas. Pacon Justo, y tuvieron fruto de bendipero la nia vol al cielo, y ellos se
el museo de antigedades.
Mara- de la Paz desde que sali de Navarra, empez enfermar. En Francia le iba muy regularmente, pero de la noche la maana se le* peg una
calenturita, que la iba consumiendo por momentos.
Los mdicos la aconsejaron que se fuera Italia, porque aquellos aires eran, muy puros. Ella tom el con2
REVISTA GADITANA.
sejo, y en Italia muri la pobre Paz. Como todos sus

bienes los habia repartido en vida, no dej la infeliz
ni un real, pero en Francia tena amigos, y ellos corrieron con los gastos del entierro. Inglaterra tendi
el anteojo, que es su mano derecha, y dijo venj wuell,
que significa acompao Vds. en su sentimiento,
cosa parecida. Son muy finos los ingleses.
Esperanza en Cienfuegos, Candida en Sacrificios,
Milagros en el Rio dla Plata, y Nieves en Pars de
regreso de Mjico
Caridad en el Imperio Celeste. Por si no vuelve,
hace aqu sus veces una eomedianta que nos tiene
siempre divertidos, porque asi se disfraza de torero
como de turca, y juega y baila y canta que es un primor. Pose una buena voz, que es lo qu priva. En
esta parte hemos ganado, porque la difunta era muda.
De Modesta hace burla toda la vecindad, pero un
saboyanola obsequia, porque con bichos raros buscan
su vida estos infelices.
Dolores no encuentra quien la quiera. A Virtudes le sucede lo mismo, y Clemencia no tiene boca
para despedir importunos.
De Remedios nada te digo porque nada sabemos.
Tuvo unas contestaciones con la familia y se march
jurando que no volvera por Espaa. Consuelo se fu
con ella, y tampoco ha vuelto, aunque nada jur.
Mercedes en Madrid, pero se ha dado tan poca
importancia que nadie hace ya caso de Mercedes.
Prudencia cada dia mas consumida. Se nos v por
la posta, yes un dolor, porque hace mucha falta Prudencia.
Refugio en Manila. All le v mejor de su ahoguo.
Transfiguracin en Viena, y Clarita en Berln. Y
si vieras qu bien se v esplicando! As tiene todos con la boca abierta. Ya habla el aleman, y el
ruso, y el italiano, y est aprendiendo el griego, * y
su tiempo se enredar con el ingls, y al francs no
le entra, porque dice ella que tanto vov.s, vous, no
sirve mas que para asustar chiquillos.
Victoria deslumbrando los jugadores con prendas de acero, pero como los triunfos son lgrimas y
sangre, el hierro perder su brillo y ella el juego, ûe
la moneda de Victoria debi ser el talento, prsico,
babilnico, don del cielo, que es el mejor de los talentos.
La desventurada Polonia con tubrculos en el pulmn, pero tan hermosa, que aun dormida, quita el
sueo sus rivales.
Por lo dicho vendrs en conocimiento de que no

hay que contar con Paz, Refugio, Consuelo ni Remedios. Solo quedan en casa Angustias, Dolores y Virtudes, que no levanta cabeza desde que perdi el pleito. A Prudencia cuntala con los muertos. Mira cun
reducida una familia tan numerosa!
Me parece que no te quejars ; lie cumplido tus
rdenes al pi de la letra, y si algo me dejo en el tintero es por no manchar de borras el papel, que tiene muchas el tintero de casa. Pagado y con creces
el regalito, voy contestar tu carta, que pica en historia.
Has de saber que entre mis muchas debilidades
tengo la de creer, impresiones del viage, que es un
crimen combatir el error, porque siendo la mentira
el. alma de la sociedad, no podemos sin ser legisladores mdicos, separar impunemente un alma de su
cuerpo. Esto ser todo lo estpido que t quieras, y
yo te doy desde luego gracias por la lisonja, pero en
puntos de conciencia he sido siempre tan severo, que
ocasiones ha habido en que por no matar, ni el hambre. Escrpulos de monja de fraternite mineral,
que perdone Vd. por Dios, hermano, es en sociedad
moneda corriente.
Hecha esta humilde confesin, claro es que tu
franqueza no me agrada. El reinado de la verdad ha
de empezar por un trompetazo, y para darlo se necesitan alas. Por no tenerlas ha habido tantos mrtires.
Venrsenos con la rancia teora de que dos y dos
son cuatro, cuando nos asusta la idea de llegar saber cuantas son cinco; atreverse indicar que son telas de araa esos veneros de riqueza, que tanto papel
han hecho; sostener que un valor, para ser tal, ha de
poder encontrar siempre que lo busque, su equivalente en ese regulador universal, veces nio prdigo y antojadizo, veces viejo avaro y cruel, que se
llama moneda; no permitir que el dorado sustituya al
oro, como los honoresal honor, la audacia al talento,
y la ostentacin la caridad, si no es venir traspapelado de la biblioteca econmica de Ilerodes, es por
lo menos remontarse los tiempos de la andante caballera.
Baja de esas alturas al mundo maraved; no me
atrevo llamarlo real por no despertar al seor ministro de Hacienda. Baja y vers que en esta mansin
de delicias no hay como los franceses para conmover
y arrebatar.
Aqu un perfumista ofrece aceite para que retoe
el pelo hasta en el cuero de sus botas, y si no las presenta bramando, es porque eso lo harn los consu-
midores.
All un Dulcamara administra pildoras, que curan
todas las enfermedades, y si no mata la estupidez, es
porque de ella vive.
ste quita manchas y algo mas que no dice. Aquel
traslada lunares de la conciencia al rostro. Uno d la
manera de roer huesos, y otro en fin, mas atrevido,
mas sublime, . mas artista, convierte- el algodn y el
alambre en una mujer, toda vapor, toda ilusin, que
no hay mas que ver para morirse, lo menos malo si
de amor se trata.
El estudio que lian hecho de su siglo, reverbera
en sus bazares.
Leche virginal para que frutas maduras se vuelvan verdes, y estufas para que las verdes maduren.
El fuego se improvisa con cualquiera de sus novelas.
Lgrimas de vidrio; coronas para los vivos y para los
muertos, que la vanidad no retrocede ni ante la tumba; f, en oro de buena ley; amor, en opiatas; virtud,
en cosmticos; honor, en pebeteros; amistad, en bolas de jabn; caridad, en bruido mrmol, y esperanza en la misericordia infinita, que nos sacar de
este infierno. Asi encontramos el mundo, y as lo
dejarmos, que es la mentira el alma de la sociedad,
y combatir el error asesinarla.
Y dnde nos llevar esta farsa? me preguntars. A la nada, y como de ella salimos, habrmos hecho un viage redondo, carillo si se quiere, porque hay
que perder el corazn, pero divertido. Sacamos en
limpio que la vida humana es un bonito viage, y nosotros muy felices.... cuando llegamos tierra, que el
mar cuesta muchas lgrimas aunque le llamen Pacfico.
Sabes que siempre es tu amigo el angtistiado Juan
Niega.
F. S.
REVISTA GADITANA.
3
LOS DESPROPSITOS DE UNA PATRONA.
Tenia yo una patrona
De edad un poco avanzada
Que siempre vivi pagada....
Se entiende, de su persona.
Era su genio maldito;

Aficionada la bulla:
Cantaba como una grulla,
Y hablaba como un lorito.
En su pueril bataola,
Que era dems importuna,
Charlaba.... como ninguna,
Mintiendo como ella sola.
Y mil veces, vuelo dando
A su ilusin la bendita,
Soaba que era bonita
Por mentir hasta soando.
Yo solo dir una cosa
Con la cual es evidente
Que podr juzgar la gente
Si era bonita hermosa.
No tuvo su amor propicia
En cuarenta anos ni un alma.
Falleci, llev la palma
Y la llev con justicia.
Ya que no he de darla enojos
Aadir algunas seas:
Tres cosas tuvo pequeas,
Corazn, rodete y ojos.
En cambio, que no es bicoca,
Y lo dir aqu en Flandes,
Tuvo tres cosas muy grandes,
El pi , la mano y la boca .
Podr ser razn mal dicha;
Mas os juro sin falacia
Que ella tuvo una desgracia
Causndome una desdicha.
Su desgracia verdadera
Fu no merecer mi amor,
Y mi desdicha mayor
Que tal mujer me quisiera.
Con qu bruscos ademanes
Me embestia enamorada!
Y luego la condenada
Siempre hablaba con refranes!!
Y qu refranes! Mi oido
Destrozaba, vive el cielo;
Nunca vinieron pelo;
Jams tuvieron sentido.
Solo en su imaginacin
Pudo caber tal menestra
Y os puede servir de muestra
La siguiente relacin.
Que ella nombraba la historia
De sus terribles amores ,
Y que no es de las peores
Que conservo en la memoria.
A los quince aos Caifas
Dijo, nos brinda placeres,
Y de mi fuego al comps....
Como me han gustado mas
Los hombres que las mujeres;
Quiso un mancebo, lo jaro,
De amor soltando las trabas,
Porque, amigo, esto es seguro,
Si en tu casa cuecen habas....
A buen hambre no hay pan duro.
Me despreci y en la prueba
Llor yo como una chica,
Pues al fin no es cosa nueva;
Cuando est de Dios que llueva....
Sarna con gusto no pica.
Yo le dije al ababol
T me desdeas, infame?
Pues mira, en buen espaol,
Cuando llueve y hace sol....
El buey suelto bien se lame.
Si crees que al pozo me arroje,
No ser yo quien tal haga,
Pues aunque el refrn te enoje,

Quien bien tiene y mal escoge....
Amo i con amor se paga.
A fuerza de pretender
La dicha que he deseado
Pude otro amante tener:
Quiero decir, otro amado,
Que l no me lleg querer.
Me pareca un cordero,
Mas mi pecho no descansa
De maldecirle severo;
Porque en casa del herrero....
Lbrate del agua mansa.
Abandonme el ingrato
Para aumentar mis dolores,
Que en este mundo insensato,
Tajada que lleva el gato....
Ganancia de pescadores. *
Hoy solo usted mi alma adora;
De seca me he vuelto verde,
Porque, amigo, no es de ahora,
Si la candelaria plora....
El que mas pone mas pierde .
Al escuchar los gemidos
Que espresaban los desmanes
De mi patrona, en refranes
Con tal confusin zurcidos:
Sin malicia y sin encono
La di mi contestacin
En la misma confusin
Por seguir el mismo tono.
"Seora, esclam, sus ruegos
Casi me causan afrenta.
Mitigue usted esos fuegos,
Porque en la tierra de ciegos....
Sol de casa no calienta.
No llore como un becerro

De amor contando las plagas; *
Que si la cuenta no yerro,
Quien no est enseado bragas...
Pierde el pan y pierde el perro.
4
REVISTA GADITANA.
Trtame como una amiga
Y no espere otra respuesta,
Pues casi decir me obliga,
Que el que con nios se acuesta ....
San Pedro se la bendiga .
Que yo no gusto en mi seno
Abrir tan profundas llagas,
Y puedo decir sereno;
"Quien d pan perro ajeno ....
Las costuras le hacen llagas .
Y en fiu,* quiero terminar
Jurando, aunque nada valgo,
Que en esto de enamorar,
Si al vecino ves pelar....
De catn le viene al galgo.
Quiso echarme en sus afanes
La patrona nuevas fiores;
Mas yo me fui, voto sanes,
Huyendo de sus refranes,
Y tambin de sus amores.
TEATRO PRINCIPAL.
GRAN CONCIERTO INSTRUMENTAL.
En la noche del Martes tuvo lugar el primero de los que,

bajo la direccin del entendido maestro D. Isidoro Hernndez, han de verificarse en nuestro teatro Principal.
La concurrencia, si bien escasa, pues constara de trescientas personas, era escogida. Hay que tener en cuenta
que el propsito del Sr. Hernndez, muy loable porcierto,
es el de aclimatar en Cdiz la msica clsica;. cosa difcil,
dificilsima* porque la ignorancia y la pedantera presentan
obstculos, por desgracia, algo mas srios de lo que primera vista parecen.
A las ocho de la noche, segn estaba anunciado en el
programa, di principio la solemnidad musical, con la obertura gran orquesta, titulada Freichutz, del clebre
Weber.
El Sr. Hernndez, con un criterio que revela el profundo estudio que ha hecho de la msica clsica, haba escogido obras verdaderamente maestras, sacadas de los grandes
autores en que tan fecunda es la patria de Weber y de Goethe.
La msica alemana, como todo lo filosfico, como todo
lo pensativo, como todo lo que tiende hacernos pensar,
es el porvenir; cierto es, pero es cierto tambin que tiene
que luchar, como luchan todos los acontecimientos del
progreso.
La msica hoy para algunos, para muchos, para la generalidad, es uno de los medios con que se puede gozar.
Gozar! qu aspiracin tan mezquina! Pensar: ese es el
verdadero triunfo del hombre.
La msica alemana, pues, no agrada desde el momento. Acostumbrados lo bonito, lo brillante, lo deslumbrador, no podemos avenirnos lo bueno. Y, cosa rara,
la msica alemana tiene rasgos mas brillantes, rasgos mas
profundamente deslumbradores, no con el deslumbramiento del relmpago, sino con el del rayo, que otra cualquiera.
El por qu de la indiferencia con que se la escucha, indiferencia mezclada con un poco, muy poco, pero lo bastante, de antipata, es muy sencillo, ya creemos haberlo dicho;
porque hace pensar, y para muchos hombres el pensar es
una carga insoportable, un yugo de hierro: gozar! ese es
su nico destino. Para estos hombres, Thales, que estuvo
cuatro aos inmvil, y fund la filosofa, es un ser incomprensible, raro, estravagante, un animal, como deben calificarnos nosotros los irracionales, si pueden hacerlo.
A la obertura sigui la clebre marcha imperial, grande orquesta, de Mendelssohn, la que fu muy justamente
aplaudida, y esta la magnfica obertura de Tilomas, Le
Raman de lvire, en cuyo intermedio fu el Sr. Hernndez aplaudido por su acertada direccin; concluyendo la
primera parte con el final tercero de los Hugonotes gran
orquesta y banda, en la que una y ctra lucieron sus excelentes facultades.
La segunda parte principi ron la obertura grande

orquesta, Giralda, de Adam, y una vez ejecutada, se present el eminente pianista, Sr. Oscar delaCinna, como de
antemano estaba anunciado.
Conocida nos era la reputacin europea de este gran
artista, que ha causado la admiracin en todos los pases
que ha recorrido, as es que al verlo no pudimos por menos de sentir ese estremecimiento misterioso que se siente
cuando algo sublime acontece.
El Sr. Oscar de la Cinna efectu el gran concierto de
Weber para piano con acompaamiento de orquesta. Ya
aqu no ; odemos por menos de lamentarnos de no poseer
el plectro de oro que traz la obra inmortal del manco de
Lepanto.
El artista apareci en el saln- como un hombre; cuando
sali de l, era un gigante. Bajo sus dedos, agitados de una
manera vertiginosa, el teclado se estremece, y vibra solo
con su aliento. Suspiros y lamentos, lgrimas y carcajadas, el llanto de la madre y la imprecacin del infame, la
voz del vicio y el consejo de la virtud, el galopar dlos caballos y el rodar de las piezas de artillera, el bramar de la
tormenta y la dulce pregunta del amor, la brisa y las flores,
el ambiente que d vigor y el veneno que mata, lo conocido y lo descr nocido, lo finito y lo infinito, Dios y el diablo,
todo se oye, todo se v, todo se siente. El hlito se suspende, la respiracin se ahoga, los ojos se cierran, sbese
toda la vitalidad la cabeza, y al pasar conmueve al corazn: se siente y se piensa. Poder admirable!
Una lluvia de aplausos coron al distinguido artista, el
cual fu llamado tres veces la escena entre las mas entusiastas aclamaciones y los mas calurosos aplausos.
La caprichosa danza Zingaresca y la marcha de la coronacin en la pera El Profeta, gran orquesta y banda,
dieron fin lo anunciado en el programa; pero el pblico,
que no haba podido dominar sus impresiones, aclam al
gran pianista para que tocase una pieza de su composicin,
lo cual accedi con la fina galantera que le distingue, y
continuacin de ella ejecut una pieza andaluza con variaciones improvisadas, que le valieron una ovacin entusiasta.
As concluy esta fiesta musical de la que debe quedar
eterna memoria; pues si hay gloria en las grandes empresas con solo haberlas intentado, esta, que no* es pequea,
se ha llevado efecto. Es de esperar, pues que el pblico
gaditano, que tanta fama goza de culto, no eche en olvido
la clebre mxima, de que para conquistarla son necesarios
muchos aos de constancia, y para perderla basta solo con
un dia.
Por nuestra parte no podemos por menos de felicitar
al distinguido maestro Hernndez, que en la noche del Mrtes recibi una prueba inequvoca por parte de las personas
que acudieron verle, de lo apreciadas que son sus cualida-
des y de lo reconocido que es su talento.

La banda de artillera, que acompa la orquesta por
dos ocasiones, hizo honor su digno profesor.
Cdiz debe apreciar en su justo valor la abnegacin de
personas que sin otra mira que el amor al arle, hacen
grandes sacrificios, vencen obstculos y trabajan sin descanso para proporcionarles la audicin de las grandes obras.
El teatro elegantemente tapizado y alumbrado con profusin, ofreca una vista sumamente agradable.
Esperamos con ansiedad el segundo concierto.
F. de Madariaga y Suarez.
REVISTA GADITANA.
5
DOLOBA,
LA DICHA EN LA ESPERANZA.
A mi distinguido amigo el Sr. D. Ramn de Campoamor.
Las horas de la esperanza
Son las lloras de ventura,
Ay! del corazn si alcanza
Lo que suea en su locura!
Los amargos desengaos
Matan la ilusin querida,
Y son sepulcros los aos
De las glorias de la vida.
Las dichas de los amores
Que forja la fantasa,
Como delicadas flores
Viven solo un breve dia.
*
La gloria! voz engaosa
Que grita siempre: / maana !
Aspiracin misteriosa
De una existencia lejana!
Y esos que llaman placeres
Son una mezcla sin nombre

Del llanto de las mujeres....
Y del hasto del hombre.
Y si el placer es mentira,
La gloria ilusin de nio,
Y en vano el pecho suspira
Por un eterno cario.
Dnde hallar la dulce calma
En tan spero camino?
Dnde hallar la f del alma
Que alumbro nuestro destino?
Las horas de la esperanza
Son las horas de ventura,.
Ay! del corazn si alcanza
Lo que suea en su locura!
*
Luis Vidaut.
DE CASTA LE VIENE AL GALGO....
PROVERBIO.
(CONCLUSION.)
XI.
Una hora despus entraba enel despacho del seor R**,
notario del colegio de la villa y crte de Madrid, un elegante joven.
Es el seor R"*, quien tengo el honor de saludar?
Su servidor, qu se le ofrece V., caballero?
El objeto que me trae este despacho es hablar V.
de un asunto reservado.
Esta ltima palabra fu comprendida al momento por
Jos pasantes del notario, que en el instante desfilaron en silencio.
Intil me parece decir V. nada, respecto reserva,
la tengo Dios gracias bien probada, en los muchos aos
que ejerzo mi profesin, dijo el depositario de la f pblica, calndose al propio tiempo las antiparras.
Con que, vamos al caso, caballero.
Estos papeles, contest Arturo, cuyo rostro se puso de

color de grana, son las partidas de bautismo, de casamiento y de defuncin de mis antepasados y deseo que, examinadas por V., me diga con franqueza, si ser fcil probar
con ellas nobleza de cien aos.
En el moment) me es imposible, pesa sobre m un
trabajo urgentsimo; adems que el exmen de estos papeles requieren tiempo y...
No crea V., dijo Arturo interrumpindole, que es un
gran trabajo, porque, vista la partida mas antigua, esto es,
la que data del ao mil setecientos y tantos, ya estn para
mi objeto vistas todas; en dicha partida es en la cual deseo
fije V. su atencin, y si al sacar la copia legalizada le fuera
V. dable suprimir!...
Caballero! est V. hablando con un funcionario cuya
probidad est acreditada, y estrao sobremanera lo que me
propone.
El favor que exijo de V. bien poco le ha de costar, en
cambio dar V. lo que me pida; si quiere V. un milln,
antes de la noche ser V. millonario.
La idea de ser millonario, ofusc en aquel momento la
imaginacin del notario, que tembloroso y balbuciente, dijo Arturo.
Vuelva V. maana, si el negocio no me pudiera comprometer... tal vez... en fin... veremos.
Y con el semblante plido como el de un cadver, acompa al joven hasta la puerta de la habitacin.
Me parece que La Gamarra me contar entre sus socios, murmur Arturo sentndose eil los blandos almohadones de su carruaje.
XII.
Cuando lleg su casa le aguardaban con impaciencia
sus ntimos amigos, Crlos y Federico; tan luego como se
abrazaron, les pregunt:
Acepta el desafio el Baroncito?
Con mil amores, dijo Crlos, y como tiene la eleccin
de armas ha elegido el florete.
-Magnfico, es mi arma favorita. Y quines son ios seores que le sirven de padrinos? pregunt Arturo Federico.
Un capitn de coraceros y un periodista.
Las armas y las letras; bien me parece. Y la hora y
el sitio?
Pasado maana alas seis, junto la Alameda de Osuna.

Satisfecha la curiosidad de Arturo, la conversacin vers sobre la crnica escandalosa de la crte, y all demostraron los tres elegantes, sus vastos conocimientos en materia tan interesante.
Supongo que me acompaareis comer.
Con sentimiento no aceptamos, querido Arturo; nos
ha convidado el maestro, y se ofendera el rey del toreo, si
no le cumplisemos la palabra.
Entonces nos veremos en el Real en el Suizo.
XIII.
A las doce del dia siguiente, Arturo visit al notario con
el cual tuvo una larga conversacin; fin de conseguir su
objeto, le suplic, le ofreci dinero, y le amenaz de muerte; sin embargo, todo fu intil y nada pudo obtener del
notario, cuya honradez sirvi de escudo contra las amenazas y ofertas del joven.
Cuando ste lleg su casa con los malhadados papeles
era de noche. *
El desafo se verific la hora y en el sitio convenido.
Arturo atraves el corazn su adversario y parti aquel
mismo dia para el extranjero, despus de saber que haba
perdido la eleccin, en el distrito que pretendi representar.
Diz que los padrinos horrorizados, no pudieron evitar,
que Arturo se ensaase en el cadver del infeliz Barn.
XIV.
Un mes despus, el notario seor R**, encontr inserta en uno de los peridicos oficiales, una orden circular, pa6
REVISTA. GADITANA.
ra proceder la busca y captura de D. Arturo de Polea, acusado de haber dado muerte en duelo, con ensaamiento, al
Barn del Cerncalo.
La lectura de la citada orden, espeluzn al bueno del
notario, recordando el mal dia que le hiciera pasar, el carcter y mal corazn del procesado.
iBuen pjaro! exclam, bien cierto es el proverbio que
dice: de casta le viene al galgo el ser rabilargo.

Valencia Julio de 1867.
MADRIGAL.
A UNOS OJOS.
Abrasadores ojos!
Manantial de la luz del alma mia,
Que al sol robaste lumbre y alegria.
Tu pura y viva llama,
Para mi mal y eterno desconsuelo,
Ilumina otra vida en otro cielo.
Ojos negros, divinos!
No encendis en dos pechos una hoguera:
Miradme solo m de esa manera!
Federico Utrera.
Sevilla 1867.
EPIGRAMA.
A Yillareal march
El palurdo Pedro Norte
Y un amigo le escribi
Diciendo estaba en la corte.
Esto comprendi el ardid
Y contestle formal:
No lo estrao, pues Madrid
Es tambin villa-real.
Jos E. Sanmartn y Aguirre.
El eminente actor D. Geferino Guerra, sigue obteniendo los entusiastas aplausos que le tributan con sobrada justicia los espectadores del teatro del Baln. En el protagonista de la interesante obra de Perez Escrich El Cura de Aldea, el distinguido actor se excede s mismo. Qu naturalidad tan admirable! Qu estudio mas profundo del ca-
rcter que representa! Qu conocimientos en la direccin

de a escena! Ya lo hemos dicho, D. Geferino Guerra es un
actor de primer orden. El Domingo 20 del mes que espira tuvo que repetir peticin de un sin nmero de concurrentes El Cura de Aldea. El teatro estaba completamente
lleno. El Sr. Guerra fu aplaudido con entusiasmo repetidas veces, y al terminar el drama el pblico lo llam dos
veces seguidas al palco escnico.
Amantes del arte dramtico, felicitamos con orgullo al
Sr. Guerra, y nos place en estremo que el pblico gaditano
premie con sus aplauso* el claro talento de tan excelente
artista.
En la pieza andaluza Pepilla la Aguardentera, la seorita
Santos nos hizo una moza de rumbo con mucha sal, y el Sr.
Luna un flamenco con mucho tilin. Ambos artistas fueron
muy aplaudidos.
En el prximo nmero nos ocuparmosde la representacin de Guzman el Bueno , y de las dems obras que se
pongan en escena.
* *
Los peridicos de la plaza se ocupan con preferente y
solcito cuidado de la cuestin de subsistencia. Nosotros
la estudiamos tambin y abrigamos la conviccin profunda
de que el Excmo. Sr. Gobernador civil, cuyo celo y actividad reconocemos todos, se ocupa sin descanso ni tregua
en este asunto, para evitar con remedios enrgicos que esta
cuestin tome proporciones mas alarmantes.
En el prximo nmero tal vez tengamos la dicha de
participar nuestros lectores el resultado de las acertadas
medidas que toma en la actualidad nueslro digno Gobernador el Sr. Belmonte.
*
* *
i eemos en El Guadalete de Jerez:
Como ayer anunciamos, el Sr. Alcalde Corregidor obtuvo del Excmo. Sr. Gobernador de la provincia la competente aprobacin del proyecto para la trada de trigo. Con
el objeto de hacer mas fcil el xito de la operacin, parece que el Sr. D. Horacio Alcon, asocindose generosamente al benfico y patritico fin que la ha inspirado, se ha constituido en intermediario con las casas negociantes de Marsella, las cuales diriji los* telgramas que eran del caso
para que quedase convenido el ltimo precio del trigo, de
que en Cdiz existen muestras, as como el importe del flete. A\er debieron cemunicarse todos estos antecedentes al
Sr. Alcalde Corregidor para tomar la resolucin definitiva.
Tales son las noticias que hemos adquirido, y que tenemos por exactas.
*
t *
La prensa de Lisboa y muy particularmente el ilustrado Jornal do Comercio , se ocupa estensamente del brillante
triunfo que las |distinguidas cantantes signoras Carlota y
Barbarina Marchissio han tenido en el teatro de San Grlos,
en la representacin de la magnfica partitura de Paccini,
Saffo.
Comprendemos perfectamente el entusiasmo de los
dilletantis lusitanos, porque ya hemos podido apreciar en
Cdiz todo el mrito de estas tan notables cantatrices en
la pera que nos referimos, pera que en Lisboa no se
habia cantado.jams sino por mezzo-sopranos, que aunque
tan famosas como la Gazzaniga y la Borghi-Marno, al cabo
como mezzo-soprano no pudieron naturalmente dar conocer todas las bellezas de una partitura escrita par triple
sfogato como la signora Carlota Marchissio, que lia causado
un verdadero fanatismo en aquella esceua.
Verdad es que el papel de Climene se habia ya cantado
en Lisboa porta clebre Alboni, cantante que ha tenido
muy pocas competidoras, pero indudablemente la Barbarina Marchissio en los dos con su estimable hermana sorprende al auditorio, y como en Cdiz, es lo cierto que
en Lisboa las dos clebres cantantes han arrebatado al pblico, dando lugar la prensa para asegurar que nunca se
habia oido la Safo tan magistralmente cantada.
Ha habido adems la circunstancia, para que la partitura obtuviera tan brillante xito, que el clebre tenor Nandin y el aplaudido bajo M. Petit , estuvieron encargados de
la parte de Faon y Alcandro, de manera que tan excelente
cuarteto no pudo por menos de sorprender al auditorio.
Felicitamos las Sras. Marchissio por el nuevo triunfo
que han logrado en San Crlos de Lisboa, y que no ser el
solo que recojern en la temporada actual, pues sabemos
que en Cdiz se las espera con afan para mediados de Noviembre, y en cuya escena cantarn hasta Febrero, pasando
despus a Barcelona, donde seguramente recibirn nuevas
ovaciones de los muchos admiradores con que ya cuentan
en aquella ciudad.
MIERCOLES 30 DE OCTDBE 1867.
Ao I. Nmero 32.
Y TEATROS.
DIRIJIDO POR D. VICTOR CABALLERO J VALERO.
SUMARIO.
El dos de Noviembre, por D. F. S. Una Lgrima, por D. Vctor Caballero y
Valero. El dia primero de Noviembre, por el mismo. Pobre Emilia! por el mismo. Dia de Difuntos, por D. Jos F. Sanmartn y Aguirre. Mirabcau, por Vctor
Ilugo.
EL DOS DE NOVIEMBRE.
Soy fuente de vida; sin mis atractivos, sin mis encantos, el hombre no pasaria de ser un autmata, que
el tedio de la soledad aniquilara. A mi lado se reanima su existencia. Esos sueos de honores y de gloria, que hacen de cada mortal un hroe; esa sed insaciable de riquezas, esas dulces ilusiones de amor,
que llevan la sensibilidad al corazn mas empedernido, son obra mia. Entrar en mi reino es conquistar
la felicidad. Hombre de la naturaleza, deja esa bveda celeste, que sirve de cortinage tu lecho de yerbas, y trueca por mis luces la del astro que ilumina
tu frente marchitndola. Si el arroyo que tus pis
serpentea, la mariposa, que se mece sobre tu cabeza,
y el rbol que prdigo te ofrece sus frutos, constituyen las delicias de la soledad en que vives, delicias
que dejan siempre un vacio en el corazn; arroyos de
oro te dar yo, y con ellos todos los goces de la vida,
porque no has nacido para padecer; porque las lgrimas no son, como has credo,* tu patrimonio; porque
vivir es satisfacer todas las necesidades y caprichos, y
mi lado no hay necesidad, que no se cubra, ni capricho que no se satisfaga.
Tan seductoras son las promesas de la sociedad!
Y cmo las cumple!
Recibe en su seno al inocente nio, y no bien abre
sus ojos la luz, no bien se descorre el teln de embocadura, tiende la vista por el gran teatro, que representa un jardn con todos sus encantos. All lo
ljos en ltimo trmino un horizonte claro y hermoso
cierra el delicioso cuadro. Son tan hermosos estos
jardines cuando se ven por primera vez! Embriaga
tanto la idea de la felicidad en la prima ver *de la vida! El inocente nio rie, salta; cualquiera dira que
goza. Las rosas, sobre todo, han llamado su atencin;
quiere cojerlas, quiere aspirar mas de cerca su perfume, corre hcia ellas, y cuando cree tocarlas... Esas
llores que desde ljos le haban parecido tan hermosas, no son mas que un lienzo pintado! Desaparece
la primera decoracin, y con ella la primera ilusin
de la vida.
Un nuevo espectculo sorprende al jven. Es el
palacio de un monarca el que su vista,, se presenta 1 ?
No; los. palacios de los monarcas no deslumbran ya.
Es algn establecimiento cientfico? Los establecimientos cientficos no tienen atractivos para la juventud. Es algn monumento histrico? La sociedad
no se alimenta de recuerdos. Es algn asilo para
los desgraciados? Es un templo consagrado al amor.
Una multitud inmensa se agrupa en derredor de aquella divinidad para rendirle adoraciones. La lisonja
es la mirra que se quema en sus aras. El jven toma
parte en las ceremonias, y todo respira placer. Qu
hermosa es la vida en el templo del amor! Cun breves las horas! Qu risueo el porvenir! Pero en
medio de tanta dicha, de tanta embriaguez, las columnas se bambolean; las bvedas del templo se desploman; el dolo y sus adoradores quedan sepultados
entre ruinas, y sobre ellas se alza un espectro macilento, descarnado y amenazador, que contempla con
sardnica risa aquel cuadr de desolacin. Entre los
pliegues de su negro capuz se lee una palabra mas negra todava: realidad. Otra ilusin perdida! Un
paso mas en la carrera de la vida!
Qu nueva decoracin es esa que aparece como por
encanto, radiante de luz y de hermosura? Quin es
aquella jven cndida y pura, que ofrece su mano y
su corazn cuantos la rodean. Mi templo, les dice,
es mucho mas slido que el del amor, pero no deslumbra tanto. Si me faltan los seductores atractivos
de la frvola coqueta, la constancia los suple. La vida
sin m seria pesada carga. H aqu el supremo bien,
exclaman todos: t sers, dulce amistad, norte y guia
de nuestra juventud, y nuestro nico consuelo en la
vejez; recibe en holocausto el corazn de los que te
admiran.
La diosa ha aceptado la ofrenda, y con ligeros lazos encadena sus adoradores. Ya no hay en aquella
mansin alegra que se oculte, ni pena que no se comuniqu. Himnos en loor de la fraternidad resuenan
por todas partes embalsamando con su pureza aquella atmsfera sagrada; pero qu transformacin es
esa? Las bellas formas de la diosa van tintndose de
2
REVISTA GADITANA.
uua espesa sombra; la radiante luz van sucediendo
las tinieblas, y todo es confusin; el hermano no co-
noce al hermano: los que parecian dulces lazos, no lo

son ya. La ingratitud, tendiendo sus cenicientas
alas, anuncia estos desgraciados que acaban de perder la mas dulce de sus ilusiones, y el corazn con
ella.
Los infelices huyen horrorizados,- y entreviendo
lo lejos la luz de una hoguera, corren ella para reanimar sus fuerzas, tan debilitadas con el hielo de los
desengaos. Pero aquella luz tan suspirada vestinguindose medida que mas de cerca la examinan;
un humo denso y emponzoador sofoca nuestros caminantes. Ninguno de ellos podia figurarse que estaba en el templo del honor.
Qu queda de la vida? Qu queda de esos bienes que me ofrecias, seductora sociedad? Por ti he
perdido la paz de mi retiro; en aras de tus dolos he
sacrificado hasta mi corazn. So con el amor, y
me engaaste; cre en la amistad, y me vendiste; confi en tu honor, y tu honor no eia mas que humo.
Qu me queda que esperar, qu me queda que padecer?
Amargo consuelo; un tardo arrepentimiento!
Crees por ventura, que has de hallar una mano generosa, que alivie tu infortunio? No: la sociedad como la muerte, pasa sobre sus vctimas sin detenerse
siquiera examinarlas. Es el huracn que arrasa
cuanto encuentra su paso: es una mquina cuyos
resortes .se mueven impulsos del clculo: es la gran
comedia de espectculo, donde el primer cuidado es
cubrir las apariencias: donde la hipocresa hace veces
de virtud, la presuncin de talento, y la ostentacin
de caridad: donde la malicia se cubre con el manto
de la inocencia: donde la fortuna prospera se llama
herosmo, y la adversa, locura necedad; es una comedia, en fin, cuyo argumento se reduce materializar el espritu para ahogar las mas puras inspiraciones del alma. Qu podas esperar de una sociedad
tan justa que mide sus mas pequeos movimientos
por a utilidad que de ellos aguarda; tan prudente que
si goza aparenta sufrir, y si sufre aparenta gozar; y
tan metdica que por regularizarlo todo, tiene hasta
dias sealados para reir, v dias sealados para llorar?
No la viste ayer recorrer alegre y bulliciosa teatros,
plazas y dorados salones, cubierto el rostro con negro
antifaz para poder decir la verdad? Iloy no lo necesita para ocultar la mentira. La campana funeraria
viene anunciarle que es dia de difuntos, y la orga
de ayer queda suspendida hasta maana, que si un
dia se divirti riendo, preciso es que otro se divierta
llorando; y trueca por el de luto su vestido de baile,
para que el ropage al menos supla la amargura que
debera haber y no hay, en el corazn; pero con su
acostumbrada indiferencia marcha estampar su huella sobre los restos de sus antepasados, como la estamp ayer en las matizadas alfombras, en la menuda arena de las alamedas. Y crees t que al ir la sociedad al gran osario, deja la puerta su vanidad y
orgullo? Crees que v estudiar su porvenir en las

carcomidas pginas de lo pasado? Te figuras que su
objeto al visitar la mansin de los muertos, es preguntarles donde est el espritu que los anim, y la voluntad que los dirijia? Imaginas que v derramar
una piadosa lgrima sobre aquella tierra, que contuvo
la inteligencia de una sociedad, que pas, que v
recordar que aquella silenciosa ciudad, sepulcro de
tantas ambiciones frustradas, de tantos deseos contrariados, de tantas ilusiones marchitas al nacer, y de
tantas esperanzas deshojadas, encierra tambin las cenizas del carioso padre, de la fiel esposa y del inocente hijo? No: ella v all lucir su luto como poco
antes ha lucido sus galas: ella v all porque el itinerario social le marca hoy ese camino: ella v all insultar con con su mundana pompa, y profanar un
templo erigido la eternidad por la muerte misma.
Examinemos esa tumba, cuyos ricos adornos atraen
las miradas del inmenso gento. Es el sarcfago de
un poderoso, y la sociedad, ljos de censurar este lujo oriental, tacha de mezquino el homenage.
Guirnaldas de siempreviva la esposa difunta:
brillantes y rubes la que ocupa su lecho.
Aqu yace un caballero: all un comendador; sus
pis un gentil-hombre. No levantes la losa; una rfaga de viento pudiera llevarse los tres.
Ves la corona que adorna el sepulcro de aquel
nio? Su madre la luci anoche en el baile.
El amigo vendi al amigo, pero coloca on su tumba
una guirnalda de hojas.
Es acaso ese cristal para que el amante pueda
contemplar la pulverizada belleza del ngel que ador?
No: es fin de que el tiempo respete la obra del artista. El corazn no puede conservar un recuerdo, y
se quiere que la conserve una piedra.
La desconsolada Elisa la memoria de su esposo.... Para el que no existe, fro mrmol: para los vivos, un alma de fuego.
A la virtud, ni un pensamiento: la que venda su
corazn, un ramo de rIqsas blancas.
Letras de oro! Lmparas de plata! Y dnde!

En la tumba de un avaro.
Ante quin arde esa pira? Fu un sbio? Un
hombre til la humanidad? No: su ambicin Mig
los mares y esquilm la tierra.
Al amor paternal... Primorosa cancela!
REVISTA GADITANA.
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A quin esa corona de adelfas? Al esposo olvidado por el amante.
Te admira esa pirmide? Guarda el polvo de un
conquistador.
Perpetua morada, triste lor, si eres smbolo de
recuerdo eterno, qu troncha tu tallo el que olvida
sus juramentos?
Porqu una hortensia en vez de un jacinto? No
es insultar la victima manifestarle amor constante ?
Soberbio mausoleo! Y est sostenido por cuatro
lloronas de piedra! As llora la sociedad.
A qu cansarnos? Por donde quiera que tiendas
la vista hallars escudos de armas, magnificas esttuas, salomnicas columnas, corintios capiteles, melanclicas endechas y guirnaldas alegricas; pero ya
que no al arte, pregntale al sndalo, si representa la
virtud del vicio; la blanca azucena, si simboliza la
candidez de la hipocresa; la hermosa pasionaria, si
ostenta la f del incrdulo; y la aromtica violeta,
si est colocada para pregonar la modestia del orgulloso. Estas flores te dirn que como la sociedad les
ha puesto precio, no pueden adornar ni la tumba del
gnio ni el sepulcro de la virtud.
Huyamos d esta morada donde la vanidad ha querido entronizarse. Por fortuna no ha durado mucho
tiempo tanta profanacin. Las luces se apagan; los
encargados de la pompa mundana, despojan los sepulcros de sus ricos atavos, y la dispersa comitiva se
rene para abandonar este lgubre recinto. Una sola
idea la condujo, la ostentacin: est ya satisfecha y....
se retira. La farsa de hoy ha concluido.
La sociedad se divierte con los vivos, todo el ano;

con los muertos, el dos de noviembre.
F. S.
UNA LGRIMA.
A MI MADRE.
Yo te volviera la anhelada vida
si lgrimas y amor pudieran tanto.
Mis juveniles plcidos amores;
He mirado la casa en que viva
La tierna amiga que en la tumba duerme:
Tambin t con ansia te he buscado
Por mi tierra natal, oh madre mia!
Por la senda desierta
Que conduce a mi hogar, corr lijero
Y mir delirante la ventana
En que solias rezar, madre querida.
Cuando el rayo postrero
Del moribundo sol en sus cristales
Rielaba su placer: llam mi hermana,
Y sollozando me sent la puerta
De mi humilde mansin; mi pensamiento
Me traa tu imgen venerada;
Te vi! Te vil y al contemplarte muerta,
Fu tanto mi doloT y mi tormento,
Que ca de mi casa en los umbrales
Bendiciendo tu nombre, madre amada!
Jamas madre del alma,
Jams olvido la horrorosa noche
Que la prfida muerte,
Corl de un soplo tu preciosa vida,
Eclipsando la estrella de mi suerte
Y disipando mi tranquila calma.
Parece que te veo
Reclinada en el lecho funerario:
Miro tu noble faz y verte creo
Abrazada las cruces del rosario
Que te diera el piadoso sacerdote;

Era la noche oscura,
El viento los cristales azotaba,
Que el vienta comprenda
Mi terrible dolor y mi amargura,
Y sentir mi dolor me acompaaba.
La lmpara que arda
En tu triste aposento vacilaba;
Su luz medrosa y dbil esconda
Y intervalos la estancia iluminaba.
Aun siento resonar en mis oidos
Los pausados latidos
De tu buen corazn; tengo presente
Ay! las miradas de tus dulces ojos.
Recuerdo que tu lbio moribundo
Con balbuciente acento me bendijo
Escucho el ay! doliente
Que te arrancra tu dolor profundo
Y el alma traspasaba de tu hijo.
Recuerdo oh madre! que al nacer el da,
Ay! espirastes t! ped las flores
Que en tus horas de jbilo cuidaste,
Para adornar el lecho en que espiraste:
Madre! madre del alma! madre mia!
Yo apur de la suerte los rigores,
Que el dolor que senta
Era el mayor dolor de los dolores.
Ya de la patria amada
Pis orgulloso el bendecido suelo;
Al sol de Andaluca
Con temblorosa voz he saludado;
Abrac los amigos
Que en mi infancia adorada
Me brindaron placeres y alegra,
Y ora son los testigos
De mi amargo insufrible desconsuelo.

He aspirado el aroma de las flores,
Y como errante peregrino he orado
Ante la santa cruz, mirando al cielo;
Tambin he recordado
Y r o voy al cementerio
Que tus restos contiene, buena madre,
Cuando el lucero de la larde avanza
Y el Sol en Occidente
gneo reclina su abrasada frente.
La Virgen celestial de la Esperanza
Un consuelo me otorga en mi agona
Y benigna me dice que en el cielo,
Madre adorada! te ver algn dia.
Entonces con anhelo
Miro la flor que tu sepulcro cubre
De sus dolientes hojas despojada,
La contemplo sin hojas y en mis ojos
A
REVISTA GADITANA.
Hay llanto todava
Para llorarte t, madre adorada.
Sobre la losa de tu tumba rezo
Y al hombre veo que con los muertos vive,
Que se acerca tu huesa indiferente:
Salid! me dice, con su voz potente.
Hombre insensible! le respondo airado.
No habis jams vuestra madre amado?
Dejad, dejad que en mi dolor sucumba
Y Dios por ella religioso implore.
Dejadme sollozar sobre su tumba,
Dejad al hijo que su madre llore!
Vctor Caballero y Yalero.
EL DIA PRIMERO DE NOVIEMBRE DE 1866.

I.
YO ENTRE LOS VIVOS.
Durante los primeros dias del mes de Noviembre, es indispensable hablar de los muertos; no se concibe que un
peridico no se ocupe en este lgubre mes, de aquellos que
para bien de ellos mismos dejaron de existir.
Acostumbrado hablar todo el ao con los vivos y de
los vivos, no acierto hablar de los que fallecieron, y sin
eihbargo, necesito escribir un artculo,* en el cual trate de
los difuntos: cmo es posible que Yo no me ocupe de los
que fueron, ya que tanto me ocupo de los que son?
Todos los que se dedican al riqusimo arte dla amena
literatura, hablan de los muertos el dia dos de Noviembre;
yo voy hablar de los vivos antes de hablar dlos muertos,
y de este modo quedo en paz con los que fueron y con los
que son.
En esta cuestin estoy completamente de acuerdo con
la siguiente incorrecta copiitla de un autor desconocido.
Cuando paso por el campo santo,
Me acuerdo de amigos que yo conoc,
Y les digo; Requiescat in pace
Para que maana hablen de m.
Sirvan estas lneas de prlogo, de prefacio, de introduccin, de lo que ustedes quieran, y vamos al grano
que la cosa urge.
El mes de Noviembre, es indudablemente el mes aciago de mi vida.
Desde que la aurora entrega al sol el dominio de los
cielos, hasta que la noche descorre su velo de sombra para
que la aurora luzca sus gracias, no hay gato que no me arae, ni perro que no me muerda, ni periodista que no rae
desafe, ni amigo que no me venda, ni mujer que no me d
un desengao.
Durante el mes de Diciembre, la tristeza es el alimento
de mi alma, las realidades los verdugos de mis ilusiones, y
las lgrimas los acreedores de mis ojos.
Cansado de luchar con la vida, pienso en la muerte; y
al considerar que todos viven, sin saber cmo viven, no me
esplico el por qu se siente los que fueron, cuando estn
mejor que nosotros, que no sabemos cmo estamos, ni quienes somos.
En tal disposicin, y con tales ideas, me lanc laca-
lie el dia primero de Noviembre, y me di correr trs de

los vivos, recordando que al dia siguiente no me era posible correr trs de los muertos.
Penetro en el desgraciado barrio de la Via, y contemplo la sociedad que se divierte, los semi -hombres empujan las mujeres, los miriaques de las mujeres derriban
los nios, los hombres bufan, fuman, escupen sin consideracin las seoras; aquello es una bacanal sin vino, una
orga sin luces, porque las farolas del barrio de la Via, estn las pobrecitas tan hurfanas de luces, que d compasin el mirarlas. Mientras tanto, los encendedores de la
fbrica del gas, nos dicen que su director ha estudiado para ingeniero en Miln yen San Petersburgo.
A medida que contemplo la alegra de los dems, voy
ponindome triste, recuerdo que es la vspera del dia de los
Difuntos, y no comprendo la algazara de los vivos.
Aproximbase al sitio donde por fortuna logr colocarme, la procesin, y entonces mi sorpresa lleg su colmo.
Seoras y Caballeros no entendieron de chica, empujbanse
ambos sexos con tan buena f, que casi pareca que eran
parientes, segn lo mal que se trataban. La venerada imagen de Nuestra Seora de la Palma se present ante mis
ojos, con toda su deslumbradora magnificencia. Madre mia
csclara con religioso respeto: vos que vencis los imposibles, y que miris con misericordia los hijos cel barrio
de la Via, haced que el Excmo. Ayuntamiento mande poner ad quines estas calles; haced que los vigilantes de polica no se ausenten de este barrio todas horas; no se encuentra un municipal para un apuro en este barrio por un
ojo dla cara; haced, Madre y Seora, que la direccin de
la fbrica del gas se convenza de que los faroles se hicieron
paralas luces; haced que el director del gas se entere, de
que aqu no tenrnosla habilidad de ver oscuras .
Despus de estas piadosas esclamaciones, recib con la
resignacin de un mrtir un par de pisadas muy gordas, un
agudo coscorrn; y no pudiendo soportar los vivos, hice
propsito de visitar al otro dia la morada de los muertos,
creyendo de buena f, que en aquel lgubre recinto, me haba de ir mejor que en el barrio de la Via. Efmera esperanza!
Odme.
II.
YO ENTRE LOS MUERTOS.
Al amanecer del dia siguiente, me dirijo al cementerio,
y al poco rato penetro en aquel pueblo de cadveres.
El ngel de los recuerdos tristes segua mis pasos, la
Virgen de la Esperanza me sealaba al cielo, el genio del
infortunio se sent conmigo llorar sobre la tumba de mi
madre.
Los vivos no me dejaron dar espansion mi dolor en

aquel lgubre recinto; un hombre y una mujer, elegantemente vestida ella, y con esmero l, penetraron en el patio
donde me hallaba. Conoc la mujer, y busqu con ansiedad la lpida de la tumba de su marido.
Fu un hombre honrado, que trabaj sin descanso ni
tregua por adquirir una fortuna que leg su mujery sus
hijos.
Un hombre ha disipado la fortuna de sus hijos y se presenta con su mujer en el cementerio; irn derramar una
lgrima la memoria de esc honrado padre de familia; dije yo.
Oye, querida mia, dijo el hombre; no es esa la lpida del nicho de tu marido?
S; contest ella indiferente; esa es. Y los dos se miraron, sonrieron, y se alejaron.
Mam! grit una nia que segua la pareja. Mam,
mira el nombre de pap.
Calla, chiquilla; dijo el hombre, dando un empelln
la pobre nia: no te dije que te quedaras en casa?
Qu iba yo hacer all sola? replic la nia sollozando. No quise oir mas y me alej.
Era horrible aquella escena. Un semi-padrastro, que
se atreve castigar una nia en presencia de las cenizas
de su padre, despus de maltratar su viuda y de derrochar un caudal, fruto de la laboriosidad y del trabajo del
difunto.
Bienaventurados los muertos, porque ellos no ven; dije, y segu adelante.
Vi una calavera y me acerqu contemplarla; tenia
una moneda de cobre apretada entre los dientes. Gran
Dios! este es el crneo de un avaro; y me alej corriendo
de aquel lugar.
Un anciano venerable rezaba profundamente conmovido al pi del sepulcro de una joven de veinte aos.
REVISTA GADITANA.
5
Mi corazn lata con violencia; involuntariamente me
dirij la tumba de la pobre nia y fij mis ojos en la lpida.
Era bija mia, caballero; dijo el anciano derramando
copiosas lgrimas. Era tan ura! tan buena! hija de mi

alma!
Es su padre! esclam; hace veinte aos que perdi
su hija, y todava la llora. El amor de padre es el verdadero amor! Felices los que tienen un padre que llore por
ellos!
Otra calavera! descansa sobre una siempre viva; este
es el crneo de un poeta; cuntos pensamientos nobles
desvanecidos!
Decidme; pregunt un sepulturero. Hace mucho
tiempo
S seor; me dijo el vivo que vive con los muertos,
sin dignarse escuchar mis ltimas frases: ha cumplido los
veinte aos del nicho , y se han sacado los huesos fuera; el
nicho queda para otro que venga y lo pague.
Es verdad, esclam; sacan ias cenizas de un hombre
honrado, para dar cabida en su misma sepultura al cadver
de un hombre odioso. Hasta en los cementerios hay vanidades y propiedades! Vivo, cobra un administrador el alquiler de la casa que se habita; muerto, cobra el Ayuntamiento el alquiler del nicho en que se duerme. Vivo y
muerto se paga la casa. Luego dirn que e 1 dinero no es
el rey del mundo y el Dios del siglol
Segu mi escursion por los patios del cementerio, y tropec con otra calavera: al observarla, vi que contenia una
mariposa disecada; comprend que era el crneo de una
coqueta.
Terrible espiacion!
Una muchedumbre inmensa poblaba los mbitos del
cementerio; se hablaba, se fumaba, se reia, se criticaba el
mal gusto de los faroles, se elogiaba tal cual corona, tal
cual adorno; se rivalizaba en lujo. Parece increble, que
la sociedad se adorne con todas las vanidades de la vida,
cuando visita el recinto de los muertos!
Huyo de los vivos, y los vivos me persiguen hasta el lugar de los que dejaron de ser, con sus vicios, sus vanidades
y sus ridiculeces. 6
No se puede estar con los vivos ni en el cementerio.
En una palabra, no se puede vivir con los que viven
en ninguna parte.
Triste es dejar la adorable amiga
Jven y hermosa en los paternos lares
Cuando sabemos que su pecho abriga
La amistad y el deber!
Triste es decir cuando la mar marchamos
Con temblorosa voz mirando al cielo,
A esas amigas bellas que adoramos,

Volveremos ver?
Recuerdo qu te vi la vez postrera,
En l trance fatal de mi partida:
Recuerdo que del mar en la ribera
Nos digimos adis!
Y al verte triste en actitud doliente
Agitar conmovida tu pauelo,
Una lgrima pura y trasparente
Por mi rostro corri.
Cuando surqu la mar en la barquilla
Que la velera nave me llevaba,
Fij la vista en la arenosa orilla
Y te volv mirar.
Te consagr mi triste pensamiento;
Lacer sin piedad el pecho mi
Yo no s qu fatal presentimiento
Y prorump llorar.
Vi ocultarse la patria generosa
Que siempre, siempre con delirio adoro,
Y por el mar azul la nave airosa
Deslizse veloz.
Sent que el corazn me palpitaba,
Las lgrimas baaron mi semblante
Y en mi trmulo pecho resonaba
Tu postrimer adis...
II.
Cuando en xtasis dulce sumergido
Pensaba en tu amistad y en tu hermosura,
Un triste adis!... y un fnebre gemido
Entre sueos o.
Abrise de mi hogar la endeble puerta,
Te y pasar como visin celeste,
Y el blanco velo de la virgen muerta

Sobre tus hombros vi.
Te vi volar la mansin dichosa
POBRE EMILIA! (1)
I.
Gratos recuerdos de mi edad querida,
Dichosas horas de placer y calma,
Decidme por piedad, dnde es ida
La amiga que ador?
D est la Virgen cuya faz triguea
Mi corazn llenaba de alegra,
La que pura y anglica y risuea
Esttico admir!
La que alegre calmaba los enojos
Que dejan en el pecho los dolores,
Y con los rayos de sus negros ojos
Me daba inspiracin;
La que de paz y de amistad me hablaba
En las horas amargas de mi vida,
Y como fresca rosa, perfumaba
Mi jven corazn.
Sobre una nube de amaranto y oro,
Y la tnica vi de blanco y rosa
Que un ngel te visti.
Te vi cruzar del ciclo los confines,
Bendecir al Seor omnipotente,
Y entre el coro de alados serafines
Tu canto reson.
III.
Ayl si mis ayes de dolor oyera
La muerte que del mundo te arrancara,
Y si el dolor la muerte comprendiera
De tu madre infeliz;
Te volviera piadosa con las flores
Que sus gratos perfumes te brindaron,
Y calmara benigna los dolores

Del que llora por t!
Quin mi llanto prestar consulo?
Y quin me tender su mano amiga,
Cuando yo pise el adorado suelo
De mi tierra natal?
Ver las nubes de color de rosas
(i) Esta elega la escribi su autor en la Habana, cuando supo el prematuro fin de la hermosa seorita gaditana doa Emilia Montes y Velazquez.
iV. de a R.
Que juntos en la tarde contemplamos
No escuchar tus frases cariosas
Y romper llorar!
Cuando toquen muerto las campanas,
Pedir tus suspiros las brisas,
6
REVISTA GADITANA. *
Y pedir las flores tus hermanas
Tu tierno corazn.
Y llorarn de lstima las flores;
Y al verme trisle gemirn las aves;
Y ya no oir los cantos seductores
Del dulce ruiseor.
IV.
Quin prestar consuelo mi martirio?
/Decidme, flores que gems al vermel
Dnde est el puro delicado lirio
Que el vendaval tronch?
Qu dicen esos cantos funerales?
Qu dicen santo Dios! las flores muertas
Que asombrado contemplo en los umbrales
Donde Emilia vivi!
Ella era digna, digna de otra suerte!

Ay! su mayor placer era la vida:
Cuiidoha soado con la horrenda muerte
La alegre juventud?
Cuando yo torne de mi ausencia larga
Ir la tumba donde Emilia duerme,
Y llorar sobre la adelfa amarga
Que cerca su atad.
Emilia, adis!.... tu angelical memoria
Mi llanto enjuga y purifica el alma;
La santa paz que gozas en la gloria
A Dios demandar.
Y en mis horas exentas de alegras
A mis tri*. tes recurdos entregado,
Contemplando la casa en que vivias....
Contigo soar!
DIA DE DIFUNTOS.
(MEDITACION.)
Silencio! No veis? La tarde es fria y sombra cual la
tristeza, las amarillentas hojas de los rboles caen arrastradas por el duro embale del glacial viento de Otoo, y el
Sol travs de las densas nubes deja ver sus ltimos reflejos sobre las centenarias tapias del cementerio... La calma
ha sucedido al bullicio, el llanto la risa y las preces los
cantos.... Por qu tan repentino cambio? Por qu tanta tristeza?.... Insensatos! No lo adivinis?... Es que
estamos en dia de Difuntos!
Dia de Difuntos! Qu misterios no encierra esta palabra!... Dia de espanto, de muerte, de nada... Este mundo que nosotros habitamos, otros lo habitaron y no obstante qu es de los que fueron? Ah! Terrible es confesarlo! Miserable polvo que la tierra cubre y que nosotros
pisoteamos continuamente, sin derramar siquiera una lgrima su memoria!
Dia de Difuntos! E>le es el dia en que celebra la Iglesia la memoria de los que fueron, de los que como nosotros
vivieron, rieron y gozaron, olvidados del tributo que debemos desde el dia en que nacemos.... La muerte!
La muerte! Cuntas gracias debemos dar al Supremo Hacedor porque nos ha dado el descanso de la muerte!
y sin embargo, siempre que pensamos en ella, nos alijimos
hasta el punto de estremecernos.... Necios! Acaso hemos olvidado que la muerte es la puerta de la eternidad?
Eternidad! Palabra de consuelo y esperanza, para los
desgraciados, de maldicin y horror para los soberbios: sin
la eternidad el desgraciado se entregada la mas cruel desesperacin, sino esperase en estas palabras del HombreDios: "Bienaventurados los que teneis hambre porque hartos sereis. Bienaventurados los que ahora lloris porque
reiris."
Abrid, abrid el helado panten donde descansa el poderoso, apartais los ojos con horror? Polvo.... nada hallis! El poderoso, el soberbio, el que daba festines y desafiaba los hombres con su necio orgullo pag su tributo
la muerte y para nada le valieron sus riquezas.
Abrid ahora la pobre huesa donde descansan los restos
del humilde, la hallis vaca? Polvo.... nada! cun grande es la muerte! nada respeta: ni riquezas, ni ttulos, ni
honores.... La muerte lodo lo iguala!
Os, os el eco inesplcable de la funeral campana?
Cristianos, nos dice, venid, venid rogar por los que fueron; hijos, venid rogar por vuestros padres, para que
vuestros hijos oren por vosotros maana: hermanos, corramos colocar sobre sus tumbas las fnebres coronas baadas con vuestro llanto. Ah!... Dios sabe si esas coronas
adornarn maana nuestro sepulcro!
Han pasado algunas horas. La humanidad ha recobrado el bullicio que habia suspendido para fijarse un momento en el dia que nos recuerda lo efmero de nuestra existencia.... Este dia ha terminado para qu mas tristeza?
Ah!... el dia de los muertos ha pasado como pasar un
ao, otro y otro.... Tambin nosotros pasaremos y cada
nuevo dia ser un paso mas que nos acerque la eternidad!
Jos F. Sanmartn y Aguirre.
CONDICIONES DE LA SUSCEICION.
Bendicin de Dios } nm . 18, donde se dirigirn la correspondencia, pedidos y reclamaciones, al administrador D.

Eladio Cordero.
CADZ. En su Redaccin y Administracin, Bendicin
Agustn.
CORRESPONSALES.
CADIZ 1867. Imprenta y Litografa de la Revsta Mdica, cargo
Viernes 8 de Noyembbe 1867
Ao I. Nmero 33.
bmfa nirtfmia.
PERIDICO
DE INTERESES MATERIALES, CIENCIAS, LITERATURA, COSTMRRES
Y TEATROS.
DIRIJIDO POR D, VICTOR CABALLERO Y VALERO.
SUMARIO.
Una especulacin cebollera, por D. Juan Martnez Villergas. La estafeta satrica, por D. Luis Vidart. La Coqueta, por I). Teodoro Guerrero. A D. Juan Martnez Villergas, por dona Matilde D. de N. Al, Selim y Len, por D. J. M. Marn.
Sin Forma, por D. Juan Valera. -A T..., por D. Jos F. Sanmartn y Aguirre. Cupido y las musas, porD. A. Guerra. Crnica de la semana. Mirabeau, por Vctor
Hugo.
UNA ESPECULACION CEBOLLERA.

I.
%
Tengo yo un tio en Madrid que se llama D. Policarpo, casado con su mujer, cuyo nombre.es D. a Casimira. No dirn ustedes que los nombres de mis parientes carecen de poesa, pues se prestan admirablemente para las composiciones erticas, y aun para los
dramas de pasin, sobre todo si la pasin es de risa.
Electivamente, sea en prosa en verso, no tiene el
marido mas que decir: 01i. Casimira! mrame
tus pis, yo soy el mas dichoso de los hombres; ven,
ven los brazos de Policarpo! y si como est muy
en el rden ella esponde: Amado Policarpo, esposo mi, solo la muerte podr poner un trmino fatal
las agonas amorosas de tu sensible Casimira! es
imposible que las lgrimas dejen de asomar los prpados de los oyentes.
Y si ustedes supieran hasta qu punto son felices
mis tios! Ya se v, con semejantes nombres queda
asegurada de incendios la paz del matrimonio. No
hay capricho del uno que el otro no se apresure satisfacer con creces y aadiduras.
El primer antojo de mi tia, cuando entr en el periodo ele los antojos, fu un verdadero antojo botnico: deseaba conocer la opinin de mi tio sobre las
dos plantas mas diametralmente opuestas que la tierra puede ofrecer en punto belleza y elegancia. Mi
tio, que ya tenia su dictmen maduro en el particular,
contest al momento que las plantas mas contrarias,
mas desemejantes, mas antpodas por decirlo as, en
la esfera de la hermosura son la magnolia y l jaramago.
II.
Grande fu la sensacin que las palabras de mi
tio produjeron en el alma de mi tia, no por lo atrevido de la proposicin, sino porque hasta aquel dia
jams haba oido nombrarla magnolia ni el jar amago, y con este motivo se vi mi buen tio en la precisin de explicar el sentido de dichas palabras, hacindolo con su lucidez y erudicin habituales. H aqui
las explicaderas de mi tioD. Policarpo.
"Damos el nombre de magnolia un gnero de
las plantas magnoliceas, de as cuales hay diversas
especies cual mas superferolticas. Todas son admirables por su magnificencia; y empleo esta palabra
porque siendo la mas propia es tambin la mas grfica y etimolgica. En efecto, mi cara Casimira, todas las palabras que empiezan con las slabas magno,
magna, magni etc., parten dla raiz latina magnitud

que en lo material d una idea de la extensin y en lo
moral expresa la excelencia de las cosas.
De aqu vino la aplicacin del epteto magno los
grandes emperadores y reyes como Alejandro-Magno, Garlo-Magno, Lu.lovico-Magno y otros que probablemente no habrs oido nombrar hasta este momento.
Efectivamente, respondi mi tia, como yo no he
ledo la historia de los Moros, no sabia que semejantes seores hubiesen existido.
Qu moros ni qu alforjas!.... pero dejemos
un lado estas digresiones. De la voz indicada vienen
las palabras, magnanimidad y magnnimo, magnate,
magnificencia y magnifico, magnetologa, magnetismo
y magntico: en fin, hasta el nombre de magnesia le
debe sin duda su origen, como es un xido de magnesio.
Yo no s lo que es magnesio ni lo que quiere
decir xido, interrumpi mi tia; pero lo que te puedo
asegurar es que la magnesia me prueba muy bien,
particularmente cuando me duele el estmago por
culpa tuya.
Por culpa mia, mujer! No me vengas con recriminaciones, porque ser capaz de no explicarte lo
que es jar amago.
A esta terrible amenaza mi pobre tia, que hubiera
dado la trenza de sus cabellos por saber lo que era
jaramago, se aguant como pudo, dejando las inculpaciones para mejor ocasin, y mi tio recobrado de
su sorpresa continu as su discurso:
Hay una planta llamada magnolia que debi
2
REVISTA GADITANA.
sin duda este nombre su magnitud , como que la
especie llamada de grandes flores, llega hasta la altura de un nogal, y tambin su magnificencia, pues
ostenta bellsimas llores con sus corolas blancas como la nieve y sus hojas delicadamente matizadas del
color de la esperanza. En fin, hay hasta magnanimidad en esta planta, pues aparte de su belleza y fragancia encierra en su tronco, ramas y raices, sustancias medicinales del mejor efecto teraputico en algunas dolencias.
Y qu es jar amago? pregunt mi tia, devorada
por el vehemente deseo de saber lo que era jarama-
o, si bien temia con algn fundamento perder algo

e la explicacin por el tecnicismo de que mi tio abusaba con desesperante prodigalidad.
"Jar ama go, dijo mi tio, es todo lo contrario de
magnolia. Esta es una planta delicada que necesita
un cultivo esmerado y produce llores no menos deliciosas por sus colores que por su magnitud , y aquel
es la planta mas comn, mas salvage del reino vegetal.
Hcia donde cae ese reino? pregunt mi tia.
Ese reino est en toda la tierra, contest mi tio,
como que se d este nombre de reino vegetal al conjunto de todas las plantas, excepto las de nuestros
pis, pues estas pertenecen al reino animal, y en
cuanto al jaramugo te dir que esta es una de las llamadas plantas espontneas, que crecen sin cultivo
ninguno en el campo y veces hasta en los tejados,
sin que el hielo, el exceso del calor y la falta de agua
le impidan desarrollarse con una fuerza vituperable,
ni basten contener la hipertrofia de sus ovaladas hojas tan colosales como desaliadas.
Suele dar algunas ores sumamente pequeas y
amarillas, que desaparecen casi tan pronto como nacen para dejar el paso libre unos globos de pelusa
mas ligeros que el aire, por cuya razn se desprenden luego de la planta y suelen inundar la atmsfera
como las bandadas de langostas que oscurecen el Sol
cuando se presentan desolar nuestros campos. En
una palabra, l jaramago puede considerarse como la
caricatura de ia vegetacin, y la magnolia como el
trmino de comparacin de las perfecciones naturales.
Aqu concluy mi to su disertacin botnica que
mi tio no ech n saco roto, como tendrn ustedes el
gusto de verlo si tienen la paciencia de leer toda esta
historia mas verdica que interesante, y eso que, hablando con franqueza, no hay una palabra de verdad
en toda esta narracin.
111 .
Al dia siguiente mi tio despert las diez de la
maana y con harta sorpresa supo que su mujer haba salido de casa muy temprano, cosa que le puso en
cuidado, pues tenia mas celos l solo que una legin
de portugueses, y as se visti paso redoblado, sin
notar hasta que se lo hicieron advertir en la callfi, que
iba sin corbata y con zapatillas de orillo, prendas que
contrastaban con su elegante frac de ltima moda
cortado por Utrilla. Pero, vayan ustedes buscar un
alfiler hundido en las profundidades del Ocano!
Mientras mi celoso tio andaba de Ceca en Meca, esto es, del barrio de Maravillas al de Lavapis, y del
de San Antn al de las Vistillas, quemndose la sangre de ver que no encontraba su costilla; esta, es de-
cir, mi tia Casimira que dla categora de mujer pas la de costilla tan pronto como se cas con mi tio,
estaba muy entretenida en preparar su esposo una
sorpresa de las mas agradables.
Recordando la buena seora que en el pasage llamado de Murga, en la calle de la Montera, acababa
de abrirse una tienda de llores naturales, dirijise
dicha tienda, y renuncio describir el regocijo que
tuvo cuando vio que por nica muestra de aquel eden
ambulante haban pintado una llamante magnolia.
Por lo menos asi lo deca el letrero puesto debajo de
la flor, aunque bueno es decir que la tienda perteneca un charlatn extranjero, el cual, para mejor llamar la atencin del pblico, haba pintado una magnolia fantstica, compuesta de todos los efectos combinados que pueden ofrecer en un escogido ramillete
todas las flores del Oriente y del Occidente, del Norte
y de los trpicos, desde la rosa de Alejandra la
amapola, desde el pensamiento la flor de la cera, y
as, aunque realmente la magnolia tenga pocas rivales entre las bellas producciones de su especie con
que la naturaleza engalana la superficie de nuestro
globo, es seguro que jams ha existido ni existir una
flor tan encantadoramente multiforme como la que el
charlatn haba pintado la puerta de su tienda.
Mi tia pidi un poco de grana simiente de magnolia. El extranjero sac una ristra de cebollas,
sea de esos bulbos que constituyen la raiz de infinitas
plantas y los cuales por su analoga con las cebollas
ordinarias les aplicamos este mismo nombre. Muy
asombrada se qued mi tia Casimira cuando vi que la
grana de tan delicada flor era una cebolla; pero el
despachante disip todas sus dudas dndola una leccin de botnica mas recargada de hinchada fraseologa que las de mi tio D. Policarpo, todo para concluir
demostrando que si aquellas cebollas se plantaban en
buena tierra y habia el cuidado de regarlas dos veces
cada dia, retirando sus macetas de los balcones durante el sereno de la noche, las flores que produjesen
de all tres cuatro meses serian mas voluminosas
y galanas que las que el pincel habia trazado para servir de incitadora muestra. Pero miento, la prosopopeya de tan cientfica peroracin llevaba el nico fin
de probar hasta la evidencia que cada una de las cebollas que mi tia tenia ante los ojos valia medio peso.
Caras eran las tales cebollitas; pero mi tia no estaba
para regatearen aquel entonces, y se apresur tomar
un par de docenas de aquellos preciosos bulbos con
que fu inundar de placer mi amado pariente, no
solo porque le llevaba la simiente de su favorita planta, sino porque mientras l habia formado juicios temerarios sobre su temprana salida, y echaba los bofes
por buscarla en los puntos mas extraviados de la capital, ella la infeliz estaba exclusivamente ocupada en
prepararle la deliciosa sorpresa que mas grata pudiera ser un corazn tan horticultor como el de mi tio.

(Se concluir en el prximo nmero.)
LA ESTAFETA SATRICA.
A todos y ninguno
mis advertencias tocan.
Al autor de una stira personal.
Porque escribes desvergenzas
Algunos te llaman sabio....
REVISTA GADITANA.
3
Tambin saliendo al camino
Se adquiere fama de bravo.
A un crtico.
Tus obraa sern famosas
En las edades futuras,
No por las faltas que advierten,
Mas s por las faltas suyas.
A un poeta.
En renglones desiguales
Espresas tus pensamientos,
Y solo por esta causa
Te juzgas poeta egregio.
En tu desvaro olvidas
Aquel antiguo proverbio:
El hbito no hace al raonge:
Hay prosa en forma de verso.
A un antifilsofo.
Niegas la filosofa,
Diciendo: nadie la entiende:
Tambin la zorra exclamaba:
Aun estn las uvas verdes.
A un escritor.
Cuando tus obras escribes
Realizas un gran portento,
Pues sin decir nada malo
Nunca dices nada bueno.
A un estadista.
Con osada y sin ciencia
Hablas diestro y siniestro,
Y en los polticos mares
Navegas todos vientos.
Pronto alcanzars la silla
O silln do un ministerio,
Que quien tales dotes tiene
Dien merece tales premios.
A un acadmico.
Por ms que la torpe envidia
Contra t su voz levanta,
Dos timbres preclaros timbres!
Tus mritos aquilatan:
Las obras.... que no has escrito,
Y los aplausos que alcanzas.
A un orador.
Con admiracin escucho
Tus discursos sempiternos:
Dnde hallas tantas palabras
Que no espresan pensamientos?
A un hipcrita.
Obrando como malvado
Hablas como misionero,
Y muchos hay que te aplauden,
Porque son muchos los ncios.
Sigue, sigue ese camino,
T no ganars el cielo,
Pero la tierra es bastante
A tu corazn de cieno.
A un purista.
Gozas fama de purista,
Y escribes pginas tales

Que siempre sern modelo
Por su diccin elegante.
No me estraa, pues yo he visto
En cierto baile de trages,
A un solemne majadero
Vestido como Cervantes.
A un linajudo.
Dijiste un dia: Cien hroes
Forman mi ilustre prosapia
Y pura corre en mis venas
La goda sangre azulada.
Y viendo lo que t vales
No falt quien murmuraba:
0 mienten sus pergaminos,
O en alguna abuela hay mcula.
Pero un sbio al entendido
Exclam: Mucho se engaa;
Pues si en los brutos prosiguen
Las cualidades de raza,
Sucede muy al contrario
Dentro de la especie humana:
Y ese envilecido noble
Es una prueba bien clara
De que las leyes divinas
Con justo rasero igualan
A los que negar pretenden
La dulce humildad cristiana.
Pretencioso linajudo
A quien dirijo esta carta,
De opiniones tan diversas
Mira la que mas te cuadra.
Madrid 1867.
Luis Vidabt.
LA COQUETA.
El corazn de una coqueta es un archivo; pero es in-
til rebuscar en l antecedentes* para su historia, porque

el polvo del olvido los cubre al momento y el diente roedor de la inconsecuencia los destruye. Cuando el nuevo
amante comete la tontera de querer estudiar el pasado de
la mujer, apenas encuentra los nombres inscritos en las losas sepulcrales que hacen del corazn un cementerio. El
pasado de la mujer es un libro que ni ella misma acierta
leer, porque las palabras que escribi en horas de entusiasmo, fueron geroglficos. \
Recuerdo que Fgaro encontr en el faccioso una planta nueva.
He encontrado otra planta, nueva tambin, y la ofrezco
los horticultores; se llama la coqueta.
La coqueta es una planta que crece en todos los pases, con mas menos profusin y con mas menos fertilidad, segn el cuidado con que la cultive el jardinero civili4
REVISTA GADITANA.
zacion. Mientras mas adelantan los siglos, mas gusto hay
por esta planta; as es que casi no hay casa donde no exista
alguna; se la v con frecuencia en los halcones, sirviendo
de adorno, como los tiestos de llores.
En los puntos mas helados de la Rusia, en las temperaturas templadas, como la de Andaluca, en la ardiente
Amrica se encuentra esta planta; pero el orjen de la coqueta es francs: naci en Pars y all tiene su verdadero
valor; en cualquiera otra parte pierde mucho y se le considera como planta extica.
La coqueta luce mas en los salones; el lujo, los perfumes, la riqueza le dan un valor inestimable: es planta de invernadero. La noche favorece la coqueta como favorece
otras flores que en ocultndose el sol esparcen su fragancia; la luz artificial la realza.
La coqueta posee las propiedades de otras plantas, flores y frutas: es erguida como la caa, cautiva como la amapola, pero envenenacoro la adelfa; se vuelve los hombres
como el girasol al astro del dia; se enlaza como la enredadera de pasin; pero presenta espinas como la rosa al que
quiere cojerla, jugando con los hombres como estacn los
nios, que cada vez que estiende la mano, la picada les
hace soltar; si alguno llega tocarla, se marchita como la
sensitiva, adormeciendo al que la aspira como la flor de
la cera.
La coqueta como muchas frutas no tiene corazn , y si
alguna se le encuentra, es daado; pierde la planta
que se arrima como la yedra y posee la cualidad de la mora, cuya mancha con otra verde se quita; la coqueta, como
planta medicinal, se receta para los males de amor.

La savia que nutre la coqueta es el espejo: sus rayos
le dan vida.
La nica cualidad que envidia la coqueta es la de la
siempreviva; pero no vive mucho; es planta transitoria y
de poca , cuando pasa su moda ya nada la conquista el
puesto.
Siendo planta tiene cualidades peculiares de muchos
animales; es astuta como la zorra; se r arrastra como la culebra; vuela con la gracia de la mariposa, para cautivar y que
corran tras ella; es desleal como el gato; vengativa como el
tigre; habla como la cotorra (hablar por hablar); destruye
cuanto cae en su lengua como la rata, sin perder el aguijn como la avispa, y es cobarde como la cierva, que huye
siempre.
La coqueta se deja columpiar con cualquier viento y
lo mismo se mece risuea con el dulce cfiro de las lisonjas que con el huracn de una pasin que procura doblarla.
Cambia cada momento, pues se deleita en jugar con ellos
sin comprender que ellos son los que juegan con ella.
Cuando llega su trmino y se seca, sus admiradores
pisan el suelo donde yace y bailan y rien donde ayer suspiraban por una flor.
lie concluido mi trabajo : si te ha parecido largo, lector, culpa solo la coqueta.
Teodoro Guerrero.
DON JUAN MARTINEZ YILLERGAS.
Una desgracia inaudita
Que usted puede remediar,
Me hace tal vez abusar
De su bondad infinitas
Pues una plaga maldita
Que causa nuestro tormento
Hoy tuvo el atrevimiento,
Para saciar su apetito,
De perpetrar un delito
Que llevar su escarmiento.
Sin duda habris comprendido
Por este triste relato,
Que el malhadado retrato
La triste vctima ha sido;
Y que en su lugar os pido
Otro, por muchas razones,

Pues parte los corazones
Ver, (sin andarme con jergas)
A Juan Martnez Villergas
Comido por los ratones.
Matilde D. de N.
La contestacin de Villergas ir en el nmero prximo.
AL, SELIM Y LEON.
Memorias de tres perros.
Benvolo lector quieres echar un rato perros?
Si pesar de lo poco incitante de la invitacin contenida en la anterior pregunta, sintieses el impulso de contestarla afirmativamente, te ruego que me favorezcas concedindome algunos momentos de atencin.
Lee, pues, y dispensa aquello en que no ests conforme con mis estravagantes apreciaciones.
Voy contar, grandes rasgos, la historia de fres perros.
Los tres fueron mios.
Al ocuparme de ellos lo hago con tanto mas gusto
que si biografiara (permtaseme el verbo) tres hombres
eminentes.
Por lo generel, el perro vale mas que el hombre.
No hay que arrugar el entrecejo, queridos prjimos: la
verdad amarga, pero es verdad.
Cuando haya alguno de ustedes que pueda decir: "Yo
"estoy dotado de paciencia, mansedumbre, constancia,
"amor, fidelidad, abnegacin y lealtad, (apreciabilsimas
"cualidades que residen en alto grado en el perro) y jams
"en el trascurso de mi vida las he desmentido ni una sola
"vez cuando haya alguna, repito, que pueda decir eso,
entonces me retractar: mientras tanto estoy en mi derecho sentando aquella proposicin.
Por abogados defensores de este derecho, nombro por
mi parle Lafontaine y Buffon.
Me hablareis de la inteligencia, s; pero para m, siempre ha valido mas el sentimiento.
He conocido hombres de talento, miserables infames; pero jams he visto un hombre de buen corazn que
sea un malvado.
Atngome mis perros.
El primero que tuve se llam AH.
El segundo Selim.
El tercero Len.
Alt era pequeo, gozque, completamente negro, incansable y vivaracho.
Tuvo un fin dramtico, trjico; pero no anticipemos
los sucesos.
Selim era pequeo tambin y rehecho, mestizo singular, producto de los amores correspondidos de un gran podenco llamado Serpenton y de una perra de presa.
Su respetable madre se llamaba la Loba.
Naci Selim en uno de los patios de un matadero, teatro de las heroicidades de sus progenitores; y esto se deba sin duda su extraordinaria atencin la carne muerta
y viva.
Valiente, batallador, y gran perseguidor de pollos y gallinas, me tenia imposibilitado de ir las casas donde hubiera corral.
Era, adems, gran escamoteador de cuantas chucheras y comestibles iba encontrando al paso, en sus escursiones.
Muchas veces le vi llegar escape, trayndose entre
sus devoradoras mandbulas, ora un panecillo, ora una lonja de tocino.
Mas de un garrote se alz contra l y mas de una piedra zumb por sus orejas-en castigo de esas fechoras; pero
siempre en vano.
Su destreza era admirable.
Su agilidad hubiera sorprendido al mismo Macallister.
REVISTA GADITANA.
5
Tenia Selim una piel rara como su tipo: era parda con
manchas rojas.
Adems de lo dicho tenia un gran vicio: era lujurioso
como un mono un turco.
Guantas correcciones se intentaron para apartarle de

sus estravos de este gnero, fueron infructuosas: l haba,
semejanza de muchos sres que yo y todos conocemos,
encerrado su existencia entre estos dos polos, Cres y Venus.
Leon y mi tercer perro, y el ltimo, pues no tendr ninguno ya, era uno dlos mas bellos animales de su especie.
Hermoso cordero de Terranova, tenia una vara de alto,
y vara y tres cuartas desde la extremidad del hocico al fin
de su poblada cola.
Cuando se levantaba sostenindose nicamente con las
patas traseras, llegaba la altura del hombre mas corpulento.
Si acariciaba uno de pequea estatura un muchacho, lo abrumaba con solo dejar caer sobre l una de sus
manazas.^
Cubierto de una lana negra, brillante y sedosa solo presentaba una mancha blanca en el pecho y un manchn de
igual color en la cola.
Su fuerza era colosal; sus instintos claros; su bondad
ilimitada!
Varios nios pequeuelos, sumerjieron mas de una vez,
sus manitas entre los formidables colmillos del noble animal, aveces mortificndolo, sin que l hiciese otra cosa que
gemir suavemente y lamrselas con ternura.
Cuando le sacaba paseo, solia acontecer que perrillos
vagabundos dscolos insolentes, sorprendidos al ver su
mole se atrevan lanzarse en turba cobarde hcia l, ladrndole en cero.
Len seguia impertrrito su camino.
El coro apretaba el tono.
El aludido indiferente.
Y si alguno mas furioso que el resto de los acometedores, osaba acercarse llegaba hasta el extremo de morderle las lanas, Len entonces se volva pausadamente, miraba
con mucha calma al injuriador (que desde luego empezaba
temblar) y dirijindose l, alzaba la pata, y le devolva
su insulto vertiendo magestuosamente sobre l algunas gotas de orin.
No lomaba otra venganza.
Cuando por azar, la acometida proceda de un perro
grande, entonces la cuestin cambiaba de aspecto.
Al oir los primeros ladridos del enemigo se paraba, y
aguardaba sin dar seales ni de temor, ni de ira: llegaba el
contrario y se lanzaba l.
En este momento, Len con mpetu tremendo daba un

terrible salto, pegndole con su pecho un golpe al enemigo, de cuyas resultas este salia rodando y exhalando aullidos por muy largo trecho.
Nunca empleaba en estos combates los dientes; bastbale su extraordinaria fuerza, y por eso su golpe favorito
eran las pechadas .
Jams abra su enorme boca mas que para bostezar:
ohl entonces enseaba una cueva magnfica, provista como
una fortaleza, de unas armas terrorficas.
Eslremadamente carioso, de todo el mundo se hacia
amigo, y por m y los rnios manifestaba un afecto delirante.
Yo lo obtuve los quince dias de nacido.
En aquella poca su tamao era el de un conejo grande, y pareca una bola de seda negra.
Al entrar en casa con l, por primera vez, le hice una
habitacin en una sombrerera de cartn vieja que yo tenia;
le coloqu: llenaba lodo el fondo.
En seguida sal buscarle ama.
J. M. Marn.
(Se continuar .)
sinsr FOR MANace del alma raa,
Cuando tu voz simptica la hiere,
Una amorosa y dulce meloda
Que en lo profundo de mi pecho muere.
La luz inmaterial de tu hermosura.
Rayo de sol en tempestad oscura,
Mi espritu serena:
Virtud y gozo y esperanza siento;
Un incomunicable pensamiento
De noble y alta inspiracin me llena.
Si forma yo lograra
Dar la idea que de t concibo,
No tan solo en mi canto fugitivo
A t la idea mstica llegara:
Con raro hechizo, con perenne vida,

Por nmeros suaves detenida
En mis versos viviera;
Mas quiere el arte detenerla en vano;
Idea y sentimiento sobrehumano
Suben sin forma la celeste esfera.
Juan Valera.
A T....
(EN SU ALBUM.)
No pido al Dante su lira
Ni al Tasso la inspiracin
Para cantar la cancin,
Que tu belleza me inspira,
Ni anhelo del gran cantor (1)
El sublime pensamiento;
Prstame tu sentimiento
Y cantar nuestro amor!
Valencia: Octubre de i 867.
CUPIDO Y. LAS MUSAS.
(de anacrkonte.)
Cupido por las Musas
Fue cogido, y atado
Con cadenas de flores
Que tegieron sus manos
Y la mas linda de ellas
Le dieron en regalo:
Venus, la bella diosa,
Busca su nio alado
Y ofrece ricos dones
A quien le ponga en salvo.
Y Cupido no encuentra
Para sus alas paso?
S, mas por qu la huida
Si es de una hermosa esclavo?

A. Guerra.
Hemos ofrecido nuestros lectores ocuparnos de la
compaa dramtica, que bajo la direccin del aplaudido
primer actor D. Ceferino Guerra, acta en el teatro del Baln y pesar del reducido espacio de que disponemos, vamos cumplir nuestra oferta.
Luis XI , Csar el Perro dei Castillo , Dos muertos y nin(1) Homero.
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REVISTA GADITANA.
gun Difunto y Don Juan Tenorio , son las obras ltimamente
representadas en el citado coliseo. En el protagonista de
la primera el Sr. Guerra tuvo momentos felices y sostuvo
admirablemente el dificilsimo carcter del viejo rey, tan
magistralmente descrito por el gran Vctor Hugo, en su clebre novela Nuestra Seora de Pars. El pblico aplaudi
repetidas veces al excelente artista y lo llam al palco escnico: La representacin de Csar el Perro del Castillo
ha sido el verdadero acontecimiento teatral de la semana
anterior. En efecto, esta comedia, original del clebre
Scribe, y detestablemente arreglada la escena espaola
por P. R. N. ha proporcionado al Sr. Guerra un completo
triunfo en el papel de Csar que es una verdadera creacin.
La prensa de la corte hizo justicia al Sr. Guerra cuando represent en aquellos teatros esta comedia, y nosotros
tenemos el gusto de suplicar la empresa en nombre de
muchos inteligentes, que se sirva influir con el Sr. Guerra,
fin de que se repita esta comedia en donde tantos aplausos ha alcanzado.
La Srta. Santos en el papel de Luisa estuvo perfectamente y logr hacerse aplaudir. Es una actriz que promete mucho. Tiene talento y siente lo que dice.
El dia dos del corriente, con un lleoo completo se
puso en escena el drama de Zorrilla Don Juan Tenorio, y
no habiendo podido la Direccin servir todos los pedidos
de localidades, tuvo que repetir el Domingo y Lunes la
misma funcin. No hay que decir que los actores fueron aplaudidos, especialmente la Srta. Santos y el Sr. Guerra, que tuvo que salir cuatro veces al palco escnico peticin de la numerossima concurrencia que en ambas noches llenaba las localidades del teatro.
Se preparan para ponerlas en escena la mayor brevedad las conocidas producciones, El Rey Loco , El Tio Martin , Sancho Garca y Margarita de Borgoa .
No dudamos que el pblico gaditano seguir favoreciendo este teatro y premiar con sus a{ lausos la incansable actividad del Sr. Guerra, que tantos esfuerzos hace por
complacerlo.
*
* *
Nuestro distinguido amigo el Sr. D. Antonio de Medina y Canals, dignsimo secretario del Gobierno civil de
esta provincia, que se hallaba con licencia, ha vuelto hacerse cargo de su destino.
*
* *
Hemos visto con la mator satisfaccin el magnfico trabajo caligrfico que el inteligente joven D. Manuel Beltran
y Alczar ha dedicado en nombre dla Diputacin provincial de Cdiz los bizarros marinos que tanto se distinguieron en el memorable combate del Cailao. Este trabajo es
una obra maestra en su gnero. En el centro de una preciosa orla hay una estrella doble, y alrededor y en el centro de ella, convenientemente colocados, los nombres de
todos los gefes, oficiales mayores y guardias marinas que
existan en los buques de la escuadra del Pacfico el dia 2
de Mayo de 1866.
Personas inteligentes en el difcil ramo de la caligrafa,
hacen grandes elogios de este trabajo, suficiente para proporcionar una reputacin su autor. No es esta la primera vez que la prensa espaola tributa justos elogios al
talento del Sr. Beltran. En el ao de 1863 tuvo la honra
de ser recibido en audiencia particular por S. M.y de entregarle un precioso Album caligrfico, con un primoroso
abecedario perfectamente tocado, que dedic alSermo. Sr.
Prncipe de Asturias.
Se nos asegura que varios Sres. Diputados por esta provincia se prometen recomendar eficazmente al Sr. Beltran,
celoso empleado en el Gobierno civil de esta ciudad.
Damos la mas cumplida enhorabuena al Sr. Beltran
por su nuevo trabajo, y no dudamos que obtenga la recompensa que se merece.
*
* *
Nuestro querido amigo el festivo poeta D. Jos Navarrete, nos ha remitido una ingeniosa carta en verso contestando otra del popular escritor D. Manuel Palacio, que
insertarmos en el nmero prximo, seguros de que ser

del agrado de nuestros lectores.
*
* *
Quieren ustedes presenciar un espectculo delicioso?
Pues no tienen ustedes mas que dar un paseito por la plaza
de Jess Nazareno y vern ustedes unos doce quince conductores de cadveres, vulgo bolicheros , tomando el sol.
Al contemplar aquel enjambre de comisionistas del purgatorio, me sent malito y me dieron ganas de escribir el
testamento.
Olia la plaza muerte prxima. A propsito.
Llamamos la atencin de quien corresponda sobre lo
mal vestidos, lo mal peinados y peor afeitados que estn
los encargados de conducir los faroles en las Hermandades
que asisten los entierros.
En el del Excmo. Sr. general Quesada (Q. E. P. D.)
iban unos cuantos que indignaron al pblicode esta ciudad
y hacan asomar la risa los labios de los forasteros que haban acudido de San Fernando rendir un tributo de sentimiento al ilustre marino. iQu gorros tan sucios! qu
levitas tan mugrientas! qu manos tan reidas con el jabn!
qu fisonomas tan asquerosas! qu camisas tan negras!
Ya es tiempo que las Juntas directivas de las Hermandades citadas, hagan un esfuerzo porque sus dependientes
se presenten en estas tristes solemnidades con la decencia
que exige el decoro de la poblacin y el de las Hermandades mismas.
*
* *
En el prximo nmero continuarmos la crtica literaria que tenemos ofrecida del nuevo libro de poesas del Sr.
Campillo y del que ha dado luz D. Juan Jos Arenas.
*
* *
Leemos en nuestro apreciable colega La Reforma:
Sabemos que la Srta.D. 3 Elisa Herreros, viuda del malogrado prestidigitador Limiana, de cuyo fallecimiento dimos cuenta nuestros lectores, se propone visitar algunas
de las principales poblaciones de Espaa, para dar en sus
teatros funciones de prestidigitacion. Los que conocen la
sorprendente habilidad de esta seora y la multitud de aparatos de toda clase de que puede hacer uso en sus representaciones, aseguran que no puede menos de ser perfec-
tamente recibida.
De sentir es que por hallarse ocupados hoy todos los
teatros, no hayamos tenido el gusto de aplaudir la viuda
del Sr. Limiana, que tan simptico era para nuestro pblico; pero es muy probable que de regreso de este viaje
nos sea posible admirar su mrito, de que hemos oido hacer grandes elogios.
ADVERTENCIA.
Suplicamos nuestros suscritores de fuera que no
han satisfecho aun el importe de los trimestres vencidos, que lo hagan la mayor brevedad, remitindolo esta Administracin en sellos de correos en libranzasde Tesorera. Es favor que agradecermos mucho, puesto que nos evitar srias complicaciones en
la marcha administrativa del peridico. Igual splica dirijimos los seores suscritores de Cdiz que no
han satisfecho tampoco el importe de la suscricion de
los meses de Setiembre y Octubre.
de D. Federico Joly y Velasco, Bornea, n. 1.
SABADO 16 deNoviembbe 1867.
Ao I. Njmero 34.
3
i
mista aiiitnna.
PERIDICO
Y TEATROS.

SUMARIO.
Necrologa, por D. Vctor Caballero y Valero. A la Sra. doa Matilde D. de N.,
por D. Juan Martnez Villergas. Una especulacin cebollera, por D. Juan Martnez
Villergas. Carta al Sr. D. Manuel del*Palaco, por D. Jos Navarrete. Al, Selm
y Len, por D. J. M. Marn. Crnica de la semana. Mrabeau, por Vctor ilugo.
NECROLOGIA.
DON LEOPOLDO O-DONNELL.
I.
El dia 42 de Mayo de 1860, el pueblo de Madrid
colmaba de aplausos y colocaba sobre las sienes de
un guerrero ilustre la inmarcesible corona que lapatria agradecida concede los hroes que derraman
por ella su sangre generosa.
La campaa de Africa haba terminado. El glorioso pabelln de Castilla ondeaba triunfante sobre los
muros de Tetuan. Despus de haber vengado el ultraje inferido por los marroques la patria de Pelayo y de Guzman el Bueno, los bravos combatientes
volvan Espaa y el pueblo celebraba con entusiasta frenes el retorno de aquellos hijos benemritos que
la voz del honor haban humillado en el combate la
arrogante altivez de las huestes mahometanas.
Las espontneas aclamaciones con que el pueblo
espaol reciba al ejrcito espedicionario, los plcemes tributados, tanto al general en gefe como los
que le haban ayudado en la campaa, probaban tcitamente que el pueblo se dejaba dominar por ese sagrado sentimiento de que Dios ha henchido el corazn humano, por el amor de la patria, amor sublime,
que ayudado por el herosmo y santificado por la abnegacin conduce al hombre la inmortalidad.
Aquellas aclamaciones y aquellos plcemes significaban el entusiasmo de este sentimiento.
El general O-Donnell, el caudillo de Africa, era
saludado con orgullo por el pueblo espaol y admirado por las naciones extrangeras.
El patricio haba salvado el honor de su pais; el
capitn valiente haba cumplido con su deber.
La opinin pblica no se equivoca jams.
II.
Siete aos despus de tan sealado triunfo, el dia

9 de Noviembre de 1867, desde las primeras horas de la maana, una numerossima concurrencia se
diriji esperar con dolorosa resignacin el cadver
del general ilustre que en otro tiempo hizo su entrada triunfal en la corte del reino con la sonrisa del
triunfo en los labios y el entusiasmo de la victoria en
el corazn.
El Duque de Tetuan ha muerto; salgamos recibir sus despojos, dicen sus deudos y sus amigos, y
en unin del pueblo acuden silenciosos tributar al
amigo y al vaente el ltimo homenage de cario y
de gratitud.
A las entusiastas aclamaciones con que la patria
saluda al adalid que alcanza la victoria en el campo de
batalla, sucde el respetuoso silencio, que es la espresion del sentimiento nacional.
Las campanas taen lgubremente; el ejrcito tributa su gefe los honores que la vanidad humana
rinde despus de muerto al hombre distinguido. La
prensa encomia con justicia los merecimientos y el
valor del caudillo, probando de este modo la severa
imparcialidad, que es el alma del periodismo. Las pasiones polticas callan, las oposiciones sistemticas
enmudecen, y ante la tumba abierta de un varn esclarecido, el herosmo llora, la patria siente, y la fama escribe un nombre que la historia juzga y la posteridad conserva.
III.
Nosotros hemos combatido con la energa propia
de nuestra independencia las administraciones presididas por el Conde-Duque. Hemos sido constantes
adversarios de su poltica, y hoy que todas las clases
de la sociedad y todos los partidos han esperimentado dolor profundo por la prdida de este personage,
faltaramos uno de los mas sagrados deberes del periodista, si no tributsemos un recuerdo su memoria uniendo nuestras preces la fervorosa plegaria
que la nacin ha elevado al Altsimo por el eterno descanso de su alma.
Ante los hombres que ya no existen, la pasin poltica depone sus armas. Sera la mas horrible de
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REVISTA GADITANA.
las injusticias ensaarse contra una tumba que conserva en su seno un poco de polvo.
Ante el misterioso enigma de la muerte desapa-
rece el inters personal. La historia, que como dice

Lamartine, es el mundo escrito, es el gnero humano en relieve, evocado de todos sus sepulcros, juzgar al gefe de partido, al hombre poltico, y nosotros
acatarmos el fallo de la historia con la misma f que
hoy deploramos la ausencia eterna del general ilustre, del militar bizarro, cuyo nombre honra la patria que lo vi nacer.
Vctor Caballero v Valero.
CONTESTACION
A LA SEORA
D. a Matilde D. de N.. remitindola el retrato.
Tuve, Seora, mal rato,
Y amago de convulsiones,
Al saber que los ratpjies
Se comieron mi retrato.
Pues si clavan, pesi--tal,
En el trasunto sus dientes,
Qu haran los insolentes
Con ePpobre original?
Tan grandes sustos y miedos
Me asaltan troches moches,
Que duermo todas las noches
Sin poder pegar los dedos.
Y he puesto, en chanzas veras,
Por si se urde alguna trama,
Los cuatro pies de la cama
Sobre cuatro ratoneras.
Si aun as me han de atrapar
Desde los pis al cabello,
Tendr que decir aquello
De paciencia y lar ajar.
Pues hasta indigno me hara
Del ratonil triqui-traque
Si no esperara el ataque
Con cierta filosofa.
Todos los seres humanos,
Como no ignora el mas tonto,
Vienen ser, tarde pronto,
Comidos por los gusanos.

Mas como siempre escepciones
La regla debe tener,
Yo he nacido para ser
Comido por los ratones.
Con horror mi pluma nombra
A esos glotones impos,
Qne sin ser parientes mos
Me estn comiendo la sombra.
Yo qu motivo les di?
He buscado la fortuna
En asociacin gatuna
Para perseguirme as?
La verdad de tomo y lomo
Es que yo nunca he mayado,
Y me encuentro ratonado
Sin saber cuando ni cmo.
Y con tan voraz exceso
Esa turba me devora,
Que llego dudar, seora,
Si soy descarne de queso.
Bulle esta idea en mi mente,
Aunque juro, sin cautela,
Que otra idea me consuela
Y os la dir francamente:
Muy dulces, sin duda, son
Del queso las condiciones
Cuando los tales ratones
Lo muestran tanta aficin.
Sin embargo, en buena ley,
Sentir mucho, infinito,
Que prosiga el apetito
De la ratonesca grey;
Porque cada suscritor
Tendr que mandarle un gato,
Para que guarde el retrato
Contra el ratonil furor.
Y este es un medio risible,
Sobre ser algo engorroso,

Y es, adems de costoso,
Punto menos que imposible.
Pues, como de mis *e tratos
Ya millares despach,
Dnde demonios ir
Por tantos miles de gatos?
La resolucin mas propia
Ser, por muchas razones,
Asegurar de ratones
En adelante mi copia.
Este es un alto favor,
Sin precio, que desde ahora
De vos espera, seora,
Vuestro humilde servidor.
Quo una vez, y veinte y cien
Pone, sin tal desacato,
A vuestros pis el retrato
Y el original tambin.
UNA ESPECULACION CEBOLLERA.
(CONCLUSION, )
IV.
Por de contado, las veinticuatro cebollas crearon
la necesidad de comprar veinticuatro tiestos, y veinticuatro espuertas de tierra para llenarlos, y veinticuatro cubos de agua diarios para el riego, y veinticuatro mil atenciones por tarde y maana para preservar las cebollas de los funestos efectos de la intemperie.
Como los tiestos eran tantos, no haba sitio suficiente para colocarlos, y as u preciso poner los
unos sobre los otros, cosa que al principio no poda
tener inconveniente, sobre todo, procurando como se
procuraba ordenarlos de modo que el asiento de los
de encima no pudiese aplastar la fresca y mullida tierra de los de abajo.
Esta colocacin de los tiestos, y la tarea de ret-
REVISTA. GADITANA.
3
rarlos todos los dias al anochecer, y la ansiedad de
examinar la superficie de cada uno dos tres veces
al dia absorbieron de tal manera la atencin de mis
tos, que ambos desatendieron durante mas de tres
meses sus mas perentorias obligaciones. El uno abandonaba sus negocios y la otra sus faenas domsticas,
y lo peor del caso fu que lleg el mes de Mayo sin
que dieran seales de vida los desdichados tiestos, por
los cuales ya casi mi tio no tenia un boton con qu
sujetarse los pantalones, ni una camisa planchada que
ponerse, ni un par de calcetines zurcidos, estando
adems punto menos que amagado de bancarrota.
Por fin, las tareas herborstlcas de mis amados tos
tuvieron su recompensa. Un dia, memorable en los
fastos de aquel venturoso matrimonio, los dos esposos
dirijindose juntos cmo de costumbre los balcones, lanzaron do un grito de alegra, como no lo
han oido en el gran teatro los nones ni los pares. Era
el caso que los dos acababan de apercibir entre la
tierra ligeramente removida del que llamaremos tiesto cupular, porque formaba punta en aquella macetera pirmide, un tallecito fresco y trasparente que sin
duda pro venia de la cebolla sepultada en el fondo.
Miraron el segundo tiesto, y el tercero, y el vigsimo
cuarto, y hubo veinticuatro tallos que dieron veinticuatro motivos para veinticuatro exclamaciones de entusiasmo primaveral. El gozo de aquel dia ray en
el delirio: hubo una repeticin de todas las satisfacciones de la boda; los mismos convidados comer,
las mismas parejas bailar, los mismos cumplidos
que recibir.... Baste decir que la zambra dlos veinticuatro tallos de magnolia se celebr como si hubieran tocado mis amados tos los veinticuatro premios
mayores de la lotera.
V.
La paciencia de mis tos era incomparable, aun
sabiendo que ha existido Job; pero nunca la demostraron tanto como en los veinte treinta dias que siguieron la aparicin de los tallos. Queran verlos
crecer y para ello se entretenan horas enteras en mirarlos con la calma con que, cuando no tenemos otra
cosa que hacer, miramos la manecilla que marca las
horas en un reloj, y aun he dicho poco; porque el movimiento de la espresada manecilla comparado con el
de una yerba que crece es como el de una locomotiva moderna respecto un antiguo carromato. Todos
los dias, sin embargo, habia algo de nuevo. Ya un tallo que perdia su transparencia como para graduarse
de tronco; ya una hojita que se presentaba manifes-
tando en su rpido progreso la potencia vegetal de la

cebolla; ya el incremento que tomaban hojas y tronco
durante las horas en que el sol les acariciaba con sus
dorados y bienhechores rayos. Ya fu preciso abandonar la costumbre de superponer los tiestos entre s,
fin de que el peso de los unos no pudiera perjudicar las delicadas producciones de los otros, por lo
cual no era posible ponerlos todos en el balcn, como
que apenas caban en la sala, convertida durante mucho tiempo en invernculo.
Mis tos estaban locos de contento; pero fueron
pasando dias y mas dias, sin que las plantas de sus
tiestos dejaran de crecer, llegando tomar tan desaforadas dimensiones que infundieron srios temores
en el alma de mi tio sobre la legitimidad de la simiente, sospechas que mi ta, que no las tenia todas consigo, procuraba disipar diciendo que la magnolia tenia muchas variedades, segn su mismo consorte habia manifestado, y que no era cosa de despreciar sus
cebollas porque los troncos dados luz hasta entonces, tuvieran una vara vara y media de elevacin.
Si t no hubieras echado guano en la tierra, deca
mi tia, no creceran tan prodigiosamente; y mi tio
se aguantaba porque realmente habia puesto guano
para dar mas vigor la tierra, en lo cual poda muy
bien consistir el violento desarrollo de aquellas magnolias. Estas siguieron creciendo tanto que ya mi
tia sospechando un descalabro, dej de mirarlas y
hasta se ruborizaba cuando mi tio hablaba de ellas,
cosa que trataba de evitar con todos los medios evasivos que puede sugerir la imaginacin de una mujer.
Querida mia, deca mi tio, mira que esta magnolia tiene ya cerca de vara y media sin trazas de florecer.
Ahora que me acuerdo, responda ella, hoy te
tengo preparado un rico flan para postres.
No ves, insista mi tio, que por aqu asoma una
cosa como si fuese ser una flor amarilla?
S, replicaba mi tia, pero qu hora quieres
el almuerzo?
Nunca mi tio se vi mas mimado en su vida que
cuando hacia recelosas observaciones y pronsticos
sobre aquellas plantas famosas. Y en efecto, de todos los troncos que reposaban sobre los tiestos dieron
en brotar hojas tan inmensas y recortadas en sus bordes, al mismo tiempo que salan flores tan diminutas
y amarillentas, que ya un dia se corri el velo de las
ilusiones; no habia lugar la duda ni medio de ocultar la realidad. Lo que hasta entonces haban mirado como magnolias eran jaramagos!
VI.
Renuncio pintar la clera de mi tio y la vergenza de mi tia. El recuerdo del esmero con que haban
cultivado una planta indigna en su concepto de toda
atencin les atormentaba.
No haban de crecer estos demonios de jaramagos, decia mi tio, no haban de desarrollarse, si nacen
y se desarrollan sobre una roca de granito, aunque
no llueva en todo el ao, y nosotros hemos estado
dndoles de beber dos veces al dia, librndolos del
sereno de la noche y hasta nutrindolos con el mas
enrgico guano que ha venido del Per!
Mi tia hizo arrojar los tiestos al campo suplicando
su marido que no hablase mas del asunto, y maldiciendo al charlatn que la vendi las cebollas. Por
de pronto mi tio tuvo compasin de su esposa y guard silencio sobre el chasco que ambos haban sufrido, pero mas tarde, al menor motivo de disgusto domstico sacaba relucir la funesta historia de las cebollas, con lo cual mortificaba mas su cara mitad
que si la pusiese un par de banderillas de fuego.
Se me preguntar y cmo no fueron en busca del
charlatn que habia dado gato por liebre? Yo responder que el tal charlatn se present en Madrid en
el mes de Diciembre y permaneci hasta Marzo, es
decir, que se larg con la msica otra parte cuando
se acercaba la primavera que hubiera podido denunciar el fraude. Vendi en este tiempo muchos carros
de cebollas races de jaramago, en el concepto de
que eran bulbos de magnolia; sac por cada una la
friolera de medio peso, y si los consumidores llevaron gran petardo, como seguramente lo llevaron muchos que yo conozco, el productor hizo lo que podemos calificar de una excelente especulacin cebollera.
I
A
HEVISTA GADITANA.
AL SR D. MANUEL DEL PALACIO.
Puesto, apreciable Palacio,
Que por no darte la gana,
Por exceso de galvana,
por defecto de espacio,
Cortos instantes no mueves
Esa pluma deliciosa, *

Para contestar, en prosa,
A dos cartas que me debes;
Otra, en verso, te dirijo^
Si responderla no escusas,
Ya celebrarn las Musas
Lo que en ella las aflijo:
Ayer, mi pobre poesa,
En Gil Blas mir insertada,
Y con ello tan honrada
Que hasta buena parecia;
Mas pronto la duda cesa,
Pues Gil j B las solo ha probado,
Lo mucho que en un guisado
Influye la rica mesa.
Yy, por si quedas cautivo
De amor y quieres venirte,
El tesoro describirte
De mis quintillas motivo:
Luce, Escalera, del ampo
De la nieve la blancura;
Elor bella, olorosa, pura,
Pero, chico, flor del campo;
Te compendiar su historia;
En una huerta nacida,
Pas el albor de la vida
Yiendo el giro de la noria;
Cuatro amigas indiscretas
Le han hecho olvidar su base,
Como quien est queriendo
Y hace que lo est pensando,
Te anima, t te decides,
Te d er s que solicitas,
Evacas dos tres citas
Y, por ltimo, la pides;
Te casas, y ya imagino
Yerte pensando, en el huerto,
En como hars un ingerto

De coliflor y pepino;
O bien, sentado en el poyo
Que al cansado amante alegra,
Escuchando mam suegra
Que vierte perlas.... de arroyo,
Al lado de tu costilla
Des que vspero fulgura,
Hasta que te llame el cura
A jugar uua malilla.
Tu suegro, si bien campero,
Es un mozo muy ledo;
Veintitrs aos ha sido
Asesor.... del reidero;
Un manchn labra y no es manco,
Y si mucho no hay en caja,
Tiene siempre la ventaja
De estar en papel del Banco.
Del xito te respondo,
Es preciso que te cases,
Olvida Giles y Blases
Yen.... y negocio redondo.
Adis, Cdiz, Abril siete;
D mis afectos mejores
A esos buenos redactores.
Tuyo
Jos Kvvarrf.te.
Y quiere un novio de clase ,
Aunque pronuncia corcletas ;
Que tiene de esa muchacha
La fresca regin labial,
Con nfulas de coral,
Partidas de remolacha;
En fin, cuando el caso inslito
Se di de que yo la amase,
Me aconsej que tomase
Unas dicesis de aclito.
Ho anuncia el alba el lucero

Si abre los ojos temprano;
Muestra de marfil la mano,
Y griega la nariz, pero
Siempre, hacindose felices,
Tiene en contacto incivil,
Aquel dedo de marfil
Y aquellas griegas narices.
De labios de unos camperos
Que, en letura y asombro son,
Ha escuchado el Bobinson,
Matirde y los Mosqueteros;
Y mas esmerada ha sido
Su educacin musical,
Basca tres porcas y un bal
En la guitarra, de oido.
Vente, Manuel, te presento,
Y en la frutal arboleda,
Yiendo al pavo hacer la rueda
Y retozar al jumento,
Lanzas dos tres suspiros
Con que la muchacha indiques
(Por mucho que t te espliques
El que te dieran tres tiros)
Que es muy aguda la flecha
Que tu corazn lastima;
Que el momento se aproxima
De batir su pecho en brecha;
Y la chica, ya entornando,
Ya los prpados abriendo,
AL, SELIM Y LEON.
Memorias de tres perros.
(Conclusin.)
La persona que me lo di no quiso consentir en que
criase su perra, madre de nuestro cachorro, porque
biendo esta parido nueve en aquel alumbramiento, y
bindole dejado criar cuatro, no quera aumentar
le
hahala car-
ga con el mi.
Por eso tuve que buscarle nodriza, y la encontr.
Una perra fuerte, robusta, pachona, me sirvi admirablemente para el caso.
Se llamaba Jardinera.
Durante la lactancia, era curioso observar la manera
traji-cmica, vpraz, atroz, que tenia el recien nacido de mamar, avidez propia de su raza; y la rara espresion, mezcla
de amor y susto que se pintaba en la cara de la Jardinera,
al sentir con sorpresa las manotadas y violentas succiones
del Leoncillo.
Ya criado, despidise al ama: y rasgo aunque frecuente, admirable! aquel pobre animal venia de cuando en
cuando desde la casa de su amo la mia, con el objeto de
ver al ser que haba amamantado, su hijo adoptivo.
Y cuando lograba verlo all la alegra de las alegras!
qu saltos! qu contorsiones! qu de gritos de placer y
de entusiasmo!
Pobre bicho!
Indudablemente valias t ms en aquellos momentos
que la encopetada dama que entrega su hijo manos mercenarias para no perder la frescura de su tez las horas voluptuosas de un baile!
Len fu muy afortunado.
Confisolo con envidia.
Por su sedosa y enorme cabeza resbalaron, acaricindola, manos que yo hubiera besado de rodillas!
A t, perro mi, te halagaban impulsadas por la admiREVISTA GADITANA.
5
racin; tu amo, pesar de estar junto t, ni le saludaban.
No le conocan.
A t, como eras un perro, no era menester conocerte;
la criatura no se la conoce ni existe, hasta que no se ha
recorrido para con ella todos los trmites del cdigo de la
rutina cumplimentera!
i Cunta farsa!
Esto me recuerda el cuentecillo tan sabido de aquel

ingls que miraba impasible cmo se ahogaba un hombre,
sin salvarlo, pesar de que el hijo de Albion sabia nadar,
por la poderosa razn siguiente que repeta con calma britnica:
No me ha sido presentado t
De los tres perros de que me voy ocupando, Ali y Selirn
tuvieron una muerte desastrosa.
La fatalidad no se desdea de perseguir los irracionales*
Una tarde del verano de 184.... recorra yo, seguido de
mi buen Ali , los magnficos jardines del alczar de Jerez.
Vagaba sobre la menuda arena de sus solitarias y frescas calles, evocando en mi imaginacin recuerdos "de la
grandeza y podero de la raza rabe, poseedora en otros
tiempos de la ciudad y de la mansin en que me encontraba.
Ocurriseme la idea de subir uno de los torreones
que se elevan trechos en el muro que cerca los jardines.
Idea fatal!
Empec subir la desgastada escalera que la plataforma conduca; la misma que hollaron en otros dias ladorada chinela de la sultana y el ferrado pi del paladn cristiano.
Ali me imit dando saltos de contento.
Cuando llegu aVriba, apenas tuve tiempo de reparar
en que el vetusto torren, como un viejo rey, cie su frente con una corona de negras almenas:::!
A saberlo antes no hubiera subido sino solo.
Y digo, que apenas tuve tiempo de repararlo, porque
por entre uno de los claros vacos que formaban vi lanzarse, partiendo de adentro fuera, una cosa negra.
Di un grito: era Ali!
El animalillo crey en su atolondramiento, que, detrs
de las almenas, haba una gran estension donde correr, y
se lanz...!
Le esperpa el vaco.
El torren tiene poco mas menos 30 33 pis de
elevacin.
Descend cuanto deprisa pude, y le encontr al pi de
la torre echado y mudo...
Una mujer cuyo hombro haba rozado al caer, estaba
junto l mirndolo con espresion de lstima.

