Justicia Divina

Shaykh Mohammad Nazim Al-Haqqani An-Naqshibendi, Sohbat del 11 de marzo del 2003.
Dastur, ya Sultanu l-Awliya madad. Madad, madad, ya Sahiba l-imdad. Allah, Allah.
Audhu billahi min ash-shaitani r-rayim (Me refugio en Allah ante el vil satn). Bismillahi r-Rahmani rRahim (En el Nombre de Allah, El Ms Misericordioso, El Ms Compasivo). La hawla wa la quwwata
illa billahi l-Aliyyi l-Azim (No hay fuerza ni poder, salvo en Allah, El Exaltado, El Magnfico). Gk
ehlinin bu syledii sz (Estas son palabras, Oh habitantes del Cielo). La hawla wa la quwwata illa
billahi l-Aliyyi l-Azim.
Gk ehli Audhu billahi min ash-shaitani rayim demez - Los celestes no necesitan decir "Audhu billahi min
ash-shaitani r-rayim". Ninguno lo dice. "Audhu billahi min ash-shaitani r-rayim" es tan solo para los
Hijos de Adn que viven en la Tierra. Solo a ellos se les permite usarlo como defensa ante quwwatu shar,
ante el mal y los demonios. Nosotros fuimos concedidos de esa defensa celestial tan poderosa. Es muy
poderosa! Si alguien dice: "Audhu billahi min ash-shaitani r-rayim", shaitn debe alejarse y huir.
Cuando te distraes un poco, l te aborda por detrs y habla desde tus espaldas para que oigas su
declaracin. Si tu distraccin se prolonga, llegas a escucharlo y a hacer inconscientemente lo que l arroja
en tu mente. Mientras, t piensas: "Eso vino de mis conocimientos". Piensas que es una buena
inspiracin. Pero el Sello de los Profetas -que la paz est con l- dijo: "Cuando una persona se distrae,
shaitn lo atrapa inmediatamente. Cuando se aparta del zikr/recuerdo de su Seor y deja Su Divina
Presencia, cae rpidamente en la distraccin". En ese momento, ests vaco: perdiste la compaa de tu
Seor.
Como dice Allah Todopoderoso: "Est con vosotros dondequiera que os encontris" (57:4). El
Todopoderoso dice: "Estoy contigo dondequiera que ests", "Pero lo que ves te hace pensar que Yo estoy
sentado en un trono lejano y que solo nos reuniremos el Da de la Resurreccin". Entonces te sientes libre,
como si Allah no estuviera presente. Hasha! l no est con nosotros tan solo el Da de la Resurreccin.
Esa es la mayor ignorancia de los siervos sobre su Seor y Gran Creador, Allah Todopoderoso.
Por eso el Profeta suplicaba diciendo: "Allahumma la tunsitna dhikrak" - "Oh Seor, no dejes que mi
corazn olvide Tu santo nombre, ese que Te representa a Ti, a todos Tus nombres sagrados y atributos
eternos". Allah. Ese es el nombre sagrado que representa los atributos divinos de Allah Todopoderoso y
todos Sus nombres sagrados, incluyendo la palabra sagrada "Allah". Allah - Exaltado. No es as?
Exaltado - Ta'ala.
Cuando una persona deja ir ese nombre sagrado de su corazn y lo olvida, implica que caer en manos de
su ego, que es lo que representa a shaitn en s mismo. Una vez que caes en sus manos, l te atrapa.
Entonces no puedes hacer nada, excepto lo que tu ego ordena, y te conviertes en esclavo y presa de tu
enemigo ms poderoso, a quien te afanas por alimentar.

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Te esfuerzas las 24 horas solo cuidando a ese peligroso dragn y complaciendo sus pedidos. Un dragn es
muy dcil comparado a tu ego serpentino. Un dragn puede satisfacerse con su presa, pero tu ego nunca
se satisface. Cuando le das algo, dice: "Hal min mazid?" - "No hay ms?". Este nunca se conforma, por
eso es tan terrible, horrendo y peligroso lo que cuidas y tratas de complacer. Sin embargo, l nunca se
complacer contigo. De lo que le des, te pedir ms. Y si le das ms, pedir ms. Ser lo de nunca acabar.
Cuando olvidas o sales de la divina presencia de Allah Todopoderoso en tu corazn, te acercas paso a
paso a tu ego serpentino, hasta que caes en sus manos y no puedes hacer ms que lo que l te pide. Ahora
estamos en el ao 2003 - en el siglo 21. Ahora todos caen en manos de sus egos serpentinos, por eso
ninguno se esfuerza en el servicio ni usa lo que le fue concedido por el Seor de los Cielos para el
servicio divino. Mustrenme a alguien que se dedique exclusivamente al servicio divino del Seor.
Mustrenme a alguien as del mundo musulmn o no musulmn entre todas las naciones.
En ese escenario, cmo dars con la paz? Los grandes demandan qu tragar - grandes serpentinos contra
pequeos serpentinos. Los dragones grandes quieren engullirse a los pequeos. As cmo habr paz en la
Tierra? Quin tiene ese poder tan especial de vencer a dragones y serpentinos para librar a las naciones
de guerras y muertes de guerra, miserias y sufrimientos, crisis y problemas? Todos son como fuentes de
alborotos. Todos los que viven en la faz de la Tierra son alborotadores. Ya no hay gente pacfica. Se
acabaron.
La gente sale a las calles y carreteras gritando: "No queremos peleas, guerras ni muertes", pero la muerte
corre como agua del ro en todas partes del mundo. Ellos se enfocan en una pelea entre dos naciones y
manifiestan "No nos gusta eso", cuando en verdad, el mundo entero arde entre batallas, guerras y peleas.
No hay paz en los pases. No hay paz en las ciudades. No hay paz entre los ciudadanos. No hay paz entre
los transentes. Ni siquiera los animales estn en paz, porque no hay respeto por la justicia divina en la
Tierra ni por la disciplina divina en la Tierra.
Si la gente hace caso omiso a la justicia y la paz divinas, qu ser los animales? Algunos animales atacan
a otras especies animales para matar y comer, porque ellos no tienen ninguna orden celestial que instituir
en la selva, con el cumplimiento de esos mandatos divinos y de una disciplina divina.
En el tiempo en que vivimos, todos acusan al Islam. Culpan al Islam. Shaitn lo culpa. Shaitn manda a
sus agentes por todas partes, con el ttulo de musulmanes. Luego, hacen muchas cosas malas en el nombre
del Islam y los incrdulos dan con el gran chance de culpar al Islam y hacer que la gente huya del mismo.
El Islam fue enviado de los Cielos a la Tierra para establecer la paz entre los hombres, pero ellos lo
tergiversan y hacen ver que el Islam persigue matar y destruir, y que el Islam representa a los demonios o
los demonios al Islam.
La gente del siglo 21 hall un gran chance para culpar al Islam, pero [sus alegatos] no son ciertos. El
Islam es muy inocente de lo que lo acusan. Ellos no procuran ver la realidad del Islam o el verdadero
Islam desde su nacimiento con el ms honorable Profeta Muhammad (saws) -desde ese tiempo y mucho
despus-. Ellos solo se enfocan en las personas que se nombran como musulmanes, pero que solo lo son
de nombre.

