PARASHAT TETZAVET ORDENARAS

LEAMOS SHEMOT 27-20//28-4

20

Mandars a los hijos de Israel que te traigan aceite puro de olivas machacadas, para el
alumbrado, a fin de hacer arder continuamente las lmparas. 21Aarn y sus hijos las pondrn
en orden delante de Jehov desde la tarde hasta la maana en el Mishkan de reunin, fuera
del velo que est delante del Testimonio, como estatuto perpetuo para las generaciones de
los hijos de Israel.
Hars que Aarn, tu hermano, junto a sus hijos, se acerquen a ti para que sean mis
sacerdotes entre los hijos de Israel; Aarn con sus hijos Nadab, Abi, Eleazar e Itamar. 2Hars
vestiduras sagradas a Aarn, tu hermano, que le den honra y hermosura. 3Y t hablars con
todos los sabios de corazn, a quienes yo he llenado de espritu de sabidura, para que hagan
las vestiduras de Aarn y as consagrarlo para que sea mi sacerdote. 4Las vestiduras que harn
son estas: el pectoral, el efod, el manto, la tnica bordada, el Turbante y el cinturn. Hagan,
pues, las vestiduras sagradas a Aarn, tu hermano, y a sus hijos, para que sean mis
sacerdotes.
EN ESTA PORCION SEMANAL, QUE ESTAMOS LEYENDO, CAMBIA EL CONTEXTO DEL MENSAJE A ELD E LA
SEMANA PASADA, DONDE EL ETERNO LE PEDIA A MOSHE QUE RECOGIERA UNA OFRENDA DEL PUEBLO DE
TODO HOMBRE QUE TUVIERA, UN CORAZON VOLUNTARIO O MADURO, QUE NO LA DIERA CON EMOSION, Y
ESTA OFRENDA ERA EXCLUSIVA PARA CONSTRUIR EL MISHKAN.
HISTORIA DEL MIDRASH: UN HOMBRE VIDENTE Y SU AMIGO CIEGO UNA VEZ QUISIERON CAMINAR A CASA
JUNTOS. EL HOMBRE VIDENTE LE DIJO A SU AMIGO, DEJA QUE TE SOSTENGA Y TE CONDUZCA PARA QUE
LEGUES A TU CASA A SALVO. CUANDO LLEGARON A CASA, SE LE OCURRIO AL HOMBRE CON VISTA, AL VER
QUE SU AMIGO CIEGO ESTARIA DEPRIMIDO, POR SU CONDICION, Y SE SENTIRIA DESAMPARADO.
POR CONSIGUIENTE SE LE OCURRIO UNA IDEA PARA ALEGRAR EL CORAZON DE SU AMIGO CIEGO, DECIRLE:
AMIGO POR FAVOR ENCIENDE LA LUZ PARA MI. A PESAR DE QUE REALMENTE , NO NECESITABA EL SERVICIO
DE SU AMIGO, LO SOLICITO POR EL BIEN DE SU AMIGO IMPEDIDO.
SIMILARMENTE EL ETERNO NO NECESITA QUE LE ENCENDAMOS UNA LUZ, PERO EL NOS PIDO QUE
ENCENDIERAMOS LA MENORAH PARA EL., A FIN DE CONCEDERNOS MERITOS PARA ELEVARNOS A LOS OJOS
DE LAS NACIONES.
AHORA EN EST PORCION EL ETERNO LE DICE A MOSHE TEZTAVEH ORDENARAS, DE LA RAIZ TZAVAH:
ORDENAR, MANDAR, ESTABLECER, Y ESTA PALABRA TAMBIEN ES LA RAIZ DE LA PALABRA MITZVAH:
MANDAMIENTO.
**TETZAVEH=501
**ASHER: DICHOSO, DOBLE MENTE FELIZ
**ROSH: CABEZA, INICIO, COMIENZO
**TEMUNAH: SEMEJANZA, IMAGEN
**HAMALJUT: EL REINO
ESTA PALABRA NOS REVELA QUE MAS QUE SER UNA ORDENANZA, ERA LA OPORTUNIDAD DE ACCEDER A UN
NIVEL SUPERIOR, Y ES POR ESTO SENTIDO IMPERANTE, PUES, COMO ESCUCHAMOS LAS DEFICIONES, NOS
MUESTRA QUE EL PUEBLO DE Israel DEBIA TRAER ESTE ACEITE, PARA SER DICHOSOS Y CONOCER EL INICIO
DEL REINO .