Lerejistr; no tenia ninguna fractura, cosa rara!
Llevlo en brazos hasta la tienda de un albitar prximo, luego casa.
Al dia siguiente estaba hinchado.
La inflamacin fu ascendiendo hasta quemarle con su
fuego el corazn.
Al segundo dia muri.
No he vuelto subir despus los torreones del Alczar.
Este suicidio involuntario, si as puede decirse, de mi
fiel AH, tiene algn punto de contacto con la muerte de Empedocles y de Safo.
Es un tringulo fnebre que en cada uno de sus ngulos tiene un salto mortal!
No hay mas diferencia entre esos tres brincos, sino que
uno fu dado sobre fuego y el otro sobre agua, y el otro sobre tierral
Yo no tuve el honor de conocer Safo ni Empedocles.
S tenia el gusto de conocer mi can.
Lloro, pues, nicamente Ali .
Perdnenme el filsofo y la poetisa.
En cuanto Selirn, puedo decir que le cupo una suerte aun mas desgraciada.
Ya he dicho que era galante hasta el abuso.
Enamorado, incorregible, todo su afan era el amor.
Sus empresas no tenan nmero. Era rival digno de
los Tenorios y Lovelaces.
Un dia le apareci en el lomo una, al parecer, insignificante pustulilia.
A poco creci.
Algo mas tarde le cojia ya medio cuerpo.
Un poco mas adelante, Selirn todo era una espantosa
lcera.
A tener otro amo, y aun cuando este hubiera tenido la
misma enfermedad que elanimalejo, probablemente lo hubiera hecho matar.
Yo intent curarlo.
Tuve esa estravagancia porque todava no estaba la
altura de sentimientos de esos entes que tienen un caballo, un perro, quienes han estado alimentando por espacio de diez quince aos, recibiendo en cambio, sus
servicios, y porque una enfermedad la vejez los inutiliza,
dicen un dia su criado:
Ese caballo la plaza de torosl
O bien:
Un tiro ese perro!
Y aunque la mano del chiquitn de la casa haya jugado
con la crin del caballo, recibiendo de este el vaho de su
pecho leal, haya tirado de las orejas al viejo can que lo
vi nacer, qu importa!... el toro ensangrienta su asta y el
disparo suena!
No! yo rfb habia llegado, no llegar jams tanta perfeccin.
Selirn sucumbi al cabo.
Si los perros tuviesen tratados de moral, el terrible fin
del raio, seria un ejemplo brillantsimo de cuan peligroso
es el vicio!...
Pero, bah! los perros no liaran caso de moralejas.
Los hombres hacen lo mismo.
No hay, por lo tanto, que motejrselo aquellos.
Bpedos y cuadrpedos... all se vn!
Mi jigantesco Len vivi nueve aos y algunos meses,
al fin dlos cuales falleci racionalmente de un afecto crnico de los riones.
Lo ech mucho de menos; era un buen amigo.
El mejor tal vez.
Con l perd su soberbia piel que hubiera podido convertir en una magnfica alfombra!
Bien pude haberme quedado con ella; pero yo amaba
sus restos... y renunci quitrsela.
Se librara por esto de la mano cruel y atezada de un
zngaro?
Me temo que n.
Pude tambin haberlo hecho disecar y bien me pesa
hoy no haberlo verificado; pero la verdad, no se me ocurri.
Hubiera resultado una admirable pieza para adornar

cualquier saln.
Al perder mi ltimo perro, form como ya he indicado, la resolucin de no tener jams otro.
Dan mucho que hacer y se da mucho querer.
Luego hay el pequeo escollo de la hidrofobia.
Quien quita la ocasin: quita el peligro.
No tenerlo: este es el mejor remedio contra la rbia en
el perro.
Sabis algunos contra los mordiscos de la hidrofobia
humana?
J. M. Marn.
Con el mayor gusto tomamos la pluma para ocuparnos
de nuevo de la compaa dramtica que tan acertadamente dirije el eminente artista D. Ceferino Guerra.
Deseando este aplaudido actor < * m>>ponder de una
manera digna los favores que el pblico e dispensa, trabaja sin descanso ni tregua fin de of. ecerle las mejores
producciones que forman su estenso r porlorio.
En la semana anterior se ha ejecutado en el teatro
del Baln, la conocida comedia de D. Luis Mariano de Lar6
BEVISTA GADITANA.
ra: ^Bienaventurados los que lloran, en donde el Sr. Guerra caracteriz admirablemente el difcil papel del doctor
Alvarado. El estudioso galan joven Sr. Montenegro en el
papel de Fernando tuvo momentos felices, y en la escena
culminante del tercer acto dijo con tanto sentimiento y
tanta verdad los versos que arranc justos y merecidos
aplausos.
La graciosa comedia La Casa de Campo, primera parte, fu desempeada por la Srta. Santos y el Sr. Guerra
con admirable perfeccin. La Srta. Santos en los difciles
y opuestos tipos que represent nos di conocer una vez
mas las brillantes disposiciones que tiene para el arte escnico. En efecto, en el tipo de la lavandera obtuvo una
completa ovacin. Despus de vestirlo con suma propie-
dad dijo sus parlamentos con tanta gracia, y tanta naturalidad que el pblico despus de aplaudirla con entusiasmo,
pidi la repeticin de toda la escena, y la Srta. Santos accedi ello. Reciba tan apreciabilsima actriz nuestra mas
completa enhorabuena.
El Sr. Guerra nos hizo un caracterstico inimitable, y
el estudioso jven Sr. Ruiz contribuy al buen efecto de
la pieza.
La Oracion de la Tarde fu otra de las obras puestas
en escena, y en la que Geferino Guerra se mostr como
siempre la altura de su envidiable reputacin, sobre todo en la lectura de la carta en el tercer acto, que fu interrumpida continuamente por los aplausos de la concurrencia, aplausos que comparti con la Srta. Santos, y los
Sres. Vivanco y Montenegro.
El Sr. Luna en el juguete cmico La Eleccin de un
Diputado no dej nada que desear.
El Domingo 10 se repiti peticin de muchos aficionados, el drama de Mr. Casimiro Delavigne Luis XI. Ya
hemos dicho que el Sr. Guerra en el protagonista de este
drama esi admirable. Dganlo los repetidos y espontneos
aplausos que el pblico le tributa durante la representacin
de tan difcil papel.
La funcin termin con la popular tonadilla E1 Trpili en donde la Srta. Santos y los Sres. Luna y Ruiz entretuvieron agradablemente al pblico que los aplaudi con
justicia en las inprovisaciones de la tirana . Entre ellas recordamos la siguiente redondilla delSr. Ruiz que nos hizo
mucha gracia.
Tres cosas muy diferentes
Son los que aqu nos hallamos,
Una Luna y un Lucero
Y un alfajor de dos cuartos;
En el prximo nmero nos ocuparmos detenidamente
de la funcin verificada beneficio del Sr. Guerra, que ha
escojido E1 To Martin y E1 Maestro de Escuelas.
No dudamos que en ambas producciones obtendr el
Sr. Guerra justos y merecidos aplausos.
*
* *
Nuestros queridos amigos y constantes colaboradores
D. Constantino Gil y D. Antonio Snchez de Moguel, han
conseguido dos triunfos literarios dignos de loa. El Sr. Gil
obtuvo el primer premio en el ltimo certmen celebrado
en Yalencia con motivo de las fiestas del Centenar. La oda
premiada es digna del talento de este conocido poeta. En
el certmen literario verificado en Lrida el mes ltimo,
por la Academia bibliogrfico-mariana acerca de Nuestra
Seosa dla Antigua de. Sevilla, ha obtenido el primer premio en prosa (una pluma de plata) el Sr. Moguel, por su
Êstudio sobre el origen, historia y excelencia de la prodigiosa imgen de Nuestra -eora de la Antigua.
Felicitamos nuestros amigos por tan lisonjeros triunfos.
*
* *
Hemos recibido el primer nmero del peridico semanal, que con el ttulo de Esplandian, ha empezado publicarse en Sevilla.
Deseamos al nuevo colega un milln de suscritores y
un celemn de prosperidades.
*
* *
Un peridico de provincia hablando del ilustre Duque
de Tetuan (Q. S. G. G.) le llama senador de Africa.
Apenas es floja la errata.
Desde el dia 9 del actual se vende en Mlaga el pan por
cuenta del Ayuntamiento catorce cuartos, de muy buena
calidad.
Los pobres de Mlaga estn de enhorabuena.
*
* *
Con objeto de atender al socorro de la clase jornalera,
ha dirijido el Alcalde Corregidor de Jerez de la Frontera,
una atenta y sentida circular los propietarios escitando
su caridad y patriotismo, para que procuren trabajo los
innumerables braceros que por efecto de la falta de lluvias
se encuentran sin l. No dudamos que los deseos de tan
celosa autoridad se vern pronto realizados,
El Ayuntamiento por su parte sorte 400 papeletas para dar trabajo inmediatamente igual nmero de jornaleros. Dichosa puede llamarse Jerez, que en medio de las
calamidades que atraviesa, tiene autoridades tan protectoras!
Parece que continan llegando dicha ciudad las remesas de trigo, comprado por su Excmo. Ayuntamiento.
Esto, como dice un colega, ha venido disipar los rumores que se abrigaban, y ha devuelto la confianza ge-
neral.
*
* *
Nuestro querido amigo el clebre escritor D. Juan Martnez Villergas, ha llegado la Habana, donde se propone
continuar la publicacin de su peridico satrico E1 Moro
Muza.
*
* *
Un amigo y colaborador nuestro ha escrito una comedia en un acto titulada: Un Tio en Berlina, cuyo protagonista desempear el aplaudido primer actor . Ceferino
Guerra.
Conocemos la obra y le auguramos el mas lisonjero
xito.
*
* *
Se ha estrenado en el teatro del Prncipe de Madrid
con buen xito, la comedia nueva del Sr. D. Antonio Hurtado, E1 Argumento de un Drama.
*
* *
Nuestro querido amigo el entendido jurisconsulto D.
Pedro de la Sierra y Villar ha establecido su bufete en la
inmediata ciudad de S. Fernando. Mucho creemos que
ganar el partido judicial de S. Fernando con la adquisicin de un funcionario como el Sr. Sierra, que una prctica estensa en los asuntos judiciales rene un claro talento
y una honradez proverbial.
Dice nuestro apreciable colega el Diario de Cdiz:
Segun se nos ha asegurado, el Ayuntamiento de Cdiz ha acordado en sesin de ayer que desde el dia 15 se
espendan diariamente al pblico dos mil hogazas de pan
en dos puntos diferentes de la poblacin, al precio de veinte y cuatro cuartos la hogaza. Si es cierto lo acordado,
debe aplaudirse al municipio, puesto que atiende una necesidad verdadera en nuestra poblacin, estableciendo puestos reguladores que harn competencia los dems, favoreciendo as las clases menos acomodadas.

Domingo 24 Noviembre 1867.
Ao I. Nmero 35.
Y TEATROS.
SUMARIO.
La copa de Byron, por D. J. M. Mari. Stira, por D. Vctor Caballero y Valero. Una reunin en casa <le la Sra. dofla Gerttu lis Gmez de Avellaneda, por D.
Luis Vidart. Amor, por D. Francisco M. de la Rosa. Las Circunstancias! por D.
Jos Castro verde. Ti es Suspiros, por D. Jos F. Sanmartn y Aguirre. A una sefiora muy aficionada adornarse con cintas, por O. Constantino Gil. A una Paloma,
por D. J. M. Bello. Crnica de la semana. Mirabeau, por Vctor Hugo, conclusin. Ecos de Melpmene, por D. J. M. Marn.
LA COPA DE BYRON.
I.
Se refiere un hecho que por interesante y singular
vamos consignar aqu.
Sabido es que los ltimos das de Byron, antes de
que la libertad le llevase, engaado con su amor,
encontrar la muerte en Missolonghi, fueron una srie
de inacabables orgas. En Byron todo era grande;
las orgas tambin deban serlo. El poeta no cabiaen
el mundo, y se envenenaba con el opio del placer.
Sus bacanales suprimieron las palabras da y noche , no reconocan mas que horas, sin descanso, de
deleites. Mesas siempre servidas, cubiertas sin cesar
y gimiendo bajo el peso de vajillas talladas en los metales mas preciosos; los manjares mas excitantes; los
vinos mas preciados; millares de bujas perfumadas;
esencias en el ambiente, flores en los manteles, flores
en las alfombras, flores en los tapices....
lie ah el escenario.
Cada saln de sus diferentes mansiones, era uno.
Y luego, en torno de esas mesas, sus amigos; los
amigos de Byron! es decir, los entusiastas, los poe-
tas, los escultores, los artistas, los pintores, los msicos, los que comparten entre s, por la gracia de
Dios, el poder de las creaciones, y entre ellos mujeres ideales, las primeras bellezas (le la Europa; mujeres escogidas, de todas las clases, de todas las cunas; bijas de la naturaleza, cuyos pis habian en su
niez, doblado el csped de la verde Erin; otras que
acababan de cruzar, con didema de duquesa en las
sienes, las antecmaras reales de San James los parues de Windsor; poetisas, cantatrices, bailarinas; toas jvenes, alegres* espansivas, muelles, sivaritas,
de voces argentinas y lnguidas, de senos de rosa, de
libres cabelleras, salpicadas de diamantes.... y arrastrando seda!....
H ahi los actores.
Los brindis, los cantos, las agudezas, el choque de
los vasos, las risas, el crugir de las espuelas de gitietes y jvenes oficiales, el abrir y cerrar lo abanicos,
los besos furtivos, las proposiciones en alta voz, las
apuestas, la algazara y la confusin... eran la orquesta. Y hombres y mujeres, amalgama gentil de talentos y hermosuras, todos hermanos ante el Arte y el
Amor, se entregaban felices, con los corazones dilatados, sin aguardar su anfitrin, pero seguros de que
los visitara en brazos de la voluptuosidad y de la dicha. Pasaban las horas, esas otras hermanas blancas
y negras, que vuelan sin ruido, llevndose del mismo
modo los lgrimas que las carcajadas.
Corran de mano en mano las copas de plata henchidas de Falerno, de Champagne y de Jerez; la Quimera de la orga se revolva invisible por la densa atmsfera aguijando los desbocados caballos de la locura y el deseo.... creca el estrpito; se triplicaban las
antorchas, los candelabros, las araas, aumentbanse
al par los ramilletes y guirnaldas.... y llegado este
punto, todo se olvidaba; la casa, el dueo, los nombres, las ceremonias.... todo.
No haba mas que estruendo y torbellinos. En este instante se levantaba con lentitud un tapiz de prpura e la sala del festn, y entraba un hombre....
Nadie se aperciba de esta aparicin
Aquel hombre inmvil en el dintel, cruzado de brazos, derramaba una mirada indescriptible sobre los
atronadores y descuidados grupos.... na estraa sonrisa, rival de la mirada en espresion, serpeaba en sus
lbios hmedos, carmeses, como los de una mujer.
Aquel hombre tenia una cabeza tipo de beldad europea. Aquel hombre era joven, bastante joven aun;
pero su blanca faz asustaba; tenia la palidez de los
que han de morir pronto.
Aquel hombre era un lord; uno de los primeros
nobles de Inglaterra, y algunos aos antes haba arrojado con desden su manto de par, para ceirse la
corona de las Musas.
Aquel hombre poseia palacios, quintas, carrozas,
amigas, queridas y rios de oro....
Aquel hombre tenia las manos mas perfectas que
han existido, objeto de la insensata delectacin de sus
rpan cebas.
Aquel hombre ai mado de una pistola de una espada, era un tirador moital.
2
REVISTA GADITANA.
Aquel hombre liabia pasado, nuevo Leandro, por
un capricho valiente y digno de l, nado de orilla
orilla, el ancho Helesponto.
Aquel hombre adoraba la equitacin; rigiendo un
corcel, no era un ginete, era un Centauro.
Aquel hombre en nada creia; pero s en la Libertad.
. Aquel hombre haba escrito El Manfredo, El Sueo, El Corsario, Mazzepa y El Childe Harold.
Aquel hombre meditaba la sazn el Don Juan.
Esa obra para la cual no hay juez!
Aquel hombre llenaba con su apellido el siglo.
El Amor, la Gloria, el Placer, el Genio, la Riqueza, la Juventud, la Hermosura, le haban declarado
su hijo predilecto.... y aquel hombre no era feliz!
Aquel hombre era desgraciado! Era Byron.
S, era l! Jorge Gordon Nol Byron, poeta entre los poetas, honor del reino Unido!
Nacin afortunada 1
IL
El excelso comensal, concluida su rpida y muda
inspeccin, se acercaba siempre con su incomprensible sonrisa la mesa principal.
Entonces poda notarse que cojeaba, aunque de un
modo lijero.
Su diestra tocaba en el hombro cualquiera de

aquellos felices locos, su voz fresca y sonora saludaba con una flor la dama mas prxima; aquel contacto el saludo, delataban su presencia en la fiesta....
y estrepitosas salvas de Vctores, aplausos, sinceros,
frenticos, partan de todos los ngulos : hacanle sitio, y ocupado por l el lugar preferente disputbanse
los mas cercanos. Pronto su rostro plido y apesarado se inclinaba, quedando como una esttua, sin voz
ni movimiento.
Los gritos, el bullicio callaban tambin ante la desesperacin sombra del grande hombre. Las miradas de todos buscbanse de una parte otra de las
mesas, no sorprendidas, pues aquel suceso lo repeta
de ordinario, pero s con tristeza, con desaliento. Al
lin Byron erguia la frente: estaba transfigurado!
Qu hermoso y qu horrible!
Su sien ostentaba una nube fatal; su palidez haba
acrecido; sus ojos giraban lanzando siniestros relmpagos de hastio y de sardnica impiedad; la mofa, la
irona, el sarcasmo saltaban raudales de su boca: y
su voz antes pura y agradable, rompa el silencio acre,
estridente, amenazadora!
-Incapaces de analizarla, los espectadores de aquella escena, traducansela por expresin de una alegra
escntrica, por una rareza, por cualquier cosa; y animados de esta creencia, daban rienda la suya comprimida, devolviendo al cuadro febril de que eran parte, las tintas que perdiera....
Ciegos! En este estado un nuevo personaje atraa
hcia si la atencin general. Era Fletcher, el fiel, el
leal ayuda de cmara.
Colocaba delante de su seor una copa, la llenaba
del vino mas puro, y cumplido este deber desapareca. Todos los ojos pasaban del servidor la copa, y
repetidas seas de interrogacin se cruzaban en tocias
direcciones.
La copa era ancha, circular, y de una madera dura, tersa y blanca. (1)
(I) De esta copa se hace tambin mencin, segn nos han
dicho, en un artculo. inserto en una publicacin que no conocemos.
Su pi, compuesto de oro y piedras, valia un tesoro. Byron la tomaba iba bebiendo pequeos sorbos, y mientras reia, lloraba, se enfureca, cantaba,
sufra vrtigos, se quejaba, llamaba la muerte y volva reir.... se entregaba, en fin-, un deliiio increble, cuya causa real de nadie era conocida.
Apuraba la ltima gota, se levantaba el poeta, y.

sala del aposento.
Ninguno osaba seguirle.
En vano siempre que esto suceda, tratbanse de
explicar unos otros el problema de que eran testigos; y fiando al tiempo la casualidad la solucin,
acababan por lanzarse con mas bro que nunca atizar la hoguera de la sensualidad que encandecan sus
sentidos.
Confiaban con acierto, el tiempo lo descubre todo.
Gracias l, la base del extrao incidente est esplicada.
La clebre copa era la parte superior del crneo de
una de las queridas de Byron.
III.
Nueve fueron las amantes preferidas del gran poeta. Elena Stocks, Jemy Krakel, Mara Brecknock, Carolina T-", Juana Gacel, Julia Page, Aglae de Courtange, Aurelia, condesa de Guiccioli,y Margarita Cogni, fueron sus nombres, que la fama ha conservado
como un tributo rendido al vate.
Angeles nacidos en la hermosa Albion, en la bravia Escocia, en la ardiente Italia, y en la coqueta Francia. D.e cul de ellas sera el fnebre resto que formaba la copa?
Este es otro problema que aun no est resuelto.
Juan Manuel Marn.
STIRA.
Callarme por mas tiempo sera mengua;
Y pues tu torpe audacia me provoca,
Claras verdades verter mi lengua.
Xo pienses, no, que tu ignorancia loca
Ale obligue tolerarte lo que eres,
Hi poner cien candados mi boca:
J ams be de acceder lo que quieres;
Y voy bosquejar tu tipo raro,
Ya que la infamia la virtud prefieres...
Si vino te regalan, torpe avaro,
Bebes el vino aejo por azumbres,

Y aun de ese modo te parece caro.
Adoras las prfidas costumbres,
Y es, sin disputa, tu primer delito,
Haber muerto tu padre pesadumbres.
Aunque afirmas que eres un bendito,
Yo te desmiento. y tu furor arrostro,
Que eres del mundo y del Seor maldito.
Son las siete berrugas de tu rostro
Otros tantos pecados capitales;
Y s que mientes mas que Cagliostro.
Venderas tu patria en dos reales;
Y eres tan buen discpulo de Caco,
Que t mismo no sabes lo que vales.
REVISTA GADITANA.
3
Tu firmeza bebiendo asombra Baco,
Y no s donde guardas lo que bebes,
Porque tu cuerpo se asemeja un titeo.
Olvidas con descaro lo que debes;
Cometes con los pobres desafueros,
Y la inocencia pdica te atreves.
Adulas los tontos cou dineros,
Socorres la horrenda pillera,
Y los hombres de bien dejas en cueros.
Miras la orfandad con sangre fra;
Como sabes que es larga tu fortuna
No existe vanidad que no te engra.
Arrebatas sus cuartos a la luna,
Y sueles dar.... terribles desazones
Al mendigo infeliz que te importuna.
No escuchas de los justos las razones,
Y eres mas testarudo que un gallego

Si te hablan de gastos de doblones.
Al verte en la presencia do un talego
Se tornan grandes tus pequeos ojos,
Y eres capaz de deslumbrar a un ciego.
La mas bella mujer te causa enojos,
Y como una insulsa vieja no sea pobre
La vejez para t no tiene abrojos.
El rubio oro y el mezquino cobre
Auxilian tus ansias y congojas,
Y niegas un doblon aunque te sobre.
Al contemplar un mdico te enojas,
Y al ver un escribano refunfuas,
Y al mirar a un ministro (1) te acongojas.
T tienes los sentidos en las uas,
Y dejas al que pillas sin sentido,
Pues no sueltas el oro si lo empuas.
Tienes al puro honor mas ofendido
Que la recta verdad un escribano,
Y eres como el verdugo aborrecido.
De tu familia fuistes el tirano,
Y distes tu madre mil tormentos,
Y robaste la herencia de tu hermano.
Se parecen tus malos pensamientos
A los versos que escribo Adalio Scola ,
Que son duros cual mrmoles de asientos.
Causa espanto a los chicos tu vitola,
Y tienes como el cuervo garra y pico,
Y te temen aun mas que a una pistola.
El sudor de los pobres te ha hecho rico,
Y s perfectamente que no sudas
Por no comprar pauelo ni abanico.
Nada tendrias que envidiarle Judas
Si vergenza tuvieras, y te ahorcaras
Dando sosiego tus infames dudas.
Miserable egoista! No reparas

Que si robas cual cumplo tu deseo
Van costartetus vilezas caras?
No te gana cruel un fariseo,
Ni voluble te gana una veleta,
(1) No de los que gobiernan, sino de los que prenden, Entendmonos!
Ni el asqueroso buho tegaua ieo.
Pides masque su amante una coqueta,
Tienes mas tentaciones que el Demonio,
Y mas contrarios tienes que la dieta.
Dices que el que se casa es un bolonio,
Y afirmas que destruye la ventura
Del que tie ne dinero, el matrimonio.
Porqu en vez de decir esaimpostura
No dices que en tu vida has de casarte
Por no abonarle su dinero al cura?
Qu mujer vive Dios! llegar amarte
Que al descubrir tu detestable vicio
No se aleje de t por no aguantarte?
i
Cuando el Supremo Juez te llame juicio,
Y salgas del sepulcro d has estado
Rindindole la muerte tu servicio,
En vez de preguntar si te has salvado,
Preguntars si el oro que escondias
Del patio de tu casa lo han sacado.
De los malos oirs las agonas,
Al ocupar tu sitio en los infiraos,
Que ser el de las almas mas impas.
Tus deseos de robar sern eternos;
Como el Rey del averno se descuide
De seguro le robas sus dos cuernos.
El hombre justo tu escarmiento pide;
Y pronto, en fin, te arreglar tus cuentas
La justicia legal que el bien preside.
Esos necios embrollos que t inventas

, Las causas han de ser de tu castigo,
Y no te ha de servir que te arrepientas.
El hombre como t no tiene amigo;
Y perderte tu prfida avaricia,
Y el vil garrote acabar contigo
Vengando de este modo la Justicia.
Vctor Caballero y Talero.
UNA REUNION
EX CASA
de la Sra. D. 1 Gertrudis Gmez de Avellaneda.
En la noche del Domingo ltimo, y con motivo de
ser el dia de su santo, obsequi la Sra. Avellaneda
sus numerosos amigos con una soire de confianza ,
que dejar un recuerdo muy agradable en todos los
que tuvimos el gusto de asistir tan escogida reunin.
Si furamos dueos de la antigua y clebre" pluma de
Pedro F ernandez de la moderna y no menos clebre de Acteon, describiramos menudamente los tocados de las mams y los encantos de las nias, referiramos alguna ancdota de las que son dignas del
proverbio italiano: si non vero, bene trovato; y terminaramos con un himno de gracias dedicado la
amable duea de la casa, recordando los triunfos literarios de la insigne autora de Baltasar y de Sal, de
la inspirada cantora de La Cruz ,
Que como firme pedestal se asienta
En la cerviz de diez y nueve siglos,
y quien, sin embargo, todos niegan el nombre de
i
REVISTA GADITANA.
poetisa, por que.... la conceden el de poeta.
Nuestra pluma, no avezada escribir crnicas de
saln, tendr que limitarse decir lisa y llanamente,
que en la reunin de la Sra. Avellaneda se bail, se
hizo un poco ele msica, tocando admirablemente el
piano el Sr. Bustos y luciendo su magnfica voz el Sr.
Tentor; y por ltimo lleg tambin su turno la poe-
sa, y el Sr. Barn de Fuente de Quinto ley un entusiasta soneto dedicado la Sra. Avellaneda en el dia
de su santo, y una ingeniosa composicin del poeta
cordobs D. Antonio Fernandez Cirilo, consagrado A
los quince aos de Lauree, la hija del Sr. Conde de
San Luis. El ilustre autor de A7 tejado ele vidrio , D.
Adelardo Lpez de Ayala, recit un soneto amatorio,
muy apasionado, que este gnero es lo mas principal,
y despus de grandes instancias, la Sra. Avellaneda
recit tambin una de sus composiciones lricas y diciendo que era suya fuera escusado aadir el que la
poesa era muy bella.
A lodos estos encantos artsticos de la reunin de
caricatura en dos lminas Un sarao y una soire.

Llegando la cuestin de los nombres propios, diremos, riesgo de cometer olvidos dignos de ser castigados con todo rigor, que en estos momentos recordarmos las seoras y seoritas del marqus de la
Motilla, de Len, Valle, Shelly, Benitez de Lugo, Silva. Asquerino, Bustos, Laraa, Snchez Mendoza y...
aqu termina el alcance de nuestra memoria.
Entre los varones preponderaba el elemento literario, segn debia acontecer en casa de la Sra. Avellaneda. All estaban adems de los Sres. Barn de
Fuente de Quinto y Lpez de Ayala que ya dejamos
citados, el director de La Amrica, D. Eduardo Asquerino; el fiscal de S. M. en la Audiencia de Sevilla, D. Emilio Adan, cuyas poesas ocupan un honroso puesto en la Tertulia literaria del Sr. Bueno; el
antiguo director de La escuela del derecho, D. Cayetano de Ester; y algunos otros escritores que no recordamos e este momento. Tambin vimos all al
Sr. Haro, antiguo representante en Oriente del ltimo imperio mejicano, y que hoy se haya emigrado de
su patria, y los Sres. Leygonier, Arellano, Lavin,
Rojas; Poggio, Carbonero y Sol (hijo), Gonzlez de
Anleo, Freuller y otros que fuera prolijo enumerar.
Tendremos que decir que la Sra. Avellaneda, su
hermano D. Manuel y la esposa de esteD. a Julia Lajonchere de Avellaneda, hicieron los honores de la
casa con el propos mas esquisito que pudieran desear los exigentes en frmulas de bieen ono? No es
necesario; la Sra. Avellaneda es una gran artista, y
en ltimo trmino la esencia del buen tono consiste en
la manifestacin de la belleza por medio de las formas
agradables del trato social. Por esta causa todo verdadero artista tiene el buen tono por naturaleza, y en
toda persona inculta el buen tono solo puede ser una
mascarilla que cae repentinamente al soplo de la primera contrariedad de las que tan menudo se presentan en el curso de nuestra humana vida. Qu horror! Filosofamos en una crnica ele salonUl Perdo-
nen nuestro estravio Pedro Fernandez y Acton, y para no caer de nuevo en tan grave error, dejamos la
pluma y hacemos aqu punto final.
Luis Vidabt.
Sevilla 20 Noviembre de 1867.
AMOR.
Amor manda cuando ruega
Ve con los ojos vendados.
Brinda paz y da cuidados,
A un tiempo concede y niega.
Busca delicias fugaces,
Y hasta continuos desvelos:
Se atormenta con los celos,
Y se cansa con las paces.
Le ablanda el duro desden,
Le irrita el humilde ruego;
En nieve le trueca el fuego,
Con dao compensa el bien.
Es cual nio veleidoso,
Y cual pjaro fugaz:
Si callar debe, locuaz,
Y cuando hablar, silencioso:
Vario cual tarde do Abril,
Que el sol brilla y se oye el trueno,
Qudase el cielo sereno,
Y nublase veces mil.
Amor se abate y se engre,
Ya recela y ya adelanta,
Busca y huye, gime y canta,
Sufre y goza, llora y rie;
A la par quiere y no quiere,
Se enoja y se desenoja,
Vaso, vuelve, tira afloja,

Nace, crece, vive, muere....
Quin tendr el arte poder
De sondear esto abismo?
Quin, Amor, cuando t mismo
o te puedes comprender?
Francisco M. dk la Rosa.
[Indito.)
LAS CIRCUNSTANCIAS!
ingeniosa, profunda y sentenciosa como pocas es la
gentil frase que sirve de epgrafe estas lneas.
Las circunstancias!
Hay quien dice que son la obra efmera de la casualidad.
Niego.
Creo mas bien que son la mano de Dios.
Esto sentado, qu tristes deducciones pueden sacarse
de las presentes circunstancias!
Siendo la esperiencia el trabajo concienzudo del Tiempo, y este un anciano respetable que dirijo los pasos de
nuestra vida, no vacilo en sclamar la manera de cierto
clebre orador: Ah, qu esperiencia! ah, qu tiempo! y
ah, qu circunstancias!
Un escritor grave estoy seguro que dira: Las circunstancias son el hilo de Ariadna que en el laberinto de la sociedad debe indicarnos la salida de las situacions difciles
y otra porcin de cosas cual mas filosficas y edificantes.
Empero bonito est el tiempo para filosofar.
Nada de filosofa, verdades claras.
No recuerdo quin ha dicho que el asno es el smbolo
de la paciencia.
Valiente majadera!
Poco honor, seguramente, hara una buena parte de
los bpedos racionales asentir semejante aseveracin.
Partiendo de tan errneo principio, el mundo no sera
otra cosa que una inmensa cuadra.
Porque yo opino que el verdadero emblema de la pa-
ciencia es el hombre honrado.

Este v que la avaricia y la usura, rica y envanecida, se le respeta y acata.
Contempla que la ignorancia es objeto de loa.
Observa que la filosofa impa irracional, se le llama ilustrada despreocupacin.
REVISTA GADITANA.
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Mira que la malvada hipocresa merece mas que la noble franqueza.
Y todo tiene que sufrirlo con paciencia y cristiana resignacin.
Las quejas seran intiles.
Cuando mas solo inspirarian alguna desdeosa sonrisa
las gentes positivas.
Y nada mas.
Pero me voy poniendo srio, y, en verdad, que me he
olvidado de las circunstancias.))
Estas son tales, que si la humanidad diera en llorarlas,
aydeme usted sentir.
El inquilino falto de luz metlica)) con q u procura
calmar las exigencias del casero? Con esta enigmtica frase:
las circunstancias
Hace bancarrota un comerciante y con decir: las circunstancias.... ya cree haber pagado sus acreedores.
Qu dice el petardista al dar el avance? Que las circunstancias le obligan....
Y hasta el miserable ladrn sorprendido in fraganti,
recurre la elstica y acomodaticia frase las circunstancias, para disculpar su criminal accin.
Sin embargo, como en todo hay gerarquas en este
mundo vano, existen ladrones de tan elevada clase y tan
privilegiados, que no necesitan echar mano de aquella ingeniosa y breve rplica para santificar sus latrocinios, porque la culta sociedad se encarga oficiosamente de hacerlo
las mil maravillas.
Esto me trae la memoria unos versos cuyo autor debe ser hombre que lo entiende: empiezan as, si mal no recuerdo:
Solo vestida de harapos

Es la deshonra, deshonra,
Cuando viste ricos trages
Casi por gracia se toma;
Que tiene la sociedad
Buen modo de ver las cosas, etc.
Qu espresion hay que est hoy mas en boca de todos
que las circunstancias? Qu digo hoy;? desde Adan nuestros dias.
Las circunstancias han formado de mezquinos seres,
grandes individualidades.
Las circunstancias dieron por ttrico asilo y pobre
tumba, al coloso del siglo XIX, el estrecho hueco de una
roca.
Las circunstancias, sin duda, dejaron vivir y morir
en la miseria al gran Cervantes, y las circunstancias,
tambin, hicieron que se modelara su figura en mrmoles
y bronces, y que su nombre no se pronuncie sin profunda
admiracin en todo el mundo civilizado.
Las circunstancias, en fin, cambiaron mas de una vez
la faz de las naciones, ocasionando ya gravsimos males
inmensos beneficios.
Y para no cansaros mas, benvolos lectores, terminar
este desaliado articulejo, consignando para los efectos
oportunos, que las circunstancias han puesto la pluma en
mi mano, hacindome emborronar un poco de papel, antes
tan limpio como bolsillo de ciudadano espaol en las presentes circunstancias.
Jos Castroverde.
TRES SUSPIROS.
Abre la nia inocente
Bus ojos la luz pura
Y al ver del sol la hermosura,
{Bendice ai Omnipotente
Y suspira de ternura.
Trascurren sus primaveras,
Y cual su cliz la flor
Abre el seno las primeras
Ilusiones lisonjeras,
Y da un suspiro de amor!
Pasan aos y mas aos,

Vuelve anciana suspirar;
Mas sufri del mundo engaos
Y al llorar sus desengaos
Suspira s! de pesar!!
Jos F. Sanmartn y Agtjirre.
A una seora, muy aficionada adornarse con
cintas.
De lazos, con profusin,
Siempre engalanada vs:
V con tus hijos, que son
Los lazos qe adornan ms,
Los lazos del corazn!
Constantino Gil.
A UPTA PALOMA.
Por qu, avecilla, tu incesante queja
Mi lacerado corazn tortura?
Con flores mil de sin igual frescura
No adorno, di, de tu prisin la reja?
Qu funesto pesar as te aqueja?
Acaso te entristece tu clausura,
O es que el amor paloma sin ventura!
La dulce calma de tu pecho aleja?
Oh! tambin como tu, paloma- mia,
Por una bella ingrata triste peno
Sin que pueda mi afan dar al olvido:
Y puesto que es igual nuestra agona,
Ven posarte en mi angustiado seno
Y lloraremos nuestro bien perdido.
J. M. Bello.
Indudablemente los amantes del arte dramtico, estn

de enhorabuena. Hoy que por desgracia escasean los actores de primer orden, hoy que como dice muy bien el ilustrado crtico del Faro de Cdiz , Romea se retira de la escena, donde tantos triunfos ha conquistado, y Valero parte
Amrica, es una fortuna para el arte y para la aficin el
tener en Ccliz un actor de claro talento y de una envidiable reputacin adquirida en muchos aos de estudios. Digamos algo de los nuevos aplausos que en la semana anterior ha recibido el Sr. Guerra.
El Juves se verific en el teatro del Baln, beneficio
de este eminente actor, el drama en tres actos, El To Martin la Honradez , y la conocida comedia El Maestro de Escuela.
A pesar de lo desapacible de la noche una numerosa y
escogida concurrencia ocupaba todas las localidades del coliseo, probando de este modo el aprecio con que el ilustrado pblico gaditano distingue al excelente artista que tanto se desvela por complacerle.
Gomo anunciamos en nuestro nmero anterior, el Sr.
Guerra obtuvo en el papel del lio Martin una de esas ovaciones que forman poca en la historia de un artista.
El To Martin . la Honradez, es un drama francs , arreglado la escena espaola, si arreglar se llama andar
tajos y reveces con el idioma de Cervantes, y acumular escena sobre escena, acontecimiento sobre acontecimiento,
sin justificar ninguno de ellos, por mas que todos interesen, porque sabido es que siempre han de interesar en el
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REVISTA GADITANA.
teatro, un honrado padre de familia que se arruina por salvar el honor de un hijo calavera, y el arrepentimiento de
este hijo, que al fin conoce que ha hecho mal., y se enmienda despus de llenar de amarguras el corazn de su padre.
Ya hemos dicho que las situaciones dramticas del Tio
Martin se suceden con tanta rapidez unas otras, que es
necesario que e! actor las estudie concienzudamente y que
sepa con minuciosos detalles hacer bueno lo que por regla
general es mediano.
As lo ha comprendido elSr. Guerra que sostiene el difcil carcter del protagonista con una maestra singular,
desde la primera escena hasta la ltima, terminando por
conmover y arrebatar al espectador que lo aplaude sin cesar durante la representacin de toda la obra, llegando su
entusiasmo al estremo de llamarle cuatro veces seguidas
la escena.
Envidiable privilegio del talento!
La Srta. dantos, y losSres. Montenegro, Yicanco y los

dems actores que tomaron parte en el drama, desempearon sus papeles con acierto, aumentando el buen efecto que
en el pblico produjo la obra.
El Sr. Montenegro es un joven que siente*, y que sabe
sacar partido de los caractres que representa.
En vista de tan lisonjero xito y peticin de varios
concurrentes, se repiti el Domingo el Tio Martin, siendo
aplaudido con delirio el Sr. Guerra, y hacindole salir el
pblico ai final del segundo acto, al terminar una escena
del tercero y la conclusin de la obra.
Saludamos con justicia al eminente actor, y no dudamos que el pblico acudir premiarle con sus Vctores.
La funcin de que hablamos termin con La casa de
Campo , siendo muy aplaudidos la Srta. Santos y el Sr.
Guerra, vindose obligada la primera repetir la escena en
tera, en la que con tanta gracia y naturalidad desempea el
tipo de la lavandera.
En nuestro prximo nmero nos ocuparmos de Isabel
la Catlica , dla comedia nueva Quien debe paga, y de la
pieza en un acto, que se entren beneficio de la primera
actriz, Srta. Santos, Cuantas veo tantas quiero , original de
un bizarro capitn de artillera, muy conocido por sus chispeantes composiciones en esta ciudad.
En el nmero 33 de La Revista se public una anacrentica titulada Cupido y las Musas , traduccin del Sr. D.
A . Quirol y no Guerra como equivocadamente se puso.
Hacemos con gusto esta aclaracin en obsequio al Sr.
Quirol, que en breve v dar la estampa sus obras poticas.
*
* *
Advertimos nuestros constantes colaboradores que
hemos recibido los originales con que se han servido honrarnos y que los publicarmos en los prximos nmeros.
*
* *
Los peridicos de Mlaga refieren un lance acaecido en
el teatro del Prncipe Alfonso de aquella ciudad.
El suceso fu el siguiente:
Se cantaba la pera Norma y los coros no estaban tan
arreglados como debian, una parte del pblico cece al coro, y aqu entra lo bueno. Un corista se irrit y despojn-
dose de su vestimenta, sali hecho un energmeno del vestuario, subi la galera alta y apostrof en trminos indecorosos inconvenientes los espectadores, diciendo adems en voz alta: soy fulano de tal y vivo en, tal parte, terminando su discurso con acuellas frases de Diego Corrientes: el que sea capaz que me siga.
Esto era lo nico que nos quedaba que oir, puesto que
hemos tenido la fortuna de no verlo. Esto no necesita comentarios. El colega que d esta noticia dice que el corista baratero fu dormir la crcel. Qu geniecito!
*
* *
Cuando nuestros lectores reciban este nmero, se
habr presentado al pblico de Cdiz parte de la compaa de pera que el inteligente Sr. D. Pedro Rizzoli ha contratado para la temporada de invierno.
Ya nos ocuparmos detenidamente del estreno de esta
compaa.
*
* *
El Excmo. Sr. Gobernador de la provincia D. Francisco Belmonte, ha dispuesto que se d principio los nuevos trabajos, con el benfico objeto de proporcionar ocupacin un buen nmero de trabajadores de esta ciudad.
Esta acertada medida y la de la espendicion de pan
24 cuartos la hogaza, as como las disposiciones acordadas
en Jerez y en otros pueblos de la provincia para remediar
la miseria pblica, prueba el esquisito celo con que nuestras celosas autoridades procuran atenuar la calamidad que
aflige al pais.
Reciba el Sr. Gobernador y el municipio gaditano nuestras mas espontneas felicitaciones en nombre de las clases
jornaleras, por su esquisito celo y ardiente patriotismo.
Gobernar suavemente los pueblos sin descender de la
autoridad, aliviar los padecimientos de los que sufren sin
gravar los fondos pblicos, cuya principal base es la economa, son circunstancias rara vez unidas en los que gobiernan.
Estas circunstancias se encuentran dichosamente hermanadas en el Sr. Belmonte para bien de los pueblos de
esta provincia.
La Revista Gaditana, tiene el deber de decirlo as, por
que las autoridades de nobles sentimientos y pensamientos
elevados se hacen dignos, de los elogios de la prensa y de la
consideracin pblica.
*
* *
Retiramos nuestro artculo de fondo para dar cabida
al que con el ttulo de La copa de Byron, ha escrito nuestro
queridoamigo el distinguido literato D. Juan Manuel Marn.
No titubeamos en creer que nuestros abonados leern
con gusto un trabajo, en donde se refieren con brillantes
ideas y valiente estilo una de las famosas escenas de la agitada vida del inmortal poeta ingls.
En el prximo nmero empezaremos un excelente trabajo, que con el ttulo de Miniaturas histricas, nos ha remitido el Sr. Marn, trabajo digno de su claro talento y de
su elegante pluma.
Damos las mas espresivas gracias al escritor jerezano
por la benevolencia con que nos distingue.
*
* *
Tenemos el honor de contar con la colaboracin del
erudito y castizo escritor sevillano D. Jos Mara Asensio,
autor del excelente libro titulado Francisco Pacheco, sus obras
artsticas y literarias, trabajo que ha proporcionado su
autor los plcemes de los hombres mas ilustres en la repblica de las letras.
Pronto nos ocuparmos de este interesante y curioso
libro, y pronto publicarmos algunos de los notables escritos de tan distinguido publicista.
*
*
La empresa del Circo ha dado en la flor de disponer
que despus de terminado el espectculo zarzuelesco se arrojen por los mbitos del coliseo una porcin de pajaritos.
Si se repite esta gracia llevo al teatro mi escopeta, y si
me preguntan v Y. hacer el ejercicio? contestar: Yoy
al teatro del Circo cazar.
DIRECTOS Y EDITOR RESPONSABLE
Sbado 30 Noviembre 1867 .
Ao I. Nmero 36 .
I rninta (Miana.
PERIDICO
PE INTERESES MATERIALES, CIENCIAS, LITERATURA COSTUMRRES
Y TEATROS.
SUMARIO.
Se acabaron ja los los), por D. F. S. Al Amor, por D. Vctor Caballero y Valero. Critica literaria, por D. Jos Pereira. Un Recuerdo, por D. Manuel A. Yacosa. Crnica de la semana. Advertencia. Ecos de Melpmene, por D. Juan M.
Marn.
SE ACABARON YA LOS LIOS.
Las felicitaciones y parabienes, que diariamente
recibimos de todas las jvenes; los risueos semblantes y alegres cnticos de los zapateros; la actividad,
que se nota en la compila del tabinete, blandurilla y
huevos gallegos, y sobre todo el orden y la docilidad
con que han entregado las gaditanas las almohadillas
y zarandajas mandadas recojer por el sabio decreto publicado en el artculo, que con el epgrafe de
Ttulos falsos, se insert en el nmero 10 ae esta Revista, han llenado nuestro corazn de tal jbilo y satisfaccin, que sin poderlo remediar hemos llorado.
Lgrimas de gratitud, qu hermosas sois! No esperbamos menos de tan culta poblacin, pero cun cierto es que en todo apostolado ha de haber un Judas!
En la noche del 25, noche de gratos recuerdos para los amantes de las luces, una parte heterognea
del bello sexo, quiso turbar la tranquilidad pblica. Ya
sospechbamos nosotros que haban de fraguar alguna trama contra el nuevo orden de cosas establecido.
Creyeron quiz que dormamos tranquilos sobi e nuestros laureles mientras nos minaban el terreno. Fatal
error, que pagaron bien caro.
Si fusemos militares haramos la descripcin de
la batalla por medio de un parte detallado, sonoro y
campanudo. No hav duda que as sed cierto realce
las acciones hericas, y las que no lo son, pero
estn ya tan gastados estos recursos! Hay tantos incrdulos! Por otra parte, deseando dar nuestras bellas un pblico testimonio de gratitud y de reconocimiento, creemos que haciendo en un drama la resea
de todo lo ocurrido, lo acogern favorablemente, recibindolo como un regalo para las prximas pascuas,
ya que no podemos dar un borreguito merino cada
una, como hubiramos deseado.
Dejamos al pblico el cuidado de juzgar nuestra
obra. Nosotros nos limitaremos decir que es muy
buena, pero esto no pasa de una opinin.
GRANDIOSO MELO-MIMO-DIUMA- HISTRICO Y MITOLGICO
EN UN ACTO, INTITULADO
TT2T iT-i^ O/CriB MATE.
Interlocutores.
Una encubierta, que se dice Generala de divisin. Quinientas mujeres que no hablan. No tendr nada de particular
que esto sea mentira. Venus. Cupido. Vulcano. Cien
Ciclopes. La Parca. El regente de La Revista Gaditana. Un redactor. Seis dependientes de la imprenta.
Cien latas de tabaco cucarachero. sesenta ratones.
La ac cin pasa en Cdiz en la noche del 35 de Noviembre de 1867.
ESCENA PRIMERA.
Alameda. Saln de Cristina.
Aparecen las quinientas mujeres con tigeras, escobas y otras armas todas de fuego como estas. La generala en medio de
ellas.
Generala.
Ilustres tabacosas compaeras. El momento del
triunfo se acerca. Peliaguda es la obra que traemos
entre manos, pero por fortuna teneis la cabeza una
mujer de talento y de valor. Esa soy yo. Muy pronto
vereis que no me mamo el dedo.
Una de las quinientas ( aparte sus compaeras ).
Qu pronto se ha llenado de orgullo la muy puerca!
Generala, ( sin oir el requiebro).
Elultrage que hemos recibido reclama una venganza sangrienta.
Varias de las quinientas ( todas un tiempo, como
de costumbre).
Y pronta, que ya me estoy durmiendo.

Y que hace mucho fri.
Yo estoy temblando.
2
REVISTA GADITANA.
Todas.
V yo, y yo, y yo....
Generala ( impasible ).
Soy joven todava. No cuento mas que cincuenta y
cinco aos, pero tengo el aplomo de una mujer de
ochenta. Nada temis. Atencin, que voy mandar la
maniobra. Echemos andar juntitas como van los soldados. Conque.... Al avo. Yo ir detrs para que ninguna se vaya. ( Aparte ) Y para poder correr en caso
necesario.
ESCENA SEGUNDA.
Imprenta de la Revista Mdica.
Aparecen en la escena el regente, el redactor , los seis dependientes . Sobre una mesa las cien latas de tabaco y en un bal los
sesenta ratones. Al frente en ltimo trmino una chimenea.
$
Regente.
Bien le dije V. que este negocio iba tener malas .consecuencias.
Redactor.
No sea Y. nio. Todo eso no vale la pena. Esos
son los ltimos acentos de un moribundo.
Regente.
Pues llegan quinientas las conjuradas, y muy
pronto caern sobre nosotros.
Redactor.
Y qu nos importan quinientas viejas, cuando hemos salvado tantas jvenes? No es posible gobernar
gusto de todos.
Un dependiente.
Ya llegan, ya llegan!
Regente.
Cmo hemos de entendernos con tantas!
Dependiente.
Lo mejor seria capitular.
LOS OTROS CINCO DEPENDIENTES.
Nunca. Primero la muerte que la deshonra.
Redactor.
Bien, muy bien, hijos mios. Espaoles sobre todo!
Seamos la segunda edicin de Sagunto y deNumancia,
pero capitular, jams. Dispuestos estamos morir.
Regente (aparte).
Eso ser lo que tase un sastre.
ESCENA TERCERA.
Dichos y una de las quinienlas, que es edecana.
Edecn a.
, Mi Generala desea conferenciar con ustedes antes
de meter mano los manojos.
Redactor (con ira reconcentrada).
Que venga su seora.
Edecana.
Aqu est ya.
ESCENA CUARTA.
Dichos y la Generala.
Generala.
* Quisiera ver cualquiera dlos redactores.
Redactor.
Puede V. decirlo que guste. Soy uno de ellos.
Generala.
En ese caso, podr decirme quin es el que ha declarado guerra muerte al bello sexo?
Redactor.
Guerra al sexo bello! ninguno, seora. Ninguno.
Generala.
Con que no, eh? Y ese bando? Y esa proclama?
El infierno entero se ha desatado contra nosotras.
Regente (aparte).
No lo sabes t muy bien.
Redactor.
Tranquilcese V., seora. Esa proclama y ese bando ljos de perjudicar nuestras hermosas, las prepara un halageo porvenir.
Generala.
S, s, muy halageo. Han arruinado Vds. las
tres cuartas partes de la poblacin, pero este crimen
no quedar sin castigo. A eso venimos.
Redactor.
Y qu se exige de nosotros?
Generala.
La derogacin de la ley, que nos arruina.
El regente y los seis dependientes.
Jams, jams ( Cantando en tono de d menor).
Si queris sangre,
sangre tendremos....
Generala.
Ese tono tiene tres bemoles. Van cantarme el
trgala, seor redactor!
Redactor.
Callad ya, ruiseores. La seora Generala no est
ahora para msicas.
Generala.
Dice V. muy bien. Tengo la cabeza como una olla
de grillos, pero cuidado que esta no es grilla. Voy
explicarme sin rodeos. Quisiera que estuvisemos solos. (A una sea del redactor se colocan en ltimo
trmino, formando un semicrculo, la edecana, el regente y los seis dependientes. La edecana procurar
no perder ni una slaba de cuanto se hable. Es mujer. Fa lo hemos dicho antes).
REVISTA GADITANA.
3
J .
Generala ( con mucho misterio ).
Que yo soy una seora lo estn diciendo mi trage
y mis finos modales, y que no soy un saco de paja la
vista est. ( Puede mentir su gusto porque no habr
mas luz que la de un candil, que deber estar tan
mustio y triste como un cesante.)
Generala ( continuando su elocuente discurso).
Pues bien, si el ejrcito que me sigue y yo disfrutamos todava de la reputacin de bellas, al arte es
quien debemos esta dicha. Soy franca, seor redactor.
Almas en pena parecemos las ocho de la maana,
pero diez doce horas de tocador hacen una transformacin admirable. Este color sonrosado, estos dientes,
que parecen piones, mi preciosa y torneada trastienda del vientre, todo, todo es obra del arte. Mi hermosa cabellera es un recuerdo de amistad. Otra cabeza
se adorn con ella.
Redactor.
Su nombre de V., seora, su nombre. (Aparte.)
Si ser Satans!
Generala.
Mi nombre no hace al caso, pero para que se convenzan de que es la verdad pura cuanto le he dicho,
all v mi retaguardia. ( Suelta dos cintas y deja caer
una albarda de algodn forrada en miriaque.)
Redactor (admirado.)
Mucha trastienda tiene Y., mi Generala!
Generala.
Regular, regular. Cinco arrobas escasas. Ahora
vame V. sin peluca. (Mientras se la quita , uno de
los dependientes echa aceite al candil .)
Redactor.
Jess mil veces! Qu fea es mi Generala!
Generala (con dignidad.)
Ya yo lo sabia. Hace 55 aos que me dieron esa
noticia.
Redactor (dndose una palmada en la frente.)
PeroV. es. s, s.... no me engao. V. es la ocasin.
Compaeros, ella. A la Ocasin la pintan calva. La
seora Generala es la Ocasin.
Generala (furiosa.)
Me han reconocido. Por qu me quitara yo la peluca? (Dirijindose la tropa que avanza). Atrs, infames. Reparen Vds. que soy la suegra de....
Redactor (echando habas de cor age.)
Es una suegra! Qu horror! Siempre han de perseguirme estos avichuchos. V. debe morir, seora, V.
debe morir, no hay remedio. Quin le ha dicho que
las suegras pertenecen al bello sexo? No han engaado ya bastante? Antropfagos, quieren Vds. todava
mas vctimas? Pues no, no las habr. Di mico, que
no te darn en el pico. Compaeros, las armas. Viva el bello sexo.
Todos.
Viva.
Redactor.
Mueran las suegras.
Todos (menos los dolientes).
Mueran.
Al ver laedecana que la cosa se vponi< ndo fea,
sale llamar sus compaeras. La Generala saca unas
tigeras y una daguilla de hacer calcetas. Las quinientas mujeres aparecen por el foro. Trbase el combate.
Los muchachos de la imprenta empiezan repartir las
latas de tabaco. Aquel ejrcito olvida la disciplina y
se deja sobornar! En el calor de la refriega el regente
de la imprenta d larga los sesenta ratones. Entra
la dispersin. La Generala que lo observa, quiere suicidarse, pero en vez de darse el golpe con las tigeras,
se lo d con la daguilla, y empieza echar libras de
algodn en rama por el pecho. Asoma Cupido por
las bambalinas dar parte de que viene la fiesta su
mam. Efectivamente, al poco rato aparece entre nubes Venus, con mantilla de tiras, saya de cachucha,
y zapatos de tablete. El redactor de la Revista Ga*
ditana se pone tan hueco al ver que hasta el Empreo
ha aprobado la reforma. A una voz de Venus salen de
la cnimenea Vulcano y los cien cclopes para recojer
todos los prisioneros. Una clara luz ilumina la escena
y en ltimo trmino aparece la Muerte con la guadaa
levantada en ademan de dar MUL. Todas estas es-
cenas han de ser muy rpidas. Venus desde su trono

de nubes, dice las facciosas:
Viejas infames, de morir es hora,
Orgullo y presuncin la Parca abate,
Y al levantar su diestra vengadora,
V daros sin remedio JAQUEMATE.
La Generala tararala plegaria de la Norma Casta Diva. Las quinientas hacen el coro con llanto, convulsiones, congojas y ataques de nervios. Empieza la
matanza, y cae el teln ocultando un espectculo tan
horroroso. El pblico llorar como viuda rica, es decir, muy poquito, pero convencido de que en circunstancias crticas hay que adoptar medidas extraordinarias, gritar entusiasmado. Es verdad que ha habido
vctimas, pero
se acabaron ya los los.
F. S.
AAL AMOB.
ROMANCE DE OPOSICION FURIOSA.
Oye, rapaz! hasta cuando
Yas tenerme sufriendo
Los pesadas consecuencias
De tus caprichosos juegos?
Basta, chico, que ya estoy
Desesperado y enfermo,
Y no es justo que me mates
Como si fueras mi mdico.
Me has hecho beber mas agua
Que encierra el mar en su centro,
Por ver si apagar podia
La llama que arde en mi pecho.
Est dems que te diga
Que no consegu mi intento,
Y voy, si t no me dejas,
A asegurarme de incendios.
I
REVISTA GADITANA.
Como ests mal educado

Ignoras, nio perverso,
Que las personas mayores
Se trata con mas respeto.
Si solo juegas por gusto,
Y pasas jugando el tiempo,
No juegues ya mas conmigo,
Anda y juega con tu abuelo;
Y dile que estrao mucho
Que, en el siglo del progreso,
Te tenga con esa facha
Que raya en lo deshonesto.
Por qu, habiendo tantos sastres,
Andas por el mundo encueros?
Por qu tu padre no pides
Para vestirte diez pesos?....
Corre, v y dile tu padre
Que ests tronado, camueso,
Y exgele para fopa;
Y si no te d el dinero,
No seas bobo, v en seguida
A hablar con un sastre bueno,
Y cambia todas tus flechas
Por calzones y chalecos....
;Qu tenias un padre, dije!
Pe lo dicho me arrepiento;
Porque segn fu tu madre
Tienes cien padres lo menos.
No te ofenda lo que digo,
Porque la historia me atengo,
Y en este asunto no existe
Uno que discrepe un pelo.
T no ignoras que tu madre
La tuvo el mar en su seno,
Y t sabes que Neptuno
Es un monarca travieso.
El galante y ella hermosa,
Y coqueta por supuesto....

Si no hubo gato encerrado
Que me arranquen el pellejo.
Dej del mar las espumas
Y al Olimpo trep luego,
Y derram entre los Dioses
Toda la sal de su cuerpo.
Cuando le toc casarse
Escogi entre todos ellos
Al rarsimo Vulcano ,
Que era un bicho por lo feo.
Marte , que la vi tan linda,
Se fu tu madre derecho
Y le declar al instante
Su atrevido pensamiento.
Ella le ense unos dientes
Muy blanquitos y muy bellos,
Y con lnguidas miradas
Eindi sus pis al Guerrero.
Vulcano , que vi la cosa
En tal estado, hizo un gesto,
Como quien dice: Canario!
Yan abultarme el cerebro!
Se enfad entonces, y Marte
Le dio un puntapi tremendo,
Del cual qued cojo el pobre,
Adems de tener celos....
De estos amores bastardos
Eres el fruto primero,
Y ya ves que tus principios
No tienen nada de buenos.
Tu madre, porque no vieras
Sus continuos devaneos,
Tras de vendrtelos ojos
Te despidi de su templo.
Entonces t descendiste
A la tierra, airado y ciego,
Seguido de la Locura,
De la Lujjiria y los Celos.
Empezastes hacer gracias
Apenas te viste Buelto,

Y de buena f creiste
Que todo el monte era organo.
Se te import dos cominos
La dicha de los dos sexos,
Y empezastes flechazos
Con las ellas y los ellos .
Desde entonces las mujeres
Nos dan disgustos tremendos,
Y por tu esclusiva culpa
ê vuelve loco el mas cuerdo.
Por t dice algn casado,
Cuando se pone el sombrero
Y con furibundas voces,
Ay amor y cmo me has puesto!
Por t dice la doncella,
Cuando la enamora un viejo:
Si no me ds, no te amo;
No hay amor, si no hay dinero.
Por t se matan los hombres;
Por t se dan los empleos;
Por t los malos poetas
Escriben fatales versos;
Por t Sansn el forzudo
Cort Dlila el cabello,
Entregndolo la furia
De los brutos filisteos!
Por t suspiran las viejas
Y se suicidan los necios;
Y por t saca el avaro
De su escondite el dinero.
T inspiras al escribano
Generosos sentimientos,
(Que es un milagro mas grande

Que dejar sin sol al cielo).
Qu horror! me causa vergenza
El mirar que un nio ciego
D de esta manera al traste
Con la paz del universo
Amor! Amor! te suplico
Que te apartes de m presto:
Que soy pobre, y por lo tanto
No estoy para casamiento.
Deliro por las mujeres,
Mas t sabes que los suegros,
Si los novios no son ricos,
No los.... reciben por yernos.
Cuando calcules que guardo
En mi casa cien mil pesos,
Dame un flechazo y entonces
Dejar de ser soltero.
Adis, nio, que te alivies;
Dios te d un poco de seso.
CRITICA LITERARIA.
No solo por el deseo de ver trabajar un actor tan distinguido como D. Ceferino Guerra, sino escitados adems
por la novedad de ejecutare una comedia nueva en un acto, original de un escritor muy conocido en esta localidad,
concurrimos al Teatro del Baln la noche del 22 del corriente.
De dicha comedia, cuyo ttulo es Cuantas veo tantas quiero , habamos oido hablar con elogio varias personas que
haban asistido los ensayos, y ciertamente que la opinin
de dichas personas nos pareci acertadsima, porque en la
citada composicin abundan los chistes de buen gnero, se
halla escrita en dulces y armoniosos versos, y los caractres estn perfectamente sostenidos. El argumento ofrece
tambin inters, porque aunque sencillo tiene su base en
una idea esencialmente moral, como es la de censurar las
personas de avanzada edad que no saben reprimir sus paREVISTA GADITANA.
5
siones, y que caen en el ridculo de representar el papel de
jvenes calaveras, rebajando as la dignidad y aplomo que
tan respetables hace los ancianos. Diremos en suma que
Cuantas veo tantas quiero pertenece al gnero de composiciones que tan buen nombre han dado al ilustre Bretn de
los Herreros, y nuestro digno conciudadano D. Francisco
Flores Arenas.
Natural era que una produccin de tanto mrito, ejecutada con esmero inteligencia, alcanzase un xito feliz y
as lo obtuvo en efecto. Desde las primeras escenas empezaron los aplausos que se redoblaron en las ltimas, y al
terminar la representacin el pblico pidi repetidas veces
quo se presentase el autor en el palco escnico. Pasado algn tiempo se present el capitn de artillera D. Jos Navarrele, que fu saludado por la concurrencia con muestras
del mas vivo entusiasmo, siendo objeto de una completa
ovacin.
i levamos dicho que la comedia que nos ocupa se halla
escrita en dulces y armoniosos versos, y como muestra citaremos algunos en la seguridad de que agradarn nuestros lectores. En la escena cuarta, en un dilogo que sostiene el viejo D. Juan con una sobrina suya, la que no conoca porque la dej de ver desde nia, y que se fingi criada de la fonda, hallamos entre otras las siguientes bellsimas quintillas.
:Por qu tus ojos al suelo
Dirijen los resplandores
Que reclaman, con anhelo,
Querubines desde el cielo,
Sobre la tierra las flores?
Y hubo gentes que en paz vieran
Llenar mecnicos fines,
Manos que solo debieran
Ser modelo en que aprendieran
A ser blancos los jazmines?
A esos labios encendidos
Quin reclamar se atreve
Humildad, cuando escondidos
Tienen oh poder! y unidos
Al fuego granos de nieve?
Es tambin muy linda la siguiente en que le aconseja
que deje el plumero y la escoba y que no sirva mas.
Deja esos viles enseres;
Es oro lo que t quieres?
Joyas? Telas? olicita.

Oh mujer, la mas bonita
Entre todas las mujeres.
Contiene adems la obra del Sr. Navarrete delicados
pensamientos espresados con tudas las galas de la poesa, y
que por lo mismo producep la impresin mas agradable.
Citarmos uno que se halla en la misma escena cuarta,
cuando el viejo D. Juan intenta propasarse en atrevidos galanteos con su sobrina la fingida criada, y esta le contiene
dicindole:
Quite usted all,
Seor, y suelte el vestido;
Que al miserable percal,
Si no est limpio, muy limpio,
No se le puede mirar.
Como se v los anteriores versos encierran un doble
pensamiento; el que por s mismo espresan respecto la
tela, y el de que una jven pobre es muy estimable cuando
conserva su honestidad y virtud, as como es digna de desprecio cuando pierde tan recomendables dotes.
Si las quintillas del Sr. Navarrete son tan preciosas como las que dejamos copiadas, porque la quintilla es un
metro que maneja con facilidad dicho seor, no son menos
bellas las redondillas que se encuentran en la comedia.
Cuando la finjida criada comunica su hermano y su primo los amorosos ardides que pensaba emplear para que se
apasione de ella su tio, ardides que por cierto dijo la seorita Rosas con una deliciosa coquetera, hallamos la siguiente redondilla.
Y yo entonces, ya entornando,
Ya los prpados abriendo,
Como quien est queriendo
Y hace que lo est pensando...
No citarmos mas versos, porque si furamos citar
todos los que nos agradan en la comedia del Sr. Navarrete,
haramos muy estenso este artculo. Diremos algo de la
ejecucin que fu, como ya hemos indicado, esmerada. La
-^rta. Rosas tuvo momentos muy felices en el gracioso papel que le estaba encomendado; el Sr. Guerra, quien omos siempre con mucho gusto, desempe el protagonista
con la inteligencia y acierto que distinguen tan estimable
actor; los Sres. Luna y Montenegro dijeron bien sus papeles, y todos ellos fueron justamente aplaudidos.
Como el apreciable autor de Cuantas veo tantas quiero
nos favorece con su amistad, nos permitiremos suplicarle

qued luz algunas otras comedias que tiene inditas, y
que contine cultivando ese gnero de literatura en el que
recojer, no dudarlo, abundante cosecha de triunfos y de
laureles. No cerrarmos este escrito sin decir que en la
noche del Virnes la concurrencia al Teatro del Baln fu
numerossima; todas las localidades estaban ocupadas; en
las butacas y lunetas vimos casi todos los periodistas y literatos de la localidad, personas respetables del comercio, y otros sugclos distinguidos; en los palcos y plateas
lucan sus encantos y hermosura muchas de las elegantes
damas de la culta sociedad de Cdiz. Esto prueba las muchas simpatas que goza de pblico el Sr. D. Jos Navarrete, por las excelentes cualidades que le adornan como militar, como caballero y como escritor.
Jos Pereiha.
UN RECUERDO
A la memoria de la clebre actriz doa Josefa Valera.
Con tmida mano mi pluma resbala
Los dbiles rasgos de triste cancin;
Y en tanto mi pecho suspiros exhala,
Nacidos del hondo del fiel corazn.
La actriz eminente, la artista sublime,
La gloria de Espaa dej de existir:
Su muerte tan breve pesares imprime,
Mil ayes doquiera se escuchan gemir.
Los sacros deberes de madre y esposa
Con nobles ejemplos lograstes llenar;
Y aun siendo, Josefa, tan jven y hermosa,
Virtud sin mancilla supiste ostentar.
Por qu despiadada con saa tan dura
La parca terrible tu vida cort?
Por qu luto y duelo, pesar y tristura,
En horas amargas audaz nos dej?
Secreto insondable del Ser que adoramos;
El hombre respeta tu inmenso poder.
Fugaz es la dicha que en vida gozamos!
Iloy son luto y duelo las glorias ac ayer.
Los vales de Iberia te ofrecen corona
De lauros y rosas tributo de honor;
A ejemplo tan noble mi pluma blasoua

De darte, aunque pobre, siquiera una flor.
Y al pi dla tumba d yaces dormida,
Baado con llanto de tierna emocin,
Al Dios justo y fuerte, Josefa querida,
Dirije mi afecto ferviente oracin.
Manuel M. Y acosa.
6
REVISTA GADITANA.
No nos equivocamos cuando dijimos en nuestro ltimo
nmero que el pblico de Cdiz acudira al teatro del Baln premiar con sus aplausos el talento y la laboriosidad
del primer actor D. Ceferino Guerra.
El corto espacio de que podemos disponer no noj permite ocuparnos con la detencin que quisiramos del Waterl
de la compaa de zarzuela que funcionaba en el teatro del
Circo. Diremos, sin embargo, que se pronunci por la Empresa Slvese el que pueda , y cada cantante se fu con sus
notas a otra parte, y decimos con sus ilotas porque los
sicos son los nicos que se han quedado aqu. Punto yaparte.
Concretndonos al teatro del Baln diremos que indudablemente son tantas las novedades que el Sr. Guerra ofrece al pblico, que este las acoge con sealadas pruebas de
aprecio.
Quien debe paga, Cuantas veo tantas quiero. El tio Pablo
la Educacin y Viva Don Canuto! son los ttulos de las
obras puestas en escena en el citado teatro la semana anterior.
Quien debe paga es una comedia en tres actos, representada en Madrid con extraordinario xito , y original de don
Gaspar Nuez de Arce. En nuestro concepto esta comedia
de buena sociedad no satisface la critica ni ensea nada, ni
desarrolla ningn pensamienlo moral y consolador.
Un marido tonto, con ribetes de adltero; una esposa
dominada por la vil pasin de los celos y por el infame deseo de la venganza; un amigo falso como hay muchos, vicioso y de perversas intenciones; una doncellita de veinte
abriles mas sbia que Catn, que se entretiene en decir su
hermana casada lo que debe hacer, puesto que la aturde
con sus consejos, y que adems se entromete en el enredo
amoroso del prfido amigo y de la arisca consorte; un caballerete de cuarenta primaveras, que ha hecho una fortu-
na vendiendo varas de coco y cobertores, que habla mucho

y rara vez se explica, que quiere arreglar todas las cuestiones que ataen la honra enseando los puos, son los tipos originales que nos presenta el autor, tipos que no pueden pertenecer la buena sociedad, porque la mayor parte
de ellos no tiene el demonio por donde clavarle el diente.
La trama es tan pobre, y el argumento tan trivial, los
recursos escnicos son tan poco ingeniosos, que sin temor
de equivocarnos, esta comedia pesar del extraordinario
xito que obtuvo en Madrid, vivir lo que viven las rosas, el
espacio de una maana.
La versificacin es buena; el Sr. Nuez de Arce, cuyas
brillantes disposiciones para la poesa lrica reconocen todos, ha dado claros indicios de su talento potico en los
dilogos de esta produccin. Es indudable que la versificacin salva al drama. Con esto est dicho todo.
Esta comedia, y el juguete dramtico, cuyo juicio crtico publicamos en otro lugar de La Revista, fueron las dos
obras que escoji para su beneficio la apreciable actriz Srta.
Santos, que en el desempeo de su papel tuvo momentos
felices, probando una vez mas las buenas facultades que
posee para brillar en el difcil arte dramtico. El Sr. Guerra
sac todo el partido que pudo de su insignificante papel;
los dems actores contribuyeron por su parte al buen desempeo de la obra.
El Domingo 24, con un lleno completo, puso el Sr.
Guerra por segunda vez en escena Csar el perro del Castillo. Ya hemos dicho que en esta produccin el distinguido
actor est inimitable. El pblico lo aplaudi repetidas veces, llamndolo oon entusiasmo al palco escnico.
En la conocida comedia El tio Pablo la Educacin ,
Ceferino Guerra ha logrado un completo triunfo. Qu naturalidad tan admirable! Qu estudio tan profundo y tan
exacto del carcter que representa! No nos cansamos de
repetirlo: El Sr. Guerra es un actor de primer orden.
Es escusado decir que el pblico lo aplaudi con justicia, hacindole salir dos veces la escena.
i Viva Don Canutol es una comedia en un acto que no
carece de chistes, y en la cual el Sr. Guerra hace un viejo
con mucha gracia,
En el prximo nmero nos ocuparmos de las dems
producciones que se representen. Basta por hoy.
*
* *
La enfermedad que aflige al Sr. Director de La Revista
Gaditana, le impide publicar en este nmero la continuacin de la Crtica literaria de las poesas de los Sres. Campillo y Arenas, y el artculo de crtica teatral hablando del
estreno de la compaa de pera que funciona en el teatro

Principal.
Definitivamente en el prximo nmero se publicarn
ambos trabajos. Creemos que nuestros constantes favorecedores nos dispensarn esta falta involuntaria.
. *
* *
En breve publicarmos el nuevo prospecto que la redaccin de La Revista Gaditana est escribiendo, anunciando las importantes mejoras que se propone introducir en
el peridico en el segundo ao de su publicacin. Insertaremos la lista de nuestros colaboradores, y tenemos el placer de anunciar que ya obran en nuestro poder los artculos
que componen la coleccin del libro, que con el ttulo de
Curso completo de economa domstica , ha escrito nuestro apreciable amigo el festivo y profundo escritor D. F. S., libro
que con tanta ansiedad esperan los amantes de las bellas
letras.
*
* *
La Revista Gaditana ha publicado hasta la fecha en
forma conveniente para encuadernarlos por separado, perfectamente impresos los trabajos siguientes: Gutemberg , inventor de la imprenta, por Lamartine. Lo que est de Dios ...
proverbio en un acto, por D. Constantino Gil. Mirabeau ,
por Vctor Hugo: tenemos preparado para cuando terminen las preciosas Miniaturas histt icas del Sr. Marn,
las biografas siguientes, escritas por el famoso Lamartine, Cicern , Bernardode Palissi el alfarero , Cristbal Colon, Juana de Arco , Homero , Eloisa , Bossuet , Nelson y otras
cuyos nombres seria prolijo enumerar. Tambin vamos
dar la prensa las poesas lricas del Director de La Revista
D. Vctor Caballero y Valero, precedidas de un prlogo del
distinguido literato D. Teodoro Guerrero. Los suscritores
este peridico la recibirn la mitad del precio en que
se espendan al pblico.
*
* *
Hemos recibido el primer nmero del Papel Verde , peridico festivo que ha empezado publicarse en Mlaga.
Saludamos con cario al nuevo colega, le devolvemos
la visita y le deseamos un porvenir color de rosas.
ADVERTENCIA.
Nos vemos en la triste necesidad de recordar otra vez
los seores suscritores de fuera, que no han pagado aun los
trimestres vencidos, que lo verifiquen lo mas pronto posible, pues ya deben calcular que La Revista Gaditana no
cuenta con mas renta que la que le ofrecen los suscritores
que le pagan.
de D. Federico Joly y Velasco, Bomha, n. 1. *
Domingo 8 Diciembre 1867.
Ao I. Njmero 37.
PERIDICO
Y TEATROS.
SUMARIO.
Crtica literario) por D. Vctor Caballero y Valero. Consejos de un padre, por
el mismo. Msica, por D. Facundo Rivas. Glorias Mara, por D. Jos F. Sanmartn y Aguirre. A mi pluma, por D. Constantino Gil. Crnica de la semana.
Ecos de Mclpiucne, por D. Juan M. Marn.
CRITICA LITERARIA. (1)
Nuevas poesas de don Narciso Campillo. Ecos perdidos, por don
Juan Jos de Arenas.
ARTICULO III.
Dicen por ah que lo mejor de los dados es el no
jugarlos, y yo que rara vez me conformo con ciertos
refranes de dudoso orgeu estoy completamente de
acuerdo con este sentencioso adagio.
En el segundo artculo de esta crtica literaria, trat de fotografiar , como se dice ahora, todos los personajes que concurren la tertulia de D. Anselmo.
El lector conoce los dueos de la casa, mi amigo
Andrs, al viejo D. Roque, y la coqueta D. a Ciriaca. Fltame, pues, presentar en escena al jven cu-
bano Panchito, al necio D. |Paquirri Marisca Trucha

y al coronel retirado D. Juan del Soto.
Si he dado conocer los principales personages
que asisten la tertulia del erudito anciano, por qu
razn no he de decir mis lectores: Aqu tienen ustedes los que fallan. Vamos cuentas.
Panchito es un jven criollo que prefiere las costumbres de su patria las de lodos los pases del universo. El amor la patria, dice, es la segunda vida
del hombre. Yo amo mi Cuba con sus palmas, su
sol ardiente, sus brisas perfumadas, sus plcidos arroyos, sus flores embriagadoras, sus vrgenes trigueas y su vegetacin asombrosa. Cuba es el potico idilio de la naturaleza, y el que no ha visto Cuba, no
ha visto la mas esplndida maravilla de la creacin.
Tal eslaperptua pesadilla de Panchito; por lo dems
este jven habla mucho y rara vez se explica; tiene
un corazn excelente y una instruccin mas que me(1) Vase el nmero 30 de esta Revista.
diana; todo dice amen ; odia la discusin poltica,
estudia farmacia y aturde los tertulianos con sulenguage farmacutico. D. Anselmo dice que es un buen
muchacho y yo digo lo mismo.
D. Paquirri Marisca Trucha, es una de esas semireputaciones de relumbrn, que todo se lo debe la
fortuna y nada su inteligencia; habla el ingls del
To Caniyitas , y se precia de ser un excelente traductor del idioma de Homero y Demstenes, privilegio que todos le conceden, porque siendo difcil encontrar quien hable con perfeccin la lengua de Pindaro y Safo, resulta que todos creen que D. Paquirri
traduce el griego las mil maravillas. Habla mal de
todo el mundo y bien de s mismo. Escribe folletos
que nadie lee y alguna que otra vez se apropia los escritos agenos con una osada digna de mejor causa:
es en fin uno de esos Narcisos anti-literarios, que inspiraron un gran poeta esta clebre frase: Con D.
Fulano se puede hacer un gran negocio , comprndolo en lo que vale y vendindolo en lo que l cree valer.
D. Juan del Soto es un coronel retirado que despus de haber vertido su sangre en defensa de la libertad de la patria, cultiva su inteligencia con el estudio, diciendo que no deben reir jams las armas y
las letras.
Seores, dijo D. Anselmo, hace tiempo que be
ledo en varios peridicos literarios, algunas composiciones lricas del Sr. Campillo, y en honor de la verdad esas composiciones me revelan un poeta de
primer orden. Hay en ellas pensamientos profundos, espontnea y valientemente expresados. Hoy
que tenemos aqu por fortuna sus poesas reunidas
en un volumen, figrense ustedes, si estar ansioso de leerlas y juzgarlas. Permitidme que manifieste mi sentimiento por no tener la dicha de conocer personalmente al autor de esas selectas inspiraciones. Cuando se lee un libro bueno, cuya lectura deja
grata impresin en el alma, se quisiera estrechar con
orgullo la mano del hombre generoso que consagra
los alegres dias de su juventud al cultivo de las bellas
letras. Estoy seguro que la nueva obra del Sr. Campillo encantar los que amen verdaderamente la
poesa lrica y los que se interesan por el adelanto
de las letras en Espaa.
Me place que D. Anselmo se explique de ese
modo; la opinin de persona tan respetable no admiREVISTA GADITANA.
te rplica; pero, seores, yo que conozco personalmente todos los poetas de Europa, yo que he comido con Lamartine y he cenado con Vctor Hugo, yo
que le he corregido sus versos Espronceda y sus prosas D. Alberto Lista, es la primera vez que he oido
nombrar al Sr. Campillo, y cuenta que en Espaa no
puede haber un escritor bueno un poeta excelente
sin que yo no le haya dado el pase , dijo D. Paquirri
Marisca Trucha haciendo un horrible gesto de mal
humor.
Mulatona de mi vida! ya habl D. Paquirri; qu
cataplasma! exclam el cubano.
Seores, dijo Andrs con reposado acento; soy
de la misma opinin de I). Anselmo, creo como l que
Campillo es un verdadero poeta. He tenido la fortuna de contar al vate sevillano entre mis mejores amigos; conozco perfectamente todos los detalles de la
vida literaria del autor que nos ocupa y puedo sin temor de equivocarme, dar una noticia biogrfica de
Campillo, y probar al mismo tiempo que D. Paquirri
vive en la luna, puesto que no conoce los verdaderos ingenios de su pais.
Bravsimo, exclam D. Roque, as me gusta. Ya
tenemos D. Paquirri, encerrado en el cascaron de
un huevo. Digo, eh? decirle que vive en la luna un
hombre que cena con Vctor Hugo! este Andrs es el
demonio.
Basta de chacharas, D. Roque, contest D. Paquirri amostazado. Cuando me convenzan de que el
Sr..Campillo es poeta y D. Andrs se explique, modificar mi opinin que es respetable por mas de un
concepto.
Antes de empezar la lectura de ese libro, con-
viene, puesto que D. Andrs es tan amable, que nos

diga algo de lo mucho que sabe del autor, dijo D. Anselmo. Despus dirijindose D. Paquirri aadi:
No creo que un hombre debe saberlo todo, y conocerlo todo. Quin es el osado que se atreve descifrar los insondables misterios del autor de lo infinito!
La sabia Providenciase oculta en todo, hace intrprete un hombre de un oculto designio y lo abandona
que cumpla sumisin sobre la tierra. El Gnio desciende la cuna de ese ser privilegiado, por el que
todo lo puede, desplega sus alas sobre la noble frente del artista, porque el Gnio es el mensagero de
Dios, y la inspiracin que ayuda al Gnio, inflama su
elevada fantasa y el mundo admira esttico las portentosas creaciones del mortal escogido por la Providencia para la realizacin de sus altos fines. La fama
la escribe un nombre en el libro eterno de la historia
y la posteridad dice con orgullo mostrando las generaciones las obras del pintor del poeta. Esas son las
creaciones de un ser protegido por la Omnipotencia
divina. Ese es un Gnio ; la palabra Gnio no se define bien en ningn idioma. Significa crear. Oh! dichosos los que nacen predestinados para ser en este
valle de amarguras uno de esos seres escogidos, llmese Cervantes, Murillo Caldern.
Perfectamente, dijo Andrs; doy gracias D.
Anselmo por los aplausos que ha tributado mi amigo
Campillo. Voy, con el permiso del Sr. Marisca Trucha, exponer las razones en que me fundo para
probar que el poeta en cuestin es digno de los plcemes de los inteligentes en achaques de literatura.
Sepamos, dijo D. Roque, mirando descaradamente Marisca Trucha.
Soy todo oidos, exclam el cubano.
Hable V. pronto, aadi D. a Ciriaca.
Silencio, reclutas, grit incmodo el coronel.
Andrs despus de una pequea pausa, se expres as:
El dia22 de Octubre de 1834 naci en la potica
Sevilla, en ese ameno jardn de Andaluca, patria del
Pintor del cielo, y de divino Herrera, el distinguido vate, cuyas poesas vamos A leer ahora. Campillo
fu poeta muy temprano; desde su niez di pruebas
de una inteligencia extremada; su amor al estudio era
tan vehemente, que los diez aos de edad lograba
el primer premio de latinidad en la clase antiguamente situada en el ex-convento del Angel. Ingres
despus por gracia de S. M. en el Real colegio Nutico de SanTelmo en Sevilla, donde curs un ao de
matemticas aplicadas la navegacin, del que no lleg examinarse por extinguirse entonces el citado
colegi; estudi leyes en la Facultad de Jurispruden-
cia; despus ingres en la Universidad sevillana, donde estudi cinco aos de filosofa, tomando el grado
de bachiller con nota de sobresaliente por unanimidad de votos, siguiendo la carrera de filosofa y letras;
tiene estudiadas todas las materias comprendidas en
el grado de licenciatura; ha estudiado el idioma francs, y lo traduce tan correctamente que la versin al
castellano que hizo de la magnfica poesa de Lamartine al Lago, le vali un autgrafo del gran poeta, felicitndolo por su trabajo.
Ha sido, en unin del clebre y ya difunto M. Venitien, propagador de la gimnasia en Sevilla, con su
ejemplo y escritos, desempeando durante ocho aos
en el colegio de primera clase de San Fernando y en
otros, establecimientos, la enseanza de la gimnasia
higinica, por un mtodo compuesto del de Venitien,
el de Scraber, mdico aleman y el de Heisser.
Ha escrito en muchos peridicos y revistas de los
mas autorizados. Public en 1858 un volumen de sus
obras poticas, cuya edicin, hoy agotada completamente, fu acogida con aprecio en Espaa y en el extrangero. Actualmente trabaja una obra histrico-crtica sobre el carcter y progresos de la escritura espaola, considerndola desde los primeros albores del
lenguage hasta nuestros dias, en las obras mas notables de todos los siglos. Tiene lista, para darlo la
estampa, la traduccin de las poesas religiosas de M.
Lamartine, y una novela social titulada Desde la Banquillo, la Poltrona, que es un vivo retrato de lo que
hoy se llama poltica. Escribe un romancero Colon
y un poema que titula El juicio final, lia desempeado clases de Geografa, Historia antigua y moderna, Literatura, Retorica y Potica, ya en establecimientos pblicos, ya en enseanzas particulares. Hoy
es catedrtico por oposicin de Retrica y Potica y
Autores clsicos latinos del Instituto Gaditano. Tales
son Sr. D. Marisca Trucha, los antecedentes literarios
del Sr. Campillo. Si es digno del buen nombre que
goza como poeta, ahora vamos verlo. Tiene V. algo
que objetar?
Psch! nada, qu demonio; pueshombre, no sabia
yo que el Sr. Campillo
Ya nos hacemos cargo de que V. no sabe nada,
dijo D. Roque.
Seores, doy gracias nuestro excelente pintor,
por las noticias que acaba de darnos acerca de la brillante carrera literaria del autor de este libro: maana empezaremos su lectura y admirarmos sus indisputables bellezas.
Bravo; hasta maana, dijo D. Roque.
Hasta maana, repetimos todos, y se cerr la
sesin. Eran las diez y cuarto.

REVISTA GADITANA.
3
CONSEJOS DE UN PADRE. (1)
PARA LAS NIAS.
I.
No ilumina diez Abriles
El bello sol de tu infancia,
Y ya por tu suerte teme
El padre que te idolatra.
Cndida flor, cuyo aroma
Mi corazn embalsama,
La luz de tus dulces ojos
Es el faro de mi alma.
Tu graciosa faz triguea
Me hace sentir y me encanta
Y est el corazn pendiente
De tus radiantes miradas.
Es tu talle mas flexible
Que las tropicales palmas,
Que dulcemente se agitan .
Al blando soplo del aura.
Ocaso de mis suspiros
Y r motivo de mis ansias,
Oye los subios consejos
Del padre que te idolatra.
(Los llamo consejos sabios
Porque la experiencia es sabia.)
T eres la flor que recibe
El primer beso del alba.
Yo soy la caduca encina
Silenciosa y solitaria,
Que el rayo del sol recojo
Cuando al Occidente baja.
T eres el lago sereno,
Cuyas trasparentes aguas

La plida luna argenta
En la noche perfumada.
Yo soy el arroyo umbro,
Que al pi de las peas altas,
El terrible poder teme
De la horrenda catarata.
T con la risa en los labios,
Y la inocencia en el alma,
Recibes las ilusiones
Que la juventud encantan.
Y el ay! triste en la garganta,
A todas partes te sigo
Con inquietudes amargas.
T no sabes, hija mia,
Las penas que el mundo guarda
A la nia candorosa
Que en l sin temor se lanza.
II.
Oh, con qu gozo te miro
En el templo arrodillada
Cuando tus purpreos labios
Pronuncian una plegaria!
La religin , hija mia,
fis una fuente tan santa
Que nunca Dios desatiende
A los que beben sus aguas.
Dios es el padre del mundo
Y todos sus hijos ama,
Y su bondad infinita
A todo mortal alcanza.
La f es una hermosa nia
De ojos negros y tez blanca
Que ilumina el pensamiento
Y otorga firmeza al alma.
(1) Del libro indito El Amigo de los Pobres,

La virtud es una diosa
Amable, prpdente, casia ,
Que la inocencia protege
Y las nias idolatra.
Del pudor 1 hija querida,
Nunca apartes tus miradas,
Porque el Pudor es hermano
De la virtud y las gracias.
No escuches de la lisonja
Las espresivas palabras,
Que marchitan con su aliento
Las puras flores del alma.
S siempre modesta ) nia,
Que la modestia es hermana
Del talento, y aborrece
A la estpida ignorancia.
El Pudor sienta las nias.
Mejor que las ricas galas,
Antes de cuidar del rostro
Debes cuidarte del alma.
La astucia al amor persigue
Y la inocencia avasalla;
Hija, la astucia es el monstruo
Que las ilusiones mata.
Cuando hables, hija mia,
Medita bien lo que hablas,
Porque veces el silencio
Dice mas que las palabras.
Hija, una mujer galante
Es una sortija falsa,
Que por doquiera circula
Y todos pueden comprarla.
Nunca ests ociosa, nia,
Que la ociosidad es causa
De pensamientos livianos
Y de infinitas desgracias.
Hay dos amores sublimes
Que divinizan el alma,
El puro amor los hijos
Y el santo amor de la patria.
Inmortal es el primero,
Nunca el segundo se acaba,
Y los dos la otra vida
Los conduce la f santa.
Nia, la patria es primero,
Y si la ves en desgracia,
Olvida el amor del hombre
Por el amor de la patria.
Bella nia, de los pobtes
Enjuga las tristes lgrimas,
Para que enjuguen las tuyas
Si en tal situacin te hallas.
Al hurfano dale amparo,
Y al msero enfermo cama,
Y al inocente guarida,
Y al desesperado calma.
No te olvides de las flores,
Porque ellas son tus hermanas,
Son bellas como tu rostro,
Puras, como tus miradas.
En tus horas de amargura,
Invoca la Virgen santa,
Que el nimo religioso
No se rinde la desgracia.
Ama y respeta tu esposo,
Que es obligacin sagrada
De la mujer bien nacida
Respetar al que bien ama.
Olvida presto el agravio
Y perdona al que te agravia,
Que es propio de un alma noble
Deponer rencor y zana.
Adora siempre tus padres
Con incansable constancia,
Porque el amor de los hijos
Es del padre la esperanza.

Nunca olvides los consejos
4r
REVISTA GADITANA.
Del padre que te idolatra
Y as vivirs dichosa
Y querida y respetada.
MSICA.
Qu es msica celestial ?
Msica celestial es esa infinidad de ilusiones tras las cuales corre el hombre.
Qu es meloda ?
Meloda es unasrie de satisfacciones, que forman nuestra felicidad.
Qu es armona ?!
Es una combinacin de placeres y sinsabores, que sentimos simultneamente.
* *
*
Qu representan los hombres en el mundo?
Las notas.
Y cmo se distinguen unos de otros?
Por la posicin que ocupan en la sociedad, que la podemos llamar pentgrama.
Por qu medio se fija la posicin de los hombres en
el pentgrama ?
Por medio de llaves.
Cuntas especies de llaves hay?
Tres principales: la del dinero, la de la mediana y la
de la pobreza.
Cul es el objeto de las diversas llaves?

El de determinar el diapasn que cada hombre ha de
ocupar en la escala social.
Cul es la mas usual?
La del dinero.
Por qu?
Porque en ella se canta sin que el mundo note desafinacin alguna.
Qu notas se hallan en esta lnea ?
La de ricos , virtuosos , honrados , sabios, etc., etc.
Y la de la Pobreza?
La de descamisado , pelele , cursi , esaborio , etc., etc.
Y en la de la mediana?
Hay varios, pero se usan poco.
*
* *
Qu es comps ?
Si el comps es el alma de la msica, lo es tambin de
la sociedad.
Cmo se marcan los compases ?
Por medio de lneas, que se llaman preocupaciones.
Qu es llevar el comps!
Es seguir la corriente del siglo, dar cada hombre, segn sus tiempos el valor que tiene.
* *
*
Qu son trinos?
Los trinos son la espresion de nuestra alegra de nuestro pesar.
De cuntas maneras se trina?
De dos: de placer de desesperacin.
* *
Qu es tono?
El intervalo que hay entre dos personas de diferente

clase.
Puede alterarse el intervalo que hay entre dos personas de distinta clase?
S; por medio de la variacin de fortuna otra cualquiera circunstancia.
Cmo se denominan las causas de esta variacin?
Sostenidos.
Por qu?
Porque hacen subir al hombre medio punto en la escala social.
Y cmo se denominan las causas que hacen descender de posicin?
Bemoles.
Y si despus de haber perdido la fortuna, la volviera
recobrar, despus de haberla hecho la perdiera, por qu
medio se quedara el hombre como antes?
Por medio del becuadro.
Cules son las posiciones mas difciles de la vida?
Las que tienen tres bemoles.
* *
Cuando dos personas se hallan unidas por lazos de

amistad, parentesco, etc., etc., cmo se llaman esos lazos?
Ligados.
Cul es la tnica en el estado actual de la sociedad?
El dinero.
Qu representan en el mundo los necios?
Las figuras de adorno.
Qu es caldern?
Es un punto de descanso donde el hombre toma aliento para proseguir su camino.
Qu son apollaturas?
Son los que aun sacrificndose ellos, contribuyen
nuestra felicidad.
Y puntillos?
Puntillos son todas aquellas personas quienes nos reunimos, y que merced su compaa, crece nuestra importancia.
A qu se llama transportar finjir una llave?
Se llama transportar finjir una llave, aparentar otra
posicin de la que realmente tenemos.
Qu es falsete?
Lo mismo que hipocresa. _
En general, qu es una escala ?
Es la sucesin de clases, desde la mas nfima la mas
alta.
Hay algn instrumento para marcar el comps?
S; el metrnomo, el tiempo.
Qu son silencios pausas?
Son esos pequeos descansos que sentimos en medio
de nuestros dolores.
Hay muchas clases de silencios?
S, hay varias.
Cul es la mas principal?
El silencio de la muerte.
Facundo Rivas.
e&ess&s se wumm.
Dedicada la apreciable seora doa Antonia Santamara
de Benavente.
Otros con lira de oro
Le canten ai placer en su porfa;
El cntico sonoro
Le pido yo la mia
Para cantar las glorias Mara.
Que por el sacro fuego
Del amor, hoy el alma arrebatada

Con incitante ruego
Te pido, madre amada,
Le dirijas tu clica mirada.
REVISTA GADITANA.
5
Pues quin es el impo
Que al contemplar tu amor y tu hermosura
No y su desvaro
Y corre oh Yrgcn pura!
A invocar tu piedad y tu ternura?
Y quin en su quebranto
No corre ante t puesto de hinojos
Y con ardiente llanto
Te pide con los ojos
Apartes do su senda los abrojos?
Mara, blaqca rosa,
Estrella radiante de los mares,
De Dios clica esposa,
Acojo los cantares
Que to ofrezco los pis de tus altares.
Tus glorias canta el cielo
Cuando viste de azul su inmensa esfera;
Tus glorias en tu vuelo
Canta el ave parlera
Y las repite el valle y la pradera.
Y el hombre abandonado
Que te mira cual faro en lontananza
Deja el triste pecado,
Recobra su bonanza
Y renace en su pecho la esperanza.
Venciste al fiero Averno,
Cumpliendo lo predicho de Isaas,
Pues te eligi el Eterno
Por Madre del Mesas

Y complemento de eternas profecas!
Y ora ya te admiro
En la cumbre del Glgota sagrado
O ya por t suspiro
Cuando tu hijo amado
Recibes del madero ensangrentado.
Y ora en clicos coros
Admiro tu poder y tu grandeza
en los cantos sonoros
Que alaban tu belleza
Y proclaman oh Mara! tu pureza.
Mas quin soy yo, Seora,
Para d tus plautas elevar mi canto?
Cese mi lira ahora
Y con celeste encanto
Cbreme dulce Madre con tu manto!
Jos E. Sanmartn y Agirre.
A MI PLUMA.
Sin m, que te hago escribir,
Olvidada viviras;
Y sin t, mis armonas
No podrian existir. .
Por alcanzar un laurel
Que, all ljos divisamos,
Hoy al mundo nos lanzamos
Unidos por un papel.
Con Vanidad y Pobreza , drama en tres actos y en verso, de D. Jos Gutirrez de Alba, abri el teatro del Baln
la srie semanal de sus funciones.
Dos palabras sobre esta produccin.
El autor de Diego Corrientes, que en no muy lejana poca, habia tenido la triste honra de inaugurar en nuestro moderno teatro, esa clase de espectculos destinados cantar
las fazaas y fechoras de los hroes de trabuco y de canana; sin duda impulsado por los remordimientos de su conciencia literaria, ha querido lavar aquel pecadillo escnico,
ofreciendo la pblica luz una obra, del gnero llamado de
costumbres contemporneas, en la que, presentando un antdoto que neutralizara los perniciosos efectos de sus cuadros de caminos y encrucijadas, pagara la vez un homenage de respeto y de adhesin las sanas ideas de la moral
y de los deberes sociales. Tal fu segn es de creer, el plan
sobre que bas el Sr. Gutirrez de Alba su drama Vanidad
y Pobreza. Ha conseguido cumplir este nuevo propsito?
Vamos verlo.
El tio Miguel, honrado sugeto y hombre de bien carta cabal, poseedor de un milloncejo, atesorado fuerza de
laboriosidad y economa, al casar su sobrina Isabel con
D. Eduardito, pjaro de cuenta, comete la inconcebible necedad y tontera de despojarse de todos sus bienes, para
formar de este modo un fuerte dote los futuros esposos.
As se abre el drama, basado en esta insigne prodigalidad,
que no merece otro nombre la largueza y el desprendimiento del bienaventurado tio Miguel.
Los sobrinitos, fieles observadores de ese santo sentimiento llamado gratitud, lo primero que se les ocurre al
encontrarse en posesin de una magnfica casa, regalo de
su Sr. tio, es una cosa que nadie se le ocurrir al leer este prembulo. Lo primerito que se les ocurre, es arrojar
de la casa su bienhechor, despus de haberlo proveido
convenientemente de denuestos injurias, para que con estos regalitos, procure atender su subsistencia. Aqu se
cumple el refrn de cria cuervos y te sacarn los ojos y
aqu concluye tambin el segundo acto de Vanidad y Pobreza.
Llega el tercero: han pasado seis meses desde el anterior, y nos encontramos al tio Miguel, nadando en la mas
opulenta miseria y escasez, socorrido por un oficial de carpintero, que usaba capa en los dos primeros actos, pero
que en el presente est en mangas de camisa, porque los
tiempos que corren no dan para otra cosa. Los sobrinitos
de marras, se han comido en el semestre trascurrido, el
consabido milloncejo, la casa que habitaban, y no se comieron al tio Miguel, por que este se habia quitado de enmedio.
Para completar este cuadro preciso es mencionar al Sr.
Barn, personage episdico, Teodoro, querepresenta el ngel de la caridad, Luisa, mujer del de la capa, y otros varios
seores que se ponen en fila en el primer acto del drama,
con objeto de escuchar la pesada y poco elegante exposicin del mismo, que manera de sermn, les endosa el tio
Miguel: y que deberan salir en el ltimo acto para escuchar otra exposicin que all se hace, pues esta obra est
llena de exposiciones.
Explicado el argumento, las consecuencias que de l
mismo se desprendan, podrn deducirlas nuestros lectores;
porque la hora presente nosotros no hemos podido sacar
mas que lo siguiente. Si el tio Miguel no hubiera sido un
tontina, un lila y un necio de capirote no se hubiera visto
en la triste necesidad de comer un triste potage, debido

la caridad de un carpintero sin capa. En cambio Diego Corrientes ,
Puesta la esperanza en Dios,
Tras esa sombra galana
Los dos corremos: Maana
Qu quedar de los dos!
Constantino Gil.
El que los ricos robaba
Y los pobres socorra,
tenia siempre buenos bocados en las posadas, lozanos potros que montar y algunas amarillitas en su cinto; y si bien
tropez con un calabozo, con unos grillos y con una sentencia de muerte, semejantes pequeeces fueron destruidas por
6
REVISTA GADITANA.
una caritativa marquesa, la que le proporcion un misericordioso indulto, en uso del cual, Seor Diego se retir
vivir en paz y gracia de Dios, en compaa de su querida
Consuelo, moza macarena y jembra de cali. Deduzcan Yds.
ahora la moral que se desprende de las dos obras puestas
en paralelo.
El ^r. Guerra, que tiene la poderosa habilidad de clavarnos en una butaca y hacernos asistir sin pestaear esta srie de cuadros de costumbres contemporneas , sac todo
el partido que es susceptible sacar, del personage del tio
Miguel, encomendado su cuidado. En el segundo acto sobre todo, conmovi al pblico, y se hizo aplaudir con entusiasmo. En el ltimo, igualmente sostuvo el carcter de
su papel, llenndolo de algunos detalles artsticos, que solo
pueden ser hijos de su constante estudio y especiales recursos.
Maruja , graciosa traduccin de Olona, fu interpretada notablemente por la Srta. Rodrguez, en la noche del Domingo ltimo. Es una obra masque puede incluir tan aventajada actriz en el escogido repertorio que est formando.
Treinta aos la Vida de un Jugador y Sancho Garca ,
debieran ser examinadas en la presente revista. Pero la involuntaria falta de asistencia por nuestra parte, nos priv
del gusto de asistir su ejecucin, y como nos hemos propuesto no hablar nunca de memoria, preferimos incurrir
en una notable mana, dejando de consignar estos trabajos,
con tal de no cometer errores en la apreciacin de los mismos.
* *
*
En nuestro nmero anterior prometimos ocuparnos de
la compaa de pera que actualmente funciona en el teatro Principal. Motivos que estn al alcance de todos nos
impiden hoy cumplir nuestra oferta, y despus de haber
leido el comunicado que el activo agente de la Empresa D.
Pedro Rizzoli ha dado al pblico en todos los peridicos de
la plaza, hemos determinado esperar que lleguen todas las
partes contratadas para empezar de nuevo las revistas teatrales, ocupndonos estensamente de la ejecucin de las
obras que se pongan en escena. Mientras tanto tenemos el
gusto de anunciar nuestros lectores que la primera representacin de Macbeth ha sido un verdadero acontecimiento musical. La clebre artista bra. Lagrua, en esta pera, como actriz y como cantante, raya una altura inmensa. El pblico aplaudindola con entusiasmo ha probado
que es justo inteligente.
El brindis del segundo acto la inspirada artista lo cant de una manera tan sorprendente que arrebat al auditorio.
El Sr. Mary ha gustado mucho; es un bartono de primer rden que no deja nada que desear.
Los Sres.Contoniy Zennari fueron tambin muy aplaudidos. Este ltimo cant perfectamente su romanza del
cuarto acto, y el pblico hizo justicia su mrito. Lo felicitamos sinceramente.
La orquesta que dirije el Sr. Bottesini correspondi
dignamente los esfuerzos del clebre maestro.
Repetimos que jams hemos oido el brindis de esta
pera con tanta afinacin por las partes y coro, y ya que
del coro hablamos (coro que como es sabido carece de repertorio la mayor parte de los individuos que lo componen)
estuvo bien y seguro. Esperamos del buen deseo de los coristas y de su maestro el Sr. Sirera, que continuarn aquellos del modo que lo hemos escuchado en el Macbeth.
Esta pera, en fin, ha satisfecho al pblico, y no dudamos que dar la Empresa el resultado que se merece.
As sea.
*
* *
Dcese que pronto tendrmos en el teatro del Circo una
compaa ecuestre.
Payasadas, cintatas, carreras, gritos, latigazos, aullidos, relinchos, coces. Pues apenas es floja la diversin.
Vaya, seores, lo dicho; el Circo est de enhorabuena.
*
* *
Tambin dicen que viene al Circo una compaa de
cuadros vivos.
Me alegro: con eso aprendern aqu representar el
cuadro del hambre .
*
* *
Varios concurrentes al teatro del Baln, se han acercado nosotros para que supliquemos ai Sr. Guerra en particular y la Empresa de aquel teatro en general, que le concedan un beneficio la aplicada y apreciable actriz Srta.
Rosas. Tambin sabemos que en el caso de acceder la Empresa nuestra peticin, la actriz mencionada estrenar-una
comedia en un acto, escrita es presa mente para ese da por
un aplaudido autor, titulada: El cristal con que se mira.
Cumple muy bien con su oficio
Y adems es muy bonita,
Para que Rosa (Pepita)
Se quede sin beneficio.
* *
El Madrileo , peridico de literatura que se publica en
la corte, inserta la cabeza de uno de sus ltimos nmeros,
la siguiente pasmosa advertencia.
Todos los que quieran insertar poesas en El Madrileo , tienen las columnas abiertas al efecto pagando un real
por cada lnea, lo mismo en verso que en prosa.
Despus de esto el diluvio, eh? El editor de El Madrileo puede hacer de su capa un sayo y de su peridico una
fbrica de reputaciones contrahechas. A nosotros nos asiste
el derecho de suplicar al citado editor, que en lo sucesivo
se abstenga de reproducir ninguno de los trabajos que insertamos en nuestra Revista, porque, francamente, no estamos en el caso de que el pblico nos confunda con los que
gracias al precio de la tarifa , del Madrileo , tendrn el honor de ver sus nombres en letras de molde.
Desde hoy podrn decir varios literatos , si buenas prosas me insertas , buenos realitos me cuestan.
Oh siglo del vapor y del buen tono!
Oh venturoso siglo diez nueve,
O por mejor decir, dcimo nono!
*
* *
La Revista Gaditana tiene el deber de cumplirlos compromisos que con el pblico ha contraido. Es un peridico
de intereses materiales, y tiene por consiguiente que estudiar todo aquello que al inters local de esta poblacin pertenece; hoy que por fortuna se halla al frente del gobierno
de esta provincia una autoridad tan ilustrada y tan celosa
por el bien pblico, podemos sin temor de ninguna especie, consagrarnos al estudio de ciertas cuestiones, de las
cuales depende seguramente el bienestar y engrandecimiento de la beneficencia gaditana, auxiliando al mismo tiempo
los esfuerzos que las autoridades hacen en el presente conflicto. Vamos publicar una srie de artculos sobre los
asuntos siguientes: Ûtilidad que reportara la beneficencia gaditana la recuperacin del hospital de la Santa
Caridad, y dems bienes de su antigua pertenencia. Ventajas que reportaria la poblacin si se llevase cumplido
efecto lo acordado en el expediente sobre las construcciones que por empresas particulares estn proyectadas, sin
gravmen de los fondos municipales, en el ex-corralon de
los carros y en la plaza del Hospital Real.
Tenemos en nuestro poder todos los datos necesarios
para ilustrar esta cuestin.
DIRECTOS Y EDITOR RESPONSABLE
de D. Federico Joly y Velasco, Borona, n. 1.
Lunes 16 Diciembre 1867.
Ao I. Nmero 38.

Y TEATROS.
SUMARIO.
Intereses materiales, por D. A. S. G. La perfecta hermosura, por doa Antonia
Daz de Lamarque. Una representacin en el teatro de San Fernando, por D. Luis
Vidart. La Msica y la Poesa, por D. Vctor Caballero y Valero. Un ndice como
hay muchos, por D. J. M. Marn. A mi sobrina Pepa Bibiana, por D. Dmaso Del-
gado Lope/., Crnica de la semana. Advertencia. Ecos de Melpmene, por D.