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Como el Profeta inform: Sa ya'ti zamanun la yabqa mina l-islami illa ismuhu. Como un milagro, el Sello
de los Profetas, hace ms de 100 aos -1500 aos atrs-, avis que cuando el fin del tiempo est cerca,
solo quedar el nombre del Islam y no as, su esencia. La gente se har nombrar musulmana si les gusta la
idea de ser musulmana, pero sin ese nombre, no habr ninguna relacin entre ellos y el Islam. Y ahora lo
estamos viviendo.
Y es bien sabido que si la justicia divina se practicara ntegramente en la Tierra, hasta los animales
salvajes seran inofensivos. Y le fue relatado a los eruditos, santos y a su siervo -a m-, que en el tiempo
de Sayyidina Omar, l era el smbolo de la justicia en el mundo. Su justicia era la prctica perfecta de la
justicia islmica o celestial en la Tierra. Los animales salvajes no le hacan dao a los otros animales. Esta
es una informacin muy comn en los libros de historia.
Una vez, dos pastores se encontraron en el delta del Dijla (Tigris). El Dijla es el segundo ro ms grande
que fluye en Iraq. Uno de los pastores dijo: "Acaba de morir el Califa Omar, Oh hermano", y el otro dijo:
"Qu ha pasado? Cmo lo has sabido estando aqu en el delta del ro? Entre nosotros y Madina
Munawwara, la ciudad ms bendita de la Tierra despus de Mecca Mukarrama y donde vive el Califa,
hay al menos 40 das de distancia. Por qu dices eso?". A lo que l respondi: "Oh hermano, porque
acabo de ver a un lobo arrastrando a una de las ovejas de mi rebao. Hasta hoy, ellos fueron amigables:
coman plantas del suelo y no atacaban mi rebao, pero como hoy vi que ese lobo se llevaba a una de mis
ovejas, supe que el Califa haba muerto".
Esto significa que cuando una persona mantiene la justicia divina en prctica entre los siervos y todas las
tierras de su Seor, esa justicia pone todo en su debido lugar. Nadie le hace dao a un otro, ni siquiera los
animales. Eso ser comn en la Tierra cuando el Mahdi -que la paz est con l-, el Padisha y Sultn,
gobierne todo el mundo, de Este a Oeste, de Norte a Sur. En su tiempo, los leones comern pasto junto a
las vacas, ciervos, jirafas y otros animales que se alimentan de las plantas del suelo. Los nios pequeos
podrn jugar con escorpiones o serpientes sin que estos les hagan dao.
Todo ser amigable con todo cuando la justicia divina se manifieste a travs del Mahdi -que la paz est
con l-. l se llevar toda la opresin de la Tierra y abrir un mundo de justicia divina. Ahora estamos en
una situacin de injusticia y opresin que el Profeta anunci y detest. l lament que su nacin tuviera
que sufrir la opresin de esos opresores antes de ese tiempo. Pero el Mahdi, el Sultn del Islam, vendr a
instaurar la justicia divina extensamente, de forma que nadie diga: "Nunca me cedieron mis derechos aqu
o all".
En cambio, ahora la injusticia es notable. Es como la patente de la vida que lleva la gente del siglo 21.
Hay opresores como Nemrod, Faran y Abu Jahl. La opresin de Nern quedar corta y sin importancia
frente a esta. Lo que hacen hoy en da y en todas partes es privar a la gente de sus derechos. Ponen los
derechos de los dems bajo sus pies y nunca toman la escala divina para pesar los derechos ajenos. Todos
en la Tierra tienen los mismos derechos, por ser siervos del Seor de los Cielos.
Que Allah me perdone y los bendiga. Por el honor del ms honorable en la presencia divina, Sayyidina
Muhammad (saws): Fatiha.

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Enlace al vdeo: http://saltanat.org/videopage.php?id=14397&name=2003-0311_en_DivineJustice_SN_a.mp4

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