Y CLARAMENTE ESTO TENIA QUE VER CON LO QUE SIGNIFICA EL SHEMEN EN EL TEMPLO, Y ES LA ESENCIA
DEL MASHIAJ QUE VIENE A UNTARNOS CON SU TORAH Y SANTIDAD PARA QUE PODAMOS MORAR ALL.
EL ETERNO NO ESTA PIDIENDO UNA OFRENDA VOLUNTARIA, SINO LO ESTABLECE COMO UNA ORDEN, COMO
UN MANDATO, QUE LOS HIJOS DEBIAN CUMPLIR DE UNA FORMA OBLIGATORIA, O MEJOR DE UNA FORMA
DIRECTA Y RADICAL, PUES ESTE ACEITE ERA PARA ENCENDER LA LUZ DE LA MENORAH EN EL MISHKAN, Y SI
NO HABIA ACEITE, LOS KOHENIM NO PODIAN ENTRAR A MINISTRAR EN EL MISHKAN AL LUGAR KADOSHIM,
PARA EXPIAR LOS PECADOS DEL PUEBLO E INCLUSO OFRENCER LA OFRENDAS DE LOS DIFERENTES KORVANO.
ESTA PRIMERA PARTE DE LA PORCION DE HOY NOS ADENTRA A TOMAR UNA DECISIN RADICAL, Y ES QUE
CUANDO EL ETERNO ORDENA TRAER EL ACEITE PURO DE OLIVA, EL PUEBLO DEBE CUMPLIR CON ESTA
MIZTVAH, YA QUE ERA LA UNICA FORMA DE ENCEDER LAS LUCES, ESTO NOS DA UNA ALUSION QUE CADA VEZ
QUE NOSOTROS DEBEMOS ESFORZARNOS POR CUMPLIR CADA MITZVAH EN FORMA FISICA,CON SINCERIDAD
Y HUMILDAD COMO POR EJ: GUARDAR EL SHABAT ESTA MITZVAH ES EL ACEITE O COMBUSTIBLE QUE HACE
ENCEDER LUZ EN EL HOGAR, O MEJOR, NOS PERMITE TENER ENTRADA A LA PRESENCIA DEL ETERNO..
AHORA EL VALOR DE TETZVEH=501, TAMBIEN HACE ALUSION A LA PALABRA ASHAR= COMPROMETERSE,
DESPOSARSE =501.
ES REVELADOR, YA QUE CUANDO EL ETERNO NOS DA LA ORDEN DE TRAER ACEITE, MAS QUE EL ETERNO
QUERER UNO MONTO DE FRASCOS DE ACEITE, QUERIA, SABER SI EL PUEBLO TENIA EL COMPROMISO DE
HACERLO PARA ENCENDER LA LUZ DE SU SANTUARIO, Y AL IGUAL QUE NOSOTROS, EL ETERNO NOS DA LA
ORDEN DE ESTUDIAR SU TORAH PERO EL NOS ESTA MIRANDO , CUANTO ESTUDIAMOS DE ELLA, SINO QUE
HACEMOS CON LO QUE APRENDEMOS DE ELLA, SI LA USAMOS PARA ENCENDER LOS CORAZONES DE LOS
DEMAS O PARA ELEVAR NUESTRO EGO ANTE LOS DEMAS.
AHORA EL CONSEGUIR ESTE ACEITE NO ERA COSA SENCILLA, PUES EL PUEBLO DE ISRAEL ERA NOMADA EN EL
DESIERTO, Y NO HABIA PLALNTIOS DE ESTE ARBOL, Y LES TOCABA IR A CONSEGUIR ESTAS OLIVAS A OTROS
LUGARES, ARRIESGANDO SU VIDA, E INCLUSO COMPRARLO, PERO, EL ASUNTO ESTABA EN MANCARLAS, Y
SACAR EL PURO ACEITE, YA QUE NO PODIA TENER RESIDUOS, NI IMPUREZAS, Y ESTA LABOR ERA MUY DURA, Y
ADEMAS DE PACIENCIA.
AL IGUAL QUE ALOS HIJOS DE ISRAEL LES TOCABA CONSEGUIR Y TRAERLO A EL MISHKAN PARA QUE NUNCA
FALTARA LA LUZ EN EL TEMPLO, ASI NOSOTROS TENEMOS LA OBLIGACION DE HACER LO MISMO, PERO HOY
ES EN LO ESPIRITUAL, DONDE DIRAIMOS QUE ESTE ACEITE ESTA REPRESENTADO, LA OBEDIENCIA SINCERA,
EN LAS BUENAS ACCIONES, Y UN BUEN COMPORTAMIENTO, LLENO DE SANTIDAD, PERMITAMOS EL FLUIR DEL
RUAJ COMO LA LUZ QUE SALE DE NUESTRO INTERIOR HACIA EL EXTERIOR, ILUMINANDO A CADA PERSONA O
LUGAR DONDE NOS MOVEMOS, CON EL FIN DE TRAER RECTIFICACION NO SOLO A LOS HERMANOS DE LA FE,
SINO TAMBIEN A LOS GENTILES.
**SHEMEN: ACEITE, UNGENTO, PERFUME
**SHMONA: OCTAVO
**SHAMAN, ESTAR GORDO, CORPULENTO
**SHAMAIN: CIELOS
COMO PODEMOS OIR LAS DEFINICIONES DE LA PALABRA SHEMEN NOS HACE ALUSION, A ESTAR
CORPULENTOS, GORDOS, CON PERFUME,, Y QUE EN LO ESPIRITUAL TIPIFICA ESTAR EN UN TIEMPO OCTAVO,
QUE SE REFIERA A ESTAR EN LO SOBRENATURAL DEL ETERNO, DONDE ENTENDEMOS MUCHAS COSA
SECRETAS QUE NO ENTENDIAMOS, AHORA ESTE NIVEL NO SE CONSIGUE, INMEDIATAMENTE, ESTO ES EL
RESULTADO DE UNA VIDA DE DISCIPLINA Y DE HUMILDAD, Y HAY QUE TRABAJAR FUERTEMENTE EN
DASARROLLAR ESTOS ATRIBUTOS, POR ESTO ES NECESARIO QUE TRABAJEMOS PARA QUE PODAMOS
TRAERLO A EL MISHKAN, RECUERDA LO QUE EL MASHIAJ DIJO: VOSOTROS SOY LA LUZ DEL MUNDO.

SI DESCOMPONEMOS EL VALOR DE SHEMEN=390 NOS DARIA DOS VALORES 300= RUAJ Y 90= TZADI
ESTO NOS DICE QUE SOLO AQUELLOS EN VIVAN GUIADOS POR EL RUAJ DEL ETERNO, PODRAN SER VISTOS
COMO RTZADI=JUSTOS.
HAY UNA PERMUTACION QUE NOS RELACIONA CON ESTE TEMA, PUES CUANDO DECIMOS QUE LA TORAH USA
LA PALABRA SHEMEN ESTA HACIENDO TIPOLOGIA, DEL RUAJ DE ELOHIM QUE VIENE SOBRE EL HOMBRE,
PARA ENVESTIRLO, CON UNA MISION DE REINO Y ASI EL PUEDA REALIZARLA EFECTIVAMENTE Y DAR LA
HONRA DEL ETERNO.
COMO DICE EN ISAYAHU 61-1,2: EL RUAJ DE YAHWEH ELOHIM ESTA SOBRE MI Y ME HA UNGIDO YAHWEH
PARA QUE LLEVE BUENAS NUEVAS, A TRAER LIBERTAD DE LA CARCEL Y COLOCAR MANTO DE ALEGRIA EN VEZ
DE LUTO..
LA PALABRA SHEMEN (
(

)= 50+40+300=390 ESTA RELACIONADA CON LA FRASE LEV MASHIAJ

) = 8+10+300+40+2+30= 390, CORAZON DE MASHIAJ QUE POSEE UN MISMO VALOR, Y SI

TOMAMOS LAS LETRAS SEPARADAMENTE PODRIAMOS DECIR:

**SHIN: EQUIVALE A L 300= EL RUAJ
**TZADI= 90, LA INICIAL DE TZADI0 JUSTO
PODRIAMOS DECIR QUE CUANDO DESARROLLAMOS Y TRABAJAMOS ESPIRITUALMENTE NE TRAER EL ACEITE
PARA ENCENDER NUESTRA ALMA, MANIFESTAREMOS EL RUAJ DEL JUSTO Y ESTE JUSTO ES EL MASHIAJ, QUE
VINO A ENCENDER LA LUZ DE NUESTROS CORAZONES QUE ESTABAN EN LA OSCURIDAD DEL PECADO.
AHORA ESTA PORCION SEMANAL TAMBIEN NOS HABLA DE QUE EL ETERNO ORDENO A MOSHE A HACER
VESTIDURAS PARA LOS SACERDOTES, AARON Y SUS HIJOS, PARA QUE PUDIERAN MINISTRAR EN EL TEMPLO
SUS OFRENDAS Y SUS HOLOCAUSTOS, Y MUCHOS PENSARIAN QUE ESTO ES UNICAMENTE PARA LOS
SACERDOTES, Y PARA ESE TIEMPO PODRIA SER VERDAD YA AQUE ERAN LOS ENCARAGADOS DE ESTABELCER
ARMINA ENTRE EL ETERNO Y EL PUEBLO ATARVES DE OFRECER SUS OFRENDAS.
PERO EN ESTOS TIEMPOS ACTUALES LA TORAH TAMBIEN ESTABLECE EN: SHEMOT 19-5,6:

5Ahora, pues, si dais odo a mi voz y guardis mi pacto, vosotros seris mi especial tesoro
sobre todos los pueblos, porque ma es toda la tierra. 6Vosotros me seris un reino de
sacerdotes y gente santa. Estas son las palabras que dirs a los hijos de Israel.
Y EN ISAYAHU 61-6: Vosotros seris llamados sacerdotes de YAHWEH, ministros de nuestro

Elohim seris llamados. Comeris las riquezas de las naciones y con su gloria seris
enaltecidos.
9

TAMBIEN LO DICE EN 1 KEFA 2-9: Pero vosotros sois linaje escogido, real sacerdocio, nacin

santa, pueblo adquirido por Elohim, para que anunciis las virtudes de aquel que os llam de
las tinieblas a su luz admirable.
COMO PODEMOS LEER, EL ETERNO LE A EL PUEBLO DE ISRAEL EL ESTATUS DE SACERDOCIO E INCLUSO
SOBRE AQUELLOS QUE HAYA DESENDIDO SU RUAJ HAKODESH PODRAN SER SACERDOTES, Y SABEN CUAL
ERA LA FUNCION DE SER UN SACERDOTE? MINISTRAR ANTE LA PRESENCIA DEL ETERNO OSEA EJERCER UN
SERVICIO O LABOR ESPIRITUAL, ATRAVES DE OFRECER LAS OFRENDAS ANTE EL REY, OSEA, QUE ATRAVES DE
NUESTRO SERVICIO, ES DECIR EL CUMPLIR MITZVOT, EL HACER BUENAS OBRAS, Y EL VIVIR EN SANTIDAD,

LOGRAREMOS QUE LAS PERSONAS DE ESTE MUNDO VENA LA LUZ DEL ETERNO Y SU TORAH Y ALCANCEN
RECTIFICACION.
AHORA EN ESTA PROCION TAMBIEN NOS HABLA DE QUE EL ETERNO ORDENO A HACER UNAS VESTIDURAS
PARA LOS KOHENIM, QUE SIGNIFICA LA PALABRA VESTIDURA O ROPAJES SAGRADOS? EN HEBREO USA LA
PALABRA
BIGUEDEY KADOSH VESTIDURAS SAGRADA Y ESTA VESTIDURA TIENE UN CONCEPTO ESPIRITUAL QUE ES
COBERTURA O EN OTRO TERMINO ES CONDUCTA MODO DE COMPORTARNOS O MOEJOR MODO DE
MANIFESTARNOS A LOS DEMAS.
CUENTO: UN DIA UN PRINCIPE SALIO A EL PUEBLO PARA SABER COMO ERA EL COMPORTAMIENTO DE LAS
GENTES, Y EL SALIO CON SU ESCOLTA Y SUS VESTIDOS REALES, Y CUANDO LA GENTE LOS VIO, SE POSTRABA LE
MOSTRABA REVERENCIA, Y ADEMAS LE OFRECIAN PRESENTES, Y ESTO LLENO DE ALEGRIA EL CORAZON DE
ESTE PRINCIPE. OTRO DIA EL PRINCIPE DECIDIO COLOCARSE VESTIDOS DE GENTE COMUN, SIN LUJOS ROPA
SENCILLA Y BARATA, PARA CONOCER SI EL SENTIMIENTO DE LA GENTE ERA EL MISMO, Y CUANDO LLEGO A EL
PUEBLO ANUNCIARON QUE HABIA LLEGADO EL PRINCIPE,LA GENTE LO IGNORO, PUES NO VIO QUE LLEGARA
NADIE CON ROPAS DECOROSASM Y NO LE PRESTO MAYOR IMPORTANCIA, E INCLUSO SE ACERCO A UN
HOMBRE QUE EVNDIA AGUA Y LE PIDO QUE LE REGALA UN VASO, Y ESTE LE RECRIMINO, TIENE DINERO,
CUESTA 2 MONEDAS DE PLATA SINO TIENE DINERO QUITESE DE AQU QUE NO ME DEJA TRABAJAR!!, Y ESTO
ENTRISTECIO EL CORAZON DEL PRINCIPE POR QUE SE DIO CUENTA QUE LA GENTE SE FIJABA MAS EN SU
APARIENCIA QUE SU PRESENCIA MISMA.
Y ACTUAMENTE ETO ES UNA REALIDAD EN ESTA SOCIEDAD EN LA CUAL VIVIMOS, LA GENTE NOS APRECIA O
NOS RECHAZA MUCHAS VECES POR NUESTRA APARIENCIA, YA QUE SI NO TIENES DINERO O NO VIVES EN UN
ESTRACTO ALTO, O NO POSEES UN CARRO ULTIMO MODELO, O SINO VIVES EN EL NORTE O EN UN BARRIO DE
ESTRATO ALTO, ETC SERAS VISTO COMO UNO DEL MONTON, HOY A LA GENTE SE PREOCUPA MAS POR
COMO SON VISTOS ANTE EL HOMBRE, QUE COMO SON VISTOS POR EL ETERNO, COMO DIJO EL REY SH`LOMO
EN ECLESIATES 9-4: MEJOR ES PERRO VIVO QUE LEON MUERTO AUNQUE ES UNA FRASE DESPECTIVA ES
MUY REAL, YA QUE UN LEON ES UN ANIMAL FEROZ Y PODEROSO, PERO, SI ESTA MUERTO DEQUE SIRVE?
PERO SI TIENE UN PERRO VIVO QUE ES CONSIDERADO UN ANIMAL DESPRECIABLE POR LOS JUELOHIM, VALE
MAS QUE EL LEON MUERTO PUES PORLO MENOS EL PERRO VIVO TE OFRECE SEGURIDAD Y EL ELON MUERTO
NO.
ASI CUANDO HABLAMOS DE VESTIDURAS ESTAMOS HABLANDO DE LA ESENCIA DEL HOMBRE COMO TAL Y
QUE SI ESTA VESTITURA SOLO SE TOMA DESDE EL PLANO FISICO PERO ENLO ESPIRITUAL NO , ESTARIAMOS
FRENTE A LA AUSENCIA DE IDENTIDAD O DE ESENCIA DEL RUAJ DEL ETERNO QUE ES EL QUE AL FINAL
DETERMINARA QUIEN SON DE EL Y QUIENES NO.
COMO DICE EN EFESIOS 4-17 //5-5