Juan M. Marn.
INTERESES MATERIALES.
Decir que los intereses materiales son las primeras necesidades del estado social, y que su importancia es aun mayor que la de los intereses polticos, es
cosa tan conocida de todo el mundo, que repetirlo
seria poner en duda la ilustracin de los que se dignen leernos. Porque, si bien se mira, qu es la ciencia poltica y administrativa, sino una consecuencia y
la vez una garanta para el desenvolvimiento de los
intereses positivos, de los intereses materiales. Sin su
existencia la accin de la primera seria arbitraria y
nula el rgimen de la otra, que interpuesta entre ambas, sirve de mediadora para conservar en equilibrio
la pesada mquina del gobierno, que cumple mejor
su misin en cuanto tiende facilitar por los medios
que estn su alcance, su perfecto desarrollo.
Si abrimos la historia y consideramos los derechos
polticos comparados con los positivos, qu mezquinos aparecern aquellos, pesar de su grandeza, y
cun comprensibles nos sern entonces esas mudanzas gubernamentales que llamamos revoluciones, y las
que por su disparidad tomamos en nuestros dias por
irrealizables! Buscando en sus pginas el motivo de
tan violentas transiciones, donde quiera que fijemos
la vista observaremos, cmo las necesidades del suelo ayudadas por las intelectuales del hombre, establecieron su norma y cmo el estado social ha ido girando dentro del mismo crculo que aquellas le sealaban , ya ensanchndose acortndose la manera que
se aumentaba disminua el radio sobre que estaba
trazado.
Partiendo de este principio, en vano preguntarmos el por qu de esas guerras continuas, de esas
inundaciones de pueblos, de esos descubrimientos
invenciones que cuentan las naciories y en las que se
cita tal cual hombre afortunado, si la triste imperiosa urgencia que nos guia en nuestras empresas no
mostraran su fundamento. Examnense los hechos y
sistemas de las generaciones pasadas y se hallar que,
tras la bandera de los derechos y las pasiones, se oculta el bienestar material, el goce general, por el cual
realmente se combate. Que si el hombre abandona su
hogar, salva los mares, recorre pases desconocidos y
se empea en defender con todo gnero de armas su
pensamiento, no lo hace por seguir una vida aventurera, ni expone su existencia por una palabra vaga
por un nombre mas menos victoreado, sino porque
esa vida agitada le proporciona la subsistencia y en
dicha palabra, en dicho nombre v el pacto, la salvaguardia de los intereses creados. Las personas y las
constituciones, nada valen por mas que las inciensen,

cuando se trata del egosmo humano; el entusiasmo
por ellas, cesa desde el momento que no producen la
causa apetecida, pues la sociedad que no se alimenta
de ilusiones, tarde temprano advierte su error y no
titubea en derrocar al dolo que antes encumbr. La
influencia poltica de determinadas ideas jams dominar en un sentido absoluto la sociedad; pues siguiendo la primera los inflexibles axiomas de una escuela y esta un camino totalmente opuesto, imitacin de la culebra, en cada siglo que pasa muda la
piel que la cubre. La poltica, tomada en general, no
alivia los males de ningn estado, mientras no lleve
por objeto la realizacin de un buen sistema econmico. H aqu por qu las cuestiones de intereses materiales se hallan la rden del dia, y por qu de su
solucin pende la felicidad de los pueblos.
Contribuyen la prosperidad de un pais, el repartimiento de su territorio entre la poblacin que puede
mantener, la distribucin de su riqueza por vias legales, la libertad del comercio y de la industria, la proteccin la agricultura y todos los intereses sin monopolio para ninguna clase: esto en lo relativo la
parte material; que la igualdad de derechos, el respeto la propiedad, la obediencia las leyes ylas imposiciones basadas sobre la produccin, corresponden
alternativamente la parte poltica y administrativa.
Estos puntos capitales son los centros de las cuestiones positivas, cuyo conocimiento interesa todos, porque todos, cual mil arroyos que en diversos giros van
deslizndose hasta engruesar el caudaloso rio, llevamos algo la civilizacin bien sea con la inteligencia,
con el trabajo con el capital, y nos es indispensable
2
REVISTA GADITANA.
saber qu puesto ocupamos en la gran familia social
y qu premio est reservado nuestros esfuerzos.
Pas ya el tiempo en que los gremios y corporaciones. escudados con monstruosos privilegios, imponan leyes la sociedad, mientras especulaban con sus
sentimientos y sudores en beneficio de algunas personas, para quienes la miseria era una palabra borrada
de su idioma. Felizmente el espritu de secta ha desaparecido y en balde las antiguas doctrinas quieren
cortar las ambiciosas miras dei individualismo que con
sorprendente audacia empieza regir doquiera que
extiende su vuelo. Emancipado el hombre de los vnculos que le unan unos principios gastados y que
llevan por norte en su escudo no hay mas all, solo
anhela reformas, progresos tanto en poltica, como en
literatura, en ciencias, en artes, en legislacin y mas
aun en materias econmicas: que se abran esos ma-
nantiales de vida que encierran las naciones, que dejen espedito el paso para todos, sin trabas, sin obstculos y que permitan obrar la capacidad y al trabajo en su misin respectiva. Solo la preocupacin, las
malas inteligencias, intentarn sostener las antiguas
teoras sin conceder nada al progreso de los siglos,
desconociendo que su resistencia se reduce detener
las aguas de un torrente.
La prensa y la tribuna, apartndose todo lo posible
de las exigencias de los partidos polticos deban acojer bajo su amparo las cuestiones materiales, discutirlas y ser los propagandistas de sus doctrinas, cediendo los gobiernos la facultad de ponerles en ejecucin, conforme las circunstancias de sus gobernados y los adelantos de la poca. A nadie mejor que
los que ejercen autoridad les es lcito penetrar en
el campo de las reformas, promulgando buenas leyes
martimas y de aduanas, abriendo nuevas comunicaciones terrestres, rebajando las cargas que pesan sobre la agricultura y la industria y estableciendo impuestos equitativos, que en vez de absorber la produccin como ahora sucede promuevan su rendimiento.
En el ramo administrativo, disminyase el nmero de
sus agentes y deslndese con claridad sus atribuciones, evitando por la simpficacion de los trmites,
esos entorpecimientos que paralizan el curso de los
negocios. Impulsen los directores de la sociedad tan
gloriosos beneficios, que se emprenden con energa
y con desinteresado patriotismo cuanto refluya en el
bienestar de los pueblos, todos se animarn y le acompaarn en su obra. Avanzando las ideas mas que los
hombres, sino se procura remedio estos males ay
de aquellos quienes coja la tormenta en medio del
golfo y en lugar de conducir la nave sean arrastrados
por eila!
A. S. G.
LA PERFECTA HERMOSURA.
Levntate lozana,
Lisa gentil, orgullo de las selvas,
le ya brilla en las puertas de la aurora
. e celajes de zafir y grana
istro rey que los espacios dora.
Por qu no alzas tu seno
lasque las flores todas arrogante,
i no que humilde entre el follaje creces,
i, que en el valle y el vergel ameno
o uro reina de todas apareces?
Qu falta tu hcrnbsura?
Oro y carmn se adunan en tu frente,

Y entre verdes pimpollos y hojas bellas,
Fresca, aromosa, y matizada y pura,
Con gracia y majestad siempre descuellas.
No ves cual te engalana
Al matutino albor grato el roco,
Y entre aplausos sin fin el aura leve
Gira aromosa en tu redor, y ufana
Con blando halago tu corola muove?
No ves cmo suaves
Los rboles risueos te saludan
Con sus murmullos dulces y acordados,
Y cul te admiran las canoras aves,
Y seora te aclaman de los prados?
Mas ah! que la belleza
Ignoras, que el Eterno te concede;
Y dichosa, al oir que aves y flores
Entusiastas bendicen tu pureza,
Y tu dulce fragancia y tus colores;
Al escuchar que hermosa
El aura en torno sin cesar te llama,
T, que no abrigas insensato orgullo,
Humilde esquivas siempre y temblorosa
Su lisonjero y apacible arrullo.
Ya tu frente se inclina
Si aves, uras y flores te saludan;
Ya carmin mas subido te colora...
Oh! cunto la modestia, flor divina,
Tus clicos encantos avalora!
Jams el necio orgullo
He la hermosa en el alma se entronice:
Feliz la que temor tan solo siento
De la lisonja aute el falaz murmullo,
Y del aplauso al seductor arrullo
Humilde inclina con rubor la frente.
Antonia Daz de Lamarque.
TJNA REPRESENTACION
de EL TEJALO DE VIDRIO, en el teatro de S. Fernando*
I.
Afirman ciertos escritores de los que se llaman amantes del progreso de la humanidad, que es necesario emancipar la mujer, la cual se halla aun sujeta un sin nmero de preocupaciones que la vedan el uso de sus derechos
como ciudadana libre para dar su voto en los comicios electorales, como inteligencia igual la del hombre para ejercer todo gnero de profesiones, para ensear en las ctedras, para predicaren los pulpitos. Sostienen otros escritores de los que viven mirando siempre hacia otras, que la
revelacin cristiana ha realizado ya la nica emancipacin
posible de la mas bella mitad del gnero humano; que la
mas bella castellana de la edad media nada tiene que desear, en punto consideracin social, y que la mujer del sigle XIX, si algo padece es causa del olvido profundo en
que han venido caer las costumbres caballerescas que enaltecan nuestros mayores.
Entre estas dos opuestas opiniones, nosotros pensamos
que no aciertan los defensores de la primera y que se equivocan los que la segunda sostienen. Verdad es que la revelacin cristiana, alzando la figura de la virgen-madre como
smbolo de pureza, no contrara la generacin humana, y
consagrando conel sacramento del matrimonio la identidad
absoluta de los deberes de ambos cnyuges, puso el funda REVISTA GADITANA.
3
ment indestructible en que descansa y descansar para
siempre la alta dignidad de la mujer cristiana. Pero entre
las enseanzas evanglicas respecto la identidad esencial
de la mujer y del hombre y el espritu dominante dla Edad
media existe un abismo profundsimo; y aun ahora mismo,
los juicios sociales en las cuestiones que mas se relacionan
con la esfera de vida propia de la mujer estn muy ljosde
las constantes enseanzas y del verdadero espritu de la
doctrina cristiana.
II.
Si se quiere una prueba evidente que confirme la verdad del juicio que de emitir acabamos, recurdese en lo
concerniente al pasado aquel discurso del sbio escritor Fr.
Benito Gernimo Feyjo, consagrado la defensa de las
mujeres, que segn parece necesitaban ser defendidas pesar de la caballerosidad de nuestros mayores y de los altos
respetos que dicen guardaban al bello sexo.
Viniendo la poca presente, veremos que los cdigos
dan al marido el derecho de vida y muerte sobre la esposa
infiel y su cmplice en el caso de ser sorprendidos infraganti, y en cambio disponen que la falta de fidelidad del ma-
rido no lleve el nombre de adulterio. Y los cdigos reflejan

aqu el espritu social que corona de laurel la figura de D.
Juan Tenorio y que admite en el cielo la Magdalena arrepentida, pero niega en la tierra la posibilidad de alcanzar
otras Magdalenas tambin arrepentidas el puesto de esposas y la alta dignidad de madre de familia. Si, el mas infame libertino puede aspirar los primeros puestos del Estado; puede, con solo querer, enlazarse con una mujer pura y digna y olvidando su antigua vida, ser en todas partes
respetado como un digno padre de familia. 4
La mujer que haya cometido una falta amorosa sabida
del pblico, renuncie para siempre en la tierra al ttulo de
mujer honrada; y si halla un hombre que la d el ttulo de
esposa, no por esto se rehabilitar ante el juicio pblico;
no, aquel hombre ser sealado tambin como un miserable que desconoce las exigencias del honor y de la consideracin social. El libertinage, es considerado en la mujer
como un crimen imborrable y en el hombre como un estravo juvenil, hijo de la exuberancia de sus facultades juveniles.
m.
Para completar el cuadro de los estravos del juicio pblico en las materias que mas principalmente se relacionan
con la vida de la mujer, solo nos resta presentar el ridculo
en que cae el marido que es engaado por su cnyuge. Y
ntese aqu, que el ridiculo se aumenta medida que crece la inculpabilidad del marido. As vemos que cuando es
engaado un marido de gnio alegre y regocijado, todos
procuran salvarle del ridculo presentando sus conquistas
amorosas como en oposicin su derrota conyugal.
Pero si el marido engaado es n hombre srio (como
ahora se dice) de cuya buena f abusa indignamente una
mujer corrompida y algn galanteador de oficio; entonces
el ridculo llega su colmo. Dnde hay nada mas grotesco, segn el juicio pblico, que un buen marido que creyendo noblemente en la fidelidad de su mujer es engaado
por ella? Un marido que no desconfia ni de la mujer
quicu di su nombre, ni de los amigos que todos los dias
estrechan su mano! Tal candidez es muy digna del ridculo
con que hoy la castiga la sociedad contempornea.
IV.
Estas injusticias sociales en materias amorosas, son manantial peremne de inspiracin para algunos dramticos
contemporneos. Sobre ellas se hallan fondados los argumentos de La dama de las camelias y de Las ideds de la seora de Auvray, obras dramticas de Alejandro Domas (hijo);
de El suplicio de una mujer y de Las dos hermanas de Mr.
Girardin; y en nuestra patria el br. Avala ha presentado
tambin estos graves problemas en sus dos obras El tejado
de vidrio y El nuevo D. Juan.
En El tejado de vidrio (cuya reciente representacin en
Sevilla ha dado origen estos renglones,) nos presenta el
Sr. Ayala un conde del Laurel que siendo un seductor de

oficio comete la debilidad de casarse y procura conservar
en secreto su nuevo estado para evitarse las burlas de sus
compaeros de libertinaje, lo cual es causa de que uno de
sus discpulos mas queridos enamore su mujer, empleando los consejos y la experiencia de su ilustre maestro. El
conde sabe tiempo la desventura que le amenaza, aprende en cabeza propia que los triunfos de la seduccin que
tantos aplausos proporcionan en el mundo, son verdaderas
infamias, crmenes espantosos, que hacen derramar torrentes de lgrimas y matan la vida del alma que es mucho mas
grande y mucho mas sublime que la vida que puede arrebatarnos el pual de un asesino. Gomo se v el pensamiento desenvuelto por el Sr. Ayala en El tejado de vidrio, es altamente moral y el ideal que lo ha inspirado es el de la sociedad que viene, no el de los tiempos que ya pasaron para
no volver jams.
Los medios escnicos de que se ha valido el Sr. Ayala
en su comedia.... pero antes de seguir adelante, haremos
algunas consideraciones generales sobre el arte dramtico,
que servirn para aclarar y fundar nuestros sucesivos juicios.
(Se concluir.)
Luis Yidaht.
LA MUSICA Y LA POESIA*
I.
V, dijo el Seor un dia
Lleno de su amor profundo
Al gnio de la armona:
Haz que recorran el mundo
La Msica, la Poesa.
La azul esfera cruz
El sublime mensagero;
A la tierra descendi,
Y en un inculto sendero
A las dos hermanas vi.
Se agitan las dos hermosas
Ante el mensagero fiel,
Como se agitan graciosas
Al ver las mariposas
Las flores en un vergel.
Djola el Gnio: A las dos
Quiere el Seor que bs inspire;
Marchad de la gloria en pos
Y haced que el mortal admire

La omnipotencia de Dios.
Atnitas escucharon
Aquel mensaje divino,
Gozosas se separaron,
Y las flores del camino
Sus perfumes le brindaron.
La Msica dulcemente
Cant con voz seductora,
El suce inclin la frente,
Y sobre la flor naciente
Derram perlas la Aurora.
El rudo mortal sinti,
Las piedras se levantaron,
El mundo se conmovi
Y los cielos escucharon
Lo que la Diosa cant.
Su voz el arroyo imita,
La oye la indomable fiera
4
REVISTA GADITANA.
Con complacencia infinita,
Porque su voz hechicera
Ai duro mrmol agita.
Besa el cfiro las flores
Y manso murmura el rio;
Apludenla los amores,
Y all en el bosque sombro
La escuchan los ruiseores.
Cuando la Msica siente,
Arde el rayo, zumba el trueno,
Buje furioso el torrente,
Y el bratro de su seno
Lanza un mar de lava hirviente.

Su prodijiosa belleza
Al orbe esttico encanta,
Tan sublime es su grandeza
Que cuando la Diosa canta
Siente la Naturaleza.
II.
Esa virgen seductora
De elevada fantasa,
Que hace sentir cuando llora,
Es la nia encantadora
Que se llama Poesa.
Vedla! sin penas ni enojos
Deja del monte la cumbre,
Traspone peas y abrojos,
Y en sus hechiceros ojos
Brilla del Genio la lumbre.
Ese Gnio es un arcano,
Es el misterioso don
Que hace inmortal al humano;
Es el fuego soberano
De la sacra inspiracin.
Penetra en el pensamiento
Y investigarlo se atreve,
Canta el placer y el tormento
Y con diestra mano mueve
Las fibras del sentimiento.
Nunca su pureza empaa,
Bpida cruza el espacio,
Su sentimiento no engaa,
Y de un soberbio palacio
Baja una humilde cabaa.
Llena al triste corazn
De dulce melancola;
Sbia, ilustra la razn;
Dios hizo de la Poesa

Otra segunda creacin.
Ella calma el desconsuelo
De las almas laceradas,
Penetra en el alto cielo,
Y descorre el denso velo
De las edades pasadas.
Es elocuente, es guerrera,
Es sencilla como un nio,
Es heroina y viajera,
Es pura como el armio,
Y es compasiva y sincera.
Dios en placentero dia
Quiso que lo bendijesen
Los seres con alegra,
Y orden que hermanas fuesen
La Msica y la Poesa.
Yictoh Caballero y^Valero.
UN INDICE COMO HAY MUCHOS.
Los que hayan sido muy dados la lectura de novelas
modernas encontrarn, as lo esperamos, bastante parecido
en el siguiente:
Indice de los captulos de una novela al gusto de la poca.
1. Portada.
2. Dedicatoria.
3. Dos palabras al lector.
(Estas dos son, por lo regular, mas de quinientas mL)
4. Introduccin.
5. Prlogo.
LiBRO PRIMERO.
Cap. I. La caverna de las cavernas cavernosas y cavernadoras.
Cap. II. De como el moro Flin-flin, no era el moro
Flin-lin, sino el palacio Flin-flau.
Cap. III. El lago de sangre.

Cap. IV. niPobre Victorina
Gap. Y. El castillo de Hanstorkgangoff.
Cap. YI. Lo que babia detrs de la puerta y en la barriga de una tinaja.
LIBRO SEGUNDO.
Cap. I. En que se demuestra que dos y dos son diez y
siete, y otras cosiilas.
Cap. II. El fraile encarnado.
Cap. III. Dos ramilletes, cinco billetes, treinta rehiletes y un milln de sorbetes.
Cas IV Entre sombras, penumbras y opacidades.
Cap. Y. Pif!
Cap. YI. Donde se sabe al fin quien era el hombre de
la nuez gorda.
Cap. YII. Suavidades y garrotazos.
LIBRO TERCERO.
Cap. I. Ya era tarde!
Cap. II. ( )
Cap. III. El Pabelln del Norte.
Cap. IY. Donde nos volvemos encontrar con un antiguo conocido, que no es otro que el prjimo de la consabida nuez.
Cap. V. El manuscrito.
Cap. Yl. El tsigo.
Cap. V.I. Perturbacionr, terremoto, enjuiciamiento y
pulverizacin.
Cap. VIH. La campanilla endemoniada.
LIBRO CUARTO.
Cap. 1. Entre una docena de abismos.
Cap. II. Un suspiro y un metrallazo.
Cap. III. Quien era el que era, cuando lo era, en el
caso de que lo fuera.
Cap. IY. El duelo muerte.
Cap. V. Oro, oropel y orozz.

Cap. YI. La hendidura del monte Chichiz.
Cap. VIL Lo que pas las doce de la noche del 24
de Noviembre de 1102 donde sabr el lector.
Cap. YII!. De cmo la dama incgnita, mirndose las
manos y los pis, se encontr con veinte dedos cuando menos lo pensaba.
Gap. IX. jSe arm la gorda!
LIBRO QUINTO.
Cap. I. Donde se d cuenta de lo que ocurri detrs
de los rboles mientras roncaba D. a Telesfora de Aguante.
Cap. II. Cataclismo insignificantsimo.
Cap. III. T. Y. O.
Cap. IY. De como Florina se apret el cors hasta que
revent con la gracia mas esquisita.
LIBRO SESTO.
Cap. I. Leas Gmez:
REYISTT GADIAANA.
5
Gap. ]I. Barbaridades melifluas.
Cap. 111. El ventisquero.
Cap. IV. De qu manera se supo aquello.
Cap. V. La enmascarada.
Cap. VI. Donde se marcan exactamente las dimensiones del talismn que poseia el Sr. de Makanna.
Cap. VII. Muri!
Cap. VIII. No muri!
Cap. IX. Resucit!
Cap. X. Ora pro nobis!
Cap. XI. La taza de caldo.
Cap. XII. Lo que estaba encerrado en la cueva de la
taberna del Conejo Furioso.
Cap. XIII. El incendio.

Cap. XIV. El principio del fin.
Cap. XV. De como concluye por un verosmil fallecimiento universal esta verdica historia.
Conclusin.
Eplogo.
Notas.
Si algn autor novel gusta del anterior ndice, con la
mayor y mejor voluntad se lo regalamos.
Seguro puede estar que por donde quiera encontrar
muchos que sobrepujarn ese en rasgos grotescos, enigmticos y disparatados.
Esos ndices, que entraan generalmente, el espritu
que preside en las obras que se refieren, pertenecen un
gusto literario importado recientemente, y el cual, personificndolo por medio de una espresiva metfora, nos parece
un Clown incomparable en dislocaciones de gimnasia intelectual.
Juan Manuel Marn.
Y hoy mata mi triste vida.
Mi vida, que entre tristeza
Sin encantos ni ilusiones,
Con indecible crudeza,
Me hace doblar la cabeza
Al peso de las pasiones.
Esas pasiones que abrasan
Y el corazn lo marchitan,
Y en breves momentos pasan;
Que todo lo bueno arrasan;
Que todo lo malo incitan.
Ay mi vida, que no lleguen
Jams falaces engaos
A turbar tus dulces anos,
Y nunca al dolor te entreguen
Las penas y desengaos.
Que siempre cruces la vida
Por senda de blancas ores
Solitaria y escondida,
Y nunca mires perdida

Tu pureza y tus amores.
Que de la fe nunca dudes,
Y jams tu afecto mudes
De tu familia el consuelo,
Y as llegars al cielo
Coronada de virtudes.
Damaso Delgado Lpez.
Valencia mayo 1867.
A MI SOBRINA PEPA BIBIANA.
A los plidos fulgores
Do la luna entre las flores
Ausente de t respiro,
Y soando en tus amores
Exhala el pecho un suspiro.
Esos amores preciados,
Del aroma perfumados
De tu bella edad temprana,
Que ngeles finge dorados
Vestidos de azul y grana.
Angeles con que sonres,
Y en los prados de esmeralda
Por caminos de aleles,
De rosas llenan tu falda
Y de perlas y rubes.
Que alrededor de t vagan
Y vuelan en tu presencia;
Que con su voz te embriagan,
Y que los sueos halagan
De tu amor y tu inocencia.
Que tienen pintadas alas,
Y con riqusimas galas
Descienden en raudo vuelo,
De las magnficas salas
De los palacios del cielo.

Y solo tu frente besan,
Y acarician tu hermosura,
Y con sueos de ventura,
Y deleites te embelesan
Y caricias y ternura.
Y huyen de m que perdida
Mi pecho no goza en calma
La blanca ilusin sentida,
Que ayer consolaba el alma
La repeticin del Macbeth en el teatro Principal ha pr*oporcionadola Sra. Lagrua y los artistas que la acompaaron en esta pera, un completo y legtimo triunfo. Verdad
es que difcilmente oiremos mejor cantada esta partitura.
Con la llegada de las Sras. Marchisio est compltala
compaa, y nosotros cumpliremos nuestra promesa de
ocuparnos con la detencin que merece, de todas las obras
que se pongan en escena.
En el prximo nmero hablaremos de las clebres Marchisio, que se han presentado de nuevo al pblico gaditano en la Norma.
* *
*
Varios peridicos madrileos afirman que el ministerio de Hacienda ba resuelto ya los ruidosos espedientes
instruidos para averiguar el origen de la mala situacin de
los bancos de Cdiz y Sevilla.
Parece, si hemos de dar crdito un colega de la corte, que el acuerdo ha sido exigir la responsabilidad civil y
criminal las personas que han intervenido en dichos establecimientos.
Veremos lo que sale.
-* *
*
Nuestro querido amigo y colaborador D. Luis Vidart,
autor del excelente artculo de crtica dramtica que insertamos en el presente nmero, leer un discurso Sobre el
predominio de la idea poltica en el siglo XIX, en la solemne recepcin en la Real Academia Sevillana de Buenas
Letras.
Contestar al discurso el teniente coronel de Artillera

y diputado Cortes, D. Fernando de Gabriel y Ruiz de
Apodaca.
Felicitamos sinceramente al Sr. Vidart.
6
REVISTA GADITANA.
*
* *
Un esposo regresando de un viaje hall aumentada su
parentela.
Su esposa le tranquiliz dicindole:
Tuve sed, com nieve, conceb y par.
Sali el marido nueva escursion con el nio y volvi
sin l, y para explicar su desaparicin su esposa le dijo:
Pas por la zona trrida y el nio se derriti.
*
* *
Han de saber nuestros lectores que en Lisboa se publica un peridico de noticias titulado; El Bracarense.
Este flamante noticiero es lo mas neto, bien educado,
y sobre todo de lo mas castizo que se conoce: ah v una
prueba. Al dar El Bracarense las noticias que pudo adquirir del
temporal habido en Braga, termina as su lamentable suelto.
Esta entrada de invierno ha sido la espaola, es decir, brbara y adusta,
Si furamos amantes del gnero de... literatura que ca"
racteriza la Regeneracin , lanzaramos sobre el colega por
tugus una descarga atroz de improperios y de desvergien"
zas. Pero como no creemos que un peridico debe contestar un insulto con otro, nos contentamos con recordar al
Bracarense lo que dice un personage de una comedia de
Sanz Perez un ingls.
Pues amigo,
Si nosotros somos brutos
Ustedes sern los finos.
Cspita con los chistes de los portguesesl

*
* *
Conque saben ustedes que segn la opinin del peridico portugus, los espaoles somos brbaros y adustos ?
Pues ahora vern ustedes cmo se portan los peridicos del
vecino reino cuando hablan de sus grandes hombres conten
porneos. Nosotros los brbaros cuando hacemos mencin
de nuestros poetas y de nuestros literatos decimos el inmortal Quintana, el sbio Lista, el gran Cervantes. Los finos de
Lisboa no se paran en chirigotas. Vamos probarlo.
Hablando un peridico isbonense de un orador notable, de D. Jos Estban Coelho de Magalhaes, que falleci
el 4 de Noviembre de 1862, dice: 5? Hace cinco aos que
muri El Dios de la tribuna y rey de la inteligencia.
Despus de esto, de qu modo hablarmos nosotros los
brbaros de Argielles, Lpez, Olzaga, Galiano y Castelar?
Empezar el Africa en el Cabo de Roca y S. Vicente?
*
* *
Tiene V. cinco duros seor don Tiburcio?
Hombre, qu fri hace, eh?
Qu hay de poltica, Manolito?
No nota V. el fresco que corre?
No digo eso, sino qu noticias hay.
Noticias frescas , mucho fri.
Qu baroji , compare....
Qu! si hace yelito puro, camar.
Puf! demonio y qu fri.
Cae nieve, y voy la copa.
Este es el tema de todas las conversaciones que se entablan hoy en todos los crculos de esta ciudad.
Un amigo nuestro pregunt un infeliz mendigo que
rccorria impasible la plaza de Mina.
No tiene V. fri, buen hombre?
Lo que no tengo es capa, contest el pordiosero alejndose con vacilantes pasos.
Contest bien.
* *
*
colega madrileo El Eco Nacional , por la lisonjera acogida
que ha dispensado nuestro peridico. H aqu las frases
que nos dedica.
^Revista Gaditana. Hemos tenido el gusto de recibir
el peridico semanal que con este ttulo publica en Cdiz
nuestro querido amigo D. Vctor Caballero y Valero.
Este peridico en Cdiz y pueblos de su provincia tiene grande aceptacin.
Nosotros deseamos al Eco Nacional una numerossima
suscricion y muchos aos de vida.
* *
*
Tenemos la satisfaccin de anunciar nuestros lectores
que desde el prximo nmero aparecer en nuestro peridico una revista semanal de crtica dramtica, en la cual se
har el anlisis de las producciones nuevas que se estrenen
en el teatro del Baln, escritas por un erudito y concienzudo
crtico que espontneamente se ha encargado de este trabajo.
ADVERTENCIA.
Hace tres meses que prevenimos en algunas ad-4
vertencias los que se hacan sordos a la voz de la
razn y no acudan satisfacer lo que adeudan por la
suscricion de la Revista Gaditana, que no podamos
esperar mas. Suplicamos los que continan silenciosos, asesar de todos los pesares, y que no han contestado nuestras reclamaciones que lo hagan en
breve, pues con su morosidad tienen esta Empresa
en muy mal estado contra toda razn y contra toda
justicia. Esperamos que no sigan de este modo, porque entonces nos veremos obligados usar medidas
que siempre hemos rehusado, pero que no podemos
escusar, porque nuestra vez tenemos compromisos
graves que cubrir y que no cubrimos por parte de los
seores quienes aludimos.
Rogamos por ltima vez los que nos adeudan,
que procedan inmediatamente al pago, porque tenemos que terminar en el presente mes el primer tomo
de nuestro peridico y arreglar definitivamente las
cuentas de nuestra administracin.
Es escusado aadir que damos las mas espresivas
gracias los que sin ningn gnero de reclamaciones

lian satisfecho el importe de sus trimestres.
. - r - -r m r - - m - J i n
T-til "T T
Bendicin de Bios y n&m. 18, donde se dirigirn la correspondencia, pedidos y reclamaciones, al administrador D.
Eladio Cordero.
de Dios, 18. Librera dla Revista Mdica, plaza de San
Agustn.
CADIZ 1867. -Imprenta y Litografa de la Revista Mdica, cargo
Damos las mas espresivas gracias nuestro ilustrado
Martes 24 Diciembre 1867.
Ao I. Nmero 39.
PERIDICO
Y TEATROS.
SUMARIO.
Advertencia. Brochazos, por I). F. S. No lo s, por D. Vctor Caballero y Valero. Una representacin en el teatro de San Fernando, conclusin, por D. Luis
Vidart. Soneto, por D. Adelanto Lpez de Aya la. Wi Illa m Shakespeare. Soneto,
por D. Federico Utrera. Crnica de la semana. Correspondencia de la Revista Gaditana. Prospecto para 1868.
ADVERTENCIA.
Llamamos la atencin de nuestros lectores hacia el prospecto que insertamos en este nmero, en el cual esplicamos categricamente la marcha que nos proponemos seguir
en lo sucesivo y demostramos las ventajas
que hemos decidido ofrecer los que nos
honren con su apoyo.
Mi querido Roque: la sociedad tiene como los boticarios su farmacopea. Estos llaman drogas lo que
aquella cumplimientos, pero la medicina matriz es una
misma; varios simples. La dificultad est en saberlos
combinar: si se v la mano, se v la lengua, drogas
y cumplidos son temibles. Para que nada falte, tiene
la botica, de reserva en la trastienda, aforismos y cajas de ciruja, y la sociedad guardia de honor, figurando en primera lnea la diplomacia con sus brochitas y cajas de colores para pintar auroras, nubes y
arco-iris, y hasta la cigea, si hay en el paisage campanarios; el fusil aguja, que con pespuntes y cadenetas lo Bismark hace de remiendos un vestido desala, y del trapero un sastre de primera tijera; el can
Krupp, ltimo figurn de la barbarie; y esa bonita arma, emblema de fraternidad, que tiene su pregunta
y su espuesta. sigue una conversacin para estrechar
los vnculos sociales, y se llama rewolver, como pudiera llamarse compendio de civilizacin.
Ah vers t por qu he mirado siempre con mullo respeto la poltica y la farmacia, y en honor
de la verdad, aunque el boticario ande vueltas basta con los planetas para vender Saturno en sal y
Mercurio en dulce en agrio, segn caen las pesas,
es lo cierto que tambin anda amenudo con escrpulos, lo que supone algo de conciencia; pero la sociedad no se para en barras menos que sean de oro, y
si nos deja el cielo para poner el grito, tira en la tierra tajos y mandobles, sin reparar que suele herir
sus mismos adoradores. Dar la norabuena al que se
casa y el psame un heredero, son palos de ciego.
Y algunos de ellos no son muy funestos que digamos.
Vaya por va de muestra.
Uno de los cumplimientos mao inocentes dla sociedad es sin disputa el jarabe de pico. Se le d poqusima importancia, porque en el mundo la inocencia vale bien poco. Sin embargo, como no hay que
liarse mucho de las inocentadas sociales, bueno ser
analizar esta composicin en ciertas y determinadas
circunstancias, porque es de advertir que el pico tie-
ne muchas clases de jarabes, y aunque los simples

sean unos mismos, las dosis varan. Si quieres confeccionar una proclama, la base ha de ser el alcohol:
si es prembulo lo que se pide, las gotas amargas hay
que manejarlas con tino. Para el programa, el agua
de borrajas; para la declaracin de guerra, el sublimado corrosivo; para manifiestos, la flor de adormidera, y para declaracin de amor Descompongamos el amor, para que te vayas enterando.
Entran en la composicin un saludo de los mas
inofensivos; es la base de este narctico, y equivale
al aqua comunis de la mina en redomas; una sonrisa
que parezca infantil, y no pueda llamar la atencin de
llerodes: dos tres miradas lnguidas; mas no, porque empalagan; unos ojos en blanco, como de cierva
herida; algunos suspiros de los de duelo de viuda; tal
cual lgrima de cocodrilo, y cuatro gotitas de lisonja.
Se bebe todo con delirio, y .. sonmbulo en seguida.
Pero como la lengua es el cido prsico de la sociedad,
si en vez de cuatro gotas de lisonja, se corre el pico,
entonces no hay mas que decir con aquel sargento que estaba de guardia en tiempo de epidemia: han
pasado tantos muertos con sus respectivos cadveres ,
y negocio concluido. Nuestro padre Adan, sin ir mas
lejos, que m no me gusta remontarme mucho, lu
una de las vctimas del jarabe de pico. Pero no hay
que apurarse; mam dej la receta las nias; con
2
REVISTA GADITANA.
que no te digo nada de la muerte de padre.
Lo que pas en los primeros dias del duelo lo dijeron los peridicos de aquella poca. La quijada de un
jumento apag la primera sed de venganza, y cuando
ya fu mayor el nmero de los animales, empez la
guerra; era muy natural; pero lo que censuraron hasta los peridicos ministeriales , fu que el seor de
Josu hiciese parar al sol hasta que Israel se vengase
de los amorreos. Se par en efecto sin ddeir esta boca es mia, porque la ordenanza era muy rgida en
aquellos tiempos, y esper tranquilo que acabase la
guerra; pero como era preciso que alguien diese seales de vida, se unt el eje la tierra, de tan atrs
viene la cosa, y se la dot de 365 dias, 5 horas y 48
minutos para que diese vueltas al rededor de Febo
por si algo se le ofreca, que la buena educacin no
esta reida con nadie.
Aqu tienes el origen de los meses y de los aos,
mina riqusima que han sabido esplotar las mil ma-
ravillas la poltica y la farmacia despecho de las hijas de Eva, que sin la fatal ocurrencia de Josu, hubieran realizado el dorado sueo de que no pasaran
dias por ellas, y no tendran que perder el tiempo en
echar candados su f de bautismo, ni hacer pedazos
los espejos por no gustarles las lunas.
No me preguntes ya cuando concluirn los plcemes, norabuenas, felicitaciones y aguinaldos. Para
que tengamos la fiesta en paz es preciso que el sol
salga de su retraimiento, y lejos de eso, contina muy
tranquilo echndose fresco, y ya est fresco y nosotros
tambin, si para echar andar esperad que haya paz
ntre los hombres.
Cuando se dijo que iba andrsele al ao con sus
husos para hacerlo econmico, me figur que se le
cortaran por lo menos las puntas de las alas. El pequeo descuento de diez dias en cada una de sus dos
extremidades , hubiera sido medida econmica digna
de un Licurgo. Las vctimas de las hecatombes de Navidad y Reyes pasan de dos millones de bichos de
pluma, sin contar los escribanos que mueren en esos
dias. Pero pesar de tan desplumada estadstica, el
ao conserva intacto todo su tornasolado plumage, y
la verdad es que estamos condenados padecer, porque el mundo contina siendo palenque, en que un
Hipcrates y una hipcrita luchan por saber quien
lleva el gato al agua, como si el animalito no pudiera
ir solo, que es lo que desearamos t y vo y compaeros mrtires.
Hecho l paralelo de las dos escuelas humanitarias que se disputan nuestra vida, vamos al grano, y
ojal d yo con un emplasto que pegue, aunque no
soy ni aprendiz de carpintero, ni seora de alto rango, que son los que saben andar con cola.
Que aceptando los hechos consumados, ingenioso
disfraz de la impotencia, el 25 de Diciembre es pascua de Navidad, nos lo dicen el almanaque y nuestros enemigos. Y que en un dia de Pascua la miseria
humana debe hacer un parntesis para que la tierra
deje de ser alguna vez valle de lgrimas, es una aspiracin mas menos fundada como tantas otras. Con
vestir de mscara el corazn y fortalecer el espritu
con espritu de vino, se ven hasta visiones. El cuerpo
de comparsas lo forman los amigos de comer. Los inapetentes, que son los menos, cumplen con una visita, una tarjeta una carta. Ya ves que estoy en los
puntos.
Como la visita es mucha cosa tanta distancia,
y la tarjeta dosis demasiado homeoptica, opto por
escribirte sin desconocer que es mejor pecar por car;a de menos que por carta de mas, desde que Betsab
izo guios David y Uras pag el pato.
Voime pues, al botiqun social v en la redoma de

os cumplimientos encuentro un sin nmero de especficos, pero en la eleccin est la dificultad, que no
e de parecerme yo al sacristn que habindose halado varias recetas, las daba indistintamente las
reatas con un Dios te la depare buena , murmurado
entre dientes.
Sabe V. que se le quiere me parece oscuro. Salud
para encomendar al difunto me parece demasiado
claro. Seria recordarte que matando aos, vas t muriendo, y como es verdad, no es cumplimiento. Beso
V. la mano me huele incienso, y A los pies de V.
seria trocar los frenos. Solo hablando seoras, es
icito al hombre ponerse en ridiculo. Muchos como el
presente , pudiera ser una maldicin. Acompao d V.
en su sentimiento, seria rayo de luz en oscuro calabozo. Felicidades-, llamaras la guardia. VivaV. mil
aos-, no te quiero tan mal.
Veamos si en la mansin de los muertos encuentro lo que el mundo no me d; algo bueno. Descansamos en paz, me parece oir. H aqu lo que buscaja. Dichosos los que no suean despiertos. Ni laopuencia los embriaga, ni la ambicin los ciega, ni la
miseria los esclaviza. Dichosos, porque ya no tienen
que temer ingratitudes, perfidias y desengaos, y porque al soplo de la muerte han venido tierra los dardos ponzoosos de la envidia y los mentidos halagos
de la lisonja. Dichosos, s, muy dichosos, porque han
dejado la puerta del sequlcro todos los harapos de
a miseria humana.
Extraa ocurrencia! Traerte visitar tumbas para darte pascuas!- No es de buen tono, lo s, y el mundo me criticar, pero hemos aprendido que la felicidad empieza donde la vida acaba.
Volvamos al gran teatro, acabemos el papel que
nos ha tocado en suerte r y si rendidos de penas y fatigas, desfallece nuestro abatido espritu, levantemos
os ojos al cielo, y fortalecidos con la esperanza de
que nuestra esclavitud tiene sus lmites, podremos decir cada momento que pase,
Ya queda menos.
Esta es la mas consoladora de las felicitaciones
mientras formemos parte de la mojiganga social.
Sabes que siempre es tu amigo el selvtico Juan
Niega.
F. S.
NO LO S.
Contestacin una joven,
Por que ests triste, di meto hermosa?

Por qu suspiras con frenes?
Buscas un alma, nia graciosa?
Yo tengo un alma y es para t.
Mi alma sensible guarda un tesoro
Y es pura y noble por alto don;
Yo soy poeta que canto y lloro
Y Dios le debo rai inspiracin.
Si es que has perdido las ilusiones
Y has conocido la ingratitud,
REVISTA GADITANA.
3
Yen mi lado y en mis canciones
Oirs las glorias de la virtud.
T tienes padre, yo perd el mi:
TJn padre tienes y triste ests?
T no comprendes el duelo impo
Del que lo llora sin verlo mas.
T eres hermosa y eres discreta
Y Dios contigo prdigo fue:
Me has preguntado qu es un poeta
Yoy probarte que no lo s.
Algunos dicen que es ngel bello
Que marcha ufano del bien en pos,
Y afirman otros que es un destello
De la corona del sumo Dios.
"Unos le llaman hombre de ingenio
Y dicen muchos que es inmortal;
Muchos que aplauden le dicen Gnio
Y l os que escriben lo quieren mal.
Unos le llaman planta maldita
(Y ese maldita me opongo yo)

Ser maldito quien necesita
Vivir muriendo y amando? n!
Los ignorantes le llaman loco
Y l bendiciendo la humanidad,
Y que teniendo su Gnio en poco
Lo martiriza la sociedad.
T eres hermosa y eres discreta
Y Dios contigo prdigo fu;
Me has preguntado que es un poeta
Y te he probado que no lo s.
S que suspiro, que por t lloro,
S que luchando con mi pesar,
Vivo muriendo porque te adoro
Nina t sabes lo que es amar?
Si t supieras cuanto se llora,
Si t supieras lo que es amor,
Piedad tuvieras del que te adora,
Piedad tuvieras de mi dolor.
Mi alma est triste, no s que quiere;
Por qu Dios santo! te conoc?
Soy como el cisne que canta y muere:
Canto muriendo, mi am,or por t.
UNA REPRESENTACION
de EL TEJADO DE VIDRIO, en el teatro de S. Fernando.
( Conclusin.)
V.
En toda obra dramtica, hay que considerar dos elementos distintos y que pueden llegar ser contradictorios.
Toda obra dramtica puede ser considerada solamente como obra de arte con arreglo las eternas reglas de la esttica racional; puede tambin ser considerada en relacin al
punto de vista determinado, histrico puramente, del p-
blico que ha de asistir su representacin. Lo esencial de

la obra dramtica est fuera de las condiciones transitorias
de la poca en que se escribe; los medios escnicos, cambian perptuamente y desaparecen arrebatados por el viento mudable de la opinin de las muchedumbres.
Trtese de poner en escena en un teatro contemporneo las obras dramticas de Sfocles, Esquilo y Eurpides
y no habr pblico que las oiga con paciencia, y si se dice
que esto sucede porque aquellas obras pertenecen la cuna del arle y una civilizacin ya borrada por el cristianismo, hgase la misma prueba con las obras de Skespeare y
de Moliere y se obtendr idntico resultado. En nuestra patria sera hoy imposible poner en escena los aplaudidos autos sacramentales de Caldern y las comedias de nuestro
teatro antiguo tienen que ser refundidas, es decir, modificadas en condiciones escnicas, para que el pblico pueda
escucharlas. Aun mas, esas joyas literarias que produjo en
Espaa la lira romntica; esas joyas literarias que se llaman
El Trovador y Los amantes de Teruel , Don Alvaro y Carlos II
el Hechizado, que fueron tan justamente aplaudidas cuando
por vez primera se pusieron en escena, apenas alcanzan hoy
los honores de algunas muestras de aprobacin tributadas
su fama, mas que nacidas espontneamente del entusiasmo que despertar pueden en el momento de su representacin.
Hay ocasiones en que los medios escnicos producen
el aplauso del pblico, hasta para obras cuyo contenido real
es contrario la belleza artstica. Tal sucedi, para citar
un ejemplo muy conocido, con las obras de los Cornelias y
Valladares, tan aplaudidos en los primeros aos de este siglo y tan justamente olvidadas muy poco tiempo despus
de sus ruidossimos triunfos. Y esto sucede as, porque hay
pocas en que el pblico llegue enamorarse de los estravos del ingnio; y entonces aplaude Gngora y encarga
Donoso y Chunguera la fastuosa decoracin de sus palacios
y de sus templos.
VI.
El pblico contemporneo de nuestra patria, pide los
autores dramticos, efectos teatrales, situaciones violentas,
cuadros de vigorosa entonacin; siquiera, estos efectos, y
estas situaciones, y estos cuadros reconozcan como base un
hecho totalmente contrario la realidad de la vida. Este
torcimiento del gusto pblico es el secreto de muchos aplausos obtenidos en la escena y que seguramente no sern confirmados por el juicio de los venideros.
El Sr. Ayala, en El tejado de vidrio ha roto valerosamente contra el gusto del pblico. Siguiendo en su drama
la marcha lgica de los acontecimientos jams ha buscado
esos falsos efectos quede condenar acabamos. Por esta causa El tejado de vidrio es, en nuestra humilde opinin, la
mejor obra dramtica que ha producido la pluma del Sr.
Ayala.
En El tanto por ciento que despus escribi ei Sr. Ayala
pens mas en el pblico y esto le produjo mayores aplausos, con merecimientos literarios, relativamente menores
los de su anterior produccin. Del mismo modo El nuevo
D. Juan , que fu la siguiente obra del Sr. Ayala tuvo un
xito muy lisonjero, pues all la exuberancia de medios dramticos toca en los lmites de lo inescible.
Si nuestra palabra tuviese alguna autoridad, nosotros,
que somos amigos muy sinceros del Sr. Ayala, le rogaramos, que cuando escribiese siguiera siempre la gloriosa senda que emprendi al trazar el plan de El tejado de vidrio;
pues si bien es cierto que el autor dramtico, no puede ni
debe desestimar el juicio del pblico que ha de asistir la
representacin de sus obras, no es menos cierto que tambin tiene el deber impuesto por su propia conciencia literaria, de contrariar los torcimientos del pblico; y este deber sube de punto en los que como el autor de que ahora
nos ocupamos, cien sobre su frente la inmortal corona del
ingnio dramtico.
VII.
Siguiendo el curso de estos breves apuntes escritos al
correr de la pluma, vamos dar cuenta de la representacin de El tejado de vidrio que tuvo lugar la noche del Juves ltimo en el teatro de San Fernando.
Veanse en las localidades del teatro casi todos los
4
REVISTA GADITANA.
que en Sevilla cultivan la amena literatura, gran nmero
de inteligentes aficionados y otras muchas personas de todas las clases sociales que presurosos acudan aquel sitio
para rendir un tributo de aplauso al reconocido talento dramtico del Sr. Ay al a, llamndole la escena y arrojndole
algunas coronas ce laurel que un dia podrn recordarle su
residencia temporal en la bella reina del Guadalquivir.
A> sucedi en efecto; el Sr. Ajala fu llamado la escena al finalizar el tercero y cuarto acto; y en medio de
grandes y merecidos aplausos, cayeron en derredor suyo
gran nmero de coronas de laurel, adornadas algunas con
anchas cintas de seda, en las cuales se leia: Algnio , A Ayala, Al autor de El tejado de vidrio , y otras varias inscripciones que no recordamos en este momento.
VIII.
Algunas palabras sobre la ejecucin de El tejado de vidrio en la noche que ahora nos ocupa, pondrn trmino
estos desaliados apuntes.
La seorita Gutirrez que siempre apareci vestida con
gran propiedad y elegante gusto, caracteriz bien el papel
de Julia, pero.... quiz esta apreciable actriz desconfa demasiado de sus propias fuerzas; y esto es sin duda alguna
el origen de que en las escenas de gran pasin, no siempre
d su actitud y su voz toda la fuerza y energa que seria
necesaria en aquellos momentos. La Sra. Perez, visti tambin con elegancia y buen gusto, y dijo su papel con bastante conocimiento de la continua vacilacin en que se halla el nimo de la desdichada Dolores. La seorita Morilla,
en su papel de criada, dijo algunas frases con gran intencin, si bien nos parece que la doncella* que concibi el Sr.
Ayala deba ser mas remilgada que la que se nos present
en el teatro de San Fernando.
Pasando del bello al feo sexo, diremos que el Sr. Parreo ( quien hemos visto representar algunos papeles con
gran acierto, tal como el de Carnioli en bdlila) nos dej algo que desear en su interpretacin del carcter de el conde
del Laurel, que segn nuestro juicio es mas profundo intencionado que ligero y calavereseo. El Sr. Parreo (hijo)
es un actor de esperanzas; tiene un gran aplomo en la escena; y triunfa casi siempre por medio de la naturalidad de
su espresion de todo gnero de dificultades; as es que hizo
el papel de Mariano con bastante acierto, aun cuando el
carcter de este personage no era el mas apropiado sus
dotes dramticas. El Sr. Martnez exager un poco la cndida fatuidad, ya de suyo muy cmica, del predilecto discpulo del conde del Laurel, pero esto mismo hizo reir muchas veces al pblico, y cuando el pblico rie la crtica
calla.
Resumiendo: la noche del 5 de Diciembre de 1867 dejar un grato recuerdo en todos los que tuvimos el gusto de
asistir al teatro de San Fernando y tributar un merecido
aplauso al autor que, en El tejado de vidrio , supo presentar
una idea moral superior la moralidad histrica de su poca, y para desenvolverla contrari valerosamente los estravos del gusto del mismo pblico que haba de escuchar su
produccin dramtica. El que sabe triunfar en la escena,
con tan desfavorables condiciones, bien merece el nombre
de insigne escritor dramtico.
Lias Vilaix.
Sevilla 6 de Diciembre de 1867.
A....
SOUETO.
Quisiera adivinarte los antojos
Y de sbito en ellos transformarme;
Ser tu sueo y callado apoderarme
De todos tus riqusimos despojos;
Aire sutil que con tus labios rojos
Tuvieras que bebernie y respirarme;

Quisiera ser tu alma y asomarme
A las claras ventanas de tus ojos.
Quisiera ser la msica que en calma
Te adula el corazn; mas si constante
Mi f consigue la escondida palma,
Ni aire sutil, ni sueo penetrante,
Ni msica de amor, ni ser tu alma,
Nada es tan dulce como ser tu amante.
Adelaedo L. de Atala.
WILLIAM SHAKESPEARE,
Este es uno de los gnios colosos que han subido hasta la cumbre del ideal: sus obras encarnan la naturaleza y
la existencia, todas las formas mltiples del ser, el hombre
y la humanidad.
Anatmico profundo del corazn humano, diseca con
su escalpelo todas las fibras, interroga la materia, evoca
los espectros, y sondea los abismos; extrae de los crneos
descarnados la esencia de la filosofa, y pasan por su alambique el enigma y el misterio, los sueos y las conjeturas;
todas las fases de la vida, desde la cuna hasta el sepulcro.
Retrata con pincel enrgico y mano maestra los vicios coronados, las grandezas corrompidas, y desciende las clases abyectas y miserables, sacude sus inteligencias ocultas
y groseras, y hace brotar las perlas y los diamantes, las
mximas mas severas y las sentencias mas sbis. V la
tierra y el espacio, la duda sombra y el azul de los cielos,
el flujo y el reflujo de las pasiones, el Ocano inmenso y el
infinito posible; tiene la emocin violenta de todos los dolores que torturan el alma, el acento apasionado y elocuente de todos los grandes entusiasmos y hericos infortunios;
abarca todos los aspectos de las cosas; su poesa es mofa y
llauto, su espritu la suma total de la humanidad.
Su vida fu amarga. La desgracia es el privilegio de
las inteligencias eminentes. Sus miradas de guila, fijas
en el sol, no ven los lazos que tienden sus pis las serpientes de la envidia; el destino tiene sarcasmos crueles y
se ceba tambin, como un buitre hambriento, en la carne
viva del gnio, y le chupa su sangre y le roe sus huesos,
envenena su vida y difama su memoria. Shakespeare apur la copa de hiel hasta las heces. Naci el 23 de abril del
ao de 1564 en Strafford-sobre-Abon, en una casa humilde, situada en una callejuela llamada llehley-Slreet, y vi
la luz en una habitacin miserable.
Su padre Jhon, haba sido catlico, y perteneca una
familia noble, cuyo blasn era un brazo teniendo una lanza, porque el nombre de Shakespeare significa sacude
lanza, y estas armas se ven sobre la tumba de Shakespeare
en la iglesia de Strafford.
Lo cierto es, que esta familia fu perseguida, sin duda,
por su catolicismo, y el alderman Jhon era al nacer William
el carnicero John, y el ilustre poeta pas los primeros aos
de su vida, hasta su casamiento los 18 de edad, matando
carneros y becerros en la carnicera de su padre.
Su primera inspiracin potica fueron unos versos dirigidos contra las poblaciones de los alrededores, en los
que se burlaba de los aparecidos de Ilillbroruig y de los
borrachos de Bidford, y segn unos de los ilustres bigrafos, l estaba tambin borracho cuando los compuso, la
sombra de un manzano, clbre por haber cobijado este
carnicero vate, y como le acompaaban varias jvenes, le
pareci bien una aldeaua llamada Ana Atway, y se cas con
ella.
Despus que tuvo una hija y dos gemelos, varn y hembra, abandoh su mujer, y no volvi aparecer en la vida del poeta hasta su testamento, en que la legaba el poeta
de sus dos lechos, ^habiendo empleado probablemente, dice un bigrafo, el mejor con otras. Fu maestro de escuela, luego pasante de un procurador, y despus cazador,
REVISTA GADITANA.
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y habiendo cazado un dia en el parque de sir Thomas Lucy,
lo preso y procesado.
Logr evadirse y parti Londres, donde se vi obligado para vivir guardar los caballos la puerta de los
teatros, cuya industria ha existido hasta el siglo pasado.
Pas mucho tiempo en la calle antes de entrar en el
teatro.
Al fin logr traspasarlos umbrales del santuario dramtico, y empez iniciarse en los sagrados misterios, ejerciendo el oficio de llamar los actores, hasta 1587 en que
tuvo un ascenso prodigioso en su carrera; los 23 aos de
edad penetr en la escena en la pieza titulada: . 1 gigante
Agrapardo, rey de Nubia. Shakespeare fu encargado de
llevar el turbante al gigante.
De comparsa ascendi a actor, graeiasBurbaje, al que
leg en su testamento 36 schellings para < ue comprase un
anillo de oro, reconocido al servicio que le haba prestado,
hacindole avanzar en su profesin artstica.
Su rostro era bello, su frente altiva, su boca graciosa,
su barba negra, y su mirada profunda.
Los teatros de Londres, casi todos en aquella poca, estaban situados sobre el borde del Tmesis: las compaas
de los actores adoptaron el nombre de sus patronos lord

Pemb och, lord Almirante, lord Chambeln, lord Stratije;
las mas notables eran la del Globo y la de Blach-Friars.
Aquella representaba en salas abiertas al sol y al aire,
era un tablado arrimado la pared, cielo raso, y algunas
filas de bancos se colocaban en el suelo, y los palcos eran
las ventanas del mesn. Otras, como las de Blach-Frias,
ejecutaban los dramasy comedias por la noche en salas cerradas, alumbradas por lmparas. Las decoraciones eran
bastante sencillas.
Dos espadas cruzadas significaban una batalla; la camisa encima del vestido blanco revelaba un caballero, un actor embadurnado de yeso inmvil representaba una muralla, y si separaba los dedos era seal de que la muralla tenia rendijas:
En E1 sueo de una noche de verano se hizo famoso
el aparato escnico, por haberse presentado un hombre con
una linterna; la luz de esta quera figurar el rayo de la luna:
Un teatro hizo un inventario en 1596, y posea una boca de infierno, cuatro cabezas de turcos, miembros de moros, una roca y una rueda de mquina para el sitio de Londres.
Otro estaba enriquecido con un sol, las tres plumas del
prncipe de Gales, seis diablos y el Papa sobre su mua.
El vestuario estaba cerrado por una tapicera agujereada, y el pblico distingua los actores que se pintaban los
bigotes con corcho quemado, y los hombres que vestan
el traje de damas, porque eran los que atesoraban las gracias del bello sexo y desempeaban estos papeles.
Los gentiles-hombres, los estudiantes, los soldados y
los marineros llenaban estos teatros. Los caballeros y los
oficiales volvan desdeosamente la espalda los actores,
reian, gritaban y jugaban sin hacer caso del espectculo, y
el pueblo, entre pipas de cerveza, se dibujaba en la sombra
sobre el suelo.
Este era el teatro en el siglo XVI, lo mismo en Inglaterra que en Francia.
Muri el hijo de Shakespeare, y mas tarde su padre en
1601; entonces era gefe de la compaa dramtica, y Jacobo 1 le di la esplotacion de Blach-Frias, y luego el privilegio de Globo. Ya era conocido por sus obras que escriba en hojas sueltas, y muchas veces servia el original para
la representacin por falta del tiempo para sacar copias, y
la censura que pesaba sobre ellas le prohiba con frecuencia la impresin, aunque tolerase que se pusieran en escena. En una de ellas hizo el retrato de sir Thomas Lucy,
que haba sido causa de su prisin por haber cazado en su
parque, y llev su audacia extraordinaria en aquellos tiempos dar los blasones de Lucy un juez grotesco, para vengarse de su antiguo perseguidor.
(Se concluir .)
UN MENSAGE.
SONETO.
Yucla, suspiro, y mi dulce amiga
Que sufre acongojada en triste lecho,
Mustrale las angustias de mi pecho
Y el pesar que incesante me fatiga.
Tanto su padecer mi pena hostiga,
Que en lgrimas mis ojos se han deshecho,
Y r me alarga el dolor el corto trecho,
Que esta^ hoy separados nos obliga.
Vuela su lado, mensajero mi!
Si la fiebre cruel quema su frente,
Tu soplo tibio le dar frescura:
Y si encuentras su labio mustio y fri,
Tcalo, y animado de repente,
Responder con ayes de ternura.
Federico Utrera.
No podrn quejarse los aficionados los espectculos
teatrales, en la presente temporada. Tres coliseos encierra
Cdiz en su seno, y todos tres se encuentran abiertos, para
solaz y esparcimiento de los espectadores. Queris disfrutar de las delicias celestiales que proporciona el divino arte de la msica? Acudid presurosos al Principa 1 , y all podris escucharlos armoniosos acordes de una hbil y numerosa orquesta, superiormente dirijida por la inteligente
batuta del Sr. Bottesini. All contemplareis tambin a la
distinguida trgica Emmy Lagrua, los encantadores prodigios artsticos, las clebres hermanas Marchisio. All goareis con una representacin del Macbeth , de la Favorita ,
de la Norma dla Semiramis , al par que admirareis la acabada ejecucin de tan opuestas y difciles obras.
Deseis, por ventura, asistir una variada srie de trabajos dramticos? Corred al Baln: Ceferino Guerra, uno de
los buenos actores de nuestra nacional escena, os brinda
con un repertorio escojido y variado. El gnero cmico, el
melodramtico, el dramtico propiamente dicho, ha sido
presentado en su mas mplia escala, y no corrern muchos
dias sin que tambin veamos aparecer el trgico, en la clsica obra del Sr. Martnez de la Rosa, Edipo .
Apetecis, acaso, presenciar una exhibicin de cuadros

mmicos , plsticos , histricos , mitolgicos , areos , bblicos , fantsticos , peripatticos , pentacrsticos y terrorficos! Pues dirijos sin tardanza la barraca del Circo, y dentro de aquella
tienda de campaa, os ofrecern esa clase tan heterognea y
abigarrada de visualidades pticas. No somos nosotros los
que lo decimos: son los prospectos de la compaa hispano-americana, de cuadros, llamados vulgarmente vivos , y
que nosotros apellidaramos escultura al natural, los que os
prometen ese conjunto tan portentoso de vistas incandescentes, fosfricas y de la mas alta temperatura. La apetitosa retahila con que modestamente se reviste esta compaa,
es debida al Sr. Tarriol, nuevo Dulcamara, que nos anuncia
sus especficos en este animado y pintoresco lenguage.
Se cumple y se realiza semejante programa? Del dicho
al hecho.... ya sabis el refrn, queridos lectores: y con l
queda satisfecho quien no haya ido pasar un rato al Circo;
pero bueno es consignar, que los tales cuadros no han presentado novedad alguua en las noches destinadas sus trabajos. Desde que el clebre Keller nos di aquella srie de
verdaderos estudios artsticos con su numerosa y soberbia
compaa, no hemos visto despus nada que se le aproxime. Y con efecto, una sola noche es sobrado suficiente para ver lo que el Sr. Tarriol trae de mmico , plstico , fantstico etc , , en la troupe que dirijo.
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REVISTA GADITMSA.
E -ta clnse de espectculos necesitan mas que los de
otra clase, de un estudio particular y detenido hasta en sus
menores detalles, si se quieren presentar dignos de efecto.
As es, que los ya referidos de Keller gozaron de alguna boga en su poca, por reunir todas esas circunstancias: pero
sucedi, que la monotona de estos trabajos llegaron cansar al pblico, y que por solo una dos noches deben ser
contratados por las empresas teatrales. De lo contrario,
quedarn aburridos los espectadores de una distraccin
que hasta ha llegado convertirse en entretenimientos de
las tertulias y casas particulares.
El Circo, sin embargo, conociendo que los cuadritos mmicos, mitolgicos.... (basta, amigo Tarriol,) no eran suficientes para llenar una funcin, contrat al simptico actor
Sr. Cortes, y las conocidas actrices Sras. Cruz y Rico. Pero con tres actores, ni con cuatro se forma una compaa
dramtica, y de aqu nace una insuperable dificultad, que
solo pueden ponerse en escena piececitas y sainetes. El Sr.
Cortes, puesto en este compromiso, solo puede hacer uso
de su repertorio cmico, y nos priva del gusto de verlo trabajar en obras de importancia.
Concluyendo, pues, estos incoherentes apuntes, que por
boy suplirn nuestra acostumbrada revista semanal, creo
que nos sobraba la razn cuando empezamos diciendo, que

en la presente temporada cmica no es Cdiz la menos gananciosa; sus tres teatros estn abiertos, y el que desee recorrerlos, puede aplicarse s mismo el verso italiano:
per troppo variar natura bella.
* #
*
En Madrid se publica un peridico semanal titulado El
Incensario. Si es un sacristn el que lo dirije, de fijo que el
colega vivir mas aos que Matusaln. Ya lo creo.
*
* *
En la villa y corte ha visto la luz pblica el segundo nmero de un diario poltico, que sin mas ni mas llama ai periodismo charco de inmundicias.
i Puf!
*
* *
La abundancia de materiales y sobretodo el poco tiempo de que podemos disponer hoy, nos impiden publicar la
Revista del teatro Principal que tenemos escrita.
Como noss ocupamos de todas las partes que forman la
troupe lrica y hablamos del desempeo de las partituras
ejecutadas, resulta que la Revista es un tanto larga, y preferimos publicarla ntegra en el prximo nmero, decir el
socorrido continuar.
El dia 30 la insertaremos definitivamente. Sirva esto
de contestacin los amables suscritores que nos dirijen
carlitas preguntndonos cuando nos ocupamos del teatro
Principal.
Dentro de poco se publicarn por la Academia Espaola las Obras pstumas de nuestro insigne Moratin, acompaadas de su correspondencia epistolar. Esta publicacin ser un acontecimiento literario. La correspondencia del clebre escritor, es digna de su inolvidable ingenio y constituye un verdadero monumento epistolar.
* *
Hemos recibido el Almanaque humorstico del Cascabel.
Contiene selectas poesas, artculos jocosos escritos con mucha gracia y una coleccin de grabados de mrito.
Es un libro til y entretenido, cuya adquisicin aconsejamos nuestros lectores.
* *
*
Un peridico dice que la nueva obra del excelente poeta D. Ventura Ruiz Aguilera titulada La Arcadia moderna ,
no se vende; esto es lamentable, decimos nosotros, un libro bien pensado y superiormente escrito no encuentra
quien lo compre en esta tierra clsica. En cambio se sabe
que un ciego ha vendido en un ao la friolera de 500,000
romances, contando las aventuras de un bandido clebre,
refiriendo los milagros de S. Pascual Bailn.
Aqu tienen ustedes al pais pintado por s mismo.
* *
*
La mujer es una araa,
Y el amor su tela tosca,
Y el pobre hombre la mosca
Que en su tela se enmaraa.
La suegra en su dao vela
Y sin tregua que le baste
Coje la escoba y d al traste
Con araa, mosca y tela.
*
Chico, qu te parece la ltima produccin deLarra?
Te dir, fui al Baln, llegu La Puerta del Cuartel
y me volv porque el rancho olia mal.
Te veo!
* *
En el teatro del Circo ha plantado sus reales una compaa de Cuadros vivos.
No entiendo de pinturas.
Correspondencia particular de la REVISTA GADITANA.

Sr. D. G. M.: Madrid. Queda V. suscrito hasta fin de
Marzo de 1868.
Sr. D. J. M. E.: Arcos. Queda V. suscrito hasta fin

de Febrero prximo.
Excmo. Sr. M. de C.: Madrid. Queda V. suscrito hasta fin de Febrero prximo.
Excmo. Sr. D. C. A.: Gijon. Queda V. suscrito hasta
fin de Febrero prximo.
Sr. D. J. B.: Cdiz. Renovada su suscricion hasta fin
de Febrero prximo.
Sr. D. P. Q.: Sevilla. -Queda V. suscrito hasta fin de
Febrero prximo.
Sr. D. E. G.: Sevilla. Renovada su suscricion hasta fin
de Enero prximo.
Sr. D. M. D.: Sevilla. Queda V. suscrito hasta fin de
Febrero prximo.
Sr. D. C. N.: Valencia. Renovada su suscricion hasta
fin de Enero prximo.
Sr. D. C. N.: Tarifa. Le hemos remitido el recibo de
sus trimestres.
Srta. D. a A. de L. R.: Tarifa. Queda V. suscrita hasta
fin de Diciembre.
Sr. D. A. C.: Sevilla. Le hemos remitido el recibo de
sus trimestres.
Sr. D. A. T. y G.: Crdoba. l.e hemos remitido el recibo de su trimestre.
Sr. D. L. G.: Linares. Esperamos contestacin nuestra ltima carta.
Sr. D. F. G.: Sevilla. Le hemos remitido el recibo de
su trimestre.
Sr. D. E. G.: Sevilla. Le hemos remitido el recibo de
su trimestre.
Sr. D. G. deD.:Baeza. Le suplicamos conteste nuestra ltima carta.
Sr. D. A. C.: Jerez. Queda V. suscrito hasta fin de Diciembre.
DIRECTOR Y EDITOIl HKSPON SABLE
Lunes 30 Diciembre 1867.

Ao I. Nmero 40.
PERIDICO
Y TEATROS.
SUMARIO.
Teatro Principal, por el Abate Triquiuelas. Ayes del alma, por D. Vctor Caballero y Valero. Emprstito para carreteras de la provincia de Cdiz. Soneto, por
D. Federico Utrera. Crnica de la semana. Advertencias, Ecos de Melpmcne,
por D. Juan M. Marn.
TEATRO PRINCIPAL.
Dos palabras. Tienen ustedes un tenor? La Favorita. Emilia Lagrua. Luca. Una inspiracin do Donizetti. Naufragio. Macbeth . N uevo triunfo. Mari. Zennari. Norma.
Las hermanas Marchisio. El tenor Pardini. Coloni.
Gcmma di Vergy. El Sr. Bottesini. Plcemes la Empresa.
El autor do la Saffo. Lamartine y Rossini. Despedida.
I.
Cuando inaugur sus tareas la compaa de pera
que funciona en el teatro Principal, dijimos que esperbamos la llegada de todos los artistas contratados
para empezar de nuevo nuestras revistas de la corriente temporada, ocupndonos extensamente de la
ejecucin de las obras que se pusiesen en escena.
Las clebres hermanas Marchisio y el famoso bajo Everardi se han presentado al inteligente pblico
gaditano. La compaa, pues, est completa y nosotros vamos cumplir nuestro ofrecimiento ocupndonos de las obras representadas. Vamos empezar
nuestro trabajo por el principio, es decir, vamos
hablar de la Favorita, en cuya partitura hizo su debut la eminente Sra. Lagrua. Algo tarde es, pero confesamos que mas vale tarde que nunca.
Basta de introduccin y manos la obra.
II.
Seores, francamente, si alguno de ustedes sabe

por casualidad donde hay un tenor de primissimo cartello, que no tenga nada que hacer, dgame donde
para remitirle un telgrama concebido en estos trminos: aSignor Fulani, \\\vcnitc immantinente a
Cdice que urge V opera vostra\\\y> Por supuesto que
el tenor contestara como Madama Violeta en la Traviata: Vorrei, ma non posso .
Ea, ya tenemos sobre el tapete la gran cuestin
que ocupa el magn de los abonados. Estos piden
voz en grito un tenor de primissimo. La Empresa los
oye y dice en voz alta: "Bien, y dnde est ese tenor
de primissimo ! que me lo traigan, cunto dinero quiere? Yo lo pago y estamos al otro lado; pero qu demonio, no he trado tres tenores? S, seor, dicen
los abonados. Pues bien, responde la Empresa, eso
prueba que los liay y que yo los traigo. Efectivamente, replican los abonados. Aqu tenemos tres tenores,
pero es el caso que el primero que hemos oido ser,
el segundo podra ser, y el tercero ha sido. Esto es
incuestionable. Esperen ustedes, seores, y oirn
Pardini en la Gemmadi Vergy, y despus hablaremos,
dice la Empresa. Nosotros damos los tres por uno de
primissimo. \Corpodi Bacco\ replica la Empresa; no
hay mas que esos tres y basta de matemticas.
Nosotros hemos oido este dilogo, y para evitar
enrgicas reclamaciones y fastidiosos cuchicheos dijimos: tienen ustedes un tenor?
Veremos si se nos dice: Yacay uno. Aqu est.
III.
En la conocida partitura de Donizetti La Favorita, se presentaron por primera vez al respetable pblico de Cdiz la clebre Emilia Lagrua y los Sres.
Mari, Chelli y Coloni.
Nuestros lectores tienen ya noticias del desempeo de esta pera por los artistas mencionados. Sin
embargo de esto, expondremos de paso nuestra humilde opinin.
Emilia Lagrua es una especialidad en su gnero.
Conoce perfectamente todos los resortes del difcil arte dramtico. Su bella y magestuosa presencia cautiva
la atencin de todos, desde el punto en que aparece
en escena. Su voz es de un timbre simptico y revela su primitiva imponente extensin. Su mtodo de
canto es excelente. Vocaliza bien. En la cbletta y
en el do final, conmovi al auditorio que la aplaudi
con justicia. En esta pera la ilustre artista prob que
es digna de la fama que precede su nombre y de la
aureola de gloi ia que cie sus sienes. El bartono Sr.
Mari siente lo que canta, tiene conciencia artstica y
se apreciaran mas sus dotes si no abusara de un tem-
blor que llamaramos artificial que hace montono su

2
REVISTA GADITANA.
canto. Tambin hemos notado que al emitir sonidos
largos toma las notas cerradas dndole un timbre oscuro, aunque la palabra termine en una vocal clara
como la A por ejemplo. Estos pequeos defectos, fciles de corregir, no perjudican en nada la envidiable
reputacin del Sr. Mari. El pblico lo aplaudi mucho
en su cavatina de salida, en la romanza y en el do
con la tiple. El Sr. Chellies un joven que ofrece lisonjeras esperanzas.
Reconocemos en l un timbre de voz agradable, y
si abriese un poco mas los puntos cntricos daria un
timbre mas sonoro su voz, igualando de este modo
toda su extensin.
IV.
Hablar de la Lucia es lo mismo que si hablsemos
del mar. Hoy que las tempestades y los huracanes estn la orden del da y de la noche, no queremos entristecer el nimo de nuestros lectores, refirindoles
los pormenores de un naufragio en pleno teatro Principal. Nuestro deber de fieles cronistas nos obliga
dar cuenta de este desagradable contratiempo.
La Lucia es la obra mas popular del malogrado
maestro Donizetti. El final sobre todo es sublime; los
tenores lo cantan con entusiasmo, los aficionados lo
oyen con respeto y el universo admira esa inimitable
obra maestra.
No podemos resistir la tentacin de reproducir
en esta revista el siguiente artculo que hemos leido
en un peridico milans, seguros de que nuestros lectores lo vern con gusto.
"Pocas personas saben las circunstancias estraas
que concurrieron en la composicin de ese inimitable quejido de dolor.
Vamos referirlas.
Donizetti habitaba en Npoles en la calle Nardona,
que desemboca en la gran arteria de la de Toledo.
Una noche se hallaba en su saln jugando lascartas con Virginia Donizetti, su mujer, Prsico, el bartono Coselli y el tenor Duprez. stos dos ltimos deban crear en el teatro de S. Crlos los papeles de Asthon y de Edgardo.
El maestro padeca entonces una de esas jaquecas tan frecuentes en l que le hacan la vida insoportable. Luchaba con los primeros sntomas del mal, para que, al verle padecer, no le obligaran guardar cama sus amigos; pero estos conocieron en la palidez del
semblante, en la turbacin de la vista y en las faltas
que cometa en el juego, que el clebre compositor
era vctima de un fuerte ataque. Virginia le suplic
que se acostase. Donizetti se resisti, pero al fin cedi
subyugado por la fuerza del sufrimiento.
Haba pasado media hora. Todos le crean dormido, cuando oyeron un violento campanillazo! Virginia
Donizetti acudi con presteza.
Treme corriendo una luz y papel de msica, pero pronto, por Dios, exclam Donizetti.
Qu locura! le respondi su mujer. Vastrabajar en ese estado? Eso seria matarte, y de ningn modo lo consentir.
El enfermo insisti. Su esposa continuaba resistindose, hasta que Donizetti dijo con un tono imperativo que no daba lugar rplica:
Quiero una luz y papel de msica. Haz lo que te
mando y djame solo.
La pobre mujer obedeci llorando.
Pas otra media hora, y se oy de nuevo la campanilla.
Entonces llamaba el maestro para que apagasen la luz
y corrieran las cortinas de la cama.
Qu has escrito? pregunt Virginia con timidez.
El aria final para el tenor de Lucia. Maana veremos que tal ha salido.
La seora de Donizetti refiri en el saln lo que la
haba dicho su marido.
Duprez hizo un gesto de disgusto.
De modo, murmur el tenor, que sobre
descargado el mal humor de la jaqueca.
desgracia la mia, que haya elegido tal
ocuparse de la situacin capital de la
sible que haya salido bien.
m ha
Tambin es
momento para
obra! Es impo-
Y luego aadi en voz alta:

Me permitiris, seora, que venga maana temprano ver lo queme interesa casi tanto como vuestro marido?
Volvi, en efecto, la maana siguiente, y al oir

el trozo final se le arrasaron los ojos de lgrimas. Duprez qued mudo, maravillado, bendiciendo quizs la
jaqueca del maestro. La primera noche que cant en
el teatro el final de Lucia le ahogaba el llanto de la
conmocin, y aquellas lgrimas se mezclaban tan bien
con las notas musicales, que el pblico aplauda con
delirio.
La Srta. Taroni pesar de su maniobra (hablamos del naufragio) encall contra el bajo. Esta artista apreciable no dice mal. Su mayor enemigo es su
voz. El joven tenor Zennari no pudo mantenerse flote. Tampoco estuvo acertado en la eleccin de esta
pera superior por todos conceptos sus facultades.
Con menos miedo hubiera llegado al puerto de la aceptacin, pesar de su voz que nos parece un poco desagradable, sobretodo en las notas intermedias.
Basta de Lucia y basta de naufragio.
V.
Macbeth es una de las mas brillantes partituras
del fecundo Verdi. El fantstico poema del autor ingls ha encontrado un intrprete digno de su asunto.
Verdi ha comprendido el carcter del ambicioso y dbil monarca escocs y el de la terrible Lady. Emilia
Lagrua en esta pera raya una altura inmensa. No
emite un detalle: su gesto, sus miradas que revelan
la firmeza de su corazn, todos estos i asgos del talento de la eminente actriz arrebataron al auditorio. El
brindis del segundo acto lo cant de una manera sorprendente, que prueba su magnfico mtodo de canto. Estamos seguros que la Sra. Lagrua no encontrar muchas rivales en esta pera. En la escena del sonambulismo est inimitable. El Sr. Mari en esta partitura lia conseguido grandes aplausos y con sobrada
justicia. Su papel es largusimo, capaz de rendir un
pulmn de hierro. Tngase presente que Mari no cant la romanza del ltimo acto
Piet rispetto amore
supresin que merece disculpa, porque Verdi se qued dormido, como dice el vulgo, escribiendo la parte de bartono de esta pera.
El Sr. Zennari se hizo aplaudir en su corto papel
cantando su cabaletta con mucho gusto y esquisito sentimiento. Lo felicitamos sinceramente y creemos que
en otra pera lograr los aplausos que merece por sus
buenos deseos de complacer al pblico.
frEVISTA GADITANA.
3
71.
Norma, esa magnfica creacin del inmortal Bellini, se ha cantado de nuevo en el teatro Principal. En
ella tuvo el pblico gaditano la grata satisfaccin de
aplaudir con el entusiasmo de siempre las clebres
hermanas Marchisio. No hay que decir que ambas cantaron toda la obra admirablemente y que fueron calurosamente aplaudidas. En nuestras revistas publicadas anteriormente hemos tenidoel honor de hablar de
estas clebres cantantes y de unir nuestros sinceros y
justos elogios los plcemes y ovaciones con que el
pblico gaditano ha premiado el talento de estas privilegiadas artistas. Hoy repetrnoslo que dijimos entonces; que son dignas, dignsimas de la aceptacin pblica y de los aplausos de la prensa.
En Norma se present por primera vez en este teatro el tenor Pardini, que en su parte de Pollione hizo
todos los esfuerzos imaginables por sacar el partido
posible de su ingrato papel. Fu aplaudido en su cabaletla de salida y en el terceto del segundo acto.
El bajo Coloni pesar de la tessitura algo elevada
de su papel, cant con conciencia y logr vencer con
los auxilios del arte los escollos que ofrece la parte
que tuvo su cargo.
VII.
Gemma di Verga, pera del maestro Donizetti, ha
proporcionado la Sra. Lagrua un verdadero triunfo.
En el papel de la altiva y celosa Gemma, la bella siciliana na demostrado con admirable enerjia que es una
de las descendientes de la herica raza de las Vsperas. Ha cantado toda la pera de una manera sorprendente, y como actriz creemos que hoy no tiene rival,
sobre todo, en esta partitura.
El tenor Pardini en el difcil papel del esclavo Tamas ha conseguido demostrar que nunca se olvida lo
que bien se aprende, y que conserva aun el fuego y el
entusiasmo de su envidiable juventud. En efecto, Pardini no dej nada que desear, caracterizando al feroz
africano. Cant con brio, y no dudamos que en el
Otello de Rossini lograr un lisonjero triunfo. As
sea.
El bartono Mari parece que no tiene buenas relaciones con Gemma di Verga. Lo hemos encontrado
un tanto fri con ella; cuestin de simpatas. Sentimos que tan hermosa seora no logre despertar el entusiasmo en el vigoroso pecho del apreciable bartono.
El bajo Castelli y la Srta. Taroni contribuyen al peifecto desempeo de la pera.
La orquesta dirijida por el clebre Bottesini hace
prodigios hasta el estrerno de hacerse aplaudir conti-
nuamente. Reciba tan notable maestro nuestra mas

entusiasta enhorabuena, y recbalas al mismo tiempo
la Empresa por el esmero con que trata de complacer
un pblico que tanto la favorece.
No terminaremos esta revista escrita al correr de
la pluma, sin deplorar amargamente la prdida del
ilustre Pacini, autor de la pera S affo tan aplaudida
por el pblico gaditano en la temporada anterior.
El clebre maestro, cuya muerte lamentamos, naci en Siracusa en 179G y falleci en la ciudad de Pisa
el dia 6 del mes actual, la edad de 72 aos, conservando hasta el ltimo momento toda la lucidez de
su poderosa imaginacin.
Con l ha desaparecido una de las pocas glorias
que quedaban del verdadero arte italiano, que con
tanto esplendor brill por largos aos, y que hoy con
dolor vemos debilitarse por falta de sacerdotes que
conserven su culto.
Varios peridicos aseguran que estn en gran pe
ligro dos eminencias, literaria una y musical la otra;
Lamartine y Rossini; ambos sufren en efecto dolores
reumticos: pero por fortuna podemos asegurar nuestros lectores que no es tan grave la dolencia que pueda temerse por la vida de tan insignes notabilidades
del mundo del saber.
Hasta el nmero prximo, carsimos lectores.
AYES DEL ALMA.
Despedida mi hermana Luisa.
Dicen que no se siente
La despedida,
Dile al que tal te dijo
Que se despida.
PoruLAB.
Detente, hermana mia,
Un instante no mas; oye el acento
De un desdichado que el dolor oprime,
Deja que en mi agona
Con la trmula voz del sentimiento
Hoy te recuerde mi pasada gloria;
Mi pobre corazn de angustia gime,

En tanto que navega el pensamiento
Por el incierto mar de mi memoria.
Hurfano y desgraciado,
Sin consuelo ni paz en esta vida,
Sabiendo que te adoro,
Por qu te vas, hermana, de mi lado?
Piensas tal vez que enjugar mi lloro
El pesar que me deja tu partida?
En el pecho doliente
Tu imagen quedur: parte, has triunfado,
Ya no puedo decir que ests ausente.
Alteran mi sosiego
Los rujiaos del mar, corro la playa,
Late mi corazn, contemplo ansioso
La voladora nave,
Que huye y se esconde en la argentada raya
Del pilago espumoso.
Quin la amargura sabe
De mi intenso dolor? Yo al mar le ruego
Que respete benigno tu existencia;
Una ola el mar a responderme enva
Y calma la inquietud del alma mia.
La lnguida tristeza
Se apodera de m, yo permanezco
A la orilla del mar y en t pensaudo
Inclino sobre el pecho la cabeza:
Oigo luego el quejido
Que exhala el corazn y desfallezco.
La resonante ola murmurando
Besa mis pies y en la ribera espira,
Y entonces nuestra infancia recordando
Tu memoria bendigo,
Y en pos del sentimiento que me inspira,
Cual si t me estuvieras escuchando,
Triste me pongo conversar contigo.

Mis pesares te cuento
Y me parece oir que me coi suelas:
Entonces afligido y agitado
Befiero al mar con tembloroso acento
A
REVISTA GADITANA.
Las dichas que en la patria hemos gozado;
T debes acordarte, hermana mia!
Yo tu sueo velaba:
Muchas veces temiendo despertarte
De tu lecho de flores me alejaba,
Y tornaba otra vez para besarte:
Entonces nuestra madre sonrea,
Con dulcsimo acento nos llamaba,
Y la sombra de un sauce que envidiaba
Nuestra grata ventura,
Los salmos del profeta nos leia,
Y dndole espansion su ternura
La grandeza de Dios nos revelaba.
De tus blondos cabellos,
Yo mil veces los rizos he contado,
Y no encontraba bellas las flores
Si no estaban prendidas entre ellos.
Los pardos ruiseores
Prendronse de t, la blanca aurora
El color envidi de tu semblante.
Cun felices vivimos!
Recuerdo que de gozo delirante,
Persiguiendo una liebre corredora
Se alteraba mi calma.
Hermana de mi alma!
Te acuerdas del hogar donde nacimos?
Oh, qu triste estar nuestra casita!
Te acuerdas do la cndida paloma,

Que con sencillo anhelo
Dejando sus hijuelos en la loma,
Iba graciosa demandarte el grano
Que t le dabas en tu blanca mano?
Me acuerdo que la alondra tu ventana
Iba cantar cuando ilumina el cielo
La vaporosa luz de la maana.
Cmo podr espresar lo que sentimos?
El dia que del hogar nos ausentamos
Los rboles lloraban nuestra ausencia.
El blanco corderillo que criamos,
No queriendo quejarse en tu presencia,
Envolvi su dolor en un balido.
Hermana de mi alma! d se han ido
Nuestras horas de paz y de inocencia?
Oh cun felice fuera
Si Dios de mis dolores se apiadara
Y mi querida madre me volviera!
Mi vida diera yo por su sonrisa;
Pero la muerte avara
No nos la volver; llora Liiisa!
Llorar es nuestra suerte:
No hay consuelo al dolor que valga tanto
Como el copioso llanto,
Que por los padres de su amor se vierte.
Su recuerdo querido
Debe siempre vivir en tu memoria:
Yo no podr jams dar al olvido
Esta pgina triste de mi historia.
Apareci la luna
Con su hermoso color de fuego y rosa
Y al trasponer el monte
Tom el color de ncar, y orgullosa
Yago por el azul del horizonto.
Moribunda en su lecho
Nuestra querida madre nos llamaba,
Transido de dolor su dbil pecho,

Nos dijo que en el cielo la esperaba
El padre que los justos protejia,
Y al tiempo de espirar aseguraba
Que por arabos Dios invocara.
Ah! qu terrible noche!
Aun tiemblo al recordarla, hermana mia!
Cuando verla deseo,
Cierro agitado los dolientes ojos
Y lloro sin cesar porque la veo.
Perdname que el pecho te taladre,
Yo bien comprendo tu dolor profundo,
Y comprendo tambin que en este mundo
No es posible olvidar nuestra madre.
Perdona si llorando
Aumento tu afliccin, hoy que te alejas,
S que estarn tu pecho desgarrando
Mis tristes cuitas, mis amargas quejas.
Culpa es de mi cario,
De mi amor hcia t,
Que este nuevo pesar
Con tan ciego furor,
La triste flor de mi
no pens nunca
me anonadara
pues tu partida
esperanza trunca.
Mas ya que nos separa

Nuestro fatal destino
Oye mi humilde adis de despedida
Y el Seor te proteja en tu camino.
Vieron Caballero y Valero.
EMPRESTITO PARA CARRETERAS
DE LA
PROVINCIA DE CDIZ.
Objeto es y preferente por cierto, de toda administracin ilustrada, dedicar el rnas solcito celo al activo desarrollo y vigoroso impulso dlas obras de carreteras pblicas.
Si es indudable que la mayor facilidad en las vas de comunicacin acorta la distancia de los pueblos, duplica su ri-
queza y aumenta las condiciones de bienestar, nunca como

en la poca que atravesamos, de pronunciada tendencia al
desenvolvimiento dlos legtimos intereses materiales, puede decirse que tal verdad, arraigada en el nimo de todos,
se deja sentir profundamente y su realizacin por lo tanto
llega ser idea dominante en los que gobiernan y constante anhelo de los gobernados.
A esa idea responde y dar satisfaccin ese anhelo se
encamina el emprstito de veinte y cinco millones de reales
solicitado por la Diputacin de esta provincia y autorizado
por la ley de 30 de Junio de 1865. La construccin y conservacin del plan general de carreteras de una provincia,
que como la nuestra, tan retrasada se encuentra en esta
materia, donde por desgracia lo poco que hay hecho solo
es comparable 16 mucho que se necesita, exige recursos
superiores los que ordinariamente pueden subvenir los
fondos pblicos, aunque se abrace la extensin de un presupuesto provincial.
Por otra parte, ese conjunto de bienes que reportan los
pueblos con tal clase de progresos, no son de aquellos que
solo una generacin disfruta y como tampoco es dable abarcar un tiempo todas las obras, de aqu el pensamiento
equitativo, que tan bien se enlaza con la posibilidad prctica, de repartir el gravmen en justa proporcin de los llamados disfrutar de sus beneficios. A ello conduce perfectamente la forma en que ha sido concebido el emprstito
por medio de sucesivas emisiones limitadas al grado de su
inmediato empleo y pesando sus consecuencias, paulatina
como es la amortizacin, sobre diferentes ejercicios econmicos.
Asegurada as la amplitud del perodo suficiente para
la construccin de las obras, garantido el mas cmodo reintegro del capital doblemente reproductivo en ellas empleado, sobradamente compensado el sacrificio del razonable inters que se establece, con la nueva vida y natural fomento que la vez y desde el primer instante, alcanzan la
agricultura, la industria y el comercio, es evidente lo aceptable bajo todos conceptos de semejante arbitrio. Su planteamiento se debe en esta provincia la iniciativa del seor
Belmonte durante el corto espacio que estuvo al frente de
ella en 1865. Antes y impulsos de ese asiduo inters con
que se consagra obtener resultados positivos en el terreno de la prctica, en bien de los pueblos de su mando, las
provincias de Murcia y Burgos haban acudido para la consREVISTA GADITANA.
5
truccion de sus carreteras tal sistema, de incuestionable 8
ventajas y que mereci la sancin de las leyes respectivamente promulgadas.
Al volver esta autoridad Cdiz en el pasado ao de
1866, dedic al asunto la atencin que su ndole requera y

despus de los precisos trmites, llegaron tener lugar en
dos distintas ocasiones, en 15 de Enero y l. de Mayo ltimos, sucesivas subastas cuyos actos, sin embargo, no hubo licitadores. Si este resultado en una provincia de verdadera riqueza como la de Cdiz, con comarcas agrcolas de
la mayor importancia, sobre las que inmediatamente refluyen los beneficios, pudiera envolver un doloroso contraste,
acusando la indiferencia con que eran recibidos, pensamientos que llevaban en s tal grmen de prosperidad, toda interpretacin en este sentido se desvanece ante la consideracin de la crisis econmica que ha afectado de una
lanera harto sensible, pesando sus efectos con mayor rigor en esta provincia, todas las clases de la sociedad.
Un tanto ya mejorada la situacin y estudindose hasta
las nas remotas causas probables del retraimiento, se encontraba otra que acaso pudieran haber influido en l poderosamente. El dos por ciento que en un principio se seal para la amortizacin de acciones, hacia en estremo
lenta y dilatada esta operacin, no ofrecindose por ello
gran aliciente para tomar parte en el emprstito. Era pues
necesario, si haba de pensarse en repetir el acto, realzar
en este punto las condiciones del proyecto, y este fin se
diriji la Diputacin al gobierno de S. M. pidiendo se elevase al diez por ciento de la emisin, en lugar del dos, la
cantidad anual destinada dicho objeto. Concedido as por
la real orden de 4 del corriente de que ya dimos cuenta, se
abre el 20 de Enero prximo la nueva subasta, bajo tan ventajosos auspicios, como habrn podido ver nuestros lectores en el anuncio y pliego de condiciones.
Los trminos de la negociacin son tan clares como esplcilos. La primera emisin de tres millones de reales,
sean trescientos mil escudos, que son los calculados suficientes pralos trabajos hasta ahora preparados, en que figura en primer trmino, la carretera de Jerez Trebujena
y el empalme desde el cerro deObregon de la del Puerto
Sanlcar por Rota, la constituyen mil quinientas acciones
de doscientos escudos cada una, y el tipo mnimum admisible en las proposiciones, es el de ochenta y cinco por
ciento. La licitacin, pues, es la alza partiendo de esta
base. Los adquirentes han de hacer efectivas sus obligaciones en cinco plazos iguales, el primero del 6 al 15 de Febrero prximo y los restantes en los diez primeros dias de
ios meses subsiguientes. El inters que disfruta cada accin
es el de seis por ciento anual, pagaderos por semestres vencidos en 15 de Junio y 15 de Diciembre respectivamente.
Al efecto ya se han incluido en el presupuesto adicional al
ordinario de la provincia, recientemente votado por la Diputacin los diez y ocho mil escudos correspondientes al
primer ao, como tambin los treinta mil destinados la
amortizacin.
Dedcese de las condiciones expuestas el siguiente clculo para apreciar la utilidacl. Aceptando la admisin de
proposiciones al tipo sealado de 85, como se abona el seis
por ciento sobre el total valor, resulta que el inters que
viene obtener el desembolso es de 7*5 cntimos. Agregados estos los quince de diferencia que recibe la accin
amortizada, tenemos el mximum de 22*5 cntimos que

es dable aspirar, y que desde luego percibirn las ciento
cincuenta primeramente designadas por la suerte. El mnimum no baja de 8 : 5o cntimos durante los diez aos, como se comprueba por esta demostracin:
Beneficio realizado por una accin
que se amortiza en el primer ao
de la emisin .
Beneficio respectivo cada ao de
la que se amortiza en el 2. . .
Id. id. en el 3.
Id. id. en el 4.
Id. id. en el 5.
Id. id. en el 6.
Id. id. en el 7. . ... . . .
Id. id. en el 8. 8*90
Id. id. en el 9. 8*70
Id. id. en el 10 y ltimo. . . . 8*55
Las cifras de la anterior escala, arrojan como trmino medio de inters anual, el de 11*45
En circunstancias como las presentes en que acaba de
disminuirse el inters de la Caja general de depsitos, en
que no hay la abundancia de negocios de otros tiempos de
mas movimiento mercantil, no puede menos de ser una
buena inversin de capital la que proporciona un lucro como el que se deja demostrado, sin el menor riesgo de prdida, toda vez que la provincia, con sus permanentes elementos de crdito, cuales son los ingresos establecidos por
la Ley con que indefectiblemente ha de cubrir sus cargas,
es la obligada solemnemente al pago y este se halla declarado preferente de una manera que en ninguna poca es posible alterar. Creemos que ahora no faltarn capitales de
la misma provincia que vengan contribuir al bien general
que abraza el objeto de su aplicacin, favoreciendo eficazmente el aumento de la riqueza pblica que todos nos alcanza y consiguindose adems el poder dar trabajo y sustento las clases jornaleras, tan necesitadas hoy de ocupacin.
Menester es que nos acostumbremos no esperarlo todo del Estado, de la provincia del municipio en la gestin
oficial. Algo tiene quehacer en esta parte el espritu patritico de las clases favorecidas por la fortuna. Cuando la administracin pblica ejercida por autoridades y corporacio-
nes celosas, la altura de sus deberes, facilitan en la esfera

de su accin legal un dilatado horizonte y el mas ancho
campo para todo progreso y mejora del pas, si este que v
recojer seguidamente provechosos frutos, no responde en
la medida de su posibilidad, la mejor iniciativa queda estril y los planes mas bien combinados no pasan de una vana aspiracin.
Nuestro apreciable colega El Imparcial, inserta al frente de uuo de sus ltimos nmeros, la siguiente advertencia
que reproducimos con mucho gusto, y sobre la cual llamamos la atencin de nuestros lectores.
ALBUM DE LA PRENSA.
Habiendo empezado la impresin de esta obra, cuyos
productos ntegros se consagran uuestros compaeros hoy
22*05/100 p.g
14*55
12*05
I0 C 80
10 c 05
9*70
9*15
A LA LUZ DE MI ALMA.
SONETO.
Bram la horrible tempestad bravia;
Y retronando fnebre y airada,
La nube de relmpagos preada,
Flamgeras centellas despedia.
La niebla, por los aires, esparca
El huracn violento, alborotada,
Y la divina luz dej eclipsada,
Del astro que mi vida esclareca.
Con tristes ojos penetrando el cielo,
Tres angustiosas noches he pasado,
Sin hallar el lucero que he perdido.

Rasga ya tempestad tu oscuro velo,
Y en el espacio inmenso despejado,
Torne a brillar, mi dulce bien querido!
Federico Utueka.
6
REVISTA GADITANA.
en desgracia, los directores de Gil Blas , El Cascabel y El Imparcial, ruegan los apreciables colegas que se sirvieron
adherirse este humanitario pensamiento, admitan desde
luego suscricion la citada obra, as como las sumas que
se les entreguen para contribuir los gastos de imprenta.
Hasta la fecha se nos han ofrecido:
Por los Sres. Gosalvez, nombre de los fabricantes de
papel en Espaa, la cantidad de 10.000 rs.; y por el representante de las fbricas belgas, 40 resmas de papel superior.
El precio de la obra ser doce reales en Madrid y diez
y seis en provincias.
Rogamos las personas de Madrid y provincias que han
hecho pedido de ejemplares, se sirvan remitirnos su importe con la posible brevedad.
La redaccin de la Revista tuvo el honor de adherirse
con jbilo al noble pensamiento iniciado por el colega madrileo y tiene el gusto de participar sus lectores y las
personas generosas, que desde hoy queda abierta la suscricion tan interesante libro en esta administracin.
No dudamos que el pblico gaditano acoger con su
acostumbrada hidalgua una obra, cuyos productos ntegros
se consagran los periodistas que gimen ausentes de la
patria.
* *
*
Recomendamos nuestros lectores el artculo que con
el ttulo de Emprstito para carreteras de la provincia, insertamos en nuestro nmero de hoy.
En ese excelente trabajo se exponen en estilo sencillo
y severamente lgico al mismo tiempo, las ventajas que reportar los pueblos de la provincia la realizacin de tan
til proyecto.
Nosotros lo aceptamos como aceptamos todas las cuestiones que se propongan el desenvolvimiento del progreso
material de los pueblos.
No terminaremos estas lneas sin tributar al ilustrado
Sr. D. Francisco Belmonte, dignsimo gobernador civil, un
voto de gracia por su generosa iniciativa en este asunto.
Pondremos en conocimiento de nuestros lectores el resultado de la subasta.
*
* *
Hemos recibido el Almanaque del Angel del Hogar , ilus
trado peridico, que bajo la inteligente direccin de la Sra.
D.* Mara del Pilar Sinus de Marco, se publica en Madrid.
Este Almanaque contiene: preciosos artculos, selectas
poesas y un primoroso dibujo.
Es un libritoque merece la aceptacin que el pblico
le dispensa.
* *
*
Un peridico de Granada refiere que en una de las calles mas cntricas de aquella ciudad, se encontrla polica
un hombre muerto de hambre; y rengln seguido el
mismo colega dice que en el campo del Prncipe un joven
ha muerto tambin vctima de tan cruel azote.
Esto es horrible, mil veces horrible! Se ha ausentado
de la tierra la santa caridad?
*
* *
No pudindose trabajar en las imprentas los dias festivos, nos hemos visto obligados por esta causa publicar este nmero con algn retraso.
En lo sucesivo remediaremos esta falta involuntaria.
*
* *
Doa Epifana Guisado, se cas con D. Eleuterio Conejo y las tarjetas de tan apreciable seora se esplican as:
Epifana Guisado de Conejo. Tienen estos felices cnyuges
doce hijos que se llaman Conejos Guisados.
Eche Y. salsas.
* *
*
Con el presente nmero queda terminado el primer
ao de la publicacin de la Revista. Nuestros lectores habrn visto por el nuevo prospecto que hemos sometido su
aprobacin, la lista de los colaboradores, y los ttulos de las
obras que forman nuestra Biblioteca recreativa.
No dudamos que nuestros constantes suscritores vern
con agrado las reformas que vamos introducir en nuestro
peridico.
* *
*
Ya han pasado las pascuas de Navidad. Gracias Dios
ya se puede salir la calle sin peligro de verse asaltados por
el cartero, farolero, aceitero, basurero, el zapatero, por el
cojo y por los repartidores de peridicos, novelas, etc., etc.
Vlgame Dios, y qu modo de pedir! Peores meneallo.
*
* *
El primer dia de Pascuas sala un borracho de una taberna. Despus de media hora de hacer eses sin moverse del
mismo sitio, se acerc su mujer y le dijo:
Arrastrao, ya ests borracho otra vez?
Puede.
A este paso, sabes donde vas parar? Al presidio
de Ceuta.
C! mujer, respondi aturdido. A este paso no salgo
de la calle.
Un amigo nuestro ha compuesto el siguiente cantar que
merece los honores de la publicidad.
En medio de mis fatigas
Me fui yo un pozo tirar,
Vino el ngel de mi guarda
Y me coji por detrs,
l r me dijo:
Qu v ust hacer, camar?
Qu tienes?
Nada.
Cualquiera diria lo contrario. Ests plido, demacrado.
Toma, como que tengo calentura!
Pues no acabas de decir que no tienes nada?
Y lo sostengo, mteme la mano en los bolsillos y te
desengaars.
ADVERTENCIAS.
No habiendo contestado a nuestras prudentes reclamaciones los suscritores que tienen cuentas pendientes con esta administracin, ponemos en su conocimiento por ltima vez, que en el prximo nmero del mes de Enero, publicaremos la lista de los morosos que pesar de las advertencias que hemos publicado y de las cartas que lesliemos dirijido no se lian
dignado contestarnos ni satisfacer el importe de sus
trimestres vencidos, causndonos enormes perjuicios
que duras penas podremos subsanar.
A los seores suscritores que gusten conservar la
coleccin completa de la REVisTAyles falte algn nmero pueden reclamarlo esta administracin y se le
servir gratis y franco de porte.
DIRECTOR Y EDITOR RE8I*ON SABLE
Ano II.
SEIS REALES AL ME 8.
REVISTA GADITANA.
PERIDICO
DE INTERESES MATERIALES, CIENCIAS, LITERATURA, COSTUMBRES Y TEATROS,
DIRIJIDO
POR D. VICTOR CABALLERO Y VALERO.
COLABORADOBJES.
Seoras: D. a Gertrudis Gmez de Avellaneda. D. a Antonia Diaz de Lamarque. D. a Lui
sa Perez de Zambrana.
Seores: Excmo. Sr. D. Antonio Cnovas del Castillo. Excmo. Sr. Marqus de Cabriiana. D
. Francisco Flores Arenas.
I). Narciso Campillo. D. Jos Mara Asensio. D. Arstides Pongilioni. D. Francisco de
Paula Hidalgo. D. Ambrosio Grimaldi. D. Jos Pereira. D. Fermn Salvochea. D. Teodoro Guerrero. D. Juan Martnez Vi
lergas. D. Federico de
Madariaga y Suarez. JL). Jos Lamarque de Novoa. D. Juan Jos Arenas. D. Juan Clemen
te Zenea. D. Antonio Snchez de
Moguel. D. Jos Ignacio Beyens. D. Ramn Rodrguez Correa. I). Jos Sanz Perez. 1). L
Vidart. D. Jos Navarrete.
D. Juan Ariza. I). Federico Utrera. JD. Juan Manuel Marn. D. Jos Castro verde. D.
onstantino Gil. D. Ildefonso
Antonio lluiz. D. Jos F. Sanmartn y Aguirre. D. Eleuterio Llofriu y Sagrera. I). Ma
nuel Garca de Meneses. D. Enrique Gallardo dol Pino. D. Buenaventura Abarzuza.
PROSPECTO PARA 1868.
La Revista Gaditana entra en el segundo ao de su publicacin. Hace diez meses que en el primer nmero de
nuestro peridico esplicamos en trminos concisos y claros
nuestros propsitos, con la franqueza y la buena fe que debe caracterizar los que tienen la sagrada obligacin de
llamar las cosas por su verdadero nombre y de instruir en
vez de adular la vanidad de las masas. Dijimos que bajbamos modestamente al palenque de la prensa difundir el
progreso de las ciencias y los resplandores del pensamiento.
Nuestra Revista ha obtenido un xito lisonjero, pesar de la crisis monetaria por que tan duramente est pasando el pais. El periodismo nos ha prestado un apoyo
marcado reproduciendo los escritos de nuestros constantes
colaboradores y alentndonos con sus repetidos elogios. El
pueblo, de quien siempre hemos formado parte, nos ha favorecido con una abnegacin digna de nuestro eterno agradecimiento, cuando creamos que la paralizacin de los negocios mercantiles, origen de la escasez de trabajo que lamenta la clase obrero, le obligara establecer grandes economas en sus gastos renunciando por este motivo la lectura. Distinguidos escritores, cuyos respetables nombres
aparecen al frente de este prospecto, nombres que el aura
popular ha llevado al tranquilo hogar de las familias, y cuyas obras se han hecho dignas de los aplausos que la gloria
tributa sus escogidos, nos han honrado con sus selectos
escritos, siendo estos los nicos mviles que han logrado
traspasar las fuertes barreras de la indiferencia general.
A pesar de tan sealado triunfo no nos atrevemos
cantar victoria. Confesamos con sentimiento que la mayor
parte de los hombres de negocios, esos hijos mimados de la
fortuna, nos han negado su apoyo. Nosotros llegamos sus
puertas la hora prescrita, con las lmparas encendidas
como las Vrgenes sabias del nuevo Testamento, y se nos
ha dicho: Ya es tarde Nosotros admiramos el desarrollo

de la industria, nosotros 110 creemos que el apogeo mercantil debe cerrar las puertas al sublime sentimiento de
lo bello: nosotros creamos que la inquieta especulacin deh; o. rendir un tributo la pensadora inteligencia: nosotros
aspirbamos unir en amigable consorcio las tiles producciones de la industria y las bellas concepciones del talento; pero nosotros no sospechbamos que los hombres de
negocios, embriagados con el ansia de la especulacin, no
tienen una hora disponible para leer un libro un peridico. Desgraciadamente no poseemos el imn que tiene la
virtud de atraer el hierro de la indiferencia de esos ilustrados protectores de la laboriosidad y del talento, v nos
liemos resignado al ver que los pocos que nos prestan su
aprobacin disculpan los muchos que nos la niegan. Este
lamentable contratiempo ha evitado que pudiramos subsanar holgadamente los extraordinarios gastos que origina
una publicacin de esta ndole. A pesar de todo la Revista
vivir; trabajaremos sin descanso ni tregua para asegurar
su existencia. Hemos fundado este peridico para fomentar
el entusiasmo por las bellas letras y para que sea el eco de
la. ilustracin gaditana; para que el verdadero mrito brille; para que sirva de estmulo la juveutud estudiosa; y
para probar que estamos al cabo del movimiento intelectual en esta poblacin.
No tenemos que hacer esfuerzos para probar que no escribimos con la idea de adquirir una fortuna; desgraciadamente las letras en este pais no siendo de cambio , no proporcionan ni aun lo suficiente para el sustento cotidiano. Qu bienestar adquiere aqu el que despus de prolongadas vigilias se consagra las reformas de las ideas?
El entusiasmo por las bellas letras es una de las pasiones
mas nobles del espritu y una de las vocaciones mas incontrastables del alma: tenemos necesidad de escribir y por
eso escribimos.
Hemos dedicado la Revista nuestra querida Cdiz y
mientras Dios nos conserve la vida para ella escribiremos
y velaremos por sus intereses, porque siempre hemos credo que el que n o ama su patria, el que no se interesa por
tila es indigno de vivir entre los hombres. Hemos admitido con jbilo los escritos con que nos han favorecido los
jvenes que aman los estudios y con una abnegacin heroica se consagran al movimiento de las ideas y queman
prospecto para 1808 .
fes J a-= 1 incienso en el altar de la literatura. Abriendo las columnas
de nuestro peridico todas las nobles producciones de
esos paladines dtl pensamiento, hemos unido nuestra voz
al saludo que dirije la sociedad ilustrada las inteligencias
que despiertan.
Hemos discutido con templanza oponiendo ideas conciliadoras los dicterios de nuestros contrarios. Hemos procurado contribuir la instruccin del pueblo, insertando
en nuestra Revista las creaciones mas bellas de los grandes
pensadores cuyos nombres admira la humanidad.
Nuestra profesin de fe est hecha; nuestros propsitos
explicados.
Con el objeto de que nuestro peridico satisfaga todos
los gustos vamos publicar artculos de costumbres presentando las bellezas de las buenas para corregir los defectos de las malas. Hablaremos del movimiento de los intereses materiales, porque en el completo desarrollo del
progreso material estriba el bienestar de los pueblos y la
vida de las naciones. Escribiremos sobre teatros y trataremos de sealar los defectos de las obras sin omitir las bellezas porque esta es la misin de la verdadera crtica.
o hacemos pomposas: promesas que no podamos cumplir. La Revista Gaditana ha explicado ingenuamente su
objeto. Esperamos que todas las clases de la sociedad nos
presten su apoyo en la gloriosa empresa que acometemos.
Si el pblico nos abandona, si las personas acomodadas de
nuestra poblacin no acuden nuestro llamamiento por segunda vez, si se nos niega la aceptacin general, cosa que
dudamos, entonces nos entregaremos ese santo sacrificio
que se llama resignacin sin arrepentimos jams de nuestro amor ul progreso y de nuestro entusiasmo por la propagacin de las luces.
No obstante los escesivos gastos que ocasiona un peridico de las condiciones materiales de la Revista no hemos
alterado el precio de la suscricion porque nos consideramos
ricos con la posesin de muy cortos bienes y solo aspiramos
que se nos lea.
La honrosa lista de nuestros colaboradores que va al
frente de este prospecto y los ttulos de las obras que formarn la biblioteca de la Revista prueban de una manera
evidente nuestros esfuerzos por complacer nuestros favorecedores.
La Redaccin.
AL PBLICO.
Con el objeto de que este peridico sea digno de la proteccin que el pblico le dispensa, hemos determinado seguir publicando en la forma conveniente para que puedan
nuestros lectores encu der navios por separado, los trabajos
que se espresan continuacin:
Cartas literarias sobre el Quijote , por 1). Jos M. a Asensio. Discurso leido en la Real Academia Espaola en la recepcin pblica, por el Excmo. Sr. D. Antonio Cnovas 3 del
Ca-tillo. Teresa Cabarrus, (mdame Tallien.) Pginas de
la Revolucin Francesa, por 1). F. de Madariaga ySuarez.
La Civilizacin, por el eminente Lamartine: este libro
contiene las biografas siguientes: Cicern, Nelson, Cristbal Colon, Bernardo de Palissi (el alfarero), Elosa, Juana
de Arco, Homero, Bossuet, y otras cuyes nombres seria prolijo enumerar.
Adems tenemos en nuestro poder para publicarlo desde principio de Enero, el esctleute libro que con el ttulo
de Curso completo de economa domstica , ha escrito nuestro
constante colaborador el festivo y profundo escritor]). F. S*
La aceptacin que han obtenido las biografas de Gu ienberg, por Lamartine, la de Mirabeau , por Vctor Hugo y
las Miniaturas histricas por Marn, nos hacen abiigar la
satisfactoria esperanza de que el pblico seguir prestando
nuestra Revista su proteccin, y su benevolencia.
Regalos los suscritores.
Los que estn suscritos la Revista Gaditana y los
que se suscriban desde l.de Enero prximo, recibirn gratis todas las descripciones de las corridas de toros que se
verifiquen en Cdiz y en el Puerto de Sta. Mara, en la
prxima temporada de verano, escritas por el popular Antn Perulero .
Tambin recibirn nuestros favorecedores de regalo el
Almanaque humorstico de la Revista Gaditana para el ano de
1869, cuya publicacin formar un bonito tomo de 190
pginas. Ver la luz pblica en el mes de Octubre del presente ao.
La Empresa de este peridico publicar desde primeros de Enero las obras siguientes:
La unin liberal en calzoncillos . Libro de verano, por
D. Vctor Caballero y Valero. Edicin de lujo para el fiscal de imprenta.
Galera tauromquica . Retratos al pastel y juicios crticos de todos los matadores, con magnficos retratos en litografa por D. Vctor Caballero y Valero.
Ultimos Ages. Poesas lricas de D. Vctor Caballero y
Valero, precedidas de un prlogo por D. Teodoro Guerrero.
La Azucena del Valle , comedia en tres actos y un prlo
go, original y en verso, por D. Vctor Caballero y Valero.
Los Sres. suscritores la Revista Gaditana recibirn las
entregas de todas estas obras, por la mitad del precio que
se espendan al pblico.
80 de cada mes. Consta de ocho pginas dos columnas

de Dios , 18, piso bajo. Librera de4a Revista Mdica, plaza de San Agustn.
calle Real 47, Imprenta del Departamento.
EN EL PUERTO DE SANTAMARIA. D. Luis Muoz, calle Larga, cordonero.
el despacho.
En Provincias, 20 rs. trimestre adelantado, remitindolos en sellos de franqueo en libranzas de Tesorera, sin
cuyo requisito no serviremos ningn pedido.
La correspondencia, pedidos y reclamaciones se dirijirn al director D. Vctor Caballero y Valero, Bendicin de
Dios n. 18, piso bajo.
AYISO.
En nuestra administracin est de venta los libros siguientes:
La Revista Gaditana, ao completo, un tomo
abultado en rstica l s *
Gutcnberg , por Lamartine, un folleto en rstica 4 * ^ 1S *
Homenage al Herosmo , por Vctor Caballero. 6 rs.
Se ha agotado la edicin de la biografa de Mirabeau
por Vctor Hugo.
EL ADMINISTRADOR,
Jos Antonio Cordero.
Mircoles 8 de Enero 1868.
Ao II. Nmero 41.
REVISTA GADITANA.
PERIDICO
DIRIJIDO
COLABORADORES.
Seoras: Gmez de Avellaneda Excma. Sra. D. a Gertrudis. Diaz de Lamarque D * Antoni
a. Perez de Zarabrana D. a Luisa.
Seores : Cnovas del Castillo Excmo. Sr. D. Antonio. Marqus de Cabriana Excmo. Sr. Lp
z de Ay ala D. Adelardo. Bretn de
los Herreros D. Manuel. Flores Arenas D. Francisco. Campillo D. Narciso. Asensio
D. Jos Mara. Pongilioni D. Arstides. Hidalgo
D. Francisco de Paula. Grimaldi D. Ambrosio. Pereira D. Jos. Salvochea D. Fermn. G
uerrero D. Teodoro. A illergas D. Juan Martinez. Madariftga D. Federico. Novoa D. Jos Lamarque. Arenas D. Juan Jos. Navarret
eD. Jos. -Vidart D. Luis. Ester D. Cavetano. Moguel D. Antonio. Zenea D. Juan Clemente. Beyens D. Jos Ignacio. Correa D. Ramn R
odrguez. Sanz Perez D. Jos. Ariza
D. Juan Utrera D. Federico. Muriu D. Juan Manuel Castroverde 1). Jos. Gil D. Constant
ino. Ruiz D. Ildefonso Antonio. A guirre
1). Jos Sanmartn. Sagrera D. Eleuterio Llofriu. Meneses D. Manuel Garca. Gallardo del
Pino D. Enrique. Abarzuza D. Buenaventura. Hernndez D. Isidoro.
SUMARIO.
El siglo de las luces. La Primavera de la vida, por D. Vctor Caballero y Valero. Teatro Principal, por el Abate Triquiuelas. Soneto, por D. Jos Navarrcte.
William Shakespeare, conclusin. Crnica de la semana. Ecos de Mclpmene,
por D. Juan M. Marn.
i.
La luz es la alegra del universo; la luz nos hace
visibles la magnificencia de la creacin: pueblos hubo
([ue adoraron al sol, y aunque al cometer esta idolatra se olvidaron del artfice que con un acto de su voluntad lo liabia colocado en el firmamento, su error
es disculpable porque el astro del dia comunica la
tierra y los seres que la pueblan el calor que los vivifica; es el padre de la naturaleza; el fat lux del
Gnesis pareci Longino digno de figurar entre los
ejemplos que cita en su libro de Lo sublime. El siglo en que vivimos se engalana con el titulo de si Lo
de las luces; sus admiradores y panegiristas consideran que, habiendo recogido en una especie de foco
luminoso los destellos de la ciencia de los pasados siglos, es su destino difundir por todas partes el caudal
de luz que lia recibido, disipando las nieblas de la ignorancia y del error, y siendo el principio do una nueva era de adelanto y de progreso indefinidos; pero,
con perdn sea dicho det entusiasmo que ciertas
gentes arrebata, el siglo de las luces anda mas de una
vez tientas, y pesar de toda su claridad, no perci-
be lo que los ojos de la mas vulgar sensatez est patente; tropieza y cae como tropezaron y cayeron los
siglos anteriores. Tal vez la demasiada luz le ofusque
y e ciegue la vanidad para no dejarle conocer su imperfeccin y su flaqueza.
Se ufana con lo que lia hecho en punto industria,
crdito, navegacin y comercio; ostenta los laureles
recogidos en la lucha del trabajo con la naturaleza, y
al presentar los primeros en Londres en el famoso palacio de cristal y hierro, y despus en las orillas del
Sena, se siente henchido de orgullo, y mira con desden lo que pensaron y lo que hicieron nuestros antepasados. Supo demoler lo que otros haban labrado;
pero al construir sobre los escombros y las ruinas, le
falt la habilidad; y basta ahora no ha sabido hacer
una obra slida y duradera; allende los Pirineos puso
prueba su ingenio; pagse al comenzar su tarea de
la forma poltica de las repblicas de la antigedad;
evoclas sombras de Solon, Minos y Licurgos, pero no
pudo realizar su pensamiento; la repblica creada por
los adoradores de Bruto y Casio se convirti en Imperio; y despus del imperio vino la monarqua representativa, y en pos de ella otra vez la repblica para
venir parar en una especie de Gesarismo, que en
parte se asemeja al de los cesares romanos, y en parte difiere por lo distinta que es la poca actual de aquella en que florecieron los Augustos yTrajanos.
lia inventado vocablos para significar ideas que
ninguna novedad tienen; anexin, autonoma, nacionalidades, y otras por este estilo; su fro escepticismo se
burla del fervor de los cruzados que. en la edad media se lanzaron la conquista de la Palestina; se precia de sus sentimientos humanitarios; piensa en abolir
la pena de muerte, y el bien de los pueblos no se cae
nunca de sus labios, y parece preocupar exclusivamente su nimo; sin embargo, al trazar estas lneas
vemos al continente europeo armado de punta en blanco, con ejrcitos tan numerosos que nada tienen que
envidiar los de Jerges y Daro, con instrumentos de
destruccin fabricados con diablico ingenio y amenazando ensangrentar los campos, y perturbar no sabemos por cuanto tiempo la paz de Europa. Trtase de
unir de grado por fuerza muchos estados pequeos
para que haya en nuestro continente grandes estados:
con el mapa la vista quiere cada pais recobrar lo
que llama sus fronteras naturales, y corriendo tras sta, que no llamaremos quimera por respeto hombres
que pasan por entendidos, gasta sumas enormes y deshace con la mano de la guerra, lo que duras penas
haba labrado con la mano de la industria. Visible es
que los pueblos anexionados no sern mas industriosos, mas ricos y de mejores costumbres por virtud de
la anexin; mas el siglo de las luces no v lo que es2
REVISTA GADITANA.
t visible, ni v tampoco que esos estados construidos
en el gabinete de los politicos, y formados con batallas y con el sufragio universal, podrn dividirse al
menor soplo de la fortuna y ser para la humanidad
despus de tantos sacrificios, tan estriles como otras
hazaas que excitan el desden y la sonrisa de los que
s mismos se llamen ilustrados y poseedores de la
verdad.
Queriendo llevar trmino su humanitarismo, se
celebr no ha mucho un congreso de la paz, que mejor hubiera sido llamar congreso de la guerra; porque
los discursos que se pronunciaron y las amenazas que
se profirieron mas propias parecan de los tiempos en
que escribi Paredes las excelencias de la espada, que
de la poca industrial que alcanzamos. Visible era y
es para todos que esos deseos de paz universal tienen
mucho de utpicos, y sobre todo de extemporneos
en los momentos en que todos se preparan para la
lucha y en que la incertidumbre del desenlace, y los
peligros que rodean al mundo civilizado sobrecoje
los de mas entereza de nimo, y hace vacilar los estadistas mas profundos. No es un contraste singular
el que forman porua parte los ejrcitos rusos y alemanes, y franceses, y por otra ese sentimentalismo
filosofesco que se exhala en vanos discursos y n frases pomposas y altisonantes?
El siglo de las luces; el siglo que llama brbaros,
dspotas, ignorantes y preocupados los gobiernos que
existieron en las edades pasadas, no ha sabido sustituir esas formas sin duda imperfectas como lo son
todas las obras humanas, algo que ofrezca condiciones de duracin y de vida; el equilibrio de los poderes se ha roto tantas cuantas veces se ha puesto
prueba; la divisin establecida en los cdigos l u siempre en el hecho letra muerta; el poder positivo estuvo siempre en pocas manos, y en cuanto las elecciones y al censo electoral, sobradamente nos dice la
experiencia lo que valen y lo que significan.
El ilustre escritor Prescott en la introduccin la
historia de la conquista del Per observa, que, habiendo recorrido ya la humanidad el circulo de los gobiernos posibles, quedaba solo ensayar el que existe actualmente en el Norte de Amrica; y aade, que si
este ensayo corre la misma fortuna que los que en
las ppcas anteriores le precedieron, habr que renunciar la esperanza de descubrir y poner en
ejecucin la verdad poltica. Por lo que delante de
nuestros ojos est pasando, autorizados nos creemos
dudar de la eficacia del invento; y tal vez acontezca
que la vuelta de algunos aos los que en pos de nosotros vengan, se rian de nuestro candor y se hagan
lenguas de nuestra escasa habilidad en punto gobernar y administrar los pueblos. La herencia que dejamos las generaciones venideras no es por cierto
muy envidiable; al recogerla, esto es, al ver como hemos consumido en caones rayados, en fusiles de aguja, y en monitores una parte no pequea del haber
que por la ley de sucesin debera corresponderles,
no ser extrao que rebajen el concepto fastuoso del
siglo de las luces, y que juzguen que en mas de una
ocasin andbamos tan deslumbrados como los conquistadores que produjo el Asia, y los que despus
colmaron de lgrimas, destrozos y esclavitud la antigua Roma, la Roma que at al carro de su triunfo
casi todos los pueblos entonces conocidos.
En otro articulo hablaremos de los progresos intelectuales y morales de la poca actual, y no ha de
faltarnos materia para abatir un tanto el orgullo de
que est posedo. P. de J.
(i)
LA PRIMAVERA DE LA VIDA.
PARA LAS NIAS. (1)
I.
La nia de azules ojos
Duerme en su lecho de flores,
Y besa sus lbios rojos
El genio de los amores.
Tierna rosa,
Tmida y pura lo ofrece
Candorosa,
Su virgen y dulce esencia;
Y entre sus brazos la mece
El ngel de la inocencia.
Contmplala dulcemente
La virgen de la hermosura
Y dice al besar su frente:
S pura, nia, s pura.
Desde el cielo
La virtud grave y serena
Con anhelo
Le dice cual tierna madre:
S buena, nia, s buena,

Y adora siempre tu padre.
II.
Abri sus puros lbios
La nia hermosa,
Como sus hojas abre
La fresca rosa,
Que se alza ufana
Al perfumado beso
De la maana.
Cual sonrie gallarda
La primavera,
Cuando sus flores vierte
Por la pradera;
Sonre la nia
Bella, cual la azucena
De la campia.
Una virgen sencilla,
Modesta y pura,
Que contempla extasiada
Tanta hermosura,
Con dulce acento,
Expres de este modo
Su pensamiento:
Con mi amparo clemente
Todo so alcanza;
Yo soy, nia, la virgen
De la esperanza;
Brindo la esencia
De las primeras llores
De la inoconcia.
III.
Los alados querubines
Que la gloria de Dios cantan,
A la hermosa nia cubren
Con sus trasparentes alas,
Que ella es pura como ellos
Y ellos le dicen hermana.
Las vrgenes candorosas

Protectoras de la infancia,
Cercan la tierna nia,
Del libro indito El Amigo de los Pobres.
REVISTA GADITANA.
3
La contemplan y la aman.
La ilusin le da sus flores;
La religin , su f santa;
La virtud , sus pensamientos;
La niez, sus ricas galas;
La juventud, su alegra;
Amor , sus pasiones castas;
El pudor su blanco velo
Y sus sueos la esperanza.
Nia, que gozas el sueo
Delicioso de la infancia,
Cun grato es ver* esas bellas
Vrgenes de frentes albas
Que alrededor de tu cuna
Bien, murmuran, vuelan, pasan,
Como en torno de las flores
Vuelan fugitivas duras.
Esas hermosas doncellas
Que tiernamente te aman,
Son las constantes amigas
Que tus ilusiones guardan,
Que tu inocencia protejen
Y que sobre t derraman
Sueos de color de rosas,
Dulces como tus miradas.
Escucha, nia, los cancos
De tus amables hermanas;
Escucha sus cantos tiernos,
Y como te adoran, malas.

IV.
LA NINKZ.
Inocencia candorosa
Que vas de la dicha en pos,
Vela por ella afanosa
Por que es esa nia hermosa
Tin pensamiento de Dios.
Deja que contemple ufana
Las sonrisas hechiceras
De esa linda flor temprana;
Venid, venid, compaeras,
Velemos nuestra hermana.
V.
LA INOCENCIA.
La dicha es mi madre, mi patria es el cielo,
Yo soy de la infancia la amable virtud;
Yo cubro las nias con pdico velo
Y sufro modesta del brbaro duelo
La amarga inquietud.
Yo vivo con los ngeles,
Detesto los errores,
Y vierto puras lgrimas
Por las sencillas flores
Que mueren al nacer.
Doy mis ensueos plcidos,
Mi paz y mi ventura,
Y con mis manos prdigas
Modestia y hermosura
Le brindo la mujer.
VI.
LA JUVENTUD
Deja el sueo dichoso
Que te brinda la infancia seductora;
Ven gozar conmigo, hermana mia;
En alas del encanto delicioso
Subiremos al reino de la Aurora;

Es una alegre nia de ojos bellos
Que se viste de prpura y regala
Delicados perfumes las flores;
Tiene rubios cabellos;
Cuando sus ojos abre, nace el dia;
La saludan los pjaros cantores
Y llena el universo de alegra.
Despierta, nia hermosa;
Contenta siempre vivirs conmigo;
El mundo mi ambicin es corto espacio;
Su esencia pura nos dar la rosa;
Las puertas abrirn de su palacio
Las bellas ilusiones;
Amor gozoso jugar contigo;
Veremos de las hadas las regiones,
Y al campo bajaremos;
Te dir donde van las blancas nubes,
Y orillas de un arroyo jugaremos;
Te dir como cantan los querubes,
Y en la llanura amena
Te contar la historia do las aves
Que con trinos suaves
So despiden del sol, cuando la luna
Recorre pudorosa el horizonte.
Te dir por qu gime
El ciprs que se mira en la laguna,
Por qu sufre la plida azucena;
Te dir lo que dicen con sus notas
Las claras aguas del sonoro rio;
Desdo la cumbre del verdoso monte
Vers como tus pis se humilla el mundo,
Y en el clido esto,
Cuando la ardiente luz del sol fecundo
Quema los arenales,
En frescos baos de jazmin y rosa,

Coronada de flores virginales
La soadora frente,
Gozars, nia hermosa,
Del agua y de las flores dulcemente.
Dar tus ojos fuego
Y el color del clavel tu mejilla,
La gracia de la aurora tu semblante;
De tu aliento la alegre primavera
Recojer el aroma;
Del ruiseor que canta cuando brilla
La luz de la maana
Las notas te dar; de la paloma
Tendr tu cuello hermoso la blancura,
Y vivirs ufana,
Radiante de hermosura.
En la callada noche,
El vaporoso silfo cou ternura,
Dejando de la rosa el rojo broche,
Te contar con gracia y donosura
Las quejas de los pdicos amantes,
El amor de las aves y las flores,
Y al pi de tu ventana
El ngel de los cndidos amores
Cantar tu belleza,
Y envidiando tu plcida alegra
Sus dones te dar naturaleza;
Ven vivir conmigo, hermana mia.
Vil.
LA MODESTIA.
Oye mi splica,
Rosa temprana;
Yo soy hermana
De la virtud,
Te brinda prfida,
Su dicha breve,
Te engaa aleve
La juventud.
4
REVISTA GADITANA.
\
VIII.
Plido como laluna
El genio de las pasiones,
Asusta las ilusiones
Cuaudo se acerca la cuna.
Y esas vrgenes hermosas,
De la j uventud hermanas,
Como el cfiro galanas
Y puras como las rosas,
Sobre la cuna temblando
Vierten sus prdigas galas
Y extienden sus blancas alas
A la nia custodiando.
XI.
EL NGEL DE LA GUARDA.
Dejad la nia! callad, ilusiones!
Qu hermoso es su sueo! miradla y salid!
Plegad vuestras alas, soberbias pasiones!
Miradla y huid!
TEATRO PRINCIPAL.
Cabalettas, no; cavatinas, eh? El Trovador. Cuestin peliaguda. Semiramis. Efectos que produce. Las Marchisio. El
bajo Everardi. El tenor Cbeli.
I.
Empezamos nuestra revista de hoy suplicando los
que se dignan favorecernos con su benevolencia, que
lijen su atencin en lo que vamos decir, cosa que
importa mucho la higiene pblica y de la cual depende la salvacin del pais. Dicho esto, vamos lo
otro. Es el caso, lectores nuestros, que en la revista que
publicamos en el nmero anterior de este peridico,
se encontrarn ustedes con tres cabalettas en vez de
tres cavatinas. No es floja la errata que digamos. Por
supuesto que el pblico inteligente nos habr dispensado el honor de creer que esta falta no es otra cosa
que una mala interpretacin del original por el demonio, falta que se nos pas, como se pasa la vida, y como pasa el dinero y el crdito; y como pasa todo en
este revuelto baratillo que se llama mundo.
Decir cabaletta de salida es lo mismo que si dijramos; entr saliendo Don Fulano. Qu horror! En
fin, seores, quedamos en que ustedes nos harn el
favor de leer cavatina donde dice cabaletta y dispensen ustedes el tropezn que otra vez ser mayor.
Estamos listos? Pues otra cosa. ,
zano para escribir un almanaque y decir de vez en
cuando=dia tantos del mes de Diciembre=El Trovador, vientos, lluvias, constipados, broncas y ronqueras en el teatro Principal de Cdiz.
En la temporada anterior cantaron esta pera las
hermanas Marchisio, Storti y Stagno y se arm una
marimorena con un d de pecho, que puso en peligro
la tranquilidad pblica y turb la armona de la prensa. En la presente temporada la han cantado tambin
las Marchisio, las artistas predilectas de los gaditanos,
y pesar de esto y de estar el teatro lleno como siempre que se anuncia esta pera, el Trovador no se ha
repetido. Por qu? estudiemos la cuestin. Ser
porque no ha habido un d de pecho? Ser porque
al pblico se le indigesta la partitura? Ser que los
artistas no la cantan con gusto por ser el Trovador ultra popular Quin es el guapo que entiende este
belen? Nosotros no nos atrevemos resolver el problema. El d de pecho para nosotros nunca ha tenido gran importancia, porque siempre hemos credo
que el tenor que puede darlo, lo mismo le importa
dar un d que un si un l. Ser que al pblico se
le indigesta la partitura? No, puesto que acude oira y siempre aplaude, y llama la escena las Marchisio y talarea por los corredores del coliseo el coro
de los herreros por lo mismo que es lo mas trivial que
tiene la obra.
Ser que los artistas no la cantan con gusto?
Tampoco puede ser, porque Mari ensanchando sus
pulmones en toda su extensin dijo su papel con la
conciencia que acostumbra. Zennari pesar de pre-
sentarse en escena con la timidez propia de la modestia, timidez que est vis vis del miedo, hizo todo cuanto poda hacer, y cant, no como un tenor de
primissimo que tiene un d para un apuro, sino como un tenor que canta. El bajo Coloni, animado
de los buenos deseos que todos reconocemos en l,
se deshizo, como suele decirse por coronar el xito. Pues seor, que ser? Las hermanas Marchisio
fueron aplaudidas con entusiasmo. Mari, idem. Coloni, idem que idem. Zennari arranc bravos y fu llamado la escena por la mayora del pblico, mientras
que varios exigentes descontentadizos demostraron con
signos penetrantes su desaprobacin. A pesar de tantos aplausos la pera no hizo ruido, y eso que tiene
un coro de martillazos que vale un Per, y un allegro
como el
Di quella Pira
que de puro vulgar se canta solo: estamos aun sin saber punto fijo a qu atenernos. Dejemos esta cuestin peliaguda para que la resuelva el que mas olfato
tenga y pasemos adelante, que el tiempo es monis, como dice un ingls amigo nuestro.
III.
II.
Hay peras desgraciadas y el Trovador es una de
ellas. El enamorado Manrique, la infelice Leonor, el
vengativo conde y la tiznada Azucena, no ganan para sustos en esta perla del Ocano. Verdi se pondr
verde cuando sepa lo que ocurre aqu con su popular
partitura. Hace aos que las empresas la anuncian
con bombos y platillos. Se encargan de los papeles los
artistas que obtienen las simpatas de los espectadores, y pesar de ser artistas aplaudidos siempre, la
pera no se repite. Quisiera ser el astrlogo zaragoE1 simple anuncio de la pera Semiramis produce
en todas las clases de la sociedad los efectos siguientes :
Los abonados se animan y hablan bien de la Empresa, lo cual es un milagro de tanta importancia que
deba ocupar un lugar preferente en el libro verde de
Italia y en el amarillo de Francia. El pblico pariente
de Adan, pues como l vive en el paraso, lee el anuncio de la pera, ajusta la cuenta con los dedos, hace
un balance general de sus fondos, se constituye en
junta y acude llenar las pginas del libro de oro del
cobrador de la Empresa.
REVISTA. GADITANA.
5
Las doncellas menesterosas hacen un esfuerzo supremo, limpian sus botitas de columbiano, sus guantes de cabritilla, porque qu diria la Europa si se fuese
teatro Principal sin guantes; echan sus miraditas al
espejo, se sonren satisfechas de s mismas, y las tablillas, que la cosa urge. El teatro se llena y la Empresa respira como un enfermo que encuentra el elxir que alivia sus males.
Qu quiere decir esto? Otra cuestin. Es la partitura de Rossini la que causa tanto alboroto? Son las
hermanas Marchisio las que logran tan sealado favor?
Es el bajo Everardi? Es la orquesta? Nosotros creemos que la obra, los artistas y la orquesta tienen la
culpa de este entusiasmo. En efecto, la Semiramis y
el Guillermo Tell son las dos obras que atesoran todas las riquezas del gnio de Rossini. El clebre maestro diria al terminarlas: no puedo mas, otro talla.
Ellas son las dos magnficas perlas que esmaltan la
brillante corona de su autor, y como dice un poeta
A estos pensamientos bellos
Los siglos no le hacen mal
Porque son de Dios destellos,
Y el tiempo cruza por ellos
Como el sol por un cristal.
Es indudable que las hermanas Marchisio en esta
pera se exceden s mismas. Creemos que Rossini
al decir que haba encontrado quien cantase su obra
dijo lo que senta. Es necesario oir las dos hermanas
en la Semiramis para admirarlas. Las clebres artistas sin dejar de cantar las piezas tal como estn escritas, hacen algunas innovaciones con tanto arte, que
forman un conjunto maravilloso.
El pblico no se cansa jams de oir esta pera,
los frenticos aplausos con que premia la rara habilidad de las Marchisio, prueban lo que ya hemos dicho
muchas veces, que en esta partitura es difcil, muy difcil encontrar quien las aventaje.
El Sr. Everardi es un bajo de primer orden; tiene
una voz, sino de gran volumen, muy extensa, y cuya
agilidad sorprende y admira por la limpieza con que
la emite y por la precisin con que vocaliza: dice bien
y canta mejor. Sabe darle la frase el colorido dramtico que requiere, no hay dificultades que no venza su habilidad artstica. Desde que se present en escena el pblico lo acogi con grandes aplausos que se
repetan sin cesar, medida que el Sr. Everardi iba
mostrando lo mucho que vale. Es digno de la envidiable reputacin que ilustra su nombre.
La Empresa merece un voto de gracias por haber
contratado tan clebre artista, que es sin disputa
un bajo cantante de los de none, como vulgarmente

se dice.
Lamentamos que el clima de Cdiz no haya sentado del todo bien al Sr. Everardi, pues que al clima
atribuimos la indisposicin que continuamente le aqueja hasta el extremo de no permitirle cantarla escena
y aria del delirio del ltimo acto. Nos alegraremos que
se alivie.
En esta pera hemos oido por segunda vez al jven y simptico tenor Sr. Cheli. Repetimos lo que hemos dicho en nuestra revista anterior, que puede esperarse mucho de l, y que no dudamos que con los
auxilios del arte adquirir un nombre ilustre entre los
tenores contemporneos.
La orquesta perfectamente Loor Bottesini! Hasta cada rato. <
A ***
SONETO.
Hacen de mis venturas triste espolio,
Si tus pupilas niganme sn lumbre;
Un beso de tus labios, es la cumbre
En que del bien posible miro el solio;
De tu amor, quiero el dulce monopolio,
E intentarlo me causa pesadumbre;
Que nunca vf, bajo la azul techumbre,
Sin la roca Tarpeya el Capitolio:
T sufre el corazn, y el labio mudo
Senda feliz ocltale mi suerte,
Tal vez de mayor pena siendo escudo;
Pues si raudal de gloria es poseerte,
Es perder la ilusin golpe tan rudo,
Que muero por callar de mejor muerte.
Jos Navabbete.
Cdiz 6 de Enero de 1868.
WILLIAM SHAKESPEARE.
( Conclusin.)
Es difcil fijar con exactitud la poca en que escribi
sus dramas, porque apenas existen registros en los teatros,
y reina la oscuridad mas lamentable. Sin embargo, el ilustre escritor, el gran poeta Vctor Hugo, ha agrupado algunos datos para deducir que en 1589 compuso su primer drama "Pericles; en 1591, "Enrique VI; en 1593, el "Salvaje
aprisionado, en 1594, el complemento de "Enrique VI;
desde los aos en que solo fueron escritos, si no representados, "Timn de Atenas, Cimbelina, Julio Csar, Antonio
y Cleopatra, Corolario y Macheth. Opina, fundado en el
testimonio de una simple nota de Meres, autor del "Tesoro
del espritu," que en 1598 cre las seis piezas "Los dos gentiles hombres de Verona, la Comedia de los errores, El Rey
Juan, El sueo de una noche de verano, El mercader de
Venecia, Todo es bien que acabe bien. Indica el ao 1604
para "Medida por medida, y el ao 1611 para "Enrique VIII. Otelo fu representado en 1602 en el castillo
de Harfield, y "El Rey Lear en White-Ilall en las fiestas de
Naeidad en 1607 en presencia de Jacobo I; "Ricardo 111
en 1597, "Romea y Ju ieta en 1599, "Enrique IV, Enrique V y Mucho ruido por nada, en 1601, "Lo que queris
en 1603, "Hanlel" en 1609 "Troilo y Crosida y la Tempestad en 1611.
Es natural la duda que asalta los bigrafos sobre la
certidumbre de estos datos por las razones que antes hemos indicado. Prohibida algunas veces la impresin, no
basta la representacin para esclarecer las sombras que envolvieron su memoria despus de su muerte, porque cerrados los espectculos por los puritanos desde 1640 hasta
1660, y refundidas y falsificadas sus obras por otros escritores, que como Nalium Acate public su "Rey Lear" en
1707, advirliendo al pblico, que no sabia de qu autor haba tomado la idea, el nombre de Shakespeare vivi sepultado en el olvido hasta el siglo XVIII. Voltaire le despert
para mofarse de su gnio; y el trgico Garrick, despus de
haber tenido el atrevimiento de corregir algunos de sus
dramas, los represent confesando que eran de Shakespeare.
Lleg ser bastante rico con el producto de sus obras,
para poder comprar una casa con jardin en Strafford, que
amaba por haber sido su cuna y la tumba de su hijo y de
su padre. Todava le quedaban dos hijas, Susana que se
cas con un mdico, y Judit con un mereader. Aquella no
careca de inteligencia, pero firmaba con una cruz porque
no sabia leer ni escribir.
Disgustado de la vida de Londres, se refugi en su ca6
REVISTA GADITANA.
sa, que bautiz con el nombre de New-Place, y consagrado
al cultivo de su jardin, olvid su drama por sus flores.
Un hombre tan extraordinario no babia logrado llamar

la atencin de la reina Isabel, pesas de haber sido designada por varios historiadores que rinden siempre tributo
los poderosos de la tierra, con el ttulo pomposo de protectora de las artes y de las letras.
Shakespeare la haba llamado en sus versos Vrgen,
estrella, astro de Occidente y Diana; pero la diosa durante
un reinado de cuarenta y cuatro aos, no se dign dirijir
una mirada protectora a un humilde mortal que escalaba el
Olimpo de los dioses. Toda la proteccin que alcanz se
redujo al privilegio del Globo que le di Jacobo I, prohibiendo la publicacin de sus obras.
Sus necesidades le obligaron tomar algn dinero prestado hipotecando su casa, en cuyo jardin olvidaba sus infortunios, plantando el primer moral que se cultivaba en
Strafford. Se sinti enfermo el 25 de Marzo de 1816, hizo
su testamento, y muri el 23 de Abril los 53 aos de edad.
Misteriosa analoga! En este dia y ao muri el gran Cervantes, igual en elgnio como en la desgracia, tan olvidado
por Felipe II como Shakespeare por Isabel.
Moliere en el mismo siglo, en 1663, recibi de Luis XIV
mil libras de pensin. Este monarca, que daba millones
sus cortesanos, quinientas mil libras al duque de Libona,
ochocientas mil al principe obispo de Lieja, setecientas mil
al duque de Guntal Lorjes, remuneraba al gran cmico Moliero con mil libras. Pero al fin fu mas favorecido que
Shakespeare y Cervantes. El poeta ingls, desdeado y
lleno de amargura durante su vida, fu calumniado y sepultada su memoria en la oscuridad mas profunda al descender al sepulcro. Algunos sonetos revelan las torturas de su
alma; en uno exclama: Mi nombre est disfamado, mi
naturaleza abatida; tened piedad de m mientras resignado
y paciente yo bebo el vinagre! Y en otro: ^Vuestra compasin borra el sello que imprimen mi nmbrelos reproches del vulgo. Este vulgo le persigui mas all de la tumba: una coalicin de envidiosos imbciles y malvados profanaron sus cenizas y arrojaron sobre su carcter y la grandiosidad de sus obras el cieno inmundo de sus pasiones
miserables. Los orculos del siglo, Drydon v lord Shaftersbury, le condenaron, calificndole de êspritu fuera de
uso pasado de moda; un cualquiera demoli su casa, otro
ech abajo su moral, y eclipsaron completamente la gloria
y hasta el nombre del gnio mas ilustre de Inglaterra.
La columna se ceb en su cadver; no se content con
afirmar por la voz de Greene, Jonson, Voltaire y otros escritores que su estilo es enftico, afectado, lleno de metforas y contrastes, exagerado, absurdo, inverosmil, que
carece de talento dramtico y de talento cmico; que era
plegario, copista de otros ingenios; que Hamlet, Limon
de Atenas y El lley Lear, no son concepciones suyas;
hasta le llamaron bestia feroz y corazn de tigre bajo la
piel de un cmico.
La posteridad al fin leba hecho justicia. Shakespeare,
no solo es poeta en sus dramas, sino que es historiador y

filsofo. Es un hombre triple. Asocia la gracia del lenguaje la profundidad del pensamiento, tiene la sonrisa de
los ngeles, y muestra los abismos de la iniquidad.
Abraza todos los estreios del mundo moral; si refleja
en Hamlet la duda, en Romeo y Julieta pinta los celestes
amores, y en Otelo la pasin vehemente y vigorosa hasta
el frenes y la desesperacin. Ostenta su profunda filosofa en el rey Lear, que llora la ingratitud y retrata la deformidad deja tirana y la certeza de hipocresa del crimen
en Ricardo III. Su imaginacin creadora y rica fantasa
resaltan en i a Tempestad, en El Sueo de Invierno y
en E1 Sueo de Verano.
Su imaginacin es una de las cualidades mas eminentes del gnio.
Soar lo ideal, lo bello, lo verdadero y lo sublime, es
uno de sus mas magnficos atributos,
Historiador del conjunto y de los detalles, retrata los
Enriques, los traidores y asesinos, Macbeth que mata
su husped y Gordiano que mata su patria.
Shakespeare no es solo el poeta ingls, tan amante de
su pais que amortigua hasta cierto punto los vicios de los
monarcas cuya historia presenta en sus formas; su talento
abraza la humanidad, y es cosmopolita y universal.
La Inglaterra egoista encerrada en su isla desbord en
Shakespeare sobre el mundo. Si puede vanagloriarse de
haber posedo filsofos como Bacon, hombres de ciencia
como Newton, ilustres guerreros por mar y tierra como
Nelson y Wellington, adems de no estar exentos de reproche pueden haber sido superados por otros como Coprnico, Descartes y Napolen; pero Shakespeare no tiene superiores, sino iguales, y es gloria mas pura, el mas rico diamante de su corona. Al in la Inglaterra levanta una estatua su inmortalidad, y la humanidad ilustrada por la luz
de la filosofa, comprender algn dia que el reinado de la
fuerza ha de ceder su imperio las inteligencias esclarecidas y los magnnimos corazones.
Durante el ao de 1867, que en paz descanse, ha escrito D. Luis Mariano de Larra, doce comedias .
Qu fecundidad tan aflictiva!
* *
*
Nuestro colega La Lealtad publica dos artculos titula-
dos Los Angeles

Demonio!!
* * *
*
Ha fallecido en la corte la edad de treinta y dos aos
nuestro querido amigo el excelente escritor D. Luis Garca
de Luna, redactor de nuestro apreciable colega El Impar ciaL Garca Luna ha muerto pobre, pero ha legado su familia un nombre sin mancha. Era un apreciable literato y
un consumado periodista.
Se nos asegura que por iniciativa de los redactores del
Imparcial , se habr celebrado una reunin de amigos del
finado, para acordar lo conveniente fin de coleccionar y
reimprimir todas sus obras y proporcionar un beneficio
la viuda y familia del Sr. Luna.
Celebraremos en el alma que tan humanitario pensamiento se realice.
*
* *
Nuestro querido amigo y colaborador el distinguido literato D. Jos Mara Asensio y Toledo, ha dado la estampa un precioso folleto titulado Sebastian de llorozco , noticias
y obras inditas de este autor dramtico desconocido.
Es un trabajo curioso, digno de llamar la atencin de
los amantes de las bellas letras. Felicitamos cordialmente
al Sr. Asensio por el servicio que acaba de prestar la literatura patria con la impresin de tan notable opsculo.
80 de cada mes. Cousta de ocho pginas dos columnas
impresas eu buen papel y con excelentes tipos.
PUNTOS DE SUSCKICION.
de Dios y 18, piso bajo. Librera dla Revista Mdica, plaza de San Agustin.
calle Real 47, Imprenta del Departamento.
EN EL PUERTO DE SANTA MARIA. D. Luis Muoz, calle Larga, cordonero.

Jueves 16 de Enero 1868 .
Ano 11 . Nmero 42 .
PERIDICO
DE INTERESES MATERIALES, CIENCIAS, LITERATURA, COSTUMBRES YTEATROS,
A
DIRIJIDO
COLABORADORES.
Seoras : Gmez de Avellaneda Excma. Sra. D. a Gertrudis. Daz de Lamarque D * Antonia
. Perez de Zambrana D. a Luisa.
Seores : Cnovas del Castillo Excmo. Sr. D. Antonio. Marqus de Cabriana Exorno. Sr. L
ez de Ayala D. Adelardo. Bretn de
los Herreros D. Manuel. Flores Arenas I). Francisco^- Campillo D. Narciso. Asens
io D. Jos Mara. Pougilioni D. Arstides. Hidalgo
D. Francisco de Paula. Grimaldi D. Ambrosio. Percira D. Jos. Salvochea D. Fermn. Guer
rero D. Teodoro. Yillergas D. Juan Martnez. Madariaga 1). .Federico. Novoa D. Jos Lamarque. Arenas D. Juan Jos. Navarret
D. Jos. Yidart D. Luis. Ester D. Cayetano. Moguel D. Antonio. Zenea D. Juan Clemente. Beyens D. Jos Ignacio. Correa 1). l
lamn Rodrguez. Sanz Perez D. Jos. Ariza
D. Juan. Utrera D. Federico. Marn 1). Juan Manuel. Castroverde D. Jos. Gil D. Consta
ntino. lluiz D. Ildefonso Antonio. Aguirre
1). Jos Sanmartn. Sagrera D. Eleuterio Llofriu. Meneses D. Manuel Garca. Gallardo d
el Pino D. Enrique. Abarzuza 1). Buenaventura. Hernndez D. Isidoro. Alvarez Jimnez D. Antonio.
SUMARIO.
Curso de economa domstica, por D. F. S. A una beldad campesina, por D.
Jos Navan ele. Recepcin delSr. D. Luis Vidart en la Academia Sevillana de Buenas Letras, por S. T. Soneto, por D. Federico Utrera. Desamortizacin, por D. Jos Ignacio Be\ens. Crnica de la semana. Charadas. Ecos de Melpmene,
por D. Juan M. Mario.
CURSO COMPLETO
DE
ECONOMA DOMSTICA
POR EL SISTEMA HOMEOPTICO.
LECCION PRIMERA.
\Es una gangal
Si recorremos la historia de todos los tiempos y
de todas las naciones, veremos siempre al hombre en
lucha con sus semejantes, sin mas diferencia notable
que el camino que cada cual elige para llevar cabo
su proyecto. Al poco ambicioso, al que se contenta con
muy pequea cosa, se le llama ladrn, y la sociedad
le condena: al emprendedor, al que quiere mucho y si
no se lo dan lo toma, se le apellida conquistador, y la
sociedad le acata y le venera.
Toma su cargo cualquier hombre una empresa
arriesgada; lleva adelante su obra, es entonces un hroe: fracas su proyecto, es un loco; y como la sociedad es tan cuerda, se burla de los locos.
Niganse una infeliz hurfana los precisos recursos para vivir, pero hay buen cuidado de presentarle
como un Edn el camino de la prostitucin. Es tan
fcil engaar una inocente abandonada! jTan triste
morir cuando nos abre sus puertas la felicidad! Tienen tantos atractivos las primeras ilusiones de la vida, y es tan pesada carga la pobreza!.... La lucha es
desigual, y la joven queda vencida: sucumbe la infamia. La sociedad no se contenta con arrojarla de su
seno: maldice tambin al inocente que v ser el fruto de la desesperacin. Pero el vil seductor, el autor
de tantos crmenes es un opulento y gran seor,
quien la sociedad alarga la mano, cubriendo el delito
con el nombre de calaverada graciosa. Qu fallos tan
justos!
Y hemos pensado alguna vez en los medios de salir de este infierno? Mientras millares de millones de
hombres han perdido su vida por defender una bandera blanca amarilla, un sistema que los pusiera
cubierto de la tirana, ninguno ha pensado en concluir
con el mayor de los tiranos, con el que todos amenaza: de la miseria hablamos. Quin no la conoce?
Quin no la teme? Y sin embargo, se ha pensado en
destronarla? Qu es lo que ha hecho la casta, la justa, la sabia sociedad? Adular al poderoso y humillar
al desgraciado. Es esto por ventura mas que secundar las miras del tirano? que acatar los decretos de
la miseria con una miseria inaudita?
Pero dnde van Vds. parar? Qu tiene que
ver todo esto con el sistema de Hahnneman? nos preguntar su vez el lector. S seor que tiene que ver,
y mucho mas de lo que Y. se figura. Antes de dar

nuestros discpulos como nico medio de salvacin el
sistema homeoptico, preciso era demostrar que existe la miseria, y aunque hay ciertas cosas que no deben probarse, por la sencilla razn de que harto probado est lo que se come todos los dias, nos hemos
hallado en el mismo caso que Mr. Thiers al tratar de
la propiedad, es decir, en la necesidad de explicar verdades matemticas. Como por otra parte respetos
consideraciones sociales pudieran retraer al lector de
admitir las bases en que vamos hacer consistir el
sistema homeoptico, nada mas necesario que dar
conocer lo poco que valen para el hombre pensador
los fallos de la sociedad. Habiendo demostrado que
solo merecen el desprecio, poco deben intimidarnos.
H aqu, seor preguntn, las razones que hemos
tenido para empezar por donde Y. le lia parecido
mal. Menos orgullo y mas docilidad, si se quiere
aprender.
Canten en buen hora venturas y felicidades los que
2
REVISTA GADITANA.
tengan algn inters en engaarse en engaar los
dems; pero nosotros que obramos con la imparcialidad de escritores que nada piden (nota) porque nada les han de dar, hemos de decir siempre la verdad
sin rodeos.
Los apologistas del presente orden de cosas se empean en hacernos creer que el comercio, las arles
y la industria, han llegado su apogeo, y nos dicen
con la mayor formalidad que somos ricos y felices. Si
estos visionarios panegiristas quisieran detenerse
observar no un paseo pblico, porque en tales parages todo el ao es carnaval, sino la casa del prgimo, bien pronto verian que cada familia es un teatro ambulante. Observados de cerca desaparecen todas las ilusiones.
Por qu corre tanto aquel joven? Ha visto la felicidad y quiere darle alcance? No seor, ha visto
al sastre. Por qu palidece de repente aquella seorita tan linda? La ha disparado algn dardo el cazador Cupidillo? Nada de eso: la costurera es quien
la ha dirijido una de aquellas miradas que tienen todo
el carcter de una letra la vista, de un pagar vencido. Nos acompaar V. las procesiones? dice
Adelita su adorado tormento. Con una mueca de inteligencia hace conocer mam la imprudente nia,
que los vestidos han entrado ya en la categora de los
murcilagos, y por si la mueca no basta, aade con
estudiada coquetera: nosotras nos gusta verlas de
noche; lucen mucho mas. Por fortuna el amante tiene

poderosos motivos para ser de la misma opinin: est
por el oscurantismo y se viste de penitente. Este ropage es los pantalones raidos, lo que las pelucas
los viejos; un candidato mas la f de bautismo.
Cunto lujo y proporcin las tiendas nada han
vendido! dice mi seor don Onofre su amigte don
Pantaleon. Desengese V. hombre, le contesta este,
todo entra del extranjero: ese maldito Gibraltar nos
arruina. El bueno de don Pantaleon que as discurre,
ignora el verdadero quid de la dificultad. A f que si
hubiese estado durante las ltimas semanas de cuaresma en la tintorera del acreditado Hiplito, de otro
modo pensara. Vestidos hay que se van ya solos la
fbrica de refundicin, y as mudan de color como de
opinin otros que no son vestidos.
Todo es engao, mentira todo, y por qu? Porque
nos duele mucho decir lisa y llanamente que la miseria lo ha invadido todo: porque nos avergonzamos de
aparecer tales cuales somos en realidad, como si todas las plagas que en tal estado nos han puesto, fuesen obra nuestra. Ruborcese en buen hora el que se
arruina por sus vicios, pero nosotros, lo decimos con
orgullo, no tenemos por qu sonrojarnos de la miseria en que todos se encuentran. Confesemos, pues,
que somos pobres y acaben para siempre esos papeles de comedia que tantos sinsabores cuestan. No mas
enredos, no mas farsa; seamos ingnuos una vez siquiera y muy pronto tendremos motivos para celebrar tan heroica resolucin. Pensemos de aqu adelante no en solapar una llaga, sino en curarla: el enfermo ha de ser franco: la ficcin; el disimulo, el engao pudieran tener fatales consecuencias.
No vamos hoy presentar el remedio la enfermedad. Seria mucho pedir en la primera leccin. Siguiendo metdicamente el curso del estudio empezado, solo nos toca por ahora sacar del triste estado en
que nos vemos, todo el partido posible.
Se reir la sociedad por que nos presentemos sin
las galas que tanto la lisonjean? Claro es que se reir
y nos despreciar, pero no hemos visto lo que valen
sus fallos? Lo que importa es que tengamos al bello
sexo en nuestro favor, y de eso respondemos, si no
nos sale la criada respondona.
Ya lo habis oido, queridas discpulas: somos pobres. li aqu sin ir mas lejos la verdadera causa de
esas sbias resoluciones, que segn vosotras, son caprichos estravagancias del sexo feo. Corremos tras
los paolones de lana y los trages de coco, porque no
pudiendo roer las blondas, seclas y filigranas que se
lucen en los paseos pblicos, nos contentamos con ver
esas mujeres que con la alcuza en una mano, el cucurucho del pescado frito en la otra y la espuerta bajo
el brazo, son ambulantes almacenes de comestibles en

perfecta armona con el doloroso estado de nuestros
estmagos. Queris tomar parte en los triunfos reservados estas heronas? Adoptad un nuevo mtodo
de vida. Mientras los sabios economistas no nos sacan
del triste estado en que nos vemos, que no nos sacarn, es preciso que admitis un sistema. Y cul sera mejor y mas til que el homeoptico ? Pedir hoy
un duro un hombre, es el insulto mayor que podis
hacerle: vivir sin dinero no es posible; pues bien: disminuid vuestras exigencias, y divididlas en dsis muy
pequeas, y esas en otras tantas, y estas en dsis infinitsimas. Hecho esto, (no hay que apretar los dientes ni mirarme de reojo), seguid para el arreglo de
los plazos el mismo sistema. En vez de pedir diariamente, como mam os ha enseado, dejadlo para los
sbados, y si los santificis, ser mucho mejor; s, hijas mias, no pidis sino los sbados santos. As, poquito poquito, sin sentirlo; en una palabra, homeopticamente, iremos tragando la pildora. Si se os antoja un dulcesito al pasar por una confitera, y sois
muchas y el pagano ha de ser uno solo, fuer de buenas cristianas hacedlo lo menos pagano posible: un
merenguito para todas, un almendrado que dura mas
y cuesta menos. Si queris ver una corrida de toros,
oid un dilogo entre suegra y yerno; si una comedia,
contentaos con leerla. Silos bailes os gustan, un trompito podr distraeros y el calzado no padecer detrimento. Cerrad los ojos todo figurn extrangero, y
huid de las tiendas de mercaderes, como los muchachos huyen de las quintas. Pero de nada servirn estas precauciones mientras admitis en vuestras casas
esas epidmicas y revolucionarias vendedoras de gneros y de alhajas. Cuntas y cuntas veces por no
gastar un hombre en el caf, en el billar en el teatro, toma el prudente partido de hacer una visita y!...
Solo de recordarlo se eriza el cabello y el pulmn padece. El lio de una vendedora, lio mas temible que la
caja de Pandora, echa por tierra los clculos del sabio economista.
Mire V. que bonito paoln de China, dice la nia. Vino para la seora condesa de.... aquella que...
aade la vendedora, pero ya el sugeto no est en candelero, y pues.... van hacer la locura de darlo
por diez onzas! Ser posible! replica la nia. Es una
ganga, grita la mam. Sabes, carsimo lector, lo que
quiere decir es una gangaP. Es una ganga quiere decir es menester comprarlo: es una ganga pone al hombre entre la espada y la pared: es una ganga, en circunstancias como esta, es el guante de muerte que arroja el duelista su adversario; es el rugido de la
tempestad para el marinero, la sentencia de la ltima pena para el delincuente, el s de una mujer para
el hombre pensador. Es una ganga es sinnimo de la
bolsa la vida.
La verdadera ganga hubiera sido no haber pensa-
do en hacer visitas, pero ya el mal no tiene remedio.

REVISTA GADITANA.
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Hay que celebrar el paoln, y ponerlo en los hombros de la antojadiza nia, y lo que es mas doloroso,
hay que pagarlo! Qu buen mozo es este caballero!
dice la vendedora. Reniego de tu estampa, dice para
sus adentros ei caballero. lia tenido V. el mismo gusto que yo, dice la nia. Es una buena compra, es regalado^ aade la mam. Esta es la nica verdad que
ha salido de sus lbios en tan aciago dia.
Y nos admiramos de que haya clicos biliosos, tifus, hidrofobias, muertes repentinas y suicidios! Quin
no se vuelve loco, se muere se d muerte cuando oye
decir que diez onzas es una ganga, y tiene que darlas
por un paoln de China! Y al que no tiene diez onzas, qu recurso le queda? No preguntemos ya cul
es la causa de la mayor parte de los robos y asesinatos. Si Eva con las seductoras palabras de Adan, cmela, no temas , hizo salir del paraiso nuestro padre,
por qu extraar que sus hijos, no teniendo parasos
de donde salir, salgamos de nuestras casillas al escuchar las terribles voces de es una ganga*! Solo el sistema homeoptico puede librar de tantas plagas la
triste humanidad. /
. F. S.
A UNA BELDAD CAMPESINA.
I.
Oye, mi bien, si la envidia
Le refiere tu inocencia,
Que en suavidad y blancura
Aventaja la azucena
A tu frente, tu garganta,
Y tus brazos, no la creas,
Y que es un engao dile
Tan grande, cual si digera
Que yo no te adoraria
Como t m me quisieras;
De lo primero, el espejo
Te dar patente muestra;
Si de lo segundo quieres,
Para mi ventura, hacerla,

Dame de cario un soplo....
Y ti vers una hoguera!
II.
Has visto cuando furioso
El viento sus olas bate,
Y de las rosas los ptalos
Agita, arranca y deshace?
Pues no di Mayo una rosa
Que en hermosura te iguale
Ni que un joven campesino,
Que ha tiempo ronda tu calle,
Tor ver la luz de tus ojos,
Menos rudo es el Levante:
La consecuencia deduce
De qu pudiera pasarles,
Si en las flores de tu alma
Ese viento penetrase.
III.
Becuerdas que hace diez aos,
Ya sobre la verde alfombra
Del campo alegre jugabas,
O pintadas mariposas
Iucansable perseguas?
Lo recuerdas; mas ahora
No entiendes cmo es posible,
Con tan poco, ser dichosa;
Ni cmo caso de lgrimas
Fue, cuando tu hermana Concha,
Para sus lindos cabellos,
Te quit una marimona:
Pues tu
Bajo la
Que hoy
Esparce
madre, ha treinta Abriles,

misma farola
delante de tu puerta
su luz medrosa,
Muchas veces, con tu padre,

Se pasaba largas horas
Escuchando de sus labios
Amorosos las lisonjas,

Y hubiera dado un tesoro
Por no perder una sola;
Y ahora no eutiende tampoco
Que en tanto apreciara, cosas
Que mueren no bien nacidas,
Y el viento tienen por fosa;
Y entender mucho menos
La razn de porqu lloras,
Si las nias de tus ojos
No permite que recojan
La imgen de un condenado,
Que en ellas mire la gloria:
Esto, mi cielo, te prueba,
Que las nias y las mozas,
Como las viejas, se entienden;
Pero que se entienden solas;
Y por eso la otra tarde,
Del naranjal la sombra,
Cuando comenc decirte
Que en aquel punto, la aurora
De mi dicha despuntaba,
Y hecha tu madre una loba
En vez de la aurora vino,
Y r t te hiciste la sorda,
Diste luz el claro ingenio
De que tu rostro blasona.
IV.
Eigrate que un clavel
Esbelto se levantara*
De tu huerta en el vallado,
Entre lentiscos y palmas;
Luego que te lo figures,
Torna la mente tu casa
Y vers tus mejillas,
Niveas, frescas, sonrosadas,

Y tus manos, tan bien hechas,
Y tan finas y tan blancas,
Entre las negras paredes,
Y el tosco arado y la azada,
Y las mejillas y manos,
Tan morenas y tan speras,
De tu parienta Dolores,
Y de tu vecina Ignacia;
Y vuelve al clavel y entiende,
Cunto mejor que entre matas,
En una rica maceta
Luciera sus rojas galas:
Asimismo, tas eucantos,
Que estn mostrando una errata
Del Criador, que al repartirlos,
Fusele el pulso en tu cara,
Ms entre jaspes y blondas,
Que donde brillan brillaran.
Y.
No has estado, prenda, en Cdiz?
No has visto la concha ntida,
Cuyo esposo el Ocano
Gimiendo de amor la mira,
Y abrazos de ondas azules
Continuamente le enva,
Y con sus besos de plata
Dulcemente la salpica?
4
REVISTA GADITANA.
Pues, conmigo, vente verla,
Y si te mueven envidia
Sus amores, yo al oido
Te repetir las mismas

Palabras que el mar de Atlante,
En aquel punto le diga;
Y sobre mi brazo el tuyo,
Y tu mano entre las mias,
Hablando.... del mar, iremos
Por el Peregii arriba,
Hasta Capuchinos, donde
Hay sobre una puerta escritas,
Estas tres palabras: Casa
De locos y all metida
Quedars, para escarmiento
l)e las muchachas sencillas,
Que de mas brillante esfera
Ambicionando la dicha
Su virtud rinden en aras
De lisonjeras mentiras.
Jos Navarrete.
RECEPCION DEL SR. D. LUIS VIDART
EN LA
REAL ACADEMIA S ETOUM DE BUENAS LETRAS,
En la maana del Domingo 22 del corriente tuvo lugar
la solemne recepcin de nuestro querido amigo y colaborador e! Sr. D. Luis Yidart en la Real Academia Sevillana
de Buenas Letras. Llenaban la cmara rectoral de nuestra
Universidad Literaria, que fu donde tuvo lugar este acto,
gran nmero de literatos, periodistas y personas aficionadas las letras, ocupando la presidencia de honor el Excmo.
Sr. Capitn General D. Manuel Lasala, cuyo lado se veia
al Sr. Regele de esta Audiencia D. Manuel Len; y algo
mas all al Sr. Rector de la Universidad D. Antonio Martin
Villa.
En la mesa de la Academia se hallaban el director D.
Jos Fernandez Espino, el vice-director D. Jorge Diez, el
censor D. Fernando de Gabriel y Ruiz de Apodaca y el secretario D. Eduardo Garca Perez.
Uespues de prestar el Sr. Vidart el juramento que previenen los estatutos de la corporacin, ley un discurso sobre el predominio de la idea poltica en el siglo XIX, del
cual vamos dar una lijera idea, sin perjuicio de reproducirlo ntegro en las columnas de la Revista Gaditana tan
pronto como llegue nuestras manos.
Comenz el Sr. Yidart recorriendo la historia de las
distintas soluciones que haba recibido el problema del mal,
desde el quietismo del Oriente al sensualismo del mundo
greco-romano, desde el misticismo de la edad media hasta
la negacin optimista de la filosofa contempornea, y esta

ltima negacin dedujo que era la base de los sistemas sociales que llevan el nombre de comunismo individualismo; el comunismo, dijo, pretende llegar al Estado-Dios , y el
individualismo al hombre-ngel.
Estos sistemas, deca el Sr. Vidart, son grandes estravos, pero aun mas grande es el error de los que pretenden
hallar la ventura social por medios puramente polticos. El
derecho, segn el nuevo acadmico, es el mas externo de
los fines sociales, por lo tanto no debe penetrar jams en el
sagrado de la conciencia y solo debe limitarse prestar condiciones para que se realicen todos los fines humanos.
Y si el derecho tiene esfera tan restringida, anadia el
Sr. Vidart, la poltica aun se halla mas limitada, pues se reduce aplicar el derecho segn la condicionalidad de la vida histrica; y por esta causa la poltica solo puede resolver
este problema: dado un pueblo, determinar el gobierno que
debe tener segn las condiciones del momento histrico en
que se halla.
El predominio de la idea poltica, segn el Sr. Vidart,
conduce fiar los azares de la revolucin de la reaccin
la suerte de las naciones, negando de este modo la racionalidad esencial de la naturaleza humana. Cit el Sr. Vidart
para robustecer sus opiniones las emitidas en varios lugares de sus obras por el filsofo Irause, el historiador Gervinus y los publicistas Edgard Quinet, Proudhon y Alejo de
Tocqueville, diciendo que de intento llamaba en su auxilio
la autoridad de escritores racionalistas en filosofa y liberales en poltica, para que no se pudiese creer que pretenda
levantar ideales de tiempos que pasaron para no volver jams.
Precisando sus doctrinas polticas, dijo el Sr. Vidart,
que cada pueblo tiene el gobierno que merece, que la libertad es el fruto de la virtud poltica, no el medio de llegar
esta virtud; y repiti este propsito aquel verso de uno de
nuestros poetas contemporneos:
El pueblo que es esclavo, debe serlo.
MI nuevo acadmico termin su discurso diciendo que
combatalos males dla edad contempornea no en nombre
delastradicionesdela sociedad pasada, sino laluz del ideal
de perfeccin que siempre se halla presente al entendimiento humano, en nombre de la ley del progreso que ense
el Salvador del mundo al pronunciar aquellas sublimes palabras: Sed perfectos, como vuestro padre que est en los
cielos es perfecto. *
Al concluir su discurso el Sr. Vidart, se levant el Sr.
D. Fernando de Gabriel y Ruiz de Apodaca, encargado por
la Academia de contestarle, y comenz su discurso ensalzando con benvolas frases los merecimientos literarios del
nuevo acadmico, citando sus artculos y poesas lricas y
fijando principalmente su atencin en l pantesmo germa-
no francs , donde el Sr. Vidart se ocupa de los errores del

racionalismo contemporneo; en La Filosofa espaola , donde traza una historia del movimiento cientfico de nuestra
patria y en Letras y Armas , (1) donde pone de manifiesto la
verdad que encierra aquel dicho de Cervantes, que autoriza
ante todo el ejemplo de su mismo autor: nunca la lanza
embot la pluma, ni la pluma la lanza.
Consagr despus el Sr. de Gabriel un noble tributo de
sentimiento la buena memoria de D. Luis Segundo Huidobro, cuya vacante en la Academia ha venido ocupar el
Sr. Vidart, recordando los altos merecimientos literarios
del autor de la memoria sobre el pauperismo y dando al
mismo tiempo la agradable noticia de que bajo la direccin
de la Academia de Buenas Letras se v formar una edicin
completa de sus obras, generosamente costeada por la familia de su esclarecido autor.
Entrando el Sr. de Gabriel en la contestacin las doctrinas contenidas en el discurso que acababa de leer el Sr.
Vidart, tom pi de uno de sus prrafos en el cual se dice,
que las formas polticas se hallan siempre sometidas al influjo decisivo dla sociedad que se aplican, vino robustecer esta opinin con numerosos ejemplos tomados de la
historia y aun de los tiempos presentes. A este propsito
comparaba el Sr. de Gabriel la repblica romana en los dias
de su gloria y en los de su decadencia, el imperio de los
Augustos, Titos y Trajanos con el de los Nerones, Calgulas
y Garacalas.
Viniendo luego la historia de nuestra patria compar
el Sr. de Gabriel la turbulenta poca de Enrique IV con el
glorioso reinado de los Reyes Catlicos; la monarqua de
Pava y San Quintn con la de Rocroy y Villaviciosa; el prspero reinado de Crlos II i con la miserable decadencia de
los dias de Crlos IV. Por ltimo, deca el Sr. de Gabriel,
comprese la seguridad de que goza el ltimo ciudadano de
la repblica Suiza, con los riesgos que amenazan los mas
altos magistrados de las infortunadas repblicas hispanoamericanas; la llaga del pauperismo que corroe la parlamentaria Inglaterra y el bienestar de que gozan los sbditos de la monarqua militar prusiana.
De estos ejemplos dedujo el Sr. de Gabriel la ineficacia
de formas de gobierno para resolver en los grandes problemas sociales, y termin con una cita del Csar Cantu, donde
este ilustre historiador afirma que las costumbres pblicas,
(1) Se venden estas obras en Sevilla en la librera de Geofrin, y
en Cdiz, librera de la Revista Mdica.
REVISTA GADITANA.
5
la constitucin interna de la familia y las creencias religio-
sas son las circunstancias que necesariamente determinan

la ventura desgracia de los pueblos, en la cual solo influye de un modo secundario la forma poltica de su gobierno.
Terminada con esto la recepcin del Sr. Yidart en la
Academia Sevillana de Buenas Letras, el Sr. D. Jos Fernandez Espino entreg al representante de D. Angel Lasso
de la Vega (que lo era el Dr. D. Juan Lpez Ochoa) el premio ofrecido por la Academia al autor de la mejor memoria
sobre la historia de la escuela potica de Sevilla en los siglos XYI y XVII.
Al terminar estas solemnidades acadmicas, el Excmo.
Sr.. Capitn general D. Manuel Lasala tom la palabra, y en
un breve y correcto discurso di las gracias la Real Academia Sevillana de Buenas Letras por el honor que le haba
dispensado concedindole el silln de la presidencia; traz
grandes rasgos el cuadro general de los conocimientos
humanos, eficazmente protegidos por el gobierno de S. M.
que en aquellos momentos tenia la honra de representar;
termin manifestando el estrecho consorcio que siempre
abia unido en nuestra patria las letras y las armas, de
lo cual era una prueba mas el capitn de artillera que acababa de tomar asiento en la Academia y el teniente coronel
del mismo cuerpo que haba contestado su discurso.
As terminaron estos actos acadmicos que hemos procurado describir con toda la fidelidad que nuestra memoria
nos ha consentido.
S. T.
Sevilla 23 de Diciembre de 1867.
A....
SOTETO.
Deja que el mundo en su afanar ardiente
Consagre al vicio infando sus altares,
Y el incienso en columnas millares,
Perfume la soberbia del potente.
Deja que los tesoros del Oriente,
La prpura y la seda de sus lares,
Las riqusimas perlas de sus mares,
Adornen flaco pecho y torpe frente.
De qu sirve ajustarse la corona
Que sierva mano fabric en el suelo,
Y el tiempo vengador pasa y la trunca?
La que a tu sien modesta se eslabona,

Don es de la Virtud, hija del cielo,
Que ni marchita el sol, ni muere nunca!
Federico Utrera.
Ha producido en Espaa la desamortizacin los
beneficiosos resultados que el Estado se propusiera al realizarla?
I.
No es nuestro nimo al escribir este articulo entrar en
el examen de los motivos mas menos justos que tuviera
el Estado para llevar acabo la desamortizacin; solo nos limitaremos analizar y exponer si se ha realizado el fin que
era de esperar, es decir, si ha producido beneficiosos frutos, si de ella se han originado perjuicios no se han logrado aquellos en la cantidad que se apeteciera.
Ilabia en nuestra patria una gran suma de riqueza estancada, gran nmero de tieras de la propiedad de diversas corporaciones que ! as posean con justo ttulo, nacido
este por lo general de la generosidad de los monarcas de
los ciudadanos que se las donaban, con el noble objeto de
atender con sus productos cubrir las necesidades de los
pueblos y de sus moradores. Todos estos bienes tenan un
carcter genrico, que era el de responder un pensamiento piadoso, adems del fin especial que los diferenciaba,
segn el objeto que el fundador los destinaba. A mantener el esplendor del culto catlico atendan los bienes eclesisticos y los de Beneficencia llevar Jos auxilios de la caridad al pobre desamparado ayudando sostener las obligaciones del municipio y de la provincia los bienes que
estos pertenecan.
Veamos en primer lugar, los resultados que ha producido la desamortizacin de los bienes de los establecimientos de Beneficencia. Siendo la tierra la principal fuente de
riqueza en nuestro pais, es claro que los habitantes de los
pueblos se ocupan, en su mayor parte, de las tareas agrcolas. Debidos tal vez lo atrasada que entre nosotros se .halla la agricultura, sucede que los jornales no son tan altos
como los que proporcionan otros trabajos, y de aqu que
los que las labores del campo se dedican, no logran ahorrar dinero alguno por tener que invertir todo su salario en
el sostenimiento de sus obligaciones domsticas. Hubo un
perodo de tiempo *en que, como ahora acontece, los trabajadores del campo no podan ganar sus jornales por ser
imposible practicar las operaciones agrcolas, hallndose
rodeados de la mas horrible miseria; y precaver estos males y evitarlos acuda la caridad de nuestros abuelos, dotando las poblaciones de ciertos bienes con que socorrer
la indigencia en estay otras calamidades.
Facilitbase ocupacin con sus rentas los que care-
can de trabajo, y se daban limosnas los desvalidos, haciendo desaparecer los tristes resultados de la vagancia y de
la extremada miseria, a tan altos y humanitarios fines estaban destinadas las propiedades que la Beneficencia posea. Ya hemos visto lo que antes de la desamortizacin aconteca los pueblos: veamos lo que sucede en la actualidad.
II.
Apoderse la nacin de las propiedades de Beneficencia, obligndose el gobierno sostener las cargas que
aquellas iban unidas; pero desgraciadamente este servicio
se halla muy desatendido, especialmente en los pueblos de
corto vecindario, donde durante las grandes lluvias los jornaleros que trabajan en el campo no pueden ganar el salario con que sostenan sus obligaciones, y las juntas municipales de Beneficencia no tienen recursos desde que carecen
de bienes, por habrseles veudido, para aliviar la miseria de
estos infelices.
Ciertamente que la generalidad de las poblaciones han
experimentado notables mejoras en su aspecto pblico, por
haberse abierto gran nmero de caminos con las sumas allegadas por la desamortizacin; pero necesario es convenir
en que los progresos de Ja sociedad solo pueden ser conocidos y experimentados con ventaja por los que se hallan
en situacin de gozar de ellos; pero ios pobres solo hallan
amparo en los sentimientos caritativos y por eso deploramos que las poblaciones de corto vecindario no dispongan
en la actualidad de recursos para poner aquellas en prctica.
III.
Examinados ya grandes rasgos los efectos que ha producido, principalmente en las pequeas poblaciones, la enagenacion de las propiedades de Beneficencia, ahora nos ocuparemos de los beneficios que hayan reportado con la venta
de los bienes conocidos con los nombres de comunes y propios. Disputaban los pueblos ciertos bienes llamados comunes , cuyo aprovechamiento era de todos los vecinos, y en
estos terrenos tenan sus ganados y usaban de las leas de
los mismos, juntamente con otros derechos que sobre ellos
disputaban, sin mas limitacin que la de no estorbar iguales facultades sus convecinos, quienes perteneca en comn el terreno. Esto sucedi antes; pero hoy los labradores pebres no tienen medios de mantener sus ganados sino
6
REVISTA. GADITANA.
cosindoles el dinero su manutencin todo el ao, y los infelices que necesitan lea en los dias crudos del invierno no
tienen donde cortarla, sin que al verificarlo atenten contra
el derecho de propiedad, y se castigue, como comunmente
sucede, por el delito de haber. tomado un haz de Malpara no
morirse de fri ellos y su familia. Es cierto que no fueron
comprendidos en la desamortizacin los bienes comunes;

pero tambin es verdad que en muchas poblaciones se han
vendido. Los bienes depi opios tambin se enajenaron, y las
consecuencias que han sufrido los Ayuntamientos han sido
bien grandes, pues se hallan privados de medios positivos
para pagarlas obligaciones que todos los dias tienen que cubrir y la manera con que se ha llevado cabo la desamortizacin ha quitado las municipalidades un medio de hacer frente las calamidades que en los pueblos pueden presentarse.
Terminaremos diciendo que creemos profundamente
que tal vez habindose enagenado censo enfitulico con
ciertas clusulas, lo que se ha vendido libremente, se hubiera obtenido un buen resultado, y la propiedad no seen T
contraria reunida en manos de unos cuantos ricos, sino que
se hubiera repartido entre los poseedores de medianas fortunas esa suma de riquezas procedentes de la desamortizacin, logrndose as beneficiosos efectos para la agricultura
y el comercio de nuestra patria.
Jos Ignacio Beyens.
Cdiz Diciembre de 1867.
La aplaudida prestidigitadora Sra. D. a Elisa Herrero,
viuda del malogrado artista espaol Limiana, ha dado dos
funciones en el teatro de la Corua con general aceptacin.
Nosotros que nos honrbamos con la amistad del malogrado artista, creemos rendir un tributo la honradez y al talento de su esposa que sigue la misma profesin de Limiana, para atender de este modo la educacin de sus tres
hijos.
Rasgos de esta naturaleza son dignos de la mas entusiasta simpatas. No dudamos que tan notable profesora visitar Cdiz, donde tantos aplausos obtuvo el Sr. Limiana en las diferentes ocasiones que nos visit.
* *
*
Hemos asistido al teatro mecnico, situado en la calle
del Laurel, y confesamos ingnuamente que es digno de
la proteccin que los padres de familia le dispensan. Las
decoraciones son de muy buen gusto, las figuras de movimiento estn perfectamente hechas, y los encargados de recitar los papeles lo hacen con acierto y conciencia.
Recomendamos nuestros lectores el teatro de Variedades , seguros de que pasarn una noche divertida.
Hoy empezamos publicar, cumpliendo lo que hemos
ofrecido en nuestro prospecto, el Curso completo de econo-
ma domstica , escrito por D. F. S. En el prximo nmero

terminarn las preciosas Miniaturas histricas del Sr. Marn, y empezaremos las excelentes Cartas literarias sobre el
Quijote , escritas expresamente para esta Revista por el Sr.
Asensio, que se publicarn alternando con la biografa de
Cristbal Colon por Lamartine.
*
* *
Dentro de breves dias se verificar en el favorecido teatro del Baln el beneficio del simptico y distinguido actor
cmico D. Francisco Luna, que ha escojido para su funcin
de gracia la preciosa comedia Un infierno la casa de huspedes ; el tango de la popular zarzuela Entre mi mujer y el
negro, y la graciossima comedia de costumbres flamencas,
Un Congreso de Gitanos, en donde el Sr. Luna est inimitable.
No dudamos que el aplaudido actor obtendr el resultado que se merece. La funcin es de primo cartello , por
consiguiente creemos que la entrada ser monstruosa.
*
* *
Damos las gracias nuestros queridos colegas El Eco
Nacional de Madrid, y el Diario y la Crnica de Cdiz, por
la benvola acogida que han dispensado nuestro peridico.
H aqu las frases que nos dedica el primero de los colegas mencionados.
Suscribirse. Hemos recibido el prospecto que para
el ao de 1868 publica el acreditado peridico La Revista
Gaditana. Este ameno instructivo semanario, dirijido por
D. Vctor Caballero y Valero, nombre ventajosamente conocido en la repblica de las letras, ofrece grandes mejoras
que aumentan su inters y proporcionan atractivo. La lista
de colaboradores que v al frente del prospecto recomienda
la lectura de la La Revista, que sin gnero de adulacin,
puede contarse entre las mas notables que ven la luz pblica.
* *
Con arreglo lo mandado por la Santa Sede, desde el
ao que empieza, solamente se guardarn en Espaa como
fiestas de precepto, los Domingos, Circuncisin, Epifana
Adoracin de los Santos Reyes, Purificacin de Nuestra Seora, Encarnacin, Ascensin, Corpus, San Pedro y San
Pablo, Santiago, Asuncin, Todos los Santos, Concepcin
y Natividad de Nuestro Seor Jesucristo.
Ya saben nuestros lectores que est prohibida la publicacin de peridicos en los dias festivos.
A peticin de un sin nmero de suscritores aficionados esta clase de pasatiempos, abrimos una seccin consagrndola la insercin de charadas, logogrifos, etc.
Admitimos las composiciones de esta clase que se
nos remitan, como igualmente las soluciones de las
que publiquemos.
CHARADAS.
Mi primera y mi segunda
Encontrars en el cuerpo
De un guila de un canario,
De un papagayo de un cuervo.
Primera , cuarta y segunda
Forman un nombre completo
De muger: quinta y tercera
Lo prohbe un mandamiento.
El todo lo encontrars
En un cuerpo del ejrcito.
Tres.
Mi prima dictado,
Segunda una letra.
Uniendo con arte
Segunda y tercera
Y despus la cuarta
De fijo lo encuentras
En el calendario.
El lodo era prenda
Que inspiraba antao
Sonrojo y vergenza.
Dos.
(las soluciones en el prximo nmero.)
Yiernes 24 de Eneko 1868.
Ao II. Njmero 43.

8 rufeta aiitaaa.
PERIDICO
DIRIJIDO
COLABORADORES.
Seoras : Gmez de Avellaneda Excma. Sra. D. a Gertrudis. Diaz de Lamarque D. a Anto
nia. Perez de Zambrana D. a Luisa.
z de Ayala D. Adelardo. Bretn de
uerrero I). Teodoro. Villergas D. Juan Martnez, MadariagaD. Federico. Novoa D. Jos Lamarque. Arenas D. Juan Jos. NavarreteD.
Jos. YidartD. Luis. Ester D. Cayetano. Moguel D. Antonio. Zenea D. Juan Clemente. Beyens D. Jos Ignacio. Correa D. R
amn Rodrguez. Sanz Perez D. Jos. Ariza
D. Juan. Utrera D. Federico. Marn D. Juan Manuel. Castroverde D. Jos. Gil D. Const
antino. Ituiz D. Ildefonso Antonio. Sanmartn y Aguirre D. Jos F. Llofriu y Sagrera D. Eleuterio. Meneses D. Manuel Garca. Gal
lardo del Pino D. Enrique. Abarzuza D. Buenaventura. Hernndez D. Isidoro. Alvarez Jimnez D. Antonio.
SUMARIO.
El siglo de las luces. Inspiracin, por D. Vclor Caballero y Valero. Teatro
Principal, por el Abate Triquiuelas. Madrigal, por D. Santos Pina. Los usureros,
por D. Bernardo Lpez Garca. Crnica de la semana. Soluciones las charadas.
Logogrifo. Correspondencia. Ecos de Melpmene, por D. Juan M. Marn, conclusin. Cartas literarias sobre el Quijote, por D. Jos M. Asensio y Toledo.
ii.
Patente hicimos en el artculo anterior las muchas
razones que existen para abatir el orgullo de la poca
actual, yen su desvanecimiento , no ha resuelto la
cuestin poltica; pero en cambio tiene el suelo de la
civilizacin cubierto de gente armada, y el mundo bajo el peso de la constante amenaza de una guerra cuyas consecuencias traspasan los lmites de la previsin humana. lia sido mas venturoso en lo que concierne los problemas intelectuales y morales?
Si hemos de juzgar por el nmero de libros que

se han escrito, y por el de escuelas filosficas que han
tomado sobre si la tarea de instruir los hombres,
diriamos que nuestro tiempo escede en fecundidad
todos los tiempos pasados. Llmase Berln la Atenas del Norte; en Pars han venido refluir los caudales de la ciencia de Escocia y de Alemania; asemjase la capital del imperio francs la antigua Alejandra, y la erudicin y la lucidez del lenguaje y la profundidad de los doctores de la Sorbona, nada tiene
que envidiar los varones que con sus obras inmortales ilustraron los griegos y los romanos; mas
esa luz reflejo de tantas luces, esa sabidura que ha
concentrado en un punto la sabidura de todas las
edades; ha conseguido encontrar respuesta satisfactoria la primera pregunta del catecismo?
Pudiramos citar las conferencias del padre Ventura acerca de la razn catlica, y la razn filosfica;
preferimos para que no se nos tache de parciales, autoridades mas profanas. Vase lo que el Sr. Giobert
dice en su introduccin la Historia de la filosofa; y
recrranse tambin las pginas de la obra de Mr. Cousin sobre la filosofa del siglo XVIII; ambos autores
han escudriado los anales del mundo filosfico desde Tales y Pitgoras hasta Kant y sus sucesores, y
despus de tan vasta escursion vienen concluir que
ninguna escuela antigua ni moderna, supo el enigma
de nuestro destino. El siglo de las luces est tan
oscuras en esta parte como todos sus antecesores. El
problema contina abrumando la inteligencia humana que posee vigor bastante para proponerlo; pero que
carece de facultades capaces de hallar una solucin
satisfactoria: las que han salido de los cerebros de los
estudiosos, no sufren el exmen; todas adolecen del
vicio de la contradiccin, y todas dejan al incauto que
las acepta en un caos mayor que el que le rodeaba al
empezar su tentativa.
Tantos destellos de luz esparcidos sin mesura por
todo el mbito de la tierra, han servido muchas veces
para destruir las creencias tradicionales, y disminuyndolas han minado por su base el edificio dla moral pblica y privada. Hse querido poner en lugar de
la luz divina difundida por el evangelio, la luz incierta de una ciencia vacilante que no sabe sentar sus
plantas en terreno firme; esto es lo mismo que pretender que la luz del gas, la luz elctrica se sustituyan la que el astro ael dia despide torrentes desde lo alto del cielo; y si posible le fuera, el siglo de
las luces intentara hacerlo como tantas otras cosas ha
intentado, y habr de intentar si no aprende ser algo mas moclesto, y desconfiar algo mas de sus fuerzas y de su ponderada ilustracin. Examnense con
nimo imparcial los efectos que en la prctica han
producido sus aventuradas elucubraciones
Mud la caridad hija del cielo, el amor del hom-
bre por Dios, el amor de Dios como padre creador y

redentor del hombre, por el hombre mismo; y desatado el vnculo que le una con el supremo Hacedor, y
metamorfoseado el mandamiento nuevo, el que comprenda en breves palabras toda la ley de gracia en
2
REVISTA GADITANA.
inters bien entendido, y en clculos de utilidad, y
deshecho con el soplo del excepticismo la esperanza
de los premios, y el temor de los castigos en la vida
futura; ha hecho al ser racional propagando que lo
emancipa y le d libertad, esclavo de sus pasiones,
cuya tirana es veces mas cruel que la de Nern,
mas imbcil que la de Claudio, y mas repugnante que
la de los Sardanpalos y Rehogbalos. El estado de
las costumbres, la corrupcin de que todos se lamentan, harto prueban que los principios filosficos, que
el racionalismo, que el aparato todo del saber de las
escuelas son insuficientes para dirijir los pasos de la
vida transitoria que llevan los mortales en el planeta
que habitamos.
Visible era, si en lo que es visible hubiera querido fijar los ojos, que la moral sin la sancin religiosa
es una palabra vana y sin sentido en la prctica. Hubirase acordado de la exclamacin de Bruto que en
el momento de ver la repblica en mano de los
triunviros comprendi la utilidad de su parricidio, y
sin quererlo, y sin poder remediarlo, dej deslizar de
sus labios esta amarga sentencia: "virtud, sers acaso una mera palabra^? Ya que de erudito se precia el
siglo, y ya que ha visitado el Prtico y la Academia,
debera haber fijado la atencin en un fenmeno por
s solo capaz de hacerle comprender la vanidad de su
empresa. Cuando la ciencia moral lleg su apogeo,
cuando Cicern, Epitecto, Sneca y Marco Aurelio escribieron sus libros admirables henchidos de sanas
doctrinas, mximas humanitarias y profundas investigaciones sobre el ser moral del hombre, sus contemporneos, perdido el respeto los dioses del Olimpo, y repletos de orgullo por sus conquistas, de tal
modo se mancharon con vicios y con desrdenes, que
al hojear la historia de aquellas pocas por tantos conceptos memorables, el nimo se atribula y la idea de
la fragilidad de la criatura sobresale en medio de la
contemplacin de la grandeza de aquel dilatado invencible imperio. El perfeccionamiento de la filosofa moral coincidi con la degradacin de las costumbres; perdida la creencia, los ciudadanos de la ciudad
eterna se . convirtieron en esclavos de sus apetitos y
de sus pasiones; el sibaritismo y la crueldad formaron un maridaje tan nauseabundo como horrible y degradante.
La segunda prueba de la emancipacin religiosa

d resultados muy parecidos, por no decir idnticos,
los resultados de la primera; y gracias al aroma difundido en la atmsfera por la verdad evanglica, y
gracias que el cristianismo ha transformado las condiciones de nuestra sociedad, no hemos llegado todava depravarnos como los antiguos escpticos de los
perodos que aludimos.
Nada de esto ha visto el siglo de las luces. Ha credo en su fuerza, y se le ha ocultado su debilidad, ha
evocado la sombra del racionalismo figurndose que
en su mano estaba prescindir de Dios y arreglarlo todo por virtud de sus raros y portentosos descubrimientos. La Babel en que habitamos; la multitud de errores, sistemas aventurados, utopias y sueos de imaginaciones enfermizas que por todas partes pululan,
muy alto dicen que no es dado la sabidura humana
resolver el problema mas importante; el problema que
consiste en descifrar el misterio de nuestra existencia
y su porvenir despus del trnsito por este mundo en
la vida eterna, jffc
En otro art cilio y haciendo justicia los adelantos verdaderos de nuestra poca aplicaremos mejor
nuestro pensamiento, procurando nacer resaltar lo
bueno que vueltas de tanto malo, ha producido el siglo de las luces y del progreso.
P. de J.
INSPIRACION.
A mi querido amigo el eminente pianista Luis M. Gottschalk.
Quin al genio profundo (1)
Le presta su poder? Quin d ese fuego
Que agita el corazn y que lo enciende,
Que el alma eleva y en la mente brilla
Del artista inmortal, que gime y llora
Cuando atnito el mundo
Ante su luz esplndida se humilla,
Y la misin sublime no comprende
Del noble artista que sintiendo crea,
Y abarca lo infinito en una idea?
El Juez Omnipotente
Se muestra en todo, con divino intento
Hace intrprete al hombre
De un oculto designio y lo abandona
A cumplir su misin, y el mundo espera
De este santo misterio el fin sublime,
La Providencia con fervor abona

Por el mortal que viene destinado
A difundir la luz de un pensamiento
Que dimana do Dios; por eso cuando
Hace el artista, su modesta cuna
Desciende el Gnio, y sus modestas alas
Sobre la sien del nio desplegando
Le inspira su saber, cruza la esfera,
Penetra osado en las celestes salas
Y hcia el trono de Dios vuela lijero,
Porque el Gnio, de Dioses mensajero.
Luego siente el artista
Arder su pecho en sacrosanta llama
Que el mundo no adivina ni l comprende,
Y en su noble entusiasmo,
Inventa, admira y alas artes ama;
Del alto cielo para darle ayuda
Misteriosa y magnfica desciende
La santa inspiracin; luego la gloria
Cie las sienes del insigne hombre,
Que desdeando altivo el cruel sarcasmo
De la ignorancia vil, deja en el mundo
Un monumento eterno a su memoria,
Porque la fama luego escribe un nombre
En el augusto libro de la historia.
Cuando el artista nace,
La triste humanidad contempla absorta
El poder de su Dios, y se prepara
A recibir la bendicin del cielo;
Feliz el que se siente arrebatado
Por fuego celestial! Feliz mil veces
Quien sus dones le roba la armona
Y contemplando al arte entusiasmado
Siente arder su elevada fantasa En sacra inspiracin! Ah! no me es dado
De tan alto misterio el denso velo
Ansioso descorrer, Dios no permite
Que el msero mortal se eleve osado
Hasta el trono de luz, que v el poeta;
Con mi entusiasmo el corazn batalla,
Que admirando tu gnio sublimado
El alma siente, pero el Libio calla.
(1) Esta oda la ley su autor en el concierto que di en el teatro

de Matanzas el clebre maestro Gottschalk, el actor D. Manuel Osorio
la ley tambin en presencia del clebre pianista en el gran teatro de
Tacn de la Habana. N. del E.
REVISTA GADITANA.
3
Qu fuego misterioso
Se apodera de t, joven artista,
Que me hace sentir, y enajenado
Triunfar de la emocin que mi alma oprime?
Qu conjunto sublime
Do clica armona
Aumenta el entusiasmo con que lucho?
Qu numen poderoso
Inflama tu creadora fantasa?
Te prest sus secretos la poesa,
Su gusto el arte, el Gnio su osada
Y la f su entusiasmo generoso?
Como en la antigua Tebas
Son la lira del divino Orfeo
Y al mrmol conmovi, y el insensible
Mortal, sinti su corazn vencido
Por sbito placer; as yo escucho
Al poderoso impulso de tus manos
El acento sonoro
Del guerrero clarn, oido el gemido
Del alma triste que sus penas llora,
Y el dulce trino que prodiga el ave
Al blanco rayo de naciente aurora:
Escucho el ay! suave
Do la amada mujer, el dbil canto
Que exhala el corazn de angustias lleno,
La horrenda tempestad, que infunde espanto
Y la horrsona voz del ronco trueno.
Sublimo artista,
Cesa por caridad, si no es eterna

Esta dulce emocin que me conmueve,
Deja que mi alma tierna
Grabada en ella, tu memoria lleve.
El gnio celestial que en t se esconde
A mi entusiasmo noble y sin segundo
Con misterioso acento le responde:
Yo soy la Inspiracin, ngel fecundo,
El Seor mi anhelo corresponde
Y con mi inmensa luz, asombro al mundo.
TEATRO PRINCIPAL.
Otello, resea del argumento. La Sra. Lagrua. Pardini.
Everardi. Rigolctto . Las hermanas Mnrchisio. Mari.
Chelli y Coloni.
I.
Conocen ustedes la historia de la infeliz Desdemona y del africano Otello? No. Pues apenas es floja la tal historia. Oiganla y tiemblen que la cosa no
es para menos. La Srta. Desdemona era una venecian muy linda, muy rica y sobre todo muy dada
entusiasmarse con los heroicos hechos de los moros.
Su pap, ilustre patricio y demcrata.... hasta cierto
punto... sabe que su nia" se enamora de Otello y dice
con sobrada razn que no consentir nunca que una
jventan hermosa y con tantas circunstancias agradables se despose con un moro tan bruto del color del
vino tinto. La oposicin del padre le importa un bledo al feroz morito, pero rabia al saber que su futuro
suegro quiere entregarle la mano de su adorado tormento un pollo de la repblica.
As las cosas: Jago, que era uno de esos hombres
que arman un lio por un billete de cien reales del
banco de Cdiz, conociendo lo brbaro que es Otello,
se propone engaarle para que este haga una de las
suyas, y le d una carta apcrifa y un mechn de cabellos, asegurndole que ambas prendas son de su
amada. El moro bufay d unos cuantos s (que tienen
un bemol) y quiere arrojar el palacio por un postigo, y
tirarle un mordisco al len de San Mrcos y hacer una
carnicera con su amada. Por supuesto que ustedes
habrn comprendido que Otello hace lo que Jago se
propone que hiciera. Desdemona toca el arpa, la msica ablanda las eras, pero Otello ni por esas, cada vez mas abroncado. Jago se encarga de quitar de
en medio Rodrigo, que es el novio elegido por el

pap: Otello entra en el dormitorio de su amada, que
se despierta al sentirlo. Cantan un do y se valen del
acompaamiento de la Calumnia del Barbero de Sevilla, cosa que solo se le ocurre Rossini, que sin duda se horroriz tambin de las malas intenciones de
Otello y hecho broma el asunto. Resultado de todo
esto. El moro d su adorada una pualada en el corazn, lo que no deja de ser una prueba de amor puro y desinteresado y para que la barrabasada sea completa se d un gollete y tablean.
Este es el argumento de la magnifica creacin de
Shakspeare. El gnio inmortaliza todos los asuntos.
No es nuestro objeto escribir un anlisis filosfico-crtico de la obra del poeta ingls ni de la msica del
maestro italiano. En otras revistas hemos emitido
nuestra humilde opinin sobre ambos clebres autores. Hoy estamos de prisa y vamos ocuparnos de
la ejecucin empezando por Emilia Lagrua, que en
esta pera est admirable. La eminente artista ha hecho un estudio tan completo del carcter de Desdemona, tiene arranques tan felices que arrebata al auditorio. Hay momentos en que no sabemos si aplaudir la actriz la cantante. Es difcil sentir mas ni
cantar mejor.
No sabemos qu atribuir la frialdad con que el
pblico acoge el ltimo acto de esta pera, acto que
no solo es el mas filosfico de la partitura, sino que
es indudablemente una de las mas perfectas inspiraciones de Rossini: es como ha dicho muy bien un distinguido escritor: un acabado ejemplar de msica dramtica. Los inteligentes dicen que la Sra. Lagrua
que tanto se distingue en los dos primeros actos, se
encuentra cansada en el ltimo, y por esta causa no
puede darle el colorido dramtico que acostumbra.
Otros, que no les gusta el modo con que el tenor dice
el recitado, y otros aaden que les prece inveros mil el trage que luce en el acto que nos ocupa la Sr^.
Lagrua, fundndose en que es impropio de la situacin. Nosotros no damos importancia alguna esto
ltimo, por que si nos ocupsemos de los trages hablaramos mucho y malo en todas las obras, cosa que
maldita la gracia que le haria la empresa.
Pardini que ha sido un valiente veterano se acuerda de sus antiguas hazaas, y en el Otello prueba que
todava conserva el vigor de su juventud y nos hace
un protagonista muy aceptable y digno de los aplausos que el pblico le tributa.
La parte de Jago, escrita para tenor serio, estuvo
cargo del clebre Everardi. A pesar de ser corta y
de una tessitura algo elevada, la desempe con la
maestray buen gusto que distingue este artista. Sin
embargo, bueno es consignar que Everardi en estos
papeles no est muy en caja.
El tenor Chelli os ha gustado: es un cadete que
siguiendo como v indudablemente alcanzar los entorchados de la alta dignidad lrica.* Coloni como siempre, acertado y digno de loa.
La orquesta mandada en jefe por el afamado ma4
REVISTA GADITANA.
riscal Bottesini no deja nada que desear. Los coros
^bien.
II.
A ver, que nos traigan Rigoletto. No al bufn de
la corte de Mantua, sino la partitura de Ver di. El final de esta pera hiela la sangre, lo vemos siempre
con horror; darle un padre el cadver de su hija
metido en un saco de papas, en vez del de un calavera, es cosa quenopuede contemplarse sin estremecerse. Bueno; no es nuestro propsito hacer la crtica de este vandlico desenlace. Vamos ocuparnos
brevemente de la ejecucin.
Esta pera la han cantado las hermanas Marchisio.
Empecemos por las seoras. Carlota en el interesante
papel de Gilda, cant su aria
Caro nomc che il mi cor
con mucho sentimiento y gusto. Nosotros la preferimos en las peras de Rossini. Sin embargo, esto no quiere decir que no nos haya gustado en el
Rigoletto. Sabemos que artistas de su mrito no
pueden cantar nada mal. En los dos con el tenor y
bartono dejaba algo que desear, sin ser culpable de
esto la excelente artista. Mas adelante diremos el por
qu. Brbara, encargada del pequeo papel de Magdalena, estuvo la altura de siempre y contribuy poderosamente que el cuarteto del ltimo acto alborotase. En esta pieza las dos estn inimitables. Los
aplausos fueron frenticos.
El bartono Mari en el do con Gilda del tercer
acto, nos pareci algo exagerado, cosa disculpable en
un artista que se desvela por complacer. Las dems
piezas las cant con mucha valenta y dndole el colo
rido dramtico que exigen su doble carcter de padre
y bufn.
Chelli cant bien. Lstima grande que este simptico y jven tenor no se haya hecho cargo del carcter
del duque de Mantua. En el do con Gilda quisiramos mas desenvoltura. No es el amante apasionado
de la Favorita que implora, es el calavera astuto que
trata de triunfar de la virtuosa nia. Chelli en esta es-
cena peca de sobra de pasin.

En la taberna del ltimo acto tambin quisiramos
verle mas animado. En fin, l se enmendar.
Coloni nos hizo un bandido tan admirable y tan
bien vestido, que hubiera inspirado sospechas la Guardia Civil.
Estamos de enhorabuena. Los artistas y la empresa merecen un voto, dos votos y hasta seis votos
de gracia.
Por fin, omos cantar el do final del Rigoletto,
do que se suprima siempre sin causa alguna para
ello.
Hasta el prximo nmero que hablaremos de la
Cener entola y de la pera Saffo.
Se nos dice que pronto se verificar el beneficio
de la eminente artista Emilia Lagrua, con la gran pera de Donizzeti Lucrecia Borgia .
Iremos.
MADRIGAL.
En el terso cristal de limpia fuente,
Re gayas ores en esencia rico,
La trtola inocente
Re rizada cabeza y blanca pluma,
Ba el dorado pico.
Y entre los copos de nevada espuma,
Sierpecilla cruel y cautelosa
Manch, con su veneno,
Re la trtola hermosa
Las puras nieves de su blanco seno.
Ay, Nise, mi querida,
No vayas la fuente,
No sea que en su lmpida corriente
Para manchar tu vida,
Alguna sierpecilla est escondida!
Santos Pina.
LOS USUREROS.
Hay un refrn castellano que dice lo siguiente: el usurero es peor que el ladrn.
Conformmonos con esta horrible verdad, inclinemos
la frente sin pasin ante este justo castigo de la usura.
Meditndolo bien no hay mas remedio que aceptarlo; l
es el oicoque la sociedad aplica contra el mas horrible de
los crmenes que se cometen diariamente su vista.
El asesino que mata con el hierro, v levantarse en frente de s una imagen horrible; el cadalso. El ladrn que despoja con mano aleve al pasajero, oye el grito de la ley que
reclama voces su libertad; en cambio esa otra especie de
criminales que roban en silencio y matan sin pual, no tienen en nuestros cdigos ningn artculo que los espanten.
La usura es tan antigua como la sociedad; el usurero tan
viejo como el mundo.
Con la primera desgracia social, naci la primera idea
de esplotar la desgracia.
Los malos instintos comprendieron que el hambre, el
dolor y la escasez, podan servir de cimiento la prosperidad brutal del egosmo.
La usura entonces como despus, tom la forma de la
Caridad.
El demonio se envolvi en la tnica del ngel, y sus palabras sonaron con la dulce meloda del amor.
Ofreci el pan de hoy cuenta de la desgracia de maana; llev por un momento la copa de la dulzura los labios
de la necesidad, y vi despus con actitud tranquila, morir
de hambre y de sed sus mismos protegidos.
Repleta con esos inmensos reptiles que yacen aletargados con las grandes vejetaciones, cerr los sentidos del alma, y avivlos deseos torpes de la materia.
Hizo del oro un dolo, y le rindi manos llenas el brutal incienso de las mas infames pasiones.
Con oro saci su lujuria en la licencia; con oro hart su
gula en los festines; con oro rod bria como una bacante
en las orgas; con oro aplast todos los buenos impulsos del
alma; y atrofiada de placeres, grit en un momento de torpe satisfaccin: El oro es Dios t
Re entre todos los vicios sociales, la usura es el peor,
porque significa el ansia de todos ellos.
El juego, el deleite, la gula, todos esos monstruos, cuyas
carcajadas nos aturden oprimindonos el corazn, todos
ellos tiemblan y se avergenzan contra la usura.

El juego tiene algo de fascinacin que absuelve; el deleite algo de locura que ciega; la orga, algo de doloroso
que conmueve; el crimen de la usura solo es definible por
el espanto que produce, y el dio que crea.
Fria, calculadora, astuta, mide las necesidades y las tasas: cuenta las lgrimas, y las compra las vende; no obedece al vrtigo ni la pasin, ni al consuelo; criminal por
REVISTA GADITANA.
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ndole, razona sobre sus vctimas, introduce el pual hasta el punto que el egoismo necesita.
Vieja como la sociedad, su rostro se v pasar por todos
los pueblos, alrededor de l, la tierra est hmeda; su asquerosa baba se mezcla con el llanto de la desesperacin.
En otros pueblos, en otras costumbres, la usura fu el
mvil de muchas revoluciones.
Roma en sus tres perodos de monrquica, republicana
imperial, oy muchas veces retumbar en sus calles el grito de abajo os usureros 1
El monopolio y la usura libres y sin mscara, cruzaban
las plazas de la ciudad del mundo aquilatando el pan de los
esclavos.
Cuando el hambre tomaba proporciones gigantescas;
cuando la tirana escribia en los cdigos del Pueblo Rey
aquellas leyes horribles que dejaban al usurero el derecho
de vida muerte sobre la vctima; cuando la desgracia y la
degradacin en fin caan de rodillas y fatigadas ante los prticos romanos, entonces la revolucin ruga; levantaba
aquellos esclavos, y con el hierro de la fuerza arrancaba derechos los seores.
Aquella usura del paganismo era sin embargo menos hipcrita, mas disculpable que la que vino despus.
Las leyes del amor y de la caridad, no haban sido aun
predicadas por el divino maestro; en ningn captulo de
aquellos cdigos se leia esta frase sublime: amaos los unos
los otros: en ninguno de aquellos templos se veia la imgen de un Dios sacrificado por su amor los hombres.
En nuestros tiempos, algo mas franca que en la edad
media, tiene carta de ciudadana; pasa nuestro lado muchas veces en coche, y cuando est de buen humor, nos
honra hablndonos de cosas indiferentes.
Nuestra poca es verdaderamente grande; pero su carc-
ter principal es ese afan espansivo que nos hace pensar en

todo menos en nosotros mismos.
Las plumas infatigables de todos nuestros grandes hombres, hacen soberbias variaciones sobre un mismo tema: la
felicidad universal. .
Sin embargo, dolorosa esperiencia!... Mientras que los
vicios pblicos van cayendo poco poco de la vieja frente
del edificio social, los vicios privados , hechos costumbres,
se introducen por todas las puertas, amenazando la felicidad, en su ltimo y mas precioso santuario.
Hoy, los criminales han desaparecido de las montaas y
de los bosques, la propiedad est constituida sobre bases
slidas pesar de Proudhon, el derecho pblico es respetable y respetado; el mundo marcha como dice Pelletan,
pero acaso estamos tranquilos?
Ayer peligraban mas las vidas que las honras; hoy doloroso es decirlo, las honras peligran mas que las vidas.
Los asesinos de ayer, llevaban el pual en el cinto, los
de hoy la sonrisa en los labios.
Aquellos se ocultaban; estos se manifiestan.
Los unos se estremecan ante la imgen de la justicia
quien ultrajaban; los otros se rien de la sociedad quien
ofenden.
Ayer se robaba la sombra, con el miedo en el alma,
y la fascinacin en el espritu.
Hoy suele hacerse, dando la mano, pidiendo al cielo
prosperidad para la vctima, y repitiendo las frases mas sonoras y corte anas.
Los criminales de ayer no tenan mas puesto elevado en
la sociedad, que el cadalso donde suban en hombros del
crimen; algunos de hoy llegan ser banqueros, y hasta fundadores de institutos de beneficencia.
La usura, desenmascarada ya totalmente, se presenta en
pblico y reclama toda clase de distinciones.
Desde que un
to que poda
recido de la
ha vuelto al
economista dijo que el dinero era un efecvenderse como todo, la vergenza ha desapafrente de los especuladores, y la tranquilidad
sitio donde deban tener la conciencia.
Es verdad que la religin cristiana impone frenos al

egoismo: es cierto que sus fundamentos de amor arrojan lejos de s, todos esos mercaderes, que ya Jess arroj del
templo con el ltigo de la justicia: pero qu importan estas preocupaciones?
Pretender el Evangelio decir mas verdad que Bastiat,
Barnier y toda esa ristra de eminencias que nos han regenerado completamente, por medio de la economa?
Y sin embargo, oh percances de los tiempos felices! Jams ha sido la usura tan asquerosa como desde que sonaron por el mundo estas teoras..
En Roma fu desptica; en la edad media hipcrita y falaz; pero en nuestros tiempos, es desvergonzada como una
mujer pblica.
i Ah, si mi voz tuviera condiciones para estender por la
sociedad ese acento sublime que los grandes talentos dan
las grandes verdades, mi voz os hara temblar de miedo...!
Torpes verdugos de la desgracias...!
Bien mirado, vuestro egoismo es digno de compasin.
Degradados por l, habis rodado desde la cima de la
creacin hasta el fondo de la escala animal.
Habis hecho del egoismo un dios, y este dios ha secado en vosotros las divinas fuentes de la felicidad verdadera.
Los impulsos del amor; las venturas de la esperanza; los
xtasis de la caridad; no son placeres para vuestras almas
atracadas de lodo.
Sois desgraciados!.... Los que os necesitan os odian; los
que no os necesitan os desprecian; solo os hablan sin horror, los que os desconocen....!
Teneis la desconfianza en los ojos, y dudis de todo, hasta de vuestro dinero.
La verdad para vosotros, necesita tener peso real como
la materia; careciendo de esta condicin, no le dais entrada en vuestros libros.
Virtud, amor, sentimiento, afan de gloria, honradez inmaculada.... ninguna de estas grandes cosas, son suficiente
hipoteca para que deis sobre ella un pedazo de pan.
Teneis las arcas tan llenas de oro como el corazn de
miseria, y sin embargo... no sois felices...!
Carecis de la grandeza en que se inspiran los afectos
sublimes, y nadie os quiere...!
Vuestras esposas dudan; vuestros hijos solo os aman
mientras osdesconocen...! Si despus de conoceros os quieren todava, qu mas castigo?
Vivs en el festn del mundo, sin dejar caer de vuestra
mesa ni un tomo de misericordia; cuando alguna vez lloris, el mundo os recuerda la parbola del rico avariento.
Habis visto la sed del peregrino, y no la babeis calmado; habis visto el hambre de vuestro hermano, y no habis
llevado pan su boca: algn dia tendris hambre y sed de
misericordia, y vuestras vctimas pedirn Dios contra vosotros.

En resmen, mi voz os ha apostrofado y mi corazn os
compadece; sois mas dignos de lstima que de desprecio!
Bernardo Lpez Garca.
El Virnes 47 del corriente se verific en el teatro del
Baln, ante una numerosa y escogida concurrencia, el beneficio del primer actor del gnero cmico D. Francisco
Luna, que tuvo la ocurrencia de anunciar su funcin de gracia con una papeleta en verso donosamente escrita y chispeante de sales cmicas. Psose en escena Un infierno la
casa de huspedes , divertida comedia en la que el Sr. Luna
est como el pez en el agua. Dicho Sr. cant de una manera notable el tango de la popular zarzuela Entre mi mujer y
el negro , y al terminarla sus admiradores le obsequiaron con
pjaros y versos. La funcin termin con la comedia en dos
actos, Un Congreso de gitanos , perfectamente desempeado
por las principales partes de a compaa.
Ya que de este teatro hablamos, queremos dejar consignado que el Sr. Guerra ha tenido el envidiable privilegio de
cautivar con su inagotable repertorio la atencin del pblico de Cdiz que constantemente acude aquel favorecido
coliseo.
Sabemos que el Sr. Guerra se propone poner en escena
la mayor brevedad, las obras ltimamente representadas
con aplausos en los teatros de la corte.
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REVISTA GADITANA.
Esperamos, pues, estas novedades dramticas para ocuparnos de ellas y escribir nuestro juicio con la imparcialidad que acostumbramos.
* *
La Srta. Patti, la reina de los trinos, e casa con el marqus de Caux y se retira de la escena.
Pues, seor, nos quedamos los gaditanos con las ganas
de oirla.
* *
*
Nuestro ilustrado y apreciable colega madrileo El Eco
Nacional , dice lo siguiente:

Hemos recibido el n. 42 de la acreditada Revista Gaditana que dirije D. Vctor Caballero y Valero.
H aqu las materias que contiene:
Curso de economa domstica, por D. F. S. A una beldad campesina, porD. Jos Navarrete. Recepcin del Sr.
D. Luis Vidart en la Academia Sevillana de Buenas Letras,
por S. T. Soneto, por D. Federico Utrera. Desamortizacin, por D. Jos Ignacio Beyens. - Crnica de la semana.
Charadas. Ecos de Melpmene, por D. Juan M. Marn.
No han llegado nuestro poder, y lo sentimos, los dos
nmeros anteriores.
Despus de darle las mas espresivas gracias por el inters con que acoge nuestro peridico, ponemos en su conocimiento que esta Administracin le ha remitido los nmeros que le faltan. Hoy volvemos mandrselos y suplicamos
Santa Rita que haga lo posible porque los tales nmeros
lleguen su poder.
* *
*
El Sbado diez y ocho de este mes tuvimos el honor de
asistir al aristocrtico coliseo del Circo, presenciar el concierto-espectculo y admirar el magnifico Polyscopio universal, (apaga y vmonos.) Despus de adquirir mediante
la suma de tres reales velln una entrada general, ocupamos nuestro asiento y principi el espectculo por una fantasa de violin en re mayor; un concierto sobre motivos de
la pera la Sonmbula y el Carnaval de Venecia . El Sr. Bernet, profesor dcventriloquia imit el llanto de un nio pequeo y el zumbido de una mosca. Estas graciosidades son
mas propias de una sala que de un teatro. Figrense ustedes que un hombre tiene la habilidad de imitar el rebuzno
de un rucio y el relincho de un caballo, qu hace? V y
coje y se planta en el Circo y nos lleva doce cuartos por el
rebuzno y otros doce por el relincho, total: tres reales. Los
cuadros disolventes nos gustaron mucho, por lo mismo que
no tienen nada de particular. Son notables el Congreso de
diputados y la fuente de la Cibeles en Madrid, que se parecen como un huevo un fusil de aguja.
El espectculo empez las siete y media y termin
las nueve y cuarto, costando diez reales vellor entrada y
butaca.
Aydenos usted sentir.
El teatro del Circo tiene desgracia en sus espectculos.
Lo acompaamos en su sentimiento.
Soluciones las dos charadas insertas en el nmero anterior.
En estilo algo lijero

La tienes ya decifrada,
Pues sin duda tu charada
Significa Alabardero.
Si solucin yo no diera
A tu segunda charada
De seguro mereciera
Sambenito me colgara.
g***
LOGOGRIFO.
De aqueste logogrifo
El todo espresa
De cierto mueble el nombre
Que de once letras
Tan solamente
Consta, que combinadas
Dan lo siguiente:
Un color: una fruta:
Parte del remo:
Un rio italiano:
Argolla: perro:
Moneda: anfibio:
Prenda de militares:
Un barco antiguo:
Dos notas musicales:
Fruta: dos fieras
(La una de ellas macho
Y la otra hembra:)
Parte de un ave:
Funesta vestidura:
Andaluz baile:
Un signo del zodiaco:
Un patriarca:
Un color: un marino:
Donde habitaba
Terrible monstruo:
Delincuente: bebida:
Dios mitolgico.
Dos rboles frutales:
Epoca: adorno:
De varn cierto nombre:
Y de hembra otro:
Francs dictado:
Un msico instrumento:
No tiene un calvo:
Un ilustre apellido:
Lo hace el que reza:
Un altar: un producto
De las abejas:
Y aqu se acaba
Que con lo que se ha dicho
Ya sobra y basta.
Tres.
Correspondencia de la R evista Gaditana.
Sr. D. J. M. B.: Puerto, de Sta. Mara. Se insertar su
soneto, y aunque no consta aqu como suscritor se le envan
por el corresponsal los nmeros que pide. Se le suplica
V. nos remita las seas de su domicilio.
Sr. D. R. S.: Cdiz. Se han recibido sus composiciones. Srvase V. pasar por esta redaccin para hablar del
asunto.
Sr. D. J. M. y A.: Valencia. Se le remiten los nmeros
y carta.
Sr. D. C. G.: Zaragoza. Recibida la carta.
Sr. D. J. M. A.: Sevilla. Se contesta su ltima.
Sr. D. J. L. deN.: Sevilla. Enterado: recibir carta.
Sr. D. J. M. M.: Jerez. No se ha recibido contestacin.
Se le remite carta.
Sr. D. C. L.: Ibros. Se le remiten prospectos, nmeros y carta.

de D, Federico Joly y Velasco, Bomba, n. 1.
Jueves 30 de Enero 1868,
Ao II. Nmero 44.