17Esto, pues, digo y requiero en el Seor: que ya no andis como los otros gentiles, que andan
en la vanidad de su mente, 18teniendo el entendimiento entenebrecido, ajenos de la vida de
Elohim por la ignorancia que en ellos hay, por la dureza de su corazn. 19Estos, despus que
perdieron toda sensibilidad, se entregaron al libertinaje para cometer con avidez toda clase de
impureza. 20Pero vosotros no habis aprendido as sobre Mashiaj, 21si en verdad lo habis odo,
y habis sido por l enseados, conforme a la verdad que est en Yehshuah. 22En cuanto a la
pasada manera de vivir, despojaos del viejo hombre, que est corrompido por los deseos
engaosos, 23renovaos en el espritu de vuestra mente, 24y vestos del nuevo hombre, creado
segn Elohim en la justicia y santidad de la verdad.

25

Por eso, desechando la mentira, hablad verdad cada uno con su prjimo, porque somos
miembros los unos de los otros.
26
Airaos, pero no pequis; no se ponga el sol sobre vuestro enojo, 27ni deis lugar al diablo.
28
El que robaba, no robe ms, sino trabaje, haciendo con sus manos lo que es bueno, para que
tenga qu compartir con el que padece necesidad. 29Ninguna palabra corrompida salga de
vuestra boca, sino la que sea buena para la necesaria edificacin, a fin de dar gracia a los
oyentes. 30Y no entristezcis al Ruaj HaKodesh de Elohim, con el cual fuisteis sellados para el
da de la redencin.
31
Qutense de vosotros toda amargura, enojo, ira, gritera, maledicencia y toda malicia. 32Antes
sed bondadosos unos con otros, misericordiosos, perdonndoos unos a otros, como Elohim
tambin os perdon a vosotros en Mashiaj.
1
Sed, pues, imitadores de Elohim como hijos amados. 2Y andad en amor, como tambin
Mashiaj nos am y se entreg a s mismo por nosotros, ofrenda y sacrificio a Elohim en olor
fragante.
3
Pero fornicacin y toda impureza o avaricia, ni aun se nombre entre vosotros, como conviene
a santos. 4Tampoco digis palabras deshonestas, ni necedades, ni groseras que no convienen,
sino antes bien acciones de gracias. 5Sabis esto, que ningn fornicario o inmundo o avaro,
que es idlatra, tiene herencia en el reino de Mashiaj y de Elohim.
11

Y LUEGO EN ESTE MISMO LIBRO DE EFESIOS 6-11 Vestos de toda la armadura de Elohim, para que

podis estar firmes contra las asechanzas del Enemigo

COMO PODEMOS ESCUCHAR, EL ESTAR VESTIDOS DE LOS ATRIBUTOS DE LA TORAH MANIFESTANDOLOS EN
CADA UNAS DE LAS AREAS DE NUESTRA VIDA, SON COMO UNA ARMADURA QUE NOS PERMITIRAN ESTAR
FIRMES CONTRA TODOS LOS ATAQUES DE ESTE MUNDO, Y ASI CONTINUAR NUESTRA BATALLA A LA
REDENCION FINAL, CUANDO VEAMOS A EL MASHIAJ.
ESTA VESTIDURAS IDENTIFICABAN ALOS KOHENIM COMO HOMBRES CON UNA MISION ESPECIAL, SER LOS
ENCARGADOS DE ENCENDER LA LUZ EN EL TEMPLO, Y ASI NOSOTROS TENEMOS UNA MISION DE ENCENDER Y
LLEVAR LA LUZ DEL MASHIAJ A LE MUNDO, ATARVES DE ELEVAR ACCIONES, LAS PERSONAS TIENE QUE VER
QUE SOMOS DIFERENTES, NO SOLO POR FUERA SINO POR DENTRO.
BIEN DICE:

xo 19:6 Vosotros me seris un reino de sacerdotes, un pueblo consagrado a m. Diles todo

esto a los israelitas.
Isa 60:3 Andarn las naciones a tu luz y los reyes al resplandor de tu amanecer.
Mat 5:14 "Vosotros sois la luz del mundo;[19] una ciudad asentada sobre un monte no se
puede esconder.
Mat 5:15 Ni se enciende una luz[20] y se pone debajo de una vasija,[21] sino sobre el candelero
para que alumbre a todos los que estn en casa.[22] [23]
Mat 5:16 As alumbre vuestra luz delante de los hombres, para que vean vuestras buenas
obras y glorifiquen a vuestro Padre que est en los cielos.[
LA PROXIMA FIESTA QUE CELEBRAREMOS LA FIESTA DE PURIM DONDE NOS DAREMOS CUENTA QUE ESTA
HISTORIA ESTA RELCINADA CON LA PARASHAT DE HOY PUES, NOS HABLA DE QUE EL ETERNO UTILIZO A UNA

MUJER JUDIO QUE SE HIZO REINA DEJANADO SUS VESTIDOS DE DONCELLA, Y SE VESTIO COMO REINA, CON EL
OBJETICVO QUE EL FINAL, ELLA CONVENCIERA A EL REY AJASVEROSH DE ANULAR EL DECRETO Y NO
EXTERMINARA A EL PUEBLO JUDIO DE ESA EPOCA, PUES, EL PUEBLO SE HABIA OLVIDADO DE ELOHIM Y SU
TORAH Y EL ETERNO PERMITO LO MALO PARA DESPERTAR LA LUZ DEL INTERIOR DEL PUEBLO JUDIO, Y
ATRAVES DE LA BELLEZA NO SOLO EXTERNA, DE LA JUDIA ESTER, SINO LA INTERNA, YA QUE EL SE ENAMORO
DE ELLA, POR SU ESPIRITUALIDAD Y PORTE REAL QUE HABIA DENTRO DE ELLA, Y NO TAN SOLO POR SU
BELLAZA, Y AQU QUEDA DEMOSTRADO QUE LA APARIENCIA FISICA QUEDA EN SEGUNDO LUGAR CUANDO SE
ELEVA LA BELLEZA ESPIRITUAL, Y ESE ES EL VESTIDO QUE DEBEMOS MOSTRAR.
MIREMOS : KOHEN= 75 Y LA PALABRA YEHUDIM=75. ESTO NOS REVELA QUE EL PUEBLO JUDIO ES EL
ENCARGADO DE MINISTRAR A EL MUNDO ATARVES DE OBECEDER LA TORAH.
PERO CUALES SON ESTA VESTIDURAS QUE DEBEMOS PORTAR PARA QUE PODAMOS ESTAR CONSAGRADOS Y
SEPARADOS PARA LA OBRA DEL ETENRO Y SER LUZ A EL MUNDO:

el pectoral, el efod, el manto, la tnica bordada, el Turbante y el cinturn. Hagan, pues, las
vestiduras sagradas a Aarn, tu hermano, y a sus hijos, para que sean mis sacerdotes.
** JOSHEN: EL PECTORAL, QUE CONTENIA 12 PIEDRAS DE TODAS LAS TRIBUS, ESTE ELEMENTO CUBRIA LA
PARTE FORNTAL DEL PECHO DEL KOHEN, Y ABARCABA EL CORAZON Y LOS PULMONES Y ESTABA SOSTENIDO
EN LOS HOMBROS POR DOS PIEDRAS GRANDES.
ESTE ELEMENTO ANULABA LOS MALOS JUICIOS Y LOS MALOS SENTIMIENTOS DEL CORAZON, ADEMAS HACE
ALUSION A LOS ATRIBUTOS DE JESED Y LA GUEVURAH QUE DEBEN ESTAR SOBRE EL CORAZON DE CADA
JUDIO, PARA PODER ESTABLECER JUSOS JUICIOS, Y ADEMAS PODER ACTUAR CON RIGOR O PODER CUANDO
SEA NECESARIO, PERO CON JUSTICIA, PUES, SI MANTENEMOS EQUILIBRADOS ESTOS DOS ATRIBUTOS
NUESTRO CORAZON SE MANTENDRA SANO Y LIMPIO DE EL RENCOR Y LA AMARGURA.
MIREMOS AGO INTERESANTE: LA PALABRA JOSHEN=358, QUE ES EL MISMO VALOR DEL MASHIAJ Y
RECORDEMOS QUE HABLABAMOS DEL VALOR NUMERICO DEL SHEMEN QUE HACIA ALUSION A EL CORAOZN
DEL MASHIAJ Y EL TENER SOBRE NUESTRO CORAZON EL JOSHEN ES TENER MANIFIESTA LA JESED Y LA
GUEVURA DEL MASHIAJ OSEA, LA JUSTICIA DE EL EN TODO LO QUE HAGAMOS, ES DECIR EL ACTUAR Y JUZGAR
DEACUERDO A LA TORAH COMO LO HIZO EL MASHIAJ.
**EFOD: ERA UNA ESPECIE DE DELANTAL, QUE CUBRIA DESDE LA CINTURA HASTA LAS RODILLAS, Y ERA
UTILIZADO SOBRE EL MANTO, ESTE ELEMENTO ANULABA LA INCLINACION A LA IDOLATRIA,PUES, COMO SU
NOMBRE LO DICE ES TIPOLOGIA DE UN DELANTAL, QUE HACE ALUSION A EL SERVICIO, Y SI NOS COLOCAMOS
EL EFOD DEL SERVICIO A EL ETERNO ANULAMOS EL DESEO DE SERVIR A OTROS DIOSES, QUE NOS APARTENA
DE LA VERDAD Y DE LA HONRA DELA TORAH, POR ESTO EL DELENATAL VA DESDE LA CINTURA, HATSA LA
RODILLA YA QUE NOS PROTEJE ESTA PARTE PARA QUE NOS POSTREMOS MAS ANTE DIOSES SINO A EL UNICO
ELOHI YAHWEH ABINU, POR ESTO ESTA PALABRA VA LIGADA CON LA PALABRA DOFI=DESHONRA Y ESTO ES
LO QUE RECTIFICA ESTE ELEMNTO DEL DELANTAL,EVITAR QUE POR CAUSA DE NOS ERVIR A ELE TENRO Y SU
TORAH ATRAVES DE LA OBEDIENCIA SIRVAMOS A OTROS DIOSES Y DESHONREMOS SU NOMBRE.
**EL MEIL O MANTO: ERA UNA TUNICA LARGA QUE IBA DESDE LOS HOMBROS HASTA MAS DEBAJO DE LAS
RODILLAS, ESTA PRENDA ESTA RELACIONA CON LA PERMUTACION ALAM=DEJAR EN SECRETO, OCULTAR,
TAPAR, POR CONSIGUIENTE, ESTA PRENDA RECTIFICA O ANULA LA LASHON JARA, LA MURMURACION, QUE
ES LA QUE REVELA LOS SECRETOS QUE NO SE DEBEN DECIR, Y QUE EN LUGAR DE EDIFICAR DESTRUYEN; ESTA
PALABRA MEIL=150 QUE ESTA RELACIONADA CON LA PALABRA KAAS=150 Y SIGNIFICA IRA, ENOJO,
AMAGURA DE RUAJ,QUE ESTA LIGADA CON LA PALABRA AMAL=PENA SUFRIMIENTO HERIDA MORAL Y
ESTO ES LO QUE CAUSA DE QUE HABLEMOS MAL DE NUESTRO PROJIMO, PUES, ESTAMOS HERIDOS CON IRA
QUEES LA QUE ALIMENTA NUESTRO EGO Y NO INVITA A SENTIR ENVIDIA Y ES POR ESTO QUE HABLAMOS
MAL.