DIRIJIDO
COLABOBADOBES.
Seoras : Gmez de Avellaneda Excma. Sra. D. a Gertrudis. Diaz de Lam arque D. n Ant
onia. Perez de Zambrana D. a Luisa.
Seores : Cnovas del Castillo Excmo. Sr. I). Antonio. Marqus de Cabriana Excmo. Sr. L
ez de Ayula D. Adelardo. Bretn de
D. Francisco de Paula. Grimaldi 1). Ambrosio. Pereira D. Jos. Salvochea I). Fermin
. Guerrero D. Teodoro. Yillergas D. Juan Martnez, Madariaga D. Federico. Novoa D. Jos Lamarque. Arenas D. Juan Jos. NavarreteD
Jos. Yidart D. Luis. Ester D. Cayetano. Moguel D. Antonio. Zenea D. Juan Clemente. Beyens D. Jos Ignacio. Correa D. R
1). Juan. -Utrera D. Federico. -Marin D. Juan Manuel. Castroverde D. Jos. Gil D. Con
stantino. Ruiz D. Ildefonso Antonio. Sanmartiny Aguirre 1). Jos F. Llofriu y Sagrera 1). Eleuterio. Meneses D. Manuel Garca.
Gallardo del Pino D. Enrique. Abarzuza D. Buenaventura, Hernndez D. Isidoro. Alvarez Jimnez D. Antonio.
SUMARIO.
El siglo de las luces. Carta Adelardo Lpez Ayala por Ca\etauo Ester y la
contestacin este por Adelardo. Juguetes literarios, por D. Juan M. Marin, Un
recuerdo, por I). Luis Vidart. La novela contempornea en Francia, por . Jos
Ignacio Beyens. Dos cadveres, por I>. Constantino Gil. Crnica de la semana.
Solucin al logogrifo. Charadas. Cartas literarias sobre el Quijote, por D. Jos M.
Asensio y Toledo.
m.
Injustos seriamos si desconociramos los verdaderos y legtimos adelantos de nuestra poca, y faltaramos la imparcialidad y aun la sensatez, si no consignramos los progresos de la humanidad en la va
de la civilizacin, progresos que saltan los ojos y que
el mas prevenido no puede menos de confesar y aplaudir. Una cosa es, que el entendimiento humano no
haya podido en nuestros dias, resolver cuestiones superiores al alcande de sus facultades, y otra muy distinta que haya desenvuelto como en la mejor de las
pocas conocidas esas mismas facultades. La literatura y la ciencia del siglo XIX, ocuparn una pgina muy
notable en los anales del saber, y los nombres de sus
poetas y escritores pasarn la posteridad, como han
pasado los de poetas y escritores de los siglos en que
con mayor brillo se manifest la fuerza y la latitud
del pensamiento.
Aceptando la distincin de un autor clebre que
divide en orgnicas y crticas las pocas de la historia, pertenece la nuestra la segunda de estas dos
clases. Emancipada la inteligencia de la autoridad,
y dejando correr rienda suelta sus ideas, todo lo ha
examinado, todo lo ha analizado, y todo, en fin, lo ha
sometido su propio criterio siguiendo con impavidez la va marcada porDescarts en su inolvidable discurso sobre el Mtodo; de esa libertad, y de ese anlisis han nacido sin duda errores y asertos aventurados; pero ha nacido tambin una crtica mas profunda
que las que la haban precedido, y un perfeccionamiento de doctrinas y de sistemas hasta entonces desconocido. La epstola de los Pisones de Horacio, fu
siempre y continuar sindolo el cdigo del buen gusto; la crtica moderna ha penetrado el fondo mismo
de la materia, buscando en las obras literarias que ha
sujetado su exmen, no solo la belleza de la forma
no solo las reglas del preceptista latino, sino la relacin de las ideas del autor con las del tiempo en que
escriba; y de este modo y considerando bajo esta nueva faz los productos del ingenio, ha venido convertir en estudio filosfico lo que era antes meramente
estudio literario, propio mas para entretener que para
instruir al ser pensador que propende siempre buscar las causas de todo lo que afecta su espritu y su
sentido. No nos es posible, ni hace nuestro propsito ampliar la tesis que acabamos de proponer; necesitaramos un libro entero para dilucidarla como
merece su importancia; bstanos citar algunos libros
y algunos nombres de los mas conocidos entre los aficionados las letras y las ciencias humanas; el cuadro del siglo XVIII de Bacante, el curso de literatura
de Villamain, el de Ampere y otros de esta escuela
comparados con el de literatura de LArpe son sufi-
cientes para poner de bulto la diferencia de estas dos

especies de critica, y el adelanto que la segunda supone respecto de la primera.
Tambin se ha aplicado las investigaciones histricas, y este ramo del saber ha adquirido considerable acrecentamiento, gracias la elevacin de miras
y al criterio filosfico que ha sabido dar los sucesos
recopilados por los cronistas su verdadero sentido; los
libros de Mr. Guizot son la prueba mas preclara que
de este nuevo gnero de composicin puede citarse.
Y si bien es cierto que la f de nuestros mayores
ha sido combatida con todo linage de armas, desde
las que usaron los enciclopedistas hasta las cpie forjaron los crticos nebulosos del imperio germnico, lo
es tambin que la buena causa ha hallado defensores
que, llevando la batalla todos los terrenos la han defendido con denuedo demostrando la verdad del he2
REVISTA GADITANA.
clio de Bacon; el semi-saber conduce la incredulidad; la plenitud de la ciencia la religin. El siglo
de las luces olvid la palabra de Dios y profiri en todos los tonos imaginables su propia palabra; pero los
defensores, los apstoles de la f, valindose del mismo vehculo por donde la impiedad habia deslizado
sus asertos, del mismo modo que sirvi para propagar
el veneno, derram manos llenas la triaca, y ha conseguido triunfos dignos de alabanza, porque manifiestan de lo que es capaz una firme conviccin y un deseo animado por el aliento fecundo de la caridad cristiana. Debemos asimismo observar, que el siglo de las
luces aun con las nubes que enturbian mas de una
vez sus miradas, no ha podido menos de reconocer la
excelencia y la bondad del cristianismo.
Semejante al presbtero Saboyano del Emilio de
Rousseau le cautiva la belleza de la moral evanglica,
y siente producir argumentos para combatirla; la acepta; lo que es idntico, rebajndola la categora de
una mera escuela filosfica. Olvidsele que la flor arrancada del tallo que le d la vida, muy en breve pierde la suavidad de su fragancia, y la brillantez de sus
colores; y as aunque ha hablado mucho de fraternidad, y de igualdad, no ha podido conseguir que sus
adeptos se amen como hermanos, ni mucho menos
que sean iguales en el sentido que la doctrina de Jesucristo d esta palabra; la desigualdad en el carcter distintivo de la creacin; no hay en el mundo dos
hojas de rbol que sean iguales; ni dos tomos de materia que en algo uno de otro no se diferencien; y si
de los seres inanimados pasamos los animales y la
criatura racional, no se requieren vastos conocimien-
tos y detenidas observaciones para comprender la diversidad que en la esfera intelectual, como en la moral y en la fsica predomina; los grados del talento, aun
sin hacer mrito de la educacin varan de individuo
individuo; las aptitudes difieren tambin, y del concurso de tantas desigualdades nacen el rden y la armonio establecidos por la Providencia. El intento de
nivelar esas desigualdades ha engendrado en distintas
pocas el comunismo y la pretensin de sustituir un
rden y una armona artificial, al rden y la armona que reinan en las obras del Creador, ha dado origen las utopias socialistas mas propsito para extraviar el juicio que para fortalecerlo en las vas del
progreso y de la perfectibilidad. Cosa palpable es, que
solo puede existir entre los hombres aquella igualdad
tan sencilla como sublime que ense las gentes
nuestro divino Redentor ; es la igualdad que une al
pobre con el rico, al dbil con el fuerte, al ignorante
con el sabio, al triste con el alegre, y al poderoso con
el desvalido ; y al unirlos les dice que son hermanos,
hijos de un mismo padre, herederos de una misma
herencia, y que ese padre celestial les manda que por
su amor, se amen unos otros y se traten como buenos hermanos; la igualdad evanglica no excluye ni
prescinde dlas desigualdades naturales; djalas" subsistir; pero por virtud de la caridad restablece el equilibrio, y si bien observada fuera, convertira en un paraso el valle de lgrimas en que habitamos.
El orgullo de la ciencia no ha permitido al siglo de
las luces ver y hacerse cosas tan claras y tan al alcance de la inteligencia mas limitada. Su desdichado racionalismo le ha hecho acometer la empresa de humanizar lo divino, y las consecuencias que de tal intento se han conseguido prueban que no es factible lo
que se propona; y aunque algo nos hayamos desviado de nuestro tema, mudando por el d censor el papel de panegirista que desempebamos al comenzar
el presente articulo, creemos se nos disimule siquiera sea por su importancia esta digresin. En lo que
nos falta que escribir proseguiremos las alabanzas, y
nos aventuraremos presentar nuestro pensamiento
respecto lo que debera hacerse para conciliar los
adelantos industriales, con los adelantos morales de
manera que, ensanchando los dominios de la materia
se respeten como es razn, los fueros del espritu.
P. de J.
Carta Adelardo Lpez Ayala.
Adelardo, acudo t.
Que ayer rae dieron por cierto,
T yo por muerto me di,
Al saberse piensa en m
Para el papel de "Roberto.
T Tula (1) que es tan formal,
T Lavin que lo es tambin,
Me ponen en trance tal!
O es que me quieren muy mal,
O no me conocen bien.
Saldr la comedia buena
Si en ella yo me presento!
Que es cosa que dar pena
Ver "Roberto en la escena
Matando "El tanto por ciento.
Y en premio de accin tan mala
Dirn con razn de sobra
Cuantos bullan en la sala,
Qu amigos tienes, Ayala!
V como tratan tu obra!
Que no cuenten pues, conmigo,
O ten seguro un fracaso.
Mira que soy muy tu amigo
Y con el alma te digo
Que no sirvo para el caso.
Y si humilde espectador
No me permitieran ser,
Dle Tula, por favor,
Que el mejor apuntador
Ser
Cayetano Ester.
Contestacin Cayetano Ester dada en el
mismo dia.
Respuesta pronta y precisa
Doy las quejas que exhalas,
Y ya tu instinto te avisa
Que son noticias muy malas
Las que marchan tan de prisa.
Cayetano, me d grima
Esc conflicto tirano
Que te agobia y te lastima,

Que no puedo Cayetano
Quitarte el muerto de encima.
No estrafiar que te azores,
Que el caso es grave y profundo;
Mas ay amigo! no ignores
Que otras desgracias mayores
Te han de pasar en el mundo.
Es muy justa tu afliccin
(1) Gertrudis Gmez de Avellaneda.
REVISTA GADITANA.
3
Y cmo no lo lia de ser
Si te espones.... oh baldn!
A que se diga que Ester
No sirve para Iston.
Si esta imprudencia cercena
Tu porvenir en la escena,
Eruto de tanta vigilia,
Figrate tu qu pena
Para toda tu familia!
La situacin es amarga,
Mas tu espritu es gallardo....
Adis; enllanto me embarga
La voz.... ay que dura carga....
No puedo mas
Adelardo.
JUGUETES LITERARIOS.
DEDICATORIA.
LA MUJER QUE VEO EN MIS SUEOS.
A vos, seora, cuyo dulce nombre,
Que dulce debe ser, ignor siempre;

A vos que en alas de la noche hermosa
Vens verme y besar mi frente;
A vos que recogis en vuestros rizos
Mi lloro amargo de nocturnas fiebres;
A vos, visin bendita de mis sueos,
Que nunca me dejais, tierna y clemente;
A vos que fuisteis ngel de mi cuna,
Y lo sereis del lecho de mi muerte;
A vos que no me hers por desgraciado,
Y que nunca os cansis de sostenerme;
A vos quien espera el alma mia
Sintiendo que no os halla y que se muere!
A vos que sois la joya que he buscado
Solo encontrando necias crueles;
A ves quien dara, si yo os viera
Viva y real en mi camino ardiente,
Un tesoro de amor que guardo triste,
Que al in se perder, cual hoy se pierde;
A vos la bella, la constante y pura,
La silenciosa y blanca, leve y muelle;
A vos quien saludo y quien amo,
Y ver mas all , con mejor suerte....
Estas llores os d mi pensamiento
iLas ltimas tal vez que daros puede!
I.
LAS ESTRELLAS.
Salud, chispas de la gloria?
Vosotras sois el polvo que los querubes de la noche levantan al marchar!
Cuando alguna de vosotras tiembla, es que os conmueve el ala de un Serafn?
Cuando alguna de vosotras palidece, es que pasa sobre
ellas el soplo del Eterno?
Guando alguna de vosotras desaparece de pronto, es que
la coje para jugar la Mano del Omnipotente?

Misterios!
Cunto adoro vuestros rayos!
En algunos creo ver el de las pupilas de la mujer que am.
En otros, yo no s qu creo ver.... que me echo llorar.
En otros, en fin, hallo consuelo y esperanza; pues al verlos tan puros, tan ricos de luz y de hermosa magestad, prorumpo alborozado; Dios existe: existe y est all!
Y creo.
Y espero.
Porque l es el ncora suprema, infalible, de todo desgraciado!
Adis, topacios de la altura, polvo de orbes!
Bendito sea vuestro Creador!
II.
UNA CABEZA DE MUJER CON FLORES,
Una cabeza femenil orlada de flores es un conjunto enloquecido; una tentacin mortal, un vaso perfumado que
exhala fuego; un compuesto, en fin, de luz, de nieve, de bano oro, de aroma de frescura!
Si fuera pintor, si en vez de una pobre pluma, tuviera
mi disposicin un pincel abrasado de santa y potente inspiracin, me pondra ahora mismo trazar sobre un lienzo,
la cabeza de mujer que tengo en la mente.
Para consolaros de esta prdida os aconsejo que veis la
de Fornarina pintada por Rafael, la de Cleopatra esculpida en los camafeos antiguos porgnios desconocidos.
Las dos estn coronadas de flores: la de la Fornarina,
como cuando la vi su amante las puertas de su horno de
Roma: la de Cleopatra como cuando cenaba con Csar, bajo
la tienda imperial, en el campamento de Brindis.
Amadores! cuando tengis entre las manos una as, aadidle con vuestros lbios una flor mas; la del Amor. .
No la ciis mas que una, no sea que os muerda.
Acordaos que la traicin es nombre femenino.
III.
UN DUENDE.
Un duende!
Quin no ha oido hablar de alguno?

Quin no ha oido hablar de esa figurilla de una tercia,
calcinada de maligna actividad, de, ojitos como dos cuentas
de un rosario, de mano y pi de miniatura, cuya nariz es como un pin sin cscara, la boca como un pedacillo de hilo
rojo, los dientes como blancos granos de mostaza, y cuya
fuerza es incontrastable, su poder omnmodo, su proteccin inmensa, y su venganza infernal?
Ninguno.
Porque todos han sido nios; pocos no han tenido nodrizas, y menos aun se habrn librado de esta palabra, enigma maravilloso y terrible para la infancia: los duendes....
Antiguas crnicas conservan consignados en sus pergaminos la clase de trages del predilecto uso de esps Espritus.
Son:
El hbito del fraile.
El vestido completo y elegante de la poca en que se dejan ver.
El ropage chino, con bordados y campanillitas de plata.
El de marinero.
Y el de soldado.
Consta tambin que mas adoptaban disfraces, cuyo nmero es infinito, como hijos de su imaginacin diablica. .
Si queris mas datos yo os guiar.
Nodier ha inventado Trilby.
Leedlo.
En cuanto m deseara ser duende para trasladarme
todas las noches junto la almohada de ciertas mujeres, y
decirle al oido muy de quedito:
Qu nmero toca vuestro capricho de hoy?
IV.
LA BAILARINA.
El teatro est lleno....
Centellean los gemelos, crujen los abanicos, tiemblan las
flores, susurran los dilogos, irradian las luces....
Se oye una seal!....
4
REVISTA GADITANA.
El movimiento y el ruido cesan: solo quedan silencio y
claridad.
Levntase el teln!
El palco escnico aparece desierto.
Fluyen los acordes de la orquesta.
De pronto salta una cosa en las tablas.
Una cosa que vuela, que sonre, que deslumbra, que
conmueve, que abrasa; una cosa parecida un ngel de
placer y de encantos; la creacin de un sueo del hatchis;
una sombra compuesta de brillantes y azucenas; una hada,
la fantasma de un lago, una visin que enloquece y mata!...
Es la bailarina.
La bailarina, medio desnuda, ceida de perlas y tis.
Lleva en sus ojos la bruma del deleite, en su pecho la
agitacin de la carrera, y en su corta y hueca falda lasanras de la locura.
Baila.
Baila, y su talle de sierpe, con escamas argentadas enlaza en anillos ardientes las almas que se pierden contemplndola.
Baila! y sus pis de nia hacen sentir presiones magnticas en los corazones que palpitan fascinados.
Las mujeres palidecen.
Los hombres suspiran.
Cae el teln.
Adis, Fannnyt Adis, Carlota ! Adis, Lola t
Un poeta. Voy darle esa mujer mi sangre toda por
una mirada!
No vayas, pobre poeta! no la obtendrs!
Un viejo millonario y srdido. Voy comprar esa
mujer, toda, por un billete de banco.... sin ejemplar!....
Y, viejo: tuya es.
V.
EL HURACAN.
Pavoroso dia es aquel sealado por Dios para soltar el

huracn, ese corcel de batalla donde cabalga su Espritu
Supremo.
La atmsfera est tranquila, en calma; pero en calma
que espanta porque no es la calma hermana del sosiego, sino la hermana de lo horrible!....
Escchase de improviso por toda la tierra un rumor espantable; tal vez lo produce, al abrir las puertas dla crcel donde los sujeta, el Angel guardador de los Vientos...
Sigue aun la calma....
A os pocos momentos cruza el vaco un Cefirillo batiendo sus largas alitas; poco corren tras l legiones de Ciros v de Auras; luego pasa la Veloz Brisa; en seguida gira
el Aire; tras l su colrico hi jo el Viento; despus, y siguindolos, salta silbando el Vendaval; y despus prosternaos!
porque en pos, batiendo el cielo y haciendo gemir la tierra,
escapa el Iluracan!
Hlo ah....
Derrmbase el palacio, desplmanse las casas, saltan las
cabaas, vuelan las chozas, los rboles, los hombres y ganados!....
Mirad la Encina.
. Anciana atltica y orgullosa quiere terca resistirse....
Ved: ya est en lucha con l.
El huracn se apodera de sus hojosos cabellos, retuerze
sus duros brazos, comba su talle que jams pudo doblarse...
la parte, la arranca y se la lleva....
Mortal, si lees con indiferencia estos renglones, haces
mal.
Un huracn mil veces mas potente que el que destruye
una habitacin, arranca un rbol, te amenaza y te arrebatar como un tomo....
Para siempre!
Sabes cul? el huracn del Tiempo.
( Se continuar.)
J. M, Marn.
UN RECUERDO.
No pidas cantos mi triste lira,
Muertas venturas mi dolor evoca,

Ttrica noche con su negro manto
Es mi consuelo.
Flgida lumbre de tus claros ojos,
Dulce sonrisa que en tus labios vaga,
Deben cantarse con amante fuego
No con tristeza.
No con mi acento amargar tu vida,
Pura conserva tus dorados sueos.
Muera un recuerdo que mi pecho guarda,
Muera callado.
Dichas alcance quien tu rostro admire,
Dichas y glorias quien tu amor consiga,
Luz de esperanza su camino alumbre,
Luz sin ocaso.
Luis Yidart.
ESTUDIOS DE LITERATURA.
La novela contempornea en Francia.
I.
Examinando los productos de la literatura de nuestro
siglo, tanto en filosofa como en historia, y en las obras hijas de la imaginacin, no podemos menos de notar esa gran
lucha que viene sostenindose en nuestros dias en todos los
rdenes de ideas.
Nos referimos al combate continuo del materialismo
con el esplritualismo, para hablar con mas claridad, la
guerra del fatalismo con las ideas del progreso y de la libertad humana.
La misin de la novela y su importancia consiste en que
sirve para estudiar y conocer las ideas y sucesos de la vida
privada, as como la historia nos proporciona el conocimiento del modo de ser y desenvolverse los pueblos en su
vida social.
Hllase el historiador obligado hacer entrar en su obra
sucesos que de todos de la generalidad son conocidos,
menos que no trate de ciertas pocas, cuya memoria se
pierde en la noche de los tiempos, pero el fondo de sus escritos siempre es el mismo reducindose las diferencias entre las obras de los diversos historiadores, la distinta manera de juzgar unos mismos acontecimientos.
Los novelistas franceses nos presentan al hombre segn
el criterio especial de ellos, segn sus sentimientos, y lo
que es mas todava, con arreglo sus gustos y deseos. Mi-
rado el mundo bajo el punto de vista que ellos lo observan, sus juicios generalmente no son sinceros imparciales.
II.
Si examinamos el espritu de la novela francesa de nuestros dias, podemos hacer su clasificacin en dos grupos: la
novela fisiolgica y la psicolgica. Al hacer esta divisin no
pretendemos decir que haya novelistas que confiesen que
no es objeto de sus estudios el espritu!
Este es el clamor de todos, pero cuando sus ideas acerca de la moral las hacen derivar del organismo, podemos
decir con razn, que los que tal afirman deben pertenecer
al grupo que, con el nombre de novela fisiolgica , hemos
clasificado.
Esta divisin de que tratamos, puede abrazar todas las
diversas formas de la crtica literaria.
Un crtico espiritualista tenemos en Mr. Nettement, y
REVISTA GADITANA.
o
como tipo del crtico fisiolgico se nos presenta Mr. Taine,
ambos historiadores.
Este ltimo no v en las acciones morales mas que un
producto material, como cualquiera de los que nacen en la
naturaleza. Mr. Taine ha dirijido la novela francesa ataques, de que hasta cierto punto es merecedora. En Francia hay abundancia de imaginacin en los novelistas, y en
general falta la moralidad; pero es preciso no exagerar, pues
si bien hay una escuela cuyo frente se halla Balzac y que
corresponde las ideas de un pblico mas ruidoso y activo
que grande en nmero, existe tambin otra escuela y otro
pblico.
El jefe de la escuela que aludimos es Octavio Feuillet,
representante del principio moral en la novela.
III.
Los proverbios y las novelas se asemejan mucho, pues
no son otra cosa que consejos puestos en prctica, y Mr.
Feuillet ha comprendido esto, comenzando una guerra tenaz en sus obras contra el abandono de la voluntad sus
instintos y pasiones. En literatura el tipo mas acabado del
hombre erigindose en fin supremo, hacindose Dios, y mas
tarde sometindose y sacrificndose, es D. Juan . Este es el
tipo del egosta por excelencia.
Octavio Feuillet estaba llamado encontrar este tipo y
mas de una vez lo ha presentado bajo algunos aspectos particulares en el Raoul de la Llave de Oro y en otras de sus
obras, pero en Mr. de Camors sobre todo ha dibujado admirablemente el tipo del Don Juan contemporneo. La mas
poderosa influencia de nuestra poca es la riqueza, y por
consiguiente el Don Juan moderno de Feuillet es rico y no
se parar ante ningn obstculo que le prive de las riquezas que le impida acrecentarlas.
El padre de Mr. de Camors habia trasmitido su hijo el
ejemplo de una vida dominada por un egosmo sin lmites
de una muerte irreligiosa, pues se suicid dejando su
ijo una fortuna bastante exigua y un testamento lleno de
consejos altamente inmorales.
Segn ellos Mr. de Camors no conoce mas que un lmite la satisfaccin de sus deseos; este era la ley del honor,
mas l comprenda este sentimiento de una manera muy
vaga y llegaba dudar de su existencia, pero para no perder la estimacin de las gentes trata de reducir reglas positivas el honor y darle, por decirlo as, forma material.
Mas bien pronto desaparece en l la idea del honor y
llega hasta el ltimo grado de la maldad, entra en su alma
el remordimiento y traa de retroceder, pero ya es tarde y
muere desesperado.
Mr. Feuillet en una pgina bastante estra de su libro,
deplora la tristeza de que fueron aquejados, por los fanticos de ideas severas, los espritus esforzados que trataban
de reconciliar la antigua f nacional de la Francia con las
libertades del pensamiento moderno. No existe sobre este
punto otra cuestin que transacciones inadmisibles por el
cristianismo, y que consisten en proponerle une cese en ser
religin para convertirse en un sistema filosfico.
Resaltan en el libro de Mr. Feuillet algunas frases que
pueden juzgarse como hijas del racionalismo, sin duda poco meditadas, pues si asienta que la religin es la sola sancin universal que puede darse al deber, que seria una quimera encargar la filosofa el cuidado de las almas y que
una nacin racionalista hoy ser maana una nacin prcticamente atea, no comprendemos por qu el ilustre novelista hace alarde del racionalismo, si no explicndolo como
una ligereza.
Salvas algunas pocas lneas en que Feuillet se inclina
las doctrinas racionalistas, pero sin atacar la f catlica, su
obra es altamente moral y rene las condiciones esenciales
que la novela debe tener para llenar la misin que le corresponde enseando la manera de -ser del hombre en la vi da privada, las funestas consecuencias del vicio y dando
consejos para preservarse de sus fatales resultados, pudiendo decirse que cumple satisfactoriamente este fin elevado,
por la moralidad que ensea en sus pginas, y si esto se
une la elegancia del estilo que caracteriza al ilustre literato
francs, con razn diremos que su libro debe ser ledo y
que su autor ocupa con justicia uno de los primeaos lugares
entre los novelistas del vecino Imperio.
Jos Ignacio Beyens.

DOS CADAVERES.
Del hondo mar, en el profundo abismo,
Un hombre se cay;
Y al otro dia, su cadver yerto
Sobre la superficie apareci.
En el profundo abismo de tu pecho
Mi alma se cay;
Y al otro dia, en tu mirada yerta,
El cadver de mi alma apareci.
Constantino Gil.
Llamamos la atencin de nuestros lectores sbrelas frases con que se digna favorecernos el Esplandian , excelente
peridico literario que v la luz pblica en Sevilla.
Damos las gracias nuestro ilustrado colega y hacemos
nuestras sus observaciones, lamentando como l la indiferencia con que se mira en nuestro pais el adelanto de las
bellas letras.
Hay peridicos que se recomiendan por s solos, y uno
de ellos es la Revista Gaditana. Hemos visto sus columnas
durante los diez meses que cuenta de existencia, constantemente ocupadas por artculos y poesas muy bien pensados y mejor escritos, cuyo pi aparecian las firmas de varios escritores ventajosamente conocidos en la repblica de
las letras.
Nunca hubiramos tomado la pluma para trazar estas lneas porque somos enemigos de intiles alabanzas; pero su
bien redactado prospecto para el presente ao de 1868 nos
ha hecho saber una cosaque ya sospechbamos. La Revista
Gaditana , seguu sus mismas palabras, no ha podido subsanar holgadamente los extraordinarios gastos que origina su
publicacin.
En otros paises, publicar un peridico, ya literario, ya
poltico, en que figuren las firmas de ilustrados escritores,
es un lucro: en Espaa es el resultado de una decidida vocacin por las bellas letras, pero vocacin que se suele pagar muy cara.
Aconsejamos D. Vctor Caballero y Valero, director de
dicha Revista, que no ceje en sus propsitos, pues quizs
no est lejano el dia en que alcance el merecido premio.
Hoy por hoy debe enorguliecerle la justa aceptacin que su
peridico obtiene entre las personas en quienes no se ha

inficionado el mal gusto de la poca.
* *
*
En la noche del Juves pasado se verific en Sevilla el
amistoso banquete de los poetas que han escrito reunidos
en la loa dedicada conmemorar el natalicio del prncipe
de los dramticos espaoles D. Pedro Caldern de la Barca.
Asistieron esta comida los Sres. D. Adelardo Lpez de
Ayala, D. Jos de Velilla, D. Antonio Campoamor, D. Juan
Jos Bueno, D. Jos Lamarque de Novoa, D. Cayetano Ester, D. Jos Velazquez y Snchez, D. Gonzalo Segovia, D.
Enrique de Cisneros, D. Fernando de Gabriel y D. Luis
Vidart.
Asisti tambin convidado el primer actor del teatro de
San Fernando D. Joaquin Garca Parreo.
El Excmo. Sr. D. Antonio deLatour, que tambin estaba invitado, escribi desde Castilleja una carta manifestando
6
REVISTA GADITANA.
que no poda asistir la comida por hallarse encargado de
acompaar lasinfantitas que se hallan en dicho pueblo.
Varios de los concurrentes leyeron composiciones poticas, y otros pronunciaron brindis en verso, entre los cuales recordamos los de los Sres. Bueno, Gampoamor, Cisneros, De Gabriel, Lamarque, Velazquez y Velilla.
El Sr. Vidart ley un romance en que se hace una historia de la loa dedicada Caldern, cuyo romance publicaremos en uno de los prximos dias en las columnas de nuestro diario.
El Sr. Ayala termin el brindis improvisando la siguiente dcima:
Tlonrsteis Caldern,
Ya el aplauso os remunera,
Daros yo las gracias, fuera
Ridicula presuncin:
Solo anhela el corazn
Que de aquel vate eminente
Hoy resucite y aliente,
De los siglos despecho,
Su virtud en nuestro pecho

Y su ingnio en nuestra mente.
Cuando estaba prximo terminarse la comida entr en
el saln el director de La Amrica D. Eduardo Asquerino,
que se asoci con entusiasmo la fiesta que en aquel momento se celebraba, proponindose hacer una resea de
ella en su acreditada revista.
Termin esta amistosa reunin literaria leyndose la resea de La mejor corona que ha publicado en el Diario
de Crdoba nuestro querido amigo y colaborador literario el
Sr. D. Rafael de Vida y Quesada.
* *
*
La enfermedad que aqueja al Sr. Director de la Revista
Gaditana, nos impide publicar hoy las revistas de teatros
que acostumbramos insertar.
Creemos que nuestros lectores nos dispensarn esta falta involuntaria.
* *
*
En el prximo nmero publicaremos la continuacin del
Curso completo de economa domstica de D. F. S.
*
* *
Abrimos al azar una obra que se titula Los Estrangeros
en Pars y leemos:
Pero, en verdad, por qu dejar tras de s (el espaol)
un eden nico, azules ocanos, verdes jardines, sus mujeres
amarillas como el mbar , la plaza de toros donde reina Montes, sus admirables museos en que impera otro rey, Murillo?
Conque nuestras mujeres son amarillas, seor escribidor? Hganos la gracia de salvar el Pirineo que os separa
del Africa, de la tierra de promisin dijerais con mas verdad, y si desde Irun Tarifa, desde la boca del Tajo las
del Ebro no veis en la cara mas amapola que en los campos
y mas arreboles de luz que en el crepsculo, que malas ictericias os rodeen en la hora de vuestra muerte que os deseo para en infinitos aos.
* *
*
El dueo de un panorama expuesto al pblico en la ciudad de la Corua, no sabiendo de qu modo llamar la atencin coje la pluma y descarga sobre el gnero humano esta
granizada de versos , cuyos efectos corren parejas con los del
fusil de aguja.
Bellas nias seductoras,
Acudid al panorama,
Para pasar buenas horas
Que esto pronto se acaba.
Poned la mano en el pecho;
Vosotras conoceris
Que llevis un buen objeto
Y os anima que juguis.
Valiente estrol eh? No juegues, dirn las musas.
Sigue el inspirado autor.
Acudid pronto, acudid
A pasar alegres horas,
Aqu siempre os reuns
Las nias mas seductoras.
Salvador en el bazar
Os espera impaciente
Para daros los objetos
Y amaros constantemente.
Cspita! Qu objetos sern los que Salvador querr
darle las nias? y el picarillo dice que las ama todas.
Dios salve la literatura de las garras de Salvador .
Leyendo stos versos se comprende el suicidio.
*
* *
En un peridico que se llama religioso, leemos la siguiente cosa suscrita por un seor Pl:
Madre de Dios humanado,
Que nos ds gato por liebre,
Para que vaya un pesebre
Todo ser civilizado.
(Treinta y cuatro cuartos.)
Qu nos vendr despus de este verso? La sombra de
Quintana, tal vez admirndose del progreso de la literatura

de ciertas gentes en el siglo XIX.
Qu brbaro!
Solucin al logogrifo inserto en el nmero anterior.

PALANGANERO.
Grana. Pera. Pavo. Amo. Aro. Alano. Real. Rana. Gola. Galera. La. Re. Pero. Len. Leona. Ala.
Opa. Ole. Leo. Noe. Negro. Lapa. Lerna. Reo.
Ron. Pan. Peral. Nogal. Era. Orla. Genaro. Ana.
Par. Arpa. Pelo. Lara. Ora. Ara. Panal.
CHARADAS.
Tres slabas son mi todo
Y en l se hallan encerrados
Tres animales, que son
Un ave, un bruto, un pescado.
No hay mas que juntar las slabas
Segn las voy numerando.
La tercera con la prima
Ave de colores varios;
Tercera y segunda hembra
De un bruto feroz y malo;
Y el todo un pez conocido
De aquel que no es ignorado.
NO.
Se encuentra en el alfabeto
Mi primera .
Es pescado mi segunda
Con tercera .
Es lor segunda con cuarta
Y es mi todo
Nombre de un general que all en Oriente
Sirvi Justiniano bravamente.
Tres.
(las soluciones en el prximo nmero.)

D. VICTOR CABA LLE RO Y VALERO.
CADIZ 186S. Imprenta y Litografa de la Revista Mdica, cargo
SABADO 8 de Febrero 1868.
Ano II. Nmero 4o.
WmM aititaua.
PERIDICO
DIRIJIDO
COLABORADORES.
Seoras : Gmez de Avellaneda Excma. Sra. D. a Gertrudis. Diaz de Lamarque D a Anton
ia. Perez de Zambrana D. a Luisa.
los Herreros D. Manuel. Flores Arenas D. Francisco. Campillo 1). Narciso. Asensi
o D. Jos Mara. Pongilioni D. Arstides. Hidalgo
D. Francisco de Paula. Grimaldi D. Ambrosio. Pereira D. Jos. Salvochea D. Fermn. Gu
errero D. Teodoro. Yillergas D. Juan Martnez. MadariagaD. Federico. Novoa D. Jos Lamarque. Arenas D. Juan Jos. NavarreteD.
Jos. Vidart D. Luis. Ester D. Cayetano. Moguel D. Antonio. Zcnea D. Juan Clemente. Beyens D. Jos Ignacio. Correa D. l
lamn Rodrguez. Sauz Perez D. Jos. Ariza
D. Juan. Utrera D. Federico. Marn I). Juan Manuel. Castroverde D. Jos. Gil D. Cons
tantino. Ruiz D. Ildefonso Antonio. Sanmartn y Aguirre D. Jos F. Llofriu y Sagrera I). Eleuterio. Meneses D. Manuel Garca. Ga
llardo del Pino D. Enrique. Abarzuza I). Buenaventura. Hernndez D. Isidoro. Alvarez Jimnez D. Antonio.
SUMARIO.
Curso de economa domstica, por D. F. S. Balada, por D. Luis Yidart. Pensamientos de un descredo, por Alfredo. Los espritus. Teatro Principal, por el
Abate Triquiuelas. Soneto, por D. Federico Utrera. Crnica de la semana. Solucin las charadas. Cartas literarias sobre el Quijote, por D. Jos AI, Asensio y
Toledo.
CURSO COMPLETO
33E
ECONOMA DOMSTICA
POll EL SISTEMA HOMEOPTICO.
LECCION SEGUNDA.
Ventosas y sangras.
Si nos propusiramos alucinar nuestros discpulos hubiramos podido decirles que bamos derechitos dar de manos boca con la fecidad, pero ni
somos ministros ni directores de sociedades mineras,
que son los nicos que estn familiarizados ya con
esta buena seora quien nosotros no conocemos sino
de oidas, y ser muy probable que nos muramos sin
haberle visto la cara. Pero no hay que apurarse ni
hacer pucheros por tan poca cosa; no creamos en
los duendes cuando ramos unos angelitos, y en las
brujas entonces y ahora? Pues creamos tambin en la
felicidad, y no riamos por un fantasma mas menos. Hay tantos! Y vaya Yd. empearse en quitarle al hombre todas sus ilusiones! Acabaa Vd. con
l en cuatro dias si le dijese que el amor es especulacin, la virtud hipocresa, el honor linterna mgica,
y la amistad narctico en dorada copa.
Qu inocente es usted! Facilillo seria que pudiera decir tanta sandez, este es el nombre que suele
darse la verdad, sin que buen componer, le encerrasen en una jaula por loco. Djese de tonteras,
que ya volaron los tiempos de la andante caballera.
Es mucho mejor aprobar todo y creer todo, aunque
en realidad haya muy poco que aprobar y nada bueno que creer. Me dir que no hay fuerzas para sufrir
tanto, pero del mal el menos; siga V. nuestras lecciones. No son de historia, porque cada cual tiene bastante con la de sus propias desventuras. No enseamos lenguas, porque si con una no podemos manejarnos sin cometer mil torpezas, qu meternos en
nuevos laberintos? La aritmtica tampoco nos llama
la atencin; para lo que todos nos ha quedado que
contar, no necesitamos de nmeros sino de paciencia.
Leyes? Seria preciso buscar antes quien las observase. Poltica? Se v pareciendo los grillos; d
sueo. Msica? Con msica celestial han hecho algunos su agosto, pero bonitos hemos quedado los dems! Astronoma? Ya todo el mundo conoce el sistema tributario. Administracin? Sera intil su estudio; nada hay que administrar; alguna ventaja ha de
tener el que nada tiene. Economa poltica? Pues
poquito se economiza la poltica! Apenas se encuentra quien le d uno los buenos dias. No se canse Vd.
en hacer mas comentarios; enseamos.... los bolsillos
vacos, que hay en la vida muchos salteadores de camino, y queremos que nos dejen en paz. Si Vd. quiere oir la leccin de hoy, ha llegado tiempo; va
empezar.
Admitido el sistema homeoptico como nico recurso, qu queda la humanidad para librarse de la
mayor parte de los males que la ailijen, forzoso es admitir tambin todas sus consecuencias, si se quiere
llegar al trmino deseado. Hay, pues, que dar el ltimo adis todo lo superfluo para que no nos falte lo
necesario. Ya hemos demostrado que si la sociedad
nos obliga hacer muchas locuras, fuera la mayor de
todas sujetarse ella como esclavos. Abandonemos
de una vez tan vergonzosa tutela, y sin andar con rodeos, hablemos en plata, nica manera de que nos escuchen.
Las cuestiones econmico-domsticas han de tratarse del modo siguiente. Qu gasta una seora para
REVISTA GADITANA.
presentarse en el paseo si su objeto es llamar la atencin y hacer raya? En geometria son todas muy fuertes, que por tirar ellas, hasta lneas cuando estudian
paralelos.
Una mantilla francesa de bolillos. Rvn. 3.000
Vestido de raso con blondas y adminculos 1.600
Abanico de moda y por consiguiente
de dos caras 640
Pendientes que muchos dejan colgados 6.000
Paoln de China con muequitos bordados como aquel de la ganga . . 3.200
Un cors francs con todos los bigotes
de una ballena 140
Unas enaguas de miriaque y otras de
bretaa 220
Pacliul, guantes, medias gallegas, botas de colombiano zapatos de orillo; es igual, no han de verse ... 72
Pauelo de estopilla olanada clarn. . 50
Total reales de velln. . 14.922

En estas cazeras de amor campo abierto, como
en las de salones terreno acotado, el abanico viene
ser siempre escopeta de dos caones, que provista
de buenas municiones de gracia, acaba con todo bicho viviente, que es lo que se tira; pero el arma
mas temible y mas difcil de manejar, es sin disputa
el cuchillo de monte pauelo de mano. No sabiendo jugarlo, es muy fcil quedar en descubierto, como
lo ndica la misma tela de la prenda; estopilla olanada clarn. No puede estar mas claro; esto pilla la
nada. Se quiere mas clarn trompeta si parece poco? Pues all v. Si con esto no ganas el pleito, quema tuspapeles y buscar la palma. Largar este anatema una mujer, que se pone guantes para que no
le vean la palma de la mano, equivale al victoria
muerte de los himnos patriticos; es una banderilla
de fuego. As luchan ellas como fieras. Pobre del que
caiga en sus garras! Pero, un lado las lisonjas, y
vamos cuentas.
Qu gastara la misma seora admitiendo el sistema homeoptico en toda su latitud?
Paoln de lana y muy bonito . Rvn. 32
42 varas de coco rosa celeste 2 1/2. 30
9 varas de Hamburgo para camisa y
enaguas 2 1/2 22 17
Medias de algodn superiores ... 12
Zapatos de tabinete 10
Zarcillos 3
Blandurilla y alucema para oler gloria . 12
Total reales velln. . 109 29
Y de cul de estos dos modos gustar mas una mujer? Lstima que la sal sea contrabando!
Pues si desde un paseo nos elevamos un baile
de etiqueta, y lo ponemos en parangn con el baile
de candil, qu diferencia no encontrarmos? All el
adorno de un vestido ha costado treinta mil reales.
Y no es esto solo! Diadema de brillantes, pulseras
ae brillantes, rosas de brillantes. Cualquier seora
sumada es una soire, casi importa tanto como la deuda del Estado, y sin embargo, juzgar por lo que se
v, no tiene camisa que ponerse.
En el baile de candil las rosas son naturales, y
una docena cuesta lo sumo cuatro cinco cuartos.

En vez de diadema, una castaa de hermoso cabello,
tambin natural, sin terciopelo dentro de las trenzas,
es el adorno mas sencillo y gracioso. En el baile de
etiqueta todo es ridculo; muecos parecen los hombres en el rigodn; aspas de molino de viento en el
wals, y potros cerreros en la galop. Queremos salero, alegra y vida? Al baile de candil sin titubear. Qu
manos y qu palillos! Cunta melancola en aquel polo, y qu espresion en esta rondea! La ronaea no
resucita muertos, porque han perdido el oido. Y si
queda alguna duda, con decir que un jaleo pobre quita el espln un ingls, est hecha la apologa de la
gracia macarena.
Volvamos ahora la vista las escenas domsticas.
Qu sucede?
La mujer homeoptica, la que con 109 reales y 29
maraveds luce y seduce, sabe coser, bordar, condimentar una puchera, y labrara cigarros si hubiese
puerto franco. Cuatro sillas, un bal, una cama y un
cuadro de San Antonio es todo su ajuar. La seora
de alta sociedad si algo produce, son incomodidades.
Sabe su poco de francs, un poco menos de piano, y ha
ledo la clebre Lelia de J orge Sand. Sabe tambin
llorar cuando llega el caso y cuando no llega, y tiene
en la ua todas las leyes, que protejen al sexo dbil,
y La seora de alta sociedad es una cara mitad
verdaderamente cara.
La sala de una casa principal es la esposa nmero
dos del desventurado marido. Espejos, molduras, sofes, sillas, hoy del norte de Amrica y maana del
poniente, porque en vientos no hay que fiar ; alfombras, cortinas, y al frente la alcoba principal con su
magnfica cama colgada. Una argolla pende del pescante dorado! Este es el nico mueble (pie podr servir algn dia al desgraciado esposo, si tiene prevencin en el bolsillo dos varas de cordon de seda. Se
dir que exageramos? Haga Vd. el favor de venir
ac, seor don Cndido. Tendr Vd. la bondad de
decirnos cuanto gast en el adorno de la sala y de la
alcoba principal?
Yo, seores, hice la locura de casarme con una
mujer que tenia cincuenta mil duros de dote. Era de
las partidarias del movimiento continuo. A los pocos
dias de casados, entramos en la categora de correos
de gabinete. A Madrid, dijo mi costilla; que ya es
primavera; he visto una golondrina. Hasta las golondrinas le han de obligar uno emigrar! Voy
sacar el pasaporte. Hijo mi, Pars, que lleg el
verano y hay en Madrid muchas chinches. Cargaba
yo con la mia. Qu hermoso es el otoo en Londres! Yo quiero ir Londres. Bien, hija mia, bien,
no llores por eso; vamos oler el cai bon de piedra.
Cndido, los sabaones; yo no puedo resistir los
sabaones. Ni yo tampoco; no era mi mujer mal saban. Volvermos Cdiz. A Cdiz volvamos. En
esta poca descansan de sus faenas las hormigas, pero mi mujer no se cansa jams. Empleaba el invierno en hacer en la casa todas las variaciones que exijian los vastos conocimientos adquiridos en el extrangero. Y me preguntan Vds. cuanto he gastado en
una sala, que yo no poda pisar, porque los pis de
un marido estropean las alfombras, y en una oama
que, segn mi mujer, era de respeto. El dormir en
una de bancos y tablas, y mirar mi sala, como corrida de toros, desde lejos, me ha costado el milln de
reales, mas de mi capital, que era otro tanto, y que
REVISTA GADITANA.
3
lia quedado reducido una esposa con cuatro grillos,
que me pedirn maana el dote de su mam, y cien
acreedores que me piden hoy lo que no puedo darles, porque todo lo ha gastado mi judo errante con
tantas ventosas y tan continuas sangras. Porqu no
haba entonces ctedras de homeopata?
Toque Vd. esos cinco, seor don Cndido, mrtir del Japn. No solo v servirnos de tipo y modelo en nuestra academia, sino que hoy nos evita el
trabajo de esplicar lo que en economa domstica entendemos por ventosas y sangras. Si en tsis general se usa la sangra en la pltora, en las flemasias,
en las hemorragias, etc., en el sistema domstico produce funestsiuios resultados; y si las ventosas son
muy buenas para hacer una revulsin trasladar
una enfermedad de un punto otro, aplicadas al bolsillo, acaban con los que son tan cndidos como
nuestro seor don Cndido. El sistema homeoptico,
que no admitir jams intervenciones extrangeras,
declara reos de ata traicin las ventosas y las
sangras.
F. S.
BALADA.
LA HERMOSA SIN CORAZON.
Era una noche callada
Sin estrellas y sin luna,
En que el misterio se aduna
A la densa oscuridad.
Noche triste, pavorosa,
En que el rugido del viento

Semeja ronco lamento
Que cruza la inmensidad.
Entre las opacas nieblas
Feudal castillo se via,
Y al pi de alta celosa
Apenado trovador.
Daba al viento sus querellas,
Querellas del alma herida,
Que no comprende la vida
Sin las dichas del amor.
"Escucha, bella seora,
Los acentos doloridos
Que con dbiles sonidos
Acompaa mi lad.
Concdeme compasiva
Una esperanza siquiera,
Que calmo la angustia fiera
De mi amorosa inquietud.
"D t no ests, vida mia,
No dan aroma las flores,
Mueren del sol los fulgores,
Cesa el ave en su cantar.
Oh! que gloria tan inmensa
Si en premio mi amor ardiente
Los ensueos de mi mente
Llegases a realizar!
"Momentos fueron las horas
Besando tus labios rojos,
Bebiendo amor en tus ojos,
Extasiado en tu beldad
Momentos que revelaran
En inefables dulzuras,
Las celestiales venturas
De gloriosa eternidad.
"Si t desoyes, ingrata,
La queja del amor mi,
Y premias con tu desvo
Esta ardorosa pasin;

Maldita contraria suerte,
Que me hizo loco adorarte
Y hora no puedo olvidarte,
Hermosa sin corazn!
As su queja expresaba
El trovador apenado,
Y en tanto su dueo amado
Al escuchar la cancin,
Con sonrisa indiferente
Pleg el labio purpurino:
Ay! del que halla en su camino
Un ngel sin corazn!
Luis Yidart.
PENSAMIENTOS DE UN DESCREIDO.
Existe la amistad como sentimiento, es la frmula que
reviste el inters para aparecer con mas pudor ante las conveniencias sociales?
No me atrevo resolver este tenebroso problema.
Pero creo que para que la amistad pudiera considerarse como sentimiento, era necesario que se revistiese de un
carcter mas general y la vez mas definido.
La amistad, segn nos la pintan, debiera ser el sentimiento mas delicado del hombre; una virtud del cielo, en
espresion de un filsofo de la antigedad.
Y lo comprendemos perfectamente: los vnculos de la
naturaleza son fortuitos independientes de la voluntad:
los que se establecen por la simpata, por el conocimiento
mutuo, por la relacin misteriosa entre dos corazones, nacen de la identidad moral.
El amor es una prueba de ello.
Creo en el amor.
Pero la amistad, si acaso existi alguna vez, no me atrevo negarlo, ha debido volverse al cielo, de donde proceda.
No digis que mojo la pluma en hiel: las verdades deben revelarse siempre.
Sois rico? Teneis fortuna? Tendris amigos.
Sois pobre? Gems en la desesperacin? Quin enjugar vuestras lgrimas! La caridad tal vez, la caridad
siempre. La amistad jams.
Poned la amistad prueba, y ya vereis lo que queda
de ella.
Existe, s, la amistad convencional; favor por favor; servicio por servicio. Dnde encontrareis la amistad desinteresada?
Es una doctrina desconsoladora, no lo niego; pero que
tiene sobrada aplicacin en el comercio de la vida.
Creed un hombre que cuenta la vida por desengaos.
Y hasta la ltima esperanza, han arrancado ya de su
corazn.
Cmo no vivir en la agona?
Cmo no pronunciar menudo esta frase que viene
resumir mi pensamiento?
"No creo en la amistad."
Alfredo.
4
REVISTA GADITANA.
LOS ESPRITUS.
Quin eres?
Soy de una flor
El aroma perfumado.
-Y t?
De un enamorado
El primer beso de amor.
Quin te arranc de tu pecho
Para as lanzarte al mundo?
Un sentimiento profundo.
Y t?
Un huracn deshecho.
Dnde vas?
Yo voy sin guia
Buscando la inmensidad.
-Y t?
Yo tambin sin via
Camino la eternidad.
TEATRO PRINCIPAL.
I.
Qu es Vd. Amalita, Lagruista Marchisista?
Seora doa Basilisa: yo soy Bottesinista?
Hola! EstVd. por el director de orquesta?
Si seora, es un hombre completo, y sobre todo, en cuestin de partidos estoy por el que tdn admirablemente toca el contrabajo.
A ver si me hacen Vds. el obsequio de callarse,
que no veo.
Ya meti su cuarto de lengua la Sra. Brgida.
Es mucha mujer!
Sabe Vd. cunto me cuesta mi tablilla, y mi entrada, y mi?....
Que v empezar el segundo acto de la Saffo.
Silencio y cada cual ocup su sitio: despus le contestar Vd. lo dla tablilla.
El dilogo que acaban nuestros lectores de pasar
por la vista, lo omos la otra noche en el piso alto del
teatro Principal, y este dilogo prueba el estado de los
nimos en aquellas altas regiones.
Pues dnde me dejan Vds. las cuestiones de
abajo ? Hay abonado que las noches de funcin no cena, y otros que pasan una temporada lrica trinando
de pura rabia. No hay cosamas divertida que los partidos, sobre todo cuando los partidos no tienen razn. Lo sensible es que el entusiasmo muchas veces
se corre los puos y no hay cosa mas terrible que
un entusiasmo ciego.
Nosotros espectadores pacficos, admiradores al arte, aplaudimos con justicia al verdadero mrito y pare
Vd. de contar.
Aqu vendran como de molde unas cuantas declamaciones sobre los partidos: pero es el caso que nosotros estamos de buen humor y no queremos afligir
el nimo del que se digne leernos, con noticias alarmantes.
Vamos al asunto.
II.
La Cener entola es inferior en el conjunto otras
peras del mismo gnero. Y cuidado, seores, que
tiene un sesteto y settimino, un do, otro sestetoy un
rond que estn diciendo gritos que su autor es un
clsico.
Ustedes se habrn enterado del argumento de la
obra; creyndolo as vamos decir cuatro palabras
acerca de su ejecucin.
Brbara Marchisio en la protagonista de esta pera puede holgadamente colocarse al lado de la Casaloni, la Laborde que son de las pocas artistas que
en la actualidad la cantan admirablemente. En efecto, Brbara vence con extraordinaria soltura las inmensas dificultades que ofrece su difcil papel, y
aade en ciertos pasages otras variaciones no menos
dificultosas. A pesar de todo esto canta con tanta naturalidad, que se conoce que la distinguida contralto
se complace en jugar con las mayores dificultades de
la vocalizacin.
El pblico la aplaudi con entusiasmo, especialmente en el rond final, que lo canta de un modo que
sorprende y admira.
Al hablar del Sr. Everardi no podemos citar nombres de artistas que le igualen en el papel de Dandini. En esta pera el clebre bajo no tiene rival. Hemos tenido la suerte de oir al nico que canta la Cenerentola. Esto es cuanto en su elogio podemos decir.
Qu modo de unirlos sonidos de testa con los de pecho! Qu limpieza de ejecucin! Qu elegancia
en el decir! Everardi es un portento de perfeccin
en esta pera. Dios lo bendiga y nos lo conserve
bueno.
Carlota Marchisio cant su insignificante papel con
el acierto que acostumbra.
El bajo Castelli, sin tener fama de gran caricato,
nos hizo un D. Magnfico con mucha dignidad, y caracteriz con acierto al ignorante y ambicioso pap.
El Sr. Pardini en su papel supo arrancar justos
aplausos del pblico especialmente en la cavatina del
ltimo acto, siendo llamado la escena la conclusin de ella.
La Sra. Soler, primissim... partiquina, tiene la
lamentable desgracia de padecer un constipado que
raya en una afeccin larinjal. Se escuchan desde las
lunetas el tremendo combate que sostienen las notas
con la ronquera. Sin embargo, para algunos estuvo
perfectamente. La pera es bufa y no tiene nada de

particular que la Tisbetta (as se llama la nia, cuyo
carcter representa) fuese ronca de nacimiento, en
cuyo caso la Sra. Soler est en esta pera como el pez
en un pozo.
III.
La pera Saffo se ha puesto en escena esta temporada con el mismo xito que en la anterior.
En ella Carlota Marchisio raya grande altura,
especialmente en el final del segundo acto, cuando la enamorada poetisa de Lesbo, hecha una energmena, quiere arrojar la casa por un postigo. Es indudable que Carlota cant esta escena con tanta energa y tanto sentimiento la vez que logr conmovernos
y arrebatarnos. En el do del mismo acto el pblico
pide siempre la repeticin de la segunda parte del anclante. El allegro que cantan las hermanas Marchisio
en este do no es obra del autor de la pera. Est
escrito en Roma por el maestro Tersiani; la msica
es bella, la ejecucin perfecta; pero creemos que el
allegro no est en su sitio, y contrasta de un modo
singular con la severidad de la msica de Pacini que
al escribirla le di el colorido propio que requiere la
situacin.
REVISTA GADITANA.
5
El papel de Faon es el escollo de los tenores. Pardini pesar de su buen talento y grandes deseos encall en l.
El bartono y dems partes bien. Vamos la Lucrezia Borgia.
IV.
La Lucrezia Borgia se puso en escena una sola
vez. Oh! Qu ser? No gusta aqu esa pera?
Calle usted, hombre, no ha de gustar, si es una de
las joyas mas preciadas del maestro Donizetti? La
cantaron bien? Esa pregunta los partidarios de ambos sexos. Nosotros fuer de imparciales diremos que
la Sra. Lagrua nos hizo una Lucrecia con el tacto y
estudio que de su claro talento, y de su nombre de gran
actriz deba esperarse. Y cuidado, seores, que sabemos que Emilia Lagrua hace mucho tiempo que no
canta esta partitura. --Por qu no seha repetido? Otra
preguntita? Pues all v la respuesta. Porque el tenor no est en su sitio, como dicen los inteligentes;
porque Coloni tampoco est en su sitio; lo que prueba que no debi nunca drsele la parte de Valentino,
cuyas dificultades no puede vencerlas este artista, si
se atiende su limitada estension de voz. Los innumerables partiquinos tampoco estuvieron en su sitio.
As es que la Lucrezia ba sido cantada por las Sras.
Lagrua y Brbara Marchisio, hacindonos esta ltima
un Orsino modelo; y como la obra no consta nicamente de estos dos papeles, aunque hayan sido perfectamente desempeados, el conjunto de ella no ha
permitido su repeticin.
V.
El clebre maestro Bottesini la noche de su beneficio se hizo conocer como concertista de contrabajo.
Qu quieren Vds. que digamos? Aquello no se concibe sino oyendo lo que hace el director de orquesta
con ese ingrato y difcil instrumento. Cuando se escucha no se sabe si es un violoncelo, una viola un
violin. Su mgico arco saca sonidos tan maravillosos
y tan llenos de dulces melodas que haran dudar si
o se viese que es el contrabajo el instrumento que
sostienen sus manos maestras. En fin, aquello es digno de que lo oigan los ngeles. Es imposible que el
maestro Bottesini encuentre, no quien lo aventaje, sino quien lo imite en su milagrosa ejecucin.
El gran poeta cmico Bretn de los Herreros cuando oy locar el violin al americano Bousquet, improvis la siguiente dcima:
Al dulce y mgico son
Que bajo tus dedos vibra,
De palpitar no se libra
El mas yerto corazn.
Renace en t el alto don
Del inspirado Tirteo,
Y cuando de tu arco veo
Brotar tantas maravillas
Bousquet, creo pi juntillas
En los milagros de Orfeo.
Qu dira Bretn si oyese Bottesini? Sus admiradores le regalaron dos primorosas batutas, una de
ellas fabricada en el acreditado establecimiento del
Sr. Ferrer, calle Ancha, que es de un gusto esquisito.
Maestro, suplicamos Vd. que se digne tocar otra
vez, porque los que han tenido el gusto de escucharlo quieren oirlo de nuevo, y los que no lo han oido
solicitan tener el honor de asistir, porque no quieren
llevarse ese sentimiento la tierra.
Con que quedamos en que se tocar, eh? Pues
hasta la vista, mi carissimo.
El Amate Triquiuelas.
A....
SOUETO.
Deja que el mundo en su afanar ardiente
Consagre al vicio infando sus altares,
Y el incienso en columnas millares,
Perfume la soberbia del potente.
Deja que los tesoros del Oriente,
La prpura y la seda de sus lares,
Las riqusimas perlas de sus mares,
Adornen flaco pecho y torpe frente.
De qu sirve ajustarse la corona
Que sierva mano fabric en el suelo,
Y el tiempo vengador pasa y la trunca?
La que tu sien modesta se eslabona,
Don, es de la Virtud hija del cielo,
Que ni marchita el sol, ni muere nunca!
Federico Utrera.
En el nmero del 25 de Enero de la "Gaceta de los Jueces de Paz" que v la luz pblica en la corte, leemos lo que
sigue :
"Hemos recibido el prospecto que para el ao de 1868
publica el acreditado peridico la Revista Gaditana. Este
ameno instructivo semanario, dirijido por D. Vctor Caballero y Valero, nombre ventajosamente conocido en la
repblica de las letras, ofrece grandes mejoras, que aumentan su inters y proporcionan atractivo. La lista de colaboradores que v al frente del prospecto, entre los cuales figura el que lo es de la "Gaceta de Registradores y Notarios"
D. Jos Ignacio Beyens. recomienda la lectura de la Revista
que, sin ningn gnero de adulacin, puede contarse entre
las mas notables que ven la luz pblica en Espaa."
Damos las mas espresivas gracias por su benevolencia
tan ilustrado colega.
* *
*
Hemos tenido el gusto de recibir la visita de nuestro
apreciable colega sevillano El Tio Clarn , suspenso desde el
mes de Agosto ltimo por orden de la autoridad. Entre las

ventajas que ofrece sus suscritores es digna de mencin
la publicacin en el folletin de la famosa novela de Vctor
Hugo, Los trabajadores del mar .
Felicitamos al Clarn por su resurreccin y le pagamos
la visita.
*
* *
Varios apreciables maestros de instruccin primaria de
esta ciudad, estn en descubierto con la Administracin de
este peridico, y se fundan en que no perciben sus haberes hace tres meses.
Suplicamos al Excmo. Ayuntamiento que tome en consideracin estas lneas, con el objeto de que aquellos escudos nos traigan estas milsimas.
* *
*
6
REVISTA GADITANA.
Anoche se estren con extraordinario xito en el teatro
del Baln la comedia en un acto, que con el ttulo de Francisco Montes, ha escrito el director de este peridico D. Vctor Caballero y Valero. El distinguido actor D. Ceferino
Guerra caracteriz admirablemente al clebre Paquiro. Las
Sras. Santos, Guerra y losSres. Luna, Montenegro y Valentn desempearon sus papeles con mucho acierto. El pblico aplaudi repelidas veces los chistes de buen gnero
de que est llena esta obra, y llam su autor al proscenio
en la escena XI de la comedia. El Sr. Caballero fil muy
aplaudido y sus admiradores le regalaron una elegante corona de laurel y olivo con cintas blancas. Al terminarse la
comedia el pblico llam de nuevo al autor y lo aplaudi
con entusiasmo.
En vista de tan buen xito la Empresa del teatro del Baln ha dispuesto que se repita el prximo Domingo y Lnes
con el objeto de que puedan verla representar los que no
logren alcanzar localidades el primero de los dias citados.
En uno de los primeros dias de la prxima semana se estrenar esta produccin en el teatro de San Fernando de
Sevilla, beneficio de la aplaudida primera actriz cmica
D. a Luisa Morilla.
No dudamos que Francisco Montes obtendr en Sevilla
el mismo xito que en Cdiz. En el prximo nmero insertaremos el artculo critico que de esta produccin est es-
cribiendo un distinguido poeta colaborador de este peridico.

El dia 3 de este mes se reuni en Sevilla el consejo de
guerra de oficiales generales presidido por el Excmo. Sr.
capitn general de Andaluca, para oir y fallar la causa seguida contra un comandante de carabineros por abusos de
autoridad y otras faltas. Fu el defensor nuestro querido
amigo el bizarro capitn D. Jos Navarrete, cuya rica vena
y fciles y chispeantes versos le han valido la honrosa reputacin que disfruta en la repblica de las letras. Gracias
la vigorosa argumentacin del escrito, su estilo elegante
y castizo, el procesado fu absuelto libremente y el defensor obtuvo los plcemes de sus compaeros y el aplauso de
los que asistieron escucharle.
Reciba el Sr. Navarrete nuestra mas sincera felicitacin
por este nuevo lauro que ha conseguido su indisputable talento.
* *
*
El primer actor D. Pedro Delgado parece que no ha gustado en Barcelona.
Esta noticia no tiene para nosotros nada deestrao. Los
Dioses se van, y Pedro se ha ido. Quiera Dios que no vuelva.
* *
*
El distinguido primer actor D. Ceferino Guerra, pasa al
teatro del Circo, y si no estamos mal informados, inaugurar sus tareas con una comedia en tres actos, original del
capitn de artillera D. Jos Navarrete, titulada Al mismo
nivel de la que ya tiene concluidos los dos primeros.
Los aficionados al arte dramtico estn de enhorabuena.
* *
*
Las Provincias , excelente peridico de Valencia, nos dedica el siguiente suelto. Damos las mas espresivas gracias
al colega valenciano por el honroso concepto que ha formado de nuestra humilde publicacin.
^BIBLIOGRAFIA.
La Revista Gaditana , excelente semanario que publica
en Cdiz el distinguido poeta D. Vctor Caballero y Valero,
ha repartido el prospecto de su segundo ao de publicacin.
Ofrece importantes mejoras, entre ellas la publicacin
de una biblioteca, en la cual vern la luz las obras mas importantes de los mas distinguidos escritores nacionales y
extranjeros, y la cual podrn adquirir los suscritores dicho peridico por la mitad del precio que se espenden al
pblico.
Reparte adems semanalmente sus suscritores un pliego de otra no menos importante seccin que publica bajo
el ttulo de Biblioteca de la Revista Gaditana , y en la cual ha
dado la estampa hasta el presente las obras siguientes:
Gntenberg, por Alfonso de Lamartine; Mirabeau, por Vctor
Hugo; Miniaturas histricas , por D. Juan Manuel Marn; Lo
que est de Dios.... por D. Constantino Gil; teniendo segn
dicho prospecto, prximas para dar luz escogidas obras
de Lamartine, Excmo. Sr. Cnovas del Castillo, D. JosM. a
Asensio, D. F. de Madariagay Suarez y de otros escogidos
escritores.
Publica adems la lista de sus colaboradores, entre los
cuales hemos visto las Sras. Gmez de Avellaneda, Diaz
de Lamarque, Perez de Zambrana y los Sres. Cnovas del
Castillo, Marqus de Cabriana, Flores Arenas, Campillo,
M. Asensio, Grimaldi, Pereira, Salvochea, Guerrero, Lamarque de Novoa, Clemente Zenea, Snchez de Moguel,
Navarrete, Pongilioni, Sanz Perez, Vidart, Sanmartn y
Aguirre, Gil, Castroverde, Llofriu ySagrera, Antonio Ruiz,
Ariza, Utrera, Garca de Meneses, Gallardo del Pino y
Abarzuza.
Felicitamos al Sr. Caballero y Valero por su constancia
en sostener en su pais natal, un peridico que viene siendo
hace tiempo un eco mas de la ilustracin gaditana.
*
* *
Nuestro querido colega madrileo el Eco Nacional , tiene
la galantera de dedicarnos estas frases. _
Lo merece. Las Provincias de Valencia califica de excelente la Revista que publica en Cdiz nuestro querido amigo y popular poeta Vctor Caballero y Valero. 55
*
* *
Hemos tenido el gusto de saludar nuestro querido amigo el excelente literato D. Antonio Snchez de Moguel, autor de la historia de ^Nuestra Seora de la Autigua, premiada por la Academia Mariana de Lrida y subvencionada
en tres mil reales por la Diputacin provincial de Sevilla.
RECTIFICACION,
En la solucin del logogrifo inserta en nuestro nmero
anterior pusimos equivocadamente las palabras Pavo . Amo.
en vez de Pala. Amo.
Solucin las charadas insertas en el nmero

anterior.
1. a ROBALO. 2. a BEL1SARIO.
CHARADA.
Un pequeo cuadrpedo es mi todo
Y es primera y tercera otro distinto.
En mi capa segunda con tercera
Suelo veces hallar, pero la quito.
La charada es sencilla en demasa
Y lo puedo probar como lo digo.
Uno.
(la SOLUCION EN EL PRXIMO NMERO.)
Domingo 16 deFebbero 1868.
Ao II. -Njmero 46.
ivrmHfa atifmiL
PERIDICO
DIRIJIDO
COLABORADORES.
Seoras: Gmez de Avellaneda Excma. Sra. D. a Gertrudis. Diaz de Lamarque D a Antoni
a. Perez de Zambrana D. a Luisa.
Seores: Cnovas del Castillo Excmo. Sr. D. Antonio. Marqus de Cabriana Excmo. Sr. Lpe
de Ayala D. Adelardo. Bretn de

D. Francisco de Paula. Grimaldi D. Ambrosio. Pereira D. Jos. Salvochea D. Fermin.
Guerrero D. Teodoro. Villergas D. Juan Martnez. MadariagaD. Federico. Novoa D. Jos Lamarque. Arenas D. Juan Jos. NavarreteD.
Jos. Yidart D. Luis. Ester D. Cayetano. Moguel D. Antonio. Zenea D. Juan Clemente. Beyens D. Jos Ignacio. Correa D. l
lamn Rodrguez. Sanz Perez D. Jos. Arza
D. Juan. Utrera D. Federico. Marn D. Juan Manuel. Castroverde D. Jos. Gil D. Constan
tino. Ruiz D. Ildefonso Antonio. Sanmartn y Aguirre D. Jos F. Llofriu y Sagrera D. Eleuterio. Meneses D. Manuel Garca. Gal
SUMARIO.
El siglo de las luces. La vida del hombre, por D. Vctor Caballero y Valero.
El amor y la familia, por D. E. Llofriu y Sagrera. A Maximiliano, Soneto, por D.
J. M. Bello. Las lgrimas. Consejos, por D. A. Garca Gutirrez. La muerte es
una flor, por Michlet. La abuela, por D. Juan E. Hartzenbusch. La pobreza, por
Doa Isabel Poggi de Llrente. Crnica de la semana. Advertencias. Cartas literarias sobre el Quijote, por D. Jos M. Asensio y Toledo.
IV.
Volvemos desempear el papel de panegiristas.
Si el siglo de las luces no ha acertado dar al problema poltico una solucin conveniente; ni tampoco
al del destino humano, injusticia seria desconocer sus
progresos portentosos en lo que se denomina intereses materiales. Los adelantos de la industria por virtud de aplicaciones atinadas de los descubrimientos
cientficos las artes que sirven para crear los objetos necesarios los usos de la vida; la perfeccin de
las mquinas, la latitud dada al comercio y la navegacin, el crdito y la facilidad, y la rapidez de las comunicaciones, facilidad y rapidez que nunca se haban conocido, constituyen los ttulos de su. legtima
grandeza, y las llores con que la posteridad ha de tejer su corona. No poda presentar las generaciones
venideras obras como los Obeliscos y Pirmides de
Egipto, ni como el Escorial el Vaticano, ni tal vez
poetas comparables con Virgilio con el Dante; pero
en cambio si sus obras no deslumbran por el brillo,
producen la humanidad beneficios positivos; aquellas eran alardes del poder algunas, y otras expresin
del sentimiento de la belleza; estas significan ideas
muy distintas; el cable submarino es el vnculo de
asociacin entre dos hemisferios que por largos siglos
se ignoraron, y claro es que despus de descubierto
y conquistado por los europeos el continente americano, y despus de desprenderse de sus respectivas
metrpolis, las colonias que all se fueron formando
es un progreso de los mas legtimos y verdaderos; sustituir la espada del conquistador las relaciones pacficas del comercio, y para mas estrecharlas enviar
de minuto minuto correos seguros, que pasando por
las profundidades del ocano trasmitan aquellos pueblos los pensamientos de los que les llevaron la civilizacin, y los hicieron partcipes de todo cuanto el
espritu humano haba hecho en el antiguo mundo.
Este lazo verdaderamente prodigioso y que mas parece rasgo de la fantasa exaltada de algn poeta, que
producto del clculo fri y prosico de un especulador, bastara por s solo para hacer una poca memorable; el distintivo de la actual, el que masa har
sobresalir entre las que la precedieron ser sin duda
haber realizado la unin material de los pueblos por
medios tan ingeniosos como seguros y baratos; de esa
comunicacin incesante ha de nacer con el discurso
del tiempo el cosmopolitismo posible entre comarcas,
que aunque conserven los lineamientos de su fisonoma especial han de recibir unas de otras sus ideas,
sus mejoras, y todo cuanto puede hacer la vida cmoda y venturosa.
Y como quiera que con la frecuencia de las comunicaciones coinciden el aumento de los productos industriales, y la multiplicacin de los negocios por el
auxilio del crdito, es de presumir que todas estas
cosas reunidas varen de todo punto la faz de la tierra, y dejen sentir su influjo en odas las esferas en
que se agita la actividad fsica intelectual y moral del
ser que recibi del Criador el privilegio de una inteligencia capaz de elevarse las regiones de lo infinito, y descubrir en parte sin las causas primeras, por
lo menos las leyes que rigen los fenmenos de la naturaleza. AI modo que al hallar el hombre la brjula, la plvora, la imprenta y un nuevo mundo, ninguno de los contemporneos pudo adivinar lo que estos descubrimientos vendran ser en las edades sucesivas; la accin que ejercan en todas las relaciones
sociales, tambin nos acontece los que presenciamos las maravillas de hoy el no saber punto fijo
cuales son, por mejor decir, cuales han de ser sus
2
REVISTA GADITANA.
consecuencias en los tiempos venideros.
Hay sin embargo, una cosa palpable y evidente.
Los progresos materiales de que acabamos de hacer
mrito imprimen la sociedad de nuestros dias una
tendencia irresistible, la paz, al comercio de unos
pueblos con otros; tan complicados estn los intereses que un descalabro sufrido en el Norte afecta al
Sur punto que los que vivimos en la extremidad de
Europa, y agenos estamos las ambiciones que agitan los polticos de Prusia, de Francia, y de Italia,
no podemos ver impasibles una lucha que mas menos ha de afectarnos; en otras pocas lo que atan lar-
ga distancia acontecia, muy poco nada debi inquietar nuestros mayores; boy, gracias la solidaridad
que existe entre todos casi todos los puntos de la
tierra, no hay suceso que nos parezca indiferente.
Y perdnesenos si la corriente misma del pensamiento nos hace incurrir en alguna repeticin; porque sin que est en nuestra mano remediarlo se nos
ocurre preguntar los encomiadores de la edad presente, cmo abandonan la huella trazada en el mundo por el evangelio en el momento mismo en que el
progreso propende vigorosamente estrecharlos vnculos de fraternidad humana; nos explicaremos mejor, para que mejor se nos entienda. Tendida por la
superficie de nuestro planeta una vasta red de ferrocarriles; extendida la navegacin por todos los mares,
y visitando los buques todas las costas, y descubierta
para el pensamiento una via verdaderamente maravillosa de trasmisin, existen todos los medios mecnicos de hacer los hombres que se traten y comuniquen entre s como miembros de una misma familia.
El gran Bossuet en su "Discurso sobre la Historia universal observa, que providencialmente se haban
reunido los pueblos bajo el cetro de los Csares romanos cuando lleg la hora de esparcirse por el; mundo la buena nueva; oyronla todos, y del imperio corrompido y prximo disolverse, brotaron las naciones cristianas: y la libertad, y la cultura verdadera y
el progreso, aparecieron por primera vez en la tierra,
que hasta entonces solo haba conocido la tirana enmascarada con ttulos fastuosos y vanos. Ahora que
por causas distintas vuelven los pueblos congregarse, ahora que mejor comprendidos sus inteseses, empiezan convencerse de que la pi osperidad de alguno de ellos en vez de perjudicar los dems todos
alcanza, era la ocasin propicia para completar la obra
material con la espiritual; era el momento oportuno
de restablecer los fueros del alma cumpliendo la ley
del Redentor, y estrechando con su cumplimiento los
corazones, al mismo tiempo que con el vapor y la electricidad se estrechan las distancias. No se olvide que
el cuadro de la prosperidad industrial y mercantil de
nuestra poca, enturbiado se encuentra por densas
nubes que marchitan la brillantez de sus colores; y
pesar de su rigor aquejan al cuerpo social llagas tan
hediondas como peligrosas; el pauperismo nace en el
propio campo en qu la industria y el crdito recogen
sus ricas y copiosas cosechas; el contraste de los que
nada tienen, y son muchos por cierto en nmero, y
de aquellos quienes todo sobra, escita en los nimos
instintos de ferocidad y es causa de que hombres mas
compasivos que buenos pensadores se den discurrir quimeras, y extravien la Opinin de las gentes con
promesas de una felicidad por desgracia irrealizable.
El amor de Dios, esa doctrina al par sencilla y sublime como obra de eterna sabidura, practicada conforme la ensea la Iglesia pudiera desvanecer sin azares y peligros las nubes que se amontonan en nues-
tro horizonte y que amenazan descargar su furia sobre los poderosos y descuidados sibaritas de la edad
presente.
P. de J.
LA VIDA DEL HOMBRE.
A mi querido amigo D. Jos M.
Asensio y Toledo.
Magnfico es el mundo, magnfica es la vida,

Sublimes son las horas de encantos y placer,
Con regalados goces la j uventud convida;
Bien haya el que ha tenido la dicha de nacer!
Admira el hombre todo, cuando en la errante iierra
Lo lleva de la mano la alegre juventud:
El frvido entusiasmo su corazn encierra
Y ufana lo contempla la triste senectud.
El hombre lo cree todo, la cndida Esperanza
Al templo lo conduce del ceguezuelo Amor,
Y henchida su alma pura de dulce venturanza,
El hombre delirante bendice su Creador.
Y v la blanca nube que cruza el horizonte
Flotante y silenciosa remedo del pesar,
Y v sobre la cumbre del peascoso monto
Al astro de la tarde sobre el azul brillar.
Esttico contempla del mundo la armona,
Y en su tranquilo pecho se oculta la ambicin,
Y anhela nuevos goces y en su delirio ansia
Cruzar de un solo paso del mundo la estension.
Con su esplendente manto lo cubre la Alegra
Y con su aleve copa preprase el Pesar
Para llenar su alma de duelo y de agona
Y viene el Infortunio sus pasos guiar.
Luego el destino infausto prepara su cadena,
La mano de la Muerte le marca su atad,
Su daga punzadora prepara la honda pena
Y v detrs del vicio llorando la Virtud.

La adulacin bastarda, la pena y la perfidia,
El triste desengao y el srdido inters,
Y la calumnia infame, la rencorosa envidia
Que el arma abominable de los inicuos es.
Suceden la calma y la verdad sencilla,
A la honradez amable y al cndido pudor,
Ala espansion sublime del alma sin mancilla,
A la verdad severa y al exigente honor.
Cuando contempla el hombre nublarse su ventura
Y encuentra un pesar grave donde goz un placer,
Do amor el fuerte dardo traspasa su alma pura
Y al carro de sus triunfos lo amarra la mujer.
La crpula y el vicio le legan el hasto
Que torna en pesadumbres los goces del amor,
Y queda de esperanzas su corazn vaco,
Y fnebres lamentos revelan su dolor.
En pos camina el hombre de su contraria suerte
El mundo y su existencia mirando con desden,
Le tiende su guadaa la destructora muerte
Y el hombre la bendice como supremo bien.
No queda ni un recuerdo del triste que ha existido:
Sobre la humilde tumba donde dormido est
Tiende sus negras alas el ngel del olvido,
Que la regin ignota de las tinieblas v.
Vctor Caballero y Valero,
REVISTA GADITANA.
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EL AMOR DE LA FAMILIA.
Nada hay mas grato al corazn que ese dulce lazo que
estrecha y confunde en una aspiracin sola los seres que
forman el sagrado ncleo de la familia.
No existe rayo del sol mas alegre y mas puro que el que
penetra en el hogar cuando la tranquilidad y el sosiego,
cuando las virtudes y el mtuo amor conservan la paz de
la familia, hacinnoia respirar las apacibles uras de una
vida llena de encantos.
La familia es el seguro puerto donde se refugia el corazn del hombre huyendo del proceloso mar del mundo.
En aquel sagrado recinto no entran la ambicin ni la envidia. Deseado oasis en el desierto que hemos de recorrer,
triste desierto cuyo principio es el punto de donde comienza agitarse el hombre fuera de su hogar y cuyo trmino
est en la linea que separa la casa de la va pblica.
A la sombra de una madre cariosa, de un padre laborioso y honrado, de hermanos queridos, qu pesar no se
aleja, qu lgrimas, por amargas quesean, no se enjugan,
qu terrible dolor no se mitiga!....
En donde habr amenazadora nube que empae el trasparente cielo de la esperanza del hombre en el horizonte
del mundo, que no pueda desvanecerse ante el claro y benfico resplandor de la mirada de una esposa amante, reflejo de virtudes y de amor conyugal?
La paz de la familia, las virtudes domsticas, son bienes
preciadsimos que deben conservarse como el avaro guarda
sus tesoros. Enturbiada la cristalina fuente de amor conyugal, de la tranquilidad de la casa, no espereis respeto para vosotros en vuestros hijos, porque se debilitan los lazos
ue vosotros os unen. Ni pidis virtudes cuando os falte
vosotros la aureola del amor y del bien que es la que atrae
los hijos vuestros brazos.
Si educis vuestros hijos entre el despego y la aspereza, entre encarnizadas reyertas matrimoniales, vosotros mismos les quitis una esperanza en el amor que puede faltarles.
Las constantes luchas que esperan al hombre en el curso de la vida, acabaran tal vez con el ltimo tomo de las
ilusiones, si no hubiera esa tabla salvadora en el amor dla
familia. Dios ha querido que en el seno del hogar resplandezca el faro protector, la bienhechora estrella que ilumina
la frente de la madre, que d vida la cariosa autoridad
del padre y que purifica el cario fraternal.
Establecer el amor de la familia, darle mayor encanto,
hacerlo fecundo para el bien : h aqu una parte esencial
del papel que desempea la madre cristiana. La mujer impone sus leyes con el amor: sus palabras de consuelo son
las que dan al nio la primera sonrisa, las que calman el
vendaval de los disturbios domsticos. Ella, como la brisa
acariciadora, viene orearlos angelicales lbios de sus hijos y consolar en sus horas aciagas al padre.
Desgraciados mil veces los que no han recibido el grato
suspiro de esas brisas. Ellos crecen como flor sin aroma y
estrella sin luz, como noche sin misteriosas armonas y dia
sin sol.
Examinad el origen de muchos delitos, la historia de
muchos criminales, y vereis que reconocen por causa de
sus desaciertos, la falta absoluta de ese celestial alimento
del alma, del amor de la familia. Solo en un momento en
que el hombre se olvide de la inefable dulzura que tienen
las palabras de la madre, puede verse acometido por las
terribles asechanzas del vicio.
Guando mas encendida est la lucha entre dos hombres
que se odien como enemigos mortales, y aunque estos no
tengan la calma y la resignacin que d la moral cristiana,
presentadles sus hijos en los brazos de las madres y vereis cuanto puede alcanzar el influjo incomparable del
amor y de la familia.
Un pensamiento cruzar por la mente de aquellos hombres. Qu sera de mi hijo si yo muriese....)) Y ese pensamiento har humedecer sus ojos y palpitar su corazn.
Tal vez sus enemigos le tendern la mano despus de haber besado la pursima frente de los nios.
El amor de la familia es la poesa del hogar, con sus mas
embelesadores rasgos.
La primera palabra que balbucea el tierno infante, el
momento de abrazar al padre que en lejanas tierras buscaba un porvenir para sus hijos, la felicidad de dos esposos,
las venerables canas del anciano; h ah las formas misteriosas de la poesa del hogar.
La unin de toda la familia en esas pocas en que el
cristianismo se consagra los grandes recuerdos, el magnfico cuadro que representa el respetable anciano refiriendo sus nietos hechos gloriosos de nuestros antepasados,
la oracin pronunciada por sus lbios y repetida por el candoroso acento de los nios, con la pureza celestial de los
ngeles. Esas son otras formas de la poesa del hogar cuya
noble misin es inspirada por el amor de la familia.
El que no siente latir su corazn y no se estremece de
placer al recordar escenas semejantes; el que no alienta en
su alma el amor de la familia digno es de lstima, porque
su vida parecer un erial sin trmino, ua borrasca que pasar aun mas all de la losa del sepulcro.
De las madres depende que no se entibie el amor de la
familia; ellas, que son las que dan el primer consejo, las
que beben las primeras lgrimas del nio, pueden hacer un
cielo de la casa, una felicidad de la pobreza; si se debilitan
los lazos de la familia, si pierde el padre la autoridad que
representa, dbese la madre la mayor parle de las veces.
Las madres, como las antiguas vestales, encargadas de
conservar el fuego sagrado, tienen la misin de avivar cada
dia mas el amor de la familia, con sus obras, con sus palabras, hasta con una mirada de sus ojos.
Mientras el amor de la familia permanezca intacto y sin

nube alguna que lo empae, la voz del padre es un precepto para los hijos: las palabras de la madre son un dulcsimo blsamo para el corazn. Apagad esa antorcha que puede guiar los nios por la senda del bien, y el soplo glacial
que distingue sus fulgores ser el ltimo aliento de las ilusiones y la esperanza.
El desencanto, las malas pasiones, los vicios se enseorearn en el alma de los hijos, y las consecuencias irn
donde no es posible imaginarlo.
Qu no ser capaz de hacer el que desoye la voz de la
madre, que es la poderosa egida contra lo malo?
A qu estremo de perversin no llegar el que desatiende los justos preceptos de un padre amante de sus hijos?
Qu valla se opondr sus desenfrenados propsitos?
Por eso, es de la mayor importancia la conservacin del
amor de la familia con el cual se consiguen la tranquilidad y el sosiego.
Como el principio religioso de las sociedades, el lazo
que nos une los individuos de una familia es el maravilloso auxiliar que fortalece al hombre para recorrer este valle
de lgrimas.
Sin ese amor pursimo, la familia seria nave sin timn
perdida en el tempestuoso mar del mundo.
Cmo es posible que esa desgraciada criatura que acaba de sufrir la ltima pena, tuviera en su alma un tomo de
amor la familia?
Cmo es posible que se acordra de la madre, al hundir
el pual con brbaro cinismo en el corazn de la vctima?
Desgraciadas criaturas las que no han aspirado nunca el
casto aroma de ese amor que no se extingue jams y que
infunde en el espritu el noble deseo de obrar bien....
Al sentir en vuestra alma compasin hcia ellas, si sois
madre, no olvidis cuanto puede influir en la felicidad de
vuestros hijos el bienhechor consuelo del amor de la familia.
E. Llofritj y Sagrera.
A MAXIMILIANO.
SONETO.
Descansa en paz, bajo la helada losa
Que sin piedad te abri traicin inmunda,
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REVISTA GADITANA.
Vendindote la turba nauseabunda
Que os verter tu sangre generosa.
Descansa, s, que trompa sonorosa
Llevar por do quier con voz profunda
El grito de venganza tremebunda
Que har justicia tu infeliz esposa.
Y si la triste mundanal corona
Que solo te aport afliccin y duelo
Acarici tu mente en su delirio,
El Hacedor tus ansias galardona
Benigno concedindote en el cielo
La corona y la palma del martirio.
J. M. Bello.
LAS LGRIMAS.
Las lgrimas son por lo general la espresion de la tristeza, pero no *on, como algunos creen, un signo de debilidad, sino mas bien de poder, y hablan con mas elocuencia
que los mejores discursos.
Cuando el rey de Prusiase avist con el emperador Alejandro despus del desastre sufrido por los franceses en
Moscow, llor amargamente; pero el emperador le dijo:
Valor, hermano mi; estas son las ltimas lgrimas que
Napoleon te har derramar.
Las lgrimas son los silenciosos mensajeros de un pesar
profundo, de un arrepentimiento sincero, de un amor
que no puede espresarse con palabras.
Napolen I llor mas de una vez; y cuando era conducido Santa Elena, que haba de ser su crcel y su tumba, el
capitn Maitlad le sorprendi diferentes veces contemplando la miniatura del rey de Roma y derramando silenciosas
lgrimas.
Apesadumbrado Cristbal Colon por la ingratitud y la
violencia de sus marineros, se retir su camarote y prorumpi en llanto y en sollozos que aliviaron su corazn.
Despus de muchos aos de crueles sufrimientos, fu al
Fin recibido por su soberano, y el atrevido navegante que
en frgil barca se lanzara al descubrimiento de un nuevo
mundo, no pudo contener por mas tiempo las sensaciones
que combatan en su pecho, y cayendo de hinojos permaneci largo rato sin pronunciar una sola palabra, porque
sus lgrimas y sollozos se lo impedan.
El poeta ingls Johnson, dotado de un carcter glacial,

poda, sin embargo, derramar lgrimas de simpata, y tanto le afectaban las bellezas poticas, que cuando por primera vez se ley el poema de Beattie que principia
Es ya de noche y el campo
Ha perdido su belleza,
t
se le arrasaron de lgrimas los ojos.
El inmortal Haendel jams poda componer sin derramar lgrimas; y refirese que cuando su criado le llevaba
por la maana el chocolate, se quedaba atnito y en suspenso contemplando las lgrimas que corrian por las megillas del inspirado compositor iban mezclarse con la tinta con que escriba una de sus divinas producciones, el
Oratorio , que ser admirada de generacin en generacin
como una obra maestra.
Eran esas lgrimas efecto de debilidad? No; eran mas
bien un signo de fuerza y hablaban con mas elocuencia que
los mejores discursos.
Jacobo II de Inglaterra sufri con admirable fortaleza la
desercin y la deslealtad de sus sbditos, debida los prfidos consejos que sus ministros le dieron y que l sigui
con la mayor escrupulosidad ; pero cuando supo que la
princesa Ana haba hecho causa comn con sus adversarios, prorumpi en amargo llanto y esclam con doloroso
acento: Dios mi: tened piedad de m; porque hasta mis
hijos me abandonan ya!
Y en efecto, nada es capaz de afligir tanto un hombre
como la ingratitud de sus hijos.
Dicen algunos escritores que el hombre es el nico ser
viviente que llora; pero otros suponen que las focas, el camello, el tit, la gacela, la girafa y la paloma derraman tambin lgrimas.
CONSEJOS.
Quieres casarte, buen Juan,
Y pides con impaciencia
Consejos mi esperiencia;
No es as? Pues all van.
Oye: tiene mil azares
Eso de tomar mujer:
Por de pronto, suelen ser
Malos los preliminares.
Estos son, ansias, desvelos,

Temores, citas, desvos,
Trasnochadas, desafos,
Y peloteras y celos.
Amanece con el dia
Y vela: no hay mas recurso:
Yo, de novio, estudi un curso
Completo, de astronoma.
Decdeste ser esposo;
Y sufres, que es la mas negra ,
De la veterana suegra
Eiexmen codicioso.
Entra el gasto, es cosa obvia:
Y te esprimen sin piedad,
Cuando no la vanidad,
Los caprichos de la novia.
Llegamos al desposorio:
Das el suspirado s.
Gracias Dios! hasta aqu
Has pasado el purgatorio.
Mas preso en el lazo tierno
Tu amoroso afan reposa.
Ay, Juan! esto es otra cosa!
Como que empieza el infierno.
A. Garca Gutirrez.
LA MUERTE ES UNA FLOR.
No es poesa, sino realidad.
Nuestra muerte fsica es un retorno los vegetales. Pocas, muy pocas partes slidas hay en esta mvil cubierta;
es flido y se evapora.
Exhalados en cortos instantes, sopaos en seguida vidamente recojidos por las aspiraciones potentes de las yerbas y las hojas. El mundo tan vario de verduras que nos rodea, es la boca, es el pulmn absorbente de la naturaleza,
que sin cesar tiene necesidad de nosotros, pues extrae su
renovacin del animal disuelto. Espera, y sin embargo, tie-
ne prisa. No puede dejar perder lo que la es tan necesario.

Con su amor lo atrae, con su deseo lo transforma, y por ltimo le otorga el don de la metamorfosis.
Nos aspira en vegetales y nos respira en flor. Esto es,
en cuanto al cuerpo, se entiende, que, en cuanto el alma,
morir es vivir. En el mundo lo que menos hay es vida.
La ignorancia de ios tiempos brbaros hizo de la muerte un espectro.
La muerte es una flor.
Debemos hacer que desaparezca esa repugnancia, esos
terrores del sepulcro. El hombre fu quien invent el sepulcro, y despus le coji miedo. La naturaleza no hizo tal
cosa.
REVISTA GADITANA.
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Doy repetidas gracias Dios, pues me ha hecho el beneficio de que pueda reirme de todo eso.
Muerto, nada me retendr aqu: apenas dejar huellas.
Amontonad piedras sobre piedras, mrmoles, bronces; no
por eso me poseeris. En tanto que vosotros me lloris y me
buscis aqu abajo, ya planta, ya rbol y flor, nacen la luz.
He vuelto con la aurora.
Michelet.
LA ABUELA,
Cario grande tenia,
Como es natural tenerlo,
A un nio de pocos aos
Su abuela, casi de ciento.
Muri un pariente, y dej
A los dos por herederos,
Para que medias gozasen
Sus alhajas y dinero.
Un grupo de San Miguel,
Con el diablo por trofeo,
Qued de nones al cabo
Del total repartimiento.
Era el ngel de marfil,

Y el diablo de oro; y queriendo
Repartir los albaceas
Alhaja de tanto precio
Dijo la abuelita: Yo
Con lo peor me contento:
Venga el demonio conmigo,
Y lleve el ngel mi nieto.
As son viejas y mozas:
No hay mujer en estos tiempos
Que no suelte al ngel pobre
Por cojer el rico feo.
Juan E. Hautzenbusch.
los nios, si no sucumben la miseria, llegan ser hombres; y recordando entonces la desnudez de su infancia, su
hambre, las amargas lgrimas de una madre tierna y amorosa, quien tal vez hayais impulsado la corrupcin, de
que huia implorando vuestra caridad, tratarn de vengarse de tan cruel comportamiento, y sern propagadores de
criminales proyectos, y harn alarde de sus crmenes, y se
mofarn de todo lo mas noble y santo, violarn los derechos
mas sagrados, y sern, en fin, el azote de esa sociedad, que
pudo recibir de ellos un caudal de sanas ideas.
Por qu, cuando un pobre se os acerca, hus de l como
de una vbora ponzoosa! Ah! sus raidos harapos os causan repugnancia! su miserable aspecto os inspira repulsin! No comprendis que aquel desgraciado ser, befa y
escarnio de los poderosos, alienta un corazn noble y recto, capaz de los hechos mas heroicos! y por eso, le despreciis vosotros, los que estis llamados ser su sosten,
socorrer sus necesidades, nutrir su entendimiento, por
que de todo necesita!
Llegad esos mezquinos asilos donde sobre paja descansan los infelices: mirad sus esculidos semblantes: sus
apagadas y tristes miradas, donde se reflejan todos los sufrimientos del alma; y de seguro, vuestro corazn no permanecer insensible tantas miserias, desolacin tanta.
Llegad: y, deponiendo vuestro orgullo, unid el socorro del
alma con el del cuerpo. Agradece tanto el que sufre una
lgrima vertida por su dolor!
En los pobres, en esos mseros sres, que rechazis sin
motivo, hay tanta sensibilidad, tanta ternura, que jams
olvidan la benfica mano que remedi sus necesidades. Entre millares de personas reconocen su bienhechor, y siempre tienen una plegaria fervorosa, que elevar al cielo por l.
La Pobreza fu amada del Seor de cielo y tierra; l
nos di edificantes ejemplos de humildad, mezclndose con
los pobres y remedindoles en sus males. Imitemos al divino Maestro; seamos siempre cariosos con los desheredados
hijos de la voluble fortuna; tendmosles nuestra mano,
cuando de ella necesiten, y si, desgraciados tambin, no
podemos darles una moneda, vertamos una lgrima por su
infortunio y ella ser ofrenda pursima, que subir al solio
del Eterno y consolar nuestro pesar, por no poder conceder otros dones al que implor nuestra caridad.
Isabel Poggi de Llrente.
LA POBREZA.
Por qu la pobreza es el asco de esa frvola sociedad,
que jams se detiene ante la humilde figura de un anciano
que implora su compasin?
Por qu esa turba de poderosos magnates pasa, sin tender siquiera una mirada cariosa sobre el inocente hurfano, que se interpone su paso, tendiendo su mano y dirijiendo ellos su triste voz, demandndoles una limosna?
Ay! para vosotros los que dorms en dorados y mullidos
lechos; que os reclinis indolentes en magnficos sillones;
que habitis esplndidos palacios en cuyas bien decoradas
estancias aspiris una atmsfera tibia y perfumada, que hace desaparecer la crudeza del fri invierno; que solo veis
vuestro redor lujosos lacayos, que os presentan en doradas
vagillas suculentos manjares; para vosotros no existe la poVosotros no habis visto esos cuadros de desolacin, que
humano pincel no es capaz de trasmitiral lienzo, ni la pluma puede reproducir en el papel.
No habis escuchado ese grito desconsolador, penetrante, que estremece las entraas de la desgraciada madre, al
oir sus hijos pidindola pan!.... el pan, que ella implora
de vosotros y que le negis, cuando en las altas horas de la
noche se atreve tenderos su trmula mano inclinando su
frente ruborosa, para que no veis las lgrimas abrasadoras
que brillan en sus ojos.... y con la mayor crueldad cruzis
de largo, desatendiendo aquella desgracia, sin ver el dao,
que. causis la sociedad! A la sociedad, s: porque aqueCRNICA DE LA SEMANA.
A continuacin insertamos el juicio que ha formado la
prensa gaditana de la comedia nueva original del Sr. Director de la Revista , titulada Francisco Montes .
Dice el Diario de Cdiz:
Francisco Montes . En la noche del juves se estren
con extraordinario xito en el teatro del Baln esta preciosa
comedia original de nuestro querido amigo D. Vctor Caballero y Valero. Difcil empresa era por cierto la de presen-
tar en escena al rey de la lidia, al clebre Paquiro, diestro

cuya rara inteligencia para el toreo y cuyas prendas como
hombre hacan casi imposible un retrato perfecto. Difcil
era escribirlo y difcil era el desempear este papel con la
imperturbable serenidad y aplomo que tanto distinguieron
al hroe de Ghiclana. El Sr. Caballero ha sabido darle al
protagonista de su comedia toda la severidad importancia
que mereca, y el primer actor D Ceferino Guerra supo con
notable acierto sostener el carcter del famoso lidiador
la altura que exiga la concepcin del poeta. El asunto de
esta obra es tan ingenioso, sus chistes son de tan buen gnero, su versificacin es tan fcil y galana, est tan perfectamente combinado el plan, que el pblico aplaudi repetidas veces, y al final de la escena XI, que es de gran efecto, llam ai autor, obsequindolo con una corona de laurel
y un aplauso tan espontneo como general. Al terminar la
obra volvi presentarse en el palco escnico el autor, llamado por el auditorio.
La Srta. Santos nos gust en el papel de Lola, y quisiramos que en lo sucesivo digese con mas naturalidad ios
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REVISTA GADITANA.
versos que el autor pone en boca de la ahijada de Montes.
La Sra. Guerra hizo doa Basilisa perfectamente; El Sr.
Guerra caracteriz al clebre Paquiro con mucha naturalidad; es de desear que alce masa voz, con el objeto de que
el pblico no pierda una sola slaba de su papel. El Sr. Luna, en el tio Geromo, hizo un chiclanero con mucha gracia,
y los Sres. Montenegro y Valentn no dejaron nada que desear.
Maana Domingo y pasado Lncs se repite en el citado
teatro la nueva produccin del Sr. Caballero y Valero, y
juzgar por el xito que ha obtenido, est llamada dar buenas entradas al teatro del Baln.
Felicitamos nuestro amigo el Sr. Caballero por tan
sealado triunfo, y le aconsejamos se dedique escribir para el teatro, puesto que tan felices disposiciones manifiesta
para cultivar con xito la literatura dramtica.
La Palma se espresa as:
El Juves se estren en el teatro del Baln una comedia en un acto, titulada Francisco Montes , original del Sr.
D. Vctor Caballero y Valero. Ya conocamos esa produccin antes de verla representada, y podemos por tanto hablar de ella con algn detenimiento. Conocido ya el Sr.
Caballero y Valero ventajosamente en la repblica de las
letras, y con especialidad como escritor festivo, era de esperar, como aconteci, que el pblico tuviese muchas sales
que aplaudir, sales que tienen la doble ventaja de no encender el carmn de las mejillas y de estar disueltas, perm-
tasenos la palabra, en versos fciles y galanos.

El argumento de la comedia es sencillo, pero la accin
est hbilmente conducida para venir parar la situacin
de desenlace, que es muy cmica, muy nueva, y produjo en
el pblico grandsimo entusiasmo, siendo en aquel momento, aun no terminada la obra,* llamado el Sr. Caballero al
palco escnico y colmado de bravos y aplausos, que se repitieron despus de caer el teln, hacindole salir nuevamente y arrojndole una merecida corona. Reciba el autor
nuestro sincero parabin.
El Sr. D. Ceferino Guerra se present en la escena con
alguna turbacin, que nos esplicamos fcilmente, pues el
tipo que representaba es muy conocido en esta tierra; en
el pblico haba muchos inteligentes en el arte que aplaudi Moratin, y el gnero que la comedia pertenece no es
terreno muy cultivado por dicho primer actor. Su talento,
sin embarg-, lo sac victorioso de tan arriesgada empresa,
y arranc bastantes palmadas.
La Srta. Rodrguez caracteriz con acierto la inocente
y flamenca Lola; el Sr. Luna estuvo en su papel de tio Gemino como el pez en el agua, y el Sr. Valentin en el del banderillero Nicols, el Sr. Montenegro en el del Marqus de la
Alcantarilla, y la Sra. Guerra en el deD. a Basilisa, demostraron sus excelentes condiciones artsticas, contribuyendo
al buen xito.
Un consejo al autor: que cuando se repita la comedia no
se prolongue tanto el canto gitano, pues el pblico se distrae y pierde el inters de la obra, que se repetir el Domingo y el Lnes prximos.
El Comercio de Cdiz dice:
E1 Juves se estren en el lealro del Baln con muy
buen xito, la comedia en un acto del poeta gaditano don
Vctor Caballero y Valero, titulada: Francisco Montes. El
pblico aplaudi con entusiasmo los infinitos chistes de que
est salpicada esta obra y llam su autor al palco escnico la mitad de la representacin, regalndole una preciosa corona de laurel. Al terminarse la comedia volvi el pblico llamar la escena su autor, que al presentarse fu
saludado con bravos y palmadas.
El asunto de esta obra es ingeniossimo, y est muy bien
versificada. Los actores, especialmente los Sres. Guerra y
Luna, estuvieron muy bien.
Maana Domingo y el Lnes se repite la nueva produccin del Sr. Caballero, al que felicitamos por este nuevo
triunfo.
Del Eco Nacional , peridico de Madrid, copiamos lo
que sigue:
La veremos aqu? En Cdiz se ha estrenado con extra-
ordinario xito una comedia en un acto y en verso titulada

Francisco Montes , ltima produccin de nuestro querido
amigo el popular poeta Vctor Caballero y Valero. El numeroso pblico que llenaba todas las localidades del teatro del
Baln llam la escena al autor la mitad de la representacin, colmndole de aplausos y regalndole una magnfica corona de laurel: al terminar la comedia volvi el pblico llamar al palco escnico al autor para aplaudirle de
nuevo.
Sabemos que esta comedia se estrenar tambin en el
teatro de San Fernando de Sevilla beneficio de la Sra.
Morilla, primera actriz cmica dla compaa que acta en
aquel coliseo.
Habiendo sido el redondel de esta crte el teatro de las
glorias del clebre Paquiro, creemos que los madrileos se
alegraran de ver en escena en algunos de nuestros teatros
al famoso lidiador chiclanero.
All veremos si sucede asi.
Leemos en el Diario de Cdiz:
Esta noche se repite por cuarta vez en el teatro del Baln, beneficio del aplaudido poeta gaditano D. VctorCaballero y Valero, su preciosa comedia Francisco Montes . A
peticin de un sin nmero de aficionados y accediendo
los deseos de la Empresa, el Sr. Caballero leer una composicin potica dedicada Cdiz y desempear el protagonista de su comedia.
No dudamos que la entrada sea numerosa y muchos los
aplausos.
El revistero del Diario de Cdiz dice:
E1 Juves ltimo tuvo lugar en el mismo teatro el estreno de la chistosa pieza en un acto y en verso Francisco
Montes , original del inspirado poeta y amigo querido nuestro D. Vctor Caballero y Valero.
Argumento sencillo, plan bien combinado, situaciones
comprometidas, propiedad en los personajes, caractres
bien sostenidos; y todo esto con una versificacin fcil, agradable, sembrada de chistes, una fraseologa tauromquica
muy conocida del Sr. Valero. Los aplausos fueron muchos
y merecidos. Los hubo muy oportunos. *
Qu hay por Cdiz (dice Montes.)
Nicols. Muchissima carpanta.
Montes. Hay boqueras?
Nicols. Poca cosa.
Hay hombre que se desmaya
Catorce veces seguidas
Viendo un rbano.
Montes. Caramba!
Un estrepitoso aplauso arranc de las butacas, palcos y
galeras.
Se haba tocado la cuerda sensible de la situacin.
El estmago!
Y el estmago vibr enrgicamente.
Pero ya tenemos aqu un hecho, ocurrido en la pasada
semana.
Un beneficio en el teatro del Baln, favor de nuestro
amigo el inspirado poeta D. Vctor Caballero y Valero. El
beneficiado hizo el protagonista de su propia composicin,
Francisco Montes (a) Paquiro. El pblico aplaudi estrepitosamente. El autor-actor debi quedar satisfecho.
ADVERTENCIA. - Habindose retrasado l vapor quo nos
traa de Marsella el papel para nuestro peridico, nos hemos visto precisados publicar este nmero con algn retraso, no habiendo aun llegado la remesa que esperbamos. Como se ve es una
falta agena nuestra voluntad; pero que procuraremos evitar en
io sucesivo.
OTRA. Suplicamos encarecidamente los suscritores de
fuera de Cdiz satisfagan el importe de sus trimestres vencidos,
pues de lo contrario nos veremos precisados suspenderle el envo del peridico. Igual splica hacemos los suscritores de Cd iz que tienen cuenta pendiente con esta Administracin.
Ao II. Nmero 47.
Lunes 24 de Febrero 1868.
IkniHa aiiiana.
PERIDICO .
DIFLUIDO
COLABORADORES.
Seoras : Gmez de Avellaneda Exorna. Sra. D. a Gertrudis. Diaz de Lamarque D * Anto

Seores: Cnovas del Castillo Exorno. Sr. D. Antonio. Marqus de Cabriana Exorno. Sr. L
uerrero D. Teodoro. Villergas D. Juan Martnez, MadariagaD. Federico. Novoa D. Jos Lamarque. Arenas D. Juan Jos. NavarreteD.
Jos. Yidart D. Luis. Ester D. Cayetano. Moguel D. Antonio. Zenea D. Juan Clemente. feeyens D. Jos Ignacio. Correa D.
Ramn Rodrguez. Sanz Perez D. Jos. Ariza
I). Juan. Utrera D. Federico. Marn D. Juan Manuel. Castroverde D. Jos. Gil D. Constan
SUMARIO.
El Carnaval, por D. F. S. La Caridad, por D. Vctor Caballero y
tudios de literatura, por D. Jos Y. Beyens. A mi ilustre amigo
nista Gottchalk, por El Moro Muza. Teatro del Baln, por D. A.
dia, por D. Constantino Gil. Crnica de la semana. Charadas.
lentsimo Sr. D. Antonio Cnovas del Castillo.
La naturaleza cual otra Penlope, cifra todo su

gusto en tejer y destejer. No bien la risuea primavera embalsama los campos con el aroma de sus flores, el esto las tala y las pulveriza: apenas gustamos
el fruto del rbol, que cuidbamos con esmero, cuando pierde toda su lozana; imgen perfecta de la mujer, duran muy poco sus gracias y su belleza. El invierno de la naturaleza y el de la vida no tienen muchos atractivos, pero aquella los recobra; esta los ha
perdido para siempre.
Hijos de tal madre, hemos querido imitar sus caprichos y su inconstancia. El cdigo que hizo la felicidad de nuestros padres, no satisface las exijencias
de nuestros hijos; la moda de ayer es vieja boy: lo
que nos pareca bello en los primeros aos, tiene pocos encantos en la edad de la razn. Si parala infancia el amor es un nio y para la juventud un dios, para la vejez es un fantasma. De la dicha de hoy no
quedar maana mas que un recuerdo triste; acaso un
remordimiento.
De aqu esa mezcla de duda y de esperanza, ese
hasto de lo presente, ese empeo de vislumbrar el
{ jorvenir. El afan de lograr lo que no tenemos, nos
ace olvidar el bien que disfrutamos; siempre parece
mas colmada la mies en el campo ageno; mas abun-
Valero. Esel eminente piaG. De noche y de

Discurso del Exce-
dante en leche el rebao vecino. Deseos, inconstancia, orgullo y fanatismo. Tales son los preciosos atributos del hombre en sociedad.
Una antorcha deba presidir, por decirlo as, todas
sus acciones, pero la luz de lo verdad no poda menos
de ser un obstculo las miras siniestras de los asociados. Considerada como tal, fu perseguida en todas direcciones y por diferentes medios. Oscurecerla
cuando no apagar su brillante luz, era el empeo temerario de sus enemigos, porque la adulacin y la
hipocresa, dolos de la fantica sociedad, queran lucir sus galas, y sus galas no eran mas que harapos, si
se examinaban la luz de la verdad.
En lucha tan desigual, el triunfo dla supersticin
sobre la lilosofano podiaser dudoso. El mundo qued envuelto en las densas nieblas de su presuncin,
y la verdad condenada ser el juguete de aquellos
mismos que deban acatarla. Entre los romanos, solo en
sus famosas saturnales era licito al siervo decir la verdad su amo. li aqu nuestro entender el origen
del carnaval. Por eso ha tenido la sociedad el cuidado de cubrirlo con el ridculo. Es una poca de
farsa, nos dicen, todo en ella es mentira. Nada, sin
embargo, perdermos en examinarla.
Qu es dn baile de mscaras? Otra confusa Babel donde unos se entretienen en decir necedades y
otros en hacerlas, nos contestarn en seguida. Por definir, el baile han pintado la sociedad.
Pero no preguntemos. Trasladmonos l por un
momento. Aqu la beata recibe obsequios del mahometano. All la manla oye palabras de amor en boca de un templario. Mas ac la vestal entrega al tosco
marinero su mano y su corazn, mientras aliado opuesto la matrona romana escucha sin ruborizarse los picantes epigramas del torero andaluz, y la aristcrata
seora del siglo diez y siete declara su pasin al tostado africano.
H aqu resuelto el problema. La mujer finge todo el ao. Si representa en el gran teatro social el
papel de virtuosa, no puede alzar los ojos de la tierra
sin escandalizar la comparsa de arlequines, que espan sus mas pequeos movimientos: si el de frivola
coqueta, ni aun en broma le es permitido llorar: si
el de gazmoa, es un crimen la sonrisa en sus labios:
el joven ta de fingir que es demasiado joven para sa2
REVISTA GADITANA.
ber lo que es amor, y la vieja, que no es demasiado

vieja para haberlo olvidado. Por consecuencia de esta farsa, al magistrado no le es licito reir en el gran
baile social, sin perder lo que llama el mundo su fuerza moral. El jven no puede llorar la prdida de su
amada, sin que caiga sobre su llanto la risa irnica de
sus compaeros, y el ridiculo mas vergonzoso sobre
l: la inocente nia, que pudo resistir los halagos de
la seduccin, es tenida por necia si no aparenta que
es mujer de mundo: la desgraciada que sucumbi
la infamia, por miseria quiz, tiene que cubrirse el
rostro como criminal, y esquivar las miradas del gran
mundo que la desprecia, porque es de saber que ese
gran mundo acostumbra despreciar sus mismas obras.
El seductor entre tanto silba tambin su vctima,
porque as lo exije su posicin social. El prdigo necesita aparecer avaro para no perder su crdito: el
avaro prdigo para no desacreditarse: el opulento debe fingir miseiia para evitar los tiros de la envidia;
el pobre, traspasar los lmites de su posicin para no
ser despreciado.
En el baile de mscaras, en el llamado farsa, la sociedad no ejerce poder alguno sobre los asociados:
un pedazo de cartn ha reconquistado la humanidad su libertad perdida. Todas las preocupaciones se
ahogan en la careta, y la verdad levanta erguida su
frente sin temor. Cada mscara es un cmico que
harto de fingir un ao entero, quiere decir con libertad lo que su corazn siente. El turbante agareno, el
gorro frigio, el birrete morisco conquistan triunfos
que la sociedad reservaba al vestido del diplomtico,
porque ese mundo sabio y justo no aprecia en los
nombres sino su vestido. La mujer virtuosa puede
reir libremente en el baile de mscaras, porque en l
la hipocresa se consideia como un yugo, y el carnaval no quiere yugos: la vestal oye amores, y los oye
con gusto, porque ha sido mujer antes de ser vestal.
El magistrado rie libremente porque su risa es del
alma, y l es tan rbitro de su alma como de su cuerpo: el joven llora sin avergonzarse, porque el llanto
del corazn es el mejor blsamo para curar sus heridas: la manla discurre y piensa, porque la facultad
de pensar no est siempre cubierta de sedas y de pedrera; todos estn unidos, porque la fraternidad no
est reida con el buen tono como sucede en sociedad.
Y esto se llama farsa! Y la que dura todo el
ao se le dan los pomposos nombres de cultura y de
ilustracin! Pero no nos sorprenden tan ridiculas
contradicciones. Se llama farsa al carnaval, porque
en l no tiene entrada la lisonja, ni llaman la atencin los ttulos y las consideraciones; porque en carnaval el amor no es especulacin, el honor no es quimera ni la amistad mercanca, como en el gran mundo. En una palabra; le han llamado farsa sin duda
por antfrasis, pues que solo en carnaval nos es permitido ver
LA SOCIEDAD SIN CARETA.

F. S.
LA CARIDAD.
I.
Ante el trono de Dios Omnipotente
La humilde Caridad postrse un dia,
Queris, (le dijo) que al mortal doliente

Consuele en su afliccin y su agona?
Respondile el Seor: Tan puro anhelo
Destello es del amor que tu alma encierra;
Mensajera de paz y de consuelo
Para el triste has de ser sobre la tierra.
Si te invoca en su pena el desvalido,
Tindele amiga, generosa mano;
El llanto enjugars del afligido;
Que nadie implore tu favor en vano.
La humanidad vea en t mi providencia,
Y aquellos que en la vida transitoria
Escuchen el clamor de la indigencia,
En justo premio alcanzarn mi gloria.
II.
La F con la Esperanza del cielo la bajaron,
Que as lo dispusiera de Dios la voluntad,
Y al son de dulces liras los ngeles cantaron:
Ya descendi la tiorrala santa Caridad.
Y al descender radiante de la azulada esfera
Benfico consuelo brot en su corazn;
Y con sublime acento que el mundo bendigera
A las piadosas almas convoca en su cancin.
Oid, oid! mortales la voz del afligido;
Al pecho generoso le prestar mi ardor,
Y aquellos que socorran al triste desvalido
Alcanzarn por siempre la gloria del Seor.
Yo prestar esperanzas al alma dolorida,
Al triste que me implore mi amparo le dar,
Y al infeliz que llore las penas de la vida

En m hallar consuelo, su llanto enjugar.
"Acaben las querellas de la familia humana,
Respete el IJni verso de Dios la voluntad,
En prodigar consuelos mi corazn se afana,
Mortales, esouchadme: yo soy la Caridad.
ESTUDIOS DE LITERATURA.
Poetisas griegas.
I.
Tarea en estremo amena es la de examinar las concepciones intelectuales del bello sexo en las distintas pocas
de la historia y en los diversos pueblos. Elocuente de suyo la mujer debe el acierto en sus escritos mas bien la
sensibilidad que la pasin; dotada de imaginacin llena
sus descripciones con perfiles mas iguales; y mas suave que
ardiente y profunda, partidaria de los adornos del lenguaje, pone en el vestido de su estilo el mismo cuidado que
en su tocador.
Gomo poetisa, se halla en la mujer poca variedad y estension, resaltando bajo este concepto solamente con la religin cristiana y en los pueblos setentrionalcs. La gran
influencia de la mujer en la literatura y la poesa data desde el tiempo en que la Virgen Mara vino ser el tipo ideal
y sublime del amor materno y el objeto del cario de los
cristianos. Si recorremos la historia de las antiguas naciones no hallaremos sino algn que otro rayo de aquella inspiracin especial que ha iluminado la senda dlas mujeres
modernas en la poesa y particularmente en la novela. La
educacin del bello sexo, que alcanza en la actualidad un
REVISTA GADITANA.
3
grado de progreso que no ha llegado todava su completo

desarrollo, ha sido larga y trabajosa.
II.
De tojlas las mujeres de Atenas, la nica que ha adquirido nombradla intelectual y cuya memoria ha llegado la
posteridad, es Aspasia. La mano del tiempo ha borrado
los nombres de las Hetairas que sobresalieron antes y des-
pus de ella. Desde Safo Miro, esto es, desde el ao 610

antes de la era cristiana, hasta el ao 280 antes de la misma, mediaron 330 aos. Muchas mujeres escribieron durante ese espacio de tiempo, pero apenas nos legaron algunas pginas de aquella gloria. La primera y mas antigua
es tambin la mas digna de admiracin: Safo . De sus obras
solo nos quedan ciento sesenta versos, pero no hay uno de
ellos que no revele su origen, siendo el modelo d la verdadera poesa lrica, todo impulso, sentimiento y pasin.
No es la poesa de Safo tan solo elegante, sino que es la
mas espresiva de todas las poesas.
III.
Erina , clebre por sus versos heroicos y por el laconismo de su poesa, no nos ha dejado sino dos tres fragmentos de sus composiciones.
A los diez y ocho aos habia adquirido ya gran celebridad. Para nosotros puede decirse que apenas ha legado
mas que su ilustre nombre.
Hiptia , nacida en Alejandra, y que adquiri gran fama, es quizs la mas notable de todas las mujeres sabias
de la Grecia. Muri vctima de su talento que inspir envidia al sacerdocio, el cual sublev ai pueblo contra ella.
Sus escritos fueron quemados.
IV.
Debemos sentir que tanto las poetisas griegas como las
mujeres que han cultivado la literatura en otros pases, no
hayan escrito sus recuerdos y observaciones, mejor dicho, sus Memorias , pues hubieran recojido y legado la
posteridad mil incidentes y sutilezas de pensamiento que
se escapan la inteligencia de los hombres. La historia
no se ha completado, los anales humanos no han adquirido
su cabal desarrollo sino hasta despus de la emancipacin
de la mujer por el cristianismo. Antes de la era cristiana
no poda la mujer pregonar sti.-nmen menos de proclamar como Safo el menosprecio del rubor y la idolatra de
los deleites.
Safo , sujeta la civilizacin moderna, en vez de lanzar
al porvenir algunos acentos sublimes de delirio y de amor,
que el tiempo ha dispersado y perdido, nos hubiera legado
lambistona ntima y circunstanciada de aquella vida de poesa que abrasaba su corazn. Hubiera retratado en grandioso cuadro sus contemporneos y s misma y no habra ningn amante de las letras que no conservara como
un tesoro tales revelaciones que nos daran conocer perfectamente la ilustre poetisa y el carcter de la poca
en que floreci.
Jos Ignacio Beyens.
Cdiz y Febrero 4 de 1868.
A MI ILUSTRE AMIGO
EL EMENTE P IAtlSTA IMCIIM, m

Si bien las fechas confronto,
Y en esto no me hago el tonto,
Buen Gottchalk, un ao, s,
(1) Escrita en el Album del gran pianista la vspera de su salida para el Nerte.
Un ao debe hacer pronto
Que unos versos te ofrec.
Y pensars, francamente,
Porque la cuenta pendiente
Tanto he tardado en saldar,
Que est mi musa insolvente,
O no he querido pagar?
Decirte puedo en voz alta,
Porque esto los ojos salta,
Que aunque me hago el remoln,
Ni la voluntad me falta
Ni estoy en liquidacin.
A defecto de pureza
No atribuyas la proeza,
Ni penuria mercantil,
Culpa solo mi pereza,
Que es tal que vale por mil.
Cumplir quisiera, y lo digo
Poniendo Al por testigo,
Como el mas noble deudor,
Teniendo en t, caro amigo,
Un tan ilustre acreedor.
Si el genio en el alma ma
Goza la gran simpata
De que algunas pruebas di,
A quin yo complacera
Con mas justicia que t?
Yo s, Gottchalk, respetarte,
Y algo mas que eso, admirarte
Como insigne dictador
En el imperio del Arte,

Que para m es el mejor.
Segn infalibles marcas,
Rica inspiracin abarcas,
Que vale mas para m
Que el favor de los monarcas
Y el oro del Potos.
Ms poder, sin adularte,
Tiene en m quien doma el arte,
Un Alejandro, un Moreau,
Un Csar, un Bonaparte
Y un general Augereau.
Y en mi opinin verdadera,
Franca, leal y sincera,
Psele no Belceb,
Ese que en el arte impera,
Caro Gottchalk, eres t.
Cuando los bellos arcanos
Del arte esplican tus manos,
Con que magia sin rival
Trasportas los humanos
Al mundo de lo ideal!
Tus notas, Gottchalk, envas,
Por tan encumbradas vias,
Que para m, es de rigor,
Que gocen tus armonas
En un mundo superior.
Si no mandaras al cielo
Tus sones en raudo vuelo,
Los ngeles, sin mentir,
Bajar debieran del cielo
Para oirte y aplaudir.
Mira t si yo contento,
Aunque soy, harto lo siento,
Como quien dice, un rampln,
Dar tu hermoso talento
La debida estimacin.
*
4 REVISTA GADITANA.
T pues te precias de justo,
Como eres artista augusto,
Mira, por lo que hace m,
Si sabr darte con gusto
Los versos que te ofrec.
De encarecerlos alarde
No he de hacer, Al me guarde,
Mas te los doy, en verdad,
Aunque malos y aunque tarde,
Como prenda de amistad.
El Moro Muza.
TEATRO DEL, BALON.
La Carcajada. El Zapatero y el Roy. La Mala semilla. Segunda, tercera y cuarta representacin de Francisco Montes.
Beneficio del Sr. Caballero.
El Domingo nueve del comente, con un lleno completo, tan completo que se vendieron todas las localidades, se puso en escena en el favorecido teatro del
Baln, el drama en tres actos traducido del francs
La Carcajada. El Sr. Guerra en el difcil papel del
protagonista de esta obra, escrita espresamente para
afligir el nimo del espectador, hizo todo lo que deba esperarse de un actor de su importancia. Sin embargo, nosotros que no conocrnosla adulacin, creemos que el Sr. Guerra estudia con mas aficin la
comedia de costumbres, y en ella est como vulgarmente se dice, las mil maravillas. No hay carcter
mas difcil de sostener que jel de Andrs en la Carcajada: para darle el colorido que requiere, no basta el
talento, hay que tener muchas facultades, hay que hacer grandes esfuerzos, que abaten un actor y lo imposibilitan por algunos dias, como sucede siempre
que se esfuerza la naturaleza: el robo de los billetes
es absurdo, las situaciones falsas, la Carcajada es en
fin una quisicosa , escrita como ha dicho un festivo
crtico para reventar un actor.
El Sr. Guerra pesar de sus poderosas facultades
tuvo que luchar con los inconvenientes que hemos
indicado; as es que al presentarse en la comedia
Francisco Montes , el pblico not el cansancio que
lo abrumaba.
Ya digimos en el nmero anterior de esta Revista que la nueva produccin del Sr. Caballero se estren con extraordinario y merecido xito; la prensa de
Cdiz ha tributado justos elogios esta preciosa produccin.
Vamos insertar algunos trozos de su fcil y rica
versificacin, para que nuestros lectores puedan formar una idea del modo con que est escrita.
H aqu el parlamento que el autor pone en boca
de Francisco Montes, cuando este contesta los elogios de Nicols.
Siendo albail, no haba nadie
Que me mirase la cara,
Y cuando altern en la corte
Con el buen Hoque Miranda,
Con Antonio el sombrerero
Y otros toreros de fama,
Tuve entonces mas amigos
Que una mujer rica y guapa.
^Nicols, este es el mundo.
Hoy me siguen y acompaan
El conde, el marqus, el duque,
Y cuando salgo la plaza,
Y tiendo mis pis un bicho,
Me aplauden con arrogancia
El humilde hijo del pueblo
Y la altiva aristocracia.
Hoy dicen en todas partes
Que me ha parido una vaca,
Que dirijo mi cuadrilla
Con muchsimas castaas,
Que cuando quiero, los toros
Me respetan y rae hablan
Y cosas por el estilo
Que me avergenza escucharlas.
Si tuviese una cogida,
Y mi dinero gastara,
Y se pasasen los aos
Sin yo pisar una plaza
Y el hambre rae sorprendiera,

Entonces, no tendra un alma
Que se acercase mi lado
A consolar mi desgracia.
Cuando Montes escucha las pretensiones del marqus dice:
Esos que nada precaven
Que vengan cuantos quisieren,
Que son muchos los que quieren
Y muy pocos los que saben.
Los toros hay que estudiarlos,
Que seguirlos y entenderlos,
Marqus, una cosa es verlos
Y otra cosa es torearlos.
Yo que conozco las reses,
Que su fiereza no olvido,
Y que nunca me descuido
Me han cojido muchas veces.
A pesar de mi esperiencia,
Me cojen los toros, s,
Y dicen que yo aprend
A torear con conciencia.
Es el arte mi entender
Que vuelve los hombres locos,
Y por eso saben pocos
Lo que es preciso saber.
H aqu el modo con que Geromo hace la descripcin de Francisco Montes, en su escena con el marqus.
Cualquiera persona humana
Dice al mirar tanto brio,
Que es lo mej que ha sali
De la torera Chielana.
Sabe tanto su merc
Que no hay toro que lo asombre:
Miste, yo creo que ese hombre
Ha sio toro alguna v.
Lo quieren mucho en Madrid

Y toca cualquier registro,
Es mas form que un menistro
Y mas arrojao que el Cid.
Tiene el corazn de piedra,
Con mirarlo solamente
Mata al toro mas valiente
De la casta de Saavedra.
Si es bravo se Frasquito
Con lo dicho sobra y basta,
Porque un toro de esa casta
Le d una corn un mosquito.
Y cuando sale mat,
Esta es la fija marqu,
Hay quien vende su mug
Por mirarlo tore.
Quisiramos copiar mas redondillas de esta escena. El poco espacio de que podemos disponer no nos
lo permite. Vamos, sin embargo, insertar los conREVISTA GADITANA.
5
sejos que Montes d su ahijada cuando arregla su
boda con Nicols.
Montes. Lola,
Las mujeres os preciso
Que salgan por pies, que corran.
Siempre ha 6do el casamiento
La suerte dificultosa
De la mujer: oye atenta,
Yoy . esplicarte la moda
Lo que ocurre en estos casos.
La mujer como no corra
Los aos se le adelantan,
Y como la vida es corta,
La que en el cuarteo se atrasa

Yiene la edad y la embroca,
Y le hace mil arrugas,
Y en la vejez me la arroja,
Y no tiene una contrata
Ni alterna siendo jamona
Y entonces, la media luna,
Las mulillas y la gloria.
El pblico llam la escena al autor entre frenticos aplausos, y al presentarse fu obsequiado con palomas, una corona y una composicin potica que se
reparti impresa por el teatro.
El Lnes diez se puso en escena el conocido drama de Zorrilla El Zapatero y el Rey , encargndose
del papel de Don Podro de Castilla por indisposicin
del Sr. Guerra, el apreciable actor D. Len Hidalgo,
que sali airoso del compromiso. Psose en escena
por tercera vez la comedia Francisco Montes , desempeando el Sr. Guerra el protagonista pesar de su
indisposicin por complacer* sus muchos favorecedores.
El Virnes fu el dia sealado para el beneficio
del autor de la aplaudida comedia, el cual por satisfacer los deseos de la empresa del mencionado teatro y de sus numerosos amigos se present desempear el principal papel en su comedia.
La funcin de que hablamos se compuso del drama de Perez Escrich La mala semilla] de la comedia
Francisco Montes , y de un gracioso Fin de fiesta .
La concurrencia fu tan escojida como numerosa.
El Sr. Guerra caracteriz admirablemente al protagonista del drama del fecundo novelista espaol. La
Srta. Santos y los Sres. Hidalgo, Montenegro y Valentn no dejaron nada que desear.
En el intermedio del segundo al tercer acto del
drama se present el Sr. Caballero y Valero en el palco escnico y ley con robusta entonacin las sentidas y correctas octavas reales que dedica Cdiz; al
terminar su lectura fu aplaudido con entusiasmo, hacindolo salir el pblico tres veces seguidas la escena. Fu un verdadero triunfo, una espontnea ovacin.
En el desempeo del papel de Curro Montes el Sr. Caballero hizo todo lo que pudo pesar
de haberse presentado visiblemente conmovido. No
hay que decir que los aplausos fueron muchos y que
los concurrentes lo hicieron salir dos veces la escena.
Felicitamos nuestro querido amigo el Sr. Caballero y nos alegramos que su ltima produccin dramtica le produzca honra y provecho.
A. G.
DE NOCHE Y DE DIA.
Era de noche; y en tas grandes ojos,
Mas grande que mi amor, no, mas pequeos;
No s que luz brill, que parecan
Mas claros que la luz tus ojos negros.
Era de dia; te encontr en la playa,
Y volv contemplar tus ojos bellos;
Mas grandes parecironme que nunca
Y mas negros tambin, mucho mas negros.
Por la noche cre que me adorabas,
Por el dia tu infamia me dijeron,
Y me paso los dias y las noches
Entretenido en desgarrarme el pecho!....
Constantino 6il.
Ha contraido matrimonio en Salamanca la aplaudida actriz D. a Carolina Givili con el primer galan D. Manuel Palau, que formaba parte de la compaa dramtica con que
ltimamente se present en el teatro Principal de Cdiz
aquella apreciable artista. Desernosle mil prosperidades
ambos cnyuges.
* *
*
En un peridico de Mlaga leemos que nuestros queridos amigos y paisanos los Sres. D. Jos Mesa yD. Eduardo
Benot han solicitado privilegio por unos aparatos para apoderarse de los caballos cuando se desboquen.
* *
*
En nuestro apreciable colega barcelons El Lloyd de
Espaa , leemos lo siguiente:
E1 ilustrado peridico de Cdiz, la Revista Gaditana ,

que dirije el distinguido vate nuestro amigo D. Yctor Caballero y Valero, nos d cuenta en su ltimo nmero de la
formacin en aquel teatro lrico de calurosos partidos, en
favor el uno de las hermanas Marchisio y el otro dla Sra.
Lagrua. Esto ha proporcionado disgustos entre familias y
rompimientos de amistades, segn nuestras noticias particulares. Dios quiera que las cantantes no nos traigan este
belen Barcelona.
Descuide nuestro buen colega, esto n pasa en todas
partes.
Dice otro peridico de Barcelona:
Las hermanas Marchisio. Estas apreciables artistas que
hoy ocupan la escena del teatro lrico gaditano, y que han
de ocupar la del Principal desde la prxima Pascua, no han
gustado en la pera de Verdi, Rigoletto, segn dicen los peridicos de Cdiz. Comprendemos perfectamente la causa.
El papel de tiple, no est dentro de las facultades de Carlota Marchisio, por sus exigencias dramticas, y el papelito
del contralto no es suficiente para que luzca las suyas la
Barbarina. Adems que en esta pera no hay los dos que
en esas otras de Rossini, de Bellini y de Paccini, en cuyas
cadencias tanto se distinguen dichas artistas.
Conformes: eh?
* -*
*
El clebre poeta D. Adelardo Lpez de Ayaia est escribiendo una comedia titulada: El Publicista.
Indudablemente ser buena.
* *
*
6
REVISTA GADITANA.
En el teatro del Baln se ha estrenado con muy buen
xito una Revista lrico-dramtica-burlesca, en verso, original de nuestro querido amigo el festivo poeta D. Javier de
Brgos, titulada: Cdiz vista de pjaro. Sentimos no tener presente el original para ofrecer la consideracin de
nuestros lectores algunos de los infinitos chistes de que est salpicada esta ingeniosa Revista, que es un modelo en
su gnero.
*
* *
Leemos en un peridico de la crte:
5, La veremos? El popular poeta gaditano D. Vctor Caballero y Valero ha obtenido nuevos y sealados triunfos en
las sucesivas representaciones de su ltima comedia titulada: Francisco Montes.
En Madrid tendria mucha aceptacin por haber sido tan
conocido como aplaudido el hroe de Chiclana.
*
* *
Con el ttulo de la Wiidad v publicarse en Sevilla un
peridico religioso, cuyo prospecto perfectamente escrito
tenemos la vista.
A juzgar por su lectura no dudamos que el nuevo colega cumplir exactamente su misin en la prensa. El presente prrafo que entresacamos de l prueba lo que acerca
de esta publicacin hemos apuntado mas arriba. Dice el
prrafo que aludimos:
Mas el diario que hoy ofrecemos, tiene por objeto preferente y principal la defensa de los principios religiosos y
morales, sin mezcla alguna de asuntos polticos, que pudieran desvirtuar la exactitud de nuestra empresa, lo menos, en las cuestiones de forma.
Perfectamente.
Se suscribe la Unidad en la calle de la Bendicin de
Dios, n. 18.
El Juves 20 de Febrero se puso en escena por quinta
vez en el teatro del Baln beneficio del cobrador principal de aquel coliseo D. Nicols Garmona, la aplaudida comedia del Sr. Caballero y Valero, Francisco Montes.
*
* *
Esta bellsima ciudad, tan renombrada por su cultura,
proverbial aseo, delicadeza y buen gusto, siendo designada con el nombre de Taza de plata y Perla del ocano , v
hoy eclipsarse esta fama adquirida. Y decimos esto con
sobrada razn y profundo sentimiento, causa de esos repugnantes aparatos urinarios que se estn colocando en sus
calles con la mayor inconveniencia, convirtindolas en inmundos y pestilentes focos asquerosos, que ofenden la decenciayla moral, por el deshonesto espectculo que cada
momento ofrecen, particularmente los que estn situados
en paredes rectas, lo cual no se habia hecho jams, pues
hasta aqu se haban puesto en rinconadas donde se evitan
las vistas que ofenden el pudor y la moral.

Esperamos que las respetables personas que componen
el municipio, se apresurarn tomar en cuenta nuestras
objeciones.
a, *
* *
Los cojos. Desde principio de siglo los cojos abundaron
entre las celebridades.
Napolen se complaca viendo representar al Hctor, trajedia de Laucival, poeta cojo.
Luis XVIII estimaba mucho la comedia titulada El Abo gado, del poeta cojo Roger.
Lord Byron eran cojo.
El novelista mas afamado, Walter Scott, era cojo.
El partido moderado francs Luvo por jefe al cojo Benjamn Constant.
Los positivos franceses de entonces tenan por jefe
otro cojo; el barn Luis.
Despus de la revolucin de Julio, los oposicionistas se
colocaron bajo la direccin de La Fayette, cojo tambin.
Luis Felipe tenia de representante en Londres Talleyrand, cojo.
Los realistas tenian por jefe Chateaubriand, que al poco tiempo empez cojear.
El general Santa Ana, de gran celebridad en Amrica,
no tenia mas que una pierna.
Entre nuestros hombres polticos hemos tenido tambin
algunos cojos.
RECTIFICACION. La enfermedad de nuestro Director
ha sido causa de que en las Cartas Literarias)) del Sr. Asensio que estamos publicando se hayan deslizado algunas erratas, que no hemos podido evitar. A reserva de salvarlas
al fin, debemos advertir aqu las mas notables que hemos
encontrado. A la pg. 7, ln. 17, dice vi donde debe decir di. En la pg. 9, ln. 43, dice pulverizada en vez de
decir particularizada; y en la pg. 4, ln. 4. a , dice ao 1505
y debi ponerse 1570.
Solucin la charada anterior.
MARMOTA.
CHARADAS.
Mi primera, lector caro,
Es un signo musical
Y segunda con tercera
En el juego del billar
Si te detienes un poco
De seguro has de encontrar.
Primera y tercia la casta
Indica, fea en verdad
De una familia de perros
Que mucho conocers.
Y el todo es nombre de santo
Que en el almanaque est
Y es comn en los gallegos.
Con lo dicho basta ya
Lector, para que la aciertes
Con que as, no digo mas.
j3***
Primera y cuarta ave acutica:
Segunda y tercera , pez:
Tercera y segunda fruta:
Y tercera y cuarta es
Prenda militar: el todo
A ingenieros ves hacer.
Dos.
(LA SOLUCION EN EL PRXIMO NMERO.)
========^ *
Sabado 29 de Febrero 1868.
Ao II. Nmero 48.
PERIDICO
DIRIJIDO
COLABORADORES.
Seoras : Gmez de Avellaneda Excma. Sra. D. a Gertrudis. Diaz de Lamarque D * Anton
Seores : Cnovas del Castillo Exorno. Sr. D. Antonio. Marqus de Cabriana Excmo. Sr. L
ez de Aynla D. Adelardo. Bretn de
los Herreros D. Manuel. Flores Arenas 1). Francisco. Campillo D. Narciso. Asensio
D. Francisco de Paula. Grimaldi 1). Ambrosio. Pereira D. Jos. Salvochea D. Fermin.
Guerrero D. Teodoro. Villergas D. Juan Martnez. MadariagaD. Federico. Novoa D. Jos Lamarque. Arenas D. Juan Jos. NavarreteD.
Jos. VidartD. Luis. Ester D. Cayetano. Moguel D. Antonio. Zenea D. Juan Clemente. Beyens D. Jos Ignacio. Correa D. l
lamn Rodrguez. Sanz Perez D. Jos. Ariza
D. Juan.- Utrera D. Federico. Marn D. Juan Manuel. Castroverde D. Jos. Gil D. Const
antino. Iluiz D. Ildefonso Antonio. Sanmartn y Aguirre D. Jos F. Llofriu y Sagrera D. Eleuterio. Meneses D. Manuel Garca. Gal
lardo del Pino D. Enrique. Abarzuza 1). Buenaventura. Hernndez D. Isidoro. Alvarez Jimnez D. Antonio.
SUMARIO.
El siglo de las luces, art. quinto y ltimo. Curia mi querido amigo el autor
de Cdiz vista de pjaro, por D. J. N. El prestamista, por D. Manuel Ossorio y
Bernard. A la insigne artista Emilia Lagrua, por D. Vctor Caballero y Valero.
Juguetes literarios, por D. Juan M. Marin, Los copos de nieve, por D. Cayetano
Ester. Crnica de la semana. Solucin las charadas. Charadas. Anuncio.
La Civilizacin, biografa, por Alfonso de Lamartine.
QUINTO Y ULTIMO.
Al concluir nuestro anterior artculo decamos que
la caridad cristiana es el complemento de la moderna civilizacin, cuya tendencia enaltecer la materia
costa del espritu, es por desgracia manifiesta. Cierto es que gobiernos ilustrados y hombres filantrpicos
han hecho y estn haciendo laudables ensayos para
mejorar la suerte de las clases menesterosas; en la
crniga que escribe el Sr. Castro Serrano con el ttulo de Espaa en Pars , se citan hablando de la ex-
posicin actual, los proyectos que para hacer casas cmodas y baratas para los pobres se han formado en
Inglaterra, en Alemania y en el imperio francs; la
mejor aureola de los nombres del prncipe Alberto,
de Luis Napolen y de los otros monarcas que tomaron parte en esta benfica empresa, habr de ser, no
lo dudamos, ese pensamiento que enmedio de las borrascas polticas de la poca acert pasar por sus inteligencias fatigadas con tareas quiz tan penosas como intiles para el linaje humano: pero reconociendo y tributando los elogios que tales esfuerzos merecen, no podemos menos de clamar porque los sentimientos puramente naturales del corazn se allegue
el esfuerzo supremo del amor de Dios, de la f que.
todos los supera y que es capaz de vencer los obstculos que la flaca razn humana parecen invencibles.
El siglo de las luces ya que tanto v y tanto sabe
poda ver y saber que el hombre abandonado sus
propios instintos y sin mas guia que una razn dbil
y expuesta dejarse ir con cualquier viento de doctrina segn las palabras de San Pablo, no es suficiente para resolver el temeroso problema del pauperismo que devora la sociedad de nuestros dias; y tngase en cuenta que el espectculo de la riqueza, del
gran desenvolvimiento de la industria y de los goces
que los hijos mimados de la fortuna proporciona,
no es muy adecuado para contentar los que de todo carecen y comprenden que todo su porvenir est
reducido pasar una vida llena de miserias y privaciones. Ya presenci el mundo poco despus de haber producido Lutero y Calvino una revolucin religiosa; en el siglo XVIII una revolucin poltica; y tal
vez el XIX est predestinado iluminar con sus luces
otra revolucin en el terreno de la economa y los intereses materiales; tal vez la fria indiferencia de los
ricos y de los potentados de la tierra sea causa de que
los visionarios socialistas pongan prueba sus funestas utopias; y para que esto no suceda; y para que la
civilizacin siga la marcha que le imprimi el que vino al mundo redimirnos con su sangre, preciso es
levantar al cielo Igs ojos y pedirle con sinceridad el
fervor que solo de su divina gracia puede esperarse.
Se reir de nosotros la sociedad descreda ante cuyo
tribunal comparecemos con nuestra demanda? Nos
apellidar ilusos y retrgrados porque desconfiamos
de su ciencia y creemos que su poder no alcanza
levantar la carga que el curso mismo de los sucesos
h echado sobre sus hombros?
No nos importa: su sonrisa desdeosa, su orgullo
y sus sarcasmos no alterarn la firmeza de nuestras
convicciones. Tratando de esta materia no se nos hable de novedades y progresos. La verdad eterna, ni
es nueva, ni es vieja, i puede progresar ni retroceder; es siempre la misma; porque es la palabra de
Dios; porque es Dios mismo, y en lo que Dios se dig-
n revelar los hombres, como quiera que es su propia sabidura, no es posible enmendar ni corregir lo
que de suyo es acabado y perfecto; al modo que el sol
brilla hoy y despide su luz como brillaba y daba vi2
REVISTA GADITANA.
da la naturaleza en los tiempos de Sesostris y de
Semiramis como en el tiempo que alcanzamos, y en
esta parte los que aqu vivimos nos hemos contentado con gozar del beneficio y no pas nadie por las
mientes el modificar y aadir quilates de perfeccin
al astro del dia, la palabra de Dios es el sol de las
inteligencias, es la luz de los corazones, es la guia
segura del hombre, lo propio cuando la corriente de
las ideas de un siglo lo impele las conquistas y la
gloria militar, que cuando siguiendo rumbo distinto
o conduce las pacificas regiones de la industria y
del comercio.
Los prodigios de la caridad son tan grandes como
los mayores que caben en la imaginacin humana.
Recrranse las pginas de la historia y se ver como
hombres pobres sin mas recurso que su palabra animada por la gracia de Dios hicieron tanto bien, remediaron tantas necesidades que para atenderlas no
hubieran bastado aquellos tesoros escondidos de que
nos hablan las leyendas de la edad media; y hacan
todo esto S. Francisco de Paula, S. Felipe Neri y
otros que por no ser prolijos omitimos porque disponan de un tesoro real y positivamente inagotable; la
confianza en Dios y el amor del prjimo por amor de
Dios.
No se crea que por habernos deslizado de la esfera econmica industrial, y habernos atrevido dirijir consejos espirituales nuestros lectores nos apartamos una lnea siquiera del pensamiento que bajo
formas diversas fu desde el principio de esta publicacin el objeto de nuestras tareas. Queremos el progreso; no nos asusta la libertad; juzgamos que las formas polticas han sido y sern siempre conformes al
estado social de los pueblos; y que su bondad es por
su propia ndole nada mas que relativa; un adelanto
fu el que el poder que ejercan los seores feudales
se concentrara en manos del monarca; y otro no menos importante que medida que crecieron las naciones en cultura participaran de un modo de otro
del ejercicio de este poder. Somos libre-cambistas;
deseamos que cesen todos los monopolios; que desaparezcan todas las trabas que entorpecen el movimiento mercantil; consideramos que deben aceptarse
todas las ideas tiles vengan de donde vinieren; y que
cumple nuestros contemporneos desenvolver en la
mayor escala posible todas las fuerzas productivas y acre-
centar cuanto dable sea la riqueza y el bienestar de la

sociedad; pero, siendo amantes de las libertades bien
entendidas, y de los progresos legtimos no se nos
oculta, ni nadie que algo piense puede ocultarse que,
si por una parte se aumentan los goces y los placeres
de las clases favorecidas, y por otra se deja las clases menesterosas en la horfandad y en el olvido puede acontecer lo que de solo imaginarlo baria temblar
de pies cabeza los egostas ce nuestra poca. Es
posible mudar como de hecho est sucediendo la faz
del mundo; no lo es variar, ni modificar siquiera las
condiciones esenciales de nuestra existencia. La que
vivimos con ferro-carriles y telgrafos elctricos sin
ellos, no pasa de ser una vida de trnsito; una vida
ue segn la espresion del texto sagrado es el sueo
e una sombra; una vida prestada, insegura, sujeta
mil azares y tan corta y veces tan penosa que no
merece los afanes y los cuidados que por conservarla
nos tomamos; y como somos alma y cuerpo, esto es,
materia y espritu, ha de perderse la armona que debe reinar entre estas dos cosas cuando se d todo a
espritu, todo la materia. Harto materializada est la poca en que nos toc nacer y vivir; por su propio inters, por un clculo de utilidad hecho con acierro debiera restituir al ser espiritual los derechos que
e ha usurpado; debiera acordarse de que el hombre
no vive solo de pan, y pensar en repartir el pan que
le sobre, entre los hambrientos y cumplir as la ley divina, que diferente de todas las humanas y superior
todas las que hicieron los legisladores mas afamados es la que como observa Montesquieu, dirijida la
salvacin eterna, es la nica que puede labrar en el
valle de lgrimas la felicidad compatible con la flaqueza y la miseria inherentes al linage humano.
P. de J.
CARTA
A mi querido amigo el autor de CADIZ A VISTA DE PAJARO.
El gran censor de costumbres
Es la risa; mas temores
Inspira al hombre dios Momo
Quien lo creyera! quo Jove.
Iriarte.
I)e tu horrenda situacin
No ser mudo testigo,
Pues profeso la opinin,
De que es piedra, la ocasin,
De toque, para un amigo.
Ya que no bien material,

Por si tu dolor moral
Algn beneficio causo,
Uno mi modesto aplauso
Al aplauso general.
Perdona si con encono
Ahora mi pluma te hiere;
El refrn viene en mi abono
Que dice, quien bien te quiere..
Y de quererte blasono.
No es posible que resista
De censurarte al deseo:
Si te has hecho Dios me asista!
De leso-amor patrio reo
Con tu criminal ltevista
Si no sabes lo que escribes;
Si ya en Cdiz no hay aljibes
Por qu mentiroso fraguas
Que no han venido las aguas?
Javier, Javier, dnde vives?
Si tu musa no discurre;
Si escribes troche y moche....
As el pblico se aburre!
Ni ai demonio se le ocurre
Poner dientes La Noche! ,,
Que el arte aqu no prospera;
Javier, el alma nos partes;
Dselo al que no estuviera
En la Exposicin postrera
Del Salon de Bellas Artes.
Que con usurario rdito
Hay quien el dinero gana!
Publicar, estando indito,
El constipado del Crdito
De enfrente de la Aduana!
Que la ciencia est sin brillo!
Que viven las musas ticas....!
Y Arstides, porrillo,
REVISTA GADITANA.
3
Yende llfagas poticas,
Como sus obras Campillo!
Dices contra el Banco horrores,
Sin ver voto San Crispin!
Que ardiendo en patrios amores,
Te soltar cuatro.... flores
Comerciante paladin.
Que el gas no alumbra nos dices;
Y aunque el pblico lo crea,
Es otro de tus deslices....
Que hay poca gente que vea
Mas all de sus narices.
Las inteligencias romas
Ale causan un sentimiento;
Y es ver que entre tantas bromas
No han comprendido que asomas
TJu tristsimo lamento.
Ten calma ; disipa el miedo:
A ello mi amistad te exhorta:
A quien hable de este enredo
Dle con el buen Quevedo,
Que arrojar la cara importa.
J. N.
EL PRESTAMISTA.
Mucho se ha discutido acerca de los emprstitos de todas clases y formas.
Los legisladores le han dedicado sus ocios, los polticos
sus vigilias, los economistas sus esfuerzos.
Los poetas, mas felices, han cantado sus excelencias ba-
jo el punto de vista de la prctica, y de la deuda individual

ha encontrado su disculpa en las deudas nacionales.
Sin embargo, en esta como en todas las cuestiones humanas, aun no se ha pronunciado la ltima palabra.
Y eso que el asunto se presta, y que el progreso en esta
cuestin es evidente.
Nuestros abuelos prestaban sobre su palabra.
Nuestros padres sobre su firma.
Nosotros prestamos sobre alhajas y ropas en buen uso.
Nuestros hijos prestarn acaso sobre la honra.
La sociedad humana, conforme envejece, se v volviendo desconfiada, y dentro de poco pertenecern los prstamos la historia.
La usura, que es una seora muy respetable, desaparecer indudablemente, y muv pronto, de la tierra en que
habita, y entonces el hombre ignorar lo que son pagars,
recibos simples y juicios consentidos.
Pero mientras esto no suceda, en tanto que el hombre,
al huir del Scyla del hambre tropiece con el Caribdis del
prstamo, este disculpar graciosamente que se escriba
acerca de l, tanto mas cuanto que cualquier artculo que
motive ser de circunstancias.
Para hablar del prstamo no hacen falta adems grandes
conocimientos, basta dejar correr la pluma por el mundo
de los recuerdos asomarse el escrito ai espejo.
Todos hemos prestado: todos hemos solicitado prstamos.
Es asunto, por consiguiente, que todos nos es muy conocido aunque no todos nos sea muy simptico.
Desde el infeliz cesante, que pide sombrero en mano,
se le preste medio duro para comer, hasta la encopetada
dama de la aristocracia que dispensa un usurero la honra
de acordarse de l para pagar su abono en el teatro, todos
pedimos prestado.
Desde el que presta real por duro la semana, hasta
el millonario que figura como acreedor los presupuestos
dlos grandes imperios, todos prestamos.
Y si dejamos los prstamos efectivos por los imaginarios, veremos que mas fcil es prestar un duro que prestar
atencin las palabras de un necio, prestar oidos la murmuracin, prestar belleza al vicio, prestar calor lo que ha
dejado de existir.
Pero el hombre, que con nada se satisface, ha querido

ser tambin objeto del prstamo, y se presta diariamente
vilezas sin cuento.
Los usureros de oficio han motivado largos y bien meditados trabajos literarios, y la ciencia, que diariamente
adelanta, acaba de comunicarme respecto ellos curiosos
anlisis, detalles interesantes en sumo grado.
Un reputado naturalista ha descubierto que participan
del hombre y la gardua, y pretende hacer de ellos una
clasificacin especial.
Un fsico afirma que tienen igual peso especfico que el
del oro que guardan.
Un qumico no ha podido encontrar para estos sres
otro disolvente que el agua rgia.
Un mecnico asegura que no hay aparato capaz de extraer de ellos un tomo de caridad.
Un frenlogo ha encontrado en un ejemplar de la especie un rgano solo: el de la dquisitividad.
Un anatmico asienta la doctrina de que es el nico ser
que no cuenta entre sus visceras el corazn.
Los filsofos materialistas los citan con repeticin para
demostrar que el hombre no tiene alma.
Y cmo existen entonces? preguntar el curioso lector.
No sabr responder dicha pregunta; pero que existen
es indudable.
Dnde y cmo?
En la edad media se ocultaban bajo la tnica judica,
segn nos dicen todos los novelistas, desde Walter Scott
hasta los que nos dan sus obras cuatro cuartos la entrega.
En poca mas reciente forman gremio, queriendo competir con la benfica institucin titulada monte de piedad,
y prestan dinero sobre alhajas.
Ya en nuestros dias constituyen sociedades, bancos y
otros excesos; adquieren propiedades; usan guante de Dubosty frac de Muoz y Moreno; pasean en laud; asisten
los juzgados por la maana acompaando sus vctimas,
que suelen ser viudas regularmente, y por la noche al Gasino y al Real.
El tipo del usurero ha degenerado, desde el arqueolgico amontonador de ochavos hasta el flamante derrochador
de onzas.
En cambio el de la vctima sigue estacionario, representando en el inundo, cuyo activo movimiento no se paraliza nunca, el nico papel pasivo; la personificacin grfi-
ca de la inercia.
En vanse hunde el imperio romano; en vano descubre
Colon un Nuevo-Mundo; en vano cruza los aires Montgolfier,
y Daguerre retiene en el cristal la imagen humana, y el cable telegrfico une l uropa y Amrica, y Monturiol navega bajo las olas en competencia con los besugos; el deudor conservar su tipo, sus modales y sus tradiciones.
El usurero, sin embargo, no es un delincuente vulgar:
tiene un cmplice eficaz y poderoso. Queris saber cul es?
Pues no acudis en su busca al gabinete del sabio que dedica su vida investigar la causa de los males del hombre;
no preguntis por l al misionero que en abrasadas zonas
clava la Cruz del Redentor del hombre; no queris encontrarle bajo las tocas modestas de la hermana de la caridad,
ni en el pecho del mortal que se lanza al agua al fuego para librar su semejante la vida. Buscadle junto la mesa
de la orga, en los salones brillanies, bajo el tapete verde
de la mesa de juego.
Buscadle, y sabris que es el egosmo.
Y si queris aplicarle un castigo; si no traais de hacer
intil su hallazgo, pensad en los miserables que piden pan,
en los abandonados que piden cario y en los ignorantes
que piden instruccin.
Manuel Ossorio y Bernard.
4
REVISTA GADITANA.
A LA INSIGNE ARTISTA
l-A-G-iR/TT .a. . w
Si abrigase el alma mia
En dulces horas de calma,
Esa msica del alma
Que se llama poesa.
Si poseyese en la tierra
El inimitable trino
De ese Cisne peregrino
Que en tu garganta se encierra.
Trino que aleja el sarcasmo,
Que solo el alma comprende,
Porque misterioso enciende
El fuego del entusiasmo.
Si tuviera el alto don
Que hermana al genio y al arte

Entonces podra expresarte
Mi profunda admiracin.
En vano el labio procura
Expresar mi sentimiento;
Me arrebata tu talento,
Me seduce tu hermosura.
Grande mi entusiasmo es,
Con mi inspiracin batalla,
Te admiro, mi labio calla
Y cae mi lira a tus pies.
(CONTINUACION.)
VI.
CHES A.
Pas de lo estravagante y de lo fantstico, salud!
China! . . ...
Este nombre trae la imaginacin trescientos millones
de hombres de color de naranja, con ojos oblicuos, crneos
afeitados, largos bigotes como cintas de azabache, fros como alemanes, traidores como serpientes!....
China!
Patria de Confucio!
Pais de las torres de porcelana, de las torres de nueve
pisos que parecen pirmides de bonetes de alabastro!
Tierra de los labrados, de los esmaltes, de las cinceladuras, de los filetes y dibujos de bermelln y oro, de los
abanicos de plumas, d.e kioskos y campanillas y de los pis
femeninos inverosmiles.
Todo es fantstico eft t. raro, grotesco, delirante! Tu
te has dado t misma el Ttulo de Celeste Imperio!
Tu celeste emperador, graciosa Magostad de marfilinas
y largas uas, se llama al encabezar sus decretos imperiales "Hijo del Cielo y al recostarse sobre los tapices de su
slio tropieza con la palabra Tsieri all esculpida, y que
quiere decir "Santo.
l solo puede usar el color anaranjado! Pobre de aqul

que osara ostentar el color excelso!
(1) Esta poesa forma parte del elegante Album que las letras
gaditanas dedicaron la Sra. Lagrua en la noche de su beneficio, y
ue fu entregado la ilustre artista al mismo tiempo que la corona
e oro que, en nombre.de la orquesta, le present el distinguido maestro Sr. Bottesini.
Tu Academia Real de Ciencias lleva el nombre de La
Selva de los pinceles.
La cohorte rgia que custodia la persona del Soberano
el de "Los Tigres de la guardia."
Tus mandarines, morsas de treinta arrobas, de semblante ingnuo imaginacin diablica, han vuelto loco mas
de un viajero diplomtico.
Tu orgullo, tu amor propio nacional no conoce lmites.
T tienes la felicidad encerrada en un bote de opio.
T llamas todo hombre que no es chino, un brbaro.
A toda cosa que no sea china una barbaridad. Mas ay
China! en expiacin de este insulto la barbarie extrangera
hace ya aos que estremece tu silencio con el acento de
sus caones!
Y t callas: pero tu silencio es un silencio chino !
Puede que algn dia lo rompas con una carcajada que
haga estremecer al orbe, al arrojar sobre l una lpida mortuoria con un epitafio digno...,
No fuiste t el pueblo que construy la clebre Muralla?
VII.
TOLEDO Y DAMASCO.
Ante un acero castellano recuerdo con orgullo el gran
nombre espaol de otras edades: su bandera que sombreaba el mundo; la lucha de siete siglos que hizo morder el
polvo las dinastas Almohades y Onmiadas; el pual de
Guzman el Bueno; la Carabela de Colon; la antorcha que incendi las naves de Corts; los nombres de las Navas, Serinola, Roma, Pava, Lepanto y San Quintn; las justas, las lisas y torneos, las nobles castellanas; los garridos pagecillos; los muelles trovadores; la caballera infanzona, escuadrones de hierro; los palenques de duelo; laf y el honor
dei caballero; la antigua palabra espaola, siempre cumplida una vez empeada; los Juegos florales de la gaya ciencia;
los nombres de Lope, Caldern y Quevedo; la grandeza, la
magestad y la hidalgua!
Ante una cuchilla damasquina recuerdo con placer la
rabe raza ardiente y soadora; sus cantinelas agarenas; su

mpetu salvaje en el ataque; su ferocidad en la lid; su fausto en el triunfo; sus muelles costumbres sibaritas; su amor
al gnio y las creaciones; la divina Alhambra; la voluptuosa Zhera, joya perdida; sus lijeros ginetes; el lujo delirante; el perfumado harem; la atronante zambra y la veloz jeiz;
sus bardos y guerreros; los Califas de Crdoba la bella y los
Sultanes de Granada, la cndida y laclara ; el sombro nombre deTarif; el de Almanzor, la terrible espada del Islam;
las ardientes hijas del Profeta; sus jardines y amoros, la
gala, la caballerosidad y la poesa!
VIII.
EL RATON.
El ratn es bonito.
Bonito, por mas que las mujeres chillen en contrario.
No s por qu estas han de temerle al inofensivo animalillo y han de pasar indiferentes junto un alano.
No hay para ello razn.
El ratn es el filsofo de los desvanes.
Los cuartos donde se arrumban muebles viejos inservibles son sus reinos.
All tiene l alamedas sombras debajo de unos estantes; balcones esculpidos en los cajones de una gabela; lagos, donde apagar su sed en una vasija con agua olvidada;
una cabaa, en una cacerola; una choza, eirlas palmas de
una escoba.
Revuelve su ojillo inteligente y brillador en la penumbra de sus dominios y roe y destroza como monarca absoluto.
No conoce mas que dos sufrimientos.
El temor del regicida gato, y la privacin del adorado
queso.
No os burlis del ratn; el ratn es muy grande!
REVISTA GADITANA.
5
Cheops eriji la mayor de las Pirmides para sepulcro
suyo.
Alejandro mand encerrar sus restos en un sarcfago de
granito donde estaban esculpidas sus mil batallas.
Pues bien: en el centro de la gran pirmide, donde no

se oye el eco del Simom, ha resonado el crujido del diente del ratn.
El esqueleto del gran conquistador del Asia fu tambin
mordido por 61.
Negadle su grandeza.
Rey, cuando encuentres un ratn, levanta para saludarle tu corona.
IX.
LA GOLONDRINA.
Es una hermosa tarde de Marzo.
Tarde pura, apacible como la sonrisa del nio con un
sueo de juegos; tarde sublime y melanclica como Magestad que muere....
El horizonte se ostenta lmpido, difano....
De sbito aparece un punto imperceptible....
Un punto que avanza, como la Hecha, que gira, que se
eleva y desciende; que traza crculos rpidos, veloces....
Pensadores, bardos y desgraciados, simpticos amadores de la so edad y la meditacin, vosotros que en estas horas solis vagar en alamedas aisladas, en misteriosas umbras, perdidos en la naturaleza y que sois los nicos que
podis ver con amor ese tomo animado, saludadle!
Es la santa viajera!
La santa , la bendita para el moro.
La que los indiferentes deban llamar la linda y la leal.
La que vosotros llamarais la perla negra del espacio,
la divina y la cantada.
Es la Golondrina!
La Golondrina de aceradas alas de azabache, que corta
los aires como una bruida cuchilla cada en el vaco...
Viene de Africa.
Viene como vino el ao pasado, como vino el anterior,
como vendr el siguiente, como vino siempre, y como siempre volver tambin.
Qu6 bonita es! oh! bendecidla!
Es chica, s; pero qu importa si su corazoncito es una
chispa del sol africano donde est encerrado un amor in-
finito.
Rogad por ella!
Que la respete el Aquiln!
Que no la vea el Halcn-Real!
.Que no se encuentre en su largo camino al Aguila Caudal, su cruel y excelsa Sobcranji!
Rogad por ella!
Hombres de las ciudades! no la arrojis de vuestras casas cuando ellas vaya pedir un asilo.
Ella os lo pagar.
Sabis con qu!
Haciendo vuestros hijos sonrer y exhalar cndidos gritos de contento.
Qu mas precio queris por su hospedaje?
(e continuar .)
J. M. Marn.
LOS COPOS DE NIEVE.
Bellos copos de nieve
Que el Breas arrebata,
Al veros se despiertan
Dolientes ecos de la edad pasada.
De frvidas pasiones
El soplo los arrastra
Y rudos se deshacen
Quedando de ellos solo tristes lgrimas.
Cayetano Ester.
Ya hemos terminado la publicacin de la primera Carta literaria sobre el Quijote, escrita por el distinguido literato Sr.
Asensio. Desde boy damos la estampa alternando con el Discurso del Sr. Cnovas la magnfica biografa de Cristbal Colon, escrita por el clebre Lamartine, las notables Cartas sobre
Cervantes de los Sres. Asensio, Guerra y Orbe, y las poesas
completas de nuestro querido compaero el aplaudido poeta D.
Jos Navarrete.
A pesar de los muchos gastos que nos ocasiona la publicacin de la Revista, hemos cumplido exactamente lo que ofrecimos en el nuevo prospecto. Esperamos que los Sres. que tienen
cuentas pendientes con esta administracin, acudan saldarlas,
evitndonos do este modo incalculables perjuicios.
* *
*
Ha llegado Sevilla el clebre poeta espaol D. Jos Zorrilla.
La redaccin de la Revista saluda cordialmente al inspirado
cantor de Granada.
* *
*
La primera actriz Sra. Hijosa ha obtenido un ruidoso triunfo en el teatro Principal de Granada en el desempeo de la protagonista en el conocido drama Adriana .
As lo dicen todos los peridicos que recibimos de aquella
poblacin.
* s
* *
Se ha traducido al ingls la Galatea del inmortal Cervantes.
* *
*
Tenemos entendido que un distinguido poeta trata de fundar
en esta ciudad una Sociedad literaria con el noble objeto de
formular el entusiasmo por las bellas letras. El pensamiento es
magnfico y no dudamos que obtendr el beneplcito de los literatos gaditanos y de las personas que se interesan por el progreso de las ciencias.
Tendremos al corriente nuestros lectores de lo que ocurra
en este importante asunto.
* *
*
Ya nos hemos despedido del Carnaval. Qu cosa mas triste
es el Carnaval en Cdiz! Cuando la sociedad quiere cubrir con
un antiguo trage de viejo rico sus miserias y con una careta de
cartn su enflaquecido rostro, nos inspira lstima en vez de risa.
Queris saber lo que ha sido el Carnaval este ao en esta riqusima poblacin? Pues oid! Pocas mscaras y mal vestidas.
Muchos pobres pidiendo pan, escassima animacin en los bailes, un viento fri que apagaba las luces del gas, tal cual ciudadano vestido de turca por dentro y por fuera y pare usted de
contar. Poca risa en las calles y muchas lgrimas en las casas.
La Caridad disfrazada con el repugnante trage de la usura y la

desesperacin llena de harapos batiendo palmas y tratando de
aliviar sus dolores al amargo comps de una rota guitarra.
No hay cosa mas horrible que el Carnaval sin careta. Hablar de esto seria el cuento de nunca acabar.
Renunciamos seguir hablando del Carnaval, ya lo habrn
conocido nuestros lectores.
Los
Que
Son
Del
mgicos ensueos
un tiempo forja el alma
ay! copos de nieve
cielo desprendidos de la infancia.
*
* *
El Domingo por la maana fu hallado muerto en una de las
habitaciones de la casa donde vivia, en la calle de la Caridad, el
6
REVISTA GADITANA.
conocido y antiguo actor D. Antonio Valero, hermano del clebre
primer actor y director de este nombre. El Sr. Valero, pesar
de sus ochenta aos, tomaba parte en las funciones del teatro
del Baln, revelando que habia sido uu actor de conciencia y de
muy buenas facultades para la escena. Era el decano de los actores espaoles.
Sentimos esta desgracia y rogamos Dios por el eterno descanso de su alma.
* *
*
H aqu la manera con que el grave peridico madrileo La
Epoca , hace la descripcin de unos trages.
Entre los trages, llamaban la atencin el de dama de pique,
y el de la seora C.... de dama de.... trefle\ el de la seorita de
B. Margarita del Fausto , el de Carolina de.... de noche verdaderamente deliciosa; la marquesa de.... de Pierrete; la seorita de....
de sueo ; la seora X... la Pompadour , del tiempo de Luis XV.
Qu tal? Sabe La Epoca manejar con soltura y gracia el rico idioma de Cervantes? Si esto lo hubiese insertado un peridico de provincias, hubieran dicho los sabihondos de la corte
que los periodistas provincianos no tenian sentido comn.
Tan bien las mascan los sabios de Madrid.
Una seora ha hecho proposiciones para el arrendamiento de

la plaza de toros de Madrid.
Esta seora tiene aficin, entusiasmo, decisin, buena sombra y sangre torera. El bello sexo se est portando.
Tendr que oir lo que se le ocurra al maestro Cuchares cuando lo sepa.
*
x *
Chico, decia un carpintero un albail.
Sabes cuanto gana Tambtrlik, el tenor, cada noche que
canta, 2.000 reales!
Ese es el mundo. Ese se sale cantando una sola noche y
gana 2.000 reales, y yo que estoy rabiando todo el dia no gano
mas que seis. Puf! adis, chico. Memorias la parienta.
En los prximos nmeros insertaremos algunas do las composiciones que los poetas gaditanos han escrito en el precioso
Album que le regalaron sus numerosos admiradores la eminente artista Emilia Lagrua la noche de su beneficio.
Ya estn en prensa las poesas lricas del Sr. Caballero y Valero y la aplaudida comedia Francisco Montes.
Los seores de fuera de Cdiz que deseen suscribirse las
poesas y adquirir un ejemplar de la comedia, pueden dirijirse al
Director de este peridico remitiendo cinco reales en sellos de
correos, y la recibirn en seguida.
*
* *
Hoy que la escasez de metlico aconseja prudentes economas en el hogar domstico, no deja de tener oportunidad la siguiente receta para hacer un caldo homeoptico :
Tmese el esqueleto de un pichn y culguese en la ventana de la cocina de modo que al salir el sol dibuje la sombra del
esqueleto dentro de una cazuela de agua hirviendo: cuzase la
sombra fuego lento durante un segundo, y adminstrese luego
despus de colado, echando una gota en una taza de agua y tomando sta cada quince dias.
* *
*
Mand en cierta ocasin un oficial de ejrcito su asistente
por una vela de sebo dndole al efecto una peseta para verificar
bu compra.
Volvi con ella el asistente, entreg la vela su amo, mas
no el dinero.
El oficial le dijo: Y las vueltas?
Qu vueltas?
Las de la peseta.
No hay vueltas.
Cmo que no hay vueltas?
Muy claro, mi teniente: miro V. Dos de la vela, y de la
vela dos son cuatro, por cuatro son diez y seis, y diez y seis
treinta y dos, mas dos de la vela, treinta y cuatro. Ya v V.
como la cuenta es exacta.
Ponder la agudeza el oficial y di al asistente otra nueva
peseta para que la gastara en vino.
anterior.
1. a DOMINGO. 2. a CATALINA.
CHARADAS.
Mi prima es letra vocal.
Mi tercera con segunda
Bastante en ellas abunda
Hermoso rbol frutal.
Repetida mi tercera
Dios mitolgico es.
Y, en el siglo quince, era
Mi todo , poeta holands.
Q***
Es primera y segunda
Sentencia breve;
O primera y tercera ,
Lo mismo tiene.
En las iglesias
Suelen cantar mi todo
Que es breve pieza.
Uno.
(la solucion en el prximo nmero.)
FRANCISCO MONTES.
COMEDIA EN UN ACTO
ORIGINAL Y EN VERSO
tor
Representada cinco veces
con extraordinario xito en el teatro del Baln de Cdiz.
Vndese cuatro reales el ejemplar en la Redaccin y Administracin de este peridico, Bendicin de Dios nm. 18, piso bajo. %
Dirijindose este punto se remitir afuera acompaando
el importe razn de cinco reales velln el ejemplar y con el 20
por 100 de rebaja si pasa el pedido de diez ejemplares.
directos y editor responsable
CADIZ 1868. Imprenta y Litografa de la Revista Mdica, & cargo
Domjfgo 8 de Marzo 1868.
Ao II. Nmero 49.
llruista aiitana.
PERIDICO
DIRIJIDO
COLABORADORES.
Seoras : Gmez de Avellaneda Excma. Sra. D. a Gertrudis. Diaz de Lamarque D. n Anto
errero D. Teodoro. Villergas D. Juan Martnez, MadariagaD. Federico. Novoa D. Jos Lamarque. Arenas D. Juan Jos. NavarreteD.
Jos. Vidartl). Luis. Ester D< Cayetano. Moguel D. Antonio. Zenea D. Juan Clemente. Beyens D. Jos Ignacio. Correa D. l
lamn Bodriguez. Sanz Perez D. Jos. Ariza
D. Juan. Utrera D. Federico. Mari n D. Juan Manuel. Castroverde D. Jos. Gil D. Con
stantino. Ruiz D. Ildefonso Antonio. Sanmartn y Aguirre D. Jos F. Llofriu y Sagrera D. Eleuterio. Meneses D. Manuel Garca. Gal
SUMARIO.
Advertencia. Curso de economa domstica, por D. F. S. Canto sfico, por D.
Felipe Lpez, de Brifias. Juguetes literarios, por D. Juan M. Marn, A la clebre
artista Emilia Lagrua, por D. J. J. de A. Crnica de la semana. Solucin las
cliaradas. Charadas. Correspondencia. Discurso del Excelentsimo Sr. D. Antonio
Cnovas del Castillo.
ADVERTENCIA.
La enfermedad que padece el Sr. D. Vctor Caballero y Valero, director de este peridico, le impide escribir por ahora la
continuacin de la Crtica literaria de las poesas de los Sres.
Campillo y Arenas, y los artculos teatrales que con el seudnimo de El Abate ft-iquiuelas, han visto la luz publica en la Revista. Las continuas dolencias quo lo afligen no le han permitido empezar la seccin satrica-burlesca que tiene pensado inaugurar en esta publicacin ruegos de muchos aficionados este
gnero de literatura.
Mientras tanto so restablece seguirn viendo la luz pblica
los chispeantes artculos do Economa domestica de D. F. S. que
tanta aceptacin obtienen del pblico.
CURSO COMPLETO
DE
ECONOMA DOMSTICA
rOlt EL SISTEMA HOMEOPTICO.
LECCION TERCERA.
Una bagatela.
Si al emprender una reforma social no se procurase siempre entusiasmar la muchedumbre presen-
tndole un porvenir halageo, difcil seria apoderarse de la opinin pblica, y manejarla al capricho del
reformador. Las magnticas palabras, aurora, igualdad, paz, riqueza, fraternidad y ventura, aunque muy
parecidas esos licores espirituosos que alegran embriagando, han producido siempre maravillosos resultados. El fanatismo disfrazado de esta de aquella manera, convirtiendo en autmatas seres racionales, ha llevado la humanidad de ilusin en ilusin
hasta hacerla olvidar sus mas sagrados deberes. Hombres, que haban nacido para amarse, se han despedazado como fieras. All lucha el hermano con el hermano por el color de una divisa. No es guerra de
principios la suya, es guerra de nombres ; disputan
entre s sobre quien ha de ser el que ha de ponerles
la cadena. Aqu se rebela el hijo contra el padre por
creencias mas menos exageradas. Mas all, por la
sola diferencia del color de la piel, un hombre -se cree
con derecho de arrancar de su hogar otro hombre,
despojarle de todos los bienes que haba recibido de
la Providencia, y convertirlo en esclavo suyo. En medio de tan confusa Rabel, de tan intrincado laberinto,
las palabras igualdad, justicia y fraternidad resuenan
por todas partes, y mientras todos ren y cantan al
comps de sus cadenas, ninguno conoce que las promesas de sus falsos profetas son narcticos en doradas copas, y su soado porvenir la muerte.
H aqu los fatales resultados del don de la palabra. No es, sin embargo, nuestro objeto hoy examinarlo en toda su latitud: queremos demostrar los males que produce en el trato familiar. Bajo este punto
de vista lo consideramos por la ntima relacin que
tiene con la economa domstica, cuyo estudio seguimos metdicamente.
Debemos fijar la atencin en una palabra que es
tan inherente al matrimonio como la atraccin la
tierra, la luz al sol, y la inconstancia la mujer. Es
una palabra que pasa desapercibida como amigo falso,
y encierra como l un semillero de calamidades. Es
drama francs en lo horroroso, proclama en lo enrgico y programa en lo seductor. Entra por todas partes sin sentirse, como el azogue; todo lo mina como
la lisonja; como la calumnia, empaa cuanto toca; fastidia como acreedor, quema como piedra infernal, y
2
REVISTA GADITANA.
d nuseas como mujer hablando de poltica. Esta
infernal palabra, este bota-fuego es bagatela.
Arma fatal, dardo emponzoado que puesto en

manos de una suegra en leche, acaba con todos los
amantes los rinde todos! Pero no se nos crea
bajo nuestra palabra: echemos una ojeada sobre las
primeras escaramuzas y admiremos la tctica militar
de una mujer.
Luisito, ya es tiempo de que siente V. la cabeza. Declaracin de guerra.
Es ya cosa resuelta; el Martes me caso. Pronunciamiento, indisciplina.
Y ser Y. hijo mi. Marcha triunfal.
Y la llamar mi mam. Armas la funerala.
Qu mono! Paso de ataque.
Qu amable esV.! Guerrillas en retirada.
Supongo que no olvidar mandar imprimir un
millar de papeletas dando parte del nuevo estado de
mi hija y ofreciendo la casa como de costumbre. Vara de direccin por pronta maniobra.
Se imprimirn, si seora: haba yo de disgustar
V? Cortada la vanguardia.
Es gasto que nadie arruina. Centro ganado,
y fuego con plvora agena .
Y aunque lo fuese, no faltaba mas. Retaguardia perdida y dispersin de reales.
Es una bagatela. Fuego los dispersos.
No hablemos mas de eso. Bandera blanca.
Es V. muy fino y merece el dulce nombre de hijo mi. Bandera negra y carga la bayoneta.
Mam, querida mam, un abrazo. Capitulacin.
Espaa ya libre ,
rompi, rompi sus cadenas Esta es msica. Mam canta.
Cesaron las penas. Ultimos ay es del moribundo, dia de novio. Msica tambin. l novio canta.
Pobre recluta!
Mil papeletas de parte de casa y de casamiento,
como iguales las de entierro (en trabajo se entiende) costarn, sobre poco mas menos, doscientos reales. Concedamos por un momento, y nada mas que
por un momento, que esta enorme cantidad es una

bagatela, pero veamos las consecuencias de la dichosa bagatela.
Como ofrecer casa no es una. operacin de papel
moneda plazo, que se hace de cualquier modo, resulta que lo primero que hay que hacer para poderla
ofrecer es tenerla, y no como quiera, sino buena, porque las casas de los pobres no son buenas, y como la
sociedad no ofrece mas que lo bueno, las casas de los
pobres no se ofrecen por papeletas. Ya tenemos aqu
por de pronto, que si la vctima, (bien se comprender que vamos hablando del marido en flor) pens gastar mensualmente en el alquiler de un par de habitaciones treinta cuarenta reales, tiene que. hacer
pesos fuertes los reales, operacin que supone algo
de santidad, impropia de un hombre que en el acto
de querer casarse ya est dejado de la mano de Dios,
y si algn papel puede representar, es el de demonio mudo. Pero supongamos que Luisito es uno de
esos banqueros que abriendo generosamente sus arcas al gobierno, saben hacer treinta cuarenta duros de treinta cuarenta reales. Sin embargo, si agot su ciencia en esta operacin, es hombre suegra,
y mas le valiera ser hombre al agua. La casa de treinta cuarenta duros exige que se cargue con media
isla de Santo Domingo en muebles de Haiti. Hasta
el nombre trae consigo el apostrofe que se sigue un
dolor agudo. A qu tantos muebles, teniendo ya una
mujer!
La casa de treinta cuarenta duros exige cierto
lujo, cierto primor. Antes de pensar en la mesa de
cocina se piensa en el reloj y en los floreros de otra
mesa.
Se necesitan alfombras, espejos y cuadros como
sino hubiese bastante con el de la desesperacin. Una
casa grande requiere cocinero que guise y que sise;
mozo que saque agua y lo que venga mano; criada
de cuerpo de casa, que suele cuidar su cuerpo mejor
que el de la casa; doncella, que para dar con una se
necesita la linterna de Digenes, porque ha de saber
coser, bordar, zurcir aunque sea un chisme, adular
la seora, seguir al amo sus pasos, y contar lo que v
sin ver lo que cuenta. Por eso vale tanto una doncella! Vaya si cuesta trabajo dar con una enciclopedia
semejante! Se necesita tambin un portero, que despida al mendigo; deje franco el paso al seductor y
la amiga, y espe tambin al amo por via de pasatiempo. El es por lo comn quien recibe y entrega la correspondencia epistolar, y este cargo le proporciona
con facilidad el honroso ttulo de confidente de la seora.
Como la casa es grande y hay aquello de qu han
de hacer Vds. dos brujos solos? parece regular cargar con toda la familia para que haya brujas tambin,
y cuando llega alguna funcin que atrae los forasteros, vienen los amigos, que son muy amigos de divertirse, y dnde han ele ir? A ver Luisito que
vive en casa grande. La seora tiene que hacer los
honores de la casa, porque el honor de una casa y el
de su dueo no se pueden confiar sino la seora.
No debe presentarse esta con un vestido honesto y
sencillo, porque la sociedad enemiga de la sencillez,
la criticara; ni eltrage que sirvi para la maana seria decente para la tarde, ni este para la soire.
Como la seora que vive en una casa principal, debe estar al corriente de las modas y puede no estarlo,
la amable vecinita, que se muere por hacer acopio de
figurines, se entra de rondon con sus nios, su faldero y su decrochet en ristre; adquiere las pocas horas
lo que llaman franqueza, y despus de haber contado
su vida exije como es natural la recproca, y rengln seguido salen lucir los figurines, y en familia
ya, se discute todo amistosamente, y se elijen telas,
colores y blondas. Como faltan fondos por fuerza hay
que acordarse del marido, y se habla de l como un
comerciante hablara de su banquero.. De f conyugal no se dice palabra, porque los monumentos histricos no son moneda corriente, pero hay cuidado de
que recaiga la conversacin sobre la casa, y la reforma que necesita, y lo que le falta y lo que le sobra.
En las sobras entran siempre las ridiculeces del amo,
y sus caprichos, y su avaricia y su despotismo, y entonces se recuerdan las cadenas y la dura esclavitud:
se compara este desgraciado estado con la encantadora libertad, y la voz de libertad se entusismala concurrencia, todos hablan un tiempo, todos se lamentan, y empieza la conjuracin, y acaso la miseria, la
deshonra, el suicidio y la desgracia de una familia entera. Pero el origen de tantos males no lu mas que
una bagatela.
No somos, lo decimos de buena f, enemigos del
casamiento; pero quisiramos que cada cual examinase detenidamente con tiempo las obligaciones que
generalmente se contraen sin fijar la vista en el porvenir. En el curso de economa domstica que seREVISTA GADITANA.
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gimos, hemos procurado ensear con la risa en los ltaos y la hiel en el corazn, que no deben sacrificarse
frvolas esterioridades la paz y la tranquilidad de una
familia; que conviene recordar el sbio consejo de:
cada cual en su casa y Dios en la de todos, porque
la mayor parte de las desavenencias domsticas crecen y se aumentan con los imprudentes consejos de
una familia ncia que se entromete en lo que no le
importa. Acaben de una vez tan odiosa intervencin
y tan insufrible tutela. Dejen que cada cual viva con

arreglo su posicin social, sin esponer aun hombre
de bien que comprometa sus intereses y acaso los
agenos por satisfacer exigencias ridiculas. Conzcase
en fin, cules y cun grandes pueden ser las consecuencias de un error, cuando ste se presenta nuestra vista cubierto bajo el disfraz de
UNA BAGATELA.
F. S.
CANTO SAFICO,
Casta^paloraa, que en mi lecho duermes;
Alma do mi alma y de mi vida gloria,
Entre mis. brazos, caro bien, despierta;
Ya no es de noche.
Las aves todas del cercano valle
La luz anuncian de la nueva aurora;
Abre tus ojos, compaera mia,
Deja el descanso.
Ante esa imagen de la madre pura
Del Dios eterno que proteje el justo,
Dobla contrita la rodilla humilde
Pdele gracias.
Pdele, bello, que tu esposo encuentre
El pan mezquino de su vida pobre;
Haz que el sudor que por tu bien derrama
No en balde sea.
Cuando me alejo de tu hogar tranquilo,
Y en l te quedas por mi ser rogando,
Parto seguro de tornar, mi vida,
Lleno de gloria.
Oigojuna voz en lo interior del alma
Que me asegura el porvenir que ansio,
Y que en secreto ante la f me dice:
Hay Providencia!
Y la sublime creacin contemplo
Llena de fuentes que la sed mitigan,
Y de preciosos sazonados frutos
Que refrigeran.
Y mmTpeces que en el mar discurren,

Aves que cruzan por el aire vano,
Y vegetales que en los campos mios
Son un tesoro.
Y ni el rigor de la fortuna temo,
Ni de los hados el furor me asusta,
Que estoy con Dios y vivir contigo
Siempre dichoso.
Si t me ayudas en mis tristes horas,
Si como siempre mi esperanza animas,
Ser feliz aunque me niegue el mundo
Todo su encanto.
Yo ir contigo recorrer los montes
Que ornan el suelo de la hermosa Cuba,
Y har tu amor entre frondosas ceibas
Mgico asilo.
Te har una choza de cortezas verdes
Donde en un lecho dormirs de flores,
Donde jams te faltarn sabrosas,
Mieles y aromas.
Las blancas aves de mi patria errantes
Para vestirte me darn sus plumas,
Y las orillas de ese mar plateado
Conchas de ncar.
No faltarn para adornar tu cuello
Purpreas cuentas que produce el bosque,
Ni suaves pieles para ornar tu planta,
Trtola mia.
Yo har que brilles ante el sol indiano
Como las bellas de la antigua Cuba,
Y har en mi esposa revivir un tipo,
Tipo que adoro.
Tu lindo rostro de color trigueo,
Tu 8 pardos ojos, que despiden rayos,
Harn tal vez que del origen tuyo
Loco me olvide.
Y trasportado de improviso a un mundo,
Copia del cielo y del Edn terrestre,
Feliz oh Marta! vivir en la gloria.
Cndida ries?
Ya te comprendo, serafn, me adviertes
Que al despertar me sorprendiera un sueo
Y que poeta en mi regin perdido
Dejo la tierra.
Adis, esposa, mi deber me llama;
El sol ya puebla con su luz los prados,
Ya han comenzado trabajar los pobres:
Toma mi lira.
Felipe Lpez de Brias.
(CONTINUACION.)
X.
LA PLVORA.
Era en Alemania.
En ese cerebro del mundo moderno*...
En la tierra de los sueos, de las montaas de brumosas
cumbres, la de negros castillos, las de llanuras sin color
ni vida.
All, cuna de Goethe y de Schiller: la trompa sublime
de acordes siniestros, y el lad de cuerdas de oro.
Suelo donde las blancas Wilis danzan mecidas en los
celestes rayos de la luna, sobre negros precipicios, coronadas de nardo, jugando en el ambiente....
All, all fu....
Luchaba la noche contra la tempestad.... El vendaval
despedia su salvaje soplo, la lluvia sus armonas tenebrosas
y el rayo su rujido.
En medio del desorden de la naturaleza, perdido en la
celda de un convento, velaba un monje.
Hubiera hecho estremecer al que hubiese podido obser-
4
REVISTA GADITANA.
vario; aquel religioso alto, de rostro plido, cadavrico, de
labios delgados y contraidos, de mirada torva y rugosa
frente....
Cubrale el hbito benedictino hacindole mas sombro.
En pi, delante de un hornillo candente como el infierno, contemplaba inmvil con avidez horrible un crisol
puesto ai fuego, donde se agitaba una sustancia estraa....
Y era en la poca feudal, en que cada guerrero encerrado detrs dess murallas, escupiaen la frente del pueblo
el vino de las orgas cuando se cansaba de ensangrentar el
hacha seorial.
Feroces seores, si hubirais podido ver al monje jdeman, vive Dios, y cual hubirais temblado!
Tanto como despus sufristeis.
Y la tormenta se revolva como el Angel del terror azotando la inmensidad!
Y el fraile velaba, devoraba con sus ojos, esperaba....
De improviso una detonacin desconocida, inesperada;
pero terrible, poderosa, reson en la celda escapada del
crisol, rompindolo en mil pedazos, y tendiendo en tierra
desmayado al lgubre qumico...!
La plvora estaba inventada!
Su autor se llamaba Bertoldo Schwartz.
Hay quien dice que Schwartz no trataba de^sacar del
fondo del crisol puesto en su hornillo, la terrible arma que
leg los hombres, sino otro resultado cualquiera.
Si ello es cierto, no estremece pensar en cul seria?
La plvora!
Causa risa meditar en su poder; pero es la risa del espanto!
Hay una montaa que desgastara los brazos de una generacin entera que pretendiese hacer mella en el corazn
de su mole....
Bien:
Haced un barreno, henchidlo de esos granos negros

inofensivos al parecer, y dejad caer una chispa....
La montaa volar!
En un segundo.
Sus fragmentos saltarn hasta el cielo! Buscad un muro, una cantera, paredes de hierro, un promontorio de rocas, de diamantes, si es posible; y como logris introducir
debajo el polvo de muerte .... el muro, la cantera, el hierro,
la roca, el diamante, estallar!
Hace ya siglos que las esplosiones del fusil, la pistola y
el can de todas las naciones cantan, sobre los campos de
batalla, la digna apoteosis del descubrimiento germnico...!
El fu el gnio de la destruccin por excelencia?
Por qu no ha de aparecer otro que sea el de las creaciones?
Tal vez...!
Mas, no! el hombre paralo primero es inmejorable, fastuoso, magnfico: para lo segundo, torpe, lento y miope.
Es que Satans vsu orgullo y le presta su apoyo.
Bueno y creador el hombre seria grande! vano y destructor, ser siempre mezquino y maldito!
Quiz dira por esto Karl Moor:
((Humanidad! Raza de cocodrilos!
XI.
AMOR EN LAS TUMBAS.
Los Cementerios son las ciudades de los muertos.
A los que necesitan llorar no desagrada dar algunos paseos por las calles de esas ciudades.
Los cipreses, prias entre los vegetales, conmueven ante ellos sus verdinegras copas cual si dijesen esos aflijidos :
Cuntanos tus penas!
En Oriente estos lugares son los escojidos para las citas
amorosas.
En Occidente lo son de vez en cuando.
El que esto escribe hizo, en una tranquila noche del verano de 1855, una escursion una de estas mansiones de
la muerte.
La del pueblecillo de C***

Fu un viaje potico y sombro que dur tres horas y
cuyas emociones nunca olvidar.
En el camino, la ida, se le reuni otro viajero.
Era un pintor, un amigo, y fueron juntos!
Al entrar en la villa muerta separronse uno de otro para sentir con libertad.
Algn tiempo despus estaba compuesta la poesa titulada: El suicida en la tumba de su madre .
Buena mala, ella es el resultado de aquella visita.
Maana, tal vez, y en compensacin, tendremos un gran
cuadro.
Al salir del Cementerio, oimos cerca un vivsimo cuchicheos.
Volvimos la cabeza, investigando las sombras mezcladas
los resplandores del astro de la noche. li aqu lo que
vimos:
A veinte pasos de nosotros, en un claro de luna, sentados sobre el csped fnebre, estaban dos adolescentes conversando....
Felices, y olvidados del mundo entero!
Eran la hija del conserje y el objeto de su primer amor.
De vuelta en casa, escrib en mi cartera:
El Amor, en todos los climas, se rie de la Muerte!
XII.
LA VOZ DE LA MUJER.
Nada mas encantador.
Segn Byron, el Diablo no tiene en su aljaba dardo mas
certero y peligroso que la voz de la mujer .
Es un eco mjico en que hay armonas, himnos, murmurios, ayes, gritos sublimes, santas explosiones, conmovedoras tempestades...!
Hay tres palabras, poema de todas las vidas, que al pronunciarlas el lbio de las hermosas, fluyen de su encendida
boca impregnadas de un encanto que estremece con un soplo de deleite la fibra mas recndita de nuestro corazn.
Estas palabras son: \yo te amo !
Confesin, hija de la verdad de la perfidia, mas siempre enloquecedora.

Si verdadera, enloquece, y su locura es la vida! Si mentida y miserable, enloquece, y su locura es la muerte!
Nada mas mltiple que el eco del acento femenil. En
unos momentos es el llanto del nio; en otros el roce de
las alas del Cfiro entre las flores; veces es una msica de
alegra que estalla; veces el grito misterioso, estremecedor y penetrante del ave solitaria que anuncia las tormentas....
Refirese oue una mujer de Chile, madre de un hermoso nio, al volver de una escursion de algunas horas, vio
un tigre dirijirse su cabaa con ese paso lento y silencioso peculiar la espantosa fiera...!
En la cabaa dorma el nio.
Era pequeuelo y estaba solo.
A la vista del feroz animal, exhal la madre un solo grito....!
Tan ntimo, tan agudo, tan terrible, que el tigre volvi
la chata y rabiosa cabeza, detenindose y fijando sobre la
desgraciada sus dos pupilas amarillas y brillantes como dos
gotas grandes de metal fundido....
La mujer no di un paso....
El espanto la haba petrificado: el temor por su hijo, temor de una madre, la estaba asesinando...!
El tigre, despus de algunos segundos de fija contemplacin, retrocedi, alejndose de la choza, y lanzando el
bufido de clera y terror, que le arranca, cuando resuena
en su oido, de improviso, en el desierto, la voz del len
magnfica y rujente.
El ay! de la madre, ay! en que encerrra toda la fuerza
suprema de su alma, haba conseguido lo que tal vez hubiera sido imposible un grupo de hachas afiladas.
He conocido una hermosa joven, cuya voz vibraba siempre lnguida y fatigada, impregnada de una estraa meloda.
Era un conjunto de la languidez del sueo, la fatiga de
REVISTA GADITANA.
5
los amores y la msica del beso.
Mujer de alma dotada de tesoros de sensibilidad? su voz

era un himno voluptuoso.
Am y fu vendida, engaada, y vilipendiada...!
Una broma de seductor.
Poda decrsele esta mrtir, cuando lloraba, como
la Magdalena: Perdonada eres, mujer, porque has amado mucho! pero el muudo no esta por imitar lo antiguo !
Muri tsica.
Algn tiempo despus, el dia aniversario de aquel en
que penetr en su corazn de virgen, muri su asesino.
Ya debe haberle acusado la pobre nia, ante el Tribunal
del Seor, con su voz bendita demujer\
la versificacin e3 armoniosa y correcta. Arraigar en los nios
el germen de las virtudes, poner de relieve el sublime sentimiento de la caridad que d espansion al alma del justo y enjuga las lgrimas del desvalido, es una de las misiones mas santas del escritor de costumbres. El Sr. Llofriu ba cumplido con
su deber. Reciba nuestra mas cordial enhorabuena.
Creemos que la empresa del teatro del Circo pondr en escena en la prxima temporada esta preciosa comedia seguros como
estamos de que ser bien recibida del pblico gaditano.
Vndese 5 rs. el ejemplar dirijindose al autor, calle de San
Carlos nm. 10 principal. Madrid.
(Se continuar .)
J. M. Makix.
A LA CELEBRE ARTISTA
SONETO.
Cuando en ricos torrentes de armona
Vuestra sonora voz los aires hiende,
Su hondo latido el corazn suspende
Por no turbar tan dulce meloda.
El alma de entusiasmo y poesa,
En sacro fuego inspirador se enciende,
La eterna dicha del eden comprende
Y en deleite inefable se estasa.
Cuanta flor brota en fresca primavera
Desde el Genil la regin del hielo
Tosco presente vuestro gnio fuera,
Pues tal de vuestro acento es el encanto

Que al oiros soar creo con un cielo
Y escuchar de sus ngeles el canto.
J. J. de A.
El Mircoles de Ceniza falleci en la ciudad de Sevilla nuestro respetable amigo el popular escritor gaditano D. Gabriel Snchez de Castilla, autor de las excelentes novelas El Castillo del
Aguila Negra, El Aventurero Castellano , Guerra Muerte, El
Anacoreta del Monte de San Bernardo, y otras, como tambin de
multitud de aplaudidas obras dramticas casi todas inditas,
que le han conquistado el justo renombre de que gozaba.
El Sr. Snchez de Castilla era un literato de indisputable
talento. Su estilo castizo y correcto y el inters que despiertan
sus obras en el nimo del lector, harn que estas ocupen siempre
un puesto distinguido en la literatura contempornea.
Su muerte ha sido una gran prdida para las letras.
Rogamos Dios por el eterno descanso de su alma, y tomamos parte en el profundo sentimiento de su apreciable y desconsolada familia.
* *
*
Nuestro querido amigo el distinguido literato D. Eleuterio
Llofriu y Sagrera, ha escrito una comedia en dos actos y en verso, con el ttulo de La Caridad, comedia que se ha representado
con extraordinario xito por los alumnos de la Academia infantil y de la cual han hecho grandes elogios los peridicos mas autorizados do la corte.
Gracias la amabilidad de nuestro ilustrado amigo y colaborador que nos ha remitido un ejemplar conocemos la obra, y
podemos emitir nuestra franca opinin sobre ella. A pesar de
la delicadeza del asunto el Sr. Llofriu lo ha tratado de una manera tan ingeniosa, que ha hecho una obra de verdadera importancia socifd. Los caractres estn perfectamente sostenidos, y
Nuestro particular amigo D. Jos Vclazquez y Snchez, ha
sido agraciado con la encomienda ordinaria de Isabel la Catlica.
* *
*
Lo mismo que dijimos del Carnaval, decimos ahora del Domingo de Piata. No hemos visto jams un dia de broma con
menos gracia. Pocas mscaras, y esas pocas mal vestidas. Caras
alegres y estmagos tristes. Muchos bailes y pocas cenas. Un

amigo nuestro dijo al ver danzar desesperadas muchas parejas
en el teatro del Baln: Si se arrojara en medio del saln seis
cuartos de sardinas y un panecillo, se acaba el baile, pra la
orquesta y hay persona que se desmaya cinco veces.
No decimos mas.
*
* *
Hemos recibido el Almanaque del Eco de Aragn. Es un discreto libro que contiene artculos y poesas originales de acreditados escritores. Sirvan de muestra los siguientes versos que
copiamos continuacin.
De dia eres morena,
De noche blanca,
Ni con tu cara sabes
Tener constancia.
El rey vive en un palacio,
San Pedro vive en el cielo,
Y aun es mejor mi vivienda,
Pues vivo en tu pensamiento.
Seplveda.
AL REVS.
*s?aoi pj orujqns 9p njp
opo^ onb sotq; op u^so ojgj
opoin oj;o op sopioonq osinQ
:sa -[uno pj? uiOjSsop rpj;
soA souojSuoj so^sa ug;
Carriox.
*
* *
El clebre primer espada gaditano Jos Ponce ha firmado la
escritura para trabajar con su media cuadrilla los tres ltimos
dias del prximo mes de Junio en la plaza de toros de Valencia.
Nos alegramos que el verdadero mrito tenga la acogida que se
merece. Jos Ponce es un verdadero matador de toros y uno de
los pocos espadas que practican hoy la arriesgada y difcil suerte de recibir.
Deseo valor y prudencia,
Mucha suerte y buena mano

Al espada gaditano
En la plaza de Valencia.
* *
El Sr. cCaballero y Valero ha dedicado su aplaudida comedia

Francisco Montes, su respetable amigo el Excmo. Sr. D. Ildefonso Nuez de Prado, dueo de la famosa ganadera de Saave6
REVISTA GADITANA.
dra. El Sr. Nuez de Prado ha escrito una afectuosa carta al
Sr. Caballero admitiendo la dedicatoria y felicitndolo cordialmente por el xito que ha obtenido su nueva produccin dramtica.
*
*
Hace un mes que no recibimos la visita de nuestros apreciables colegas sevillanos El Independiente , La Andaluca y El Esplandian . Ignoramos la causa. Tampoco recibimos El Departamento de San Fernando. Y por qu, seor?
* *
*
El Tesoro , excelente peridico literario que se publica en
Crdoba, dedica las siguientes lneas al Sr. Caballero y Valero.
Damos la mas cordial enhorabuena nuestro estimado amigo D. Vctor Caballero y Valero, director de la Revista Gaditana, por el satisfactorio xito que ha obtenido en su estreno en
uno de los teatros de Cdiz su comedia en un acto y en verso titulada: Francisco Montes . El Sr. Caballero y Valero fu llamado dos veces la escena durante la representacin de su obra y
obsequiado con una linda corona de laurel.
Damos las mas cumplidas gracias en nombre del Sr. Cabalero al amable colega cordobs.
* *
*
El Madrileo dice hablando del mismo asunto lo que sigue:
En Cdiz ha alcanzado un xito satisfactorio, la comedia de
nuestro amigo el inspirado poeta gaditano D. Vctor Caballero y
Valero, titulada: Francisco Montes . Los peridicos de aquella
capital la elogian extraordinariamente. Celebramos este nuevo

triunfo de uno de los mas distinguidos jvenes que son la honra
del pais en que nacieron.
Creemos que muy pronto se representar en alguno de los
teatros de la crte.
Ha salido para la corte nuestro apreciable amigo y colaborador el distinguido literato D. Arstides Pongilioni. En el prximo nmero insertaremos una de sus poticas inspiraciones que
ha escrito espresamente para nuestra Revista.
Por carta que tenemos la vista parece que la subasta de la
plaza de Toros de Madrid qued favor de D. F. Verdier, persona no muy conocida en los crculos taurmacos; asegurndose
que de un momento otro llegar dicho seor Sevilla con el
fin de contratar algunos diestros y ajustar ganadera para dicha
plaza.
anterior.
1. a ERASMO. 2. a MOTETE.
CHARADAS.
Adornada
He visto
Que cual
Iluy al
de tercia con segunda

yo en el campo prima y tercia ,
tercera y prima
verme veloz hcia la selva.
A mi todo volvme
Que es ciudad pintoresca,
Y de pensar no dejo
Si otra vez podr verla.
E. P.
Mi delicia es prima y tercia
Y mucho me hace gozar,
Si en mi primera y segunda
La cojo; y es natural,
Porque sin cuarta y segunda
La puedo all disfrutar.
Mucho tercera y segunda
Me gusta, y no hay que dudar,
Que si agradable es cocida,
Frita, gusta mucho mas.

El que mi tercera y cuarta
Practica, y no es militar
Que hacerlo dentro del todo
Puede con impunidad,
De seguro que un mal rato
Le pueden hacer pasar.
E. P.
Suele mi prima y segunda
Con otros tres alternar
Que cada cual su turno
Le corresponde reinar.
Cuando estn de buen humor
Se pueden sobrellevar,
Pero si alguno se enfada
Su ira nos hace temblar.
Mi segunda tiene un uso
Tan comn y universal,
Que se conoce en la aldea
Lo mismo que en la ciudad.
De diferentes materias
Se suele confeccionar,
Lo que segunda y tercera
Nos puede proporcionar.
Al ver un buque la vela
Puedes mi todo observar:
Con esto digo bastante,
Haz t, lector, lo dems.
E. P,
Correspondencia de laJRevista Gaditana.
Sr. D. J. J. S. y A.: Valencia. Se le ha remitido el recibo del trimestre que pide y carta.
Sr. D. Z. M. C.: Santander. Se le han enviado los recibos de los suscritorcs de esa. Se le enviar el ejemplar
que pide de la comedia Francisco Montes.
Sr. D. J. de A. y G.: Tarifa. Queda V. suscrito hasta
fines de Marzo. Recibir carta.
Sr. D. J. M. B.: Puerto de Sta. Mara. Se ha recibido
el importe del ejemplar que pide de l comedia Francisco

Montes . Se le remitir. Queda V. apuntado suscritor las
poesas lricas del Sr. Caballero.
Sr. D. L. V.: Sevilla. Se ha contestado su ltima
carta.
Sr. D.-P. M. y M.: Sevilla. Se contest su ltima.
ADVERTENCIAS.
Hoy hemos remitido los seores suscritoros de fuera el recibo del nuevo trimestre. Les suplicamos que no demoren el
pago de su importe fin de evitarnos graves perjuicios.
Teniendo la Administracin de este peridico que saldar sus
cuentas, suplicamos los seores suscritores de Cdiz que tienen en su poder dos, tres y cuatro recibos sin abonarlos, que lo
hagan la mayor brevedad posible para no obligarnos tomar
una medida justa por mas doloroso que nos sea.
Es la ltima advertencia que hacemos.
Lttntes 16 de Marzo 1868.
Ao II. Nt mero 50.
PERIDICO
DIRIJIDO
COLABORADORES.
Seoras : Gmez de Avellaneda Exorna. Sra. D. a Gertrudis. Diaz de Lamarque D.* Anto
nia. Terez de Zambrana D. 3 Luisa.
Seores : Cnovas del Castillo Kxcmo. Sr. 1). Antonio. Marqus de Cabriana Excmo. Sr. L
D. Jos Mara. Pongilioni I). Arstides. Hidalgo
D. Francisco de Paula. Grimaldi I). Ambrosio. Pereira D. Jos. Salvochca D. Fermn. G

uerrero D. Teodoro. Villergas D . Juan Martnez, Madariaga D. Federico. Novoa I). Jos Lamarque. Arenas D. Juan Jos. Navarrete
. Jos. Yidart D. Luis. Ester D. Cayetano. Moguel 1). Antonio. Zenea D. Juan Clemente. Beyens 1). Jos Ignacio. Correa D.
tino. Ruiz D. Ildefonso Antonio. Sanmartn y Aguirre 1). Jos F. Llofriu y Sngrera I). Eleuterio. Meneses D. Manuel Garca. G
allardo del Pino D. Enrique. Abarzuza D. Buenaventura. Hernndez D. Isidoro. Alvarez Jimnez D. Antonio.
SUMARIO.
Un hombre clebre, por D. Juan Martnez Villergas. Nigara, por D. Jos Mara
Ilcredia. Teatro del Prncipe, por Gil Blas. Sus ojos, por D. Arstides Pongilioni.
Juguetes literarios, por D. Juan M. Marn, Soneto, por D. Carmelo Navarro.
Crnica de la semana. Solucin las ch iradas. Charada. La Civilizacin, biografa, por Alfonso de Lamartine.
UN HOMBRE CLEBRE.
En otros pases un hombre clebre es un monumento precioso, es una joya que los extrangeros buscan con avidez, y los convecinos sealan con el dedo
en todas partes, como diciendo: tengo la satisfaccin
do conocer fulano mengano perencejo, literato
consumado; artista notable, aunque sea picapedrero con tal que su mrito sea sobresaliente; porque el
orgullo de conocer y mas bien de hablar, y mejor de
ser amigo de una notabilidad, se tiene en tanto casi
como el participar de su gnio de su habilidad; as
como el haber visitado la Grecia, la Rusia y la Turqua parece que le coloca un hombre la altura de
los Domstenes y de los Aristteles en talento, de
los Maluimades y los Nicolases en dominio. De ah
nacen todas las fanfarronadas y menlirotas de los que
viajan mucho y tambin de los que viajan poco, cuando hablan con los que no hemos viajado nada. El que
ha pisado los umbrales de Pars, mas que de Roger
Bauboir habla de Lamartine, mas que de Lamartine
del mariscal Soult, mas que del mariscal Soult de la
familia Orleans y ni ha visto Luis Felipe, ni Soult,
ni al poeta Lamartine, ni al borracho de Bauboir, ni
ha salido de una mala fonda situada en el rincn mas
olvidado de la capital. Hombre hay en Madrid que
me ha dicho m muy serio (delante de testigos) que
ha comido con el lord Wellington y el prncipe Talleirand; que en el piso segundo de su casa viva Mayerbeer, en el bajo Rossini, enfrente Rubini y tenia
Bellini por compaero de posada. Milagro es que
no aadi que Straus le servia el chocolate y que Vctor Hugo le limpiaba las botas.
Nada de esto me sorprende cuando recuerdo la
idea monstruosa que yo tenia de Madrid por las noticias que en mi lugar me daban. Tanto me exageraban la longitud de las calles, que crea yo que para
andarlas de punta punta era menester ir en posta y
echar merienda para dos tres meses. La riqueza de
los edificios que me pintaban me hacia creer, si en
las minas de Almagrera habran sacado, entre otras
betas, una crte de oro y brillantes. Los barrios bajos, al contrario, me los pintaron tan melanclicos y
oscuros que pareca necesario para visitarlos una linterna de gas las doce del dia, y gracias si se escapaba con bien de las trampas y lazos de que los judos malhechores tenan inundado el piso. En suma,
la parte mala de Madrid me daba m una idea exacta del infierno, y en todo lo dems pensaba encontrarme con una ciudad de Jauja.
Pero lo que yo tenia gana de ver, como suele decirse por mis propios ojos, eran esas notabilidades
polticas, cientficas, literarias y artsticas, cuyos nombres haba estendido hasta el rincn de la ultima aldea la trompeta de la fama. Los Esparteros y los Lpez, los Varas y los Listas, los Esproncedas y los Zorrillas, los Madrazos y los Esquveles, los Sldonis y
los Sorianos eran nombres que por distinto lado me
hacan cosquillas en el tmpano y deseaba de todas
veras echarles la vista encima, para saber si eran imgenes anglicas tenian figura corporal como nosotros. Tal era la idea jigantesca que yo traa de las
personas clebres, cuando atravesando una de las calles principales de la crte en compaa de un amigo
antiguo que ya estaba mas instruido que yo en las cosas de Madrid; mira, dijo apuntando con el dedo, all
enfrente tenemos un hombre clebre. Ni una liebre
cuando siente las pisadas del galgo que corra tanto
como yo satisfacer mi anhelo mas vehemente; pero
cosa singular! aquel hombre extraordinario en nada
se diferenciaba de los dems hombres: tenia dos ojos
en la cara, las cejas sobre los ojos, la frente sobre las
2
REVISTA GADITANA.
cejas, el pelo sobre la frente; la misma nariz, los mismos brazos, todo, todo idntico al sacristn de cualquier pueblo si le daba la gana de vestir sobrepelliz
al mayoral de una diligencia si se ponia sombrero
calas y chaqueta de alamares. Descubra yo no
obstante ese aire de gravedad y orgullo que d la ciencia, y deca para m: este hombre.se conoce que frecuenta bastante las sociedades de buen tono y que
gasta pocas palabras, y efectivamente part de all sin
verle desplegar los labios. La necesidad de vestirme
la usanza madrilea nos oblig entrar en una tienda de mala muerte que haba en una calle inmediata: estbamos en si haba de ser el real los ocho
cuartos, cuando dndome la ocurrencia de volver la

cara, encuentro nuestro hombre clebre arrinconado como chico delincuente demandando perdn . sus
superiores. Iba yo darle un abrazo de amistad; pero me lo impidi el mozo de la tienda que limpindose las sudosas manos en la cara de tan respetable
individuo, le arroj al suelo despiadadamente. Compr mis gneros y me sal de aquella casa horrorizado
de la bestialidad del mozo y de la cobarda del hombre clebre.
Meditaba yo profundamente en mis soledades en
la susodicha escena, y mas me maravillaba recordando que de stas personas clebres me haban encarecido tanto la intrepidez que al que no juzgaba un matn, le tenia por un espadachn. Hay muchos valientes en la crte, segn he visto despus, que buscan lances de probabilidades ventajosas, rompen un
brazo la cabeza dos tres barbilampios y quedan asegurados de incendios para lo sucesivo: porque
nadie les dice esta boca es mia creyndolos unos Bernardos del Carpi nada menos. No hay cosa mas cierta que el refrn: cobra buena fama y chate dormir. Pero volviendo mi negocio, han de saber ustedes que yo tenia todos los vicios del mundo, pudindoseme muy bien aplicar aquella redondilla de
Salas:
Aqu yace un currutaco
Que jams se lleg ver,
Sin dinero, sin mujer.
Sin naipes y sin tabaco.
Dime efectivamente la humorada de visitar los lugares menos santos y que por esta razn son los mas
concurridos de la gente vagabunda. Los hombres clebres, deca yo, comen en la fonda y beben en el caf; yo no soy clebre ni tengo esperanza de serlo, con
que bien puedo hacer lo uno y lo otro en la taberna;
y con la desvergenza que ustedes pueden imaginarse me col en la del Pelado que est en la plazuela
de Santa Ana, ped una chuleta asada y me la trajeron cruda, pan de flor, y me lo trajeron del color de
mi tez, es decir, negro muy subido. Ped por ltimo
vino puro, y me lo dieron mas agttaclo que el primer
profesor de guitarra de nuestros dias que es otra de
las notabilidades espaolas. Si me viera un hombre
clebre en estos trapcheos, cmo se lamentara y filosofara sobre la degradacin de la especie humana!
esclamaba yo chupando el ya descarnado hueso de la
chuleta. Pero dame la tentacin de mirar detrs de
m como reprendindome de haber hablado tan fuerte sin acordarme de que las paredes ogen, y oh Virgen de Covadonga! el hombre clebre, de la calle y de
la tienda que ya refer ustedes espiaba todas mis
acciones. Miraba si coma, si beba, si andaba; todas partes acechaba el centinela vigilante, cuya apa-
ricin en la taberna pegaba tan bien como si Mahoma

se presentara el dia del juicio los cristianos. Un
hombre clebre en la taberna! y luego se desatarn
en mximas morales si escriben comedias esplican
en alguna ctedra dan alocuciones al pblico! Lo
mismo hadan los frailes; se esforzaban en el plpito
contra la relajacin de las buenas costumbres, y eran
unos cjelas al vuelo y mtalas callando de primera
tigera; pero ellos decan lo que dirn los moralistas
de ahora: haz lo que yo te mando, y no lo que yo
hago.
Las nias han sido siempre mi ojo derecho, y tambin mi ojo izquierdo; que, vive Dios, si por algo quiero mis ojos es porque tienen nias. No soy yo de
los que hacen versos tan sentenciosamente frvolos
como el que dijo:
Tabaco, vino y mujer
Echan al hombre perder.
No seor, aunque sean peores, aunque carezcan
de rima, aunque sean media legua mas largos mas
cortos, quiero decir mejor:
Segn el refrn antiguo
Que sigue al pi de la letra;
Tabaco, vino y mujer
Sacan Mayo florido y hermoso.
Juan Martnez Villeroas.
(Se concluir en el prximo nmero.)
NIGARA.
Dadme mi lira, ddmela, que siento
En mi alma estremecida y agitada
Arderla inspiracin. Oh! cunto tiempo
En tinieblas pas, sin que mi frente
Brillase con su luz...! Nigara undoso,
Sola tu faz sublime ya podra
Tornarme el don divino, que ensaada
Me rob del dolor la mano impa.
Torrente prodigioso, colma, acalla
Tu trueno aterrador: disipa un tanto
Las tinieblas que en torno te circundan,
Y djame mirar tu faz serena,
Y de entusiasmo ardiente mi alma llena.
Yo digno soy de contemplarte: siempro
Lo comn y mezquino desdeaudo,
Ansi por lo terrfico y sublime.

Al despearse el humean furioso,
Al retumbar sobre mi frente el rayo,
Palpitando goz: vi al ocono
A zotado del austro proceloso,
Combatir mi bajel y ante mis plantas
Sus abismos abrir y am el peligro,
Y sus iras am: mas su fiereza
En mi alma no dejara
La profunda impresin que tu grandeza.
Corres sereno y raagestuoso, y luego
En speros peascos quebrantado,
To abalanzas violento, arrebatado,
Como el destino irresistible y ciego.
Qu voz humana describir podra
De la sirte rugiente
La aterradora faz? El alma mia
En vagos pensamientos se confunde,
Al contemplar la frvida corriente,
Que en vano quiere la turbada vista
REVISTA GADITANA.
3
En au vuelo seguir al borde oscuro
Del precipicio altsimo: mil olas,
Cual pensamiento rpidas pasando,
Chocan, y se enfurecen,
Y otras mil, y otras mil ya las alcanzan,
Y entre espuma y fragor desaparecen.
Mas llegan... saltan. El abismo horrendo
Devora los torrentes despeados:
Crzanse en l mil iris, y asordados
Vuelven los bosques el fragor tremendo.
Al golpe violentsimo en las peas
Rmpese el agua, y salta, y una nube
De revueltos vapores
Cubre el abismo en remolinos, sube,
Gira en torno, y al cielo

Cual pirmide inmensa se levanta,
Y por sobre los bosques que le cercan
Al solitario cazador espanta.
Mas, qu en t busca mi anhelante vista
Con inquieto afanas? Por qu no miro
Al rededor de tu caverna inmensa
Las palmas ay! las palmas deliciosas
Que en las llanuras de mi ardiente patria
Nacen del sol la sonrisa, y crecen
Y al soplo de las brisas del ocano
Bajo un cielo pursimo se mecen?
Este recuerdo mi pesar me viene...
Nada oh Nigara! falta tu destino,
Ni otra corona que el agreste pino
A tu terrible magostad conviene.
La palma, y mirto, y delicada rosa,
Muelle placer inspiren y ocio blando
En frvolo jardn: t la suerte
Guard mas digno objotoy mas sublime.
El alma libro, generosa y fuerte
Viene, te v, se asombra,
Menosprecia los frvolos deleites,
Y aun so siente elevar cuando te nombra.
Dios, Dios de la verdad! En otros climas
Vi mentidos filsofos que osaban
Escrutar tus misterios, ultrajarte
Y do impiedad al lamentable abismo
A los mseros hombres arrastraban,
Por eso siempre te busc mi mente
En la sublimo soledad: ahora
Entera se abre t; tu mano siente
En esa inmensidad que me circunda,
Y tu profunda voz baja mi seno
Do este raudal en el eterno trueno.
Asombroso torrente!
Cmo tu vista mi nimo enagena
Y de terror y admiracin me llena!
D tu origen est? Quin fertiliza
Por tantos siglos tu inexhausta fuente?
Qu poderosa mano
Hace que al recibirte

No rebose en la tierra el oceno?
Abri el Seor su mano omnipotente,
Cubri tu faz do nubes agitadas,
Di su voz tus aguas despeadas,
Y orn con su arco tu terrible frente.
Mir tus aguas que incansables corren,
Como el largo torrente do los siglos
Rueda en la eternidad: as del hombro
Pasan volando los floridos dias,
Y despierta al dolor... Ay! ya agostada
Siento mi juventud, mi faz marchita,
Y la profunda pena que me agita
Ruga mi frente de dolor nublada.
Nunca tanto sent como este dia
Mi msero aislamiento, mi abandono,
Mi lamentable desamor.. . Podra
Una alma apasionada y borrascosa
Sin amor ser feliz...? Oh! si una hermosa
Digna de m me amase,
Y de este abismo al borde turbulento
Mi vago pensamiento
Y mi andar solitario acompaase!
Cul gozara al mirar su faz cubrirse
De leve palidez, y ser mas bella
En su dulce terror, y sonrerse
Al sostenerla en mis amantes brazos...
Delirios de virtud...! Ay! desterrado,
Sin patria, sin amores,
Solo miro ante m llanto y dolores.
Nigara poderoso!
Oye mi ltima voz: en pocos aos
Ya devorado habr la tumba fria
A tu dbil cantor. Duren mis versos
Cual tu gloria inmortal! Pueda piadoso
Al contemplar tu faz algn viagero,
Dar un suspiro la memoria mia.
Y yo al hundirse el sol en Occidente,
Vuele gozoso do el Criador me llama,
Y al escuchar los ecos de mi fama
Alce en las nubes la radiosa frente.
Jos Masa Heredia.