LA MEJOR FORMA DE ANULAR LA LASHON JARA ES CALLAR CUANDO NO SEA NECEARIO HABLAR , PUES
CUANDO TENGAMOS QUE HABLAR QUE SE PARA AYUDAR A QUITAR LA FALTA, NO PARA DESTRUIR.
**KETONET TASHBATZ: TUNICA BORDADA, QUE ERA UNA TUNICA LARGA QUE IBA DESDE LOS HOMBROS
HASTA LOS TOBILLOS, ABARCABA TODO EL CUERPO, ESTE ELEMENTO ESTA LIGABA CON LA PALABRA
KENAT= COMPAERO, PROJIMO Y SU FUNCION ERA LA DE RECTIFICAR TODOS LOS ACTOS EN CONTRA DE
EL PROJIMO, YA QUE ES UNA DE LAS MAYORES CUALIDADES DE LA SANTIDAD,ESPECIALEMENTE TODOS
AQUELLOS QUE SE REFERIAN A EL MALTRATO CONTRA EL E INLCUSO EL ASESINATO, POR ESTO CUBRE TODO
EL CUERPO, COMO QUERIENDO DECIR QUE DEBEMOS CUIDARNOS DE QUE EN CADA ACTO QUE HAGAMOS
SEAMOS CUIDADOSOS, PARA NO IR A HERIR O MATAR A NUESTRO PROJIMO YA SEA FISCAMENE O
ESPIRITUALMENTE, RECORDEMOS QUE MUCHAS VECES MATAOS A NUESTRO PROJIMO CUANDO LO
RECHAZAMOS O LE REBAJAMOS HACIENDOLO SENTIR POCA COSA, YLE HUMILLAMOS, PUES ESTA PALABRA
KETONETESTA RELCIONADA CON LA PALABRA KATAN=PEQUEO.
**EL MITZNEFET O TURBANTE: ESTE IMPLEMENTO ESTABA SOBRE LA CABEZA DEL KOHEN, Y SE ENCARGABA
DE RESGUARDAR LA PARTE SUPERIOR DEL CUERPO, PRINCIPALMENTE TENIA LA FUNCION DE ANULAR LA
ARROGANCIA Y LOS MALOS PENSAMIENTOS, QUE LO PODIAN LLEVAR A OFRECER UN FUEGO EXTRAO ANTE
EL ETERNO POR CUASA DE BUSCAR MAS HONRA PARA SI MISMO QUE PARA EL CREADOR.
**EL AVNET: EL CINTURON, QUE ES UNA PRENDA QUE SUJETA O AMARRA A TODAS Y ESTA VA EN LA
CINTURA, Y EL OBJETIVO DE ESTA PRENDA RRADICABA EN SOSTENER LAS DEMAS DE UNA FORMA COMPACTA
Y JUNTA, POR ESTO ESTA PRENDA RECTIFICA LA MENTIRA, Y LA FALAT DE IDENTIDAD QUE VIENE POR CUASA
DE NO SUJETARNOS A LA TORAH, PUES, LA VERDAD ES LA QUE REALMENTE SE BASA EL REINO DE LOS CIELOS,
Y EL REINO DEL MASHIAJ. ESTE ATRBUTO ANULA NUESTROS DESEOS MAS INTERNOS, YA QUE ES ALLI DONDE
LA MENTIRA SE GESTA Y ES DONDE LA VERDAD DEBE ESTAR EN NUETSROS DESEOS PARA QUE TODOS LO QUE
EMPRENDAMOS SEA DEACUERDO A LA TORAH, LA PALABRA ABNET ESTA RELACINADA CON LA PALABRA
VETEN=VIENTRE, ESTOMAGO, ENTRAAS, Y ES ALI DONDE LA VERDAD ANULA, A UN LO AS INTIMO DE
NUESTRO SER SI DECIDIMOS ANDAR EN ELLA, POR ESTO EL VIVIR LA TORAH COMO UN ESTILO DE VIDA MAS
QUE SER UNA MERA FORMA ES LA RAZON DE SER PARA QUE LA VIDA DEL ETENRO FLUYA ATARVES NUESTRO.
RECORDEMOS QUE CUANDO EL PUEBLO DE ISRAEL ESTABA MURIENDO POR CUASA DEL PECADO DE BAAL
PERO, UN ISRAELITA ENTRO CON LA MADIANITA Y SE LEVANTO PINJAS Y TOMO UNA LANZA, Y ATRAVESO A
LOS DOS , HACIENDO QUE CESARA LA MORTAND Y ESTABLECIENDO EL CELO POR YAHWEH LA PUNTO DE
ESTABLECER EL SHALOM PARA TODA SU FAMILIA.
COMO DICE EN HEBREOS 4-12,13

12La palabra de Elohim es viva, eficaz y ms cortante que toda espada de dos filos: penetra
hasta partir el alma y el Ruaj, las coyunturas y los tutanos, y discierne los pensamientos y las
intenciones del corazn. 13Y no hay cosa creada que no sea manifiesta en su presencia; antes
bien todas las cosas estn desnudas y abiertas a los ojos de aquel a quien tenemos que dar
cuenta
14

COMO DICE EN EFESIOS Estad, pues, firmes, ceida vuestra cintura con la verdad
ESTO NOS REVELA QUE LA VERDAD ES BASE DE NUESTRO CAMINO EN ESTE MUNDO, PUES, ATARVES DE ELLA
ALCANZAREMOS LA REDENCION FINAL, Y COMO DIJO EL MASHIAJ Y CONOCEREIS LA VERDAD Y LA VERDAD
OS HARA LIBRES POR LO TANTO ESTE DEBE SER UN ATRIBUTO QUE CADA DIA DEBEMOS BUSCAR, CON
FIRMEZA Y CONVICCION, YA QUE CUANDO NO ANDAMOS NI BUSCAMOS DE ELLA, EL LUGAR DE PRODUCIR
VIDA SINO MUERTE.
COMO DICE EN 1 YOJANAN 2-3,6