EL TEATRO DEL PRNCIPE
Y LA COMPAIA FRANCESA.
Por varios conducios se nos ha asegurado ser cierta la
noticia de que el empresario del teatro del Prncipe tiene
firmado compromiso con una compaa francesa, la misma que actu ltimamente en el teatro de Variedades, para trabajar en el antiguo coliseo que refleja las glorias del
teatro nacional.
Quiz la noticia no sea cierta, lo cual nos agradara muchsimo: suponiendo que lo sea, vamos hacer hoy algunas lijeras observaciones.
*
* *
Llamamos desde luego la atencin de la prensa sobre este
asunto; es menester que nos desliguemos de ciertas afecciones para examinar desde la regin serena del arte, con
tranquilidad y buena f, el hecho que mas arriba nos
hemos referido.
Cuando se trat principio de temporada de la subasta
del Prncipe, opinamos porque se adjudicase al que ofreciera mas ventajas, garantizando sus obligaciones.
Se nos contest que el teatro del Prncipe no era un local de especulacin, sino un templo del arte, y que en beneficio del arte deberia cederse al que ofreciese mayores
ventajas artsticas.
Llevando al extremo este amor al arte, el ayuntamiento adjudic gratis el teatro del Prncipe D. Manuel Catalina.
Acatamos la resolucin, aunque nuestro convencimiento
no vari en lo mas mnimo. Suponamos que el arte no haba de ganar gran cosa, y as ha sido en efecto.
Es verdad que en la lista de la compaa figuraban Romea, Arjona, la Palma; pero en realidad, la compaa del
teatro del Prncipe es la misma que pudiera ser la compaa de otro teatro, sin exigencias artsticas y sin graciosas
mercedes por parte del propietario.
En la compaa del teatro del Prncipe falta galan joven.
En la compaa del teatro del Prncipe est de caracterstica la Sra. Dansant, cuando todo Madrid sabe que nuestra primera caracterstica es la Sra. Valverde.
En el teatro del Prncipe est de actriz cmica la Sra.
Zapatero, cuyo mrito no disputamos, pero falta la Sra.
i
REVISTA GADITANA.
Hijosa, cuyo nombre dice lo que nosotros callamos.
En resumidas cuentas, la compaa de D. Manuel Catalina representa en el teatro del Prncipe el arte nacional,
como pudiera representarlo en el Circo en Variedades.
*
* *
Tales son los hechos.
No nos hemos quejado: despus de todo, conocemos las
dificultades con que tropieza un empresario, las circunstancias sociales que atravesamos, y otra infinidad de cosas que
nos obligan no ser exigentes.
*
* *
Pero viene esta cuestin:
Es justo que el empresario del Prncipe, quien se le
ha dado gratis el teatro en nombre del arte, especule en l
trayendo una compaa extranjera?
Comprendemos que un empresario pueda especular como lo tenga por conveniente cuando haya tomado el teatro
en pblica licitacin.
Pero no comprendemos, ni comprenderemos nunca,
que el privilegiado por el ayuntamiento de Madrid recurra
los mismos medios, toda vez que no se le ha dado el local con las mismas condiciones que al empresario especulador.
*
* *
Mucho hablar del arte! Mucho ruido con los nombres
del teatro espaol, Caldern de la Barca y Lope de Vega!
Mucha alharaca al tomar el teatro para que el ayuntamiento lo ceda gratis!
Y luego ni siquiera se celebran los aniversarios de Caldern y Lope, ni se recuerda nuestro antiguo teatro, y para colmo .de sarcasmo, se trae al final una compaa fran
cesa para que represente inspidos vaudevilles y para que
baile graciosamente el cancanl
*
* *
Vo, esto no puede ser!
El ayuntamiento no lo consentir, la prensa no puede
apoyarlo.
Por nuestra parte nos dirijimos la municipalidad de
Madrid para decir sus dignos individuos:
Veis en el teatro del Prncipe una gloria espaola? Es
para vosotros un templo del arte dramtico?
Pues no consintis su profanacin.
Por el contrario, veis en l un local de especulacin como otro cualquiera?
En este caso adjudicadlo al mejor postor y ganareis al
ao cuatro cinco mil duros.
Habis optado por la primera parte del dilema.
A la prensa toca pediros el cumplimiento de lo pactado, porque cree sincero vuestro amor al arte espaol.
Gil Blas.
SUS OJOS.
El tibio rayo de blanca luna
Entre las aguas de manso rio,
Es, junto al brillo de tu mirada,
Plido y fri.
El sol
Que en
Es, si
Seco y
dorado del medioda

resplandores orla su frente,
contemplo tus dulces ojos,
ardiente.
Porque hay en ellos hmedo fuego,

Sombras discretas y resplandores;
Duerme all el alma, como la brisa
Hasta que el alba brilla indecisa
Duerme entre flores.
Cmo es suave y al par intenso?
Cmo deslumbra y est dormido?
Oculto el fuego de los volcanes
No habis sentido?
Entre los pliegues de parda nube,
Callado el rayo duerme y espera;
Hblale el viento, luego su llama
Brilla en la esfera.
As en tus ojos el rayo duerme,
Reposa en triste sombra velado;
La voz espera del vago viento;
Eeliz mil veces el dulce acento
Tan esperado!
Auistides Pongilioni.
(CONTINUACION.)
XIII.
LAS AURAS.
Las auras son los suspiros de la Aurora y de la Noche,
a escolta de la Primavera, las amigas de las flores, las espas del Amor, el bien de los arenales!...
Aura es ese aire leve que desciende cual roco de frescura en la hora del alba...
Aura es el que besa la tierra tan pronto como las sombras lanzan al espacio ese diamante eterno, llamado Vspero.
Aura es el que combate lascivamente, en los vergeles, los
tallos de los nardos, las rosas y las violetas...!
El que canta en la copa de ios rboles.
El que riza la lquida lmina de los estanques. El que
besa la tostada frente del rabe cuando Dios arroja una mirada de amor sobre el desierto.
Entrad en una Iglesia; y ella os saldr recibir saturada de tomos de incienso y de claridad mstica.
Hablad de amores; y ella ir vuestra soledad jugar
con el cabello de vuestra compaera, besarla en los ojos
y en la frente, conmover los encajes de su talle, levantar la orla de su vestido, arrojar, en fin, vuestro rostro
los reflejos de sus ojos, las notas de su acento, el perfume
de su ser!
A ella le gusta perseguir los amantes!
Ella era la que en las altas horas de la noche persegua

en la antigua Roma una mujer corpulenta y vigorosa que,
saliendo de un lupanar, punto de reunin de gladiadores y
cortesanas, regresaba apresurada por las solitarias vas de
la ciudad eterna, en direccin al palacio de los Csares.
La desconocida envolvase en un velo blanco, y el resplandor de la luna la hacia aparecer como un fantasma voluptuoso.
Durante el camino trataba de ocultarse entre los pliegues de su manto; pero el aura que siempre la acompaaba, pugnaba cada instante por apartarlos de su rostro.
Y cuando alguna vez lo consegua y dejaba al descubierto el semblante de la incgnita, rostro en que estaban
impresas bajo una frente real todas las huellas del libertinaje, todas las languideces del deleite, si acertaba pasar
cercano ella algn transente estraviado, esclavo patricio, al mirarla, doblaba la rodilla esclamando:
* Salud Valeria Messalina , Emperatriz de Romar
En el dia de hoy no hay ya Emperatrices romanas.
No dir lo mismo de las Messalinas.
REVISTA GADITANA.
5
XIV.
UN ATAUD.
Oid un episodio de una vida.
Era en Octubre de 1854.
En la noche del 7, la hora de las doce, se dirijia hcia
su casa un amigo nuestro de vuelta de una entrevista con
Lelia.
Lelia era su amada.
Acababa de gozar con ella, travs de una reja, dulces
horas de paz, y aun senta, en torno suyo, el aroma de sus
trenzas, y en su oido el eco de su voz querida.
Al doblar una esquina, travs de una puerta entornada, divis una luz, y oy unos martillazos....
Acercse aquella puerta y mir....
Era un carpintero que clavaba las tablas de un atad.
Entonces record que la ciudad gemia bajo ese ltigo

de la muerte que se llama el clera.
Se encogi de hombros y continu andando.
Qu le importaba el clera cuando Lelia le amaba?
Qu le importaba el clera cuando venia de verla?
Qu le importaba el clera cuando deba volver verla
la noche siguiente?
Qu le importaba, si, cuando ella era jven, llena de vida, loca, adorable?
Qu cuando acababa de escribir, con lpiz, sobre un
pe, entre las sombras de su ventana, por un juego de amor
y en un rapto de delirio, esta frase: Tuya hasta morir!
confesin que le haba depositado ella misma en el bolsillo...?
Sigui su camino, burlndose del carpintero. Sigui olvidando el atad.
Olvidndose se acost y durmi.
Aquel atad no deba servir para l.
Pero, sirvi para Lelia.
XV.
LOS TRES POETAS.
Qorria el ao de 1G40.
Por aquel tiempo, y apenas las campanas de la villa y
crte de Madrid tocaban la oracin vespertina, solase ver
salir del Real Alczar tres hombres en son de paseo de
aventura.
Iban los tres cubiertos con amplsimas capas negras, vistiendo bajo ellas el severo y elegante trage castellano.
Ostentaban sus cabezas airosos fieltros con ondulantes
plumas, sus costados largos estoques de Toledo, y sus negras botas brillantes espuelas de oro.
Eran los embozados desiguales en edad as como en estatura y traza, no obstante lo cual se adivinaba que todos
tenan un punto de contacto moral que los una.
Era el mas jven de ellos de estatura mas que mediana,
de talante airoso y audaz, de sueltos y vivaces movimientos, de blanco rostro y ojos apasionados....
Un amor inmenso y callado, prestaba sus negras pupilas el brillo del deseo, ese fulgor que se escapa la antorcha de t<ido amor que muere contenido....
El que le segua en edad, era de regular estatura, de

ademan caballeresco y magestuoso, de rubios cabellos, y de
semblante plido, cuya espresion se dividan por igual la
tristeza y la voluptuosidad.
El ltimo de los tres encubiertos, dejaba conocer por
las canas de su cabellera y barba, que haba pisado tiempo
hacia el lmite de la edad madura, sin que por esto revelase, ni por asomo, el menor sntoma de debilidad en su
persona.
Pequeo y de pis estropeados su apostura nada deca
que le favoreciese; y para qu? De aquel hombre solo deba contemplarse la cabeza.
Cabeza rebosando de gnio y de vida, en la que bajo una
mscara de chistes, de gracia incomparable, lata un pensamiento jigante y un ay! de dolor sublime por pocos comprendido...!
Esos tres hombres eran tres poetas.
Tres poetas que bajo el manto de la noche, salan gastar algunas horas en un paseo dirijido por el azar, llevando
en sus labios flores para las tapadas, y acero en la cintura,
para los rondadores.
Llambase el primero Juan de Tarsis, conde de Villamediana.
El segundo Felipe de Austria, IV de su nombre, rey de
Espaa.
Y el tercero D. Francisco de Quevedo y Villegas, Caballero del hbito de Santiago, Seor de la Torre de Juan de
Abad, amigo y confidente de su rey, noble sin tacha, excelente espada, filsofo eminente, alegra y terror de sus contemporneos, potente vate, gloria, honor y prez de las Musas Espaolas.
Con bastante frecuencia, durante estos paseos, mas de
una rebozada tenia que apelar toda su agilidad para escapar del tringulo de amor en que la encerraban nuestros
poetas; y mas de un alguacil tuvo el honor, sin saberlo, de
reflejar la luz de su linterna en la hoja desnuda de la espada real!
De vuelta de una de esas escursiones y cuando regresaba de haber dejado en su mansin Felipe, fu cuando
asalt Quevedo, en una calleja, una pantera, escapada de
la Casa de fieras.
Para cualquiera otro el encuentro hubiera sido lo mismo que topar con la Muerte; para l no fu mas que una
lucha de segundos en la que, de una cuchillada, tendi sin
vida al feroz animal.
( Se continuar.)
J. M. Marn.
A....
SOLETO.
Del dulce Arlas la divina lira
Quisiera poseer, bella Consuelo,
Para cantarte el amoroso anhelo
Que mi corazn tu amor le inspira.
Amor que hace de l ardiente pira
Cuya llama se eleva al mismo cielo,
Y en densa nube cual tupido velo
Subiendo el humo en remolinos gira.
Y envuelta en ellos veo tu figura
Que huye de m, Consuelo idolatrada,
Y todos tus encantos, tu hermosura,
Tus gracias.... todo, prodigiosa hada,
Castigando tal vez mi vista impura
Lo conviertes tambin en humo, en nada!
Carmelo Navarro.
En la ntima conviccin de que hallar favorable acogida en
odos los corazones generosos y caritativos, queda en nuestra redaccin abierta la lista para las personas que deseen contribuir
d alivio del infortunado escritor D. Javier Ramrez, que se halla
n la actualidad demente y en la miseria su familia.
La prensa de Madrid y la de provincias se ha encargado de
!a recaudacin de fondos para atender al socorro del desgraciado
Ramrez y de su familia, y la Revista Gaditana faltara los deberes que impone la amistad, el compaerismo y la desgracia,
-i no se dirijiera hoy las personas caritativas en demanda de
ilgun socorro que atene la triste situacin del amigo, del compaero y del desgraciado Javier.
* *
6
REVISTA. GADITANA.
La proposicin admitida para el arrendamiento de la plaza

de Toros de Madrid, est suscrita por D. Joaquin Yerdier, en la
cantidad de 33.212 escudos por ao.
El peridico poltico La Lealtad , fundado por el Padre Snchez, ha dejado de publicarse. El director confiesa en una carta
dirijida al administrador, que sostener el peridico le ha costado
una prdida de ocho mil reales cada mes.
Esto se llama quedarse sin peridico y sin dinero.
Sea Y. periodista en Espaa.
* *
*
En Crcega un marido obliga vivir su mujer en compaa de su manceba y para deshacerse de ella la arroja al fuego y
la pobre vctima fallece presa de los mas horribles dolores. En
la Habana un zapatero coje un hacha y parte en mil pedazos
su mujer, conservando sus miembros en una espuerta. Esto es
horrible.
Semejantes monstruos no debieran existir sobre la tierra.
* *
*
La semana pasada tuvimos el gusto de asistir al gran concierto con que obsequi sus numerosos favorecedores la acreditada Sociedad filarmnica de Sta. Cecilia. Tomaron parto en
aquella fiesta musical las clebres hermanas Marchisio, el tenor
Pardini, las aficionadas Sra. Doa Carmen Ortiz de TJrmeneta,
Srta. Doa Eloisa Yiniegra, y los Sres. D. Eduardo Petinelli y
D. Eelipe Lloyd Thomas.
El programa era digno de la numerosa y escojida concurrencia que llenaba los espaciosos salones de la citada Academia.
Las Srtas. Carmen Orta y Eloisa Yiniegra realizaron las esperanzas del pblico cantando con singular acierto y gusto los
mejores trozos de los mas clebres maestros italianos. Esperamos que no sea esta la ltima vez que tengamos el placer de oir
tan distinguidas aficionadas.
La pieza culminante del concierto fu el Stahat Mater del
inmortal Rossini, en donde las hermanas Marchisio tuvieron
vasto campo donde lucir sus poderosas facultades. El Sr. Pardini tambin estuvo inspirado en su aria. Nuestro buen amigo
el joven profesor D. Eduardo Betinelli, ventajosamente conocido en esta ciudad, estuvo la altura de su reputacin, hacindonos admirar una vez mas el timbre melodioso do su voz simptica y su excelente mtodo de c canto. Los coros y la orquesta
no dejaron nada que desear.
Enviamos nuestras mas espontneas enhorabuenas la res-
petable Junta Directiva de aquel establecimiento musical. Igualmente saludamos los directores facultativos Sres. D. Luis Odero y D. Salvador Yiniegra por el celo y la inteligencia que demuestran en su ilustrada misin.
* *
*
Yarios peridicos de la corte y de provincias hacen justos
elogios de nuestro digno gobernador civil D. Francisco Belmonte por el celo, inteligencia y raro acierto con que atiende a todo aquello que redunda en beneficio de la provincia.
Involuntariamente al leer los elogios que la prensa tributa al
Sr. Eelmonte, nos acordamos de aquella profunda mxima de
Solon que dice: La sociedad est bien gobernada cuando los
ciudadanos obedecen los magistrados y los magistrados las
leyes.
*
* *
El Sbado 7 del corriente inaugur sus tareas en el teatro
del Circo la nueva compaa dramtica que dirije el primer actor D. Ceferino Guerra. Psose en escena la Revista satricaburlesca de nuestro querido amigo D. Jqyier Brgos Cdiz
vista de pjaro. El pblico aplaudi los deliciosos chistes de este juguete cmico y llam dos veces la escena al autor, saludndolo con un aplauso general.
Ya nos ocuparemos detenidamente de la nueva compaa que
funciona en este teatro.
* *
*
Hemos recibido el segundo nmero del nuevo colega JEl
Obrero de la Civilizacin, revista semanal de literatura, ciencias,
artes, etc., etc.
Damos las gracias al amable colega por su visita, le suplicamos que nos enve el primer nmero y le deseamos una vida tan
prspera como dilatada.
*
* *
El festivo poeta y -censor de teatros D. Narciso Serra al censurar la comedia del Sr. Navarrete titulada: Cuantas veo tantas
quiero , d su dictmen de este modo: Examinada esta comedia (escrita con mucha gracia) no hallo inconveniente en que su
representacin se autorize. Madrid Febrero de 1868. El censor de teatros, Narciso Serra. Con este motivo el Sr. Navar-
rete ha escrito una chispeante carta en verso al Sr. Serra, dndole gracias por su atencin, carta que publicaremos en el prximo nmero de nuestra Revista .
El Mircoles de la semana prxima se pondrn en escena en
el teatro de San Fernando de Sevilla, beneficio de la excelente
actriz cmica D. a Luisa Morillas, las aplaudidas comedias de los
Sres. Caballero y Navarrete Cuantas veo tantas quiero y Francisco Montes. Arabas producciones han sido ensayadas por sus
respectivos autores, que con este objeto se hallan en aquella capital.
* *
*
Hacemos nuestro y aceptamos en todas sus partes el sensato
y patritico artculo, que con el epgrafe de El teatro del Prnci pe y la compaa francesa, publica nuestro ilustrado colega Gil
Blas, y reproducimos en otro lugar do esta Revista.
Admitir gratis el teatro del Prncipe con el objeto de velar
por el arte dramtico, cuya decadencia lloramos todos los que
quemamos incienso en el altar de la literatura, y traer l una
compaa extranjera, es una cosa que por decoro nos excusamos de calificar.
Suplicamos nuestros queridos colegas de provincia que reproduzcan el artculo del festivo peridico madrileo, y suplicamos al Ayuntamiento de la corte que no consienta tan terrible
profanacin. Estamos seguros, segursimos que la hidalga prensa espaola no apoyar tan lamentable abuso.
Sentiremos tener que ocuparnos nuevamente de esta cuestin; pero conste que estamos dispuesto combatirla con todas
nuestras fuerzas y con la energa propia de los que estiman en
mucho al arte dramtico espaol.
*
* *
Nuostro querido amigo y compaero de redaccin el aplaudido poeta D. Jos Navarrete es el encargado de escribir el juicio crtico de las magnficas poesas de nuestra estimada colaboradora la Sra. Doa Antonia Diaz de Lamarque y de las selectas
inspiraciones de nuestro querido amigo el distinguido poeta sevillano D. Jos Lamarque de Novoa. En breve vern la luz pblica en esta Revista estos estudios crticos.
anterior.
1." MALAGA. 2. CASAMATA. 3. a ESTELA.
CHARADA.
Es un zumo esquisito prima y tercia

Y es segunda y tercera capital.
El lodo nos molesta en el verano:
Ya con esto la puedes acertar.
Uno.
Martes 24 de Marzo 1868.
Ao II. Nmero 51.
PERIDICO
DIRIJIDO
COLABORADORES.
Seoras : Gmez de Avellaneda Excma. Sra. D. a Gertrudis. Diaz de Lamarque D.* Anton
Seores : Cnovas del Castillo Excmo. Sr. D. Antonio. Marqus de Cabriaua Excmo. Sr. Lp
z de A} f ala D. Adelardo. Bretn de
los Herreros D. Manuel. Flores Arenas D. Francisco. Campillo D. Narciso. Asensio D
. Jos Mara. Pongilioni D. Arstides. Hidalgo
D. Francisco do Paula. Grimaldi I). Ambrosio. Pereira D. Jos. Salvochea D. Fermn. G
uerrero D. Teodoro. Villergas D. Juan Martnez, MadariagaD. Federico. Novoa D. Jos Lamarque. Arenas D. Juan Jos. NavarreteD.
Jos. YidartD. Luis. Ester 1). Cayetano. Moguel D. Antonio. Zenea D. Juan Clemente. Beyens D. Jos Ignacio. Correa D. R
amn Rodrguez. Sauz Perez D. Jos. Ariza
D. Juan. Utrera D. Federico. Marn 1). Juan Manuel. Castroverde D. Jos. Gil D. Consta
ntino. ltuiz D. Ildefonso Antonio. Sanmartn y Aguirre D. Jos F. Llofriu y Sagrera D. Eleuterio. Meneses D. Manuel Garca. Gal
lardo del Pino D. Enrique. A barniza D. Buenaventura. Hernndez D. Isidoro. Alvarez Jimnez D. Antonio.
SUMARIO.
Un hombre clebre, conclusin, por D. Juan Martnez. Villergas. Al autor del
Moro Expsito, por D. Luis Vidart. Un suelto de La Andaluca, por D. Manuel G.

del Barrio. Soneto, por D. Jos M. Bello. Lujo y miseria, por D. Jos Ignacio Beyens. F.bula, por Florian. Bottesini, por D. P. Rioja. Tus miradas, por D.
Constantino Gil. Crnica de la semana. Solucin la charada. Charadas. Discurso del Excelentsimo Sr. D. Antonio Cnovas del Castillo.
UN HOMBRE CLEBRE.
(CONCLUSION.)
Con estos principios sentados nadie se sorprender de que en la taberna del Pelado hallase alguna de
esas deidades condescendientes, tan accesibles al amor
de los paletos como al de los Usas y Excelencias ; ni
dudarn que admitiese un obsequio mi prvio el usted justa . y como todo en el mundo tiene su correspondencia, _ no es inconcebible que ella me brindase
su casa y que yo no me anduviese en chiquitas, pudiendo andar con chicotas. As sucedi para que ustedes lo sepan, y al poco rato me hallaba muy posesionado de uno de esos hospitales de sanos incurables, inclusas de nias con barbas, inquisiciones de
vengan tormentos y parasos de mea culpa. Ah! deca yo mas que satisfecho de mi seguridad; aqu no
venclr ese fatal hombre clebre que me persigue tanto; Mara! Mara! prosegu abriendo de par en paila puerta del gabinete v oh desesperacin! oh afliccin! oh maldicin! oh todas las palabras acabadas
en on! frente por frente la puerta estaba el hombre
clebre y lo que es mas sensible, estaba al lado de mi
ingrata Mara, de quien me desped con los modales
bruscos dignos de su clase y de sus malas acciones.
No hay remedio, iba yo murmurando por la calle,
esos hombres clebres tienen pacto con el demonio
y por eso hacen cosas superiores las inteligencias
comunes. Como que hubiera yo querido hallar Satans para entrar en tratos y hacerme notabilidad
costa de la salvacin eterna, y si es que no vi al
demonio, por lo menos creo que me tent para lanzarme desde all en una casa de juego donde se bata
el cobre, como se pueden batir yemas en una confitera, y cataratas en el hospital general. Ochenta y
cinco cuartos que hacen medio duro llevaba en el bolsillo y medio duro sean los ochenta y cinco cuartos, puse una sota que tuvo por conveniente chasquearme, como todas acostumbran. Cuando mas fiaba en la tal sota vino darme un par de coces con ei
rey de bastos; para que se vea que no son solo los caballos los que tiran coces. Tan cargado me hallaba
yo del hombre clebre que le hubiera credo autor de
todas mis desgracias sino estuviera persuadido de que
los hombres clebres no deben ir las casas de juego; porque, como llevo dicho, los grandes talentos
deben ser la norma de las virtudes grandes y es imposible que la moralidad se beba en la fuente de los
vicios.
Esto se observa en otras partes: entre nosotros
por el contrado, basta ser estravagante en las costumbres, insolente en el trato, beber muchas copas de
rom y jugar la vida al monte, para pasar por hombre
de pro y moralistas, con solo publicar despus en prosa en verso cuatro de esas vulgaridades y sentenciotas que tienen olvidadas los mozos de cordel. Yo
no s si nuestro hombre clebre tendra lances de moralista; lo que s vnicamente es que observando al
grupo de la mesa de juego, alli me lo encontr tan
peripuesto y pintiparado que no haba mas que ver.
Admirme mas que todo el que cada uno que perda me lo sacudiese un sopapo de aquellos que retumban, y que l se aguantase sin decir lo mas mnimo d$ tan malos tratamientos. Este hombre, dije
yo los dems, en todas las casas de prostitucin se
le v; debe ser modelo de corrupcin y de inmoralidad.
Este hombre, me respondi uno de los oyentes, es
universal; lo mismo se le halla en los crculos bajos
que en los altos crculos. En las tabernas est bien
visto, en las sociedades de etiqueta es casi necesario,
REVISTA GADITANA.
y yo le aseguro usted que sin su compaa no saldr la puerta de la calle. Cada palabra de estotro
hombre me sorprenda mas, y mientras l urgaba los
bolsillos para buscar no s que documento justiicativo, yo le cont como la primer vez que vi al hombre
clebre fu en la calle retratado en una estampera,
ue despus le vi retratado en un pauelo en la tiena de que he hablado ustedes; en retrato le vi en
la taberna, reti atado estaba en casa de aquella ciudadana que acompa rendido, y como hasta en los bules se hacen retratos de hombres clebres, retratado
estaba tambin en el tapete de la mesa de juego. Faltbame solo que su apasionado me esplicase el sentido de sus palabras enigmticas; pero este sacando las
manos del bolsillo del gaban me ofreci un cigai ro
de los muchos que tenia en una lindsima petaca, en
cuya tapa estaba tambin el retrato de aquella notabilidad.
A este tiempo pasaba una fosforera cantando, como todo Madrid estar cansado de oir:
Yo llevo en este cajn
A la fama y Cervantes
Y fsforos fulminantes
De cerilla y de cartn.
Efectivamente hasta en los libritos de fumar ha-
brn ustedes visto hombres clebres extranjeros y nacionales, antiguos y contemporneos tan perfectamente retratados "que sin hacer con ellos lo que con la levita del Toledano, que queriendo darse conocer por
ella, cuentan que el sastre le puso un letrero en la
espalda que deca: el seor es ele Toledo, lo cual no
advertido por l, le caus gran sorpresa al ver que
todo el mundo que pasaba por su lado repeta: el seor es de Toledo. Es decir, que si debajo de los retratos no dijera Cervantes, Napolen, etc. se iria uno
tan satisfecho de que lo que haba visto era algn lobo alguna cigea, verificndose casi aquello del
epigrama que un servidor de ustedes hizo en otro
tiempo:
Un escultor no afamado
Pero de gnio travieso
Hizo un San Antn de yeso
Poniendo su cerdo un lado.
Y entrambos en un rengln
Esplic prudente y cuerdo,
Cual de los dos era el cerdo
Y cual de ellos San Antn.
Lo cierto es que la fosforera me dieron ganas de
darla un bastonazo ; pero esto lo dej para otra clase
de gentes. Cuando sea necesario dar una severa leccin algn poeta chirle como dice Quevedo, pienso
aplastarle los hocicos con la cabeza de mi bastn que
para que ustedes lo sepan es la de Cervantes. Con
eso no ser yo quien se la d y no se dir que la cabeza que digo sea incompetente en materias literarias.
Por mi parte si en algn tiempo tuve deseos de
adquirir celebridad, ahora pondr todos los medios
para no conseguirla siquiera por no verme tantas veces en caricatura. En unas partos le ponen uno
mofletes de monja boba, en otras sumamente chupado; ora narigudo siendo romo, ora romo siendo narigudo: ya srio como un senador, ya risueo como
un tonto de Coria. Qu demonio! buena mala bien
est cada uno con su fealdad, y no le hagan veinte caras feas al que solo tiene una que no es poca belleza
en estos tiempos en que el que menos es hombre de
dos caras.
AL AUTOR DE EL MORO ESPOSITO. (1)
Gloria al cordobs ilustre,
Al eminente escritor,
Que los timbres de su cuna

Laureles del arte uni,
Caso raro y portentoso
En esta pobre nacin
Donde con frecuencia vemos
Al noble que describi
El autor de Pan y Toros ,
(Jovellanos, no Picn):
Pero.... tngase la lengua,
Que nunca bien pareci
En elogios de un difunto
Mezclar la murmuracin.
Gloria al insigne soldado
Que como bueno lidi
Por libertar su patria
Del fiero conquistador;
Y de Autgola en los campos
Su noble sangre verti,
Hecha pedazos Ja espada ,
Mas entero el corazn.
Y en tanto en estraa tierra
El rey del pueblo espaol
De Pelayos y de Alfonsos
Los blasones empa;
Y de ineptos cortesanos
La servil adulacin
Pero.... tngase la lengua,
En elogios d un difunto
Bien haya el ilustre anciano
Que la tumba descendi,
Conservando siempre ileso
El tesoro de su honor;
Si en polticas cuestiones
Yerros tal vez cometi,
Clpese su entendimiento
Que honrada fu su intencin,
Jams el duque de liivas
Sus convicciones vendi,
Como hacen ciertos magnates,
De nuestra patria baldn....
Pero.... tngase la lengua
En elogios de un difunto
Luis Vidart.
Crdoba 22 de Noviembre de 1865.
(1) Este romance fu leido en una funcin lrico -dramtica, que
tuvo lugar la noche del 24 de Noviembre de 1865 en el teatro de Crdoba para honrar la memoria del difunto Duque de Itivas.
REVISTA GADITANA.
3
Un suelto de La Andaluca.
La Palma reproduce un suelto de La Andaluca
de Sevilla, en el cual d cuenta aquel peridico sus
lectores de la funcin verificada el Juves de la semana anterior en el teatro de San Fernando beneficio
de la primera actriz cmica D. Luisa Morilla.
Empieza el colega sevillano su juicio critico (suf ioniendo que La Andaluca tenga juicio) hablando de
a comedia de nuestro amigo Navarrete Cuantas veo
tantas quiero, y entre otras cosas dice, que tiene dicha produccin algunos versos muy lucidos y que est escrita con gracia y facilidad, que el autor tiene talento ingenio y que la comedia es buena. Si el
autor tiene ingenio, talento y gracia (como es indudable) claro es que la comedia est bien escrita, y estando bien escrita dicho se est que los
versos son fciles y armoniosos; es decir, que la comedia es buena en el conjunto, y por esta causa fu
aplaudido el autor. El peridico sevillano dice, que la
comedia tiene algunos versos muy lucidos , que valieron al autor ser llamado la escena, y aqu tienen
ustedes un error del tamao de la Giralda, salva sea
la comparacin. No es exacto que algunos versos lucidos fueran causa de la ovacin que obtuvo el Sr.
Navarrete. El pblico aplaudi el pensamiento moral de la obra, la versificacin que es buena y el desenlace que es natural y lgico. Esto es lo que aplaudi el pblico.
El peridico sevillano se ocupa en seguida de la comedia del Sr. Caballero, Francisco Montes, de este
modo.
Francisco Montes , juguete original de D. Vctor Caballero,
pertenece, como su litulo indica, un gnero que ya pas, "y tal
vez por esto, la comedia, aunque benvolamente acogida, no produjo el efecto que de seguro hubiera alcanzado hace algunos
aos. 1
.Nosotros respetamos los juicios de la prensa cuando son imparciales y sensatos, pero no podemos dejarlos correr sin un regular tapabocas cuando en ellos se
falta descaradamente la verdad y la justicia.
Empieza el colega llamando juguete la produccion del Sr. Caballero y en seguida la llama comedia.
En qu quedamos: es juguete comedia? Dice
que segn indica su ttulo Francisco Montes (el juguete) pertenece un gnero que ya pas. Diablo,
esto si que no lo entienae nadie. Que pas? Francisco Montes es un cuadro de costumbres populares,
la accin se supone en nuestros dias. Las corridas
de toios no han pasado. Francisco Montes hace poco
tiempo que dej de existir; de modo que no sabemos las razones en que se funda el peridico sevillano para afirmar de un modo tan solemne su peregrina idea. Que un marqus se enamore de una joven
honrada, que quiera aprender torear, y se haga digno de una leccin severa por sus impi udentes devaneos es cosa que puede pasar en nuestros dias. Lo que
no sabemos nosoti oses como pasan ciertos peridicos
que careciendo de los conocimientos que se necesitan
ara escribir pasan.... desapercibidos con granpesaumbre de su sabio director, cuya juonomania de figurar todo trance lo pone en continuos aprietos.
Prosigamos. Dice que la comedia, aunque benvolamente acogida, no produjo el efecto que de seguro hubiera alcanzado hace algunos aos. O el redactor de
La Andaluca no estuvo en el teatro, estas lneas
estn dictadas por la mala f, pues de otra manera no
se comprende que se falte la legalidad y la justicia. La comedia fu aplaudida vai ias veces, y en la
mitad de la epi esentacion el pblico entie espontneos y dilatados aplausos llam la, escena al Sr. Caballcro. Qu entender por buen xito el diario
de Sevilla? Claro es que el autor del suelto no estuvo en el teati-o, puesto que no dice que el pblico
llam la escena al autor y que la comedia fu aplaudida.
El Independiente , peridico- sevillano, d cuenta
en estos trminos de la funcin que nos ocupa:
1q la noche del Juves tuvo lugar en el tealro de San Fernando el beneficio de la primera uclriz cmica Sra. D. Luisa Morilla. Se pusieron en escena las comedias de los vates gaditanos
D. Jos Navarrete y D. Vctor Caballero y Valero, tituladas respectivamente Cuantas veo tantas quiero, y Francisco Montes. Ambas
fueron aplaudidas con gran entusiasmo y sus autores fueron llamados la escena recibir el justo premio de sus tareas literarias.
La Srta. D. 11 Consuelo Montas cant luego la Juanita, siendo muy aplaudida y teniendo que repetirla. Psose despus en
escena una zarzuela en un acto, letra de D. Antonio Campoamor
y msica del maestro Agostini, que fu tambin muy aplaudida
y su autor fu llamado la escena al terminarse la representacin.

Por ltimo, termin el espectculo con la aplaudida pieza
del Sr. Campoamor, titulada: La cuestin romana.
La concurrencia fu mayor que la que generalmente se acostumbra en cuaresma. Felicitamos la Sra. Morilla por la buena
eleccin de las obras que han compuesto su beneficio y por el
esmero y acierto con que interpret su papel en la obra del Sr.
Navarrete que ra en la que tenia mas importancia.
Aqu tiene probada La Andaluca su injusticia, por
no decir su mala f. Dice El Independiente que ambas obras fueron aplaudidas con gran entusiasmo y
los autores llamados la escena. Estamos?
El mismo peridico publica adems los dos sueltos
que insertamos continuacin, sueltos que ponen de
manifiesto la imperdonable injusticia de La Andaluca.
"Felicitamos la empresa del tealro de San Fernando por haber acogido las obras de los vates gaditanos D. Vctor Caballero
y Valero y D. Jos Navarrete, que han de ponerse en escena esta noche en el beneficio de la Sra. Morilla. Plcenos sobre manera que
cada dia se estrechen mus y mas los.lazosde afecto que siempre
han unido Cdiz y Sevilla, poblaciones que por tantos motivos
deben considerarse como hermanas.
Ya v La Andaluca como un peridico imparcial
se ocupa de esta cuestin con la buena f que es el
alma de la verdadera citica.
Dice el otro suelto.
E1 Virnes salieron para Cdiz los aplaudidos poetas dramticos D. Jos Navarrete y D. Vctor Caballero y Valero. Durante
su corta permanencia en Sevilla han obtenido las mayores muestras de aprecio de todos los que cultivan las letras; esto y los espontneos y unnimes aplausos que obtuvieron en el teatro de
San Fernando la representacin de sus obras dramticas Cuantas
veo tantas quiero y Francisco Montes, creemos que sern motivos
para que los Sres. Caballero y Navarrete no olviden el camino,
como vulgarmente se dice, y conserven un grato recuerdo de la
patria de Murillo.
Ya liemos probado La Andaluca que la comedia del Sr. Caballero produjo buen efecto. A no ser
que el colega sevillano crea, lo cual no es posible, que
para que una comedia tenga buen xito es necesario
que los espectadores aplaudan tocando con dos platillos, lo que no dejara de ser un ruido bastante incmodo, sobre todo para los espectadores pacficos.
Terminamos nuestra enojosa tarea suplicando a La
Andaluca que en lo sucesivo, cuando sus ocupaciones no le permitan ir al teatro se informe mejor del
xito que obtienen las obras nuevas, y sobre todo,
ue escriba con mas conciencia si es que puede; que
ificilillo lo vemos.
4
REVISTA GADITANA.
Todo no ha de ser escribir folletos que pasan sin
encontrar un cristiano que los lea.
Conste que ni el Sr. Navarrete ni el Sr. Caballero
tienen parte ni arte, como vulgarmente se dice, en la
redaccin de estas lneas.
Manjfl Gonzlez del Barrio.
A AMIRA AL OFRECERLE UNA ROSA.
SONETO.
Yes esa flor, cuyo matiz hermoso
Envidia causa la rosada aurora,
Cual al soplo del aura seductora
Columpia altiva el ptalo precioso?
chora sacar al menesteroso de tanta angustia?
Porqu virtud el poder del hombre volando mas
all de las regiones del placer donde le vemos tan pujante y estencliendo su imperio por donde quiera que
exista un desvalido socorrer su miseria?
La Caridad es la santa virtud que debe guiarle en
esta empresa.
Si el talento humano creando las maravillas de las
artes y de la industria ha comenzado la victoria del
hombre sobre la materia, el triunfo completo ser llamar cuantos padecen participar del beneficio.
Si la inteligencia previsora hace que el hombre reserve para el invierno las provisiones necesarias en
esta poca de escasez, la caridad le ensea abastecer grandes mesas para los pobres.
III.
Y ves al cefirillo vagaroso
La corola besar, que lo enamora,
Mientras ella la esencia embriagadora
Le brinda de su cliz aromoso?
Pues muy pronto vers, amada A mira,
Marchitarse esa flor ora tan bella,

Y acaso t la mirars con ira....
Mas oh! no la desdees con enojos
Aunque morir tan pronto fue su estrella,
Que ay! la ha abrasado el llanto de mis ojos.
J. M. Bello.
LUJO Y MISERIA.
I.
Qu aspectos tan distintos ofrece el mundo segn
el prisma bajo que se le contempla!
En la morada del rico todo es alegra y magnificencia; en el albergue del pobre todo tristeza y sufrimientos.
Pero si en todas pocas existen diferencias entre
estas dos clases de la sociedad, en ninguna son mas
notables que en la cruda estacin del invierno.
Trasladmosnos la morada de un opulento, durante esa poca, y veremos en ella la naturaleza dominada por el arte. All reina la temperatura mas
agradable y se hallan reunidos cuantos goces pueda
soar la imaginacin.
Fuera de aquella estancia todo parece yacer sin
vida; do quier reina el fri, el silencio, como si el mundo estuviera cercano su fin.
El sol se halla envuelto en espesas nubes, y la naturaleza permanece inerte hasta la llegada de la primavera, mostrando las plantas su vida solo en el inLa Caridad remediando la desnudez del menesteroso estiende su manto sobre sus espaldas y permite
que debajo de l se entregue en paz al sueo.
La Caridad atena en gran parte los horrores de
la miseria y coloca una corona en las sienes del hombre.
A impulsos de esta virtud procura no ser feliz l
solo, sino tambin hacer partcipes sus hermanos en
los progresos que alcanza sobre el mundo en todos
los rdenes de ideas.
La Caridad es la que ha hecho nacer esas piadosas fundaciones que ofrecen un asilo contra toda clase
de adversidades.
Dulenos ocuparnos de un asunto tan triste como
el que es objeto de estas lneas, pero no siempre hemos de contemplar la humanidad por el lado risueo dP sus conquistas y adelantos; conviene algunas veces tratar de los males que la aquejan.
La filantropa no inspirar nunca acciones como
las que emanan de la caridad , ni su impulso se verificarn los sacrificios que movido por esta ltima ha
consumado el hombre.
Con la Caridad, la miseria se ahuyenta de nuestras poblaciones y de nuestros campos.
Ojal llegue un dia en que los resultados de su
ejercicio sean tales que la mayor parte de la humanidad disfrute de los beneficios del progreso!
Ese dia, aunque no del todo, habra cesado en gran
parte el contraste desconsolador que ofrecen los dos
puntos estrenaos de nuestra sociedad: el lujo y la miseria, y la civilizacin seria una verdad para todos los
hombres.
Jos Ignacio Beyens.
Cdiz y Marzo 8 de 1868.
teriorT
Pero fijemos nuestra vista en la casa del pobre y
encontraremos una srie de aflicciones que causan un
maravilloso contraste con el cuadro que presenta la
habitacin del poderoso.
Aqu no hallamos mas que infelices cubiertos de
harapos, sin combustible para calentar sus ateridos
miembros, faltos de alimento y sufriendo toda clase
de penalidades; pero.... no hagamos una descripcin
tan desconsoladora....
Quin no ha visto por s mismo el aspecto que
ofrece el mundo de los pobres en el invierno?
II.
Mas, preguntamos nosotros: qu mano bienheFBULA.
Juan un perro que tenia
A su compadre vendi,
Mas el perro el mismo dia
Tom pipa y se volvi
A la casa d viva.
Este celo pag Juan
Sacudindole un trancazo,
De modo que el pobre can
Se volvi, pin, pin,
Magullado el espinazo.
REVISTA GADITANA.
6
Un gato que largo trecho
Yi que el perro se admiraba
De lo que Juan haba hecho,
Le dijo, pues qu pensaba?
Cada cual va su provecho.
Florian.
BOTTESINI.
(Don Juan Bottesini naci en la ciudad de Crema, provincia de Crmona (Lombarda), en 1823, de familia que
ejerca la msica la parque el comercio.
Su primer profesor de violin fu el prroco de la ciudad Sr. Collati, el que consigui que su discpulo la tierna edad de siete aos diera conciertos que causaban la admiracin de sus paisanos y que adems cantara de tiple en
la catedral; Bottesini tocaba ya tambin i limpani (lira de
metal.) Despus, la edad de doce aos, acudi al concurso de una plaza gratuita en el Imperial Conservatorio de Miln, plaza en que los ejercicios tenan que ser de fagot de
contrabajo.
E1 joven Bottesini sin haber tocado nunca este ltimo
instrumento, se present en el concurso y ejecut de tal
manera las piezas que se le presentaron, que el jurado le
otorg la plaza quedando admirado de su precoz talento.
En el mismo Conservatorio estudi la composicin con
los renombrados maestros Basili y Yaccai sin abandonar el
canto, en el que obtuvo un gran triunfo en la parte de Isabel de la pera La Italiana en Argel que se hizo en el teatro
del Conservatorio.
En el canto y en la composicin as como en el contrabajo, fueron tantos sus progresos, que despus de solo cuatro aos de estudios pesar de lo que prescriban los reglamentos del Conservatorio, se le dej en libertad de inspirarse y cultivar por s solo el arte en el que tan sobresaliente se mostraba.
Corri entonces como concertista y como director de
orquesta la mayor parte de las ciudades de Italia hasta el
ao de 1846 que lleg Miln. All se encontr al Sr. Badiali, representante de la empresa Mart, de la Habana, que
con mucho empeo y sin pararse en dificultades le ajust
para el teatro Tacn.
En la Habana, alternando con los conciertos, di lecciones de canto, teniendo la satisfaccin de formar una de
las mas distinguidas cantantes de la poca, la inolvidable y
malograda Angelina Bdsio, all compuso su primera pera
en espaol Cristbal Colon, que se cant con gran xito.
^Recorri luego las ciudades mas importantes de los
Estados-Unidos como director de orquesta y concertista,
pasando Mjico en compaa de la Fontanc, el tenor Salvi, el bajo Marini y otras celebridades. Infinitas pruebas
de admiracin logr Bottesini en estos viajes y no menores
distinciones de todos gneros, llegando hasta lograr que
por iniciativa de los presidentes de varias repblicas de
Amrica, se pusieran de acuerdo diversas sociedades filarmnicas con objeto de rendirle un tributo digno de su talento: acordado el homenage, tuvo la sealada honra de ver
erigir un busto de bronce en honra suya.
Lndres dese entonces conocer al ilustre artista, logrando ver realizado su deseo. La crte, la opulenta aristocracia inglesa y todas las sociedades filarmnicas se disputaban Bottesini porfa, prendados de su especialidad
musical. Pars, centro de las artes, no queriendo ser menos, aspir poseer tal celebridad, y nuestro compatriota
Calzado, empresario entonces del teatro Italiano, se apresur contratarlo, venciendo cuantas dificultades se le opusieron.
Aqn como en Londres, Bottesini, poniendo de relieve
todo su mrito, se hizo aplaudir frenticamente, logrando
la par los favores de la crte imperial y de lo mas distinguido de la sociedad francesa. Toda la prensa de Pars, por
medio de los mas renombrados crticos, salud al artista,
proclamndole el Paganini del contrabajo. Bottesini en la
capital de Francia compuso para la Penco, Mrio y el bartono Graciani, la pera U asedio di Florencia, que luego se
cant con xito en la Scala de Miln y en el teatro de la Prgola de Florencia, por la clebre Fiorentini.
"Largo sera enumerar todas las distinciones que recibi
el clebre concertista en Pars; por la especial y nica en
su clase, haremos mrito de la inusitada honra que le dispensaron los miembros del Conservatorio imperial, dedicndole una medalla de plata acuada exprofeso como tributo rendido su talento; igual demostracin le hizo el renombrado colegio de Luis le Grand, ofrecindole otra medalla de oro, acuada tambin esclusivamentepara este objeto.
"Lleno de honores y cimentado su nombre artstico, regres Bottesini Italia, donde escribi la pera cmica El
diablo de la noche , para el clebre caricato Bottero, que obtuvo gran aceptacin, conquist el gran premio del cuarteto
clsico, creado por el rey de Italia; logrando adems de esta insigne honra, ser condecorado con la cruz de la orden
de San Mauricio y San Lzaro.
Pas luego como director de orquesta Npoles. y de
all Palermo, donde compuso la pera Marin Deforme,
que fu mas tarde cantada tambin en el Liceo de Barcelona, siendo el mismo Bottesini director de orquesta de aquel
teatro, en el que actuaban la sazn la Alboni, Mario, Baib, Mongini, el bartono Graciani, Selva y otros distinguidos artistas.
De Barcelona, donde haba sido colmado de aplausos,
regres Npoles, para iniciar y dirijir grandes conciertos
populares. Los dilettantis de "Londres, que no olvidaban
Bottesini, lo quisieron otra vez cualquier precio, ansiando escuchar de nuevo los primores de su contrabajo,
que daban vida tan especial aquellos conciertos.
"Llegado de nuevo all, reanud sus brillantes ejercicios,
alternando tambin con el famoso Costa en la direccin de
la orquesta del teatro de Coven Garden.
"En Cdiz ha tenido recientemente el placer de escucharlo en su especial instrumento, dispensndole entre otras
ruidosas manifestaciones, la honra de nombrarle miembro
de la sociedad filarmnica de Santa Cecilia, como antes lo
haban nombrado de las suyas, las academias de Bolonia,
Npoles, Barcelona, Miln, Yerona, Yenecia, Nueva-York,
San Petersburgo, Yiena, Pars, Lndres y casi todas las provincias de estas naciones, ttulos honrosos los que tiene
el grande honor de aadir el de ser miembro honorario de
la academia filarmnica de Florencia, y por decreto gubernativo, del instituto musical de la misma capital.
Tales son las pginas que conocemos de la historia artstica del inspirado concertista.
A. P. ItlOJA.
TUS MIRADAS.
Yo he mirado el abismo sombro
Que cubren las olas con fiero atavo,
Yo he bajado hasta el fondo del mar:
Cuando el cielo de fuego tea
La luz misteriosa del astro del dia;
Yo he mirado esa luz sin temblar.
Y una vez, tu mirada hechicera
Contemplar he querido siquiera;
\Y me hiciste los ojos bajar!
Constantino Gil.
En varios peridicos de la crte hemos ledo lo siguiente:
En Npoles una mujer, impulsada por el hambre que la de6
REVISTA GADITANA.
voraba, vendi su hijo por tres francos.
La*pluma se nos cae de la mano. N o decimos mas.
* *
*
Hay en la sociedad tres clases de pobres: pobres avergonzados, pobres vergonzantes, y pobres sin vergenza. Segn la opinin de los primeros los ltimos son los mus afortunados de los
tres.
*
* *
Durante el ao ltimo se cometieron en Espaa 235 asesinatos, de que tuvo conocimiento la Guardia civil, la cual se apoder y entreg los tribunales 404 criminales, autores de aquellos delitos.
* *
*
Sen encuentra en Madrid nuestro querido amigo el conocido
escritor D. Manuel Palacio.
* *
*
Hemos ledo en un peridico un artculo titulado: Bases de la
mujer , en el cual encontramos este grandioso pensamiento: La
mujer que tiene hijos es madre .
Qu tal? Qu hombres tan sabios hay en el mundo!
* *
*
Leemos en El Progreso de Barcelona:
Los literatos espaoles de esta capital, que cultivan y fomentan la literatura catalana, los escritores catalanes se proponen hacer algo por su compaero Javier Ramrez, que yace en
un hospital, vctima de una enfermedad que le ha trastornado el
juicio. Propnense dar una funcin catalana en uno de nuestros coliseos beneficio de dicho desgraciado escritor. Aplaudimos la idea y deseamos que el beneficio produzca un buen resultado para el desgraciado poeta, que por sus obras y por sus servicios era digno, por cierto, de mejor suerte.
Nosotros que deploramos amargamente las desgracias que
afligen al Sr. Ramrez, llamamos la atencin del Sr. Guerra que
tanto se interesa por la suerte de los literatos espaoles, para
que acuerde un beneficio cuyos productos se destinen d aliviar
un tanto la desgracia del escritor sevillano. Si el Sr. Guerra, como no dudamos, acoge nuestro pensamiento, lo ofrecemos la comedia Francisco Montes , cediendo en obsequio al beneficiado los
derechos de propiedad.
Esperamos la contestacin del actor-empresario del Circo.
* *
*
El Juves de la semana anterior se puso en escena en el teatro de la villa de Puerto-Real, con extraordinario xito, la comedia en un acto del Sr. Caballero y Valero Francisco Montes .
desempeando el principal papel el primer actor D. Jos Montenegro, que fu muy aplaudido.
* *
Leemos en El Madrileo.
Tenemos entendido que en uno de los teatros de la crte, se
pondr en escena la comedia que con el ttulo de Francisco Montes ha escrito nuestro querido amigo el inspirado poeta D. Victo]
Caballero y Valero. Esta obra, de la cual nos ocuparemos eD
cuanto recibamos ejemplares impresos, ha obtenido en Cdiz ud
xito felicsimo en cinco representaciones. El autor recibi una
preciosa corona, ofrecida por sus paisanos, en medio del mas justo entusiasmo. Felicitamos nuestro amigo y deseamos ver su
obra en uno de los coliseos de la crte.
Dicei7 Valenciano.
Deseamos conocerla. Dicen los peridicos de Cdiz que se
ha representado con xito notable, en uno de los teatros de aquella ciudad, una obra dramtica, titulada: Francisco Montes , original do D. Vctor Caballero y Valero. Creemos que en caso de
que la empresa de nuestros teatros pusiese en escena esta interesante obra del bien reputado escritor gaditano, seria muy bien
recibida por el pblico de esta capital.
Solucin la charada inserta en el nmero

anterior.
Wms
PRIMA Y TERCIA.
Mosto, es zumo de la uva,
que se esprime en el lagar,
y al llegar fermentar
se traslada bota cuba.
SEGUNDA Y TERCERA.
Fu Quito de Espaa un dia
provincia en otras regiones,
d tremol sus pendones,
all donde Dios quera.
Hoy es de estraa nacin
capital, sin duda alguna;
con mas menos fortuna
cual otras do esa regin.
EL TODO.
Voy por ltimo decir
el todo de tu charada,
que est pronto adivinada,
muy poco discurrir.
Segn un chico que tengo,
mueco en edad y talla,
el acertijo no falla
de ser Mosquito ; y convengo;
Pues si en verano me acuesto
descansar un poquito,
nunca falta algn mosquito,
que me zumbe asaz molesto.
M. M. Y.
CHARADAS.
Una tela es prima y tercia
Pero que yo nunca gasto,
Y es primera con segunda
De Navidad un regalo.
El todo danza espaola
De movimientos pausados.
Uno.
Prima y tercera vasija.

Segunda y tercera anfibio,
Segunda , primera y tercia
Es el nombre de un tejido,
, El todo es una cancin
De principios de este siglo.
Dos.
(LA SOLUCION EN EL PRXIMO NMERO.)
Lunes 30 de Maezo 1868.
Ao II. N(jmero 52.

DIRIJIDO
COLABORADORES.
Seoras: Gmez de Avellaneda Excma. Sra. D. a Gertrudis. Daz de Lamarque D.* Antonia.
Perez de Zambrana D. n Luisa.
errero D. Teodoro. Villergas D. Juan Martnez. Madariaga D. Federico. Novoa D. Jos Lamarque. Arenas D. Juan Jos. NavarreteD
Jos. Yidart D. Luis. Ester I). Cayetano. Moguel D. Antonio. Zenea D. Juan Clemente. Beyens D. Jos Ignacio. Correa D. R
tino. Ruiz D . Ildefonso Antonio. Sanmartn y Aguirre D. Jos F. Llofriu y Sagrera D. Eleuterio. Meneses D. Manuel Garca. Gal
lardo del Pino D. Enrique. Abarzuza D. Buenaventura, Hernndez D. Isidoro. Alvarez Jimnez D. Antonio.
SUMARIO.
Don Manuel Jos Quintana, por D. Antonio Ferrer del Rio. A la Pobreza, por
D. Vctor Caballero y Valero. La hipocresa, por D. M. Prieto del Castillo. Ilusiones, por D. Luis Vidart. Juguetes literarios, por D. Juau M. Marn. Dos miradas, por D. Jos F. Sanmartn y Aguirre. Crnica de la semana. Solucin las
charadas. Charadas. Anuncios. La Civilizacin, biografa, por Alfonso de Lamartine.
DON MANUEL -JOS QUINTANA.
Un gran cuadro de D. Luis Lpez, representa la
coronacin de estd esclarecido poeta por la reina doa Isabel II, 25 de Marzo de 1855, en el saln de
sesiones del Senado. Extraordinaria la par que solemne y pattica fu la ceremonia. Ya el laureado
vate estaba en vsperas de cumplir ochenta y tres aos,
pues el 41 de Abril de 1772 haba sido en Madrid su
nacimiento, y uno de los libros de la parroquia de S.
Gins contiene la f de bautismo. Sus estudios hizo
en Crdoba y Salamanca: su primer destino fu en la
Junta de Comercio y Moneda: como secretario redact cuantos documentos emanaron de la Suprema Junta central de Espaa Indias: sostener la libertad
independencia de la nacin dedic sin cesar la vigorosa pluma. Entre los perseguidos contse la
vuelta del rey Fernando, y basta 1820 tuvo por mansin la ciudadela de Pamplona. Luego perteneci
la direccin de estudios: cado el sistema constitucional de nuevo, en Cabeza de Buey hall asilo, causa
de proceder su padre de aquel rincn de Extremadura.
Desde alli escribi su amigo lord Ilolland muy
notables cartas, por la imparcialidad serena y iecto
juicio, sobre los sucesos polticos de nuestra patria.
Sus Vidas de Espaoles clebres forman tres tomos.
Por deseo del rey Fernando compuso un canto su
boda con la reina Cristina. Ya pudo otra vez residir
en la crte, y desde los albores del nuevo reinado volvi la direccin de estudios. De 1841 1843 fu
ayo de la reina y la infanta. Sobre la esfera de los
partidos se colocaban su respetabilidad y nombradla:
progresista fu consecuente; mas en tiempo de los
moderados obtuvo la vice-p residencia del Consejo de
Instruccin pblica y la Senadura del reino, as como la banda del tercer Carlos. Despus de la revolucin de 1854 anunci con xito feliz la idea plausible de laurear sus notables canas: y en un coche de
la casa real fu conducido recibir el inusitado y legtimo premio. Dos aos no cumplidos sobrevivi
la altsima honra: siempre tuvo sentimientos cristianos: su muerte fu como de varn justo, y acaeci el
11 de Marzo de 1857 la entrada de la calle de Pontejos.
En el cementerio de la patriarcal tiene el nicho;

y en el templo de Santo Toms se celebraron, expensas de doa Isabel II, los funerales. Su corona
leg la Academia de la Historia: una suscricion nacional hay abierta para perpetuar con un monumento
digno su nclita fama.
Segn autorizadsimos votos, como poeta patritico y filosfico figura Quintana el primero entre los espaoles, y en ningn pais le corresponde el lugar segundo. Todas sus odas tienen robustez magnfica y
entonacin augusta. No es inferior ninguna de las
Mesenianas de Tirteo su oda Al armamento de las
provincias espaolas. Herrera prohijara satisfecho
la que dedic La propagacin de la vacuna . Muchas naciones tienen poesas referentes La Invencin de la imprenta ; pero ninguna de tan excelso numen como la de Quintana. Arranques hay en su Panten del Escorial de temple sublime, aunque histricamente se le hayan de oponer algunos reparos.
Juan de Padilla y Guzman el Bueno le inspiraron frases magestuosas. No es modelo de tragedias
su Pelayo, y vivir siempre, como no se extingan el
espritu de independencia y la aspiracin al herosmo entre nuestras generaciones futuras. Adems, le
debe el parnaso espaol una coleccin preciosa de
sus poetas de todas las edades. Quintana estim siem9
REVISTA GADITANA.
pre en mucho Melendez Valds y Alvarez Cienfuegos; y casi frisaba con la reverencia su veneracin
ovellanos. Hombre era de aspecto imponente, de
rostro grave, de trato afectuoso, y especialmente con
los mas necesitados de sus consejos vivificantes y de
sus lecciones fecundas. Modesta y honrada fu su vida; apenas dej con qu darle tierra. En cambio ser imperecedera su fama; y, al eco del general aplauso, nicamente se eximirn de hacer coro los que
dentro de su alma no sientan impulsos de amor patrio ni de admiracin la gloria en una de sus mas
elevadas manifestaciones.
Antonio Ferrer del Rio.
A LA POBREZA.
Hace tiempo que me tienes
Declarada ruda guerra,
Y ya me sobran razones
Para abrumarte con quejas;

Desde que dej la falda
De mi cariosa abuela
Me sigues todas partes
Como una novia indigesta.
Soy acaso primo tuyo?
Te disputo alguna herencia?
Te he prometido casarme
Con tu hermna la miseria?
Te hice perder algn pleito?
Te he sacado alguna muela?
He calumniado tu honra,
(Suponiendo que la tengas)
Pues si tu primo no soy,
Ni tu conjunto en herencia,
Ni te he faltado ninguna
Palabra casamentera,
Ni un pleito te puse nunca,
Ni he sido tu saca muelas ,
Ni me ocupo de tu honra,
Ni he sido alcalde siquiera.
Si jams de t me ocupo
Ni en ataque, ni en defensa?...
Por qu de noche y de dia
Con tanto tesn me asedias
Y marchas tras de mis pasos
Como si mi sombra fueras?
Djame en paz vive Cristo!
No me apures la paciencia,
Que ya con tus malos modos
Me tienes la sangre negra.
Djame, pues; no me sigas
Que espantas de puro fea,
Y es tiempo que reflexiones
Que no has de hallar quien te quiera:
La que persigue un muchacho
Con tu facha y con tu fecha

Ni ha conocido el decoro,
Ni jams tuvo vergenza.
Mas que la oficiosa araa
Con tus enreds enredas,
Y al triste quien t persigas
No necesita mas lepra.
Eres mas flaca que un hilo,
Peor que l ley de imprenta,
Mas asquerosa que el cieno,
Mas taimada que una duea,
Mas tacaa que un avaro,
Mas huraa que una suegra
Mas mala que un escribano
Y peor que una epidemia.
Quin v tenerte cario,
Insoportable Pobreza,
Si ya no tieno el demonio
Por donde dejarte quieta?
Por causa tuya estoy siempre
A la luna de Valencia,
Y voy dando tropezones
Con el hambre y la miseria:
No hay amigo que me preste,
Ni guapo que me defienda,
Ni fondista que me fie,
Ni muchacha que me quiera;
Ni ministro que me emplee,
Ni sastre que me haga prendas,
Ni escritores que me adulen,
Ni parientes que me crean,
Ni criado que me sirva,
Ni perro que me haga fiesta,
Ni mdico que me cure,

Ni tio que en Indias fallezca.
Por tu culpa no hay muchacha
Que mis amores prefiera,
A los de cualquier vejete
Que algn dinero le ofrezca;
Si logro de un potentado
Que me conceda una audiencia,
Siempre he de llegar tiempo
De que me digan que vuelva;
Si digo un chiste oportuno,
Nadie el chiste me celebra,
Y la necedad de un rico
Hace reir cualquiera:
Siendo un muchacho excelente
No me llaman excelencia ,
Porque me faltan las cruces
Que le sobran un babieca.
Por tu culpa ingls se llama
Al hombre que cobra deudas,
Aunque jams haya oido
El nombre de la Inglaterra;
Por cuya razn en Cdiz
Si la cosa no se enmienda,
La mitad del vecindario
V mantenerse con piedras;
Pobreza, como te empees,
Vamos ver pronto en esta,
La poblacin muy bonita,
Pero, sin una peseta:
Cuando no pidan los pobres
Ni haya quien d, no habr deudas,
Y en ese dia deseado
Se acalar la Inglaterra ,
Y t te irs otra parte
Con tu msica funesta,
Y todos seremos ricos,

Y no hallar por^do quiera
Periodistas arcos iris
Ni insoportables poetas.
Entonces ya no habr tontos,
Ni se prender al que deba;
Ni veremos Per eg lies
Que no valen lo que cuestan.
Ni habr ladrones, ni pillos,
Ni mujeres que se vendan,
Ni habr petulantes necios,
Ni habr mujercillas necias,
Ni habr comerciantes sbios
Que se presenten en quiebra
Marchndose al extranjero
Con una fortuna inmensa.
Qu dicha! mrchate pronto,
Vete del mundo, Pobreza,
Que ya has vivido bastante
Y ests dems en la tierra.
REVISTA GADITANA.
3
LA HIPOCRESA.
i.
La hipocresa es el vicio mas deshonrible del hombre.
Cmo conocer al hipcrita? Reflexionemos sobre este
punto.
Vedlo, ya se ingiere en el seno de la familia, ya surca
por la superficie de la sociedad, ya corre al templo de Jesucristo.
Es modesto en apariencia, oportuno en circunstancias,
y se infiltra en el hogar domstico pre testando la bondad
de un consejo, la prctica de una bien estudiada limosna.

Su semblante se doblega al fin que se propone realizar,
pero como el egosmo ha emponzoado su corazn, ostenta
diferentes mscaras con que lograr su objeto.
Su imaginacin est enferma por causa de la vanidad,
y con una franqueza cmica seduce al mas cauto.
Vedlo, es una serpiente que se arrastra esparciendo una
baba venenosa que marchita cuanto toca y logra llegar
ser atendido, admirado, clebre; el encanto de la familia y
de la sociedad.
II.
El hipcrita consigue bien pronto con un estudiado pretesto, cuanto se propone.
Representa todas las virtudes para deslumbrar.
Humildad, abnegacin, celo, caridad. H aqu su esterior.
Oculta todos los vicios para gozar.
Orgullo, indiferencia, impiedad. H aqu su alma que
solo puede producir crmenes.
Engaa al mundo y en su altivez cree engaar Dios.
Y no en vano recorre todas las esferas sociales: pues si
su instinto predominante es el engao, con aparente facilidad demuestra llevar el consuelo al mendigo, para preparar en los alfombrados salones el encomio de sus fazaas.
Su ruindad no evita ocasin de mostrarse en todas partes sacudiendo grandes rasgos de filantropa.
Y consigue dirijir los latidos del corazn incauto.
Hacer instrumento de sus miserias la honrada familia.
Conducir, si es preciso, al precipicio del crimen la
doncella.
Dominar, en fin, al hombre.
III.
Ese ser tambin mancilla con su asquerosa planta el
templo de la Verdad Suprema.
Es cierto que con tal prctica llena alguna de las condiciones que le exige su perversidad.
Ay de vosotros , exclamaba el Redentor del mundo, escribas y fariseos hipcritas que sois semejantes los sepulcros
blanqueados ; por afuera hermosos los ojos de los hombres, y
por adentro ceniza , calaveras, huesos, hediondez y podredumbre!... Serpientes , generacin de vboras!... Hacis en el templo largas oraciones y despus devorareis al hombre.
Y el hipcrita es una planta que viene dando sus frutos al mundo desde el origen de la humanidad.
;II aqu el vicio dominante que mas encanta al sensualismo!
Huyamos todos de l. Su ingenio parece insondable,
pero ah! que no puedo ocultarse su iniquidad.
La confianza es un afecto natural del hombre, mas la
razn guia este afecto y por su medio puede quedar desnuda la horrible verdad del hipcrita.
Preciso es prevenir la razn todo. Dia funesto para
la humanidad aquel en que la religin est en manos de
los hipcritas, porque entonces el hombre volver ser esclavo!
M. Prieto del Castillo.
ILU SION ES.
Triste es cruzar la vida solitaria
Opreso el corazn por hondos males,
Triste perder los sueos celestiales
De hermosa juventud.
Y ver seguir tras de cansada noche
El esplendente sol del nuevo dia,
Sin esperar ni dicha, ni alegra
Mientras dure su luz.
Horas de eterno llanto y amargura
En que si el pecho exhala algn gemido,
Entre el mugir del viento confundido
Radie lo escuchar.
Los ayes tristes de las tristes penas
Ro turban, no, la dicha de ese mundo,
Do se oye siempre con desden profundo
La voz de la verdad.
Mas acaso en mitad de la tormenta
V el nufrago brillar la luz del faro,
Y espera hallar su desdicha amparo
En puerto salvador.
As tambin yo he visto un breve instante
Rpida atravesar por mi camino
Una mujer de rostro peregrino;

Sueo del corazn!
Hermosa cual los ngeles del cielo,
Mas pura que la luz del nuevo dia,
Presente siempre la memoria mia
Su imagen estar.
Porque la luz de sus divinos ojos
Alumbra del dolor la noche oscura,
Tornando al triste suelo la ventura,
La dicha celestial.
Mas cese ya de resonar mi lira,
Calle mi lbio lo que el pecho siente,
Delirios son forjados en mi mente
Sin forma y sin color.
Delirios, s, que la esperanza mia
Sombra ilusoria fue del pensamiento,
Hoja que arrebatada por el viento
Eugaz despareci.
Luis Vidart.
(CONTINUACION.)
XV.
Golpe excelente; comparable solo con la magnfica estocada con que atraves el pecho del caballero, indigno de
este nombre, que cometi la villana de golpear una dama en la casa de Dios, presencia del poeta.
Este duelo cost la existencia al insolente, y D. Francisco la prdida del dulce placer de respirar por algn
tiempo el aire de la patria.
Ya que hemos indicado dos aventuras del clebre poeta, diremos algo tambin de sus compaeros.
De Felipe de Austria, solo podemos decir que aun cuando poeta por tendencia y aficin, forzoso es confesar que
4
REVISTA GADITANA.
fu un vate muy mediano; y como prueba de esta asercin

pueden verse las comedias del teatro antiguo que dicen en
su portada haber sido escritas jPor un ingenio de esta Corte.
Todas ellas son originales de Felipe, y en ellas est estereotipada la mediana de su inspiracin.
En cuanto Villamediana sinti mas que escribi, improvis mas que compuso, y am mas que cant.
Mas que bardo fu amante.
Adorador ardiente y feliz, la punta de un pual pagado
por los celos castig en l al sbdito atrevido y al amigo
traidor.
Refirese que hallndose la Reina, objeto de la adoracin del joven conde, rodeada de ses damas en un sarao
dado en el palacio de Villamediana, se declar deimprovi
so un incendio terrible....
Que en medio del trastorno y del terror general, la reina se sinti asida y alzada en alto por unos robustos brazos
que la alejaban de las voraces llamas, y que durante aquel
precipitado trnsito, una voz delirante y trmula murmur en su oido:
"Isabel! he entregado al fuego mi palacio por estrecharos en mis brazos, una vez siquiera, antes de morir....!
yo os amo! os amo!
Quien as hablaba era el Conde.
Qu respondera S. M.?
A la reina no se toca; y quien tal hizo deba morir.
Por eso una noche al salir de un baile en el Retiro, cay
Juan de Tarsis cosido pualadas.
XVI.
LAS CAMPANAS.
Acaba el Sol de nacer....
La ciudad est aun dormida: las calles desiertas....
De vez en cuando aparece, marcha aprisa, y se aleja algn ser estraviado....
Es el brio que murmura, coribante despoetizado de los
tiempos modernos.
Es la ramera, con un pasado de pureza perdido, con un
presente maldito, con un porvenir horrible....
Es el jugador, de tez amarilla como el oro, de ojeras como el cobre, de lbios blancos, descoloridos como la plata....
Es el ladrn, es el asesino, es el seductor.

Son todos los monstruos morales que huyen, rechazados por la noche, perseguidos por la luz del nuevo dia....
Que huyen!
Y dnde?
A dnde podrn ir? dnde podrn refugiarse que no
les aguarden el castigo el desprecio?
Solo habra para ellos un puerto de salvacin, de amor
inmenso, de perdn: Dios; para llegar l se vporla senda del arrepentimiento.
Ellos se ren del arrepentimiento.
Mas.... qu suena...?
El silencio se interrumpe; desde lo alto de una torre vibran los ecos de un timbre jigante.
Es una campana.
Una campana que llama misa.
A la primera misa de la maana.
Cada golpe parece que dice: Vn!
Vn! vn! vn!
Y los hijos del delito y de la crpula alcanzados por
aquellas notas, apresuran mas su marcha frunciendo el entrecejo.
Han comprendido la voz de bronce: y aquella, llamada
les irrita, les muerde inexorable lo que les queda de corazn....
Vn! vn!
Persisten y se alejan mas.
No volvern pi atrs.
Est decidido.
Entonces la solitaria campana calla....
Al cabo de algn tiempo vuelve hablar; pero cun
sombra!
Ya no dice vn! ahora profetiza:
Vendrs! vendrs! vendrs!
Los fugitivos la oyen de nuevo y se estremecen.... y siguen adelante, sin embargo!

Pobres rprobos!
Vn\ esto es: vn, yo soy el perdn, la salud,
vn! que si el hombre, tu hermano, te rechaza,
es el Santo y el Justo te acojer; vn! llora,
ve! Vn! siente, deplora haber hecho el mal, y
lo sers salvol
y la vida;
Aquel que
cree, ora.... vipor esto so-
"Vendrs!
Esto es: sigue, maldito, tu camino; cierra tus oidos
mi voz; baja mas y mas al fondo de la sima del pecado; el
dia llegar! llegar! en que el Angel del ltimo sol te llame; no podrs ser sordo su voz; el infierno abrir para t
sus fuces; y l ya que m me has desdeado: vendrs!
vendrs! . .
Las campanas, esas aves de bronce que clavadas en un
muro aletean, y cantan en ronco claro acento, ya saluden
la marcha de los reyes en sus entradas de triunfo, ya delaten los incendios, den la seal de la muerte y el saqueo,
la alegra de los pueblos y la agona de cada ser... son para
la criatura oradores de una elocuencia terrible!
Cun lgubre seria su acento en la clebre Saint-Barthelemy! en esa noche horrorosa en que Pars catlico degoll Pars hugonote!
Cun amenazador, cun tremendo en las famosas Vsperas Sicilianas!
Cun furioso durante las tres horas del furibundo asalto en que fu tomada Roma por las armas imperiales al
mando de Borbon!
Cun mortal en Huesca anunciando los decretos de Ramiro, el Monje!
Campanas de las torres, sois grandes, imponentes, s;
pero existe una pequeita, ante la cual no valis nada: una
que apenas suena en la tierra; pero que suena mucho ante
el trono de la Justicia Eterna.
No conocis esa rival?
s a campanilla de los ajusticiados!
XVII.
LOS ALFILERES.
Alfiler!
Arma de una mujer, objeto brillante y lindo: yo te envidio y te temo!
Te envidio por tus altos destinos de tocador; te temo

porque as como Byron dijo que haba visto mas de un delicado abanico convertido en la maza de Hrcules en las
manos de una mujer, algunos amantes noveles pueden decir tambin que te han visto trocado, en femenina diestra,
en acero valiente invencible.
Apresurmonos decir que tales casos son muy excepcionales.
La rosa tiene sus espinas.
La mujer sus alfileres.
Aquellas dan mas valor por el contraste al perfume de
la flor; pero la defienden mal.
Estos, son los servicios que prestan, aaden gracia la
beldad; en cuanto defensa tambin lo hacen mal.
Maravilla y entretiene leer la descripcin de los trabajos que tienen lugar en una fbrica de alfileres.
Mentira parece que un objeto tan pequeo ocupe tantas masas trabajadoras!
La historia del alfiler tiene dos pginas interesantes que
no queremos pasar en silencio.
Hlas aqu por su orden cronolgico.
La escena pasa en la Roma antigua.
En uno de los ngulos de un recinto triste y solitario se
encuentra un bulto inmvil y silencioso.
Es una mujer envuelta en los pliegues de un mplio manto que la cubre toda.
Aguarda.
Pero qu aguarda? esperad; pronto sabris lo que espera.
REVISTA. GADITANA.
5
Os? suenan unos pasos lentos, firmes.... Mirad!
Un centurin aparece y dirijindose sin vacilar la tapada, le arroja en la falda lo que aguardaba: una cabeza!
Sangrienta, lvida, aterradora...!
Es la cabeza de Marco Tubo Cicern, el orador romano.
Ya sabis lo que aguardaba.

El soldado se v.
La mujer coloca su presa fnebre, entre sus rodillas, con
el desfigurado semblante hcia arriba.
Luego se levanta el velo: su rostro joven y lindo ostenta
pesar de ello una espresion sombra y fatal que espanta.
Busca con sus dedos que tiemblan de furor, la lengua
de aquella cabeza, la saca fuera de los dientes que la agona apretara, y tirando de ella con la siniestra mano, busca
con la diestra una cosa entre las galas de su tocado.
Ya la tiene: veis cul brilla con reflejos ureos?
Es un largo alfiler de oro.
Con l punza aquella mujer la lengua que tantas veces
conmovi Roma entera.
Y punza una vez, y otra, y otras cien con la odiosa delectacin que caracteriza el placer de la venganza.
Venganza de mujer; venganza de romana.
Cansada, que no satisfecha, de su cruel entretenimiento, la incgnita d una palmada.
El Centurin vuelve entrar, y ella le arroja rodndola
ilustre cabeza, impulsndola hcia l con golpes de su menudo pi.
Recjela aquel hombre, al fin, debajo de la sandlia dorada de la incgnita, y se marcha.
(Se continuar.)
J. M. Marn.
drama de Vctor Hugo , Don Juan de Byron, El Paraso perdido
de Milton, Confidencias de Lamartine , etc., etc., procurando que
en cada nmero vaya inserta una obra ntegra, obra que como
ya hemos dicho, se vender dos cuartos.
El precio de la suscricion cada mes ser 8 rs. en toda Espaa, llevados los nmeros domicilo, sin que tengan los suscritores que pagar el cuarto del cartero. Al fijar este precio ha tenido la Empresa presente que muchos suscritores querrn conservar la coleccin y estos ofrece encuadernrsela gratuitamente; de modo que al cabo de un ano los suscritores habrn adquirido por 96 rs. 365 obras notables de la literatura de todos los
pueblos.
Recomendamos la lectura del Anuncio que vern nuestros
lectores en otro lugar.
* *
*
Ha sido contratada para trabajar en el teatro de Crdoba la
simptica primera tiple cmica D. a Josefa Snchez de Castilla,
hija del escritor gaditano de este apellido.
La Srta. Castilla sale de Sevilla, donde ha trabajado ltimamente, dejando* gratos recuerdos sus moradores, que han premiado sus tareas artsticas con justas y repetidas ovaciones.
No dudamos que en Crdoba alcanzar el mismo xito que
en la capital de Andaluca.
* *
*
Causas que son largas de contar, pero que las contaremos en
su dia con la franqueza que nos caracteriza, nos han obligado
retardar dos y tres dias la salida de los nmeros de la Revista.
Suplicamos nuestros constantes favorecedores que nos dispensen esta falta involuntaria que procuraremos remediar en lo
sucesivo.
DOS MIRADAS.
Yo te miro con pasin
Y siento dulce emocin,
Al contemplar tu hermosura;
Y lato mi corazn
De placer y do ternura.
T me miras inocente
Y al calor de mi mirada,
Cruza una idea por tu mente,
Y bajas ruborizada,
Tu blanca y virginal frente.
La Correspondencia de Espaa publica el siguiente anuncio:
Un joven de 20 aos, con nota de sobresaliente en la segunda enseanza y varios premios, bachiller en artes, con dos
aos de facultad mayor y la misma nota, profesor elemental de
primera enseanza, alumno de la de medicina, desea contraer
matrimonio con una persona de posicin metlica y poder seguir

sus estudios. Dar razn informes, Jos Gutirrez, Pez 26,
tienda.
Qu joven tan estudioso y tan desinteresado, eh?
*
* *
Ambos, nia, nos miramos
Con timidez y rubor...!
Ambos tambin suspiramos,
Y en nuestra vista encerramos
Todo un tesoro de amor!
Con ol ttulo do "BIBLIOTECA UNIVERSAL Lo comenzado ver la luz pblica un peridico verdaderamente
nuevo en su gnero. Su objeto es reproducir en cada nmero integramente una obra clebre de literatura y de historia,
que se vende dos cuartos por las calles y sustituye sin disputa
con inmensa vontaja los peridicos literarios y satricos, y sobro todo, las entregas cuarto. El nmero prospecto que acaba de ver la luz pblica, contiene entera la linda comedia de Moratin titulada: La Mogigata. Todo el artificio de esta publicacin
consiste en aprovechar el espacio, y es admirable ver reproducir
en sus cuatro pginas la obra de Moratin quo en la mayor parte
de las ediciones tiene cuarenta. Esta comedia que ahora se vende por dos cuartos vale 4 rs. en todas las libreras.
La Empresa promete publicar en el primor mes las obras siguientes: Mari Hernndez La Gallega , El Fausto , Historia de
Napolen en Sta. Elena , La Verdad Sospechosa , El rey se divierte ,
El diputado Cortes D. Horacio Alcon ha presentado en el
Congreso una exposicin de varios comerciantes de esta ciudad,
pidiendo que no se supriman los tribunales de comercio.
* *
*
Un amigo nuestro pidi noches pasadas en el caf de la Lonja un vaso de leche, poco despus el mozo le cobraba dos reales.
Qu horror! esclam el amigo. Pues hombre, si vale cuatro
cuartos una racin, cmo cuesta aqu dos reales? Ah ver Yd.
contest el mozo depositando en el bolsillo los diez y siete cuarios y poniendo mala cara al ver que no le daban propina. Pero hombre, vlgame Dios, esclam asombrado nuestro amigo,
cualquier dia vuelvo tomar leche en este bendito caf.
Esto es histrico y pertenece la historia de.... los abusos.

* *
*
Nuestro apreciable colega La Palma de Cdiz, dando una
prueba de imparcialidad y buena f, escribe las siguientes lneas
y reproduce los sueltos del Independiente de Sevilla, en que se
ocupa del estreno en aquella capital de la comedia Francisco Montes.
H aqu las lneas de La Palma.
Al Csar lo que es del Csar. En contraposicin de la
noticia que copiamos de La Andaluca respecto la representa6
REVISTA GADITANA.
cion de las comedias de los Sres. Navarrete y Caballero y Valero, que tuvo lugar en Sevilla en la semana ltima, vase lo que
dice El Independiente de aquella localidad.
Aqu copia La Palma los sueltos del colega sevillano, que ya
conocen nuestros lectores y termina con las siguientes lneas.
No sabemos esplicarnos la causa por qu dos peridicos de
una misma poblacin hablan de distinto modo, tratando de ui
espectculo que se supone han debido presenciar. Sea cual fuere, y creyendo mas verdica la narracin de El Independiente que
la liger isima de La Andaluca , felicitamos los Sres. Navarrete
y Caballero y Valero por el feliz xito de sus respectivas composiciones diamticas, cosa que esperbamos despus de la entusiasta acogida que en esta tuvieron sus ltimas producciones.
Damos las mas espresivas gracias La Palma de Cdiz y esperamos la respuesta de La Andaluca.
* *
*
Del Diario de Zaragoza copiamos lo siguiente:
Hemos tenido el gusto de leer la comedia dt i un acto y en
verso, titulada: Francisco Montes , original del inspirado poeta gaditano D. Vctor Caballero y Valero, y de cuya representacin
en los teatros de Cdiz y Sevilla ya hemos dado cuenta nuestros lectores.
*
*
El Cero , peridico de literatura que se publicaba en Jan, ha

dejado de existir.
Muchas veces hemos elogiado esa publicacin perfectamente
escrita. No ha podido sostenerse, por que vergenza es decirlo,
en Espaa es imposible costear un peridico sensato y digno.
Qu pais!
*
* *
En el Circo se ha puesto en escena la comedia nueva del Sr.
Gaspar La Levita.
No le sienta mal esta prenda al Sr. Guerra.
Nos alegramos.
Han visto Vds. La Virgen de las Palomas? Aqu pesar de
los esfuerzos do los actores la obra no ha hecho efecto.
Lo sentimos.
* *
*
Tenemos el gusto de participar nuestros suscritores de Sevilla que desde esta fecha ha aceptado el cargo de corresponsal
de nuestra Revista en aquella capital el ilustrado joven D. Eduardo Galan, quien damos las mas espresivas gracias por la bondad con que nos distingue.
anterior.
1. a PAVANA. 2. a TIltANA.
CHARADAS.
Yo di un beso una morena
y ella me di un bofetn
y a ms con tercia y segunda
prima y tercia me cruz.
A hacer prima con segunda
la tal broma me oblig;
mas no por eso escarmiento
y otra vez le dar dos.
Y si en el todo la cojo
de mi buque, juro Dios
que ha de pagarme con creces
el bofetn que me di.

E. P.
Es de varios cereales
producto tercia y primera ,
y se usa prima y segunda
en agrcolas faenas.
En la playa encontrars
segunda con tercera
pero ha de ser en los sitios
que no carezcan de piedras.
Peligroso es los buques
dar en segunda y primera
y muy raro que se salve
el que tal le aconteciera.
Es el todo medicina
que bien aplicada es buena
y el nombre de una ciudad
que no est de Europa cerca.
E. P.
FRANCISCO MONTES.
COMEDIA EN UN ACTO
ORIGINAL Y EN VERSO
ron
Representada con extraordinario xito en el teatro de San
Fernando de Sevilla y en el del Baln de Cdiz.
Se vende cuatro reales el ejemplar en la Redaccin do la
Revista Gaditana , Bendicin de Dios, nm. 18, y en la librera
de los Sres. Verdugo y Morillas, plaza de 8. Agustn.
Publicacin diaria destinada reproducir las obras mas notables del ingenio humano.
Precio de suscricion en toda Espaa llevado domicilio 8 rs.
mensuales y 22 el trimestre.
Cada nmero de este peridico contendr ntegra una de las
obras mas notables de la literatura del mundo. En el nmero
preliminar que acompaa al prospecto se publica la clebre comedia de Moratin titulada: La Mogigata.
Durante el mes do Abril se publicarn las obras siguientes:
Mari Hernndez La Gallega , El Fausto , El rey se divierte , Historia de Napolen en Santa Elena , La verdad sospecliosa y El Paraso de Milton. Drama de Vctor Hugo y Don Juan de Byron , Confidencias de Lamartine , etc. y etc.
Las personas que quieran recibir junta la coleccin do un mes
pueden obtenerla encuadernada por el mismo precio de suscricion avisndolo as.
Los vendedores que quieran encargarse de vender esto peridico pueden entenderse con esta Administracin.
La correspondencia al Sr. Director de la Biblioteca Universal, calle de Juan Herrera, n. 4, cto. 3. izquierda Madrid.
Mircoles 8 de Abril 1868.
Ao 11. Nmero 53.
PERIDICO
OIRIJIDO
COLABORADORAS.
los Herreros D. Manuel. Flore s Arenas D. Francisco. Campillo D. Narciso. Asensio
H. Jos Mara. Pongilioni D. Arstides. Hidalgo
D. Francisco de Paula. Grimaldi I). Ambrosio. Pereira D. Jos. Salvochea D. Fermin.
Guerrero D. Teodoro. Yillergas D. Juan Martnez. Madariaga D. Federico. Novoa D. Jos Lamarque. Arenas D. Juan Jos. NavarreteD
Jos. Yidart D. Luis. Ester D. Cayetano. Moguel D. Antonio. Zenea 1). Juan Clemente. Beyens D. Jos Ignacio. Correa D.
D. Juan. Utrera D. Federico. Marn D. Juan Manuel. Castroverde D. Jos. Gil D. Constant
ino. Ruiz D. Ildefonso Antouio. Sanmartn y Aguirre D. Jos F. Llafriu y Sagrera D. Eeuterio. Meneses D. Manuel Garca. Galla
do del Pino D. Enrique. Abarzuza D. Buenaventura. Hernndez D. Isidoro. Alvarez Jimnez D. Antonio.
SUMARIO.
Advertencia. La Pasin del Salvador, por Fray Luis de C.rannda. Jess, por D.
Juan M. Marn, Invocacin I).os, por San Juan de la Cruz. La Semana Santa en
la roca de Gu-yon. por Alfonso Lamartine. -Por las Otilias del Jordn, por Lord By
ron. El ltimo dlor, por D. Vctor Caballero y Valero. A Ciisto Ct ucificado, por
Santa Teresa de Jess. A un Santo Cristo de marfil, por I). Jos Navarrete. A
Nuestro Seor Jesucristo, por El Marqus de Cabriana. A Marn, plegaria, por D.
Jos Zorrilla. Mircoles Santo, por D. Jos Ignacio Beyens. Jess Espirante, por
D. Jos Castroverde. Himno i la Divinidad, por I). Juan de Arlas. La Resurreccin, por Plcido el Mulato. La Ascensin, por D. Alberto Lista.
ADVERTENCIA.
Consagramos nuestro nmero de hoya la solemnidad de la Semana Santa, rindiendo de este modo
un tributo de respeto los principios religiosos
que profesamos por educacin y por conviccin.
Hemos extractado y copiado de las obras de los
autores mas clebres que han escrito sobre los
misterios de la redencin, las mejores composiciones. Creemos que nuestros lectores recibirn con
gusto este nmero y aprobarn que la REVISTA
GADITANA se olvide de las cosas mundanas para acordarse de las divinas.
LA PASION DEL SALVADOR.
Acabados los discursos y el oficio de la predicacin del Evangelio, y llegndose ya el tiempo de aquel
grande sacrificio de la Pasin, quiso el Cordero sin
mancilla llegarse al lugar donde haba de dar cabo
la redencin del gnero humano. Y porque se viese
con cuanta calidad y alegra de nimo iba beber por
nosotros este cliz, quiso ser recibido este dia con
gran fiesta, salindole recibir lodo el pueblo con
grandes voces y alabanzas, con ramos de olivas y palmas en las manos, y con tender muchos sus vestiduras por tierra, clamando todos una voz y diciendo:
Bendito el que viene en nombre del Seor: slvanos
en las alturas. Junta, pues, hermano mi, tus voces
con estas voces, y tus alabanzas con estas alabanzas;
y da gracias al Seor por este tan grande beneficio
como aqu te hace, y por el amor con que lo ha hecho. Porque, aunque le debes mucho por lo que por
t padeci, mucho mas le debes por el amor con que
lo padeci. Y aunque fueron tan grandes los tormentos de su Pasin, mucho mayor fu el amor de su corazn: yâsi am mas que padeci....
Aqu tambin tienes un grande argumento y motivo para despreciar la gloria del mundo, tras que los
hombres andan tan perdidos, y por cuya causa hacen
tantos escesos. Quieres, pues, ver en qu se puede
estimar esta gloria? Pon los ojos en esta honra que
aqu hace el mundo este Seor, y vers, que el mismo mundo que boy le recibi con tanta honra, de ah
cinco dias lo tuvo por peor que Barrabs, y le pidi
la muerte, y cli contra l voces, diciendo: Crucifcalo , , crucifcalo. De manera, que al que hoy predicaba por hijo de David, que es por el mas santo de santos, maana lo tiene por el peor de los hombres, y por
mas indigno de la vida que Barrabs. Pues qu ejemplo mas claro para ver lo que es la gloria del mundo
y en lo que se deben estimarlos testimonios y juicios
de los hombres? Qu cosa mas liviana, mas antojadiza, mas ciega, mas desleal, y mas inconstante en sus
pareceres que el juicio de este mundo? O mundo
perverso, prometedor falso, engaador cierto, amigo
fingido, enemigo verdadero, lisonjeador pblico, traidor secreto; en los principios dulce, en los dejos amargo; en la cara blando, en las manos cruel; en las ddivas escaso, en los dolores prdigo; al parecer algo,
dentro vaco; por de fuera floridor, y por debajo de la
flor, espinoso!
O buen Jess! qu es eso que haces? O dulce
Jess! por qu tanto se humilla tu magestad? Qu no
sintieras, nima mia, si vieras all Dios arrodillado
ante los pies de los hombres, y ante los pies de Judas?
O cruel! cmo no te ablanda el corazn esta tan
grande humildad? cmo no te rompe las entraas esa
tan grande mansedumbre? Es posible que t hayas
2
REVISTA GADITANA.
ordenado de vender este manssimo cordero! es posible que no te hayas ahora compungido con este ejemplo! O hermosas manos! cmo podis tocar pies tan
sucios y abominables? O pursimas manos! cmo no
teneis asco de lavar los pies enlodados en los caminos
y tratos de vuestra sangre? O apstoles bienaventurados! cmo no temblis, viendo esta tan grande humildad? Pedro qu haces? por ventura consentirs
que el Seor de la magestad te lave los pies? Maravillado y atnito S. Pedro, como viese al Seor arrodillado delante de s, comenz decir: 7Yt, Seor , lavas m los pis ! No eres t hijo de Dios vivo? no
eres t el Criador del mundo? la hermosura del cielo?
el paraso de los ngeles? el remedio de los hombres?
el resplandor de la gloria del Padre? la fuente de la
sabidura de Dios en las altui as? Pues t me quieres
lavar m los pies? T, Seor, de tanta magestad y gloria quieres entender en oficio de tan gran bajeza?....
Camin, pues, el inocente Isaac al lugar del sacrificio con aquella carga tan pesada sobre sus hombros
tan flacos, siguindole mucha gente, y muchas piadosas mujeres que con sus lgrimas le acompaaban....
Entre tanto, nima mia, aparta un poco los ojos de
este cruel espectculo, y con pasos apresurados, con
aquejados gemidos, con ojos llorosos camina para el
palacio de la Virgen; y cuando all llegares, derribado
ante sus pies, comienza decirle con dolorosa voz: O
Seora de los ngeles, reina del cielo, puerta del paraso, abogada del mundo, refugio de los pecadores,
salud de los justos, alegra de los santos, maestra de
las virtudes, espejo de limpieza, titulo de castidad, dechado de paciencia, y suma de toda perfeccin! Ay
de m, Seora mia! para qu se ha guardado mi vida
para esta hora? cmo puedo vivir, habiendo visto con
mis ojos lo que vi? para qu son mas palabras? Dejo
tu unignito Hijo y mi Seor en manos de sus enemigos, con una cruz cuestas para ser en ella ajusticiado.
Qu sentido puede aqu alcanzar hasta donde lleg este dolor la Virgen? Desfalleci aqu su nima,
y cubrisele la cara y todos sus virginales miembros
de un sudor de muerte, que bastara para acabarle la
vida, si la dispensacin divina no la guardara para mayor trabajo y mayor corona. Camina, pues, la Vh gen
en busca del Hijo, dndole el deseo de verle las fuerzas que el dolor le quitaba. Oye desde lejos el ruido
de las armas y el tropel de la gente, y el clamor de
los pregones con que lo iban pregonando. Ve luego
resplandecer los hierros de las lanzas y alabardas que
asomaban por lo alto. Acrcase mas y mas su amado Hijo, y tiene sus ojos endurecidos con el dolor para ver, si pudiese, al que tanto amaba su alma. O amor
y temor del corazn de Mara! Por una parte deseaba
verlo, y por otra rehusaba de ver tan lastimera figura.
Finalmente, llegada ya donde lo pudiese ver, mranse aquellas dos lumbreras del- cielo una otra, yatravisanse los corazones con los ojos, y hieren con su
vista las nimas lastimadas. Las lenguas estaban enmudecidas; mas al corazn de la Madre habla el del
Hijo dulcsimo, y le deca: Para qu viniste aqu, paloma mia, y madre mia? Tu dolor acrecienta el mi,
y tus tormentos atormentan m. Vulvete, madre
mia, vulvete tu posada: que no pertenece tu vergenza y pureza virginal compaa de homicidas y de
ladrones....
Considera, pues, aqu, nima mia,
divina bondad y misericordia, que
claramente resplandece. Mira como
los cielos de nubes, y los campos
la alteza de la
en este misterio tan
aquel que viste
de flores y hermo-
sura, es aqu despojado de todas sus vestiduras.... O

Salvador y Redentor mi! qu corazn habr tan de
piedra, que no se parta de dolor, pues en este dia se
partieron las piedras, considerando lo que padeces en
esa cruz? Cercado te han dolores de muerte, embes-
tido han sobre ti todos los vientos y olas del mar. Atollado has en el profundo de los abismos, y no hallas
sobre qu estribar. El Padre te ha desampai ado: qu
esperas, Seor, de los hombres? Los enemigos te dan
grita; los amigos te quiebran el corazn; tu nima est afligida, y no admite consuelo por mi amor. Duros
fueron, ciertos, mis pecados, y tu penitencia lo declara. Vote, rey mi, cosido con un madero: no hay
uien sostenga tu cuerpo, sino tres garfios de hierro:
e ellos cuelga tu sagrada carne, sin tener otro refrigerio.... O cun bien empleados fueran all vuestros
brazos, santsima Virgen, para este oficio! Mas no servirn ahora all los vuestros, sino los de la cruz....
Crecieron los dolores del Hijo con la presencia de
la. Madre: con los cuales no menos estaba su corazn
crucificado de dentro, que el sagrado cuerpo lo estaba de fuera. Dos cruces hay para ti, buen Jess, en
este dia: una para el cuerpo, y otra para el nima; la
una es de pasin, la otra de compasin; la una traspasa el cuergo con clavos de hierro, y la otra tu nima santsima con clavos de dolor. Quin podr,
buen Jess! declarar lo que sentas cuando considerabas las angustias de aquella nima santsima, la cual
tan de cierto sabias estar contigo crucificada? cuando
veias aquel piadoso corazn traspasado y atravesado
con cuchillo de dolor? cuando tendas los ojos sangrientos, y mirabas aquel divino rostro cubierto de
amarillez de muerte, y aquellas angustias de su nima, sin muerte ya mas que muerta, y aquellos rios de
lgrimas que de sus pursimos ojos salan; y oias los
gemidos que se arrancaban de aquel sagrado pecho,
esprimidos con el peso de tan gran dolor?... Pues,
piadossima Virgen! por qu, Seora, quisisteis acrecentar este dolor con la vista de vuestros ojos? por
qu quisisteis hallaros hoy presente en este lugar? No
es de vuestro recogimiento parecer en lugares pblicos; no es de corazn de madre ver los hijos morir,
aunque sea con su honra y en su cjma: y vos vens
ver al hijo morir por justicia y entre ladrones en una
cruz? Ya que determinis vencer el corazn de madre, y queris honrar el misterio de la cruz, para qu
os ponis tan cerca de ella, que hayais de llevar en
vuestro manto perptua memoria de este dolor? Remedio no se lo podis dar, sino con vuestra presencia
acrescentar su tormento: porque solo esto te faltaba
para acrescentamiento de sus dolores, que en el tiempo de su agona, en el ltimo trance y contienda de
la muerte, cuando ya los postreros gemidos levantaban su pecho atormentado, bajase sus ojos desmayados. y os viese al pie de la cruz. Y porque, estando
al fin de la vida, enflaquecidos los sentidos y oscurecidos los ojos con la sombra de la muerte, no poda
divisar de lejos, os pusiste tan cerca, para que claramente os conociese, y viese esos brazos, en que fu
recibido y llevado Egipto, tan quebrantados, y esos
pechos virginales, con cuya leche fu criado, hechos
un pilago de dolor.
Mirad, ngeles, estas dos figuras si por ventura
las conocis? Mirad, cielos, esta crueldad, y cubrios

de luto por la muerte de vuestro Seor. Oscureced
el aire claro, porque el mundo no vea las carnes desnudas de vuestro Criador. Echad con vuestras tinieblas un manto sobre su cuerpo, porque no vean los
ojos profanos el arca del Testamento desnuda. O
REVISTA GADITANA.
3
cielos, que tan serenos fuisteis criados; tierra de tanta variedad y hermosura vestida! si vosotros oscurecisteis vuestra gloria en esta pena : s vosotros, que
rades insensibles, la sentisteis vuestro modo, qu
hai ian las entraas y pechos virginales de la Madre?...
Cuando la Virgen lo tuvo en sus brazos qu lengua podr esplicar lo que sinti? O ngeles de la paz,
llorad con esta sagrada Virgen. Llorad, cielos, y llorad, estrellas del cielo, y todas las criaturas del mundo, acompaad el llanto de Mara. Abrzase la Madre
con el cuerpo despedazado, apritalo fuertemente en
sus pechos, para esto solo le quedaban fuerzas; mete
su cara entre las espinas de la sagrada cabeza, jntase rostro con rostro, tese la cara de la sacratsima
Madre con la sangre del Hijo, y rigase la del Hijo con
las lgrimas de la Madre. O dulce Madre! es este
por ventura vuestro dulcsimo Hijo? es ese el que
concebsteis con tanta gloria, y paristeis con tanta alegra? Pues qu se hicieron vuestros gozos pasados?
dnde se fueron vuestras alegras antiguas? dnde
est aquel espejo de hermosura en que os mirbades?
Lloraban todos los que presentes estaban; lloraban
aquellas santas mujeres; lloraban aquellos nobles varones; lloraba el cielo y la tierra; y todas las criaturas
acompaaban las lgrimas de la Virgen. Lloraba otros
el santo Evangelista, y abrazado con el cuerpo de su
Maestro, deca: O buen Maestro y Seor mi! quin
me ensear ya de aqu adelante? quin ir con
mis dudas? .en cuyos pechos descansar? quin me
dar parte de los secretos del cielo? Qu mudanza
ha sido esta tan estraa? Anteanoche me tuviste en
tus sagrados pechos dndome alegra de vida; y ahora te pago aquel tan grande beneficio tenindote en
los mios muerto! Este es el rostro que yo vi transfigurado en el monte Tabor? esta aquella figura mas
clara que el sol de medio da? Lloraba tambin aquella santa pecadora; y abrazada con los pies del Salvador, deca : O lumbre de mis ojos, y remedio de mi
nima! si me viere fatigada quin me recibir? quin
curar mis llagas? quin responder por m? quin me
defender de los Fariseos? O cun de otra manera
tuve yo estos pis y los lav cuando en ellos me recibiste! O amado de mis entraas: quin me diese ahora que yo muriese contigo! O vida de mi nima! c-
mo puedo decir que te amo, pues estoy viva, tenindote delante de u isojos muerto? De esta manera lloraba y lamentaba toda aquella santa compaa, regando y lavando con lgrimas el cuerpo sagrado.
Fray Luis de Granada.
JESUS.
i.
TIBERIOS CLATJDIS ERO.
Era en el tiempo en que Tiberio Csar
De todo el mundo conocido dueo,
Cual un tigre entre flores, descansaba
De Capri bella en los murados huertos.
Lejos all de la atronante Romo,
Y de la lid de su incansable pueblo,
Eeroz en su vejez, torpe y tirano
Soaba con festines y degellos.
All, ceida su cabeza blanca
Por el ureo laurel de los imperios,
Con prfida sonrisa iba trenzando
Dogales entre msicas y juegos.
Vistiendo de Canusa blanco lino
En tnica real su dbil cuerpo,
S clmide de prpura suprema,
Con paso grave, receloso y lento,
Ora vagando en su mansin marmrea
Ora perdido entre vergel ameno;
Llevando, en torno, de la blanca Jonia,
De Pafos muelle y de la dulce Lesbos
Legin de sonrientes serafines
Por escolta imperial de su cortejo;
La mente llena con afan de sangre
Forjndose un disfraz con los festejos;
La mirada falz de luz estraa
Velada por los prpados arteros...
Aquel anciano que domaba al mundo,
Y estremecer le hacia con sus decretos,
As gastaba sus postreros aos
De horror llenando el nombre de Tiberio!
;Era de ver Cap ea la afortunada

Del viejo Csar en el libre tiempo!
Por l en sus magnficos recintos,
Al rasgar de la noche el negro velo
Mil lmparas de oro irradiadoras
Con torrentes de mgicos reflejos,
Las griegas bailarinas, coronadas
De mirto y de violetas, al son ledo
De ctaras, ocultas, trinadoras,
Entre rosada luz y levo incienso,
Giraban ante Csar como brumas
Hijas de un lago que arrebata el viento!...
Por l, la encantada residencia,
Sobre galeras de triforme remo,
Arribaban en turbas emisarios
De lejanos paises extranjeros
Cuyos corceles nmidas, veloces,
En Roma muertos de correr cayeron.
Apoyado en el hombro de Seyano
El favorito vil, falso y cruento,
Escuchaba las nuevas que traan
Sin alterar su rostro placentero.
Despus con ademan firme, preciso,
Sealando al espacio con su cetro
Impulsaba de Roma las cohortes
Sus rdenes fiando los aceros...
Y pronto otra comarca conquistada
Caa tambin bajo su pi de hierro!
Luego en los doce esplndidos palacios
Con que Capri dot vano y soberbio
Se entregaba los goces del avaro
Sobre montes de perlas y sextercios;
O robaba las hijas de Campan ia
De sien dorada por la luz de Febo,
O lanzaba las fieras los circos,
O el nctar apuraba de Falerno!....
Un dia, de repente, inesperado
Lleg de Siria inquieto mensajero
Que con Csar habl yen un papyro
Escrito le entreg grave secreto.
Al par, que el Divo Emperador leia
A lentas pausas y con sordo acento,
Su rostro iba quedando sin colores
Y en su mirada se pintaba el miedo;

Al terminar doblando la cabeza
Quedse pensativo y en silencio....
El mundo de los Csares tenia
Herido el corazn, y sin remedio!
II.
EL AVISO DEL PREFECTO DE JTTDEA.
Qu noticia fatal iba guardada
Entre las lneas del estrao pliego,
Que as turbaba el alma del tirano
Que nunca puso su capricho freno?
4
REVISTA GADITANA.
Era la insurreccin de las legiones
Proclamando tal vez un Csar nuevo?
Era quiz decreto del Senado
Su cabeza pidiendo por trofeo
Para acallar la multitud airada
Ante la arenga de tribunos fieros?
Encerraba, tal vez, resea horrible
De una peste mortal raudo incendio,
La prdida, tras lid, de las Armadas,
O rota vergonzosa en los Ejrcitos?
Oh, no! la descripcin tan solo hacia
I)e un hombre singular, raro portento,
Admiracin de toda la Judea,
Llamado all Jess el Nazareno.
Por qu un hombre tan solo as pesaba
En la balanza del Romano pueblo?
La causa forma Religin sagrada;
Oid, si os place, su solemne texto:
III.
EL SALVADOR.
Era Jess el Hijo de Dios vivo,
Encarnacin de Altsimo Misterio
Anunciado en el arpa del Profeta,
De paz y redencin Santo Cordero!
De estatura cumplida, aventajada,

Gallardo el paso, de nobleza lleno;
Partida en dos la rubia cabellera
Sobre su frente de lo grande templo;
Rasgados ojos con azul pupila
En luz baada del amor inmenso;
Pina la barba de dorados hilos
En dos rizos abierta sobre el pecho;
La tez como azucena de los valles,
La boca pura de contornos griegos;
Cubierto con un manto de escarlata
Sobre trage talar pobre y severo...
Era una hermosa y sin rival figura
Del Orbe pasmo y alegria del cielo!
Abismo de piedad ilimitada,
Al amor y al perdou siempre dispuesto,
Henchida la mirada de ternura
Y de promesas su sonoro acento,
Do quier su mano al caminar se alzaba
La semilla del bien iba vertiendo.
Viajero de sin par melaueola,
Jams la risa dibuj su juego
En sus labios de amor, pero s el llanto
Sembr de perlas su semblante bello!
Y all donde el dolor su garra dura
En msero mortal clavaba terco,
Si all Jess llegaba era vencido
Y en delicia trocado su tormento.
Por l, el paraltico sanaba,
Por l, la luz recuperaba el ciego,
Por l, voz levantaba el que era mudo,
Por l, en fin, resucitaba el muerto!
Venid m; llegad; yo soy la vida ,
Yen nombre del Seor todo lo puedo:
Mi reino no es de aqu ; el que me ame ,
Si f le alienta , le hallar en el cielo.
Venturosos aquellos que de espritu

Pobres 6on, que de ellos es mi reino.
Venturosos los mansos, los sin ira,
Porque ellos poseern la tierra luego!
Venturosos aquellos que aqu lloran;
Porque ellos hallarn paz y consuelo!
Venturosos aquellos que Justicia
Anhelan, pues sern bien satisfechos!
Venturosos los que han misericordia:
Tambin la alcanzarn su vez ellos!
Venturosos los limpios corazones
Porque ellos han de ver al que es Eterno!
Venturosos los buenos y pacficos
Porque ellos son sus hijos predilectos!
Venturosos los pobres perseguidos
Porque suyo es el reino de los cielos!
Esta doctrina pura y sacrosanta
Lanzada al pueblo de torturas lleno,
Pu cual soplo delaura deiieiosa
Que suele en las llanuras del desierto
Acariciar al rabe cansado
Si Dios contempla el arenal de fuego!
Mas al rumor de la bendita nueva
Como sierpes hinchadas de veneno
Se amotinaron en tropel rujiente
Hipcritas y horribles fariseos.
Ellos J das, el traidor discpulo,
Con un bolso, y en l treinta dineros,
Compraron y el apstol insensato
Entreg, miserable! su Maestro.
Ellos con gritos de rabioso encono
Tras un martirio indescriptible y lento
Clavaron sobre cruz Jess Cristo,
Espantando la Gloria y al Averno!
Y as, por ellos, sucumbiera el Santo
En la cumbre del Glgotha siniestro,
Implorando el perdn de sus verdugos...
Dejando redimido el Universo!
IV.
LA VERDAD ETERNA.
Los siglos los siglos se suceden;
Y cien generaciones otras ciento,

Y en ellas v la Humanidad perdida
Buscando de la dicha los senderos...
Soberbia triste! Obstinacin culpable!
Maana destruir lo que hoy ha hecho...
En vano se sublima con su ciencia,
Con prodigios del arte, del talento:
Nunca la paz, el bienestar del alma
Hallar podr su resecado pecho!
Para alcanzar el bien que en vano busca
Tan solo hay un camino en este suelo,
Y ciega, por su mal, nunca lo elije,
O atrs se vuelve si la holl un momento.
Celeste puerta, para todos franca,
A donde piden solo al pasajero
Tener por faro de fulgor divino
La santa cruz del mrtir Nazareno,
Llevando en corazn puro y honrado,
Por cdigo inmortal, el Evangelio!
Juan Manuel Marn.
INVOCACION A DIOS,
O Dios mi, dulzura y alegra de mi corazn! mirad como mi alma pretende por vuestro amor ocuparse en estas mximas de amor y de luz. Porque, aunque tengo palabras, virtud no ni obras, que son las
que os agradan mas que los trminos y la noticia de
ellos. Sin embargo, puede ser, Seor, que los dems,
movidos por este medio servir y amaros, sacarn
frutos donde yo hago mas faltas; y tendr algn consuelo de que pueda ser causa ocasin que hallis en
los otros lo que en m no hay.
Amas t, Seor mi, la discrecin, amas la luz,
amas el amor sobre todas las dems operaciones del
nima: y as estas sentencias y mximas darn discrecin al caminante, le alumbrarn en su camino, y le
proveern de motivos de amor para su viaje. AprteREVISTA GADITANA.
5
se, pues, de aqu la retrica del mundo, qudense lejos las parleras, y elocuencia seca de la humana sabidura, flaca y engaosa que nunca habis aprobado.
Hablemos palabras al corazn, baadas en dulzor y

amor, de que t bien gustas. En esto, Dios mi, tomareis sin duda gusto, y puede ser que por este medio quitis los obstculos y las piedras del tropiezo de
muchas almas que caen por ignorancia y que por falta de luz se apartan de la senda verdadera, aunque
creen andar por ella; y de seguir en todo las pisadas
de tu dulcsimo Hijo, nuestro Seor Jesucristo, y hacerse semejante l en vida, condicin y virtudes, segn la regla de la desnudez y pobreza de espritu.
Mas vos, oh Padre de misericordia, concdenos esta
gracia, porque sin vos no haremos nada. Seor.
San Juan de la Cruz.
LA SEMANA SANTA EN LA ROCA RE CU-NON.
Aqu viene espirar, aqu se estrella
Del mundano fragor el son remoto:
Este es el puerto, msero piloto
Que con la tempestad no ves la estrella;
Salva tu vida en l. En dulce calma
Aqu profunda paz abisma el alma.
Aqu nunca sev nublado el cielo:
Un dia siempre igual, puro y tranquilo
Nunca aparta los ojos de este asilo;
Y aquel cuyo ardor ol sol es hielo,
Es quien benigno la dichosa llama
De este dia vivfico derrama.
Cual labrador, que el sueo ha despedido
Antes que asome la rosada aurora;
A esta mansin de paz encantadora
Mucho ha que habernos jvenes, huido,
Nuestro sueo acab! y en noche umbra
Aun dorms? Despertad, que sale el dia!
Corazones henchidos de ternura!

Llegad, llegad, aqu tambin se ama;
Mas con amor, que en el altar se inflama,
Esa antorcha divina al punto apura
Y consume voraz todo lo humano:
Cuanto aqu permanece, es sobrehumano.
Cuando en su carro de zafiros monta
El astro, que unte el sol risueo vuela,
La frvida oracin, que siempre vela,

En sus ardientes alas nos remonta:
Ella las horas, cuyo curso ordena,
De nuestros votos y suspiros llena.
Con la aurora despierta el bronce santo:
Mezcla la voz del cfiro y del ave
Nuestra plegaria respetuosa y grave,
Que sube al Hacedor en noble canto:
El aire los sonidos se estremece,
Y nuestro acento repetir parece.
De la cncava roca en lo profundo
Se ve un sencillo altar. Rey de natura,
Tu magostad en esa cueva oscura?
S, que impelido del Arbitro del mundo
Por el amor, esta mansin desciende,
Donde la f te mira y mas se enciende.
Y al pi de un Dios de amor, dudar podria?
De un Dios, que el leo redentor colora
Con su sangre y espira entre tormentos?
No, que su amor me eclipsa sus portentos.
En el suelo clavadas esas frentes,
Esa llama que en erlas centellea,
Ese perfume que subiendo humea,
Llanto, suspiros, xtasis ardientes,
Cnticos tiernos, que el amor pronuncia,
Que eres Dios Jess, todo me anuncia.
Ministro del Seor, vuestro ejemplo,
Cual mendigo infeliz, desamparado
A las puertas del rico potentado,
Permitid que al umbral de este su templo,
Desde ljos adore la presencia
Del Dios de paz, de amor y de clemencia!
Con vuestro incienso el mi se levante,
Cuando en Edn felices habitaban
Los humanos, sus ecos no mezclaban
A los ecos del coro rutilante?...
Pues dejadme tambin unir mi acento
Al son de vuestro celestial contento.
Del nmero de vivos me descuenta

Cada minuto; y ya mi frente torva
Al grave peso de la edad se encorva,
Y el torcedor agudo me atoi menta.
En el prtico oscuro un sitio dadme;
Aqu junto los muertos hospedadme.
Permitid por piedad que esta morada
Extranjero infeliz velando guarde,
Como esta luz entre tinieblas arde
Sobre un querido fretro inflamada.
Toda mi dicha me rob la muerte;
Ella me tornar mi feliz suerte.
Las tumbas volvern de su letargo,
Ah! cmo alzarse sbito la viera!
Cmo la sombra del altar corriera
Junto al sepulcro mi sentir amargo,
Entre la muerte y plcida esperanza,
Hasta llegar eterna bienandanza!
Alfonso Lamartine.
POR LAS ORILLAS DEL JORDAN.
Por las orillas del Jordn van errantes los camellos del rabe; sobre las colinas de Sion oran los ministros de los falsos dioses; los adoradores de Balaal
se arrodillan sobre la roca de Sina.... y en aquel mismo sitio oh gran Dios! tu rayo duerme en silencio.
Aqu, donde tu dedo traz las tablas de
donde tu sombra brill sobre tu pueblo,
ria se cubri con su manto de fuego....
aparecer para herir de muerte al que te
piedra,
donde tu glono volvers
vea!
Oh! brille tu mirada en el fulgor de tu rayo; arranca la lanza de la destrozada mano del opresor;
hasta cundo la tierra ser hollada por los pis de
los tiranos? Hasta cundo permanecer su templo
sin culto? Oh Dios mi!
Lord Byron.
T, soberbia razn, calla y adora,
Yeo en la cruz brillar un nuevo dia;
6
REVISTA GADITANA.
EL ULTIMO DOLOR.
Era la tarde, y funerario manto
El ancho azul del cielo ennegreci;
Suspende el ave el melodioso canto
Y el viento entre las flores suspir.
En la elevada cumbre del Calvario
Se ostenta Cristo y espirante est,
La sangre que destila su sudario
Eterna vida los humanos d.
Divina sangre de su pecho brota,
Los bellos ojos hacia el cielo alz;
La muerte llega, su existencia agota
Y exhalando un suspiro falleci.
Una mujer de clica hermosura
Abismada en su lnguido pesar,
Fija los ojos en la inmensa altura,
Y llora sus dolores sin cesar.
Mujer ms bella que la casta rosa
Que en el jardin del cielo floreci;
Dos perlas correnjjpor su faz hermosa
Y al hijo mira quo en la cruz muri.
No llores, Madre, que el bendito frutoQuo concebistes, y que muerto ves;
Paga la humanidad alto tributo,
Y rey eterno de los orbes es.
No llores, Virgen, no; que ese Dios fuerto
Los mundanos delitos perdon,
Sellando al mismo tiempo con su muerte
La redencin que al mundo prometi.
Lgrimas vierte en su dolor profundo
La triste madre que lo vi espirar,
Y al fallecer el Redentor del mundo
Rugi con furia el insondable mar.
Tiembla la vez el universo entero

Y oculta el sol sil esplendorosa luz;
La Virgen mira en su dolor postrero,
Al Salvador pendiente de la cruz.
Con terrible furor tembl natura
Y el cielo ardientes rayos vomit,
Y una voz dijo en la celeste altura:
Muri Jess y el mundo se salv!
No me tienes que dar porque to quiera,
Porque, si cuanto espero no esperra,
Lo mismo que te quiero te quisiera.
Santa Teresa de Jess.
A UN SANTO CRISTO DE MARFIL. (1)
Yo he visto al impecable Nazareno
Redimir en la Cruz nuestro pecado;
Yo su rostro divino he contemplado
Lleno de muerte y de ventura lleno;
Yo las palpitaciones de su seno,
Prximas espirar, las he contado ;
Y sangre y agua he visto su costado,
Y aun ardiente en sus manos el barreno ;
Yo he visto sus cabellos agitarse;
Yo al mirar esa efigie he comprendido,
Que si es preciso fe para salvarse,
De esa prueba mi Dios me ha redimido;
Pues mis ojos se dign mostrarse
Y cual Santo Toms lo he bendecido.
Jos Navarrete.
A NUESTRO SEOR JESUCRISTO.
La extendida regin del firmamento

Los astros rutilantes esmaltaron,
Y la esfera do gloria y luz poblaron
Al vivfico soplo de tu aliento.
El gneo rayo, el huracn violento
Su enardecida saa encadenaron,
Y en mansas olas su poder trocaron
Los encrespados mares tu acento.
Y T, mi Dios, la plebo enfurecida
Te escarnece y escupe y to golpea,
Y en el seno te hiere, parricida,
Y en tu divina sangro se recrea!
Y le otorgas perdn? Dios do mi vida!
Bendito tu perdn, bendito sea!
El Marqus de Cauri nana.
CRISTO CRUCIFICADO.
M. MAEIA.
SOFTETO.
PLEGARIA.
No me mueve, mi Dios, para quererte,
El ciclo que me tienes prometido,
Ni me mueve el infierno tan temido
Para dejar por eso de ofenderte.
T me mueves, mi Dios; muveme el verte
Clavado en esa cruz y escarnecido;
Muveme ver tu cuerpo tan herido;
Muvenme las angustias de tu muerte;
Muveme, en fin, tu amor de tal manera
Que, aunque no hubiera cielo, yo te amra,
Y aunque no hubiera infierno, te temiera.
Aparta de tus ojos la nube perfumada
Que el resplandor nos vela, que tu semblante d,
Y tindenos, Mara, tu maternal mirada,
Donde la paz, la vida y el Paraiso est.

T, blsamo de mirra; t, cliz do pureza;
T, flor del paraiso y de los astros luz,
Escudo, ser y amparo de la mortal flaqueza
Por la divina sangre del que muri en la cruz.
(1) Se alude al magnifico que posea el Sr. D. Luis Iribarren
(q. e. p. d.)
REVISTA GADITANA.
7
1!=
T eres oh Mara! un faro de esperanza
Que brilla de la vida junto al revuelto mar,
Y hcia tu luz bendita desfallecido avanza
El nufrago que anhela en el Edn tocar.
Impele oh madre augusta! tu soplo soberano
La destrozada vela de mi infeliz bajel,
Ensalo su rumbo con compasiva mano,
lS T o dejes que se pierda mi corazn en l.
Jos Zorrilla.
Cruza el azul horizonte

El astro-rey esplendente,
Y fulgura tristemente
Dejando ver su luz
La cspide de alto monte,
Cercado de turba impa,
Gozndose en la agona
Del Justo que est en la Cruz.
MIERCOLES SANTO.
i.
En este dia empieza el gran luto de la Iglesia catlica.
El Salvador del mundo recibe toda clase de ultrajes, y
por ltimo es condenado morir. Encuntrase abandonado de todos y hasta sus discpulos le niegan.
Llevado Jess presencia del Consejo que haba de sentenciarle, reptense contra el justo los mayores insultos y
ni una sola voz se eleva en su defensa.
Ninguno se conmueve ante aquel ser tan cruelmente ultrajado por la brutal soldadesca, y sin embargo su divinidad estaba demostrada por los prodigios que haba obrado.
Pero los judos, siempre incrdulos, se obstinan en perderle y llenos de furia aumentan cada vez mas los insultos
hcia el Redentor.
Cuntas consideraciones se agolpan la mente al meditar en este episodio de la Pasin!
A qu gran numero de reflexiones nos dara margen el
discurrir sobre la ceguedad del pueblo judo empeado en
creer que el Mesas deba ser un poderoso monarca, lleno
de pompa mundana y que les otorgara el primer puesto sobre los dems pueblos de la tierra!
Mas el castigo tan gran crimen no poda tardar; muere Jess en el mas ignominioso de los patbulos y se conmueve el Universo.
El pueblo judo ante este cataclismo comprende la inmensidad del delito que ha cometido, pero ya era tarde. La
sangre del mrtir del Golgotha cae sobre ese pueblo inicuo, que desde entonces vive errante y envilecido, cumplindose as lo que haban anunciado los profeta^.
II.
En los oficios de este dia se leen dos epstolas, ambas
del profeta Isaas. Trata la primera de la llegada del Redentor que rescatar su pueblo, sacndolo de la servidumbre en que estaba y ocpase la segunda de la pasin
de nuestro Seor narrndola exacta y fielmente.
El mundo antiguo yaca en la mas espantosa inmoralidad, pero la divina palabra y los sufrimientos del Salvador
abren las puertas del cielo todos los hombres y se inaugura una era de paz y de felicidad para las naciones. Doblemos humildes la rodilla ante las sublimes verdades de
nuestra sacrosanta religin y meditemos sobre los augustos
misterios que hoy recuerda la Iglesia.
Consagremos todos nuestros pensamientos al Redentor
del mundo y fija la vista en la Cruz pronunciemos una oracin en prueba de nuestra inmensa gratitud y de nuestro
amor al Dios que nos abri las puertas del paraso cerradas
por el pecado de nuestros primeros padres, derramando su
preciosa sangre para consumar tan grande obra, ante cuya
contemplacin, enmudece el labio mas elocuente, y solo hay
en el hombre corazn para sentir y para adorar al Salvador
del gnero humano.
Jos Ignacio Beyens.
Cdiz 3 de Abril de 1868 .

Inclina la frente triste
El Hijo de Dios, en tanto
Que de su madre el quebranto
Viene aumentar su ansiedad.
De la muerte el sello viste
Su ensangrentado semblante,
Y aun al morir, anhelante
Adora la humanidad.
Sangre mana de la herida
De su divino costado,
Y aquel pueblo despiadado
Pre tico se burl;
Sin escuchar que transida
De dolores su alma hermosa
Madre abatida y llorosa
Hondo lamento exhal.
Incrdulos! no miraron
Que era aquella cruel herida
Puente de perenne vida,
Manantial de bendicin;
Y prfidos se mofaron
Cuando aquel Ungido Hijo
A su Eterno Padre dijo:
Perdon para ellos, perdn.
Abril : 1868.
Jos Castro verde.
HIMNO LA DIVINIDAD.
Seor, t eres santo; yo adoro, yo creo:
Tu cielo es un libro de pginas bellas,
D en noches tranquilas mi smbolo leo
Que escribe tu mano con signos de estrellas.
Plegadas de espanto las trmulas alas
Delante del trono tus ngeles ves;
Quin sabe tus glorias? quin cuenta tus galas
Si el sol es el polvo que pisan tus pis.
T enciendes el crter del Etna y Vesubio,

Y al mar sealaste linderos prescritos;
Tu amago de enojo produjo el diluvio,
Tu enojo el infierno, d estn los precitos.
En vano con sombras el caos se encierra;
T miras al caos; la luz nace entonces;
T mides las aguas que cien la tierra,
T mides los siglos que muerden los bronces.
De largo reposo dictndoles leyes
Alzaste los montes, jigantes, dormidos,
Poniendo en algunos guisa de reyes
Diademas de fuego, volcanes temidos.
El mar la tierra pregunta tu nombre,
La tierra las aves que tienden su vuelo;
Las aves lo ignoran, preguntan al hombre,
Y el hombre lo ignora, pregntalo al cielo.
8
REVISTA GADITANA.
El mar con sus ecos h siglos que ensaya
Formar ese nombre, y el mar no penetra
Alstenos tan hondo9, muriendo en la playa,
Sin que oigan los siglos slaba letra.
Lo mismo con arpas de antiguo concierto
Del Lbano altivo los cedros ensayan,
Tambin los torrentes con voz del desierto;
Mas auras, torrentes y cedros desmayan.
Seor, t, eres santo: yo amo, yo espero:
Tus dulces bondades cautivan el alma;
Mi pecho gastaron con diente de acero
Los gustos del mundo vacos de calma.
Son gustos falaces que pasan cual flores,
Efmeras dichas, verdura en las eras;
Ah!!!.... dmela vida de dias mejores
Sin hoy, sin maana, sin horas ligeras.
Y en tanto que arrastro por duro destierro
La vida que hoy nace y al termino toca,
Que gime sujeta con lazos de hierro,

Concede, Dios mi, su pan a mi boca.
Concede mis penas la luz de bonanza,
La paz mis noches, la paz mis dias,
Tu amor mi pecho, tu fe y tu esperanza,
Que es blsamo puro que al nima envias.
Juan de Arlas.
LA RESURRECCION,
SONETO.
Qu nueva luz mas flgida que el dia
Gloriosa nube de esplendor radiante,
De mbares, y querubes, y diamante,
Puebla del aire la regin vaca?
Es Jesucristo el hijo de Mara,
Es el lley de los Reyes que triunfante
Alza el divino cuerpo centellante
Del polvo inmundo que su faz cubra.
Salve, Dios de Israel! ya Magdalena
Albricias pide vuestra Virgen Madre
Tornando en gozo la pasada pena:
Y por mas que Luzbel rabioso ladre,
Subir os ve con magestad serena
Al trono excelso del Eterno Padre.
Placido el Mulato.
LA ASCENSION DE NUESTRO SEOR*
Himnos de honor las puertas eternalesResuenan: el empreo gloria clama:
Gloria el inmenso espacio reverbera.
Los giros celestiales
Deja, luciente sol: ms pura llama
Que la que crece en tu inmortal hoguera.
Los cielos dora: el redentor glorioso
Asciende vencedor esclarecido:
Su nombre aplaude el pueblo redimido
En cntico gozoso.
Elevad, canta, prncipes celestes,
Las puertas elevad: los atrios de oro
Abrid vuestro rey: al rey triunfante

Abrid, aladas huestes.
Y quin es nuestro rey? el santo coro
Entona en las almenas (le diamante.
E1 fuerte, el grande, el Dios de la victoria:
Abre, cielo, tu alczar refulgente,
De las virtudes el seor potente
Es el rey de la gloria.
Ya, ya la puerta del empreo gira
Sobre el ureo quicial, y del Inmenso
Descubro la mansin. Voces mortales
La dirn? t me inspira,
Querub, y cantar. Fulgor intenso
Circula por las gradas eternales:
El padre Dios la inaccesible cima,
Velado de su ser, augusto mora:
Brota sus pies la llama engendradora,
Que cielo y tierra anima.
El hijo de Mara entra glorioso
De anglicas escuadras aclamado,
Formndole su grey noble corona:
Y el hombre vonturoso,
En la mansin celeste ya heredado,
El himno alegre de victoria entona.
Quin sube del Eterno al solio santo?
El varn de inocencia, el justo, el fuerte:
El que baj, triunfando de la muerte,
Al reino del quebranto.
Enamora los cielos su mirada;
Y cual la luz de la naciente aurora
Vence el sol del cnit, su frente brilla
De triunfo coronada.
Postrado el ngel su beldad adora,
Y el abrasado serafn se humilla:
Del Eterno la gloria merecida
Sobre cielos de cielos se levanta,
Y el trono huella con sublime planta
Del padre de la vida.
Padre, dice (y los orbes enmudecen

Para escuchar su voz) venc: la tierra
Libert ya de su enemigo eterno.
Ho en ella se enfierecen
Ya los querubes prfidos, que encierra,
Ligados por mi diestra, el hondo averno.
En los torrentes de mi sangre yace
Su maldad extinguida y tu venganza:
Y el mortal abatido la esperanza
Y la virtud renace.
Libres vienen, mi triunfo acompaando,
Los siervos de la antigua tirana.
Tu inmudable decreto ya he cumplido.
Ora el supremo mando,
La gloria, el esplendor, la gloria mia,
Laque mediste ante los tiempos, pido.
Yo te ensalc en la tierra: la criatura
Por m tu augusto nombre all bendice.
Habl el hijo etern; y as le dice
El Padre do la altura.
Ven, hijo de mi ser, triunfa y domina:
Yo vi tu humillacin, tu triunfo ahora
Cielo y tierra vern. El monstruo impo
De tu planta divina
Ser vil escabel. Pide, y la aurora
Y el ocaso sern tu seoro.
Dijo: de nuevo el cielo se alboroza
En himnospy en su seno reclinado
El gran Jehov recibe al hijo amado,
Y eterno en l se goza.
Alberto Lista.
Jtjver 16 de Abril 1868.
Ao II. Nmero 54.
Mtrnk Mifmia.
PERIDICO
DIRIJIDO
COLABORADORES.
D. Francisco de Paula. Grimaldi 1). Ambrosio. Pereira D. Jos. Salvochea D. Fermn.
Guerrero D. Teodoro. Yillergas D. Juan Martnez. MadariagaD. Federico. Noyoa D. Jos Lamarque. Arenas D. Juan Jos. NavarreteD.
D. Juan. -Utrera D. Federico. Marn D. Juan Manuel. Castroverde D. Jos. Gil D. Constan
SUMARIO.
Estudios biogrficos, por D. R. Fuster. Carta mi amigo Vctor Caballero y Valero. por D. Antonio Luis Carrion. La cabeza parlante. En el lbum de la Srta.
Doa Luisa ONeale, por D. Luis Vidart. Juguetes literarios, por D. Juan M. Marn. Sus ojos, por D. Jos M. Bello. Crnica de la semana. Solucin las charadas. Charadas. Advertencia. Discurso del Excmo. Sr. D. Antonio Cnovas del
Castillo.
ESTUDIOS BIOGRFICOS.
LUIS DE CAMOENS.
Casi lodos los pueblos cultos se hallan representados por hombres, que guiados de su genio, han hecho imperecedera la gloria de la patria que les vi nacer. Estos hijos predilectos de la Providencia, cuyo
nombre citan sus compatriotas con orgullo, rara vez
alcanza durante la carrera de su vida el merecido galardn; mas tarde, cuando despus de sufrir los tiros
de la calumnia y de la envidia , la losa de la tumba
cubre sus cenizas, descbrese el mrito y se les le-
vantan estatuas y altares.

Siete ciudades de la Grecia se disputan la cuna de
Homero, despus de su muerte, mientras que ciego
errante en vida, recitaba pblicamente los admrales cantos de su poema para librarse de la miseria.
Scrates, Hernan-Corts, Colon, Galileo y otros mil
que sacrifican los mejores aos enriqueciendo las ciencias con nuevos descubrimientos, reciben en cambio
la muerte, el menosprecio y las persecuciones. Nosotros, sin embargo, recordamos con alegra su existencia, y al abrir ese gran libro, que se llama historia, en el que estn consignadas las glorias de los pueblos y las acciones de los grandes hombres, vemos
sus nombres grabados en letras de oro, y les saludamos como los bienhechores de la humanidad.
Entre estos, que podemos llamar hijos del infortunio, descuella Camoens, el poeta lusitano: quiz en
ninguno como en l dej caer la desdicha su dedo inexorable, consumiendo sus largos aos, la guerra, el
ostracismo y la miseria. Procuraremos, pues, bosquejar la vida militar y literaria del autor de la Lusiada.
Luis de Camoens naci en Lisboa en el ao 1517.
Su padre era de noble familia, y su madre perteneca
la ilustre casa de S. Desde nio mostr una irresistible vocacin las letras, por lo que, para satisfacer su natural inclinacin le enviaron estudiar la
Universidad de Coimbra, entonces una de las mas clebres de Europa. Es de advertir, que en est~ poca
la literatura portuguesa estaba reducida la imitacin
de los clsicos latinos y griegos, y nuestro poeta cuyo talento anunciaba su fama venidera, no poda sujetarse estas trabas. Ya concluidos sus estudios
volvi Lisboa, donde se enamor violentamente de
una dama de palacio llamada doa Catalina de Atayde.
Parece que las grandes pasiones son patrimonio
esclusivo de los grandes gnios , y que hasta les impulsan por el camino de la gloria! Hay mujeres cuya existencia se halla unida la de algunos ai tistas y
poetas, que ellas deben la admiracin y los laureles
que el mundo les prodiga. Beatriz inspira al Dante;
Tasso, por leer sus hermosos versos los pis de Leonor escribe la Jerusalem; Rafael, el pintor de Urbino,
traza sobre el lienzo sublimes concepciones, que nos
lega, dejando en cada una de ellas el retrato de su
querida; y todos, artistas y poetas, subyugados por el
poder de la hermosura, asombran al mundo con los
divinos destellos de su inteligencia.
De este modo los primeros cantos del poeta lusitano estn dedicados su amante, y al leerlos no podemos menos de comprender el tesoro de amor que
encerraba aquel corazn noble y generoso. Sin embargo, di tanta publicidad sus amores, que la fa-
milia de la dama hizo que Camoens saliese desterrado Santarn para evitar el escndalo. Vuelto mas
tarde de su destierro pidi Catalina una entrevista,
negsela esta, y entonces loco y desesperado, aprovechando la ocasin de salir una flota contra los marroques se embarc en ella alistndose como simple
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REVISTA GADITANA.
soldado. Distinguise nuestro hroe notablemente en
esta guerra, manejando de dia la espada y de noche
la pluma, semejanza de nuestro Ercilla; pero para
colmo de desdicha, hallndose delante de Ceuta una
bala de arcabuz le priv del ojo derecho.
Concluida la guerra, espuso sus servicios, pidiendo se le confiriese un cargo digno de su nacimiento y
carcter; mas como en los palacios es atendida la
adulacin, y no el mrito, y las almas grandes no intentan elevarse por medio de la bajeza; viendo la inutilidad de sus pretensiones, desisti en ellas. Desengaado enteramente, resolvi marchar la India, proyecto que puso en ejecucin embarcndose en 1553,
ciando como Escipion, un eterno adis su patria, y
jurando no hacerla poseedora ni aun de sus cenizas.
Arrib por fin Ga; all vi con dolor el escandaloso monopolio de que era objeto el pais, y sublevndose en l sus nobles sentimientos, public una violenta stira que atacaba muchos personajes principales y aun al mismo virey. Enterse este del caso,
y haciendo comparecer ante s al autor le interpel en
los trminos mas duros, que respondi con dignidad; enfureciendo de tal modo aquel pequeo tirano, que sin darle tiempo para despedirse de sus amigos, le envi desterrado Macao. Aqu fu, donde
llev cabo la idea que acariciaba en su mente haca tanto tiempo; su sueo dorado era el de escribir
una obra celebrando las glorias de su patria y las hazaas de sus hermanos en la Iridia.
En este poema (la Lusiada) y entre las infinitas
bellezas que le adornan, sobresalen algunos rasgos,
tales, como el episodio de Ins de Castro, el de la
aparicin de Adamantor, el gigante de las tempestades, que Gama divisa al doblar el cabo de Buena-Esperanza; todo esto realzado con una versificacin en
que se exhala robusto y potente el gnio del poeta.
Pero sobre todo, el mrito principal de la obra consiste en el sentimiento patritico que la anima en general. Tiene por objeto la espedicion de Vasco de
Gama la India, navegacin que nadie hasta entonces se haba atrevido arrostrar, con los peligros de
este intrpido navegante para sujetar aquellos pueblos tan valientes y civilizados, que solo se conocan
por las relaciones de Marco Polo y algunos otros ma-
rineros arrojados por el acaso aquellas ignotas playas. Un asunto tan grande, no poda ser celebrado
mas que por una lira tan sublime y magestuosa como
la del cantor de Luso.
Terminados el poema y el tiempo de su destierro,
recibi rden de regresar Goa. Psose en camino,
no sin que le sorprendiese una horrible tempestad en
las costas de la Gochinchina, salvndose nado y llevando entre los dientes su famoso poema, precioso tesoro que disputaba la mar. Lleg por fin al trmino de su viaje donde fu encarcelado nuevamente por
deudas, hasta que ansioso de respirar el aire de su
patria se embarc para Lisboa en el ao 1569 despus
de diez y seis aos de ausencia. R.einaba entonces
en Portugal el rey D. Sebastian, jven prncipe, dotado de una imaginacin noble y caballeresca, y que
amaba los peligros cuando podan conducir la gloria.
Conmovise profundamente al oir el relato de las
desgracias de Camoens, ofrecindole su proteccin y
aceptando la dedicatoria que aquel le bizo de su poema; pero la desgracia parecia cebarse en el infortunado .soldado (le la India. Cuando crea que iba
terminar tranquilamente, su protector, empeado en
la funesta guerra de Marruecos, caia en la batalla de
Alcazarquivir.
Muerto el rey, poco tiempo despus perdi el Portugal su independencia, incorporndose los dominios de Felipe II.
Vise entonces al viejo poeta reducido la miseria, debiendo su vida la abnegacin de un esclavo
que haba trado de la India, el cual pedia limosna
por las calles para atender su subsistencia.
En este perodo de miseria escribi algunas composiciones lricas alusivas sus desgracias. En fin,
agobiado por los aos, por las desgracias, y sintindose enfermo se retir al hospital de Lisboa, donde
entreg su alma al Criador los 79 aos de edad.
Quince aos despus su ingrata patria le erigi un
monumento!
Camoens escribi muchas composiciones sueltas,
epigramas, stiras, odas, elegas, sesenta y seis sonetos, segn algunos, y dos comedias, tituladas, la primera Los amores de Filodemo, y la segunda El Anfitrin ; esta ltima imitacin de Plauto. La mejor edicin de sus obras se hizo en 1779, en dos volmenes:
el primero, que contiene la vida del autor y La Lusiada, y el segundo el teatro y las obras atribuidas
Camoens.
B. Fuster.
CARTA A MI AMIGO
VICTOR CABALLBBO IT VAXjEEO.

Tu carta le con harta
satisfaccin, por quien soy;
y pues nada me coarta,
en este momento voy
contestar tu carta.
Y es cosa muy natural
que en prueba de simpatas,
yo comience muy formal
volvindote el fraternal
saludo que nos envias.
Ya que llega la ocasin,
sin mezquina adulacin
porque eso denigra al hombre
te doy las gracias en nombre
de toda la Redaccin.
Y pues mi amigo te llamo....
mas, chico, el tiempo se pierde:
tengo que hacer.... y me escamo ;
ya sabes que eres el amo
en casa del Papel Verde.
Si franca amistad p nos guia,
acbese la racin
que nos exigen hoy dia
las reglas de cortesa
y de buena educacin.
Dejmonos de primores,
y archivemos la etiqueta
para otros tiempos mejores;
que sientan muy mal las flores
sin tener una peseta.
Porque, segn lo que infiero,
apreciable compaero,
igual suerte nos alcanza:
mucha f... mucha esperanza...
pero muy poco dinero.
REVISTA GADITANA.
3
Pues as, Vctor querido,
con picante colorido
lo demuestra tu franqueza,
en un canto A la Pobreza
que en tu Revista he leido.
Canto do el sarcasmo asoma;

canto donde vuelo toma
tu chispa y facilidad,
diciendo cada verdad
lo mismito que una loma.
Romance que har cosquillas,
sacando de sus casillas
muchos que yo me s;
romance que me d pi
para hacer estas quintillas.
Pues, aunque temo asustarte,
yo creo vas cansarte
pidiendo en vano, malhaya!...
que la Pobreza se vaya
con la msica otra parte.
Que segn pienso, y me fundo,
tu empeo ser infecundo
siempre; y mucho mas ahora
que esa maldita seora
es la seora del mundo.
Pues para empezar conviene
hoy que el diluvio se viene
matar la semilla rancia
del orgullo, y la ignorancia,
y el vicio quo la sostiene.
Que estn las gentes perdidas;
y habiendo llegado al colmo
las pasiones fementidas,
ser todo lo que pidas
pedirle peras al olm.
Con valiente decisin
hoy que todo est en un tris
pide gritos la espulsion
do tanto camalen
que vive sobre el pais.
Hoy quo desde aqu te empujo,
porque la cosa est sria,
pide quo cese el influjo
de la bambolla y del lujo
quo nos lleva la miseria.
Y pues el descaro privo,
pide que el boato muera
que en eso la paz estriba
y que cada quisque viva
sin salirse de su esfera.
Ya que so salen de quicio,
pide, chico y no te asombres
hoy que ves el precipicio
las mujeres juicio
y dignidad los hombres.
Pido al podor indulgencia;

pide rumbo la opulencia,
y decoro al petardista;
conviccin al periodista,
y al usurero conciencia.
Y, segn lo que yo opino,
pide quo acabo el mezquino
sainete que declamamos;
que no haya farsa, y veamos
el pan pan, y el vino vino.
Honor y moralidad
pide, que la cosa apura;
que haya honradez y verdad,
y que al fin la sociedad
llegue meterse en cintura.
Amigo, batiendo el cobre,
pide que al cabo se obre
la unin de grandes y chicos;
y que el amor de los ricos
enjugue el llanto del pobre.
Pues donde el amor empieza
brota el bienestar fecundo;
que haya virtud y franqueza
y vers la Pobreza
salir huyendo del mundo.
Antonio Luis Caurion.
LA CABEZA PARLANTE.
Al verla por primera vez, se erizaron los pelos de mi
carne. Una cmara oscura, una mesa negra, una cabeza solitaria. Y los ojos viviendo, y abrindose, y dilatndose, y
espresando dolor, y pronunciando discursos silenciosos.
Aquello era algo de inquisicin. Silencio, soledad, oscuridad y muerte en todas partes; menos en la humanidad despedazada. Por encima de todos los trofeos de la infernal
institucin dominica, el hombre, siempre el hombre, mas
incombustible cuanto mas quemado; el alma, siempre el
alma, mas independiente cuanto mas esclavizada.
Al ver la cabeza parlante por segunda vez, se erizaron
en mi razn los juicios que dorman. Y vi con serenidad
de juicio aquel catafalco del espritu. Y me recog y pens.
El dilogo^ que copio fu el resultado de mi recogimiento.
Dme, cabeza sin hombre, es verdad que vives? Y
la cabeza sin hombre contest preguntando:
Dme, hombre con cabeza, es verdad que vives?
Eres eco?
Del porvenir.
Quieres decir con eso que en el porvenir dirn de m
que no he vivido?
S, y adems quiero decir que mas vale la vida intelectual que nadie pueda matar en m, que esa vida vegetal
que te obligan hacer.
Me conoces?
S. Eres espaol.
(Me pareci tan profunda la respuesta que estuve meditndola una hora.) Al cabo de la cual, Tero vives?* volv
preguntar la cabeza. Qu es vida? me contest.
La libre accin de nuestras fuerzas naturales.
Bueno, pues si todas sus fuerzas naturales estn reconcentradas en la parte animal de su organismo, no vives
porque lo tienes; yo no vivo porque no la tengo; pero si
estn reunidas en la parte divina de su ser, si estn dirijidas al conocimiento de tu ser, al perfeccionamiento de tu
ser, el libre creer de la conciencia, el libre sentir de la sensibilidad, el libre moverte de la actividad, el libre pensamiento de tu pensamiento, el libre juzgar de tu juicio, el
libre razonar de tu razn.... En aquel momento se apagla
luz cuyo favor veia yo los ojos y la cabeza que los contenan. Sud de espanto. Y el espanto creci cuando o una
voz, procedente por lo lejana del porvenir del pasado, que
murmuraba, rindose carcajadas:
Entonces, yo vivo, y.... j! j! j! t, j! j! t no!
Yo creo, lectores de la Revista, que la voz de la cabeza
parlante tenia razn.
4
REVISTA GADITANA.
En el lbum de la Srta. D. a Luisa O Neale.
Placeres y dolores
Forman la vida,
Como el sol y la sombra
La luz del dia.
La muerte guarda,
Entre sombras oscuras,
La luz del alma.

No olvides, bella nia,
Que es la ventura
Esperanza de un cielo
Que el alma busca.
Cielo del alma,
La virtud en la tierra
Siempre lo alcanza.
Luis Vidabt.
Sevilla 31 de Marzo de 1868.
juguetes literarios.
XVII.
(CONTINUACION.)
Tal fuel ltimo suplicio impuesto Cicern por el rencor de la rica y noble Patricia Fulvia.
Castigo impuesto en represalias de que estando punto
de ser absuelto un amante de Fulvia, complicado en una
conspiracin contra la repblica, un discurso de Cicern le
hizo decapitar.
Oid ahora la segunda pgina.
La accin pasa en Pars y en nuestro siglo.
Un joven modesto, pobre, est ante el bufete de un opulento comerciante demandndole trabajo, ocupacin...!
La respuesta que obtiene le desahucia.
Se aleja triste y cabizbajo.
Al salir del aposento del negociante se inclina, recoje
algo del suelo, lo coloca en una rinconera prxima, v sigue
su camino.
El dueo de la casa ha visto esta accin y v mirar la
rinconera.
En ella encuentra lo que el jven desconocido recoji del
suelo; un alfiler.
Este rasgo vara completamente sus disposiciones para
con el pretendiente.
Hacen que le llamen; alcnzanlo y lo traen.
Desde aquel momento queda colocado.

Algunos aos mas tarde aquel jven ser un hombre, ser independiente, tendr cien millones, y se llamar Mr.
L.*** el segundo banquero de la Francia.
Adolescentes que entris en el mundo, jjams miris un
alfiler con desprecio.
Si est entre las manos de una mujer; porque tal vez esta sea una Fulvia.
Si est en tierra; porque tal vez os pueda valer un milln
de pesos fuertes .
XVIII.
EL NEGRO.
Es una llanura inmensa y calcinada....
Un sol de fuego vibra sus rayos en el espacio. Es en el
territorio americano; en los dominios arrebatados por la
espada castellana la salvaje diadema de ios Incas...
De trecho en trecho se alzan los magnficos y verdes airones de estensos caaverales, que nacidos por un viento
de llamas arrullan con una armona adormecedora aquella
naturaleza lnguida y ardiente....
Todo es calma y sopor....
Los ricos propietarios estn retirados en los frescos aposentos de sus posesiones, entregados al sueo al amor,
mecidos por la red de sus hamacas....
Ningn viajero atraviesa los ingenios.
El sol quema.
Al ljos, muy ljos, suele cruzar como un relmpago,
tendido al escape en corcel bravio, el gaucho , el centuro
americano, el ginete sin rival.
Todos descansan,*" todos dormitan.
Todos, menos el negro!
Miradlo.... ah est como una esttua de bano animada por la desesperacin....
Pobre negro!
El sol abrasa sus carnes....
Sus brazos estn moviendo desde el amanecer el azadn
y tendrn que moverlos hasta el anochecer.
El ltigo del capataz europeo le azota de continuo....
Su boca tiene que callar siempre!

Su pi tiene un camino trazado de antemano.
Pobre negro!
Pobre esclavo!
Tal vez pronto le llamar . su retrete la cruel y aburrida
criolla para arrancarle tirones las sortijas de su cabello
las fibras de su carne, haciendo de este martirio un placer
para ella....
Tal vez pronto le arrebatarn la amada de su corazn
(porque el negro ama, seores verdugos blancos) y la ver
pasar al lecho de su amo..,.
Tal vez ver matar golpes su infeliz hijo....
Pobre negro!
No hay piedad para l.
Si se fuga, bien pronto perros feroces, amaestrados para esta caza impa, le volvern vivo, pedazos, al dueo
implacable....
Cuntos horrores, Dios mi!
Pero.... la esclavitud sucumbir!
Hoy los buenos de la Europa arrojan una mirada de
compasin sobre la infeliz raza negra, vertiendo lgrimas
de compasin ante el cuadro de su suplicio, sealado la
humanidad por la indignada mano de ese ngel de perdn
y de ternura que la tierra conoce bajo el nombre de Enriqueta Stowe.
Los obreros del bien y de la inteligencia, los hijos del
sentimiento lanzan unidos un grito de horror contra los infames, y han empezado llenos de f y de entusiasmo batir con el ariete de la idea, escitados por la voz de la virgen
anglo-americana, esa odiosa institucin que se conmueve
en nuestros dias, y que su empuje nuestros hijos vern
caida.
Dios no cre esclavos.
La tierra en que existan es una tierra maldita.
El pabelln que reconozca y defienda la esclavitud, no
debe flotar al lado de ninguna noble bandera.
XIX.
EL HAT CHIS.
Quin no ha oido hablar del hatchis?
Quin no conoce, por descripciones mas menos detalladas, esa materia verduzca , elaborada con el opio mas puro del Asia, y que lleva ese nombre singular que es grato
la imaginacin como una promesa de dicha.
El hatchis es el manjar del Olimpo.
Es, bajo una forma concreta, el nctar que servia Hebe
en la copa de los Dioses.
El hatchis tiene en su historia un episodio terrible.
Hubo un tiempo, la tradicin lo cuenta, en que, vagando por los magnficos recintos de una residencia encantada
y bajo la sombra de los cedros del Lbano, existi una sociedad de asesinos y rejicidas certeros, implacables, infalibles, entusiastas de su misin, galvanizados por el hatchis.
El Viejo de la Montaa, cruel Emir, su jefe, afiliaba cada dia nuevos grupos de jvenes, hijos de los mas candentes climas, naturalezas calcinadas por el sol del Dhejaz y
REVISTA GADITANA.
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del Sahara: internbalos en sus palacios, conjunto de pensiles, y les hacia gustar en suntuosos festines la pasta divina que era entonces su secreto.
Por ella sucumban los adeptos, en medio de lnguidos
acordes de msicas lejanas, al sonambulismo de la felicidad, y sus imaginaciones rabes, esto es, poticas sin rivales, se perdan en sueos en los verjeles descritos por Mahomed en su Ioram.
Al despertar, el sanguinario jefe colocaba una cuchilla
de Damasco en la diestra de cualquier sectario; y pronunciaba el nombre de una vctima sealando con su dedo un
punto del globo.
Y, ledecia, hiere; y tu vuelta gozars para siempre de la ventura pasada!
El emisario parta.
Guando vacilaba aada el feroz caudillo:
Si no vs, si no hieres, jams, jams disfrutars ya
las delicias que una vez has conocido!
Esto era prometer el infierno cuando se haba estado en
el cielo, y ninguno renunciaba.
Uno solo de esos enviados mortalesêrr su golpe.
El de Felipe de Francia.
A esa secta, refugiada en Egipto, en tiempos mas cercanos, perteneca el feroz asesino de Klebber, Suleiman-elAlepi.
Gomo composicin en que entra el opio, licor de esa
planta en cuyasvia coloc la naturaleza la muerte y el pla cer, el hatcliis, exalta, embriaga, estena, y al cabo mata!
Pero en cambio, cunto hace gozar!
Cuanto el aire puede tener de pureza y de frescura, la
luz de mjico y etreo, la flor de encanto y de perfume, la
libertad de grande y hermoso, la paz de simptico y querido, el gnio de ambicin y concepciones, la salud de alegra y bienestar, la mujer, en fin, de belleza y de gracia,
todo unido, al par, confundindose en una fruicin celeste, forma el ensueo que devora el alma de aquel que lo
gust...!
Verdad es que todo este inmenso deleite es el delirio de
una mente dormida....
Pero conocis algo que no lo sea? Todo goce es un desvaro.
Solo el dolor es cierto.
Juan Manuel Marn.
(Se continuar.)
ST JS O -TOS.
Hay unos ojos de mirar ardiente
Velados bajo prpados de rosa,
Cuya dulce atraccin en vano osa
El mas esquivo pecho resistir.
$
Ojos divinos, cuya luz fulgente
A el alma augura dichas ignoradas;
Ojos cuyas clicas miradas
Ledo se siente el corazn latir.
Mas esos lindos hechiceros ojos
Me niegan su mirada centellante,
O si mirarme llegan un instante
Solo lanzan miradas de desden.
Pero por mas que indiferencia, enojos,
Ojos tan bellos para m respiran,
Mrenme, y que me maten si me miran;
Ay! no mirando mtanme tambin.
J. M. Bello.
JPto . de Sta. Mara 31 de Marzo de 1868.
La Juventud , peridico literario de Ecija, hace suyas las frases que escribimos en contra de la idea de traer al teatro del
Prncipe de Madrid una compaa francesa, y reproduce el sensato artculo que public el Gil Blas sobre este asunto.
Gracias, amable colega.
Dice El Eco Nacioyial, peridico madrileo.
A pesar de lo que en sentido contrario ha querido decir un
peridico sevillano, es lo cierto que las comedias de los vates gaditanos Havarrete y Vctor Caballero, representadas ltimamente en Sevilla, fueron estrepitosamente, aplaudidas y sus autores
llamados la escena recibir el justo premio de sus tareas literarias.
Enviamos la mas entusiasta enhorabuena los Sres. Havarrete y Caballero.
Qu le parece La Andaluca ?
Ha visto la luz pblica en Valencia un peridico que se titula Sata?is.
Demonio! suscribir mi suegra.
*
*
En los dias 25 y 26 de Marzo ltimo se ha verificado en los
llanos de Palomar, trmino de Arcos de la Frontera, la tienta de
los novillos de dos aos y medio de la ganadera del Excmo. Sr.
D. Ildefonso Nuez de Prado.
Varios aficionados de dicha ciudad y algunos forasteros fueron los acosadores y el picador Alejo el tentador, habiendo sido
en su mayora muy bueno el ganado y la fiesta hecha con gran
esmero.
Veremos este ao en la plaza de Cdiz una corrida de esta
sobresaliente casta?
Huestro apreciable colega El Eco de Jerez reproduce la magnfica poesa de Lamartine que publicamos en nuestro nmero
anterior.
* *
*
El coronel M. Galloway, redactor en jefe de la Avalancha , de
Menfis, ha sido preso por ciertos artculos reputados peligrosos.
Su mujer, Mad. Galloway, se ha encargado de la direccin del
peridico, y los artculos de fondo que ella publica obtienen gran
xito en el j>ais.
* *
*
Hemos recibido el segundo nmero de la Biblioteca Universal que contiene la vida de Lazarillo de Tormes: en el nmero
primero se ha publicado la historia y muerte de Hapoleon segn
la describo VTalter Scott. La buena impresin, las ventajas y
baratura que ofrece esta publicacin harn que sea acogida con
el mayor gusto por las personas amantes las letras y por todas
las clases do la sociedad.
Recomendamos nuestros lectores la suscricion, pues por
este medio se pueden hacer de muchas obras por un nfimo precio. Tenemos entendido que mas adelante se publicar la Mis loria de los ltimos cien /Tas, por Csar Cant.
Se suscribe en la Redaccin de este peridico.
* *
*
Dice un colega:
Los peridicos de Sevilla con una sola excepcin aplauden
el brillante xito que han tenido las composiciones cmicas de
nuestros amigos Havarrete y Caballero en un teatro de Sevilla,
6
REVISTA GADITANA.
Los autores fueron llamados la escena y adems obsequiados particularmente por los numerosos amigos que en aquella
hermosa ciudad cuentan los vates gaditanos.
Qu dir esto La Andaluca ?
* *
*
Sumamente concurridos han estado durante la Semana Santa
los templos de esta ciudad, celebrndose en ellos los oficios divinos con la magnificencia de costumbre. Este ao han tenido
los solemnes dias en que la Iglesia conmemora la pasin y muerte del Redentor el atractivo popular de las procesiones que han
salido en mayor nmero y con mas lujo que otros aos.

El Mircoles Santo sali de la parroquia de S. Antonio le
de Nuestro Padre Jess de la Columna, y el Juves de la iglesia
de Sto. Domingo la de Nuestro Padre y Seor del Ecce-Homo y
la Oracin del Huerto, mereciendo especial mencin la del primero que es una escultura admirable.
El Yirnes de madrugada sali del convento de Sta. Mara
Nuestro Padre Jess Nazareno, que esta vez ha ido con mas orden y recogimiento. El Yirnes Santo por la tarde tuvo efecto
la gran procesin del Santo Entierro, que bajo el punto de vista del espectculo de esta clase de solemnidades ha sido el acontecimiento de la Semana Santa. Los gaditanos han observado
durante toda la carrera de estas procesiones el mayor orden y el
recogimiento propios de un pueblo catlico.
La Empresa del teatro del Eecreo de Crdoba ha contratado
al tenor cmico gaditano D. Jos Mara Caballero.
*
* *
Se ha puesto en venia en Pars un folleto que lleva por ttulo El fin del mundo en 1911. Su autor habla literalmente. La
tierra y todo lo que ella contiene quedar^ reducido la nada.
Pues seor. Abur Perico.
* *
*
Hemos tenido ocasin de ver el ingenioso aparato de ptica,
que con el nombre de P henahisticopo se exhibe hace dias en la
calle de la Yernica nm. 10, y podemos decir que nos ha sorprendido por la novedad de su mecanismo nunca visto en esto
capital. Lo. recomendamos nuestros lectores, seguros de que
saldrn complacidos si van visitarlo.
* *
*
Nuestro querido amigo el distinguido escritor y excelente
poeta D. Antonio Luis Carrion, redactor del chispeante peridico El Papel Verde , que con general aceptacin se publica en Mlaga, nos ha favorecido con las fciles ingeniosas quintillas que
insertamos en este nmero, quintillas que le inspir la lectura
del romance la Pobreza que escribi el Sr. Caballero.
Tenemos, pues, el honor de contar entre los colaboradores dla Revista al inspirado vate malagueo.
* *
*
Lo que sucede en Pars no sucede en ninguna parte.

Pues no viene anunciando un peridico que se ha fundado
una asociacin de feos (Lean Yds. la noticia.)
Se ha establecido recientemente, dice un colega parisiense,
un club de hombres feos , cuyo centro estar en la capital de
Prancia.
Los miembros de este club, estn obligados pronunciar en
el acto de ser elegidos un entusiasta discurso en honor de Esopo,
cuyo retrato se halla encima del asiento del presidente.
Al lado de este retrato, se hallan colocados otros de Escarron,
Mirabeau y otros feos ilustres.
* *
*
El poeta Alejandro Manzoni, el clebre autor de Los prometidos esposos, y de la oda del siglo El cinco de Mayo, so ocupa todava, los 83 aos, de trabajos literarios, y en la actualidad dirije un movimiento de propaganda para estirpar los dialectos italianos. y generalizar el uso de la lengua clsica de Dante, que es
la florentina.
* *
*
El Sr. Zorrilla est siendo objeto de grandes obsequios en
Barcelona. Los literatos le han dado un gran banquete; los cajistas de la casa editorial del Sr. Maero le han regalado una
preciosa petaca, y una seora annima puso su disposicin 100
bonos de pan para repartirlos entre los pobres.
*
* *
Recomendamos nuestros lectores el siguiente notable oficio
del alcalde de un pueblo de Andaluca, al gobernador de la provincia. Dice as:
Ar mirabre se, cuya autora me prosterno:
Mui Se mi: Pongo la simptica consideracin de su alto
poer que er cendico do este cabirdo menicip est sorreccionao
con mi presona, sin poer aparejayo para que jaga lo que es devo.
Este endevdo quiere mandayo too osurpando misordenes
prencipalmente las que miautora difumina sobre las cosas de las
mugeres pues no hace que yo deponga de la limpieza de losogares domsticos y que usa me tiene manifestao que debo gobern
para la mej desigiene del puebro.
Por tanto yo pretesto de semejante aguso y espero de su
amista y guen serbicio pubrico que ponga en esto remedio.

Memorias la seora y los nios. Dios guarde TJsa muchos aos para felicia de Espaa y mande su criao.
El arcarde de....
Solucin las dos charadas anteriores.
1. a CAMARA. 2. a JALAPA.
CHARADAS.
Primera en el alfabeto,
All se encuentra de fijo:
La segunda , est tambin:
La tercia , lo mismo digo;
Y el todo es composicin
De unos polvos odorferos.
Tres.
La primera consonante:
La segunda criminal,
Y el todo una diligencia
Usada en lo judicial.
Dos.
ADVERTENCIA.
Como ofrecimos nuestros lectores en el Prospecto del ao
segundo de la Revista, les regalamos hoy la resea do la primera corrida verificada en Cdiz el Domingo 12 de Abril del corriente.
Los que estn suscritos y no quieran esperar en las corridas
prximas que el repartidor se la lleve domicilio con el nmero del peridico, pueden pasar recojerla al despacho de la Revista al dia siguiente de verificarse la corrida.

Virnes 24 de Abril 1868.
Ao II. Nmero 55.
fiims la atian
PERIODICO
DIRIJIDO
COLABORADORES.
Seoras : Gmez de Avellaneda Excma. Sra. D. a Gertrudis. Diaz de Lam arque D a Anto
nia. Perez de Zambran D. a Luisa.
ez de Ayala 1). Adelardo. Bretn de
los Herreros D. Manuel. Flores Arenas D. Francisco. Campillo I). Narciso. Asensi
o D. Jos Mara. Pongilioni D. Arlstides. Hidalgo
errero D. Teodoro. Vil lergas D. Juan Martnez. MadariagaD. Federico. Novoa D. Jos Lamarque. Arenas D. Juan Jos. NavarreteD.
Jos. Vidart D. Luis. Ester D. Cayetano. Moguel D. Antonio. Zenea D. Juan Clemente. Beyens D. Jos Ignacio. Correa I).
D. Juan. Utrera D. Federico. Marn 1). Juan Manuel. Castroverde D. Jos. Gil D. Constan
tino. Ruiz D. Ildefonso Antonio. Sanmartn y Aguirre D. Jos F. Llofriu y Sagrera I). Eleuterio. Meneses D. Manuel Garca. Gal
lardo del Pino D. Enrique. Abarzuza 1). Buenaventura. Hernndez D. Isidoro. Alvarez Jimnez D. Antonio.
SUMARIO.
Los aficionados, por D. Antonio Mara Segovia. Aniversario de Cervantes, por
D. Nicols Diaz de Benjumea. Juguetes literarios, por D. Juan M. Marn. Delirio,
por D. Jos F. Sanmartn y Aguirre. A Celia, por D. Constantino Gil. Crnica de
la semana. Solucin las charadas. Charada. Discurso del Excmo. Sr. D. Antonio Cnovas del Castillo.
LOS AFICIONADOS.
Todo eldia de hoy ando en busca del Curioso parlante y no he podido dar con l. Quiero pedirle un
favor, mas bien hacerle un encargo; ustedes deben
conocerle, pues yo s que los conoce ustedes per-
fectamente, me haran la merced de contarle mi cuita, tal como aqu en breves razones voy referirla.
Es el caso, amadsimos oyentes, que ayer, dia de
mircoles para toda la cristiandad, fu martes para m
solo: quiero decir que fu dia aciago, infausto y de
mala ventura, porque sal de casa por la maana, y
as como suele acontecer topar uno tras cada esquina
un jorobado, & un noticiero, uno de estos que piden prestado hasta que se cobren los atrasos (que es
letra pagadera en el valle de Josafat), una pobre
vergonzante, viuda de un coronel, en fin, cualquiera
otra alimaa modesta y enfadosa, yo fui tropezando
en toda mi triste carrera con una cfila de aficionados, linaje de gente mucho mas perjudicial la repblica que los gitanos y los eruditos la violeta, mas
digna del ltimo suplicio que los malos traductores y
los salteadores de camino; hombres precitos b initio
y enviados plenipotenciarios de Satans para echarlo
perder todo en estcjmindo miserable. Estos son, s
seores, estos son los aficionados, que nada hacen por
pi incipios ni rectamente y de todo pringan, y todo lo
estropean, y todo lo profanan : estos son los que yo
quiero recomendar la pluma satrica del seor Curioso, para que as su modo v con aquella agri-dulce gracia que Dios le di, me los saque en su panorama matritense la pblica vergenza.,
Y porque vea l, y vean ustedes y vea todo el mundo que no sin razn me exalto, seguir mi historia de
lo ocurrido ayer.
Sal, como digo, de mi casa para la de un don Trifon Acebo de la Sierra, quien desde Jan me encargaban que visitase para cierto asunto. Abri la
puerta l mismo, y me encontr con un hombre de
cuarenta aos, despeluznado y sucio; vesta sobre una
camisa no muy blanca una levitilla de cbica no muy
negra, pantaln naturalmente sostenido sobre las caderas en ausencia de los tirantes, ocultando con profusos y no muy artsticos pliegues el lugar que debieran ocupar las medias, y dejando ver unos pantuflos que empezaron despellejarse el mismo dia en
que muri por primera vez el seor D. Fernando VII.
Anunci mi embajada y de parte de quin venia,
lo cual oido por don Trifon, con entrambas manos
agarr la derecha mia, y sobndomela, y estrujndomela, me hizo saltar las lgrimas porque las tales manos mas parecan forradas de lija, que de cutis piel
humana. Con este agasajo me llev las piezas de
adentro, diciendo que (pieria tratarme con franqueza:
yo me dej guiar; y fuimos per una escalera camino
de una buhardilla. Subamos un escaln y subi un
grado de Reaumur la temperatura; as llegamos los
veinte y dos escalones, entre tanto que l me iba preparando para entrar en su taller, "porque ha de saber usted (aadi), que el haberme hallado as en es-
te traje, y todo lleno de virutas, serrn y manchas de

cola, es causa de que soy un tanto aficionado trabajar de ebanista." Aficionado! dije para m: Dios
nos asista! Llegamos al estrellado taller, y el buen
Acebo de la Sierra, poniendo boca abajo un cajn
viejo de cigarros, me convid que tomase sobre l
asiento, repitiendo muchas veces que me colocase con
toda holgura y comodidad, hiciese cuenta que estaba en mi propia casa: ilusin imposible para quien
usa sentarse en blando y habitar en estancias menos
calurosas. Quise entonces hablar de mi asunto y despachar, pero don Trifon me interrumpi para ense-
o
REVISTA GADITANA.
fiarme las primorosas obras de sus manos. "Vea usted, mi amigo (me decia), aqu estoy empleado ahora
en hacer estas frioleras, y me ense un gran cajn
de pino blanco sin tapa, destinado poner la provisin de salvado para las gallinas, una percha y un
mango de martillo. No es esto solo, aadi; aqu tiene usted una jaula, que por dejarla acabada el juves
no fui la oficina, y es para el canario de mi. mujer.
Qu le parece usted? Perfectamente (dije yo); y
sobre todo es de admirar esa prodigiosa variedad de
distancias que hay entre unos y otros alambres, como
tambin el sutil ingenio con que ha ocultado usted la
portezuela por donde haya de entrar el pjaro de la
seora. Qu dice usted! (exclam), y acompaando
este grito con una interjeccin muy de ebanista: Soy
un borrico (aadi), que no me he acordado de ponerle puerta la maldita jaula. Con lodo eso (le dije yo) el mrito de la obra queda en su punto, sin que
baste menoscabarle un olvido tan natural como lo
fu el del arquitecto que dej sin escaleras la casa de
correos. ,
Dile consuelo la comparacin, .y luego sigui ensendome una mesa de caoba la cual haba puesto
un pi de nogal pintado, un comedero de palomas en
que haba transformado la caja de un estuche ingls,
y otras preciosidades por el mismo estilo. Ya cansaclo de examinar tan estrao conservatorio, pregunt
dnde cmo haba aprendido el oficio. No le he
aprendido (contest); si es todo de pura aficin. Y
cules maderas prefiere usted entre las que produce
Espaa por sus calidades? De eso no estoy enterado
(dijo) porque.no me he dedicado la farmacia. Y
de los tornos modernos cul es el que usted usa?
El del tornero de la esquina (replic), que es quien
le mando hacer lo que en este ramo se me ofrece.
Y no le fatiga usted tanto trabajo corporal? Yo
le dir usted (repuso), lo que es aserrar y cosa de
azuela, mazo y escoplo se lo dejo un oficial que trai-
go aqu algunas semanas, que es el que me cepilla las

tablas, el que me hace las ensambladuras y tal cual
otra cosilla, porque me escarment el ao pasado de
haberme herido este dedo, y del que tuvieron que hacerme la amputacin; pero, lo que es manejar las barrenas, poner la cola, clavar los clavos, etc., todo eso
lo hago yo solo y de aficin. Aqu suspend mis
preguntas escandalizado, y empeando don Trifon
que hablsemos del objeto de la visita, le dej po
eos minutos, con nimo resuelto de no poner otra vez
los pis en su taller.
Meditando por la calle sobre el tal aficionado no
repar en un conocido que se me puso delante, hasta
que enlazndome el brazo con aire satisfecho: Ven,
Estudiante (me dijo), ven mi casa, y vers qu ganga
he logrado anoche; ya sabes que soy aficionado la
pintura. Cero y van dos! (murmur entre dientes) y
me dej arrastrar por el nuevo tonti-loco.
"Ochocientos reales en una prendera del Rastro! exclamaba quitando el polvo un lienzo todo rodo de ratones; mira, mira qu alhaja! un retrato de
Crlos IV original de don Juan de Juanes. Qu ests diciendo, hombre? interrump; no ves que es un
horroroso anacronismo? Si Juan de Juanes muri mu-
chos aos antes que naciese S. M. Ahora me haces
caer en ello, contest l imperturbable, pero ser de
algn discpulo suyo, porque tiro de can se echa
d^ ver que es de la Escuela flamenca. Ya escampa,
dije para mi capote, este menguado no tiene cura.
En seguida descubri su caballete, preguntando si para ser de mano de aficionado haba visto cosa mejor
que aquella vista de Suiza. Del arte no entiendo, pero s creo que no hace muy buen papel el mar en un
pais de Suiza. Es para mayor adorno, contest. Y
aquellas cabras, aad, no son un poco grandes en
comparacin de los rboles inmediatos? No son cabras, dijo, es una vacada. En oyendo esto saqu el
reloj, y sin mirar siquiera la hora que apuntaba dije
que era tardsimo para mis quehaceres. Despedme:
de un salto me puse en la calle, y de otros dos en casa de la Marquesa de...., en fin, de la Marquesita.
Y luego estraarn ustedes mis lamentos! Quin
me querr creer que all tambin me esperaban, no
uno sino ocho diez (Dios los confunda!) aficionados*! Estos lo eran la msica y tenan cercado el piano y todo inundado de papeles, librotes, cuadernos,
cajas, cuerdas instrumentos. La Marquesita me inst que me sentase, y no bien lo habia hecho cuando
el que estaba al piano rompi en tales y tan estrepitosos preludios, que hizo saltar tres cuerdas y desafin mas de treinta; despus de lo cual dieron principio
cantar un do de bajos de Marino Faliero. Las voces eran broncas y destempladas, el estilo psimo, la
vocalizacin oscura y pronunciaban mal el italiano,
ninguno entraba tiempo, y los dos salian por donde
podan, los cuales defectos trataba de enmendar el

acompaante haciendo grandes gestos y contorsiones,
y marcando el comps sobre los pedales con los tacones de las botas. Acabaron con el do y con nuestra
paciencia, y yo me di desearles el trgico fin del veneciano Faliero. Pues no qued aqu, sino que todava me espetaron un cuarteto con obligado de flauta,
que puso en vergonzosa fuga todos los ratones del
barrio, y unas variaciones de violin que me hicieron
recordar los retortijones y calambres con que entra el
clera-morbo.
Harto de aficionados, lleno de bilis, irritado, sofocado, me march de all un caf por anegar mi mal
humor en una buena limonada; y all, seores, all...
junto la mesa coja; la copilla de barro, el mozo sucio, el limn amargo y la cerveza de Santa Brbara...
all estaba esperndome como en acecho el peor, el
mas cruel, el mas fiero de todos los aficionados... Un
aficionado la poesa. "Amigo mo, me dijo cindome con sus brazos como un fantasma de Walter
Scott, quiero consultar con usted una composicin que
pienso leer en el Liceo, si me admiten. Pues entonces, repliqu, si se ha de leer en el Liceo y yo he de
oirle, no me prive usted, amigo, del placer de la sorpresa. Es que quiero oir su voto de usted Es que
usted no necesita de mi voto, y yo tengo hecho voto
de cuando me piden tales votos abstenerme siempre
de votar. "Pero en fin, repuso l, es cosa corta.
Y no hubo arbitrio: desarroll su cartapacio y comenz de esta suerte con tono sepulcral.
el infierno.
Jess, grit: que asunto tan horroroso! No podramos dejar ahora Mas l no oia ya, ni veia, ni
entenda, y sigui gritando y diciendo as :
Mansin horrorosa, de eterna fatiga.
De eterno martirio, de eterno tormento,
De pena terrible, de atroz sentimiento!...
Yo invoco tu nombre! Oh horrible mansin!
Envidio tu fuego, tus ascuas ardientes,
Tu pez, tu alcrebite, tus duras cadenas,
Tus ayes, tus llantos, tus hrridas penas,
Y de hondos aullidos el spero son.
Qu tal? me dijo. Bravo! respond; yl prosigui:
REVISTA GADITANA.
3
En esa caldera de Pedro Botero,
Donde en plomo hirviente cien mil seres baas
Y ves abrasarse sus tripas y entraas,
De muy buena gana me baara yo.
Que menos tormento sera mi alma
Que no el ve ajena la mujer maldita,
La infiel, la traidora, la puerca de Rita
Queantiyer me amaba, y ayer se cas.
"Esto har efecto, decia l. Y mucho, respondia
yo. Y l sigui de esta suerte, variando de metro:
Esa Rita
Que yo viera
Cuando era
Colegial,
Y me hablaba
(Cosa cierta!)
Fuer la puerta
Del corral;
Esa Rita
Que me amaba
Y juraba
Eterna fe,
Se ha casado
Sin rebozo
Con un mozo
De caf.
El mozo en esto hubo de creer que le llamaban,
y se acerc; yo le pagu y me escurr chiticallando,
dejando absorto en su lectura mi poeta, quien al
salir yo comenzaba la serie de las indispensables quintillas con estas tres :
Que s infierno el padecer,
Y el padecer es amar;
Y entre amar y aborrecer
Mil veces se suele ver
Aborrecer y olvidar.
Por eso en el sentimiento
De mi amor horrible y tierno,

Prefiero al padecimiento
De un instante de tormento
Todo un siglo del infierno.
Por eso el infierno m
No me causa asombro, no,
Que el que jnas padece all
No sufrieraêstar aqu *
Amando como amo yo.
Ahora, bien, seores: no es verdad que no hay
peor peste que la de estos hombres, que nada estudian, que nada saben, que nada profesan, y que no
pueden por lo tanto hacer cosa alguna derechas?
Qu pena merecen esos picaros de aficionados, como ellos se llaman s mismos, confundiendo la sencilla loable aficin a las artes, las letras, las
ciencias, con la necia presuncin de cultivarlas y poseerlas? Dganme ustedes qu pena merecen y que
me la impongan m luego, luego, por aficionado....
escribir artculos de costumbres.
Antonio Mara Segovia.
ANIVERSARIO DE CERVANTES.
LA PLEGARIA DEL CAUTIVO.
I.
Grande rumor y alboroto,
Gran tumulto y algazara
Atruena el puerto de Argel,
Las sus calles y sus plazas.
Atabales y trompetas
Y atronadoras descargas
De arcabuces y caones,
Anuncian que en la morada
Del Socco, est Ibuf Jaffez
Nuevo rey que el turco manda.
Divididos van los moros
Y ya despiden, ya aclaman,
Al venturoso que suba,
O al desgraciado que baja.
Azan Baj el veneciano,
A partirse se prepara
A la gran Constanlinopla
Con una crecida escuadra
Do leva inmensas riquezas,

Por su codicia ganadas.
Temeroso v el buen rey
Y all en su conciencia trata
Si podr mascn el turco
La justicia que las ddivas;
Mas al cabo se consuela,
Diciendo: para mis barbas,
Que si el turco es gran seor
El oro no le v en zaga.
II.
Confuso tropel se agolpa
Sobre la vieja muralla
Que la puerta Babazira
De la Aduana separa.
Veinte galeras los muelles
Ostentan empavesadas.
Inquieta y curiosa chusma,
Turbas de esclavos y esclavas,
Genzaros, renegados,
Morisma de toda laya
De las naves por los puentes
Cargados suben y bajan,
Con aprestos, municiones,
Con armas y vituallas,
Con joyas, gneros, frutos,
Que son de Argel las entraas
Y labios hay que murmuran:
J5 Azan, con Al te vayas,
Que si aqu mas tiempo quedas
Por llevarte, te llevaras
Hasta la yerba menuda
Que crece bajo tu planta.
III.
Sobre el castillo de prora
De la nave Capitana ,
La mano diestra en la frente
Que fiebre intensa la abrasa.
Por mil partes la siniestra
Rompida y desbaratada,
Ardientes, tristes suspiros
Un joven al aire lanza.
De Argel contempla los muros,

Testigos de su desgracia,
Y sus oscuras prisiones
A vergeles las compara,
Que aun all el aire respira
Dulcsimo de la patria,
Y cree mandarle en sus brisas
Las tristes quejas del alma.
Mas all... por qu infelice,
Por qu se asoma una lgrima
Furtiva tn sus bellos ojos?
No veis cul la vista clava
En el Occidente, inquieta,
Como buscando de Espaa,
Eu el risueo horizonte,
La alegre amorosa playa?
Esclavo, grande es tu pena
Separado de tu patria;
Mas ay de t! si es tu suelo
El noble suelo de Espaa.
Ni habr campo que te alegre,
Ni flor que tu vista atraiga,
Ni dulce son que te arrulle,
Ni luz que te satisfaga,
4
REVISTA GADITANA.
Ni cielo que te parezca
Como tu suelo de Espaa.
IY.
Quin eres, noble mancebo,
Que as en edad tan temprana,
Los rudos embates sufres
De estrella enemiga, ingrata?
Quin eres, gallardo jven,
De cabellera dorada,
Que del alma la grandeza
En tu rostro se retrata,
Y el esfuerzo de tu pecho
En tu mano estropeada?
Cervantes es, que Turqua
Al rey zan acompaa :
El fiero y temido esclavo
Que muertes mil despreciara:
El que en \rgel deja eterna
Memoria de sus hazaas:
El que fu de los cristianos
Sosten, apoyo, esperanza.
No rescatarle pudieron
De sus cadenas pesadas,
De su buen padre la hacienda,
La dote de sus hermanas,
Ni la piedad de ministros,
Que en santo celo se abrasan.
Cautivo en Constantinopla
Sus cadenas se remachan.
El ancho mar que le cerca
Es tumba de su esperanza.
Ojos que vieron su ida,
Ya no vern su tornada.
Y.
Ya levan anclas las naves:
Ya del puerto se separan;
Al manso viento las velas,
oponiendo desplegadas.
Atruena la muchedumbre
Con sus gritos y algazara:
Y en tanto el triste cautivo
Desgarrar siente su alma,
Y de dolor en el pecho
El corazn se le salta.
El viento estiende y agita
Su cabellera dorada.
Como templar si quisiese
La fiebre con que se abrasa.
Deten, oh sol, tu carrera!
Yientos! volved la calma!
Aguas! torced la corriente!
Naves! echad vuestras ncoras!
Atiende, Azan codicioso,

No de la Argelia te partas,
No la gran Constantinopla
Con ese esclavo te vayas,
De los rizados cabellos
De la mano estropeada,
Que en el castillo suspira
De tu nave Capitana.
Djale en tierra: qu quieres?
Pide, ordena, ajusta, manda,
Quieres en^cambio los mares,
De hermosas naves cuajadas?
Quieres de Tiro la prpura,
De Helbou la preciada lana,
Tapices ricos de Persia,
Oro cribado de Arabia,
De Golconda los diamantes,
O los perfumes del Asia?
Quieres coronas, imperios,
Hermosuras sobrehumanas,
Alczares fabricados
De prfidos y esmeraldas?
Pide, Azan, y en cambio deja
Ese esclavo que arrebatas,
De los rizados cabellos,
De tu nave Capitana.
Lo que te llevas, es mucho;
Lo que pidieras, es nada:
Ay! Azan, que el mundo sobra,
Si Miguel Cervantes falta.
VI.
La noble frente espaciosa
Hcia el cielo levantada,
Convulsos brazos tendiendo,
Hcia las playas lejanas:
Patria mia! patria querida!

Espaa! mi dulce Espaa!
Murmura, surcando el rostro
Ardiente, amorosa lgrima.
Por qu has cerrado tu pecho
A la voz de mi desgracia?
Por qu me dejas morir
Cautivo en tierras lejanas?
Yo dej tu suelo hermoso,
Por conquistarte una palma.
Mi vida puse en peligro,
Porque creciera tu fama.
Con mi sangre, de Lepanto
Teidas dej las aguas.
Mi mano perd por t,
Mi pecho abrieron las balas,
Luchando contra los moros
Por tu Dios y tu monarca.
Entre hierros, tu memoria
Ha sido el pan de mi alma.
Por t arrostr mil martirios,
Por t despreci amenazas,
Pensando en t me dorma,
Pensando en t despertaba.
Y darte quise este reino
Teatro de mi desgracia.
Dulce Iberia! patria mia!
Noble gente castellana,
Recibe de un prisionero
La triste postrer plegaria.
Yo muero en lejana tierra;
Mas cuando salga mi nima
De aqueste apenado cuerpo,
Buscando regin mas alta,
Ser tu nombre dulcsimo
La mi postrera palabra.
Y el ltimo pensamiento
La memoria de mi patria.
Del cfiro blando y dulce,

Ir mi suspiro en alas.
Acgelo, patria mia,
Que un prisionero lo manda;
Y consagra una memoria
Al que lejos de tus playas,
A tu memoria hizo templo
En lo profundo del alma.
As por el ancho espacio
El eco llev en las aguas,
La plegaria del cautivo,
Que lleva el rey Azan Aga,
De los rizados cabellos,
De la nave Capitana.
Nicols Daz de Benjumea.
Lndres 15 de Abril de 1865.
REVISTA GADITANA.
5
(CONTINUACION.)
XX.
EL ORO.
Poderoso caballero.
E" D *n Dinero....
Segn dej consignado el gnio de la stira, nuestro inmortal Quevedo.
Vctor Hugo ha dicho: e oro es la luz! Hay quien dice que el hombre con oro es un Semi-Dios.
En efecto: el poder y la luz no son el atributo y la creacin mas bella del Sumo Hacedor.
Los persa menlos de Quevedo, Hugo y el annimo vul

gar se completan, como se v, el uno al otro.
Una buena imaginacin armada con la omnipotente y
mgica vara de Piulo, podra fascinar al Universo, si quisiera, con una exposicin constante de fausto y magnificencia indescriptible, titnica, colosal!
Por qu no se realiza esto alguna vez?
Ah! porque la imaginacin y las riquezas son los antpodas, los dos polos del destino humano!
Con oro, con mucho oro, podran lanzarse desbocados,
sin miedo, con descuido, los ardientes corceles del deseo,
y la ambicin en la carrera de una vida hcia la meta de
una felicidad soada.
Con l podra tenerse un palacio en cada rejion: en las
ciudades de Italia adornados con las obras de este mundo
de pintores, arquitectos y escultores; en las de Asia, baos
silenciosos y aromados; en Alemania, castillos sombrossobre rocas imponentes; en el Medioda, quintas de recreo;
en Pars y Londres recintos esplendentes para fiesta y sociedad; en Suiza, alqueras; en las llanuras salvajes de Amrica. wihgams; en los desiertos de Africa, tiendas....
Podranse tener las ropas mas lujosas, Ibs muebles mas
hermosos, las telas y joyas mas preciadas: la seda, el terciopelo, el encaje, la cachemira, marfil, plata y diamante.
Podrase obtener infaliblemente la elegida de nuestro corazn!....
Se podra: .
Tener en la jaula dorada de un harem todas las bellezas umversalmente reconocidas: la griega, la rabe, la persa, la georgiana!
Tener una armada y hacer jugar sus buques sobre los
mares en simulacros de juego y guerra para la satisfaccin
del capricho de un instante....
Tener los mejores caballos : el rabe veloz, su rival el
ingls, el hermoso espaol, el fuerte meklem-burgus, el
pequeo indomable gascn y el nedji , el bridn africano
salvaje, indmito y feroz!...
Tener un milln de hombres con la palabra "amigo en
los labios y el sombrero en la mano....
Tener por crte aduladora al hombre.
Turbar la paz de una nacin, trastornar dinastas, volverlas reponer, levantar ejrcitos; tener el sublime consuelo de suprimir la pobreza y la miseria; ser hermoso, sbio, Ministro, General, Almirante, Embajador, Generalsimo, Barn, Marqus, Conde, Duque, Archiduque y nada....
Hacer el bien.
Ser mas que un Infante.
Mas que un Rey.
Mas que un Emperador.
Mas que un gnio.
Se podra, ya lo hemos dicho, ser un Semi-Dios!
Asusta pensar lo que se llegara ser, hacer y deshacer
con el oro!
Oase .mencionar una cosa nueva; descubrase algo desconocido; ponderbase algo de inmenso valor....
Bien: all iba el deseo exijente, soberano, con alas de
oro ciendo el espacio...
Qu seria ante l el tiempo, la distancia, los inconvenientes?
Nada.
Todo es posible con oro: la cuestin es la cantidad.
Todo.
Todo, menos adquirir una cosa, una vez perdida, y librarse de otras dos:
La primera es la Inocencia.
Las otras son: la Vejez y la Muerte!
XXI.
LA PULGA.
Respetable entidad!
Digna de ser temida y envidiada.
Temida porque lo domina todo y en todo hace presa, si
de ello es susceptible.
Pequeo ser, portador en su casi imperceptible volmen de una hambre feroz de sangre humana digna de un
antropfago, l no respeta clase, edad, ni gerarqua...
Lo mismo impacienta al labriego con su irritante picadura, que pone con ella de mal humor la delicada joven,
hace fruncir el entrecejo al mas encopetado magnate
rnagestuoso rey.
Con la particularidad, general los tres ejemplos anteriores y otros mil, de que los interesados, como puedan, se
rascan in continenti el sitio ofendido, amen de uno mas

conatos de caza y de una furibunda filpica lanzada al temerario insecto....
Y consignamos esto, porque nadie lo ignora, porque
queremos hacer constar aqu, lo fcil que es uno de los
mas insignificantes seres conocidos dar una cruenta leccin
al inmenso orgullo que luce por do quiera el pretendido
rey do lo creado.
Digna es tambin de ser temida porque no existe persona alguna, que al menos, una vez en su vida, no tenga
que pedir otra algn favor; y si, llegado el caso, la que ha
de otorgarlo se siente atacada en aquel momento por la
q)ulga, lo ha sido un poco antes, de fijo lo niega!
Otra de las cosas notables en el insecto que nos ocupa,
es lo enorme, lo prodigioso de sus saltos con relacin su
tamao.
Qu fuerza tan espantosa!
El Auriol-animal como le llamaba un amigo nuestro,
es, sin disputa, un excelente acrbata.
Es un artista notable en el trampoln.
Para concluir, diremos que pesar de su insignificancia, ese animalejo mas turco que Amurates segn laespresion feliz del sublime autor que vamos citar, ha tenido el
envidiable honor que muchas notabilidades no han logrado en este mundo.
Ese honor ha sido el ser cantado por un gran poeta.
El cantor de la pulga se llam Lope de Vega.
Juan Manuel Maiun.
(Se continuar.)
DELIRIO.
En pos de la ilusin y de la gloria
Errante trovador,
Voy cruzando esta vida transitoria
En busca de mi amor.
Tras ese amor que so mi fantasa
Yo corro por do quier
Ah! si tan bella ilusin un triste dia
Llegase yo perder...!
Entonces cual el leo combatido
Por el revuelto mar,
Quin sabe por sus olas impelido

D fuese yo parar!
6
REVISTA GADITANA.
.A. CELI A.
Tienes un hoyo en la barba
Tan sonrosado y tan lindo,
Que puede hacerme feliz
0 puede quitarme el juicio.
Cuando tus labios se agitan
Se aumenta el hoyo maldito;
Y veces ay! me parece
Que parece un precipicio.
Dicen que el abismo atrae,
Y es mucha verdad el dicho;
Porque me atrae hcia t
Ese delicioso abismo.
Deja que apoye mis labios
Sobre sus bordes divinos;
O toma mi corazn
Y entirralo en ese nicho!
Constantino Gil.
Dice JEl Madrileo :
En el teatro de Sevilla, se ha representado tambin con extraordinario xito, la preciosa comedia, francisco Montes , escrita
por nuestro amigo el seor Caballero y Talero. Como deciamos
en otro nmero creemos probable verla pronto y aplaudirla en
uno de los teatros de la crte.
*
*
La Revista Gaditana , excelente peridico literario que publica en Cdiz el distinguido publicista don Vctor Caballero y
Talero, ha repartido el prospecto de su segundo ao de publicacin.

Ofrece sus suscritores excelentes mejoras que no dudamos
sern recibidas con agrado por la culta Cdiz quien est dedicada.
Publica adems los nombres de sus colaboradores, entre los
cuales hemos visto los nombres de los mas distinguidos literatos
de la crte y de provincias.
Recomendamos este semanario nuestros lectores, que es,
sin ninguna clase de elogio, uno de los mas amenos que ven la
luz en Espaa.
Leemos en JEl Independiente :
"Tenemos la vista el prospecto del segundo o de publicacin de la Revista Gaditana , que con tanto acierto dirige el distinguido poeta don Vctor Caballero y Talero. A la cabeza de
este prospecto se halla la lista de colaboradores.
* *
*
No queremos omitir la procedencia del caballo Amapolo de la
propiedad del Sr. Posadas, de Triana, que como saben nuestros
lectores, gan el premio de 4.000 reales destinado la primera
carrera en la feria de Sevilla.
Amapolo procede de la yeguada famosa y bien acreditada
del Excmo. Sr. D. Ildefonso Nuez de Prado, de Arcos de la
Erontera, que es uno de los propietarios y labradores mas ricos
de Andaluca.
El esmero con que este opulento ganadero cuida de la cruza
de sus yeguas, el acierto con que elije los sementales y las estensas y magnficas dehesas de que dispone para invierno y verano, hacen que sus potros sean buscados por los aficionados y
la remonta como los de mejores condiciones, alzada, buenos brazos y gallarda elegancia.
Diez y seis potros de tres aos ha presentado el Sr. Prado en
la Eeria, que son la admiracin y el encanto de los aficionados
inteligentes en caballos.
* *
*
Siendo el dia 23 el aniversario de la muerte de Cervantes, que
puede ya considerarse como una*solemnidad nacional, creemos
rendir el mejor tributo su memoria, insertando en otro lugar la
composicin que conmemora uno de los sucesos mas tristes de
su azarosa vida: el momento antes de su rescate, cuando bordo
de las galeras do Azan-Aga, estuvo punto de partir como esclavo Constantinopla.
*
* *
Entre los buenos y varios retratos que hemos visto en la exposicin de pinturas que se abri al pblico el dia 13 del presente en Sevilla, hay uno del conocido procurador D. Jos Mara
Cruz, fallecido en Lanjaron, en Setiembre prximo pasado, cuyo
trabajo tiene el gran mrito de haber sido hecho de memoria
por no existir fotografa alguna del citado seor. Segn nos
consta, el joven y distinguido artista gaditano D. Angel Ortiz,
autor del retrato que nos ocupamos y de otros de mrito que figuran en dicha exposicin , solo habia visto unas cuantas veces
hace ao y medio ai Sr. Cruz, y instancia de un pariente del
finado, emprendi esta obra que siempre se habia resistido por
considerarla muy superior al arte, resultando juicio de los parientes y personas que conocieron al Sr.-Cruz, que dicho retrato
est parecidsimo. Lo ponemos en conocimiento del pblico, para que admire al eminente artista quien nos complacemos en
dar la mas cordial enhorabuena.
*
*
Dice el Eco de Guadalajara :
Con el ttulo de Francisco Montes , y xito extraordinario,
se ha representado en los teatros de Cdiz y Sevilla una comedia en un acto, original de D. Vctor Caballero y Talero. Tambin parece que se har prximamente en uno de los teatros do
la crte. Ahora que en el nuestro acta una compaa que
siempre ha obtenido el favor del pblico, le estimaramos nos
diese conocer esa aplaudida produccin.
Solucin las dos charadas anteriores.
1. a PEBETE. 2. a CAREO.
CHARADA.
La tercera y cuarta unidas,
Reino antiguo americano.
La primera consonante;
Y si igualmente juntamos
Primera , segunda y cuarta ,
De fijo, nos encontramos
Un hombre muy competente
U muy ducho en su trabajo.
El todo , lectores, es,
Un ave; un vpedo; un pjaro.

Tres.
(la SOLUCION EN EL PRXIMO NMERO.)
D. VICTOR CABALLERO Y TALERO.
de D. Federico Joly y Telasco, Bomba, n. 1.
Jueves 30 de Abril 1868.
Ao II. Nmero 56.
PERIDICO
DIRIJIDO
COLABORADORES.
Seoras : Gmez de Avellaneda Excraa. Sra. D. a Gertrudis. Diaz de Lamarque D. a Ant
onia. Perez de Zambrana D. a Luisa.
z de Aj ala D. Adelardo. Bretn de
D. Jos Mara. Pongilioni 1). Arstides. Hidalgo
D. Francisco de Paula. Grimaldi 1). Ambrosio. Pereira D. Jos. Salvo cliea D. Fermin
. Guerrero D. Teodoro. Yillergas D. Juan Martnez. MadariagaD. Federico. Novoa D. Jos Lamarque. Arenas D. Juan Jos. NavarreteD.
amn Rodrguez. Sauz Perez D. Jos. Ariza
D. Juan. Utrera D. Federico. Marn I). Juan Manuel. Castroverde D. Jos. Gil D. Consta
ntino. Ruiz D. Ildefonso Antonio. Sanmartn y Aguirre D. Jos F. Llofriu y Sagrera I). Eleuterio. Meneses D. Manuel Garca. Ga
llardo del Pino D. Enrique. Abarzuza 1). Buenaventura. Hernndez D. Isidoro. lvarez Jimnez D. Antonio.
SUMARIO.
A nuestros lectores. Costumbres gastronmicas, por D. Wenceslao Ayguals de
Izco. Mi retrato, por D. Vctor Caballero y Valero. Estudios de economa poltica,
por D. Jos Ignacio Beyens. Oriental, por D. Jos Zorrilla. Las pasiones de los
nidos, por I). R. C. de A. Amor y f, por D. Luis Vidart. El placer y el dolor, por
D. F. M. Cundo, por D. Constantino Gil. Crnica de la semana. Solucin las
charada. Charadas. La Civilizacin, biografa, por Alfonso de Lamartine.
A NUESTROS LECTORES.
La Empresa de este peridico tiene el honor de participar
bus constantes abonados que en lo sucesivo recibirn el nmero
de la Revista el mismo dia que est anunciado. Habindose agotado las resmas de papel que tenamos para el surtido del peridico, y no habiendo llegado de la fbrica el pedido quo habamos hecho, no hemos podido hacer que el nmero perteneciente
al dia 24 de este mes saliera su tiempo. Hoy lo recibirn
nuestros suscritores acompaado del del dia treinta.
Con el objeto do evitar estos contratiempos, y para que los suscritores reciban el nmero los dias 8, 16, 24 y 30, hemos acordado hacer una pequea innovacin en la forma de la Revista
que cuadro convenientemente con la marca del papel que hemos
podido conseguir; do este modo, evitamos las molestias que ocasiona la tardanza do la salida de los nmeros y podemos cumplir
nuestros compromisos, puesto que tenemos el surtido de papel
quo necesitamos para la tirada del peridico.
No dudamos que nuestros suscritores nos dispensarn las faltas en que involuntariamente hemos incurrido, y nos seguirn
prestando su apoyo y su benevolencia.
Ponemos en conocimiento de nuestros lectores que la Administracin de la Revista Gaditana se ha trasladado la calle
do Enrique de las Marinas, imprenta de la Paz, donde se dirijirn los pedidos y reclamaciones.
La Redaccin se halla establecida en la calle de la Bendicin de Dios, nm. 18, piso bajo.
COSTUMBRES GASTRONMICAS.
En tocios los pases civilizados se come: en todas
las naciones del mundo est prohibido con pena capital por la ley de la naturaleza el crimen de no comer; y ni uno solo de cuantos se han hecho reos de
tan atroz delito, ha dejado de esperimentar el ejemplar castigo que tan inexorable ley le seala. Comamos, pues, en gracia de Dios: aunque no sea mas que
para no aparecer culpables.
Siendo, pues, de todo punto indispensable comer
para vivir, aunque hay algunos que parece prefieren
vivir para comer , justo ser confesar que la mesa es
el mueble mas til que ha inventado la humana inteligencia para la gente de educacin esmerada, para
la sociedad de buen tono. La educacin, dice un antiguo refrn, en ninguna parte se conoce sino en la
mesa y en el juego. No es mi propsito hablar del

juego por ahora; pero con respecto la mesa, no cabe la menor duda que es donde mas que en otra cualquier parte brilla la elegancia de un caballero, al paso que se descubre la rusticidad y torpeza de un gastrnomo mal educado.
Hartarse sin compasin, es el nico pensamiento
ue le cautiva, y preocupado con l no trata mas que
e engullir. Mientras sus voraces dientes destrozan
lo que tiene en su plato, devora con los ojos lo que
est en los platos agenos. Todo quisiera tragarlo en
un abrir y cerrar de ojos. Se ha sentado, por supuesto muy separado de la mesa, se ha desatacado el pantaln para dejar libre el vientre, y ha colocado su plato mitad dentro y mitad fuera de ella, por manera que
al ir coger alguna tajada con el dedo pulgar quemado del cigarro y un pedazo de pan, se le vuelca el
plato, le cae encima lo que hay en l, y se queda hecho un Lzaro, como suele decirse. A todo lo que le
sirven sopla desaforadamente para que se enfrie cuanto antes, y no obstante, se abrasa la lengua al primer
bocado, lanza un grito ridculo, y escupe en medio de
la mesa lo que tiene en la boca. Al concluir la sopa
lame la cuchara por todas partes y la guarda junto al
plato para comer con ella la carne y los garbanzos del
puchero. Si queda un poco de caldo se lo bebe con
l mismo plato. Toma la sal con sus mugrientos dedos, y luciendo las ribeteadas uas, para hacer ostentacin de su buena crianza, coloca dicha sal con mu9
REVISTA GADITANA.
cho cuidado en el cuchillo, y desde l la arroja en la
comida, bien aproximndose el salero, va metiendo
en l cuanto come guisa de mano pecadora tomando agua bendita. La cuchara, el tenedor, el cuchillo,
son muebles que maneja bruscamente. Todo lo agarra al contrario de los dems, se sirve de las fuentes
con su propia cuchara que pasa mil veces de la boca
la sopera y vice-versa: bebe sin limpiarse antes los
lbios, dejando en consecuencia una guarnicin de
ondas de pringue en el vaso, que da grima los que
tiene cerca de si, quienes favorece adems con repetidos codazos.
Despus de beber escurre el vaso en el suelo y lo
vuelve dejar boca abajo, por manera que cada vez
que le empina deja en los manteles una O de vino. De
vez en cuando apoya el codo en la mesa y se limpia
los dientes con el cuchillo y el tenedor. Dase de bofetones, hace ridiculos gestos pegndose manotadas
como para espantar alguna mosca que le est rondando, y es, que al sentarse la mesa se meti la servilleta por el primer ojalde la levita, y le sale una pun-
ta muy tiesa que le hace continuamente cosquillas en

la barba.
Tiene los brazos fijos en la mesa; y en vez de llevar con su mano la comida la boca, baja esta coger la carne que queda en algn hueso que mi buen
hombre agarra con ambas manos como receloso que
se lo quiten, y como haya tutano en l, empieza
dar golpes en el plato para que salga, cuyo ruido acompaado con los destemplados sorbos y chupetones del
gastrnomo impaciente, forma un excelente do que
no hay mas que oir. As se pone los dedos como si
los tuviese untados de jabn, y como coje el vaso de
nuevo sin limpirselos, se les resbala de ellos y vierte
el vino por la mesa que es un dolor. Si esto por casualidad no le sucede, acontcele otra cosa mil veces
peor aun, y es, que como no quiere perder bebiendo,
el tiempo que para comer necesita, bebe con ansia y
precipitacin antes de haberse engullido el bocado que
masca, y se atraganta y se ahoga, y empieza toser y
chorrearle vino de las narices, que recoge con el vaso para que no se desperdicie. Si es agua lo que bebiendo estaba, la primera tos vuelve la mitad al vaso y
roca los dems haciendo mil asquerosos visages.
Pnese trinchar un pavo que le hace crecer la saliva, y como no atina dar con las coyunturas, suda y
se afana por cortar el hueso, en cuya fatigosa operacin se le escapa con frecuencia el tenedor cuchillo,
cae sobre la salsa la pieza que pretende trinchar, y
salpica todos los concurrentes que es una diversin.
Decdese por fin en medio de las generales risotadas
que atribuye mi hombre la comn alegra, coger
con una mano una pechuga y la pierna con otra para
romper el pavo que en tan pesado trance le ha puesto; pero el maldito est crudo asaz y se resiste los
esfuerzos Vlel hroe.
Afortunadamente puede muy bien irle en zaga otro
brbaro en eso de finura, que su lado tenga, y le
ofrezca su auxilio al apurado compaero que quiso
meterse en camisa de once varas. Ya me parece verlos asidos cada uno de una pierna de la vctima, que
empiezan tirar con vigor en medio del general aplauso y la comn risa que resuena ya por todos los ngulos del saln, hasta que rompindose una de las
piernas del pavo, caen mis dos atletas entrambos dos
de espaldas, llevndose el uno manteles y platos y el
otro haciendo saltar con el pi la peluca de uno de los
convidados, por manera que aquello se convierte en
Numancia destruida.
Para evitar, pues, tan horrorosas catstrofes debiera el gobierno establecer escuelas gratuitas en donde se ensease al prjimo manducar con arreglo
los progresos de una poca en que las mas clebres
notabilidades comen dos carrillos.
Wenceslao Ayguals de Izco.
MI RETRATO.
A PILAR.
Mi retrato me has pedido,
Y vive Dios! que me estraa
Que hayas echado en olvido,
Que toda mi vida he sido
El hombre mas feo de Espaa.
Ay! tu peticin, Pilar,
Me causa un dolor profundo;
Yo no te lo puedo dar,
Pues no hay pintor en el mundo
Que m me quiera pintar.
Me consta que yo nac
Mas desgraciado que Edipo....
Y aumenta mi frenes,
El ver que el Dayuerreotipo
No se uivent para m.
Cost mi persona rara
A mi familia un disgusto;
Mi madre quin lo pensara!...
Muri la infeliz de un susto
Apenas me vi la cara.
Despus de un golpe tan fuerte,
Puso mi picara suerte,
Que todo en mi mal lo fragua,
A las puertas de la muerte
Al cura que me ech el agua.
En mi angustiosa orfandad
Me qued como un fideo;
Y decia la vecindad,
Que era yo el nio mas feo
De toda la cristiandad.
Muchos que yo he socorrido,
Pues mis instintos son buenos,
Ya me tienen aburrido,
Dicindomc, que he nacido
En una noche de truenos.

Jams tranquilo me veo,
Pues siempre estoy usustado,
Y es, Pilar, porque preveo
Que el dia menos pensado
Yoy reventar de feo.
Te lo confieso, Pilar,
No puedo con el bautismo,
Y tiemblo al considerar
Que por tu gusto, yo mismo
Me tengo de retratar.
Ver si pintar consigo
Mi esfinge de cualquier modo;
No mentir si te digo
Que es muy lindo Cuasimodo
Si se compara conmigo.
Con mi habitual franqueza
Te dir, que mi cabeza
REVISTA GADITANA.
3
Causa asombro los mortales...
Mas no por su ligereza,
Pues pesa veinte quintales.
Cerdas mis cabellos son
Y aunque me gaste un doblon
En aceite para ellos,
Se asemejan mis cabellos
A un pueblo en revolucin.
Sobresalen del cogote
Mis carrillos abultados;
Cada ceja es un pegote,
Y me sirven de bigote
Quince pelos mal sembrados.
Conmigo mismo me enojo
Al comprar lo que deseo,
Y siempre lo peor escojo,
Pues estoy tuerto de un ojo

Y con el otro no veo.
Soy un humano desliz,
Mortifica mi amor propio
Mi cartula infeliz,
Y no existe un telescopio
Mas largo que mi nariz.
Hasta de las mismas viejas
Son mis orejas asombros,
Pues pesan mas que cien tejas,
Y ya no pueden mis hombros
Con mis enormes orejas.
Son mis agudos colmillos
El terror do mis hermanos,
Y lloran los pobrecillos
Cuando ven que van mis manos
Rozando con mis tobillos.
Si doy un par de traspis,
Ho hay oro que satisfaga
Todo lo que rompo, pues
Ho hay zapatero que haga
Zapatos para mis pies.
Qu pis, San Pascual Bailn!
Es imposible, no hay medio
Que pisen con precaucin;
A quien yo d un pisotn,
De Dios le venga el remedio.
Me dura poco un vestido,
Pues son dos palos de escobas
Mis piernas, y siempre he sido
TJn fenmeno metido
Entre dos grandes jorobas.
Si salgo y de paseo voy,
Aunque me esconda la luz,
Siempre convencido estoy
Que* me han de decir que soy
Mas feo que el sargento Cruz.
Si llego a ser diputado
Como mi ambicin desea,
Ser tan infortunado
Que aunque me est muy callado

Asustar la asamblea.
TJna vez que me di tono
Do sugeto importantsimo,
Me dijo Blas con encono
Que era el hombre mas fesimo
Del siglo dcimo nono.
Cuando estar malo deseo,
Cometo mil necedades
Y nunca en cama me veo,
Porque, como soy tan feo,
Me huyen las enfermedades.
Tal es mi estampa fatal!
Si no has quedado contenta
De esta descripcin formal,
Di me si te tiene cuenta
Que te envie el original.
Yictou Caballeko y Yaleko.
ESTUDIOS DE ECONOMA POLTICA.
EL PROBLEMA SOCIAL. .
I.
Bajo el nombre de.E7 problema social, comprendemos nosotros
todo lo que se refiere la situacin de la clase obrera y al mejoramiento de la misma.
Haci este problema desde la abolicin de la esclavitud y la
formacin de la clase trabajadora propiamente dicha, revistiendo diversas formas segn los lempos y las circunstancias y dando origen estudios profundos y discusiones numerosas, pero
sin haber sido nunca resuelto de una manera capaz de satisfacer
todos los intereses y de responder todas las aspiraciones.
Yentajas grandes tenia la antigua organizacin de corporaciones y gremios, la vez que ofrecia graves inconvenientes,
que fueron la causa de su supresin. El sistema de la libertad
del trabajo ha traido consigo el aislamienso del trabajador y le
ha puesto hasta cierto punto las rdenes del jefe de la industria.
La sustitucin del trabajo individual por la fbrica dando
la produccin un aumento admirable, apenas ha aliviado la
suerte del obrero, y por el contrario, le espone sufrir las con-
secuencias de las fluctuaciones y errores inseparables del espritu de especulacin y de las crisis, que se suceden con una frecuencia bien alarmante. Es verdad que el salario ha sido aumentado, pero el precio de las habitaciones y de los artculos de
primera necesidad ha subido en una proporcin igual, si no superior.
Si esto agregamos la falta de previsin, la ignorancia y la
carencia del espritu de familia, podr formarse una idea casi
exacta de la situacin de una gran parte de la clase trabajadora.
II.
Yeamos ahora qu medios debe apelarse para despertar y
fortalecer entre los obreros el sentimiento del deber, sin el cual
toda reforma que se intentara en su favor seria insuficiente, y
no producida beneficiosos resultados.
El primero de estos medios es resucitar el espritu de familia bajlos principios religiosos y morales, y que deje de ser una
aglomeracin de gente, en que las disensiones y la miseria acaban por romper los lazos mas sagrados.
La regeneracin de la familia lleva en s la necesidad de
mejorar la educacin, de la que la instruccin es el auxiliar
mas poderoso. Con la difusin de la enseanza nace y se desarrolla la aficin la lectura, cuya necesidad se satisface creando bibliotecas populares, donde se hallan libros tiles de artes
y oficios.
III.
El trabajador pide generalmente libertad. Mas qu clase
de libertad es esta? La libertad civil? Esta la tiene asegurada de la manera mas completa La libertad de trabajo? Tambin la goza, y todos los obstculos que la estorbaban han sido
sucesivamente destruidos. Es la libertad, pues, patrimonio del
trabajador y no comprendemos qu clase de libertad es la
que aspira.
4
REVISTA GADITANA.
Levanta su voz contra la omnipotencia del capital, sin pensar que falta de este, que no es mas que el producto del trabajo y el ahorro acumulado, el trabajo morira, perdiendo su
fundamento y la raiz de donde vive. La sociedad, pues, es presa de un mal, cuyos sntomas no pueden permanecer ocultos.
De un lado, las falsas nociones sobre las relaciones entre el capital y el trabajo , y de otro la agitacin y descontento de laclase obrera en Europa, pueden conducir un antagonismo declarado, que es preciso evitar, recurriendo todos los medios que
puede ofrecer la ciencia econmica, combinada con el sentimiento de fraternidad.
El capital se retira y un movimiento de desconfianza se ma-
nifiesta en la mayor parte de las industrias.

Dnde se detendr? A. qu estado puede conducirnos?
He aqu dos cuestiones, cuya solucin es hoy imposible y que
maana ser tal vez demasiado tardo para resolverlas.
Jos Ignacio Beyens.
Cdiz 18 de Abril de 1868.
ORIENTAL.
Duea de la negra toca,
La del dorado mongil,
Por un beso de tu hpea
Diera Granada Boabdil.
Diera la lanza mejor
Del Zenete mas bizarro,
Y con su fresco verdor
Toda una orilla del Darro.
Diera las[fiestas de toros,
Y si fueran en sus manos,
Con las zambras de los moros
El valor de los cristianos.
Diera alfombras orientales,
Y armaduras y pebetes,
Y diera.... que tanto vales!
Hasta cuarenta ginetes.
Porque tus ojos son bellos,
Porque la luz de la aurora
Sube al oriente desde ellos,
Y el mando su lumbre dora.
Tus labios son un rub
Partido por gala en dos....
Le arrancaron para t
De la corona de un Dios.
De tus labios, la sonrisa,
La paz, de tu lengua mana....
Leve, area como brisa
De purpurina maana.
Oh qu hermosa nazarena
Para un liaren oriental,
Suelta la negra melena
Sobre el cuello de cristal.
En lecho de terciopelo,
Entre una nube de aroma,
Y envuelta en el blanco velo
De las hijas de Mahomal
Yen Crdoba, cristiana,
Sultana sers all,
Y el Sultn ser oh Sultana!
Dn esclavo para t.
Te dar tanta riqueza,
Tanta gala tunecina,
Que has de juzgar tu belleza
Para pagarle mezquina.
Duea de la negra toca,
Por un beso de tu boca
Diera un reino Boabdil;
Y yo por ello, cristiana,
Te diera de buena gana
Mil cielos, si fueran mil.
Jos Zorrilla.
LAS PASIONES DE LOS NIOS.
Se lia pintado la infancia como un modelo de candor
y de inocencia; los poetas enamorados de la clica sonrisa
que aparece en los labios del nio, de su sueo apacible, de
su lenguaje mal articulado, de sus equvocos acerca de la
naturaleza de las cosas, por falta de un conocimiento exacto de ellas, han presentado el corazn del nio como un lago de tranquilas y cristalinas aguas; que solo refleja el rayo
del sol el matiz azul del cielo. Se ha dicho; la niez es
la edad sosegada y sin pasiones en que todo es bello, en
que los sentimientos generosos brotan del pecho, y se derraman manos llenas, sembrando por todas partes la felicidad, hasta que van viniendo los aos poco poco y endurecen el corazn y nace n esas pasiones egostas que torturan y son la desgracia de la sociedad y del individuo.
Esto se ha dicho.
Sin embargo, esa proposicin, sujeta al escalpelo de la
filosofa y de la fisiologa, se encuentra que es exajerada y
se v que el nio tiene sus pasiones ardientes, fuertes, exigentes, acomodadas la endeblez de su organizacin y la
pequea rbita en que se mueve su vida moral; confirmando aquella sentencia del mas sublime de los libros que dice: que el corazn del hombre est inclinado al mal desde
los primeros dias: y el canto triste del Profeta, h aqu
que entre iniquidades y en el pecado, mi madre me concibi. S; el nio no es un ngel; ni siquiera puede llegar
ser un hombre de bien, si una severa educacin mora) no
corta de raiz disminuye al menos el grmen de pasiones
formidables que estallarn mas tarde, que tomarn mas
vuelo v sern un manantial de crmenes de desgracias.
Se quiere una prueba de ello? Estudense sin pasin las
costumbres, los juegos, las exijencias de los nios, y se ver que entre otras, son muy frecuentes en ellos, tres pasiones terribles, que todas tienden al egosmo, que las personifica y sintetiza perfectamente, esas pasiones son los celos, la envidia y el orgullo vanidad. Los celos causan en
esa tierna edad, profundos estragos, obligados la mayor
parte de los nios vivir en compaa de otros hermanos,
la desigual distribucin de las caricias paternales, es un
manantial continuo, donde beben las amargas aguas de los
celos.
Obsrvese que hay pocos hijos nicos que sean celosos,
y de los celos la envidia no hay mas que un paso y otro
paso al odio mas concentrado y desde luego, quien empieza por aborrecer sus propios hermanos, est al borde de
un abismo espantoso, cuya profunda sima le lanza hacia s
continuamente. Y qu diremos de la vanidad en los nios? Dgaseles que estn bien; que van bien vestidos, que
para ellos s y para los otros n y se vern como estn contentos y satisfechos. Pues todo eso, no son mas que arranques apasionados de sentimientos innobles que traducen en el oriente de la vida, el grmen de lo que ha de
ser el hombre mas tarde. Razn poderossima para atender la educacin del nio desde sus primeras edades,
despertando el polo opuesto de buenos y caritativos sentREVISTA GADITANA.
5
mientos, que se opongan y neutralicen, hasta cierto punto,
tan fatales y perniciosas tendencias. Escitar la compasin, ejercer actos de caridad, distribuir por un igual las
caricias y las recompensas entre los. nios hermanos, noj
lisonjear su amor propio ni adularles mas que cuando cometan una accin laudable, tales son, entre otros, los recursos que deben poner en prctica los padres de familifj.
Tngase muy presente, que un amor cario mal entendido, hace tantas mas vctimas que el odio mas encarnizado; l llega ocultar con un velo la razn estraviada de los padres maestros, y los abusos van creciendo
hasta hacerse incorregibles. Es mas difcil de lo que parece, mantener el equilibrio de nuestras fuerzas morales, y
la tarea constante de nuestra existencia, debe ser esa. La
educacin de la infancia, decide de la del resto de la vida
y rara vez se borran de la imaginacin, aquellas tiernas

escenas en que despus do una reconvencin dolorosa necesaria, un tierno nio que se reconcilia llorando en brazos
de su padre de su hermanito, dejemos que corran esas
lgrimas, son las primeras que de; uran el espritu de los
vicios inoculados en nuestra sangre, por una naturaleza
corrompida; y si para llegar ser sbio se necesita aprender pensar , para llegar ser bueno se necesita aprender
sentir. El entendimiento y el corazn son dos puertas
abiertas al bieu y al mal, origen de satisfacciones inefables
de amarguras y pasares sin trmino. Yeis ese hombre,
joven todava, en cuya mirada torva y frente sombra se
lee el crimen que ha cometido, aunqu 1 no lo revelara la situacin en que le vemos, apenas tiene veinte aos, hace
muy pocos que todava era un , nio, y comenz su fatal carrera por las travesuras que se toleran, cuando no se aplauden. En otra parte vemos una mujer, tambin adolescente, su mirada triste, revela los secretos de un alma que
perdi toda la delicadeza propia de su sexo, ya no es mujer,
es el gnio de la desgracia, que se cierne sobre la inmunda
atmsfera de un calabozo. Tambin era nia hace pocos
aos, y una mala educacin le han conducido la sombra
mansin del crimen.
R. C. de A.
AMOR Y F.
La noche sin estrellas brilladoras
Cubiertas de su fnebre crespn,
Tiene mas luz que las menguadas horas
Del que perdi la f del corazn.
Os la voz del yago roso viento
Entre las secas ramas suspirar?
Pues aura mas dolorida es el lamento
Del corazn que vive sin amar.
iEl amor y la f! Sueos hermosos!
No abandonis jams al trovador,
Y sus cantos sern tan armoniosos
Cual la queja de amante ruiseor.
Luis Vidart.
EL PLACER Y EL DOLOR.
TRADUCCION DEL INGLS.
Desde el principio del mundo existen dos familias,
que pueden ser comparadas, la una con la luz, la otra
con las tinieblas. El ltimo descendiente de aquella
es el Placer, el cual es hijo de la Felicidad, de la Vir-
tud, de los Dioses; el ltimo descendiente de esta es

el Dolor, hijo de la Miseria, del Vicio, de las Furias.
La primera familia vive en el Cielo: la segunda en el
Infierno.
La estacin media de la naturaleza entre estos dos
estrenaos opuestos es la Tierra, la que est habitada
por una especie de criaturas, que no son tan virtuosas como la primera familia, ni tan llenas de vicios
como la segunda, pero que participan de las buenas
y malas cualidades de las dos. Viendo Jpiter que esa
especie llamada comunmente hombre, era demasiado
virtuosa para ser desgraciada, y harto viciosa para ser
feliz, y que podia hacer una distincin entre los buenos y los malos, mand que los ltimos descendientes
de dichas dos familias, el Placer y el Dolor, vinieran
la Tierra, prometindoles su imperio los dos,
condicin de que se pusieran de acuerdo en su divisin, de modo que la especie humana quedra distribuida entre ambos.
Tan pronto como el Placer y el Dolor ocuparon su
nueva residencia convinieron en que aquel dominara
sobr los que practicran la virtud, y este en los que
fuesen viciosos; pero despus de exammar cual de
los dos corresponda cada hombre, vieron que uno y
otro tenan algn derecho sobre todos, porque no suceda aqu lo que en sus respectivas residencias antiguas, sino que en la Tierra no haba persona tan viciosa que no tuviera algo de bueno, ni tan virtuosa
que no hubiese en ella algo de malo. La verdad es,
que generalmente encontraron que en el hombre mas
vicioso, el Placer dominaba en una centsima parte,
y en el mas virtuoso el Dolor por dos terceras partes
cuando menos. Al ver esto tuvieron largas discusiones para buscar el medio de hacer un arreglo, y fin
de conseguiilo se propuso y convino en un casamiento: por esto vemos que el Placer y el Dolor son ahora
compaeros inseparables y que hacen sus visitas reunidos, al menos no estn nunca lejos el uno del otro:
si el Dolor penetra en un corazn, pronto ser seguido por el Placer; y si es este el que penetra no estar muy lejos el Dolor.
Pero aun cuando ese matrimonio entre el Placer
y el Dolor era muy conveniente para ambos, no correspondi la intencin de Jpiter al mandarlos venir la tierra para dominar el gnero humano. A fin
de conseguir que diese el resultado apetecido, convinieron ambos, con el consentimiento de sus familias,
que aun cuando aqu dominaran indistintamente en
la especie humana, despus de la muerte, el hombre
en cuyo corazn hubiera reinado la maldad, ira al Infierno con un pasaporte refrendado por el Dolor para
habitar all con la Miseria, el Vicio y las Furias, y aquel
que hubiera sido bueno iria al Cielo con pasaporte espedido por el Placer para vivir con la Felicidad, la
Virtud v los Dioses.
E. M.
CUNDO?
Ave que dejas el nido
Y principias volar,
Bajel que dejas el puerto
Y sobre las ondas vs,
Soldado que por la patria
Te marchas pelear,
Nube que surcas el aire
Al soplo del huracn,
Corazn que me robaron;
Dios sabe si volvern!
Constantino Gil.
6
REVISTA GADITANA.
Ha sido aprobada por la censura de Madrid la comedia original del Sr. Caballero y Talero titulada: Francisco Montes , que
con tan buen xito se ha representado en los teatros de Sevilla
y Cdiz.
* *
*
Se prepara para ponerla en escena en el teatro del Circo, una
comedia en dos actos, original del aplaudido poeta D. Jos Navarrete, titulada: El cristal con que se mira. Conocemos la obra
y le auguramos buen xito.
*
**
El Excmo. Sr. D. Erancisco Bel monte, gobernador civil de
la provincia, lia sido nombrado hijo adoptivo de Cdiz.
Felicitamos al Ayuntamiento por la justa prueba de aprecio
que ha tributado al Sr. Belmonte, quien felicitamos cordialmente por tan honrosa distincin.
* *
*
Hace algunos aos vivian en Madrid, en una misma casa, dos
escritores, tan distinguidos como populares: D. Manuel Bretn
de los Herreros, y el doctor D. Pedro de Mata.
Las habitaciones de ambos estaban casualmente en un segundo piso, cuyas puertas daban pi llano en la misma meseta
de la escalera. De aqu resultaba que los que iban visitar
Bretn equivocaban menudo la puerta de este, y llamaban la
de Mata.
Este, cansado ya de semejantes equivocaciones, que por momentos le distraian y molestaban, hacindole ir con frecuencia
abrir la puerta, puso en ella el siguiente rtulo:
En esta mi habitacin
Ho vive ningn Bretn.
Mata
Enojado Bretn, quiso vengarse del mdico su vecino, y escribi en su puerta esta cuarteta:
Yive en esta vecindad
Cierto mdico poeta,
Que al pi de cada receta
Pone Mata.... y es verdad.
*
* *
En una ciudad de los Estados-TJnidos Miss H...., clebre y
elocuente oradora, pronunci un discurso en defensa de los derechos de la mujer, pidiendo que pudiesen ejercerlos mismos cargos y aspirar los mismos puestos que los hombres.
Fu tan maravilloso el efecto que produjo su descripcin, que
sus admiradores decidieron regalarle, como prueba de consideracin y respeto, unos pantalones, smbolo de lo varonil y enrgico
de su carcter.
Miss H..., al ver aquel obsequio, volvi la cara otro lado
desdeosamente.
Por lo visto, le dijeron, no nos agradecis el regalo. Qu
es lo que les falta esos pantalones para que os gusten?
Un hombre dentro, contest la inteligente y oportuna oradora.
* *
*
Hombres celebres del pueblo.

Tamerlan, conquistador, hijo de un pastor.
Eurpides, poeta griego, idem de una frutera.
Demstenes, orador, idem de un herrero.
Virgilio, poeta romano, idem de un panadero.
Horacio, idem de un liberto.
Terencio, idem de un esclavo.
Auriot, literato francs, idem de un quinquillero.
Voiture, idem de un tabernero.
Lamothe, idem de un sombrerero.
Hesehler, predicador, idem de un cerero.
Massillon, idem de un tornero.
Sixto V, Papa, idem de un porquerizo.
Quinaul, poeta, idem de un panadero.
Molier, idem de un tapicero.
J. B. Bousseau, poeta , idem de un zapatero.
J. J. Bousseau, filsofo, idem de un relojero.
Shakespeare, poeta, idem de un carnicero.
***
Furioso un capitn que iba conduciendo quintos, por la falta
que uno de estos habia cometido en el camino, le dijo:
Te voy dar im puntapi, que vas ir parar Sevilla.
El quinto, sin cortarse, contest .
Mi capitn, me quiere Yd. hacer un favor?
Habla, repuso aquel.
Dmelo Yd. un poco mas flojo, y me quedar en Tocina,
que es mi pueblo.
* *
*
TJn actor bastante feo,
Y segn l afamado,
Me dijo con desenfado:
Yo en todos mis dramas creo.
A lo cual le contest
Interrumpindole: Sea,
Yo no dudo que Y. crea ,
Pero no creo en ust.
Solucin la charada anterior.
PEBIQTJITO.
CHARADA.
Cuarta y tercia es un hoyo
Hondo y oscuro:
Y la quinta y tercera
Es un cuadrpedo.
La cuarta sola,
Si la msica aprendes,
Vers que es nota.
La quinta y la segunda
Padecimiento.
La primera y tercera
Un instrumento,
4 1 cual usamos
Como ofensa defensa
De algn contrario.
Cuarta y quinta es un mueble
Que hay en las casas;
Tercia y quinta armadura
Antes usada.
El todo queda:
Un pueblo, que hizo clebre
Cierto poeta.
Tres.
Hasta hoy no hemos encontrado, despus de
infinitas diligencias, las tres resmas de papel para la tirada de los dos nmeros que reciben hoy
nuestros suscritores. Nos ha sido imposible remediar esta falta con la prontitud que era de desear, y no dudamos que nuestros favorecedores
habrn de dispensarnos, asegurndoles que en
adelante recibirn el peridico los dias prefijados, sin la menor interrupcin.
D. YICTOB CABALLEBO J YALEBO.
CADIZ 1868. Imprenta y Litograa de la Revista Mdica, cargo
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DE INTERESES MATERIALES. CENCIAS, LITERATURA. COSTUMBRES Y TEATROS

mita la sombra de las viejas preocupaciones, despierte la

CADIZ 1867. Imprenta y Litografa de la Revista Mdica, cargo

Juzgaremos las producciones agenas bajo el punto de

Di vida a la muger, dulce, hechicera,

Templa de vuestras almas el deseo

Como las obras del puerto son uno de los medios

En unas ver la mano temblorosa del bracero

morimos, en tal o cual poca del mundo.

to, la dificultad que nos ha hecho rellexionar profundamente, y que

propias, el alimento, la luz, el consuelo, el recreo de su pensamiento.

Parto mi leoho contigo,

nadas trasmitir rpidamente avisos de un punto

que consintiera en publicar la exposicin de su sistema.

una epidemia mortfera, preludio de la malfica influencia

leco de lama de plata; la corta y estrecha chupa de la misma

menage al talento, la laboriosidad y la virtud, para

Desde l. de Abril empezar regir en la via

tiene la osada de tomar mi nombre para empresas

atender la subsistencia, hace imposible el rgimen;

pocos dias; artculo que revela el tesoro de ternura y

Llorad sin tregua, lloradla,

Silencio.... callo la lira;

ral de los pueblos y la mas slida garanta para la

misin y corresponder la confianza que os dispensan

hace igualmente estas flos preguntas: De dnde vengo ? A dnde

abuelos de la familia humana han vivido, pensado, escrito, cantado,

miradas deljmeblo, se agrupen en seguida ellas mismas al fin del

no, por la grandeza personal de su papel, por la santidad de su

Grande. Ciro. El Dante. Sfocles. Csar. Bacon. Arstidcs.

Bajo este triste sauce me esconda

to quien se dirijian; y si esto hasta cierto punto pudiera

as le advierto que no la mire, porque no quiero yo.

se habl anteriormente, no llegasen nuestros interlocutores

aunque la hubiese, seria imposible hacerlo.

llegar Dios su cabeza se inclina, sus ojos se anegan

agona.... Veis al hijo plido, espirante; veis la

le auguramos el mas completo xito.

la cuestin le la trada de aguas esta ciudad. Para el

estar en l. No he olvidado, ni olvidar jams, los

nal del pensamiento; ese espejo de la naturaleza; esa

Saborebamos los versos de Zenea, y convenamos

Y al calor de ese fuego inestinguible

Mientras tu ardiente corazn temblaba

Que la robusta iuspiracion inflama

extinguirse en el silencio de la noche, confundirse con las

Simultneamente atracaba suavemente una gndola; y los

ars y di quince conciertos: volvi la misma capital en

Adis!... ya cruje la turjente vela,

Lo admira el mundo y te lo envidia Roma.

Como ver el lector, el primer verso porque lo

(Se contimar.) A. Mestre y Tolon.

Hay sbios de profesin, y los hay de gnio; as

Nuestros lectores saben que en el teatro del Circo

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