3En esto sabemos que nosotros lo conocemos, si guardamos sus mandamientos. 4El que dice:
Yo lo conozco, pero no guarda sus mandamientos, el tal es mentiroso y la verdad no est en
l. 5Pero el que guarda su palabra, en ese verdaderamente el amor de Elohim se ha
perfeccionado; por esto sabemos que estamos en l. 6El que dice que permanece en l, debe
andar como l anduvo.
HAY DOS PRENDAS MAS QUE NO ESTAN ESTABLECIDAS EN ESTE VERSO DE LA TORAH PERO QUE HACEN
PARTE DE LAS VESTIDURAS SACERDOTALES, Y QUE SON FUNDAMENTALES:
**TZITZ: LA LAMINA DE ORO, QUE ESTABA SOBRE LA FRENTE DEL SACERDOTE, Y QUE TENIA ESCRITO
SANTIDAD A YAHWEH, ESTA LAMINA ESTABA PARA ANULAR LA BLASFEMIA CONTRA EL NOMBRE YA QUE
ESTA LAMINA INFLUYE LOS PENSAMIENTOS MAS INTERNOS, QUE MUCHAS VECES NOS LLEVAN A LA DUDA, Y
QUE EN DETERMINADO MOMENTO AUNQUE DIGAMOS QUE SI, ESTAMOS CON DUDA EN NUESTRO INTERIOR,
HACIENDO QUE LA DUDA NOS LLEVA ATOMAR DESICIONES EQUIVOCADAS, EN CONTRA DEL TEMOR DEL
NOMBRE DEL ETERNO, ES COMO CUANDO UNA PERSONA DICE CONFIAR EN EL ETERNO PERO, DESPUES DE
UN TIEMPO CONSULTA A LOS HECHICEROS O RENIEGA CONTRA LA TORAH POR CUASA DE QUE NO HA
RECIBIDO RESPUESTA DE LO QUE PEDIA O DEJA DE GUARDAR MITZVOT COMO UNA PROTESTA CONTRA EL
ETERNO NEGANDO LA EFICACIA DE LA TORAH, ESTO ES LO QUE ANULA ESTE ELEMENTO, LA DUDA Y LA
BLASFEMIA QUE SE PRODUCEN EN EL INCOSIENTE.
POR ULTIMO HAY OTRO ELEMENTO QUE AUNQUE NO SE MENCIONA Y NO SE VE REFLEJADO EN LAS
PRENDAS, ERA EL ELEMENTO MAS INTERNO E NTIMO DEL SACERDOTE LOS:
**MIJNASAIM: LOS CALZONCILLOS, QUE CUBRIAN LOS LOMOS Y RECTIFICABA LA INMORLIDAD SEXUAL, QUE
SE DESARROLLABA EN EL INTERIOR DEL HOMBRE Y QUE AUQNUE MUCHAS VECES NO SE DEMUETSRE ESTA
INMORARIDAD ACTUA DE ADENTRO HACIA AFUERA YEN EN CUALQUIER OPROTUNIDAD, SE BUSCA LA
MANERA DE COMPLACERLA, Y ES POR ESTO QUE AUQNUE APAREZCA OCULTO, ES POR QUE LA APTITUD
ESPIEIRUAL TAMBIEN SE REFIERE A LO OCULTO, OSEA, A QUE LA PERSONA SOLO ENCONTRARA AYUDA PARA
ESTA AREA DE LA INMORALIDAD SEXUAL CUANDO LOGRA ESTABLECER UNA COMUNION INTIMA CON EL
ETERNO, DE UNA FORMA UNICA Y ESPECIAL OSEA, PERMITIENDO QUE LA PRESENCIA DEL ETERNO LE DE LA
FIRMEZA PARA SABER LIMPIAR ESTA AREA EN SU INTERIOR, PUES, CUANDO APLICAMOS EL SECRETO CON EL
ETENRO, Y NOS DELEITAMOS ALLI, ES POR QUE EMPEZAMOS A RECIBIR LA REVELACION DE LA LUZ D ELA
TORAH QUE ES LA QUE VERDADERAMENTE NOS CAMBIA, NOS PERMITE SER CURADO INTERNAMENTE YA QUE
LAS LUCES DE LA TORAH QUE SON TODOS Y CADA UNO DE LOS ATIBUTOS DE ELLA, EMPIEZAN A ANULAR LAS
MALAS ACCIONES Y SENSACIONES QUE NOS PROVOCAN A LA TENTACION, Y CUANDO ESTO SUCEDE
EMPEZAMOS A MANIFESTAR ALEJAMIENTO POR ESTAS DESVIACIONES.
EN TEHILIM 51-6 : He aqu, t amas la verdad en lo ntimo, Y en lo secreto me has hecho

comprender sabidura.
Y EN MATITIAHU 6-17,18

17Pero t, cuando ayunes, unge tu cabeza y lava tu rostro, 18para no mostrar a los hombres
que ayunas, sino a tu Padre que est en secreto; y tu Padre que ve en lo secreto te
recompensar en pblico.
COMO PODEMOS ESCUCHAR EL PADRE VE EN LO SECRETO EL SABE SI REALMENTE ESTAMOS DISPUESTOS
AQUE EL NOS TRATE O NOS SANE O NO, ES POR ESTO QUE ES ALLI EN TU INTIMIDAD QUE EL CONOCE TU
CORAZON PUES ES ALLI DONDE TU TIENEES QUE REVELARLO. POR ESTO LOS CALZONCILLOS RECTIFICAN LOS
LOMOS, POR QUE ESTE ORGANO ES EL QUE SIRVE PARA ENGENDRAR, VIDA Y SINO ESTA RECTIFICADO

ENGENDRARA MALDICION, PUES ASI TAMBIEN EN LO ESPIRITUAL SI NO SOMOS SANOS EN NUETSRO

INTERIOR, EN TODO LO QUE HAGAMOS ESTARA INLFLUENCIADO POR LA MALDICION DE LA IMPUREZA Y EN
LUGAR DE MANIFESTAR VIDA MANIFESTAREMOS MUERTE.
RECORDEMOS LO QUE SUCEDI CON EL REY DAVID CUANDO NO SLIO A LA GUERA CUANDO LE TOCABA Y SE
QUEDO OCIOSO EN EL PALACIO Y DESEO Y Y SE ACOSTO CON LA MUJER DE URIAS, AL FINAL ELLA QUEDO
EMBARAZADA Y EL HIJO QUE TENIA POR DENTRO MURIO, MARCANDO A SI LA S GENERACIONES DE DAVID,
QUE TUVIERON ESTE PROBLEMA SEXUAL, ENTRE ELLOS ABSALOM, Y EL PROBLEMA SEXUAL SE VE REFLEJADO
EN LO ESPIRITUAL CUANDO NO HAY CRECIMIENTO ESPIRITUAL, NI FRUTOS, Y ADEMAS EN LUGAR DE
DEMOSTAR SANTIDAD MUESTRAN ES UNA MASCARA ATRAVES DE LA RELIGIOSIDAD QUE POR DENTRO ESTA
LA PERVERCION.
COMO EXPLICABAMOS AL PRINCIPIO EL ETENRO NOS ORDNA AQUE TRABAJEMOS EN ESTAS VESTIDURAS DEL
ALMA PARA QUE PODAMOS MINISTRAR EN SU TEMPLO Y ASI PODAMOS RELFEJAR SU LUZ DONDE QUIERA
QUE ESTEMOS.
POR ESTO EL MASHIAH DECIA EN MATITIAHU 5-29,39:

29Por tanto, si tu ojo derecho te es ocasin de caer, scalo y chalo de ti, pues mejor te es
que se pierda uno de tus miembros, y no que todo tu cuerpo sea arrojado al infierno. 30Y si tu
mano derecha te es ocasin de caer, crtala y chala de ti, pues mejor te es que se pierda uno
de tus miembros, y no que todo tu cuerpo sea arrojado al infierno.

Luc 11:34 Tus ojos son como la lmpara del cuerpo. Si tus ojos son buenos, todo
tu cuerpo ser luminoso; pero si son malos, tu cuerpo ser oscuridad.[a]
Luc 11:35 Ten cuidado de que la luz que hay en ti no resulte oscuridad.
Luc 11:36 Pues si todo tu cuerpo es luminoso y no hay oscuridad en l, todo en ti
ser tan claro como cuando una lmpara te alumbra con su luz.
EL MASHIAJ USABA ESTA HIPERBOLE PARA DENOTAR CUAN RADICAL TENIAMOS QUE SER FRENTE A ESTE
PROBLEMA, QUE NO SE PUEDE TRATAR CON SUAVIDA SINO CON RIGOR, PUES, SINO SE HACE ASI,
TERINAREMOS CONTAMINANDO TODO EL CUERPO, Y NOS VOLVEREMOS ESTERILES.
EN MATITIAHU 22-8,14

11Cuando entr el rey para ver a los invitados, vio all a un hombre que no estaba vestido de
boda, 12y le dijo: Amigo, cmo entraste aqu sin estar vestido de boda?. Pero l guard
silencio. 13Entonces el rey dijo a los que servan: Atadlo de pies y manos y echadlo a las
tinieblas de afuera; all ser el lloro y el crujir de dientes, 14pues muchos son llamados, pero
pocos escogidos.
COMO ESTA TU VESTIDO? TE ESTAS PREPARANDO PARA LA FIESTA? RECUERDA QUE CUANDO VENGA EL
MASHIAJ SE PREPARARA UNA GRAN BODA Y UNOS SERAN LOS INVITADOS QUE VENDRAN VESTIDO CON
ROPAS DE FIESTA , PERO SE QUEDARAN EN LAS MESAS PARA DAR LA BIENVENIDA A LA NOVIA, QUE SON
TODOS AQUELLOS QUE HAN SABIDO ELEVARSE ATRAVES DE OBEDECER LA TORAH Y VIVIR EN SANTIDAD PARA
ENCONTRARSE CON EL MASHIAJ, Y ESTE LA ADENTRARA A LOS SECRETOS DE SU RECAMARA Y ALLI SE UNIRA
EN UN SOLO RUAJ CON ELLA, ESA NOVIA ES LA ISRAEL RENOVADA Y RECTIFICADA ATRAVES DE SU TRABAJO
ESPIRITUAL, QUE OBTUVO MINENTRAS ESTABA MOLDEANDOSE EN LA TIERRA.

Y EN APOCALIPSIS 22-14,15: 14Dichosos los que lavan sus ropas para tener derecho al rbol
de la vida y para entrar por las puertas en la ciudad. 15Pero los perros estarn afuera, y los
hechiceros, los fornicarios, los homicidas, los idlatras y todo aquel que ama y practica la
mentira.
HISTORIA:

UN DIA EL REY QUERIA SABER CUANTO SU PUEBLO Y SUS SUBDITOS LO CONOCIAN, Y SE CONSIGUIO UN BUEN
DOBLE, O MEJOR UN HOMBRE QUE TENIA UN PARENTEZCO MUY SIMILAR AL DEL REY QUE CON ALGUNOS
RETOQUES LOGRARIA ENGAAR A EL PUEBLO.
EL REY LE DIO INSTRUCCIONES A ESTE HOMBRE DE COMO DEBERIA ACTUAR Y DE COMO DEBERIA
COMPORTARSE PARA QUE EL PUEBLO NO SE DIERA CUENTA, MIENTRAS TANTO EL REY LO SEGUIA DE CERCA,
VSTIDO CON OTROS ROPAJES Y OTRA APARIENCIA.
EL EXPERIMENTO IBA BIEN, ESTE REY SUSTITUTO, ACTUABA BIEN, Y ESTABA ENGAANDO A EL PUEBLO; UN
DIA EL REY SUSTITUTO EMPEZO A SOBRPASARSE DE SUS FUNCIONES Y DICTO VARIAS NORMAS QUE ESTABAN
AFECTANDO A EL PUEBLO, Y EL REINO, CUANDO EL VERDADERO REY QUISO CONFRONTARLO, ESTE
SUSTITUTO, SE OPUSO, PUES SE LLENO SU CORAZON DE AVARICIA Y DE ORGULLO, SE QUERIA HACER PASAR
COMO EL VERDADERO REY.
UN DIA EN LA PLAZA PRINCIPAL ESTE REY VENIA EN LA CARROZA REY A Y EL PUEBLO SE LEVANTO CONTRA EL Y
NO LO DEJABA PASAR, EXIGIENDOLE CAMBIAR SUS DECRETOS, ENTONCES EL VERDADERO REY QUE ESTABA
DENTRO DEL PUEBLO, ALZO SU VOZ DICIENDO: DEMUESTRANOS QUE TU ERES EL REY, Y ESTE SUSTITUTO SE
SINTIO RETADO, Y SALIO DE SU CARROZA Y DIJO: COMO QUEREIS QUE LOS DEMUESTRE? Y ESTE SUSTITUO
VIO LA OPORTUNIDAD DE QUEDARSE CON EL TRONO DEFINITIVAMENTE, Y EL REY VERDADERO LE DIJO CON
LAS CUATRO REGLAS DE UN REY.
ENTONCES SE CON VINO A QUE SE EXAMINARA EL REY SUSTITUTO Y AL REY VERDADERO EN 3 REGLAS:
1. LA FORMA DE COMER (GLOTONERIA)
2. LA FORMA DE HABLAR (DESENCIA Y COMPORTARSE)
3. LA FORMA DE MANEJAR LA ESPADA (VALENTIA Y CARCTER)
EN LAS DOS PRIMERAS EL REY SUSTITUTO SE MANEJO BIEN, PERO EL VERDADERO REY QUE AUNQUE VESTIDO
CON OTRAS VESTIDURAS DEMOSTRABA QUE SU FORMAS DE COMER Y HABLAR ERAN IGNATAS O PURS,
CUANDO LLEGO EL MANEJO DE LA ESPADA, EL REY VERDADERO DIO UNA BUENA LECCION, A EL SUSTITUTO,
PUES, CUANDO SE ENFRENTO CARA A CARA CON EL REY VERDADERO A UN DUELO A MUERTE, ESTE REY
SUSTITUTO LE DIO MIEDO DE PERDER LA VIDA, Y SE ACOBARDO, Y EL PUEBLO Y SU EJERCITO SE DIO CUENTA
QUE ESE REY NO ERA EL VERDADERO Y AUNQUE TENIA LAS VESTIDURAS REALES, NO TENIA EL ALMA, NI LA
MENTALIDAD DE UN VERDADERO REY. Y EL REY VERDADERO TOMO SU TRONO Y AADIO, Y ADEMAS EL
VERDADERO REY, TIENE UN CORAZON HUILDE Y VELA POREL BIENESTAR DE SU PUEBLO, PUES, NO SABIAS
QUIEN ERA YO, PERO AHORA LO SABEIS, PORQUE ENTENDEIS QUE NO ES LA ROPA O LAS JOYAS QUE HACEN A
UN REY SINO, SUS MODALES,SUS HABALR Y PRINCIPALMENTE SU BUEN CORAZON QUE IDENTIFICA QUEINE ES
EL REY.